Ingen kongedynasti kom ikke til tronen like uvanlig som huset til Romanov. Denne bemerkningen hører hjemme kjent forfatter Ivan Gogol, som ikke uten grunn trodde at bragden til Ivan Susanin uløselig knyttet tsaren til undersåttene hans. Hva er kjent om denne betydningsfulle hendelsen for russisk historie?
Volkov Adrian - bilde Ivan Susanins død
På grunn av den begrensede kildebasen er biografien til Ivan Susanin gjenstand for historisk kontrovers. Den eneste dokumentarkilden om livet hans er fortjenstbrev Mikhail Fedorovich 1619. Den snakker om å gi Susanins svigersønn halvparten av landsbyen fritak for alle skatter og avgifter, mens folkehelt nevnt ganske kort. Resten av informasjonen om denne mannens liv er legendarisk.
Det er generelt akseptert at Ivan Susanin ble født i landsbyen Domnino, 70 mil unna Kostroma. I følge en versjon var han en livegen bonde av Shestov-adelen, ifølge en annen tjente han som patrimonial overmann. Det er kjent at han hadde en datter, Antonida, og en svigersønn, Bogdan Sabinin.
I det ovennevnte kongebrevet står det at vinteren 1613 bodde den nyvalgte tsaren Mikhail Romanov sammen med sin mor Martha i landsbyen Domnino. På den tiden problemer med borgerkrig ble til en kamp mot intervensjonistene fra Polen. Adelen bestemte seg for å fange den nyvalgte tsaren for dette formålet, en liten polsk-litauisk avdeling på vei til Domnino.
Underveis møtte intervensjonistene bonden Susanin, som ble beordret til å vise vei til landsbyen. Men han ledet avdelingen til motsatt side, og sendte sin svigersønn Bogdan til Domnino for å advare tsaren og moren hans om den forestående faren. Susanin førte polakkene dypt inn i skogen, og deretter til Isupov-sumpen, som han ble torturert og drept for. Det antas at denne personen på det tidspunktet allerede var i alderdommen. Fiendens avdeling døde også i ufremkommelig terreng. På dette tidspunktet tok Mikhail Romanov tilflukt i Ipatiev-klosteret.
Etter 6 år takket kongen slektningene til bonden som reddet ham ved å gi dem land og fritak for skatt. Dødsfallet til Ivan Susanin ble ikke glemt enda senere. Etterkommerne til nasjonalhelten mottok gjentatte ganger tilskuddsbrev og fortrinnsdekreter frem til 1837.
Kulten til Ivan Susanin under det russiske imperiet
I Tsar-Russland Bildet av Ivan Susanin var gjenstand for en kult. Malerier, skulpturer, musikalske og litterære verk ble viet til hans bragd. Det var navnet hans som offisiell propaganda aktivt brukte i undertrykkelsesperioden Polske opprør og krigen i 1812.
I 1838 begynte det sentrale torget i byen Kostroma offisielt å bli kalt Susaninskaya. I tillegg ble helten avbildet blant andre fremtredende historiske skikkelser på monumentet "Millennium of Russia" (1862). Propaganda hadde sin effekt to århundrer senere, det Susanin gjorde ble til en viss grad gjentatt av Osip Komissarov, som reddet keiser Alexander II fra døden. Det er interessant at Komissarov ble født ikke langt fra Susanins hjemby.
Imidlertid er den inne førrevolusjonære Russland den første kritikken kom offisiell versjon bragd. Dermed mente historikeren N. Kostomarov at det eneste pålitelige faktum i hele Susanins historie var hans død fra en av røveravdelingene i Troubles tid. Kritiske anmeldelser S. Soloviev var også klar over denne historien, som mente at bonden ble torturert av kosakkene.
sannsynlig dødssted
I Sovjettiden den opprinnelige holdningen til Susanin var negativ. Så i 1918 ble monumentet til Ivan Susanin kastet av sokkelen. Folkets helt begynte å bli kalt kongens tjener, og bragden som han ble berømt for ble kalt et eventyr.
Holdningene endret seg dramatisk på slutten av 1930-tallet. Han kom igjen inn på listen over nasjonale helter. Regionsenteret, i nærheten av som Susanin en gang bodde, ble omdøpt til hans ære. Samtidig spredte det seg en versjon om at han var en "patriot av det russiske landet" som kjempet mot utenlandske inntrengere, og reddet ikke kongen. På 60-tallet av forrige århundre ble det til og med reist et monument til Susanin i Kostroma.
I det post-sovjetiske Russland tolkes Susanins personlighet på to måter. De fleste historikere fortsetter å kalle ham en folkehelt, mens de erkjenner at han ble tilskyndet til sin bragd av vasalllojalitet snarere enn patriotisme. Det finnes også flere versjoner av hvordan hendelser fant sted. For eksempel mener A. Shirokopad at Susanin led av et rovdyrsangrep av Zaporozhye-kosakkene.
- I noen publikasjoner får Susanin patronymnavnet Osipovich. Det er imidlertid ingen omtale av dette i kildene i tillegg, på 1600-tallet var det ikke vanlig å kalle bønder ved deres patronymer.
- I sovjetisk tid Bonden Matvey Kuzmin var ikke mindre kjent enn Susanin. I 1942 priset han eget liv ledet en tysk avdeling under maskingeværild sovjetiske soldater. Fiendens avdeling ble ødelagt, men den tyske sjefen klarte å drepe Kuzmin. Etter slutten av andre verdenskrig dukket det opp en bok som beskrev bedriftene til 58 "tilhengere" av Susanin.
I 2003 ble det oppdaget rester i nekropolisen til landsbyen Isupovo som kan tilhøre Susanin. Imidlertid bestrider profesjonelle arkeologer og historikere deres autentisitet.
Ivan Susanin er en enkel russisk mann som ble en helt i hele folkets øyne etter å ha reddet Mikhail Romanov fra polakkene under krigen med russerne.
Dessverre er ikke mye kjent om Ivan Susanin selv og livet hans. Han var fra en enkel bondefamilie, født og bodde i en landsby som heter Domnino. I dag ligger dette stedet i Kostroma-regionen Susaninsky-distriktet. I noen av notatene deres bemerket historikere at Ivan var lederen av landsbyen hans. Ifølge ubekreftede rapporter var Susanin enkemann og hadde voksen datter kalt Antonida.
Den heltemodige gjerningen til en enkel bonde Ivan Susanin ble kjent for folket i 1613. På dette tidspunktet var Mikhail Romanov, som nettopp hadde besteget den kongelige tronen, sammen med sin mor i byen Kostroma. Polakkene, etter å ha kommet seg inn i byen, prøvde å finne og fange dem. Men til deres ulykke dukket Ivan Susanin opp på vei. Etter å ha fanget bonden, begynte de å tvinge og torturere mannen for å fortelle dem hemmeligheten om hvor den nykronede kongen befant seg. Men Ivan viste seg å være det en hengiven person, og uten påskudd fortalte han dem hvor Mikhail gjemte seg.
Senere, i 1619, fikk slektningene til Ivan Susanin et kongebrev, som sa at kongen ville gi dem eierskap til halve landsbyen og frita dem fra skatt. Så, etter mer tid, ble de samme støvbrevene skrevet og utstedt til bondeheltens etterkommere med de samme takknemlighetsordene og fritak for skatt.
Historiske kilder og krøniker fra 1600-tallet kunne fortelle lite om Ivan Susanins heltedåd. Folk skapte en liten legende og ga den videre fra munn til munn til en ny generasjon. Men besøket av keiserinne Catherine II i Kostroma markerte begynnelsen på en ny plausibel historie om den russiske bonden Ivan Susanin.
Gradvis historisk bragd Ivan Susanin begynte å bli beskrevet i skole lærebøker på historien. Men den største interessen for denne bragden oppsto under tsar Nicholas I. Ivan Susanin ble offisielt utropt til en helt og begynte å bli dedikert til ham et stort nummer av dikt, sanger og skrev også en opera.
For alltid å innprente i minnet til fremtidige etterkommere bildet av en vanlig bonde, en ekte helt og fryktløs mann, i 1838, ved kongelig resolusjon, ble det beordret å reise et monument til Ivan Susanin på det sentrale torget i Kostroma.
Men det var også de som benektet Ivan Susanins bragd. Noen lærde historikere var enige om at mannen ble et annet offer for ranerne som opererte i nærheten av Kostroma på den tiden.
Under oktoberrevolusjonen ble monumentet delvis ødelagt, siden Susanin ble ansett som en tjener for tsaren. Men i 1938 ble han igjen anerkjent som en helt, men på et høyere politisk nivå. Navnet hans ble det nye navnet på det regionale senteret han bodde i - Susanin.
Alternativ 2
Ivan Susanin regnes som en russisk helt som reddet Mikhail Romanov. Dette skjedde under krigen mellom russerne og polakkene.
Det er lite informasjon om biografien til Ivan Susanin. Han var en bonde, opprinnelig fra landsbyen Domnino (for tiden Susaninsky-distriktet, Kostroma-regionen). I følge noen historiske data var han sjefen i landsbyen og tilhørte Shestov-domstolen. OM sivilstatus heller ikke spesifisert. Det er kjent at det var en datter av Antonida. Mest sannsynlig var bonden enkemann.
Min heroisk handling han begikk i 1613. I disse tider tok den nydøpte tsaren Mikhail Romanov og hans mor Martha tilflukt i Kostroma. Polakkene ville finne dem og fange dem. På veien møtte de Ivan Susanin. De prøvde å finne ut hvor kongen gjemte seg. Den patrimoniale eldste ble grusomt torturert, men han ble forrådt til kongen og fortalte ikke hvor han befant seg.
Bevis heroisk bragd Bonden betjenes av et kongelig charter datert 1619. Det indikerer tildeling av en halv landsby til bondens slektninger med fritak for skatt "for tjeneste for oss og for blod ...".
Senere ble det også utstedt brev til etterkommerne til Ivan Susanin. De gjentok alle ordene i charteret fra 1619.
I kronikker og andre historiske kilder fra 1600-tallet ble det sagt svært lite om den russiske bondens bragd. Bare fra generasjon til generasjon ble legender fortalt. Men fra besøket av keiserinne Catherine II til Kostroma, var det det offisiell start nevner Ivan Susanin som redningsmannen til Romanov-familien.
Over tid ble bondens bragd kjent. Det ble nevnt i historiebøkene. Enda større interesse for Ivan Susanin dukket opp under tsar Nicholas I. Bragden fikk en offisiell karakter. Dikt, litterære verk, flere operaer ble dedikert til helten, kunstverk annen.
Som et minnesmerke for ettertiden ble den utgitt i 1838 kongelig resolusjon om montering av et monument torget Kostroma.
Historien indikerte også tilfeller av kritikk om påliteligheten til Susanins bragd. Mange forskere kommenterte at bonden bare var et av de neste ofrene i hendene på polakkene. Det ble også stilt spørsmål ved hvem som nøyaktig drepte bonden. Det ble antatt at kosakker eller til og med russiske ranere på den tiden kunne rane nær Kostroma.
I tider oktoberrevolusjon monumentet ble ødelagt. Dette skyldtes det faktum at bonden falt i kategorien «kongenes tjenere». Senere, i 1938, ble Ivan Susanin anerkjent som en helt som ga livet sitt for tsaren. Denne beslutningen ble tatt på høyeste politiske nivå. Distriktssenteret der Susanin bodde ble til og med omdøpt til ære for helten.
3, 4, 7 klasse
- Livet og arbeidet til Irwin Shaw
Kreativ aktivitet Amerikansk forfatter Irwin Shaw overrasker med sin allsidighet. Karakterene hans er umulig å glemme. Handlingen er som alltid spennende, men samtidig dyp.
- Kritikk om diktet Who Lives Well in Rus' av Nekrasova analyse og anmeldelser
Den store poeten A.N. Nekrasov og et av hans mest populære verk - diktet "Who Lives Well in Rus" dukket opp før leserne og kritikerne, selvfølgelig, skyndte seg å uttrykke sin mening om dette verket.
- Livet og arbeidet til Alexander Belyaev
Alexander Romanovich Belyaev er en sovjetisk og russisk science fiction-forfatter, en av "fedrene" til russisk science fiction. Han skapte rundt 80 verk, inkludert 17 romaner. Han jobbet også innen journalistikk og juss.
- Rapporter Mushroom saffron melding
Blant soppene er det forskjellige prøver: spiselige og giftig, lamellær og rørformet. Noen sopp vokser overalt fra mai til oktober, andre er sjeldne og regnes som en delikatesse. Sistnevnte inkluderer camelinasoppen.
- Forfatter Fazil Iskander. Liv og kunst
Fazil Abdulovich Iskander (1929-2016) er en berømt russisk forfatter som arbeider i sjangeren satiriske lignelser og essays. Iskander er opprinnelig fra Abkhasia
Bragden til Ivan Susanin - lysende eksempel kjærlighet til fedrelandet, fedrelandet.
Ivan Susanin som historisk skikkelse- et eksempel på en person fra folket som personifiserer Russland.
Til tross for at selve navnet til Ivan Susanin har blitt praktisk talt et kjent navn for russiske mennesker i en situasjon der de bevisst eller utilsiktet blir pekt i feil retning, er ikke mye kjent mer detaljert om den heroiske handlingen til denne mannen.
Noen få linjer fra en lærebok om Russlands historie på 1600-tallet gir liten anelse om bragden til en enkel russisk bonde som ga sitt liv i henhold til mottoet som russiske offiserer bare to århundrer senere ville formulere: "For tro, Tsar og fedreland!»
Forhistorien til bragden til Ivan Susanin
Klatring russisk trone forut for Vanskelighetens Tid. Landet var på randen av ødeleggelse. Fraværet av en legitim konge i lang tid truet tapet av stat. Etter døden til russernes evige fiender ønsket polakkene ikke bare å erobre land i nærheten, men også å ta den russiske tronen.
Flere selverklærte falske Dmitrys, som ble oppmuntret og støttet på alle mulige måter av det polsk-litauiske samveldet, gjorde krav på den russiske tronen. Kapital og flere store byer havnet i fiendens hender. Det har kommet til det punktet hvor mest av guttene gikk med på å fengsle russisk trone polsk konge. Men det russiske folket bestemte seg for å forsvare staten sin.
Under ledelse av Kuzma Minin og Dmitry Pozharsky ble det samlet inn sivilt opprør og høsten 1612 skjedde det avgjørende hendelse, som satte en stopper Polsk intervensjon. Den 4. november ble polakkene endelig utvist fra Moskva.
Generalen Zemsky Sobor valgte den seksten år gamle gutten Mikhail Romanov som ny tsar. Han var ikke i Moskva på den tiden. Han flyktet fra Kreml som ble tatt til fange av intervensjonistene til eiendommen hans nær Kostroma. Dette var landsbyen Domnino. Det var i skogen.
Hans mor Marfa Ioannovna betrodde sønnen til landsbyens leder Ivan Susanin og hans svigersønn Bogdan Sobinin. Hun slo seg ned i nærheten av Makaryev-Unzhensky-klosteret.
Livet for tsaren
Den polske kongen Sigismund, som ønsket den russiske tronen for sin egen sønn, ga ordre om å finne den utvalgte kongen før han ble salvet til tronen. Fang eller drep, som det viser seg. Polakkene måtte passe seg for militser og de handlet i hemmelighet. Da de visste omtrent hvor Mikhail Romanov var, prøvde de å finne guider for å passere gjennom sumpene og sumpene.
De tok tak i bøndene de kom over og tvangspresset stedet der Mikhail Romanov var gjemt. Lederen av landsbyen Domnino, Ivan Susanin, sendte sin svigersønn for å frakte den unge kongen til et mer pålitelig sted, og han meldte seg frivillig til å være guide for polakkene. I lang tid førte han dem langs avsidesliggende skogsstier og førte dem til den ufremkommelige Isupovsky-sumpen. Da det ble klart for ham at polakkene ikke ville være i stand til å organisere en forfølgelse, innrømmet han at han bevisst hadde ledet dem i feil retning.
bragd av Ivan Susanin bilde
Rasende fiender hacket Ivan Susanin i hjel på stedet og prøvde å komme seg ut på egenhånd. Men tiden var allerede tapt. Utsendinger fra Zemsky Sobor var de første som møtte Mikhail Romanov og Russland mottok en lovlig valgt russisk tsar. Uroens og lovløshetens tid i Rus er forbi.
Det er vanskelig å forestille seg hvordan historien til vår stat ville ha utviklet seg uten heroisk handling en enkel russisk bonde som ikke sparte livet for å redde hundretusener av sine landsmenn. Han så hva anarki fører til, som gir opphav til uro, strid og ran.
Romanov-familien takket familien til Ivan Susanin med et charter, som svigersønnen Bogdan Sobinin mottok i 1619. I følge dette charteret ble avkommet til den heroiske bonden fritatt for plikter. I tillegg fikk de en tomt.
Men det viktigste er menneskelig hukommelse, som den dag i dag bevarer navnet til Ivan Susanin - frelseren av livet til den russiske tsaren og, i hans person, russisk statsskap. Et interessant faktum: Mikhail Glinkas opera, som fortalte om bragden til Ivan Susanin, ble opprinnelig kalt "Et liv for tsaren", men etter styrtet av tsarismen og etableringen av folks makt, fikk operaen et andre navn "Ivan Susanin. ”
Romanov) fra de polske inntrengerne. Finnes ikke i dag pålitelig informasjon om identiteten til denne I følge historiske kronikker tjente Susanin som leder i landsbyen Domnino, Kostroma-distriktet. En avdeling av polske intervensjonister ba Ivan Osipovich om å ta dem til landsbyen hans, der tsar Mikhail Romanov bodde. For dette hadde Susanin rett til en belønning. I stedet ledet den fremtidige helten polakkene inn i Etter noen vandringer innså inntrengerne at mannen bestemte seg for å ødelegge dem. Etter langvarig tortur av bonden, innså de at han ikke ville angi veien som fører til landsbyen. Polakkene drepte Susanin. Men morderne selv døde snart i skogsumpene. I dag navnet på denne edel mann udødeliggjort. Og beviset på heltens eksistens er brevet som ble gitt til svigersønnen hans. Og også de menneskelige restene funnet i nærheten av Kostroma, som tilsynelatende tilhørte Susanin. Vel, nå skal vi se nærmere på hva Ivan Susanin er kjent for og studere noen fakta om biografien hans.
Levetiden til Ivan Susanin
Før jeg går direkte til prestasjonen og personligheten til Ivan Osipovich Susanin, vil jeg gjøre leseren kjent med tidsperioden den store martyren levde i. Så det var første omgang XVII århundre. På begynnelsen av 1600-tallet ble Russland grepet av enestående klasse-, natur- og religiøse katastrofer. Det var i løpet av denne perioden den berømte hungersnøden 1601-1603 fant sted, beslagleggelsen av tronen av en bedrager, oppveksten til makten til Vasily Shuisky, polsk invasjon 1609, så vel som militsen fra 1611 og mange andre hendelser.
Et stort fjell har nærmet seg og hvor det faktisk levde og etterlot mange tomme flekker. Episoder som karakteriserer den tiden inkluderer: ødeleggelsen av Kostroma i 1608-1609 av False Dmitry II, angrepet på Ipatiev-klosteret, nederlaget polske tropper Kineshma og andre blodige hendelser.
Hvorvidt hendelsene beskrevet ovenfor, nemlig angst, innbyrdes krangel og invasjon av fiender, hadde noen relasjon til Susanin og hans slektninger eller om de gikk utenom familien sin i en tid er ukjent. Men hele denne epoken er tiden da Ivan Susanin levde. Og krigen nærmet seg heltens hus da den så ut til å være over.
Susanins personlighet
Ivan Susanin, hvis biografi inneholder veldig lite kjente fakta, personligheten er fortsatt interessant. Lite er kjent for oss om denne mannens eksistens. Vi vet bare at Ivan hadde en datter med et navn uvanlig for vår tid - Antonida. Mannen hennes var bonden Bogdan Sabinin. Susanin hadde to barnebarn - Konstantin og Daniil, men det er ikke kjent nøyaktig når de ble født.
Det er heller ingen informasjon om Ivan Osipovichs kone. Historikere er tilbøyelige til å tro at på det tidspunktet bonden begikk bragden, var hun ikke lenger i live. Og siden Antonida i samme periode fylte 16 år, svarte forskere, på spørsmål om hvor gammel Ivan Susanin var da han førte polakkene inn i skogen, at han var i moden alder. Det vil si at det dreier seg om 32-40 år.
Da alt skjedde
I dag vet mange hvorfor Ivan Susanin er berømt og hvilken bragd han oppnådde. Men det er flere versjoner angående hvilket år og tidspunkt alt skjedde. Mening én: begivenheten fant sted på senhøsten 1612. Følgende informasjon er gitt som bevis for denne datoen. I noen legender vi snakker om at Ivan gjemte kongen i et hull i en låve som nylig var brent. Historien forteller også at helten også dekket gropen med forkullede brett. Men denne teorien ble avvist av de fleste forskere. Hvis dette er sant, og de gamle legendene ikke lyver, så var det virkelig på høsten, siden låvene ble varmet opp og brent på denne tiden av året.
Eller kanskje det var den siste vintermåneden 1613?
Bevisst vanlige folk, takket være en rekke kunstneriske lerreter, bokstavelig talt virker og Glinkas opera M.I., bildet av Ivan Susanin, som førte polakkene gjennom snøfonner gjennom skogen, var godt forankret. Og dette generelt akseptert versjon. Derfor er det grunn til å tro at bragden ble oppnådd et sted i andre del av februar eller første halvdel av mars. På dette tidspunktet ble polakkene sendt, som skulle drepe tsar Michael for å ødelegge stabiliseringen av Russland og føre en ytterligere kamp for retten til å bli leder av den russiske tronen.
Men på en eller annen måte vil ingen noen gang få vite sannheten om eksakt dato oppnå en bragd. Tross alt forblir et utrolig stort antall viktige detaljer et mysterium. Og de som ble reddet ble mest sannsynlig tolket feil. Vi vet hva Ivan Susanin er kjent for. Og la alt annet forbli en myte.
Susanins død i Derevnishche
I flere historiske kronikker, som forteller hvordan Ivan Susanin gjemte Romanov i en grop i landsbyen Derevnische, snakker de også om hvordan polakkene i samme landsby torturerte Ivan Osipovich og deretter tok livet hans. Men denne teorien støttes ikke av noen dokumenter. Denne versjonen ble ikke støttet av nesten alle som forsket på livet til den berømte helten.
Den vanligste versjonen av døden
Følgende teori om heltens død er den mest kjente og mest støttet av historikere. I følge den døde Ivan Susanin, hvis bragd er beskrevet ovenfor, i Isupov-sumpen. Og bildet av et rødt furutre som vokste på heltens blod anses som utrolig poetisk. Det andre navnet på sumpen høres ut som "Ren", fordi den er vasket med det lidende blodet til Ivan Osipovich. Men alt dette er bare folklore-spekulasjoner. Men uansett er det sumpen som er hovedscenen for handlingen for hele Susanin-bragden. Bonden førte polakkene gjennom hengemyren, og lokket dem inn i skogens dyp, bort fra landsbyen de trengte.
Men sammen med dette dukker det opp mange spørsmål. Hvis Ivan Susanin (historien om bragden er beskrevet ovenfor) virkelig døde i sumpen, døde da alle polakkene etter hans død? Eller bare noen av dem har sunket inn i glemselen? Hvem sa i dette tilfellet at bonden ikke lenger var i live? Det er ingen omtale av polakkenes død i noen dokumenter som historikere har vært i stand til å finne. Men det er en oppfatning at den virkelige (og ikke folklore) helten Ivan døde ikke i sumpen, men på et annet sted.
Død i landsbyen Isupovo
Den tredje versjonen om Ivans død sier at han døde ikke i sumpen, men i landsbyen Isupovo. Dette er bevist av et dokument der Susanins oldebarn (I.L. Sobinin) ber keiserinne Anna Ioannovna om å bekrefte fordelene gitt til etterkommerne til Ivan Susanin. I følge denne begjæringen var det i den angitte landsbyen Ivan Osipovich døde. Hvis du tror på denne legenden, så innbyggerne i Isupovo også døden til sin landsmann. Så viser det seg at de brakte dårlige nyheter til landsbyen Domnino, og kanskje leverte de liket av den avdøde der.
Denne versjonen er den eneste teorien som har dokumentasjon. Det regnes også som det mest ekte. I tillegg kunne oldebarnet, som ikke var så fjernt i tid fra oldefaren, ikke la være å vite hva Ivan Susanin var kjent for og hvor han døde. Mange historikere deler også denne hypotesen.
Hvor er Ivan Osipovich Susanin gravlagt?
Et naturlig spørsmål ville være hvor er graven til den russiske helten. Hvis du tror på legenden om at han døde i landsbyen Isupovo, og ikke i sumpen med samme navn, må begravelse være obligatorisk. Det antas at kroppen til den avdøde ble gravlagt på kirkegården i nærheten av oppstandelseskirken, som var en sognekirke for innbyggere i landsbyene Derevnische og Domnino. Men det er ingen betydelige og flere bevis for dette faktum.
Det er umulig å ikke nevne det faktum at litt senere etter begravelsen ble Ivans kropp begravet på nytt i Ipatiev-klosteret. Dette er også en versjon som ikke har solide bevis. Og det ble avvist av nesten alle forskere av Susanins bragd.
Bragden til Ivan Susanin har lenge blitt et symbol på selvoppofrelse i navnet til et høyt mål. Samtidig, som ofte skjer, erstattet den heroiske legenden nesten fullstendig historisk sannhet. Selv om folk begynte å tvile alvorlig på sannheten av historien om hvordan en bonde reddet tsaren ved å lede en polsk avdeling inn i skogen tilbake på 1800-tallet.
Kanonisk historie
Ivan Susanina, som alle skolebarn kjenner, ser slik ut. Et sted i desember 1613, ikke langt fra Kostroma, dukket det opp en polsk-litauisk avdeling som lette etter en vei til landsbyen Domnino. Denne landsbyen var arven til boyar-familien til Shestovs, som moren til Mikhail Romanov tilhørte. Tom var bare 16 år gammel, men for seks måneder siden ble han valgt Zemsky Sobor og kronet som suveren, konge og Storhertug alle russ. Polakkene jaktet på ham.
Klageattest
Ganske nylig var det praktisk talt i deres hender, men nå var det tydelig at problemene nærmet seg slutten. Den polske garnisonen ble utvist fra Moskva, og det beseirede og splittede landet fikk endelig en legitim konge. Å fange den nydøpte tsaren og tvinge ham til å abdisere tronen (helst til fordel for en kandidat fra det polsk-litauiske samveldet) var en reell sjanse for intervensjonistene til å ta hevn. Det var bare å komme seg til Kostroma-godset, der Mikhail Fedorovich og moren hans, nonnen Marfa, befant seg.
Fortapt i skogen kom polakkene over en lokal bonde, Ivan Susanin, og beordret ham til å vise vei. Etter å ha avtalt for utseendets skyld, ledet Susanin avdelingen i den andre retningen. Mens han ledet polakkene dypere inn i skogen, skyndte svigersønnen Bogdan Sabinin seg til Domnino og advarte tsaren om faren. Da Susanins bedrag ble avslørt, torturerte polakkene ham til døde, men de selv forsvant også i skogen (selv om han, ifølge en annen versjon, brakte dem til nabolandsbyen Isupovo, hvor den brutale represalien fant sted). Mikhail Fedorovich og Martha klarte i mellomtiden å søke tilflukt bak murene til Ipatiev-klosteret.
Av alle heltene i denne historien (bortsett fra kongen og hans slektninger, selvfølgelig), har forskere bevist virkeligheten til bare én person. Dette er den samme svigersønnen til Susanin - Bogdan Sabinin. Navnet hans vises i bevilgningsbrevet, som tsar Mikhail Fedorovich signerte 30. november 1619, "... i disse årene kom polske og litauiske folk til Kostroma-distriktet, og hans svigerfar, Bogdashkov, Ivan Susanin var tatt bort av det litauiske folket, og han ble torturert med stor umålt pine, men de torturerte ham, hvor var vi på den tiden, stor suveren, Tsaren og storhertugen Mikhail Fedorovich av alle russere var, og han, Ivan, som visste om oss, den store suverenen, der vi var på den tiden, og led av det polske og litauiske folket umålelig tortur, om oss, den store suverenen. , de polske og litauiske. Han fortalte ikke folket hvor vi var på den tiden, og det polske og litauiske folket torturerte ham til døde,» er det slik historien om bragden sies i brevet.
Som takk for hans tjeneste ble halvparten av landsbyen overført til Bogdan Sabinin med fritak for alle skatter og avgifter. Sabinins etterkommere beholdt disse privilegiene i århundrer - "hvitvasking" fra alle plikter ble bekreftet av kongelige brev frem til 1837.
 |
Ved Guds nåde ga vi, den store suverene tsaren og storhertug Mikhailo Fedorovich av hele Russland, autokraten, landsbyen Domnina til Kostroma-distriktet til bonden Bogdashka Sobinin for hans tjeneste for oss, for blodet og tålmodigheten til bonden. hans svigerfar Ivan Susanin, akkurat som vi, den store suverene tsaren og storhertugen Mikhailo Fedorovich av hele Russland, i fjor i 121 var vi i Kostroma, og på den tiden kom polske og litauiske folk til Kostroma-distriktet, og hans svigerfar, Bogdashkov, Ivan Susanin, på den tiden grep og torturerte det litauiske folk for oss den store suverene tsaren og storhertugen Mikhail Fedorovich i hele Russland, der vi var på den tiden. Og han, Ivan, som kjente den store suverenen om meg, sa ikke noe, og det polske og litauiske folket torturerte ham til døde. Og vi, den store suverene tsaren og storhertugen Mikhailo Fedorovich av hele Russland, ga Bogdashka for sin svigerfar Ivan Susanins tjeneste for oss og for blod i Kostroma-distriktet |
 |
av palasslandsbyen vår Domnina, halvparten av landsbyen Derevnisch, som han, Bogdashka, bodde på, beordret halvannen fjerdedel av landet ham til å bli hvitkalket, og han ville bo i den landsbyen uten noen data. Og i fjor, i år 138, ved vårt dekret, ble landsbyen Domnino med dens landsbyer og deres landsby gitt til Frelserens kloster på Novaya av vår mor, den store keiserinnemunken Marfa Ivanovna. Og arkimaritten Spaska og hans halvdel av landsbyen Derevnische har denigrert og bruker alle slags inntekter til klosteret. Og vi, den store suverene tsaren og storhertugen Mikhailo Fedorovich av hele Russland, i stedet for landsbyene i den Bogdashka Sobinin, ga hans kone hans enke Ontonida med barna hennes med Danilko og Kostya for tålmodighet og for farens blod Ivan Susanin i Kostroma-distriktet i landsbyen Krasny, landsbyen Podolsk, Korobovo-ødemark til arven og klanen deres, ubevegelig, beordret de å kalke på den, på Ontonidka og på barna hennes og på våre barnebarn og oldebarn, ingen skatter, fôr og vogner og alle slags forsyninger, og for byhåndverk og for brobygging og i annet hvilke skatter er det? |
 |
puchtoshi bestilte ikke imati. Og i følge skriftbøkene til Yakov Kondyrev og kontorist Ivan Chentsov, i år 140, i Kostroma-distriktet i landsbyen Krasny landsbyen Podolsky, ble Korobovo-ødemarken skrevet, og i den var det tre fjerdedeler av dyrkbar, tynn land, og femten fjerdedeler brakkmark og skog. Og til sammen var åkerjorda pløyd og bevokst med brakktrær og skog, rundt 100 meter i åkeren, og i to av de samme var det sytti kopek høy i åkeren og mellom åkrene. Og så vil landsbyen vår Krasnoe bli gitt tilbake, og den ødemarken vil ikke bli gitt til noen verken som eiendom eller som arv og vil ikke bli tatt fra dem. Og å eie den i henhold til denne kongelige bevilgningen vår til henne, Ontonidka, og til hennes barn og barnebarn og oldebarn og til deres etterkommere er urokkelig. Vårt kongelige charter ble gitt i den regjerende byen Moskva sommeren januar 7141 den 30. dagen. På baksiden av dette bevilgningsbrevet skriver han: Tsar og storhertug Mikhailo Fedorovich av hele Russland, autokrat ..." |
 |
Bekreftelse av tsarene Ivan Alekseevich og Peter Alekseevich september 1691 |
Frelser av huset til Romanov
Før sent XVIIIårhundrer ble minnet om Ivan Susanin bevart bare i Kostroma-provinsen, blant sine landsmenn. Kanskje, over tid, ville denne historien fullstendig gått over i status som en familielegende fra Sabinin-familien. Men i 1767 trakk Katarina den store plutselig oppmerksomheten til henne.
Under besøket i Kostroma var hun veldig fornøyd med talen til den lokale biskopen Damaskin, som i sin velkomsttale kalte Ivan Susanin frelseren til grunnleggeren av Romanov-dynastiet. Etter dette tok navnet til Ivan Susanin sin plass i offisiell ideologi. Kostroma-bonden ble nesten den nærmeste medarbeideren til Mikhail Fedorovich, som ga livet sitt til ung konge reist landet fra ruiner.
Hovedskaperen av det kanoniske plottet var historikeren Sergei Glinka, som i 1812 skrev en detaljert artikkel "Bonden Ivan Susanin, hevnvinneren og tsar Mikhail Fedorovich Romanovs befrier." Nesten alle detaljene i Susanins bragd, som vi er vant til å betrakte som sanne, har sine røtter i denne artikkelen. Som dessverre ble skrevet nesten under fullstendig fravær historiske kilder. Det var mer litteratur enn historisk forskning. Imidlertid var det så passende at det kom inn i både offisiell historieskriving og offentlige ideer om problemene.
Ærkelsen av Susanin nådde sitt høydepunkt under Nicholas I. Dikt, tegninger, dramaer og operaer ble skapt (den mest kjente er "A Life for the Tsar" av Mikhail Glinka). Og keiseren selv undertegnet et dekret i 1835: sentraltorg Kostroma ble heretter kalt Susaninskaya og et monument ble beordret til å bli reist på det "som bevis på hva adelige etterkommere så i udødelig bragd Susanin - redde livet til tsaren som nylig ble valgt av det russiske landet gjennom sitt livs offer - frelse Ortodokse tro og det russiske riket fra fremmed herredømme og slaveri." Monumentet ble innviet 14. mars 1851 (gammel stil).
Upraktisk versjon
Men jo mer kulten til Susanin ble styrket, jo flere spørsmål oppsto om personligheten til helten selv. Siden ingen kilder har overlevd om livet hans, var detaljene i biografien hans i stadig endring. Det var ikke engang klart i hvilken landsby han bodde - i Domnino eller i nærliggende Derevenki. Hvis Susanin først ble kalt en "enkel bonde", så "vokst han opp" gradvis til stillingen som patrimonial overmann. Og senere forfattere "forfremmet" til og med Susanin til sjefen for Domninsky-godset til Shestovs.
Det er uklarheter selv med navnet på nasjonalhelten. På et tidspunkt skaffet han seg plutselig mellomnavnet Osipovich, som ikke vises i noe dokument fra 1600-tallet. Så forsvant den igjen, like mystisk som den dukket opp. Det eneste faktum som aldri var i tvil og ble dokumentert var at Susanin hadde en datter, Antonida, som giftet seg med Bogdan Sabinin.
I andre halvdel av 1800-tallet tok forskerne den heroiske myten på alvor. Den store russiske historikeren Nikolai Kostomarov kalte uten forlegenhet hele historien om Ivan Susanin en "anekdote" som "ble et mer eller mindre allment akseptert faktum." Ved å anerkjenne som reell selve eksistensen av Kostroma-bonden som døde i 1613, stilte Kostomarov spørsmålstegn ved det viktigste - historien om tsarens frelse. «Susanins lidelse er en hendelse som i seg selv var veldig vanlig på den tiden. Så vandret kosakkene gjennom landsbyene og brente og torturerte bønder. Det kan være at ranerne som angrep Susanin var den samme typen tyver, og hendelsen, som ble så høyt glorifisert senere, var en av mange det året. Etter en stund utnyttet Susanins svigersønn det og ba om en hvitvasking», skrev forskeren.
For denne stillingen ble Kostomarov alvorlig angrepet av en rekke patrioter som betraktet hans stilling som en fornærmelse historisk minne. I sin selvbiografi svarte historikeren sine motstandere: «I mellomtiden ekte kjærlighet Historikerens holdning til fedrelandet kan bare vise seg i streng respekt for sannheten. Det er ingen vanære for fedrelandet hvis en person som tidligere feilaktig ble anerkjent som svært tapper er under kritisk mottakelse analysen vil se helt annerledes ut enn den formen vi er vant til å se den i.»
Ubesvarte spørsmål
Kostomarovs synspunkt vakte imidlertid kritikk fra kollegene. Russisk klassiker historisk vitenskap Sergei Solovyov mente at bevilgningen fra 1619 bekreftet virkeligheten av Susanins bragd. "Hvis Susanin selv hadde vært utslitt, men holdt seg i live, så ville han selvfølgelig blitt tildelt," skrev han, "men han selv var ikke i live, det var ingen kone, det var ingen sønner, det var bare en datter , et avskåret stykke i henhold til daværende (og til og med i henhold til gjeldende) konsepter. Men hun ble også belønnet!»
Den konservative historikeren Mikhail Pogodin, som var Kostomarovs evige motstander, brøt ut med en stor artikkel "For Susanin!", der han ba om å tenke logisk: "I å anerkjenne brevets eksistens og autentisitet, tror ikke Mr. Kostomarov på innholdet i dets innhold. : det er et brev, men det var ingen hendelse: Susanin reddet ikke Mikhail!
En alvorlig kontrovers brøt ut mellom Nikolai Kostomarov og Kostroma lokalhistoriker Nikolai Vinogradov. Etter å ha studert i detalj en masse dokumenter fra tiden med problemene, insisterte Kostomarov på at det rett og slett ikke kunne ha vært noen polsk-litauiske avdelinger i nærheten av Kostroma vinteren 1613. Vinogradov fant imidlertid andre fakta som motbeviser disse konklusjonene. Han bekreftet også at informasjon om det planlagte valget av Mikhail Romanov til kongeriket var ganske allment kjent allerede i februar 1613. Så, hvis ønskelig, var det mer enn nok tid til å utstyre og sende en avdeling på et spesielt oppdrag.
Og likevel er noen spørsmål ubesvart. Fjerning (eller, mer sannsynlig, fangst) av den russiske tsaren er en sak av ekstrem betydning. De kunne ikke betro det til hvem som helst. Dette betyr at nettopp denne avdelingen burde vært ledet av en ganske kjent adelsmann fra det polsk-litauiske samveldet. Og høyfødt nok til å bruke makt mot monarken (selv om det ikke er anerkjent av polakkene). Hvis du kan tro på tilstedeværelsen av en gjeng i nærheten av Kostroma (uansett, polsk eller kosakk), krever tilstedeværelsen av en avdeling ledet av en representant for den polske eliten allerede i det minste en viss bekreftelse. Men han er ikke der.
Et annet spørsmål formulert av Kostomarov, som ingen kunne gi et forståelig svar på, var hvorfor prisen fant "helten" (det vil si Bogdan Sabinin) bare seks år etter selve begivenheten? For slike ting som å redde livet til kongen, ble de vanligvis belønnet umiddelbart, på stedet. Det er mer sannsynlig at Sabinin ventet i flere år slik at hendelsene ville bli noe slettet fra øyenvitners minne, og det ville være vanskeligere å bekrefte historien hans om den heroiske testen som reddet tsaren. Og beregningen viste seg å være riktig - den sjenerøse tsaren likte historien, men Susanins landsbyboere husket ikke lenger hvem og hvorfor nøyaktig drepte naboen deres i en vanskelig tid.
Ny tid - nye sanger
I sovjettiden skjedde en morsom metamorfose med Ivan Susanin. For ganske en kort tid han klarte å være i kategorien fiender ny regjering, og så igjen tok sin vanlige plass i pantheon av helter. Faktum er at rett etter revolusjonen i 1917 ble den beordret til å ødelegge monumenter til «kongene og deres tjenere». Siden på Kostroma-monumentet Susanin ble avbildet ved siden av Mikhail Fedorovich, ble monumentet revet, og bonden selv ble registrert som en "eneveldets tjener."
Imidlertid, på slutten av 1930-tallet, da aktivt søk heroiske eksempler fra fortiden, Ivan Susanin stod ganske trygt på samme linje med Kuzma Minin, Dmitry Pozharsky, Alexander Nevsky og andre store patrioter. I den sovjetiske historieskrivningen ble det selvfølgelig ikke lagt vekt på å redde tsaren, men på det faktum at en enkel bonde nektet å samarbeide med fiendene til hjemlandet og foretrakk å ofre livet sitt. Slike eksempler Sovjetisk propaganda var nødvendig.
I 1939 i Bolshoi teater«A Life for the Tsar» ble satt opp igjen. Nå ble den imidlertid ganske enkelt kalt "Ivan Susanin", og librettoen ble radikalt omskrevet under hensyntagen til den nye ideologien. I denne versjonen krevde polakkene at de ikke ble ført til Shestov-godset, men til hemmelig sted samling av Minins milits (plottet ble altså bygget på en anakronisme). I finalen beseirer en avdeling av militser under kommando av Minin og Sabinin polakkene, men de klarer ikke å redde Susanin.
I august 1939 ble det regionale sentrum av Molvitino offisielt omdøpt til Susanino, og hele distriktet ble Susaninsky. På den tiden tilhørte de Yaroslavl-regionen og først i 1944 kom de tilbake til Kostroma igjen. Men torget i Kostroma ble igjen Susaninskaya først i 1992. Siden 1918 bar den navnet Revolution Square.
Forgjengere og etterfølgere
Andre representanter for menneskene som ga viktige tjenester til Romanov-familien blir ofte sammenlignet med Ivan Susanin. For eksempel var presten Ermolai Gerasimov bindeleddet mellom nonnen Martha og Filaret Romanov, etter at de ble tvangstansurert og forvist av Boris Godunov. I 1614 mottok Ermolai og hans etterkommere en omfattende eiendom, skattefritak og andre tilskudd. Det må sies at han generelt ble gitt mye mer sjenerøse gaver enn Susanins slektninger.
I 1866 reddet Osip Komissarov, en innfødt i landsbyen Molvitino, livet til keiser Alexander II. Mens han var i St. Petersburg, befant han seg ved et uhell i en folkemengde i nærheten Sommerhage, ser keiseren komme inn i vognen. Komissarov så terroristen Dmitry Karakozov peke en pistol og dyttet ham og slo ned siktet. For dette ble han overøst med tjenester, mottatt arvelig adel og St. Vladimirs Orden, IV grad.
Sjelden folk liker kriminelle. Tross alt kan hvem som helst bli deres offer. Hvis ikke du selv, så sannsynligvis noen som står deg nær. Men det var en spesiell en i Rus...
