Pada tahun 1299, Turki Uthmaniyyah mencipta sebuah negeri baru di barat laut Asia Kecil, lapor. Pertama sekali, peluang untuk mewujudkan negara timbul kerana pengaruh dan kuasa Empayar Byzantine yang semakin lemah.
Salah seorang pemimpin Turki awal menjadi Osman yang Pertama. Negeri-negeri yang berpisah daripada Byzantium yang lemah berperang antara satu sama lain. Tetapi Osman yang paling berjaya, yang berjaya mengembangkan sempadannya dengan ketara. Selepas kematian Osman, keturunannya menyebarkan pengaruh mereka ke Mediterranean Timur dan Balkan.
Selama lebih daripada dua abad, Byzantium cuba menakluk semula Empayar Uthmaniyyah, tetapi percubaan itu sia-sia. Dengan setiap dekad yang berlalu, ini kelihatan semakin mustahil. Titik perubahan dalam pembangunan empayar ialah menawan Bursa pada tahun 1324. Pada tahun 1387, orang Turki menakluki kota Thessaloniki dan kemudian berjaya memperhambakan orang Serb.
Tetapi selama lebih dari seratus tahun, orang Turki dihantui oleh kota Constantinople (Istanbul moden), yang pada masa itu milik Empayar Byzantine. Ia adalah Bandar yang cantik, dikebumikan di taman. Selama kira-kira seratus tahun, bandar itu dikelilingi oleh wilayah yang ditawan oleh Uthmaniyyah. Tetapi orang Turki masih gagal menawan bandar itu sendiri, yang wujud walaupun terdapat ancaman.
Sebab utama orang Turki gagal menawan Konstantinopel dengan cepat ialah pencerobohan Asia Kecil kuasa yang dahsyat dalam diri Tamerlane the Great. Timur menawan beberapa wilayah Uthmaniyyah, dan juga menawan salah seorang sultan. Serangan kemusnahan orang perantau Tamerlane tahun yang panjang mengalihkan perhatian orang Turki dari Konstantinopel. Lebih-lebih lagi, dalam Empayar Uthmaniyyah, perang internecine untuk takhta antara kerabat penguasa berlangsung selama beberapa dekad.
Walau bagaimanapun, pada pertengahan abad ke-15, pemerintah Uthmaniyyah Mehmed II memperkenalkan satu siri pembaharuan yang menjadikan empayar itu lebih mampan. Sebagai contoh, walaupun pada masa itu terdapat peraturan yang tidak dinyatakan bahawa calon untuk takhta harus membunuh semua saudara mereka yang bersaing. Malah sampai membunuh bayi.
Disiplin yang ketat diperkenalkan dalam tentera; hanya orang Islam yang direkrut, yang menjadikannya lebih bersatu.
Terima kasih kepada inovasinya, Mehmed II menakluk Constantinople pada tahun 1453. Dan kemudian dia membongkok ke atas Empayar Trebizond (Trabzon moden). Pada tahun 1463, Uthmaniyyah menawan kerajaan Bosnia, dan beberapa tahun kemudian kerajaan Albania jatuh di bawah serangan orang Turki.
Pada tahun 1475, orang Turki berjaya menawan seluruh Crimea. Pada tahun 1478, Crimean Khanate mengiktiraf kekuasaan Uthmaniyyah. Pada tahun 1514, orang Turki mengalahkan Parsi dan akhirnya mengukuhkan pengaruh mereka di Asia Kecil.
Dengan kenaikan takhta Suleman yang Pertama Empayar Uthmaniyyah bermula kempen baharu ke negeri-negeri Eropah. Jadi, pada tahun 1521 kota Belgrade jatuh. Kemudian pulau Rhodes telah diduduki. Pada masa yang sama, orang Turki menawan tanah Mamluk di Afrika, belayar merentasi Laut Mediterranean.
Pada tahun 1526, orang Turki mengalahkan orang Hungary dan membunuh raja Hungary Lajos II. Pada tahun 1529 dan 1532, Uthmaniyyah bahkan sampai ke Vienna (Austria moden), tetapi tidak pernah dapat mengatasinya dengan ribut.
Dalam XVI- abad XVII Empayar Uthmaniyyah mencapai titik tertinggi pengaruhnya. Dalam tempoh ini, Empayar Uthmaniyyah adalah salah satu yang paling banyak negara yang berkuasa dunia - negara multinasional, berbilang bahasa, terbentang dari sempadan selatan Empayar Rom Suci - pinggir Vienna, Kerajaan Hungary dan Komanwel Poland-Lithuania di utara, ke Yaman dan Eritrea di selatan, dari Algeria di barat, ke Laut Caspian di timur. Di bawah pemerintahannya adalah sebahagian besar Selatan- Eropah Timur, Asia Barat dan Afrika Utara.
Ekonomi Empayar Uthmaniyyah dibina atas perhambaan. Dengan penaklukan tanah baru, orang Turki membawa hamba ke pasar besar, di mana mereka dijual di lelongan. Pada tahun-tahun itu, hamba dari Afrika, Asia dan Eropah boleh dibeli di pasaran hamba Istanbul. Sebagai contoh, pahlawan Tatar Crimea menyerbu Eropah Timur dan kerap membawa beribu-ribu hamba dari tanah Poland, Ukraine dan Rusia ke Istanbul.
Perbendaharaan juga menerima wang daripada cukai, yang tinggi terutamanya untuk orang bukan Islam. Uthmaniyyah juga mengamalkan devşirme, sejenis "cukai kanak-kanak" ke atas penduduk bukan Islam. Ini adalah budak lelaki Kristian dari Balkan dan Anatolia, diambil dari keluarga mereka, dibesarkan sebagai Muslim, dan mendaftar di cawangan Kapikulu yang paling terkenal, Janissaries, skuad khas tentera Uthmaniyyah, yang menjadi kuasa penentu dalam pencerobohan Uthmaniyyah ke atas Eropah.
Kejatuhan Empayar Uthmaniyyah berlaku atas beberapa sebab objektif. Perkara utama ialah tekanan agama ke atas negeri, yang menjejaskan pembangunan ekonomi dan pengeluaran secara negatif. Akibat campur tangan masjid, Empayar Uthmaniyyah kalah bersaing dengan kuasa Eropah. Sebab kedua ialah perkembangan oleh Portugis dan Sepanyol Amerika Selatan, serta keluarnya orang Eropah ke India, memintas Empayar Uthmaniyyah. Iaitu, jika pedagang Eropah terdahulu memberi penghormatan besar kepada orang Turki untuk laluan kafilah dari Asia ke Eropah, maka dengan pembukaan laluan laut di India keperluan ini telah hilang. Ketiga - melibatkan diri dalam Pertama perang Dunia, yang melumpuhkan sepenuhnya ekonomi negara.
Pada tahun 1922, Empayar Uthmaniyyah secara rasmi tidak lagi wujud. Walau apa pun, antara bangsa Turki ia adalah empayar terbesar yang terbentang dari Afrika ke Laut Caspian, dari Parsi ke Semenanjung Crimea.
Masalah hubungan dasar luar Empayar Uthmaniyyah dengan negara-negara Eropah Tengah dan Timur pada abad ke-16-17. belum banyak dikaji, walaupun minat terhadapnya dalam kesusasteraan sejarah Turki dan Poland baru-baru ini meningkat dengan ketara.
Ini dibuktikan dengan penerbitan beberapa karya baru oleh sejarawan Turki F. R. Unat. O. L. Barkan dan Kemal Beililli. Terdapat lebih banyak penerbitan serupa dalam kesusasteraan sejarah Poland. Di Poland, sejak tiga dekad yang lalu, penerbitan sumber mengenai isu ini telah muncul, contohnya, seperti buku oleh A. Przybos dan R. Zhelevsky "Diplomats of Ancient Times, "Katalog Dokumen Turki"4 yang berharga, yang telah ditemui dalam arkib Poland dan repositori manuskrip oleh seorang Turkologist 3. Abrahamovich dan diterbitkan olehnya.
Akhir sekali, perlu diperhatikan bahawa karya monografi terakhir ahli sejarah Poland, "Perkhidmatan Diplomatik Poland pada abad XVI-XVIII," dan "Sejarah Diplomasi Poland”, di mana, bagaimanapun, aktiviti orang Armenia Poland dalam bidang diplomatik tidak dititikberatkan.
Hanya terdapat sedikit sebutan nama beberapa diplomat Armenia apabila mempertimbangkan aktiviti perkhidmatan diplomatik Poland pada abad ke-16-17.
Pada masa yang sama, artikel yang beralasan dan luas oleh ahli sejarah terkenal, orientalis-Turkologist Bogdan Baranovsky, "Armenians dalam perkhidmatan diplomatik Komanwel Poland-Lithuania"6, diterbitkan, berdasarkan banyak dokumen arkib dan sumber naratif, yang kemudiannya dimasukkan sebagai salah satu bab dalam monografnya " Mengenal Timur di Poland zaman pertengahan"7.
Kerja serupa mengenai hubungan Poland dengan Timur pada abad ke-18. diterbitkan oleh orientalis Jan Reichmann8. Kajian oleh B. Baranowski, J. Reichman, dan A. Zajonczkowski ini merupakan pengalaman pertama dalam mengkaji peranan dan tempat orang Armenia Poland dalam hubungan Poland dengan Timur.
Ahli sejarah Armenia beroperasi terutamanya dengan data yang terkandung dalam karya orientalis Poland ini. Kini terdapat keperluan untuk meneruskan kerja yang mereka mulakan, menambahnya dengan bahan dokumentari baharu, terutamanya daripada arkib Lviv dan Kiska, yang tidak digunakan oleh saintis Poland, serta data dari sumber Armenia.
Artikel ini menyentuh beberapa aspek yang kurang dikaji mengenai aktiviti diplomat dan saudagar Armenia Poland dalam pelaksanaan hubungan politik antara Turki dan Poland.
Berdasarkan bahan arkib menonjolkan sifat misi diplomatik yang dijalankan oleh orang Armenia Poland di Turki.
Sumber menunjukkan bahawa Poland perkhidmatan diplomatik di Turki dan Iran sebahagian besarnya dijalankan pada abad ke-16-17. Poland Armenia yang datang untuk berkhidmat di canselori diraja dari sektor perdagangan dan mempunyai besar Pengalaman hidup dan hubungan politik dan ekonomi yang meluas di Timur. Dalam kebanyakan kes mereka adalah poliglot.
Pengetahuan bahasa timur, moral dan adat istiadat orang Turki, hubungan yang kuat dengan orang Armenia Istanbul, Ankara, Adrianople, Bursa, Izmir dan bandar-bandar lain, kesedaran tentang isu-isu etika ketimuran, keupayaan untuk menjalin hubungan dengan kalangan mahkamah dan wazir yang dekat dengan Sultan - semua ini wujud dalam kerja mereka dalam misi diplomatik Empayar Uthmaniyyah, dan membawa kejayaan kepada misi mereka (kadang-kadang sangat bertanggungjawab).
Ahli sejarah Ukraine I. Linpichenko, mencirikan peranan awam Orang Armenia dalam sejarah Rusia Barat Daya, khususnya, menulis: “Keadaan hidup menjadikan setiap orang Armenia sebagai diplomat de fasto yang sebenar. Oleh itu, tidak menghairankan bahawa orang Armenia sering menjadi diplomat de jure.
Tiada siapa yang tahu lebih baik daripada orang Armenia adat dan kebiasaan orang Tatar, Turki dan lain-lain orang timur, yang mana mereka berhadapan setiap hari dengan perolehan dagangan. Siapa lagi, jika bukan orang Armenia, boleh mempercayakan perniagaan berisiko rundingan diplomatik dengan diplomat paling mahir pada masa itu, orang Timur, apabila pelanggaran kecil etika, frasa janggal, pelanggaran kosong, pada pendapat sebagai seorang bangsawan yang bangga, formaliti pada awalnya boleh mengganggu kempen diplomatik di Timur?
Siapa, akhirnya, di kalangan bangsawan pada masa itu boleh berbangga dengan kebolehan linguistik yang sama yang dimiliki oleh setiap orang Armenia biasa... Itulah sebabnya, walaupun di kepala misi diplomatik ke Timur dan lazimnya adalah warga Poland yang dilahirkan oleh bangsawan, beberapa pembesar bangsawan atau ahli muda dari keluarga bangsawan penting yang memulakan kerjaya diplomatiknya, tetapi duta de fasto ialah seorang saudagar Armenia, yang memainkan peranan sederhana sebagai dragoman dengannya. ”10 Peranan ini sangat hebat negara Slavic, termasuk Poland dan Ukraine, dalam sejarah penempatan Armenia sepanjang Zaman Pertengahan.
Bandar-bandar Komanwel Poland-Lithuania, yang dengan mesra melindungi peneroka Armenia, sebenarnya merupakan tanah air kedua bagi mereka. Itulah sebabnya dalam sumber-sumber Armenia pada masa itu - kronik, rekod peringatan manuskrip tentang Poland dan Ukraine disebut dengan rasa syukur sebagai "Rumah Orang Armenia Poland dan Ukraine."
Suku pertama abad ke-17 adalah masa kemakmuran ekonomi dan budaya penempatan Armenia di Poland, terletak di lebih daripada lima puluh bandar di negara itu, terutamanya di sempadan tenggaranya, di bandar-pusat perdagangan dengan Timur, terletak di laluan perdagangan kafilah dengan Turki dan Crimea.
Penempatan paling ketara orang Armenia adalah di Lvov (di mana satu perenam daripada penduduknya adalah orang Armenia) dan bandar sempadan Kamenets-Podolsk, di mana mereka terdiri daripada satu pertiga daripada penduduk bandar itu.
Perdagangan dengan Turki membawa pendapatan besar kepada pedagang Armenia di Poland, seperti yang dibuktikan oleh data yang tersedia dari daftar tugas yang dibayar oleh orang Armenia di rumah kastam Kamenets dan Snyatyn - apa yang dipanggil "empat sen" untuk karavan kaya barang yang dibawa dari Turki.
Mari kita nyatakan, sebagai contoh, bahawa hanya dalam satu tahun, 1616, keuntungan saudagar Kamenets Sefer Nuridznanovnch adalah 9,420 thalers emas, dan saudagar Bagdasar Oganesozich - lebih 11 ribu. .
Terdapat beberapa firma keluarga perdagangan besar Lvov Armenia, yang mempunyai misi perdagangan mereka di Istanbul dan bandar-bandar lain di Empayar Uthmaniyyah. Apa yang dipanggil "rumah perdagangan" Bernatovich, Akopsovich, Oganesovich, Muratovich, Varteresovich dan Serebkovich menunjukkan minat bukan sahaja dalam situasi perdagangan, tetapi juga dalam situasi ketenteraan-politik dan ekonomi Empayar Uthmaniyyah.
Saudagar Armenia yang aktif dan giat menjalankan perdagangan kafilah dengan Turki dengan risiko besar terhadap nyawa mereka: penyertaan dalam kafilah yang pergi ke Timur pada masa itu adalah sama dengan penyertaan dalam ekspedisi ketenteraan.
Seperti yang dinyatakan oleh penatua masyarakat Armenia Lvov dalam majistret bandar, “remaja kami... dari umur 16 hingga 18 telah terbiasa mengembara perniagaan pedagang ke Turki dan luar negara untuk negara timur, jadi mereka tidak berada di rumah selama setahun pada satu masa, dan kadang-kadang lebih.
Dalam perjalanan dengan karavan ini, mereka sering terdedah kepada bahaya dan berlatih menembak, apabila mereka diserang oleh ratusan Tatar, oprishki dan perompak, dan mereka mesti menembak balik daripada mereka.”
Perjalanan karavan perdagangan dari Lvov ke Istanbul mengambil masa kira-kira sebulan. Namun, sepanjang tahun, pedagang Armenia dari Poland membuat beberapa perjalanan ke bandar-bandar utama Empayar Uthmaniyyah, di mana mereka menetap dengan baik, mendapat hubungan yang meluas.
Penyelidik Poland L. Kharevicheva menulis bahawa "orang Lvov Armenia mempunyai pendapatan yang besar, dan walaupun mereka tidak ramai, mobiliti mereka mengelirukan idea sezaman mereka tentang jumlah mereka sehingga pengembara Deciusz mengisytiharkan: "Penghuni Partim Polanian Armeni ("Sebahagiannya orang Armenia memiliki Poland"), yang, sudah tentu, keterlaluan.
Poland tidak mempunyai kedutaan tetap di Constantinople dan menghadkan dirinya untuk melawat kedutaan yang diketuai oleh bangsawan bangsawan dari semasa ke semasa di Sublime Porte. Ini adalah, menurut data yang kami kumpulkan, kedutaan: Putera Gursky - pada tahun 1613, Targovsky - pada tahun 1614, komander diraja Chudovsky dan Koritsky - pada tahun 1618, pembesar Otvinovsky - pada tahun 1619, Putera Zbarazhsky - pada tahun 1622-1623 dan penduduk kota Lviv, Armenia Khachatur Serebkovich (Serobyan) - pada tahun 1623, yang menerima gelaran setiausaha diraja daripada Raja Signsmund III untuk misi yang berjaya diselesaikan.
Pada situasi yang serupa Nilai tertentu adalah maklumat yang bersifat politik dan ketenteraan yang dibekalkan kepada pejabat diraja dan mahkota hetman Stanislav Konetspolsky melalui utusan. Mereka juga orang Armenia, contohnya, Stefan Serebkovich dari Lviv, Minas Khacherovich dari Kamenets-Podolsky dan lain-lain.
Dalam perkhidmatan Hetman Stanislav Konetspolsky adalah orang Armenia Mark Sergievich, Hovhannes Romashkovich dan Hovhannes Piotrovich. Kepentingan perkhidmatan Mark Sergeevich dibuktikan dengan kelakuan selamat yang dikeluarkan oleh hetman, yang mengecualikan Mark Sergeevich daripada membayar duti kastam semasa perjalanan ke Turki.
Dokumen ini, yang disimpan di Arkib Sejarah Lviv, khususnya, berbunyi: "Rumah Mark Sergeevich, sebagai pembantu hamba saya, yang menyediakan perkhidmatan penting kepada Komanwel Poland-Lithuania, mesti dilindungi daripada kehadiran mana-mana tetamu, yang mana Saya mengarahkan jata saya yang mulia untuk dipaku di atas pintu rumahnya di Kamenets dan saya memberi amaran kepada anda bahawa saya akan menghormati penghinaan yang dilakukan oleh sesiapa kepadanya sebagai penghinaan peribadi saya.
Hovhannes Romashkovich ialah diplomat terkenal abad XVII Beliau berkhidmat di Royal Chancery selama 30 tahun dan telah dianugerahkan gelaran tinggi setiausaha diraja. Romashkovich juga memulakan kerjaya diplomatiknya di Istanbul sebagai wakil Hetman S. Konetspolsky.
Dari ibu negara Turki, beliau menghantar pelbagai maklumat tentang persiapan Uthmaniyyah untuk berperang melawan Poland. Laporan beliau tentang tinggal di ibu kota Empayar Uthmaniyyah telah diserahkan kepada canselori diraja dan telah bertahan sehingga hari ini.
Dalam tindakan majistret Armenia di kota Kamenets-Podolsky, maklumat juga disimpan tentang seorang lagi diplomat Armenia pada era itu, Ovaines Piotrovich, yang menyebut dirinya "seorang hamba tuan yang mulia Voivode Saidomirsky, Crown Hetman," "menjalankan tugasan penting tuannya, sangat ucapan yang diperlukan Komanwel Poland-Lithuania."
Bahan dokumentari dari arkib Ukraine memberikan maklumat khusus tentang orang Armenia yang mengiringi kedutaan yang disebutkan di atas ke Istanbul sebagai setiausaha kedutaan, penterjemah dan jurubahasa, yang memainkan peranan penting, kadangkala menentukan dalam rundingan di mahkamah Sultan.
Mereka berada pada awal abad ke-17. Ivashko Varterisovich, Sefer Muratovich, Tomashiz Kamenets Armenia, penduduk Lviv Simon Varterisovich, yang menikmati keyakinan besar Raja Signsmund III, yang mempercayakannya dengan misi yang sangat penting. Dalam salah satu kenyataan, orang Armenia Lvov, yang bercakap kepada Simon Varterisovich, berkata: "Anda adalah penatua kami, anda mesti mempertahankan hak kami, agama kami dan gereja Armenia, semuanya akan berlalu untuk anda, jadi
Orang Rusia memainkan peranan yang membawa maut dalam nasib beberapa jiran mereka yang resah, yang menuntut tanah Rusia sendiri dan mempengaruhi sebahagian besar Dunia Lama.
Rusia, semasa memulihkan dan meningkatkan kuasa negara Dnevnerussian, beberapa kali mendapati dirinya berada di ambang kematian dan dengan mudah boleh menjadi trofi ketenteraan untuk jirannya yang kuat dan bercita-cita tinggi. Namun, ini tidak pernah berlaku. Dan jiran-jiran itu sendiri, yang berisiko untuk berkonfrontasi dengan negara kita, kemudiannya sangat menyesalinya, meratapi bekas kuasa mereka...
Lithuania
Malah pada awal milenium kedua Masihi, negara Lithuania bersatu tidak wujud. Kesatuan puak Samogitians, Lithuania, Yatvingian dan Zhemagls yang berselerak mula bersatu hanya pada abad ke-13 melalui usaha Putera Mindaugas, yang kemudiannya mengetuai negeri tunggal. Pada masa ini, wakil-wakil bangsawan Lithuania, terima kasih kepada perkahwinan dinasti sudah menguasai Principality Rusia kuno Polotsk. Mindovg, tanpa berfikir dua kali, melampirkan sebahagian besar wilayah Belarus moden kepada negara Lithuania muda. Oleh itu, Lithuania, kemungkinan besar, sebelum Mongol-Tatar, yang menjadi yang pertama mendapat manfaat besar daripada pemecahan Rusia.
Kemudian, Lithuania, mengambil kesempatan daripada penindasan dinasti Rurik di sepanjang garis barat, juga merampas Volyn. Bila Muscovy diperkukuh sehingga dapat menuntut tanah Rusia Barat, Grand Duke Jagiello merancang untuk menyingkirkan "waris sah" dengan bersetuju untuk kempen bersama menentang Moscow dengan ketua Horde, Mamai. Namun, saya tidak sempat. Mamai, seperti yang anda tahu, telah dikalahkan dalam Pertempuran Kulikovo. Dan Jagiello sendiri, dengan ibunya Juliania, bersumpah setia kepada Dmitry Donskoy dan meminta untuk menyertai keluarganya, menawarkan dirinya sebagai pengantin lelaki kepada anak perempuan pemenang Mamai. Sememangnya, mengiktiraf kuasa tertinggi Moscow ke atas Lithuania. Tetapi tidak sampai setahun, kedudukannya berubah. Jagiello memeluk agama Katolik dan berkahwin dengan puteri Poland Jadwiga, menyimpulkan Kesatuan Krevo dengan Poland. Dan sepupunya Vytautas mengalahkan Tatar di selatan dan Teuton di barat, memperluaskan kuasa Grand Duchy of Lithuania dari Baltik ke Laut Hitam dan mengubahnya menjadi salah satu negeri terbesar dan paling berkuasa di Eropah.
Tetapi putera-putera Lithuania yang hebat sedar bahawa lambat laun keluarga Rurikovich mungkin cuba memulangkan tanah mereka, dan ini tidak memberi mereka keamanan. Itulah sebabnya dalam dokumen Lithuania nama "Rusia" sebenarnya diharamkan, yang mana pegawai dan pendeta dari Grand Duchy of Lithuania mula menggantikan dengan istilah terkenal "Muscovy", yang disukai oleh Russophobes berabad-abad kemudian. Dengan cara yang agak naif inilah orang Lithuania mahu menunjukkan kekurangan kesinambungan antara Kievan Rus dan Rusia dengan ibu kotanya di Moscow. Tetapi kasuis terminologi tidak dapat menyelamatkan Grand Duchy of Lithuania.
Pada abad ke-16, Lithuania, setelah campur tangan dalam Perang Livonia, telah dipukul dengan kejam oleh tentera Rusia, dan juga kehilangan Polotsk. Kejayaan senjata Rusia menentukan nasib Principality of Lithuania. Untuk melarikan diri dari kekalahan sepenuhnya, Lithuania bergegas ke Poland untuk perlindungan, dan pada tahun 1569, mengikut Kesatuan Lublin, ia secara sukarela melepaskan kemerdekaannya, menjadi sebahagian daripada negeri Komanwel Poland-Lithuania. Kadipaten Besar Lithuania sebagai sebuah negeri tidak lagi wujud. Selama berabad-abad, Lithuania berada di bawah pemerintahan raja-raja asing, hanya untuk dilahirkan semula pada abad ke-20 sebagai sebuah republik kecil, yang hanya mengekalkan ingatan akan kehebatannya dahulu dan mengekalkan sikap yang agak dingin terhadap Rusia.
Moscow akhirnya kalah dalam Perang Livonia, dan kemudiannya terpaksa membuka pintunya sepenuhnya kepada penceroboh asing, tetapi kisah ini sudah dikaitkan dengan Komanwel Poland-Lithuania, di mana orang Poland memainkan biola pertama.
Poland
Setelah muncul serentak dengan Rusia dan telah mengalami dengannya beban penuh perpecahan feudal, serta telah mengetahui kepahitan banyak kekalahan dan penguasaan asing, negeri Poland telah dihidupkan semula pada abad ke-14 dan serta-merta mula merebut segala-galanya yang terbaring teruk di kawasan kejiranan. Tetapi tanah kerajaan Galicia-Volyn berada dalam keadaan buruk pada masa itu; mereka dengan cepat mendapati diri mereka berada di bawah pemerintahan Poland.
Pada abad ke-16, Lithuania, yang sebenarnya tunduk kepada Poland sebagai hasil daripada Kesatuan Lublin yang disebutkan di atas, membawakan mereka mas kahwin yang kaya - paling tanah Ukraine moden dan Belarus. Walau bagaimanapun, bersama-sama dengan pengambilalihan itu, ketakutan warga Lithuania bahawa Rusia lambat laun boleh mengambil kembali wilayah-wilayah ini juga telah dihantar ke Poland. Penaklukan Rusia menjadi sesuatu yang taksub kepada Poland.
Setelah memenangi Perang Livonia dan menawan semula tanah yang hilang oleh Lithuania daripada Rusia, Poland tidak bertenang. Mengambil kesempatan daripada pergolakan dalaman semasa Time of Troubles, Poland, menaikkan False Dmitry dan kemudian Putera Vladislav ke panji-panji, cuba membawa Rusia ke tangan mereka. Dan mereka hampir berjaya. Sebuah garrison Poland memasuki Moscow pada tahun 1610, dan orang Poland mengehadkan hak penduduk Ortodoks berbahasa Rusia Komanwel Poland-Lithuania dalam kesatuan gereja, serta dalam bidang politik dan ekonomi.
Tetapi pada tahun 1612 rakyat Rusia bangkit. Pemberontakan awam di bawah pimpinan Minin dan Pozharsky, menghalau orang Poland keluar dari Kitai-gorod dan memaksa garison Poland Kremlin untuk menyerah kalah. Sejak saat itu, segala-galanya mula tidak terkawal bagi bangsawan Poland yang bangga. Percubaan mereka untuk kembali ke Rusia tidak berjaya, dan Cossack dan penduduk Ortodoks lain di wilayah Dnieper, tidak berpuas hati dengan tuan-tuan Poland, menimbulkan satu demi satu pemberontakan, sehingga Bogdan Khmelnitsky mengusir Poland dari sebahagian besar wilayah Ukraine moden. Kejayaan ini disatukan oleh tentera Rusia, yang, walaupun kematian Khmelnitsky dan pengkhianatan oleh sebahagian daripada orang tua Cossack, sekali lagi menghalau orang Poland melampaui Dnieper.
Sejak itu, Komanwel Poland-Lithuania wujud selama lebih daripada seratus tahun, tetapi tahun demi tahun ia menjadi semakin bergantung kepada Rusia. KEPADA pertengahan abad ke-18 St. Petersburg telah secara aktif mempengaruhi pemilihan raja Poland dan dengan tenang memimpin tenteranya melalui tanah Komanwel Poland-Lithuania, dan juga cuba mencapai orang Kristian Ortodoks yang hidup di bawah pemerintahan Warsaw hak sama rata dengan penganut Katolik. Poland yang berfikiran nasionalis memberontak sebagai tindak balas terhadap ini, mewujudkan Konfederasi Peguam pada tahun 1768. Walau bagaimanapun, ia telah dikalahkan oleh Alexander Suvorov.
Kebangkitan orang Poland memberikan peluang yang sangat baik untuk menghukum mereka. Pada tahun 1772, Rusia, Austria dan Prusia melaksanakan pembahagian pertama Komanwel Poland-Lithuania, melucutkan Poland daripada beberapa wilayah pinggiran. Hasil daripada pembahagian kedua, pada tahun 1793, Rusia menerima tanah Rusia, yang pernah ditawan oleh Lithuania, dan barat laut Poland, yang dihuni oleh etnik Poland, pergi ke Prusia. Pada tahun 1794, orang Poland sekali lagi memberontak di bawah pimpinan Tadeusz Kosciuszko, yang juga ditindas oleh Alexander Suvorov. Oleh itu, golongan bangsawan akhirnya meletihkan kredibiliti mereka, dan pada tahun 1795 Rusia, Austria dan Prusia membahagikan sisa-sisa Komanwel Poland-Lithuania sesama mereka. Penyertaan Poland dalam peperangan Napoleon di sebelah Perancis membawa kepada pengagihan semula tanah Poland yang baru ke dalam Kongres Vienna, akibatnya Kerajaan Poland telah dibentuk dengan pusatnya di Warsaw di bawah pemerintahan raja Rusia. Orang Poland memperoleh semula kemerdekaan mereka pada abad ke-20, tetapi "Rzeczpospolita dari Mozh ke Mozh" bertukar menjadi impian paip untuk mereka. Setiap percubaan Poland untuk merebut sekeping pai Rusia secara ajaib membawa kepada keputusan yang bertentangan. Dan hari ini, sayap kanan Poland menyeru Poland untuk konfrontasi baharu dengan Rusia adalah wajar untuk mengingati ironi nasib yang menakjubkan ini...
Sweden
Sekarang ini mungkin kelihatan luar biasa kepada ramai, tetapi Sweden untuk masa yang agak lama adalah salah satu negeri paling berkuasa di Eropah, yang selama lebih dari seratus tahun benar-benar mengancam Rusia. Bintang Sweden telah pun bertapak sekali pada Zaman Pertengahan - dengan berlalunya zaman Viking kerajaan utara lemah, hilang pengaruh dan mendapati dirinya tunduk kepada raja Denmark. Tetapi sudah masuk abad XVI Sweden memperoleh semula kemerdekaan mereka dan menguasai wilayah luar negara pertama mereka - di Estland.
Pada abad ke-17, abad kedua bermula untuk keturunan Viking. jam terbaik. DALAM Masa Kesusahan mereka bersaing dengan orang Poland untuk mendapatkan pengaruh ke atas kerajaan Rusia. Dan tidak lama selepas itu mereka membuat persembahan dengan jayanya Perang Tiga Puluh Tahun dan berperang dengan separuh baik Eropah di Perang Utara 1655–1660, setelah berdiri di Warsaw dan merampas Skone Denmark.
Terima kasih kepada kemenangan tentera, Sweden mengekalkan seluruh Eropah Utara dan Tengah dalam takluk. Setelah menawan sebahagian besar negeri Baltik dan muara semua sungai utama Jerman, orang Sweden menukar Baltik menjadi laut pedalaman mereka dan menerima keistimewaan di Atlantik Utara.
DALAM lewat XVII abad, Sweden mempunyai masalah ekonomi, tetapi negara itu terganggu daripada mereka oleh raja muda Charles XII, yang memberi inspirasi kepada rakan senegaranya dengan kejayaan ketenteraan dan pencapaian diplomatik. Setelah berurusan dengan gabungan Rusia, Poland, Denmark, Saxony dan Norway, Charles XII mungkin sudah berasa seperti raja paling berkuasa di dunia. Tetapi gunung ais Sweden dipecahkan oleh kapal pemecah ais Rusia.
Selepas beberapa kemenangan tempatan tentera Rusia, Charles yang marah memutuskan untuk menghukum "Muscovites yang sombong" dan pada tahun 1708 dia memindahkan tentera ke Rusia. Walau bagaimanapun, penduduk White dan Little Rus', walaupun janji yang diberikan kepada Charles oleh pembelot seperti bekas hetman Peter the Great Mazepa, sama sekali tidak cenderung untuk menyambut penceroboh dengan tangan terbuka, dan sama ada menutup diri dari mereka di sebalik dinding. bandar-bandar, atau melarikan diri ke dalam hutan, membawa bersama mereka bekalan peruntukan. Raja memerintahkan untuk merompak dan membakar bandar dan kampung Rusia. Pada musim bunga tahun 1709, dia tidak berjaya mengepung Poltava, dan di bawah temboknya perubahan drastik berlaku dalam nasib, mungkin, seluruh Eropah.
Pada bulan Jun, Peter I tiba berhampiran Poltava dengan pasukan utama tentera Rusia Tsar Rusia mempunyai kelebihan berbanding musuh dalam kedua-dua tenaga manusia dan artileri. Menentang 37 ribu orang Sweden dan sekutu mereka, yang mempunyai 41 senjata api, dia mengumpulkan tentera kira-kira 60 ribu, yang mempunyai 300 senjata api yang mereka gunakan.
Charles XII bergantung pada kuasa menyerang infantri elit dan pasukan berkuda beratnya, serta pada kejutan, berharap untuk menggulingkan tentera Rusia semasa serangan malam. Dan - saya membuat kesilapan. Sweden tidak mempunyai masa untuk membentuk dalam masa untuk serangan dan menyerang kedudukan Rusia pada waktu subuh di bawah senapang sengit dan tembakan artileri. Walaupun telah menolak tentera Rusia selepas serangan bayonet, tentera Charles tidak mencapai apa-apa. Peter I memberi inspirasi kepada rejimen dengan kehadiran peribadinya dan secara peribadi membawa mereka ke dalam pertempuran, menyebabkan orang Sweden melarikan diri dalam keadaan tidak teratur. 137 sepanduk dan piawaian Sweden kekal di tangan Rusia. Tsar Rusia menunjukkan rasa hormat kepada jeneral Sweden yang ditangkap dengan menjemput mereka ke khemahnya untuk pesta perayaan, di mana dia mengembalikan pedang kepada komando tinggi tentera musuh.
Raja Charles XII, menyedari bahawa perang telah hilang, meninggalkan sisa-sisa tenteranya dan melarikan diri melintasi Dnieper untuk berlindung dalam harta benda Sultan Turki. Semua tentera swedia, yang termasuk kira-kira 16 ribu askar, pegawai dan bukan pejuang, menyerah diri kepada belas kasihan pemenang. Dalam pertempuran itu, dia kehilangan lebih sembilan ribu orang terbunuh, berbanding 1,345 orang terbunuh di pihak Rusia.
Pertempuran Poltava menjadi salah satu yang paling menentukan dalam sejarah dunia. Tentera yang dianggap paling kuat di Eropah dan mendakwa menakluki hampir semua negara jirannya, telah dikalahkan. Sweden, yang telah mengira hegemoni di Eropah Utara dan Tengah, semalaman menjadi kecil dan hilang segala-galanya pengaruh antarabangsa negara.
Karl cuba mengembalikan negaranya kepada kehebatannya dahulu, menghasut Turki untuk berperang total terhadap Rusia, tetapi dia tidak pernah berjaya. Kembali ke Sweden, dia cuba memulihkan dirinya dengan terlibat dalam perang dengan Denmark, tetapi terbunuh dalam keadaan yang tidak jelas - sama ada oleh peluru musuh yang sesat, atau oleh rombongannya sendiri, yang menyedari bahawa raja sedang menolak Sweden ke jurang maut. dengan pengembaraan tenteranya.
Türkiye
Sejarah Empayar Uthmaniyyah adalah kisah kebangkitan yang paling menakjubkan dan kemerosotan yang paling tragis kuasa hebat. Dibentuk pada abad ke-13 di sebahagian daripada tanah bekas milik Empayar Byzantine di Asia Kecil, Porte Uthmaniyyah dalam kira-kira tiga ratus tahun ia menjadi yang paling banyak negeri yang berkuasa di dunia.
Pada abad ke-16, sepanduk Uthmaniyyah berkembang bukan sahaja di Asia Kecil, tetapi juga di Balkan, hampir semua Afrika Utara, Arab, Levant, Transcaucasia dan Parsi Barat. Tatar khan Crimean menjadi vasal sultan Turki. Laut Hitam adalah dalaman bagi Uthmaniyyah, tetapi di Mediterranean mereka berasa seperti tuan mutlak. Orang Turki menakutkan orang Jerman dan bahkan mengepung Vienna dua kali. Dari serbuan ke atas Rusia dan Komanwel Poland-Lithuania, Tatar menghalau berjuta-juta tawanan, yang kemudiannya dijual di pasar hamba kepada tuan Turki mereka.
Negara Rusia berdiri seperti tulang di kerongkong Uthmaniyyah. Ivan the Terrible berani menggabungkan khanat Turki dan kerajaan Kaukasia, yang telah dilihat oleh Sultan sebagai pengikutnya, ke negara Moscow. Untuk penghinaan sedemikian, Rusia sepatutnya menghadapi hukuman berat. Mengambil kesempatan daripada fakta bahawa selepas menandatangani Kesatuan Lublin, Perang Livonia tidak berjaya untuk Rusia dengan cara yang terbaik, Tatar pada tahun 1571 tiba di Moscow dalam serbuan, dan setahun kemudian, setelah menerima daripada Sultan Turki detasmen tujuh ribu orang Janissari terpilih, Khan Devlet Giray dari Crimea berangkat untuk menakluki Rusia.
Walau bagaimanapun, pemimpin tentera Rusia Mikhail Vorotynsky dan Dmitry Khvorostin, setelah pergi ke belakang tentera Turki-Tatar dan memaksakan gaya pertempuran mereka ke atas mereka berhampiran kubu mudah alih Rusia "Walk-Pole", pada akhirnya, berjaya mengalahkan sepenuhnya tetamu yang tidak diundang. Oleh itu, Rusia tidak menjadi milik Turki.
Selepas tamatnya Zaman Masalah, Rusia dan Turki menjadi sesak di benua yang sama. Dalam masa lebih dari dua ratus tahun, tentera Rusia dan Turki bertemu dalam pertempuran sepuluh kali. Dan hanya sekali selama ini Turki berjaya muncul sebagai pemenang dari perang - mengalahkan tentera Rusia dalam kempen Prut Peter I.
Bermula dari separuh kedua abad ke-18, keadaan Empayar Uthmaniyyah menjadi malapetaka. Tentera Rusia mengusir sepenuhnya orang Turki dari wilayah Laut Hitam Utara, Crimea dan Bessarabia. DALAM awal XIX abad, Rusia kehilangan pantai Caucasus. Pada tahun 1853 - 1856, orang Turki cuba membalas dendam dengan mendarat di Crimea bersama-sama dengan British, Perancis dan Sardinia, tetapi ini tidak membawa apa-apa yang baik kepada Porte. Sebaliknya, di St. Petersburg mereka mengesahkan niat mereka untuk menggulingkan orang Turki ke Asia. Akibatnya Perang Rusia-Turki 1877 - 1878, Empayar Uthmaniyyah sebenarnya meninggalkan Eropah, hanya mengekalkan sebidang tanah kecil di tebing Bosphorus.
Porto dikecewakan oleh fakta bahawa kuasanya berdasarkan kekejaman dan keganasan. Orang yang ditakluki secara paksa secara automatik menjadi sekutu Rusia, yang selama berabad-abad menjadi musuh utama Empayar Uthmaniyyah. Kempen pembebasan tentera Rusia di Balkan menjadi salah satu yang paling banyak contoh yang terang altruisme antarabangsa dan pengorbanan diri atas nama kejayaan humanisme dan persaudaraan Slavik, yang menusuk paku ke dalam keranda pengembangan empayar Uthmaniyyah...
***
Empat kuasa besar, yang kuasanya menjangkau jauh di luar wilayah yang didiami oleh wakil-wakil kumpulan etnik mereka, dan tenteranya menakutkan jiran mereka, tersandung apabila mereka cuba membidik Rusia, dan, sebagai hasil perjuangan dengan nenek moyang kita, berpaling. menjadi kecil negara bangsa, di mana mereka kini hanya membuat filem dan menulis buku tentang kehebatan masa lalu. Sejarah sendiri membuktikan bahawa cara optimum untuk berinteraksi dengan Rusia adalah hidup bersama secara aman.
Penerangan mengenai perintah dalam Empayar Uthmaniyyah telah diberikan oleh Putera Zbarazh, duta Komanwel Poland-Lithuania di Turki.
Teks ini sangat, sangat baik, ia memberikan fakta, analisis, dan ramalan yang disahkan pada masa hadapan Kemerosotan moral Empayar juga tidak digambarkan dengan buruk.
Apakah kedudukan pemerintahan beraja Uthmaniyyah pada zaman dahulu, apakah sekarang? Dari mana datangnya gangguan ini dan adakah penyembuhan mungkin? Apakah kuasa yang ada di laut dan di darat? Apa yang boleh kita harapkan dari dunia ini dan apakah hujah yang ada untuk dan menentangnya?
Ketenteraman dan kemegahan pemerintahan beraja Uthmaniyyah suatu ketika dahulu amat menakjubkan. Membandingkan masa-masa itu dengan masa kini, yang kelihatan seperti bayang-bayang masa lalu, pada pendapat saya, sukar untuk lebih dekat untuk memahami strukturnya (seperti yang boleh diketahui dan dilihat di negeri-negeri lain). Lagipun, mereka (Turki. - Per.) tiada apa-apa yang ditulis, semuanya berlandaskan pemerhatian tradisi dan peraturan. Dalam campuran orang dan suku, bahagian yang berlainan di dunia, perbezaan bahasa dan agama terbentuk seperti ini campuran huru-hara yang tidak wujud di mana-mana negara di dunia. [Dalam keadaan] di mana tiada siapa yang boleh mendapat kemasyhuran, di mana mereka tidak mengenali nenek moyang mereka, mereka tidak merantau ke luar negara, di mana tidak ada kehidupan rohani, tidak ada keinginan untuk kemuliaan yang mendorong orang kepada segala macam eksploitasi (kerana jarang melakukan apa-apa daripada mereka mengingati nenek moyang mereka), terdapat perubahan ajaib berlaku: dari tukang kebun, penjebak - segera menjadi raja, raja, dan kini sekali lagi dia menjadi apa-apa, seolah-olah watak dalam beberapa jenis komedi. Apa yang ditolak di negara lain dipelihara [di sini]. Semua ini di luar semua pemahaman. Dengan semua monarki di sekitarnya, kezaliman [ Empayar Uthmaniyyah] hanya mempunyai beberapa persamaan, tetapi terdapat banyak perbezaan. Satu manifestasi yang menakjubkan dari pemeliharaan ilahi dimanifestasikan dalam fakta bahawa, setelah mencipta monarki ini, tidak seperti yang lain, berlawanan dalam bentuk, [Tuhan] melipatgandakannya, memelihara dan memeliharanya. Orang Kristian, yang secara semula jadi sepatutnya memusuhi kepercayaan orang Turki, sebagai penindas dan penceroboh mereka, melupakan Tuhan dan iman mereka, tinggal di sana dan sentiasa melihat kuil-kuil kepercayaan mereka, melupakan asal-usul mereka, menyeksa dan menyeksa bapa dan saudara mereka sendiri. apabila mereka jatuh ke dalam tawanan. Mereka tidak ingat tanah air mereka dan kebebasan mereka, di mana mereka dilahirkan, jiwa dan badan bergabung dengan undang-undang dan perintah mereka. Dan bukan orang Turki, tetapi orang Kristian dan keturunan mereka adalah asas dan sokongan kepada empayar dan tuannya. Semua orang sentiasa mempunyai dan masih mempunyai kata-kata di bibir mereka tentang betapa manisnya [kenangan] rumah bapa mereka. Imej tempat asal, tanah asal menaikkan jiwa. Iman, sekali tercapai, jarang dilupakan. Semua ini tidak mempunyai berat di sana. Pewaris keluarga yang jujur, setelah jatuh ke dalam tawanan atau mendapati diri mereka berada di sana atas kerelaan mereka sendiri, tidak pernah kembali kepada fikiran yang baik, walaupun mereka ingat asal usul mereka, dan adalah yang paling jahat dan paling marah [pelayan Sultan]. Begitu juga orang lain, dan saya perhatikan ini dengan kagum. Apakah yang boleh saya pelajari dan fahami tentang susunan dalam empayar ini dan perubahan yang berlaku?
Di Turki ada dan hanya dua kelas, walaupun mereka mempunyai kategori yang berbeza, tetapi mereka semua mempunyai satu kedaulatan, [semua sebelum dia] yang lain adalah hamba. Kuasa penguasa ini adalah mutlak, daripadanya, seperti dari Tuhan duniawi, datang baik dan jahat, celaan yang dalam jiwa manusia adalah kehinaan dan dosa. Raja ini adalah asas dan sokongan kepada segala-galanya. Semuanya adalah kehendaknya. Tanpanya, hamba tiada keluarga, tiada kehormatan, tiada harta pusaka. Oleh itu, tiada parti, tiada pakatan yang dibentuk, kerana esok bukan anak lelaki, tetapi Sultan yang akan mewarisi harta kamu. Inilah nasib semua orang. Kemuliaan tidak ditentukan oleh kelahiran atau jasa. Anak perempuan hamba mempunyai kehidupan yang lebih baik [daripada ahli waris yang sah], oleh itu mereka tidak mengganggu apa-apa hubungan cinta, jangan kahwin.
Sesiapa yang dimuliakan oleh raja itu berkembang untuk seketika, sebaik sahaja dia merendahkannya, dia segera pudar. Oleh itu, antara mereka (subjek. - Per.) tiada persahabatan yang kekal, dengki dan persaingan yang berterusan. Satu menolak yang lain untuk mengambil tempatnya; mendedahkan segala rahsia kepada daulat. Dia yang memegang jawatan awam memberi perintah dan dipandang tinggi. Yang digulingkan kehilangan segala-galanya, tiada siapa yang menghormatinya.
Tidak kurang pentingnya daripada perbuatan baik dan hukuman atas kehendak [kedaulatan] adalah latihan dan latihan di istana untuk menjaga ketenteraman di negeri ini. Semua pegawai melalui ini, seolah-olah melalui sekolah, dan menjadi model untuk seluruh bumi. Anak lelaki Kristian dipilih untuk tenaga dan kebolehan mereka dan digunakan dalam pelbagai perkara. Mereka bekerja dengan tekun terutamanya dengan mereka yang sepatutnya bangkit untuk berkhidmat kepada raja. Mengajar menulis perhatian terbesar menumpukan kepada pendidikan kesopanan, pantang dan pemerhatian. Pelbagai latihan ketenteraan juga tidak diabaikan. Langkah pertama ialah perkhidmatan di bawah Sultan: perlu membawa busur, anak panah, pedang, buzdygan, menjaga makanan dan minumannya, tandas, penyimpanan pakaian, dll. Setelah membuktikan dirinya dengan baik dalam bidang ini (pelayan - Per.), berpindah ke jawatan yang lebih rendah [di mahkamah]: falconer, huntsman, hunter. Kemudian mereka menjadi leftenan (ketkhuda. - Per.), mencapai kedudukan Agha Janissaries. Dari sini laluan membawa kepada kedudukan pasha Asia dan Eropah (beylerbeys. - Per.), dan kemudian, jika mereka berjaya dengan baik, ke peringkat wazir supaya mereka dapat melihat dengan lebih dekat pengurusan. Jadi, secara beransur-ansur, mereka mencapai kedudukan tertinggi, dari mana mereka jarang dikeluarkan, kecuali untuk beberapa penderaan yang hebat. [Terima kasih kepada] pemerintahan [wazir] yang lama, kuasa negeri bertambah. Dan mereka sendiri, meningkatkan kemuliaan mereka, mencapai perbuatan yang luar biasa, mendirikan bangunan yang membawa kemuliaan dan manfaat kepada negara. Orang-orang di bawah perintah mereka, apabila kekosongan muncul, layak mengambil tempat-tempat ini. Mereka pula mengajar dan mendidik rakan sekerja mereka. Oleh itu, pengetahuan setiap kelas meningkat, dan keinginan untuk mengembangkan kebajikan meningkat. Di bawah pemerintahan terdahulu, orang jarang mencapai kedudukan tinggi melalui mana-mana laluan lain.
Ia dianggap sebagai ganjaran tertinggi apabila yang terpilih dianugerahkan pakaian kehormat yang dihantar dari istana. Ia memberinya kekuatan mental untuk perkhidmatan yang tekun di istana, untuk keinginan untuk mahir menggunakan senjata. Semua ini membawa kepada fakta bahawa kebesaran dan kuasa penguasa meningkat, dan jiwa manusia meningkat di atas asal-usul mereka yang tidak penting.
Tentera mempunyai perintah yang tidak dapat dipecahkan selama bertahun-tahun. Pertama sekali, setiap orang mempunyai pakaian masing-masing bergantung pada kedudukan dan jenis perkhidmatan mereka, tidak ada yang masuk campur dalam urusan orang lain. Tidak seorang pun, di bawah kesakitan pelaksanaan, berusaha untuk pakaian mahal dan kelazatan, yang merosakkan mereka sekarang, dikutuk dan dihapuskan. Gaji dan ganjaran lain adalah kecil. Timars, yang merupakan pegangan tanah, sangat dibahagikan sehingga tidak seorang pun mempamerkan lebih daripada dua pedang (dua pahlawan. - Per.) dari tanah tempat dia berkhidmat, tetapi kerana perbelanjaannya kecil, semua orang berpuas hati dengan pendapatan sederhana [dari Timara]. Oleh kerana ketaatan dan pantang dihormati di atas segala-galanya, apabila mereka berperang, itu tidak menjadi beban kepada mereka. Tali [kekuasaan] ini, tenunan yang begitu indah, berada di tangan seorang pemilik, iaitu raja sendiri. Selagi perintah ini dipatuhi, asas [negara] tidak terjejas. Di bawah pemerintahan sedemikian, negeri ini berkembang dan berkembang selama hampir seribu tahun, iaitu, lebih daripada semua monarki lain di dunia. Tiada seorang pun daripada mereka mengekalkan kesempurnaan dan kuasa mereka untuk sekian lama, terutamanya tanpa sebarang pembaharuan. Tetapi walaupun Empayar Rom, yang mengalami perubahan ketara pada abad ke-4, tidak terlepas dari kemalangan ini. Kemudian banyak negeri dimasukkan ke dalam Empayar Timur [Roma] yang makmur, secara keseluruhannya merangkumi 23 wilayah, [masing-masing] sebesar kerajaan, tanpa bilangan kota dan kubu. Ia termasuk bapa kemewahan - Rom baru(Konstantinopel - Per.). Jururawat kebijaksanaan tertinggi - Greece - terjebak dalam rangkaian ini. Terdapat puncak seluruh dunia - Mesir. Ada Arab emas. Terdapat Kaherah dan Memphis yang indah yang dihubungkan dengan satu laluan. Di atas segalanya, di sana, dalam segelintir ibu tiri ini (Empayar Timur), adalah tanah, madu dan susu, diberikan sebagai ganjaran tertinggi untuk kebajikan Abraham, yang diberikan kepadanya oleh Tuhan dan, untuk keinginan yang lebih besar dari anak-anaknya, dihukum. oleh kebuluran yang panjang, hampir lapan ratus tahun. Biji-bijian dari segenggam ini sudah jatuh sedikit demi sedikit, dan anda akan mendengar bagaimana ini berlaku.
Perubahan dalam Empayar
Memandangkan keutuhan negara ini dan autokrasi bergantung pada penghormatan adat, pematuhan perintah lama dan pemeliharaannya, satu-satunya penjaga adalah Sultan, perubahan dalam kedaulatan, penjaga [adat], sepatutnya memimpin. kepada perubahan mereka, dan kemudian menjejaskan integriti negara. Selepas Suleiman, penguasa malas dan effete memerintah hampir sehingga sekarang, iaitu Mehmed dan Ahmed, yang mengagumi kehebatan mereka, tetapi tidak berminat dengan cara mereka mencapai kehebatan ini. Pertama sekali, kelas pegawai dimanjakan, yang mula menerima faedah bukan untuk merit, tetapi untuk wang. Dan semua kerana isteri-isteri Sultan, yang melalui suami mereka menyumbang kepada kenaikan pangkat [pegawai], mengambil wang untuk itu dan menjadi kaya. Mereka yang membeli jawatan untuk memperkayakan diri dan membayar balik perbelanjaan, faedah (timars. - Per.), mereka yang jatuh ke tangan mereka dijual untuk wang, dan banyak lagi merit yang layak dan dengan keberanian [daripada diri mereka sendiri], mereka memusnahkan semua orang. Kemudian ia datang kepada tentera biasa, yang mula melunaskan tugas mereka dan menjadi, seperti yang mereka panggil, bodoh. Oleh itu, perdagangan [kedudukan] pertama sekali menjangkiti tentera. Juga, orang Kristian, dari mana anak-anaknya direkrut Janissari, lebih suka menebus anak lelaki mereka, memandangkan segala-galanya telah menjadi objek perdagangan. Pengambilan tentera dilakukan secara cuai; ia hanya penting untuk memastikan kekuatannya. Kesalahan dan kekejaman yang sebelum ini boleh dihukum mati kini diampunkan atas rasuah kepada komander kanan. Sekumpulan contoh buruk membawa kepada pertumbuhan pelbagai maksiat. Racun ini, menembusi di kalangan pahlawan, walaupun berpengalaman, tetapi sombong dan angkuh, dengan cepat berkembang dalam keadaan bebas daripada hukuman dan kemahuan diri.
Pahlawan yang lebih layak dan berpengalaman melihat bahawa kehendak diri tidak diikuti dengan hukuman, tetapi perkhidmatan yang baik- ganjaran bahawa beberapa perkhidmatan di istana dinilai lebih daripada keberanian tentera, apabila setiap askar garison sempadan cuba mencapai kemuliaan bukan dengan bantuan seorang wanita [dari seraglio] atau seorang sida daripada dengan merit di mata ketua tentera. Secara beransur-ansur, senjata menjadi menjijikkan bagi mereka, dan busur menjadi menyenangkan. Mereka yang menggunakan teknik ini mula hidup dalam kemewahan. Mabuk, yang sebelum ini boleh dihukum sebagai pembunuhan, mula berakar umbi. Mengikuti contoh sedemikian, ramai yang memilih untuk membayar jalan keluar dari perkhidmatan tentera, yang boleh dicapai dengan mudah. Hakikatnya wazir, pergi berperang, mengumpul lebih banyak wang daripada orang. Akibat buruk penyakit ini muncul dengan cepat.
Pertama sekali, di Eger, di hadapan mata penguasa, kekurangan keberanian [para pahlawan] telah didedahkan. Pulang ke rumah, mereka memberontak terhadap kegemaran Sultan, abang kepada Khalil Pasha sekarang dan bendahara. Sultan terpaksa menghukum mati mereka dan meletakkan kepala mereka pada paparan umum. Kemudian bermulalah kebangkitan rakyat jelata di Asia, dan kemudiannya pasha yang paling terkemuka, yang disertai oleh mereka yang tidak berpuas hati dengan [pemerintah] dan mereka yang percaya bahawa jasa mereka tidak dihargai. Kemusnahan yang ketara berlaku di negara-negara itu, kerana dari tanah pertanian dan rumah mereka semua orang yang boleh bergegas ke dalam barisan kumpulan yang tidak berhukum.
Dan kerana mereka tidak dapat memusnahkannya, pihak berkuasa beralih kepada kaedah pengamanan lain: pengagihan, kenaikan gaji, perubahan dalam prosedur untuk menyediakan peralatan, pengampunan pelbagai kesalahan 10 . Dari sini kuasa titah Sultan dan penghormatan pegawai mula lemah.
Oleh kerana, disebabkan oleh pengagihan yang murah hati dan kemusnahan, pendapatan perbendaharaan berkurangan dan sebahagian besar daripadanya dibelanjakan untuk perbelanjaan istana dan kemewahan, gaji tidak selalunya pergi kepada mereka (para tentera. - Per.) bertindak. Khalil Pasha sendiri, yang bertempur di Parsi, memberitahu saya bahawa apabila ia melibatkan permusuhan, [para tentera] menuntut gaji mereka, bertengkar dengan para pemimpin tentera sehingga pertempuran bermula.
Akibat daripada semua ini, kerana kekurangan wang, mereka menjadi bawah dalih yang berbeza peras ugut dari orang kaya. Oleh itu timbul kecurigaan para penguasa, yang, walaupun sedikit provokasi, menghina bangsawan dan orang yang layak. Begitu banyak subjek mati, hampir semua orang yang layak dimusnahkan.
Selepas [sultan-sultan] itu, Maharaja Osman yang terburu-buru dan marah daripada munasabah naik takhta, percaya bahawa dia akan mencapai segala-galanya, seperti sultan-sultan pertama, melalui keterukan sahaja, yang tidak dimiliki oleh bapanya mahupun datuknya. Tanpa mendengar sesiapa, hanya penyanjung, dia mula menghina orang tuanya 11 , menenggelamkan orang lain kerana salah laku dan menghukum seberat-beratnya kerana jenayah yang sudah berleluasa, memperkenalkan disiplin lama dalam segala-galanya, terutamanya dalam tentera. Selepas perang dia mahu menukar seluruh tentera 12 . Keterukannya membawanya kematian pramatang, dan mereka [pejuang] berputus asa, kerana mereka melihat bahawa mereka kehilangan kedua-dua makanan harian mereka dan kehidupan mereka sendiri. Oleh kerana seluruh monarki ini sehingga kini bersandar pada asas yang lemah - hanya di atas kepala [Sultan] dan rombongannya, maka, setelah runtuh selepas kejatuhan asas itu, semuanya kembali normal. [Semuanya mula diperintah] oleh rakyat jelata yang tidak tahu adat, tanpa kehormatan dan kebangsawanan, berpakaian satin, tanpa bangsawan [nenek moyang], tanpa saudara mara, tanpa hormat dan hormat kepada sesiapa. Jadi, lapan bulan selepas pembunuhan raja pertama [dalam Empayar Uthmaniyyah], hampir tidak ada bayang-bayang daripada [perintah] sebelumnya, tidak ada satu pun kelas yang dipelihara dalam kemuliaannya, tidak mengekalkan kualitinya tanpa ternoda. Daripada kebajikan, semua maksiat menang, mabuk yang dahsyat, pesta pora terbuka, kemewahan, ketamakan yang luar biasa, kemunafikan, pengkhianatan terbuka 13 .
Semua ini tidak dapat diubati walaupun di dalam rumah raja sendiri. Raja semasa (Mustafa. - Per.) - dia hanyalah orang gila, yang tidak memahami apa-apa dan tidak mampu apa-apa, sehingga kerana dia, ibunya, yang di tangannya semua kawalan terletak, berputus asa. Tetapi oleh kerana dia bertindak secara rahsia, kononnya bagi pihak Sultan, di kalangan orang yang korup, dia melakukan ini dalam ketakutan yang besar, dan bukan dengan bantuan kebijaksanaan [negeri] atau mengikut peraturan yang ditetapkan, tetapi hanya dengan bantuan wang; Sementara itu, kegilaan Sultan semakin menjelma secara terbuka. Waris terdekatnya ialah empat orang. Seorang daripada mereka, Murad, berumur 12 tahun, seorang lagi 8 atau 9, selebihnya lagi muda. Murad mempunyai beberapa kecacatan (yang saya tahu dari ketua doktor mahkamah - seorang Arab), iaitu, dia mempunyai beberapa jenis sawan, serupa dengan gila, walaupun terdapat selang yang cerah. Lagipun sebelah tangannya kering. Ibunya [Kösem Sultan], seorang wanita yang masih muda dan mewah, sangat membazir. Sudah tentu, pemerintahannya akan sama atau lebih teruk lagi. Yang kedua nampaknya lebih baik daripada ini, tetapi dia mempunyai gelembung di antara tulang belikatnya yang telah berkembang dengan hebat. Tambahan pula, umurnya tidak sesuai. Di antara ketua pembesar semasa yang boleh memberikan penjagaan atau nasihat dengan betul di Constantinople, tidak ada seorang pun, kecuali dua orang. Seorang ialah wazir semasa, seorang lagi ialah Khalil Pasha, seorang kapten laut (kapudan pasha. - Per.). Wazir semasa (Mere Hussein Pasha. - Per.), sudah tentu lebih orang yang betul, tetapi [orang Turki] tidak akan berdiri lama bersamanya, kerana mereka takut kepadanya dan pemerintahannya. Ketakutan mencengkam mereka semua, tetapi mereka tidak akan menggulingkannya, tetapi mungkin akan membunuhnya. Khalil Pasha seorang yang kurang menyerlah dan kurang berpengaruh. Perwatakannya lebih lembut, dia mengelak bahaya, tidak mahu (menjadi sadrazam. - Per.), malah mahu menjadi darwis. Daripada [wazir] yang lain, tidak ada orang lain yang mempunyai kenegaraan atau kuasa; Di Asia, Nafis Pasha tertentu 14 mempunyai pengaruh, tetapi seolah-olah dia seorang yang sangat tua dan sakit. Terdapat juga Budinsky [Pasha], tetapi yang ini tidak akan datang, seperti yang mereka katakan, kerana dia telah cukup menguatkan dominasinya di sana. Apabila dia ditukarkan untuk berkhidmat di bawah Sultan, tentera tidak mahu melepaskannya dan yang datang [ke tempatnya] hampir terbunuh. Saya tidak pernah mendengar tentang mana-mana yang lain.
Berlaku perselisihan di kota [di kalangan pahlawan]. Pertama sekali, di kalangan Janissaries dan Sipahii, yang mana Janissaries mendapat kelebihan di ibu kota, kerana lebih ramai daripada mereka, dan lebih mudah bagi pasukan infantri [di bandar]. Dan di mana terdapat lebih banyak Sipahi, mereka mengancam Janissari. Orang yang mulia dan jujur, orang-orang dewan, berpihak kepada Sipahi. Orang-orang yang angkuh mulakan [menyertai Janissaries], walaupun tidak kurang juga kebencian di antara mereka. Hakikatnya adalah bahawa pendatang baru ingin menyingkirkan pahlawan lama, yang terdapat 15 ribu melebihi norma, dan mereka, pada gilirannya, ingin menyingkirkan Janissari baru ini. Terdapat sebuah pesta istana, di mana kepunyaan orang Ichoghlan, bostanji, iaitu tukang kebun, dan banyak tukang istana, yang dengannya para haji, pelajar sekolah teologi, yang terdapat banyak, dikaitkan. Mereka semua berpegang pada baris yang sama. Di kalangan Sipahiy juga ada sebab untuk bergaduh. Mereka memiliki timar yang tidak sama; yang lebih miskin ingin membahagikan harta orang kaya.
Selanjutnya: mereka ingin membahagikan harta ulama dan wakaf sesama mereka, tetapi ini adalah tulang keras yang tidak boleh dikunyah. Terutamanya di Asia, di mana jika seorang sipahi bertemu dengan seorang janisari, dan para janisari sipahi, maka seorang berusaha untuk membunuh yang lain, masing-masing menuduh musuh membunuh Osman. Terdapat kebencian sejagat terhadap Constantinople [pahlawan]. Walaupun mereka dipisahkan oleh laut dan jarak jauh, [sipahi Asia] berkata: biarkan orang Constantinople ini tinggal bersama sultan mereka, tetapi kami tidak mahu mengenali baginda. Dari Mesir, Kaherah, ufti belum diterima dan tidak akan datang; hitam (Berber. - Per.) Orang-orang Arab menganggapnya sebagai satu penghinaan besar kepada diri mereka sendiri bahawa selepas Osman mereka dilucutkan daripada hampir semua jawatan dan bahawa mereka dihina. Safoglou dan Manoglu tertentu, pemimpin [pemberontak], mengancam perang 15 . Babylon, ibu kota miliknya (Sultan) timur. Per.), sibuk dengan beberapa Bekir Pasha, seorang pengkhianat 16 . Di Erzurum, setelah membunuh Janissaries, Abaza Pasha menguatkan dirinya 17 . Serbuan dan rompakan tidak berhenti. Ini juga dijangkakan dalam harta Eropah, kerana [penapaian] telah pun bermula di sana. Jika [Pelabuhan] mahu menghentikan pergolakan dengan kekerasan senjata, perang saudara pasti akan bermula.
Kuasa semasa pemerintahan beraja Uthmaniyyah
[Janissaries.] Kuasa lebih besar dalam perkataan daripada dalam perbuatan. Salam sejahtera buktinya ialah [pemerintahan] Osman, di mana raja digambarkan mempunyai bilangan tentera yang mencukupi. Ia sama sekali tidak dapat dipertikaikan bahawa mereka (Turks. - Per.) Mereka menetapkan matlamat mereka untuk mempunyai 30 ribu Janissari di semua wilayah, termasuk rekrut dan penembak dalam jumlah ini. Saya percaya bahawa [angka] ini boleh menjadi asas untuk [mengira] gaji dan kecurian daripada perbendaharaan, tetapi bukan bilangan askar itu sendiri. Pada hakikatnya, Osman, yang dengan senang hati akan membawa semua penduduk ke dalam tentera, mempunyai tidak lebih daripada 10 ribu [janissari] [dalam kempen Khotyn]. Di Asia, di mana tidak ada pengambilan tentera, bilangan mereka lebih sedikit daripada di Eropah. Terdapat banyak daripada mereka di istana sempadan Hungary - untuk mengancam jiran mereka, maharaja. Dari sana mereka, sudah tentu, tidak akan dihantar ke mana-mana kempen, dan mereka sendiri, mematuhi adat, tidak akan pergi, sama seperti mereka tidak pergi bersama Osman. Di sini, berhampiran Constantinople, anda jarang dapat melihatnya, kerana tiada kubu. Di Constantinople sendiri, mereka berkata, 20 ribu. Saya tidak boleh menerima ini, kerana dengan semua orang yang saya sebutkan tadi, ternyata tidak lebih daripada 10 ribu.
Janissari Berber dipanggil jezaire 18 , ada 12 ribu. Tetapi mereka bersama mereka (Turkish Janissaries. - Per.) tidak pernah pergi berperang dan sekarang tidak menerima perintah Sultan: di hadapan saya [menjadi diketahui] bahawa mereka tidak pergi.
Apakah jenis pahlawan Janissary ini? Saya akan mulakan dengan senjata. Mereka mempunyai janissari yang memberikan kemunduran yang sangat kuat; anda tidak boleh menembak mereka dekat dengan muka anda, anda perlu mengeluarkannya dari bahu anda. Serbuk mesiu sangat teruk, menembak bertujuan sangat sukar. Satu tembakan tidak akan membunuh, walaupun salvo akan menyebabkan banyak kerosakan. Pahlawan muda melakukan sedikit latihan menembak. Ini benar-benar rabble - mereka telah menumbuhkan janggut panjang dan menganggapnya sebagai sesuatu yang suci. Lelaki itu masih muda, manja. Mereka dikendalikan oleh orang tanpa pengalaman. Masih ada beberapa Janissari lama, ada di antara mereka yang agak uzur. Daripada [ketua] baru, tidak seorang pun dapat menahan jawatan agi Janissaries selama [beberapa] minggu, apatah lagi mereka tidak pernah tahu apa itu perang. Aga Janissary sekarang adalah tukang gunting rambut Osman, dia sudah dibuang; di tempatnya lagi akan ada tukang kebun atau makhluk istana.
Sipahi ialah kelas tentera kedua. Mereka dipercayai ramai, tetapi, seperti yang saya ketahui dengan pasti, di bawah Almarhum Sultan Osman tidak lebih daripada 120 - 130 ribu daripada mereka, malah termasuk bukan sahaja orang Sipahi, tetapi juga orang lain yang menjadi bawahan mereka. 19 . Detasmen sipahi, dipanggil buluk, dibahagikan kepada Eropah dan Asia, diketuai oleh tujuh orang panglima. Sepanduk utama mereka berwarna merah, ia dipegang di sebelah kanan Sultan. Di sana, di tempat kehormatan, adalah pahlawan yang terbaik. Sepanduk ini mempunyai pahlawan, masing-masing dengan bendera di atas lembing - tanda bangsawan dan kejujuran. Satu lagi kain rentang berwarna kuning terletak di sebelah kiri Sultan. Ia berada di tempat kedua dalam kepentingan. Sepanduk lain kurang dihormati. Walau bagaimanapun, secara luaran, [sangat mengagumkan apabila] pahlawan di bawah tujuh panji-panji ini menunggang kuda yang indah dan kenyang, memakai serban yang cantik dan seluar yang sangat mahal, dengan bulu dan sayap, yang menghiasi bukan sahaja pahlawan, tetapi juga kuda. . Mereka membentuk pengiring penguasa dan membentuk warna tentera berkuda.
Jenis senjata - hampir semua [yang] digunakan di bawah Osman: jida - sejenis lembing dengan batang yang diperbuat daripada buluh India, ia juga diperbuat daripada kayu yang ringan sifatnya, sangat fleksibel, mudah untuk terbang. Untuk menguatkannya, hujung besi dikeraskan. Terdapat sangat sedikit salinan, dan ia digunakan dengan sangat tidak tepat; ia hanya digunakan oleh orang Albania dan penduduk lain di pinggir negeri. Saya pasti boleh mengatakan bahawa tidak lebih daripada 5 ribu orang yang menggunakan lembing bersama Osman. Busur juga jarang digunakan dan kurang digunakan. Hampir tidak satu dalam seribu mempunyai pistol, biasanya pemberontak kita. Tombak tidak sesuai untuk menyerang, kecuali untuk pertempuran sebelum pertempuran, apabila anda perlu bertarung di semua arah dan pada kuda ringan (tanpa perisai). Senjata dan perisai [berat] tidak digunakan.
Pahlawan dari Eropah lebih baik daripada orang Asia, lebih tabah daripada mereka. Di kalangan orang Asia, kewanitaan dan kemalasan adalah hebat walaupun di bawah orang Rom. Duduk di atas unta dan gajah, mereka paling kerap bertarung dengan baju sutera pendek, dengan senjata ringan. Apabila suatu hari pada bulan Oktober terdapat hujan sejuk dan angin berhampiran Khotyn, semua orang miskin ini membongkok kerana kesejukan. Nampaknya, zalim Uthmaniyyah berbangga dengan bilangan askar dan bukannya kekuatan sebenar, yang dalam daftarnya bilangan orang dan kuda adalah luar biasa besar. Orang Asia dahulu mempunyai lebih banyak kuda dan unta, tetapi kini mereka telah berkurangan. Peperangan dengan kami adalah sangat menjijikkan kepada semua orang bahawa orang Eropah [sipah] dibujuk [daripada menyertainya] oleh kemiskinan, begitu juga, orang Asia - pada masa yang tidak menguntungkan dalam tahun, mereka menjerit dengan kuat bahawa mereka tidak mahu untuk berperang di Eropah, mereka tidak mahu dibekukan : Nampaknya, adalah baik mereka yang berbaju dibekukan.
Tanpa haiwan Asia adalah mustahil untuk melancarkan perang yang serius di Eropah. Kereta-kereta yang mereka bebankan, membawa segala keselesaan dan kekayaan, menuntut nombor besar unta dan baghal, dan mereka sudah ada di sana (di Asia. - Per.) tidak cukup, kerana banyak [ternakan] telah hilang semasa Perang Khotyn.
Tiada kriteria yang lebih tepat bagi jumlah tentera dan kebajikan selain penempatan wilayah sesebuah negeri yang sedang dalam ketandusan. Di Asia terdapat sekurang-kurangnya 1,900 ribu keluarga yang memberi penghormatan; kini dipercayai terdapat lebih sedikit daripada 70 ribu daripada mereka. Eropah ( harta Eropah empayar. - Per.) semua kosong. Mereka yang mengembara sepanjang perjalanan ke Buda memberitahu berapa kerap mereka perlu berhenti di padang, kerana tidak ada kampung yang dapat ditemui sejauh banyak batu. Perkara yang sama [dalam perjalanan] dari Constantinople ke Danube, di mana tentera Sultan berlalu: Dobruja semuanya kosong, hancur; Di jalan ke Rushchuk terdapat tidak lebih daripada 70 bandar, bandar, kampung, besar dan kecil, mengira bukan sahaja tempat yang mereka lalui, tetapi juga yang dapat dilihat oleh pengembara. Ada pepatah mengatakan di mana kuda Sultan Turki melangkah, rumput tidak tumbuh di sana. Sekarang, kerana anarki, semuanya telah mencapai tahap kehancuran yang melampau. 20 .
Sipahi dan Janissaries merayau dari kampung ke kampung, seolah-olah ini adalah pekerjaan utama mereka (ini amat ketara di Poland), makan, minum, memeras cukai dari tanah pertanian, dan menuntut untuk dibenarkan hidup. Mereka mengambil wang terakhir dari wanita dan [selalunya] membunuh mereka, sehingga seluruh tanah Uthmaniyyah boleh dipanggil sarang perompak.
Ditambah lagi dengan wabak ini, yang, dengan rahmat Tuhan yang istimewa, mencederakan orang Turki lebih daripada orang Kristian, dan hampir menghancurkan kampung-kampung Turki. Di pantai Laut Hitam, semua ini menampakkan dirinya sehingga serbuan Cossack tidak diperlukan: mereka yang terselamat melarikan diri kerana takut [pada wabak]. Berikut adalah berita yang tepat dan tidak dapat disangkal: sehingga 300 ribu orang datang bersama Osman, dan berapa ramai [daripada mereka] yang dia musnahkan! Oleh itu [para pembelot] melarikan diri sehingga Kapudan Pasha sendiri, yang berdiri di persimpangan, berkata bahawa para algojo tidak mempunyai cukup tangan untuk menggantung pelarian itu.
Jika anda tidak pergi [berkempen] dengan berdaulat, muda dan bertenaga, sama ada atas kehendak anda sendiri atau dalam keadaan terpaksa, maka lebih sedikit lagi yang anda boleh jangkakan pada masa sekarang. Tidak ada kuda di seluruh negeri mereka, terutamanya di Eropah. Terima kasih kepada prosedur "baik" kami, kebanyakan kuda yang dihantar dari Poland adalah orang Yunani, Armenia dan Moldavia.
tentera laut Uthmaniyyah. Selama beberapa tahun sekarang, mereka tidak dapat melengkapkan lebih daripada 56 galley di Laut Putih. Tahun ini akan ada lebih sedikit, mereka berharap untuk melengkapkan sedikit lebih daripada 40. Saya tidak akan tersilap jika saya mengatakan bahawa di Laut Hitam - dengan keterlaluan yang paling besar - tidak akan ada lebih daripada 20. Galian [Turki] buruk, mereka dilengkapi dengan sangat kurang. Tiada seorang pun daripada mereka, kecuali kapal kapal Kapudan Pasha, mempunyai 100 orang askar, kebanyakannya 70 - 60 orang, malah mereka sama ada diambil secara paksa atau mereka menjalankan tugas mereka. 21 . [Gali] dipersenjatai dengan tidak lebih daripada 50 - 60 senjata api. Inilah [keadaan] di Laut Putih, di Laut Hitam ia lebih teruk. Hal ehwal ketenteraan tidak diajar selama lebih kurang 100 tahun. Di pantai, para pahlawan sangat "berani" sehingga mereka hampir mati [kerana ketakutan] apabila mereka terpaksa menentang Cossack, yang banyak di Laut Hitam 22 . Mereka yang berada di Laut Putih menunjukkan "keberanian" sedemikian sehingga 50 kapal layar mereka tidak berani melawan kapal layar Florentine dan hampir tidak dapat melarikan diri dari mereka.
Ini semua berlaku kerana armada penuh dengan pelbagai jenis sampah. Berlepas dari adat istiadat lama, [pemerintah] membenarkan menerima pahlawan gipsi, Yunani dan lain-lain, yang berkhidmat untuk wang dan perbuatan baik. Mereka juga tidak dapat mengambil pekerja. Hakikatnya adalah bahawa orang Yunani dan orang lain yang tinggal di pantai, yang tugas mereka termasuk membekalkan [pengayuh], cuba untuk membayar, dan bilangan mereka telah berkurangan akibat wabak itu. Segala-galanya telah dan sedang disokong oleh hamba Poland, ramai daripada mereka meninggal dunia tahun lepas, kerana orang kita tidak tahan [ kerja keras]. Adalah mustahil untuk mendapatkan wang untuk perbelanjaan yang membebankan seperti itu [seperti pembinaan galley], kerana kehancuran umum. Adalah mudah untuk melihat keadaan hal ehwal dari fakta bahawa mereka kini hampir tidak dapat melengkapkan satu kapal layar. 23 .
Semua kubu pantai tidak berkubu. Sama ada pahlawan tua atau pengecut yang hatinya terlalu takut untuk berperang di medan, tetapi kekal begitu di dalam kubu, berusahalah untuk mendapatkan pekerjaan di dalamnya. Oleh kerana kemusnahan yang telah saya nyatakan, tanah itu hampir tidak ditanam, dan sedikit yang ditaburkan di sekitar Constantinople. Semua makanan untuknya dihantar merentasi Laut Hitam dan sangat sedikit (hanya beras dan sayur-sayuran dari Mesir) melalui Laut Putih, tetapi ini tidak mencukupi untuk semua orang.
Ini menjadi jelas di bawah Osman, apabila Laut Hitam dan Danube ditutup [untuk berdagang] kerana perang. Galian Florentine dan Sepanyol menguasai Laut [Mediterranean]. Roti sangat mahal sehingga orang mati kelaparan; tidak ada bekalan makanan melalui laut.
Dunia sekarang 1623
Perjanjian yang disimpulkan kini mempunyai semua data untuk bertahan lama, kerana tidak ada keraguan bahawa [Uthmaniyyah] tidak mengetahui perang yang lebih sukar daripada dengan Poland. Makanan di sana (berhampiran Khotyn. - Per.) ia terpaksa dihantar dengan menunggang kuda, kerana disebabkan kehancuran [wilayah] adalah sukar untuk mendapatkannya [di tempat kejadian]. Ia adalah perlu untuk memberi makan bukan sahaja orang, tetapi juga kuda, kerana kuda Turki tidak dapat bertahan tanpa bijirin.
Di tanah mereka sendiri (di wilayah Balkan. - Per.) tidak ada kemungkinan pengangkutan kecuali di sepanjang Danube. Bergerak menjauhinya, sukar untuk memastikan penghantaran [makanan] dalam jarak yang jauh. Apa yang boleh anda ambil dari tanah ini jika ia musnah?! Di seberang Danube (di wilayah Uthmaniyyah. - Per.) tiada peribadi pegangan tanah. Tanah negeri, milik Sultan, disewakan di petak besar dengan wang yang banyak.
Udara kita sendiri dan kesukaran yang mereka tidak biasa adalah sains yang baik untuk mereka. Sekarang kita akan diabaikan. Perbelanjaan yang tidak dapat dikira dalam [perang] yang begitu jauh ini, apabila tidak ada keselesaan, terutamanya apabila perbendaharaan habis, akan membawa kepada fakta bahawa para penguasa negara tersebut (Empayar Uthmaniyyah. - Per.) tidak akan mahu [perang]. Di kalangan pasha tidak ada orang yang gagah berani mahu berperang. Mereka kini lebih suka untuk mendapatkan nikmat istana untuk kemakmuran dan keselamatan yang lebih besar. Pahlawan itu sendiri (sipahi. - Per.) Mereka menjadi sangat miskin kerana Perang Khotyn, kerana banyak kuda dan unta mati di sana. Mereka mendapat wang untuk menikmati kemalasan, kemewahan dan kemabukan yang tidak terkira. Mereka yang berada di Constantinople dibenarkan merusuh, bukan berperang. Askar yang sama yang ditempatkan di pinggir negeri tidak akan mahu mati di sempadan kerana orang-orang yang bersuka ria ini. Oleh itu, sudah menjadi kebiasaan bahawa orang Turki [yang tinggal] di sempadan menerima duta Komanwel Poland-Lithuania dengan penuh hormat dan berusaha untuk keamanan.
Keadaan yang menghalang pemeliharaan perjanjian damai ini. Yang pertama ialah Cossacks. Hanya Tuhan Allah yang dapat menahan mereka tanpa tentera dan dengan gaji yang begitu kecil, tetapi orang yang bijak [jangan lakukan ini]. Jika mereka (Cossacks. - Per.) akan pergi ke laut dan membuat serangan sedemikian, ini akan memaksa orang Turki untuk memilih kematian dalam pertempuran terbuka daripada kematian yang tidak diketahui bersama keluarga mereka. Mereka (Turki. - Per.) Mereka menunjukkan kesabaran yang tinggi terhadap kita untuk mengelakkan keperluan untuk memulakan perang melawan kita lagi.
Pasti, bagaimanapun, akan ada sesuatu yang telah disediakan di hadapan saya (semasa kedutaan 1622 - 1623 - Per.): Mereka akan menetapkan Tatar menentang kita, yang telah (ada saksi untuk ini) menawarkan perkhidmatan mereka kepada mereka. (Orang Turki) tidak menasihati mereka, dengan itu memberi alasan untuk berharap bahawa mereka akan membenarkan [serbuan]. Dan mereka (Tatar. - Per.), Melihat pergolakan kami, mereka berharap dapat memenuhi keinginan mereka dengan cepat.
Halangan kedua [untuk mewujudkan keamanan yang berkekalan] ialah di kalangan pembesar tertinggi [Uthmaniyyah] tidak ada orang yang munasabah yang akan dapat menduduki jawatan wazir, dan lebih-lebih lagi [mereka yang] akan menjadi kawan Komanwel Poland-Lithuania. Penguasa sekarang sangat tidak munasabah sehinggakan dia boleh dipanggil orang gila. Dengan konduktor sedemikian [ dasar awam] adalah mudah untuk membahayakan kita jika [pertahanan] kita tidak bersedia.
Halangan ketiga, yang tidak dapat dihapuskan oleh sebarang hujah, adalah yang paling serius - Tatar. Mereka dibahagikan kepada dua [gerombolan]. Salah satunya ialah Belgorod [Tatar], mereka hanya beberapa batu dari Komanwel Poland-Lithuania. Yang lain - di bawah pemerintahan Khan Perekop - Tatar Crimea. Belgorodsky diperintah oleh Kantemir, yang pastinya tidak mahu disingkirkan oleh orang Turki, kerana dia menyokong mereka dengan baik menentang Cossack pada masa ini. keadaan aman damai. Dalam suasana pergolakan seperti itu [di ibu negara], walaupun mereka mahu menyingkirkannya atas sebab-sebab negara, mereka tidak boleh semasa dia kuat. Cantemir ini mendiami banyak tanah kosong dengan Nogai Tatar, miliknya sendiri, menguatkan dirinya dan terus menguatkan. Kalau dulu 5-6 ribu, sekarang jadi 20 [ribu]. Dia mula menembusi Moldova dan, jika serbuan Cossack berterusan, dia mungkin akan dibenarkan untuk menempatkan semula mereka sejauh Dniester. Cantemir ini kini telah bersatu dengan Khan [Crimean], mereka mempunyai nomad yang sama, rancangan yang sama, bersama-sama mereka akan membayar kami untuk serbuan Cossack. Tetapi, dengan mengandaikan bahawa Cossack tidak akan memberikan alasan, mereka sama sekali tidak akan membenarkan hadiah seperti tanah kita (kemungkinan rompakan. - Per.), terapung dari tangan mereka. Mungkin Cantemir, khan dan kalga sendiri tidak akan pergi, tetapi pemimpin di bawah nama lain akan menyerang di kepala detasmen besar.
Kesan titah Sultan Turki sekarang adalah tidak ketara. Di Constantinople sendiri adalah mustahil untuk menghalang merokok tembakau di jalanan dan tidak minum, ketetapan itu bertukar menjadi bahan ketawa. Mereka akan terus terabai pada masa hadapan. Dan orang yang tinggal jauh [dari ibu kota] bukan sahaja tidak mematuhi mereka, tetapi telah melupakan mereka sepenuhnya. Keperluan itu sendiri, walaupun terdapat larangan yang ketat, memaksa Tatar untuk melakukan ini (serbuan. - Per.). Mereka [memberi] makanan, pakaian, jika tidak mereka akan mati. Kebolehcapaian tempat-tempat ini (pemilikan Komanwel Poland-Lithuania. - Per.), kurang berhati-hati kami, kemudahan menjual barang [menjarah] kepada orang Turki akan memusnahkan yang paling besar. orang yang terbaik, bukan sahaja perompak tamak. Orang Turki tidak akan benar-benar bimbang tentang ini dan memulihkan keadilan lebih-lebih lagi, mereka akan gembira. Hampir tidak tanpa ini (tanpa serbuan. - Per.) akan dapat hidup dan bertahan, walaupun mereka berjanji. Hampir semua bekerja di darat dan laut, keseluruhan ekonomi terletak pada subjek Komanwel Poland-Lithuania. Malah isteri dan hamba yang cantik datang dari sana. Jika lebih ramai hamba baru (yang bilangannya semakin berkurangan kerana pelbagai sebab) tidak datang dari Tatar, dari manakah kekayaan itu? Ia disediakan oleh tangan tawanan (mereka tidak mempunyai petani), tanah kosong mereka dipenuhi dengan kawanan dari Poland. Mereka sudah mengatakan secara terbuka bahawa sukar bagi mereka tanpa ini (tanpa serbuan. - Per.) tahan.
Mengingatkan keadilan hanya dengan kata-kata dan sebaliknya meminta-minta, seperti pengemis, semakin menjadi perkara biasa dalam [politik] Komanwel Poland-Lithuania. Jika saya, sebagai duta besar kerajaan saya, tidak dapat mencapainya, maka bagaimana penterjemah dan utusan, yang akan kurang dihormati di sana, dapat memperolehnya? Lagipun, ia tidak baik untuk mereka (orang Turki. - Per.) untuk menghukum dan menimpakan kejahatan kepada [orang] darahnya sendiri dan kepada orang-orang yang darinya mereka memperoleh harta dan segala macam kesenangan. Dan hakikat bahawa Tatar [pada tanah Poland], seperti dalam harta mereka sendiri, mereka melakukan kekejian, tanpa mengeluarkan pedang mereka dari sarungnya, memberi inspirasi kepada orang Turki (itulah sebabnya Osman memutuskan untuk pergi berperang), supaya mereka akan menghina kami dan tidak akan memberikan kepuasan [kepada kami. dakwaan], hanya melepaskan dengan kata-kata, mereka tidak akan berbuat apa-apa, kerana [keadaan ini] bermanfaat bagi mereka.
Semua orang harus tahu bahawa walaupun orang Turki bersumpah dengan nama Tuhan, pencipta kehidupan, kepada siapa semua orang memuji, mereka mempunyai dua lagi tuhan yang paling mereka sembah - keganasan dan wang. Dengan kata lain, mereka tidak berpegang pada kata-kata mereka; mereka mesti dipaksa untuk berbuat demikian atau [kesetiaan kepada perkataan] mesti dibeli.
Saya membuat kesimpulan dengan mengatakan bahawa jika perang Turki jatuh ke atas mana-mana negara Kristian, bukan tentera Turki utama yang harus ditakuti, tetapi Tatar. Inilah yang saya ramalkan. Sebaliknya, jika sampai ke tahap yang telah pun diputuskan bahawa Cantemir dengan 30 ribu Moldovan dan Vlach, 2 ribu orang dari Buda dan Kanizsa di bawah pimpinan Ibrahim Pasha, 6 ribu tentera Pasha Pec dan Herzegovina akan pergi untuk membantu tentera menentang maharaja, maka seseorang harus berhati-hati jika orang Tatar memutuskan untuk bergerak melalui wilayah Poland. Walaupun mereka pergi ke laluan yang berbeza, mereka pasti mahu berperang di Silesia.
Dia yang meminta bantuan musuh yang kuat itu tidak boleh memerintah atau mengarahkannya sesuka hati. Poland adalah satu cara atau yang lain terbuka kepadanya (Kantemir. - Per.). Anda harus berpegang teguh pada pendirian anda (berkaitan dengan Tatar. - Per.): Kini semua keraguan telah dihapuskan bahawa mereka berpegang pada kata-kata mereka hanya selagi mereka takut dengan tentera Komanwel Poland-Lithuania, bertindak seperti ini kerana ketakutan, dan bukan sebagai jiran yang jujur.
Jadi, Komanwel Poland-Lithuania memerlukan tentera [biasa], dan bukan militia, yang tidak boleh dipanggil tentera sekalipun. Dengan bantuan Tuhan, ia akan melawan Budzhaks, dikuatkan oleh impunitas. Kemudian, jika berjaya, jika Tuhan Allah menyediakannya, dan juga kerana ketakutan - kini mereka mengabaikan semua berhati-hati - mereka akan berhenti. Dan antara lain [Tatar], yang tidak menghargai kita sama sekali, tidak mengambil kira kuasa Komanwel Poland-Lithuania, ini akan menyebabkan ketakutan; [menghentikan serbuan Tatar] boleh memberi [kita] peluang untuk mengekalkan Cossack dalam ketaatan, yang akan menguatkan kuasa kita di mata orang Turki. Kami pasti akan mencari keadilan (pampasan. - Per.) Orang Turki tidak takut dengan tipu daya jiran. [Turki], melihat kelemahan dan pergolakan mereka, akan tahu bahawa Komanwel Poland-Lithuania, setelah mengubah wataknya, bersedia untuk menghancurkan kuasa mereka. Jika tidak, saya berkata dan membawa [kepada perhatian] kedua-dua kedaulatan saya dan Komanwel Poland-Lithuania, kemalangan dan kekalahan akan datang.
Saya juga ingin agar Cossack dihentikan, tetapi tidak diusir [dari Dnieper], supaya mereka tidak menjengkelkan Sultan Turki, kerana tidak ada faedah daripada ini, tetapi hanya keamanan yang mantap ini - yang dikehendaki oleh semua orang - dilanggar . Walau bagaimanapun, biarkan [Cossack] bersedia [dan tunggu] keputusan Komanwel Poland-Lithuania bila hendak menyerang mereka dengan segala kekuatan mereka. [Dan ini harus dilakukan] apabila tiba masanya untuk pergolakan baru di kalangan orang-orang Turki dan apabila kemahuan diri mereka yang telah tertanam kuat, kerana itu mereka pasti akan menentang negara-negara lain. [The Cossack perlu] bertindak tidak seperti biasa (yang hanya menghasut orang Turki menentang kita), tetapi, meminta Tuhan Tuhan untuk bantuan, memusnahkan armada yang lemah di Laut Hitam (yang mungkin, seperti yang saya tunjukkan di atas), dan kemudian mengambil Constantinople - sarang kuasa Turki. Dari jauh [Istanbul] nampak kuat, dekat tetapi dia lemah dan mudah jatuh ke dalam mereka (Cossacks. - Per.) tangan, dan jika Tuhan Allah memberikannya, Dia akan datang kepada kita 24 .
Ini bukan masanya dan bukan dalam kompetensi saya untuk bercakap mengenai perkara ini. Saya hanya akan berkata: Saya faham dengan jelas dan melihat bahawa saya tidak memberikannya kepada mana-mana orang; Tuhan Tuhan yang memberi peluang besar untuk menguasai kuasa-kuasa penting negeri ini, kecuali untuk (rakyat) Komanwel Poland-Lithuania. Dan ada harapan untuk final mereka (Turk. - Per.) kehancuran, jika kita meminta kepada Tuhan Yang Maha Tinggi dan jika kita tidak meninggikan diri dengan kesombongan, bukan dengan kesombongan, tetapi dengan rendah hati, tetapi dengan hati yang berani, kita ingin menggunakan peluang yang sesuai. Tuhan Tuhan menjanjikan tanah itu kepada Komanwel Poland-Lithuania, dan saya akan membenarkan ini dengan lebih terperinci, tetapi sekarang saya akan mengakhiri dengan hasrat ini.
Salinan bahan orang lain
Perang Rusia-Turki 1676 - 81 disebabkan oleh perluasan pencerobohan Empayar Uthmaniyyah pada separuh kedua abad ke-17.
Perang Rusia-Turki 1676 - 81 disebabkan oleh perluasan pencerobohan Empayar Uthmaniyyah pada separuh kedua abad ke-17. Selepas penangkapan Podolia akibat perang Poland-Turki 1672-76, kerajaan Turki berusaha untuk melanjutkan pemerintahannya ke atas seluruh Tebing Kanan Ukraine, bergantung pada vasalnya (dari 1669) - hetman Bank Kanan Ukraine P. D. Doroshenko. Dasar khianat Doroshenko menyebabkan rasa tidak puas hati di kalangan sebahagian besar Cossack Ukraine, yang pada 1674 memilih hetman Left Bank Ukraine I. Samoilovich sebagai hetman tunggal Ukraine. Pada tahun 1676 Doroshenko dengan 12 ribu. satu detasmen menawan Chigirin, bergantung pada pendekatan tentera Turki-Tatar, tetapi pada musim bunga 1676 tentera Rusia-Ukraine di bawah komando Samoilovich dan ketua tentera Rusia G. G. Romodanovsky mengepung Chigirin dan memaksa Doroshenko menyerah kalah. Meninggalkan garison di Chigirin, tentera Rusia-Ukraine berundur ke tebing kiri Dnieper. Sultan Turki melantik Yu. B. Khmelnitsky, yang berada dalam tahanannya, sebagai hetman Right Bank Ukraine dan pada Julai 1677 memindahkan 120 ribu ke Chigirin. Tentera Turki-Tatar Ibrahim Pasha. Pasukan tentera Rusia Chigirin berada di bawah pengepungan selama tiga minggu dan juga melancarkan beberapa serangan yang berjaya. Tentera Rusia-Ukraine bersatu yang diketuai oleh Putera G. G. Romodanovsky dan Hetman I. Samoilovich menyeberang ke tebing kanan Dnieper pada malam 26-27 Ogos dan mengalahkan tentera Turki.
Pada Julai 1678, tentera Turki-Tatar (kira-kira 200 ribu orang) wazir agung Kara-Mustafa mengepung Chigirin. Tentera Rusia, setelah melintasi Dnieper, memenangi pertempuran besar pada 12 Julai. semasa pertempuran sengit Pada 1-3 Ogos, tentera Rusia menolak semula tentera Turki menyeberangi Sungai Tyasmin. Walau bagaimanapun, disebabkan oleh fakta bahawa Romodanovsky terlepas masa untuk persekitaran yang lengkap Tentera Turki, orang Turki menawan Bandar Bawah, dan pada malam 12 Ogos, garison Rusia meninggalkan kubu itu. Pertempuran baru pada 19 Ogos berakhir memihak kepada tentera Rusia. Pada 20 Ogos, pengunduran tentera Turki bermula. Kegagalan di Chigirin telah menentukan keruntuhan rancangan agresif Empayar Uthmaniyyah ke arah Ukraine.
Pada 1679-80, tentera Rusia menangkis serbuan Tatar Crimea, dan pada 3 Januari (13) Perjanjian Damai Bakhchisarai 1681 telah disimpulkan, perjanjian gencatan senjata selama 20 tahun antara negara Rusia, Turki dan Khanate Crimean. Syaratnya: sempadan antara Rusia dan Turki berjalan di sepanjang Dnieper; bandar Kyiv, Vasilkov, Trypillya, bandar Dedovshchina dan Radomyshl kekal dengan Rusia. Türkiye mengiktiraf penyatuan semula Left Bank Ukraine dan Kyiv dengan Rusia, dan Zaporozhye Cossack sebagai subjeknya. Zon neutral telah dicipta antara Bug dan Dnieper. Tatar Crimea menerima hak untuk berkeliaran dan memburu di padang rumput di sepanjang tebing Dnieper dan berhampiran sungai lain, dan Cossack dan lain-lain penduduk Rusia- hak untuk menangkap ikan di Dnieper dan anak sungainya, pengambilan garam, pemburuan dan navigasi bebas di sepanjang Dnieper ke Laut Hitam.