6.9. Bidang semantik dan Roh Kudus Saya masih ingat satu soalan menarik yang diajukan kepada saya oleh Presiden Akademi di Moscow: "Profesor, bolehkah bidang semantik memberikan penjelasan untuk tindakan apa yang dalam sejarah telah dipanggil "Roh Kudus"?" Saya berkata kepadanya, “Engkau telah terkena paku di kepala.”

Tesis

Kata Aliaffar

Ijazah akademik:

Calon Sains Filologi

Tempat pembelaan tesis:

Saint Petersburg

Kod khusus HAC:

Kepakaran:

bahasa Rusia

Bilangan muka surat:

Bab 1. Medan semantik "tumbuhan" dalam struktur dan semasiologikal aspek.

§ 1. Bidang semantik "tumbuhan" sebagai objek kajian.

§ 2. Komposisi bidang semantik "tumbuhan" dalam bahasa Rusia.

§ 3. Masalah nama medan.

§ 4. Pembungkusan bidang "tumbuhan".

§ 5. Tempat subbidang "pokok" dan "bunga" dalam medan semantik tumbuhan."

§ 6. Tempat subbidang "pokok" dan "bunga" ​​dalam gambar dunia bahasa Rusia.

§ 7. Penstrukturan subbidang "pokok" dan "bunga".

§ 8. Paradigmatik dan sambungan epidigmatik pokok subfields" dan "bunga".

§ 9. Sifat denotatif makna leksikal perkataan pokok subfields" dan "bunga".

Kesimpulan untuk bab 1.

Bab P. Kata-kata dari subbidang "pokok" dan "bunga" ​​sebagai serpihan gambaran bahasa Rusia tentang dunia. 6?

§ 1. Tempat nama tumbuhan dalam gambaran linguistik dunia. 6?

§ 2. Keaslian penamaan semula jadi tumbuhan dan gambaran linguistik dunia. ?

§ 3. Konsep bentuk dalaman kata dan motivasi.

§ 4. Kurang motivasi- sifat ciri perkataan dalam pokok subfield.”

§ 5. Motivasi nama warna sebagai salah satu manifestasi gambaran linguistik dunia.

§ 6. Eksperimen bersekutu, medan kata bersekutu dan NCM. Yu

§ 7. Bahagian atribut bidang bersekutu kata-nama tumbuhan dan "Kamus julukan Rusia bahasa sastera».

§ 8. Perkataan subbidang "pokok" dan "bunga" dalam perbandingan Percubaan persatuan Rusia-Sweden.

§ 9. Agnonim dalam bidang semantik "tumbuhan".

§10. Perkataan subbidang "pokok" dan "bunga" dalam "Kamus Frekuensi Bahasa Rusia" dan dalam kecekapan penutur muda Rusia.

§ 11. Perkataan-nama pokok dan bunga dan kecekapan linguistik belia moden (berdasarkan bahan eksperimen).

Kesimpulan pada Bab P.

Pengenalan disertasi (sebahagian daripada abstrak) Mengenai topik "Bidang semantik "tumbuhan" dalam bahasa Rusia"

DALAM paradigma saintifik linguistik moden, penghapusan pendekatan sistematik untuk pembelajaran bahasa telah menjadi mustahil: pendekatan sedemikian telah diperkaya dan berubah dengan ketara di bawah pengaruh antroposentrik orientasi linguistik. Masalah bidang semantik (leksikal-semantik), yang telah lama menarik perhatian ramai penyelidik (Yu.N. Karaulov, A.M. Kuznetsov, E.V. Kuznetsova, A.M. Vasiliev, dll.) "secara optimum sepadan dengan peringkat moden pembangunan linguistik teori dan metodologi kepada tugas-tugas menerangi objek kajian dalam ciri-ciri linguistik khusus yang universal dan dalam idioetniknya" [Pavlov 1998: 32].

Yu.N. Karaulov percaya bahawa ia bukan satu perkataan individu yang mempunyai akses kepada gambaran linguistik dunia, tetapi hanya satu perkataan sebagai sebahagian daripada medan semantik [Karaulov 1976: 269]. Ini membuka peluang untuk menggabungkan pendekatan berorientasikan sistem kepada bidang sebagai serpihan sistem leksikal-semantik bahasa dengan antroposentrik aspek analisis bidang sebagai serpihan leksikon - personaliti linguistik Rusia dan gambaran linguistik Rusia tentang dunia.

Setiap bahasa semula jadi mencerminkan cara persepsi dan organisasi tertentu (= konseptualisasi) kedamaian. Makna yang dinyatakan di dalamnya membentuk sistem pandangan bersatu tertentu, sejenis falsafah kolektif, yang dikenakan sebagai mandatori kepada semua penutur bahasa” [Apresyan 1995a: 350]. Salah satu bidang penyelidikan diwakili dalam bahasa gambaran dunia yang naif ialah kajian tentang "konotasi khusus bagi konsep tidak khusus" [Ibid], yang mungkin termasuk kelas perbendaharaan kata utama seperti nama tumbuhan, terutamanya pokok dan bunga.

Walaupun teori bidang dalam kedua-dua leksikologi dan tatabahasa (A.V. Bondarko dan sekolah tatabahasa fungsional) dibangunkan dengan baik, "struktur bidang perbendaharaan kata tidak diterangkan sepenuhnya dalam mana-mana bahasa. Mereka memberi sedikit idea mengenainya ideografik kamus" [Bogdanov 1998: 25]. Dalam kamus ini, kawasan tematik "dunia tumbuhan" (atau dengan nama lain) selalu diserlahkan, walau bagaimanapun linguistik Masih tiada penerangan tentang bidang yang sepadan sebagai serpihan sistem perbendaharaan kata Rusia. Yu.N. Karaulov menjelaskan ini dengan "kebetulan asas taksonomi botani saintifik dengan cara linguistik umum ekspresinya" [Prinsip huraian bahasa. 1976: 315], yang menjadikan perbendaharaan kata ini tidak menarik minat ahli bahasa. Walau bagaimanapun, Yu.N. Karaulov mengakui bahawa "kawasan dunia tumbuhan adalah bahan yang subur untuk linguistik dan geografi penyelidikan" [Karaulov 1976^: 36]. Sesungguhnya, nama tumbuhan menarik perhatian ahli dialektologi. Oleh itu, tesis Ph.D. V.V. Kopocheva, yang dikhaskan terutamanya untuk bahan dialek, dikhaskan kepada keanehan penamaan semula jadi fitonim (iaitu, nama bunga dan herba) berbanding dengan penamaan buatan (istilah dan tatanama). Walau bagaimanapun, soalan mengenai bidang semantik "tumbuhan" dan, terutamanya, mengenai gambaran linguistik dunia tidak dibangkitkan dalam karya ini. Oleh itu, kebaharuan disertasi dikaitkan dengan kajian kelas perbendaharaan kata Rusia yang belum diterokai sebagai serpihan gambaran bahasa Rusia tentang dunia.

Perkaitan kerja disertasi ditentukan oleh kemasukannya dalam kalangan moden linguistik penyelidikan orientasi antroposentrik, menggabungkan pendekatan sistemik dan fungsional-pragmatik kepada analisis bidang semantik, beralih kepada corak organisasi salah satu bahagian leksikon dan tesaurus personaliti linguistik Rusia moden.

Matlamat utama penyelidikan disertasi adalah untuk menggambarkan bidang semantik "tumbuhan" dalam bahasa Rusia sebagai serpihan gambaran linguistik Rusia tentang dunia dan keupayaan bahasa Rusia. Untuk mencapai matlamat ini, tugas-tugas berikut dijangka dapat diselesaikan:

Dapatkan menggunakan kaedah persampelan berterusan daripada "Kamus Bahasa Rusia" oleh S.I. Ozhegov dan N.Yu. Medan semantik Shvedova "tumbuhan/tumbuhan" dan, setelah menyatakan nama medan, menstrukturkan "tumbuhan" medan berdasarkan analisis komponen;

Setelah mengesahkan kedudukan pusat (teras) subbidang "pokok" dan "bunga" dalam "tumbuhan" SP, menyusun subbidang ini, mengenal pasti ciri-ciri semantik perkataan konstituennya dan mendekati masalah tafsiran kamus makna leksikal jenis denotatif;

Setelah meneliti ciri-ciri penamaan linguistik pokok dan bunga, dari sudut pandangan komposisi (apa yang dinamakan), membuktikan bahawa subbidang ini bukan tergolong dalam klasifikasi saintifik, tetapi kepada gambaran naif dunia;

Setelah mempelajari sifat motivasi/ketidakmotivasian perkataan Rusia dari subbidang "pokok" dan "bunga" ​​(seperti yang dinamakan) dan membandingkannya dengan perkataan yang setara dengan bahasa lain (Sweden, Inggeris, Arab), membuktikan bahawa motivasi daripada perkataan boleh mewakili gambaran linguistik dunia;

Dengan membandingkan bidang persekutuan perkataan yang setara dengan subbidang "pokok" dan "bunga" dalam bahasa Rusia dan Sweden, untuk membuktikan sifat kognitif kompleks semantik perkataan-nama tumbuhan yang mampu mewakili gambaran linguistik berorientasikan etnik dunia;

Setelah menjalankan eksperimen bersekutu yang diarahkan dalam penonton Rusia, untuk menetapkan tempat nama pokok dan bunga dalam leksikon (dalam keupayaan bahasa) belia Rusia moden.

Kepentingan teori penyelidikan disertasi terletak pada fakta bahawa hasil yang diperoleh memungkinkan untuk menjelaskan tempat perbendaharaan kata utama (nama pokok dan bunga, khususnya) dalam gambar dunia, membenarkan korelasi subbidang "pokok. ” dan “bunga” ​​bukan dengan saintifik, tetapi dengan CM naif dan - sewajarnya - hak untuk mempertimbangkan bulatan perbendaharaan kata utama ini dalam bahagiannya yang relevan untuk penutur moden bahasa Rusia sebagai serpihan gambaran linguistik Rusia dunia.

Kepentingan praktikal kerja itu ditentukan oleh kemungkinan menggunakan hasil kajian nama pokok dan bunga dalam bahasa sastera Rusia apabila membiasakan pelajar filologi, termasuk orang asing, dengan pelbagai teknik antroposentrik mengkaji sistem leksikal bahasa, serta dalam seminar dan kursus khas mengenai masalah "Gambaran linguistik dunia", "Bahasa dan budaya". Bahan penyelidikan mengenai bidang semantik "tumbuhan" dan subbidang "pokok" dan "bunga" ​​boleh digunakan dalam leksikografi pendidikan dan dalam menjelaskan yang sedia ada. leksikografik penerbitan

Nampaknya penting untuk dapat menyebarkan kaedah huraian antroposentrik yang dibangunkan dalam linguistik Rusia. kosa kata bahasa ke dalam amalan moden pembelajaran bahasa Arab dan Sweden.

Bahan penyelidikan, dalam satu pihak, pelbagai kamus bahasa Rusia, dan di pihak yang lain, data dari 2 utama (dan satu tambahan) psikolinguistik eksperimen. Sumber bahan bukan sahaja linguistik, tetapi juga kamus khas ("Kamus Bahasa Rusia" oleh S.I. Ozhegov dan N.Yu. Shvedova, "Pengecam tumbuhan di zon tengah bahagian Eropah USSR" oleh M.I. Neishtadt). Senarai asal unit leksikal medan semantik "tumbuhan" termasuk kira-kira 800 perkataan. Rayuan kepada “Kamus Semantik Rusia”, “ Kamus bersekutu Rusia", "Kamus Ringkas Bahasa Rusia" dan kamus "Asas Leksikal Bahasa Rusia" memungkinkan untuk menjelaskan isipadu bahan leksikal tertakluk kepada lebih banyak penerangan terperinci dalam disertasi, dengan ketara mengurangkan senarai asal: 61 perkataan subbidang "pokok" dan 86 perkataan subbidang "bunga" ​​(147 leksem secara keseluruhan). Cara leksikografi sebenar untuk mengumpul bahan telah ditambah dengan kaedah eksperimen untuk mendapatkan dan menjelaskannya: soal selidik daripada eksperimen yang diarahkan dalam khalayak Rusia, yang menghasilkan 119 unit leksikal-hiponim daripada 125 informan, dan 19 pasangan medan bersekutu padanan kata dalam bahasa Rusia dan Sweden (jumlah pemberi maklumat - 98 orang.). Apabila memproses susunan leksem yang terhasil, pembetulan tambahan bahan dibuat berdasarkan " Kamus bersekutu Rusia», « Kamus kekerapan bahasa Rusia" dan "Bahan untuk Kamus Agnonim" oleh V.V. Morkovkina dan A.B. Morkovkina.

Kaedah kajian utama ialah kaedah segerak penerangan. Untuk melaksanakan tugas yang berkaitan dengan antroposentrik Sebagai aspek penyelidikan, kerja itu menggunakan teknik percubaan secara meluas untuk menerangkan serpihan kamus (eksperimen bersekutu hiper-hiponim terarah) dan spesifik kebangsaan dan budaya semantik perkataan - nama pokok dan bunga (eksperimen bersekutu percuma) . Walau bagaimanapun, kaedah huraian eksperimen juga merupakan cara untuk membetulkan maklumat yang diperoleh melalui pemprosesan dan intralingual perbandingan bahan yang dipersembahkan dalam pelbagai penerbitan leksikografi. Apabila menstrukturkan medan dan subbidang dan mengenal pasti spesifik jenis denotatif semantik perbendaharaan kata utama, kaedah analisis komponen digunakan.

Pengenalpastian spesifik nasional NCM melibatkan penggunaan kaedah penyelidikan perbandingan: perbandingan Eksperimen bersekutu Rusia-Sweden, perbandingan bentuk dalaman perkataan setara dalam bahasa Rusia, Sweden, Inggeris dan Arab.

Peruntukan untuk pertahanan:

Perkataan subbidang "pokok" dan "bunga" ​​boleh dianggap sebagai pusat (teras) SP "tumbuhan";

Kata-kata subbidang ini, dengan semantik, ciri komposisi, dan prinsip organisasi lapangan, tidak berkaitan dengan saintifik, tetapi dengan gambaran dunia yang naif;

Kata-kata subbidang yang dinamakan, sekurang-kurangnya dalam nuklear mereka, i.e. bahagian yang paling aktif boleh dianggap sebagai serpihan gambar dunia Rusia.

Struktur penyelidikan disertasi merangkumi pengenalan, 2 bab, kesimpulan, 7 lampiran dan bibliografi, yang mengandungi kira-kira 140 tajuk monograf, rencana dan kamus.

Kesimpulan disertasi mengenai topik "bahasa Rusia", Kata Alyaffar

Kesimpulan pada bab kedua

1. Andaian telah disahkan bahawa terdapat percanggahan yang ketara antara subsistem linguistik nama pokok dan terutamanya bunga dengan sistematisasi saintifik tumbuhan dan sistem istilah botani, yang membolehkan kita membuat kesimpulan bahawa subbidang "pokok" dan " bunga" ​​tidak sepadan dengan saintifik, tetapi dengan gambaran naif dunia.

2. Pertimbangan dua subbidang dari sudut pencalonan dan tahap motivasi mendedahkan penguasaan perkataan tidak bermotivasi dalam subbidang "pokok" dan perkataan bermotivasi dalam bahagian subbidang "bunga", yang menamakan tumbuhan liar Rusia. Etimologi Analisis nama-nama pokok dalam bahasa Rusia dan Sweden memungkinkan untuk melihat asal-usul umum sebahagian besar kata-kata yang setara, kembali ke Indo-Eropah bahasa proto, yang menunjukkan zaman purba mereka. Perbandingan bentuk dalaman beberapa nama bunga dalam bahasa Rusia, Sweden, Inggeris dan Arab, sebaliknya, menunjukkan perbezaan yang signifikan dalam "penglihatan" nasional tentang realiti yang sama dan memungkinkan untuk mempertimbangkan perbezaan ini pada usia yang agak muda. perkataan-nama bunga sebagai perbezaan asas (titik) dalam NCM.

3. Perbandingan percubaan bersekutu Rusia-Sweden percuma memungkinkan untuk membandingkan medan bersekutu beberapa perkataan yang setara dengan subbidang "pokok" dan "bunga" ​​dalam dua bahasa. Akibatnya, keakraban yang lebih besar (kesejagatan) I telah ditemui, dikaitkan dengan tanda-tanda empirikal pokok dan bunga (dan, dengan itu, dengan sengaja semes makna leksikal), tetapi perbezaan yang lebih besar atau lebih kecil dalam emosi, estetik, situasi dan budaya Selain itu, "penglihatan" realiti Rusia sebahagian besarnya disahkan dengan perbandingan dengan data RAS dan - dalam bahagian indikatif AP RAS. - dengan "Kamus Epithets Bahasa Sastera Rusia" .

4. Akhirnya, kajian perkataan dua subbidang dari sudut pandangan perwakilan mereka dalam leksikon dan tesaurus penutur bahasa Rusia moden, dijalankan dengan sokongan kamus agnonim, kamus kekerapan dan, yang paling penting, AE hiper-hiponim yang diarahkan tiga peringkat, membolehkan untuk mengesan bukan sahaja perbezaan yang serius dalam ciri-ciri fungsi perkataan dua subbidang, tetapi juga untuk melihat beberapa trend dinamik yang membimbangkan dalam serpihan kecil YKM Rusia - pemiskinan progresif Rusia sebenar. sebahagian daripada "bunga" subbidang, orientasi semula gambaran linguistik khusus negara tentang dunia, yang dikaitkan dengan dunia alam Rusia, kepada yang universal, yang dikaitkan dengan urbanisasi dan mercu tanda Barat budaya moden (belia, terutamanya).

Kesimpulan

Merumuskan penyelidikan yang dijalankan dalam disertasi mengenai subbidang "pokok" dan "bunga" sebagai sebahagian daripada "tumbuhan" usaha sama, adalah dinasihatkan untuk memikirkan dua perkara yang tidak cukup ditekankan dalam kerja.

1. Walaupun kehomogenan luaran, persamaan struktur dan semantik subbidang "pokok" dan "bunga", mereka berbeza dengan ketara:

Sekiranya komposisi nama semula jadi pokok, yang dikaitkan dengan objek alam Rusia, secara praktikal bertepatan dengan komposisi subsistem istilah botani ini, maka komposisi nama bunga Rusia ("sendiri") dalam bahasa, kedua-duanya dalam bilangan unit dan dalam prinsip selektif pencalonan, secara mendadak menyimpang daripada komposisi subsistem yang sepadan dengan istilah ahli botani;

Jika nama pokok kebanyakannya tidak bermotivasi, kuno Indo-Eropah asal, maka nama-nama bunga Rusia, sebaliknya, dicirikan oleh pelbagai ciri dan khusus secara nasional motivasi, yang menunjukkan keupayaan lapisan perbendaharaan kata yang agak muda ini dalam "tumbuhan" SP untuk mewakili ZhM Rusia;

Sekiranya makna pokok hipernim sedekat mungkin dalam komposisi semantiknya dengan kandungan konsep saintifik, maka semantik bunga hipernim sepadan dengan yang naif, tetapi tidak. konsep saintifik; pada masa yang sama, dalam makna leksikal perkataan bunga, tempat yang penting diduduki oleh seme "cantik" (nyata atau potensi) yang tidak relevan secara botani, dan dalam makna hiponimnya ciri empirikal "warna" dan "bau" difikirkan semula secara estetik;

Walaupun perkataan kedua-dua kumpulan mempunyai jenis semantik denotatif, iaitu. struktur seme probabilistik makna leksikal dengan komponen empirikal (denotatif) yang kuat, perbandingan tafsiran makna dalam pelbagai kamus menunjukkan bahawa definisi makna leksikal perkataan-nama pokok berbeza-beza, mempunyai tahap kepastian yang lebih besar dan lebih mudah untuk disusun. daripada tafsiran perkataan-nama bunga;

Sekiranya serpihan "pokok" subfield (dalam bahagian Rusianya sendiri) dalam leksikon penutur muda bahasa Rusia mencukupi untuk sistem bahasa, maka nama-nama bunga alam Rusia dibentangkan dengan sangat tidak lengkap dan jelas digantikan oleh nama-nama "asing", taman dan bunga hiasan, i.e. terdapat penyejagatan serpihan JCM ini (adalah penting bahawa AP nama bunga Rusia dan Sweden lebih dekat dalam struktur antara satu sama lain daripada AP nama pokok).

Walau bagaimanapun, AE percuma perbandingan juga menunjukkan penumpuan areola bersekutu bagi perkataan-nama bunga dan pokok: pokok juga dianggap oleh penutur kedua-dua bahasa, terutamanya Rusia, sebagai objek yang penting dari segi estetika, dilihat dalam "cermin" kesusasteraan. Pemerhatian ini membolehkan kita beralih kepada titik kesimpulan kedua, yang penting dari perspektif penyelidikan.

2. Kajian tentang "tumbuhan" SP dari sudut pandangan moden antroposentrik linguistik dan menggunakan psikolinguistik kaedah eksperimen telah menunjukkan betapa lebih produktif untuk memberi tumpuan dalam kajian dan pembentangan semantik perbendaharaan kata utama (yang, sudah pasti, mempunyai sifat kesejagatan), bukan pada kesempurnaan universal maklumat ensiklopedia tentang subjek, tetapi pada aspek pragmatik semantik sesuatu perkataan, pada pelbagai konotasinya.

Ahli leksikograf moden, bercakap tentang prospek kamus masa depan, menekankan kepentingan penyelidikan pragmatik komponen semantik, yang merangkumi “ konotasi kognitif"[Sklyarevskaya 1997: 7], dikaitkan dengan penilaian konsep (dan objek) dan lokasi perkataan di bahagian atas atau bawah skala aksiologi ("baik" / "buruk") mengikut parameter sosial dan moral, mengikut kesan emosi, dengan tindak balas fisiologi dan mental [Ibid].

Apa yang telah dikatakan, nampaknya kami, disahkan sepenuhnya oleh hasil analisis kelas perbendaharaan kata utama. Ia hampir tidak mempunyai konotasi yang jelas yang dinyatakan dalam makna terbitan perkataan, unit frasaologi, perbandingan yang stabil (walaupun yang terakhir, sudah tentu, wujud: gadis itu telah berkembang seperti bunga mawar; matanya seperti lupa-saya- bukan atau seperti bunga jagung; pipinya merah seperti popia, dll.). Kehadiran konotasi kognitif - asal konseptual, tetapi pada dasarnya pragmatik - paling aktif. digunakan dalam ucapan Rusia, nama pokok dan bunga "dibaca" terutamanya dari struktur AP. Walau bagaimanapun, kedudukan sekutu (secara formal hiponimi) dalam eksperimen terarah mencerminkan bukan sahaja tahap pengakaran sesuatu perkataan dalam leksikon bahasa, kedalaman "kejadiannya" dalam tesaurus, tetapi menjelaskan sebab-sebab aktiviti perkataan itu, kerana dalam rangka siri hiponim yang homogen secara logik ia dikaitkan dengan pengetahuan terpilih, subordinat, antara lain, kepada pragmatik YAL.

Oleh itu, perbendaharaan kata primer tidak boleh dianggap sebagai alat pemetaan dunia semata-mata. Serpihan QM yang terhasil berbeza dengan ketara daripada QM saintifik dan, dalam korelasi dengan QM naif, mengesahkan pendapat Yu.D Apresyan tentang kerumitan istimewa, dan tidak sama sekali primitif yang terakhir. Serpihan \YaKM Rusia diwakili pertama sekali, bahagian yang paling aktif dan konotatif rumit (nuklear) kelas perbendaharaan kata utama, objek yang sentiasa berada dalam bidang pandangan penutur asli. Antara faktor yang mempengaruhi "pembentukan konotasi leksem", Yu.D Apresyan memanggil "jenis persepsi atau penggunaan objek realiti yang sepadan, tradisi pemprosesan sastera leksem, sejarah, agama, politik, psikologi atau konteks budaya kewujudan yang lain” [Apresyan 1995a: 169- 170]. Perkataan-nama pokok dan bunga, yang semantiknya juga terbentuk di bawah pengaruh " yang kuat dan pelbagai. faktor manusia", tidak boleh tidak menjadi sebahagian daripada YKM.

Senarai rujukan untuk penyelidikan disertasi Calon Ilmu Filologi Said Alyaffar, 1999

1. Artikel dan monograf

2. Apresyan 1995a Apresyan Yu.D. Imej seseorang mengikut data bahasa: percubaan pada analisis sistemik // Yu.D. Apresyan. Karya terpilih. T.P. Penerangan integral bahasa dan leksikografi sistem. - M., 1995.

3. Apresyan 19956 ~ Apresyan Yu.D. Deiksis dalam perbendaharaan kata dan tatabahasa dan model naif dunia // Ibid.

5. Arbatsky 1973 Arbatsky D.I. Mengenai spesifikasi definisi semantik dan jenis fungsinya // Soalan linguistik. 1973. No. 5.

6. Arbatsky 1975 Arbatsky D.I. Mengenai kecukupan definisi semantik/Isu linguistik. 1975. No. 6.

7. Akhmanova * 1990 Akhmanova O.S. Terminologi linguistik// Kamus ensiklopedia linguistik. M., 1990.

8. Berteles 1979 Berteles A.E. Mengenai asal usul tajuk tematik ( ideografik kamus//Terjemahan dan perkamusan pendidikan. M., 1979.

9. Berteles 1982 Berteles A.E. Bahagian kamus, medan semantik dan kumpulan perkataan tematik // Soalan linguistik. 1982. No. 4.

10. Bogdanov 1998 Bogdanov V.V. Fenomena penentangan linguistik umum "lexis - tatabahasa" // Linguistik umum dan teori tatabahasa. Bahan bacaan khusus untuk ulang tahun ke-90 kelahiran S.D. St. Petersburg, 1998.

11. Brutyan 1973 Brutyan G.A. Bahasa dan gambaran dunia//NDVSh. Sains Falsafah. 1973. No. 1.

12. Budagov 1971 Budagov P.A. Sejarah perkataan dalam sejarah masyarakat M., 1971.

13. Budagov 1971 Budagov P.A. Jenis korespondensi antara makna perkataan dalam bahasa yang berkaitan // R.A. Bahasa, sejarah dan kemodenan. Universiti Negeri Moscow, 1971.

14. Bulygipa, Shmelev 1997 Bulygina T.V., Shmelev A.D. Konseptualisasi linguistik dunia (berdasarkan tatabahasa Rusia) M., 1997.

15. Barina 1976 Varina V.G. Semantik leksikal dan bentuk dalaman unit linguistik//Prinsip dan kaedah penyelidikan semantik / resp. ed. V.N. Yartseva. M., 1976.

16. Vasiliev 1971 Vasiliev A.M. Teori bidang semantik // Isu linguistik. 1971. No. 5.

17. Vasilyeva 1990 ~ Vasilyeva N.V. Istilah//Kamus ensiklopedia linguistik. M., 1990.

18. Vereshchagin, Kostomarov 1980 - Vereshchagin E.M., Kostomarov V.G. Teori linguistik dan budaya perkataan. M., 1980.

19. Verzilin 1964 Verzilin N.M. Mengikut jejak Robinson. Taman dan taman dunia. L., 1964.

20. Voznesenskaya 1984 Voznesenskaya I.M. Perbendaharaan kata perihalan puitis sifat Rusia. Abstrak pengarang. dis.cand. philol. Sci. L., 1984.

21. Gasparov 1996 Gasparov B.M. Bahasa, ingatan, imej. Linguistik kewujudan linguistik. M., 1996.

22. Humboldt 1984 Humboldt Wilhelm von. Mengenai perbezaan dalam struktur bahasa manusia dan pengaruhnya terhadap pembangunan rohani kemanusiaan//V. von Humboldt. Karya terpilih mengenai linguistik umum. M., 1984.

23. Humboldt 1985 Humboldt Wilhelm von. Bahasa dan falsafah budaya. M., 1995.

24. Danilenko 1977 Danilenko V.P. Terminologi Rusia.- Pengalaman huraian linguistik. M., 1977.

25. Ermakova 1984 Ermakova O.P. Makna leksikal perkataan terbitan dalam bahasa Rusia. M., 1984.

26. Zvegintsev 1962 Zvegintsev V.A. Esei tentang linguistik am. M., Universiti Negeri Moscow, 1962.

27. Ivanova 1989 - Ivanova A.E. Kecekapan bahasa mata pelajaran dalam psikolinguistik eksperimen//Bahasa dan personaliti/Rep. ed. D.N. Shmelev. M., 1989.

28. Ignatenko 1981 Ignatenko M.M. Jaga tumbuhan yang jarang ditemui. L., 1981.

29. Karaulov 1976 Karaulov Yu.N. Ideografi umum dan Rusia. M., 1976.

30. Karaulov 1981 Karaulov Yu.N. Pembinaan linguistik dan tesaurus bahasa sastera. M., 1981.

31. Karaulov 1989a Karaulov Yu.N. Personaliti linguistik Rusia dan tugas kajiannya. Prakata//Bahasa dan keperibadian/ Rep. ed. D.N. Shmelev. M., 1989.

32. Karaulov 19946 Karaulov Yu.N. Kamus bersekutu Rusia sebagai sumber dan alat linguistik baharu untuk menganalisis keupayaan bahasa // Kamus bersekutu Rusia. Buku 1. Kata Akhir. M., 1994.

33. Kartsevsky 1965 Kartsevsky S. Mengenai dualisme asimetri linguistik tanda//V.A. Zvegintsev Sejarah linguistik abad ke-19 - ke-20 dalam esei dan ekstrak. Pembaca. Ch.P.M., 1965.

34. Kasevich 1998 Kasevich V.B. Mengenai linguistik kognitif/linguistik umum dan teori tatabahasa. St. Petersburg, 1998.

35. Katsnelson 1965 Katsnelson S.D. Kandungan perkataan, makna dan sebutan. M.-L., 1965.

36. Kiselevsky 1979 Kiselevsky A.I. Mengenai definisi dalam kamus ensiklopedia dan penerangan // Soalan linguistik. 1979. No. 2.

37. Kiyak 1989 Kiyak T.R. Mengenai jenis motivasi unit leksikal // Isu linguistik. 1989. No. 1.

38. Kodukhov 1987 Kodukhov V.I. Pengenalan kepada linguistik. M., 1987.

39. Kopocheva 1985 Kopocheva V.V. Hubungan antara penamaan semula jadi dan tiruan: berdasarkan nama tumbuhan. Abstrak pengarang. dis. . Ph.D. Philol. Sci. Tomsk, 1985.

40. Krushevsky 1973 Krushevsky H.B. Esei tentang sains bahasa // Pembaca tentang sejarah linguistik Rusia / Comp. F.M.Berezin. M., 1973.

41. Kubryakova 1981 Kubryakova E.S. Jenis makna linguistik. Semantik kata terbitan. M., 1981.

42. Kuznetsov 1980 Kuznetsov A.M. Parameter struktur dan semantik perbendaharaan kata: berdasarkan bahan bahasa Inggeris. M., 1980.

43. Kuznetsov 1990a Kuznetsov A.M. Kaedah analisis komponen // Linguistik kamus ensiklopedia. M., 1990.

44. Kuznegrv 19906 Kuznetsov A.M. Bidang//Kamus ensiklopedia linguistik. M., 1990.

45. Kuznetsova 1982 Kuznetsova E.V. Leksikologi bahasa Rusia. M., 1982.

46. ​​​​Kulikova 1986 Kulikova I.S. Mengenai hubungan antara biasa dan sekali-sekala dalam nilai estetik perkataan//Lazim dan sekali-sekala dalam teks karya seni. Antara universiti. Sab. saintifik Prosiding/Ed. E.G. Kovalevskaya. L., 1986.

47. Levitsky 1988 Levitsky V.V. Jenis mikrosistem leksikal dan kriteria untuk pembezaannya//NDVSh. Ilmu filologi. 1988. No. 5.

48. Levkovskaya 1962 Levkovskaya K.A. Teori perkataan, prinsip pembinaannya dan aspek kajian bahan leksikal. M., 1962.

49. Leontiev 1976 Leontiev A.A. Aspek psikolinguistik makna linguistik//Prinsip dan kaedah penyelidikan semantik/Rep. ed. V.N. Yartseva. M., 1976.

50. Lysyakova 1984 Lysyakova M.V. Hyponymy sebagai ungkapan hubungan generik dalam perbendaharaan kata bahasa Rusia // Bahasa Rusia di sekolah. 1984. No. 6.

51. Martinovich 1997 Martinovich G.A. Asosiasi lisan dalam eksperimen bersekutu. St. Petersburg, 1997.

52. Maslov 1975 Maslov Yu.S. Pengenalan kepada linguistik. L., 1975.

53. Medvedeva 1989 Medvedeva L.M. Jenis pembentukan kata motivasi dan semantik kata terbitan // Isu linguistik. 1989. No. 1.

54. Morkovkin 1977 Morkovkin V.V. Pengalaman leksikografik huraian perbendaharaan kata. M., 1977.

55. Morkovkin 1984 Morkovkin V.V. Asas leksikal bahasa Rusia. M., 1984.

56. Morkovkin, Morkovkina 1997 Morkovkin V.V., Morkovkina A.B. Agnonim Rusia (perkataan yang kita tidak tahu). M., 1997.

57. Novikov 1982 Novikov L.A. Semantik bahasa Rusia M., 1982.

58. Asas-asas teori RD 1974 Asas-asas teori aktiviti pertuturan / Rep. ed. A.A. Leontiev. M., 1974.

59. Kekhususan kebangsaan dan kebudayaan. 1977 Kekhususan kebangsaan dan budaya tingkah laku pertuturan / Ed. mengira A.A.Leontyev, Yu.A.Sorokin, E.F.Tarasov. M., 1977.

60. Nemchenko 1984 Nemchenko V.N. Bahasa Rusia moden. Pembentukan perkataan. M., 1984.

61. Nikitin 1997 Nikitin M.V. Baiklah linguistik semantik. St. Petersburg, 1997.

62. Pengecam tumbuhan Pengecam tumbuhan di zon tengah bahagian Eropah USSR / Comp. M.I. Neustadt. Ed. ke-6. M., 1963.

63. Pavlov 1998 Pavlov V.M. Pendekatan lapangan dan kesinambungan sistem bahasa // Linguistik umum dan teori tatabahasa. Bahan bacaan khusus untuk ulang tahun ke-90 kelahiran S.D. St Petersburg, -1998.

64. Panfilov 1983 Panfilov V.Z. Aspek epistemologi masalah falsafah linguistik. M., 1983.

65. Potebnya 1973 Potebnya A.A. Daripada nota mengenai tatabahasa Rusia // Pembaca tentang sejarah linguistik Rusia / Comp. F.M.Berezin.M., 1973.

66. Potebnya 1992 Potebnya A.A. Pemikiran dan bahasa. Kiev, 1992.

67. Prinsip untuk menerangkan bahasa. 1988 Prinsip untuk menerangkan bahasa dunia / Rep. ed. V.N. Yartseva dan B.A. M., 1988.

68. Prinsip dan kaedah penyelidikan semantik/Jawapan. ed. V.N. Yartseva. M., 1976.

69. RChF 1988 Peranan faktor manusia dalam bahasa. Bahasa dan gambaran dunia/Ed. B.A. Serebrennikova. M., 1988.

70. Rudenko 1987 Rudenko D.I. Nama kelas semula jadi, nama khas dan nama kelas nominal dalam semantik bahasa semula jadi. Akademi Sains USSR. Ser. menyala. dan bahasa. T.46. No. 1. 1987.

71. Sapir 1993 Sapir E. Bahasa dan persekitaran // E. Sapir. Karya terpilih mengenai kajian linguistik dan budaya. M., 1993.

72. Serebrennikov 1983 Serebrennikov B.A. Mengenai pendekatan materialistik terhadap fenomena bahasa. M., 1983.

73. Sergeev 1977 Sergeev V.N. Tempat tatanama dalam kamus umum bahasa Rusia // Leksikografi Rusia Moden. 1976/Rep. ed. A.M.Babkin. L., 1977.

74. Smolina 1986 Smolina K.P. Analisis komponen dan pembinaan semula semantik dalam sejarah perkataan // Isu linguistik. 1986. No. 4.

75. Stepanova 1975 Stepanov Yu.S. Asas linguistik am. M., 1975.

76. Kaedah pencalonan 1982 Kaedah pencalonan dalam bahasa Rusia moden / Rep. ed. D.N. Shmelev. M., 1982.

77. Strizhevskaya 1987 Strizhevskaya O.I. Semantik nama mineral dalam kamus bahasa Rusia oleh S.I. Ozhegov//NDVSh. Ilmu filologi. 1987. No. 5.

78. Sudakov 1986 Sudakov G.V. Subjek-kosa kata harian dalam aspek semiologi // Isu linguistik. 1986. No. 6.

79. Tikhonov 1985 Tikhonov A.N. Konsep asas pembentukan kata Rusia/LGikhonov A.N. terbitan Kamus bahasa Rusia. T. 1.M., 1985.

80. Tolikina 1977 Tolikina E.H. Mengenai beberapa peraturan kamus penerangan//leksikografi Rusia Moden. 1976/ Rep. ed. A.M.Babkin. L., 1977.

81. Tomashevsky 1959 Tomashevsky B.V. Stylistic dan versification. L, 1959.

82. Ulukhanov 1977 Ulukhanov I.S. Semantik pembentukan kata bahasa Rusia. M., 1977.

83. Ufimtseva 1962 Ufimtseva A.A. Pengalaman dalam pembelajaran perbendaharaan kata sebagai satu sistem. M., 1962.

84. Ufimtseva 1968 Ufimtseva A.A. Perkataan dalam sistem leksikal-semantik bahasa. M., 1968.

85. Ufimtseva 1974 Ufimtseva A.A. Jenis tanda lisan. M., 1974.

86. Shansky 1977 Shansky N.M. Terbitan leksikal dalam bahasa Rusia//bahasa Rusia di sekolah. 1977. No. 3.

87. Shmelev 1964 Shmelev D.N. Esei mengenai semasiologi bahasa Rusia. M., 1964.

88. Shmelev 1973 Shmelev D.N. Masalah analisis semantik kosa kata. M., 1973.

89. Shmelev 1977 Shmelev D.N. Bahasa Rusia moden. perbendaharaan kata. M, 1977.

90. Shukhardt 1960 Shukhardt G. Perkara dan perkataan // V.A. Sejarah linguistik abad ke-19-20 dalam esei dan cabutan / Pembaca. 4.1. M., 1960.

91. Shcherba 1967 Shcherba L.V. Mengenai aspek tiga kali ganda fenomena linguistik dan tentang eksperimen dalam linguistik // Ibid. Ch.P. M., 1967.

92. Pencalonan bahasa 1977 Pencalonan bahasa (Soalan umum)/Jawapan. ed. A.A. Ufimtseva, B.A. M., 1977.

93. Bahasa dan keperibadian 1989 Bahasa dan keperibadian/Rep. ed. D.N. Shmelev. M., 1989.

94. Yakovleva 1994 Yakovleva E.S. Serpihan gambaran linguistik dunia Rusia (model ruang, masa dan persepsi). M., 1994.

95. Svensson, Vo. Handbok dan Lexicografi, Solna, 1987.2. Kamus

96. Gorbachevich K.S., Khablo E.P. Kamus julukan bahasa sastera Rusia. D., 1979 Kamus julukan.

97. Dal V.I. Kamus Penerangan Orang Hidup Bahasa Rusia yang hebat. Dalam 4 jilid. M., 1998 Kamus Dahl.

98. Kerlot Juan Eduardo. Kamus simbol. M., 1994.

99. Kamus ringkas linguistik istilah / N.V. Vasilyeva, V.A. Vinogradov, A.M. M., 1995.

100. Kamus penerangan ringkas bahasa Rusia/Bawah. ed. V.V. Rozanova. Ed. ke-5. M., 1988 - KSRYA.

101. Kamus ensiklopedia linguistik/Bab. ed. V.N. Yartseva. M., 1990-LES.

102. Morkovkin V.V. Asas leksikal bahasa Rusia. M., 1984.

103. Ozhegov S.I. Kamus bahasa Rusia. Ed. ke-17. M., 1985 JADI.

104. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Kamus penjelasan bahasa Rusia. M., 1992-sekolah menengah.

105. Preobrazhensky A.G. Kamus etimologi bahasa Rusia. Dalam 2 jilid. M., 1959.

106. Kamus bersekutu Rusia. Buku 1-4/Yu.N.Karaulov, Yu.A.Sorokin, E.F.Tarasov, N.V.Ufimtseva, G.A.Cherkasova. M., 1994-1996 - RAS.

107. Kamus semantik Rusia: Pengalaman dalam pembinaan automatik tesaurus: dari konsep ke perkataan / Rep. ed. S.G. Barkhudarov. M., 1983 RSS.

108. Kamus dialek Bryansk. Vol. 5. L., 1988.

109. Kamus bahasa Rusia: Dalam 4 jilid/AS USSR. Institut Bahasa Rusia. / Di bawah. ed. A.P.Evgenieva. Ed. ke-2. M., 1981-1984 MAC.

110. Kamus bahasa sastera Rusia moden: Dalam 17 jilid / Akademi Sains USSR. Institut Bahasa Rusia. M.-L., 1948-1967 BAS.

111. Kamus sinonim bahasa Rusia: Dalam 2 jilid. ed. A.P.Evgenieva. L., 1970-1971.

112. Kamus bahasa Pushkin: Dalam 4 jilid / Rep. ed. V.V. Vinogradov. M., 1956-1961.

113. Tikhonov A.N. Kamus pembentukan kata sekolah bahasa Rusia. Manual untuk pelajar. M., 1978.

114. Tikhonov A.N. Kamus pembentukan kata bahasa Rusia: Dalam 2 jilid M., 1985.

115. Kamus pendidikan kebolehgabungan perkataan dalam bahasa Rusia/Bawah. ed. P.N. Denisova, V.V. M., 1978.

116. Vasmer M. Kamus etimologi bahasa Rusia: Dalam 4 jilid M., 1964-1973 Kamus Vasmer.

117. Frasaologi Kamus bahasa Rusia/Bawah. ed. A.I. Molotkov. Ed. ke-2. M., 1968.

118. Kamus kekerapan novel L.N. Tolstoy "Perang dan Keamanan". Tula, 1978.

119. Kamus kekerapan bahasa RusiaLTod. ed. L.N. Zasorina. M., 1977 Darurat.

120. Chernykh P.Ya. Kamus sejarah dan etimologi bahasa Rusia moden: Dalam 2 jilid M., 1994 Kamus Chernykh.

121. Shansky N.M., Ivanov V.V., Shanskaya T.V. ringkas etimologi Kamus bahasa Rusia. Ed. ke-2. M., 1971 IES .3. Kamus dwibahasa

122. Kamus Inggeris-Rusia / Komp. V.D. Arakin, Z.S. Vygodskaya, H.H. Ilyina. M., 1992.

123. Kamus Arab-Rusia / Komp. H.K.Baranov. M., 1957.

124. Kamus Rusia-Bahasa Inggeris / Comp. A.M. Paube, A.V Litvinova, A.D. Miller, R.S. M., 1992.

125. Kamus Rusia-Arab / Comp. V.M. Borisov. M., 1993.

126. Kamus Sweden-Rusia / Comp. A.E. Milanova. M., 1985.

127. Kamus Istilah linguistik modem Inggeris-Arab & Arab-Inggeris / Disusun oleh d committree of arat linguists. Beirut, 1983.

128. Kamus Linguistik Gunaan. Inggeris-Arab oleh / Dz. Muhammad Ali-Khnli. Beirut, 1986.

129. Almawrid. Kamus Inggeris-Arab moden oleh / Munir Baalbaki. Beirut, 1986.

130. Bildworterbuch. Deutsch dan Russisch. Leipsic., 1959.

131. Bonniers svenska ordboken / Sten Malmstrom, Jrene Jyorki. Bonnies Fakta Bokforlag AB. Helsinki, 1983.

132. Etmologiska ordboken / Elof Hellqvist. Lund, 1922.

133. Nu svensk ordbok / Türe Johansson, Stockholm, 1912.

134. Rysk.-svensk, svensk-rysk. fickardbok / Lektor 1. Mittelman. England, 1991.

135. Rysk.-svensk ordbok. / Karin Davidsson. Stockholm, 1994.

136. Svensk ordbok. Komp. Sture Allen. Goteborg, 1986.4. kamus bahasa arab

137. Albustan. Kamus penerangan bahasa Arab / Comp. Abdul Albustani. Beirut, 1927.

138. Larus. Kamus penerangan bahasa Arab / Comp. prof. Salim al Har. Beirut, 1985.

139. Almunjid. Kamus penerangan bahasa Arab / Comp. Louis Maalof. Beirut, 1986.

Sila ambil perhatian bahawa teks saintifik yang dibentangkan di atas disiarkan untuk tujuan maklumat sahaja dan diperoleh melalui pengecaman teks disertasi asal (OCR). Oleh itu, ia mungkin mengandungi ralat yang berkaitan dengan algoritma pengecaman yang tidak sempurna.
Tiada ralat sedemikian dalam fail PDF disertasi dan abstrak yang kami sampaikan.

BIDANG SEMANTIK, istilah yang digunakan dalam linguistik paling kerap untuk menetapkan satu set unit linguistik yang disatukan oleh beberapa ciri semantik biasa (integral); dalam erti kata lain, mempunyai beberapa komponen makna yang tidak remeh biasa. Pada mulanya, peranan unit leksikal tersebut dianggap sebagai unit tahap leksikal - perkataan; Kemudian, dalam karya linguistik, penerangan tentang medan semantik muncul, yang juga termasuk frasa dan ayat.

Salah satu contoh klasik medan semantik ialah bidang istilah warna, yang terdiri daripada beberapa siri warna ( merah – merah jambu – merah jambu – lembayung; biru – biru – kebiruan – pirus dll.): komponen semantik biasa di sini ialah "warna".

Medan semantik mempunyai sifat asas berikut:

1. Bidang semantik secara intuitif boleh difahami oleh penutur asli dan mempunyai realiti psikologi untuknya.

2. Bidang semantik adalah autonomi dan boleh dikenal pasti sebagai subsistem bahasa yang bebas.

3. Unit medan semantik disambungkan oleh satu atau lain hubungan semantik sistemik.

4. Setiap medan semantik dihubungkan dengan medan semantik bahasa yang lain dan, bersama-sama dengannya, membentuk sistem bahasa.

Teori bidang semantik adalah berdasarkan idea kewujudan kumpulan semantik tertentu dalam bahasa dan kemungkinan unit linguistik memasuki satu atau lebih kumpulan tersebut. Khususnya, perbendaharaan kata bahasa (lexis) boleh diwakili sebagai satu set kumpulan kata yang berasingan yang disatukan oleh pelbagai hubungan: sinonim ( bermegah-megah – bermegah-megah), antonim ( bercakap – terus senyap) dll.

Kemungkinan perwakilan perbendaharaan kata dalam bentuk gabungan banyak sistem perkataan tertentu telah dibincangkan dalam karya linguistik abad ke-19, contohnya dalam karya M.M. Pokrovsky (1868/69–1942). Percubaan pertama untuk mengenal pasti medan semantik telah dibuat semasa mencipta kamus ideografi, atau tesurus - contohnya, dalam P. Roger ( cm. KAMUS). Istilah "medan semantik" itu sendiri mula digunakan secara aktif selepas penerbitan karya J. Trier dan G. Ipsen. Perwakilan sistem leksikal ini terutamanya merupakan hipotesis linguistik, dan bukan aksiom, dan oleh itu sering digunakan sebagai kaedah menjalankan penyelidikan bahasa, dan bukan sebagai matlamatnya.

Unsur-unsur medan semantik yang berasingan dihubungkan oleh hubungan tetap dan sistemik, dan, akibatnya, semua perkataan medan saling bertentangan antara satu sama lain. Medan semantik boleh bersilang atau masuk sepenuhnya antara satu sama lain. Makna setiap perkataan ditentukan sepenuhnya hanya jika makna perkataan lain dari medan yang sama diketahui. Mari kita bandingkan dua siri warna merah – merah jambu Dan merah - merah jambu – merah jambu. Jika anda hanya fokus pada baris warna pertama, maka beberapa warna warna yang berbeza boleh ditetapkan oleh leksem yang sama merah jambu. Siri warna kedua memberi kita pembahagian warna warna yang lebih terperinci, i.e. warna warna yang sama akan dikaitkan dengan dua leksem - merah jambu Dan merah jambu.

Unit linguistik yang berasingan boleh mempunyai beberapa makna dan, oleh itu, boleh diklasifikasikan ke dalam medan semantik yang berbeza. Contohnya, kata sifat merah boleh dimasukkan dalam bidang semantik istilah warna dan pada masa yang sama dalam bidang, unit-unitnya disatukan dengan makna umum "revolusioner".

Ciri semantik yang mendasari medan semantik juga boleh dianggap sebagai kategori konseptual tertentu, satu cara atau yang lain berkorelasi dengan mengelilingi seseorang realiti dan pengalamannya. Ketiadaan pertentangan yang tajam antara konsep semantik dan konseptual dinyatakan dalam karya J. Trier, A. V. Bondarko, I. I. Meshchaninov, L. M. Vasiliev, I. M. Kobozeva. Pertimbangan ciri semantik integral ini tidak bercanggah dengan fakta bahawa medan semantik dianggap oleh penutur asli sebagai beberapa persatuan bebas berkorelasi dengan satu atau lain bidang pengalaman manusia, i.e. secara psikologi nyata.

Jenis medan semantik yang paling mudah ialah bidang jenis paradigmatik, unit-unitnya adalah leksem yang dimiliki oleh bahagian ucapan yang sama dan disatukan oleh seme kategori yang sama ( cm. SEMA) dalam maksud. Bidang tersebut sering juga dipanggil kelas semantik atau kumpulan leksikal-semantik.

Seperti yang dinyatakan oleh I.M. Kobozeva, L.M. Vasiliev dan pengarang lain, sambungan antara unit medan semantik yang berasingan boleh berbeza dalam "keluasan" dan kekhususan. Jenis sambungan yang paling biasa ialah sambungan jenis paradigmatik (sinonim, antonim, genus-spesies, dll.).

Contohnya, kumpulan perkataan pokok, cawangan, batang, lembaran dll. boleh membentuk kedua-dua medan semantik bebas, disatukan oleh hubungan "sebahagian - keseluruhan", dan menjadi sebahagian daripada medan semantik tumbuhan. Dalam kes ini, leksem pokok akan berfungsi sebagai hiperonim (konsep generik) untuk leksem seperti, sebagai contoh, kayu birch, oak, tapak tangan dll.

Medan semantik kata kerja pertuturan boleh diwakili sebagai gabungan siri sinonim ( bercakap – bercakap – berkomunikasi – ...; memarahi – memarahi – mengkritik...; mengusik – mengejek – mengejek– ...), dsb.

Contoh medan semantik minimum jenis paradigmatik boleh menjadi kumpulan sinonim, sebagai contoh, kumpulan tertentu daripada kata kerja pertuturan yang sama. Medan ini dibentuk oleh kata kerja bercakap, beritahu, berbual, berceloteh dsb. Unsur-unsur bidang semantik kata kerja pertuturan disatukan oleh ciri semantik integral "bercakap", tetapi maknanya tidak sama. Unit-unit medan semantik ini dibezakan oleh ciri-ciri pembezaan, sebagai contoh, "komunikasi bersama" ( bercakap), "komunikasi sehala" ( laporan, laporan). Di samping itu, mereka berbeza dalam komponen makna gaya, lazim, terbitan dan konotatif. Contohnya, kata kerja memarahi, sebagai tambahan kepada seme "bercakap", juga mempunyai makna konotatif tambahan ( cm. KONOTASI) – ekspresif negatif.

Ciri semantik umum yang menyatukan unsur-unsur medan semantik tertentu boleh bertindak sebagai ciri pembezaan dalam bidang semantik lain dalam bahasa yang sama. Sebagai contoh, bidang semantik "kata kerja komunikasi" akan merangkumi bidang kata kerja pertuturan bersama-sama dengan leksem seperti telegraf, menulis dsb. Ciri semantik integral untuk medan ini akan menjadi tanda "penghantaran maklumat", dan "saluran penghantaran maklumat" - lisan, bertulis, dsb. - akan bertindak sebagai ciri pembezaan.

Untuk mengenal pasti dan menerangkan medan semantik, kaedah analisis komponen dan eksperimen bersekutu sering digunakan. Kumpulan perkataan yang diperoleh hasil daripada eksperimen bersekutu dipanggil medan bersekutu.

Istilah "medan semantik" itu sendiri kini semakin digantikan dengan istilah linguistik yang lebih sempit: medan leksikal, siri sinonim, medan leksikal-semantik, dll. Setiap istilah ini dengan lebih jelas mentakrifkan jenis unit linguistik yang disertakan dalam medan dan/atau jenis perkaitan antaranya. Namun begitu, dalam banyak karya kedua-dua ungkapan "medan semantik" dan sebutan yang lebih khusus digunakan sebagai sinonim terminologi.

Evolusi ciri struktur dan semantik "pakaian" bidang semantik dalam bahasa Rusia

tesis

1.2 Konsep medan semantik

Di antara banyak aspek leksikologi, bidang semantik sangat menarik untuk dikaji. Pendekatan lapangan terhadap huraian banyak fenomena linguistik sangat membuahkan hasil, kerana ia membantu mendedahkan hubungan sistemik dan organisasi sistemik bahasa di semua peringkatnya. Seperti yang diketahui, konsep bidang ditafsirkan oleh penyelidik secara samar-samar dan bercanggah, yang bagaimanapun, tidak menghalang analisis banyak fenomena bahasa berdasarkan pelbagai teori bidang.

Semantik, sebagai sains yang mengkaji bahagian kandungan unit linguistik, menangani pelbagai masalah. Salah satu yang paling penting ialah kajian semantik perkataan sebagai unit asas sistem bahasa. Dalam kerangka arah ini, makna leksikal sesuatu perkataan, perubahan makna leksikal, variasi leksiko-semantik sesuatu perkataan, kekhususan sesuatu perkataan sebagai unit bahasa nominatif (analisis onomaseologi semantik sesuatu perkataan), semantik. hubungan antara unit leksikal, fenomena polisemi dan homonimi, hubungan makna sesuatu perkataan dan fungsi sintaksisnya serta aspek-aspek lain. Satu lagi hala tuju asas dalam bidang semantik ialah analisis kandungan pernyataan, yang merangkumi kajian tentang organisasi leksiko-tatabahasa dan semantik ayat sebagai produk minimum aktiviti mental dan pertuturan, hubungan antara permukaan dan struktur yang mendalam, pengenalan dan penerangan model semantik ayat (V.P. Abramov, A.A. Ufimtseva, L.N. Zasorina, T. Schippan, G. Wotjak).

Pendekatan lapangan terhadap huraian bahasa, yang berasal dari semasiologi dan biasanya dikaitkan dengan nama I. Trier dan W. Porzig, telah tersebar luas dalam linguistik moden. Pendekatan ini menimbulkan penyelidikan ke dalam keseluruhan bidang fenomena: I. Trier, W. Goodenough, T. Lounsbury, E. Coseriu mempelajari kumpulan leksikal atau bidang paradigmatik V.G. Admoni, bidang tatabahasa dan leksikal dipelajari oleh E.V. Gulyga, E.I. Schendels, V. Porzig dan L. Weisgerber mengkaji bidang sintaksis, dan A.V. mempelajari bidang fungsi-semantik. Bondarko.

Dalam linguistik, bukan sahaja bidang bahasa individu dikaji, tetapi juga sifat bidang bahasa secara keseluruhan, dan penyelidikan yang berterusan memungkinkan untuk mempersembahkan sistem bahasa sebagai satu set bidang yang mempunyai sifat pelbagai peringkat.

Berdasarkan karya utama di kawasan ini (V.G. Admoni; E.V. Gulyga, E.I. Shendels; A.V. Bondarko; I.A. Sternin), kita boleh menyerlahkan peruntukan utama konsep bidang bahasa:

Unsur-unsur yang mempunyai persamaan semantik dan saling berkaitan oleh hubungan sistemik membentuk satu medan.

Komponen yang membentuk medan dipanggil microfields. Pada masa yang sama, organisasi menegak medan mewakili struktur medan mikro, dan organisasi mendatar mewakili hubungan medan mikro.

Medan dibahagikan kepada nuklear (yang paling jelas melaksanakan fungsi medan dan paling kerap) dan juzuk persisian.

Apabila medan serupa sebahagiannya bertindih antara satu sama lain, zon peralihan beransur-ansur terbentuk, yang merupakan undang-undang organisasi bidang sistem bahasa.

Pendekatan ini sangat membuahkan hasil, kerana ia menjadi mungkin untuk mengenal pasti organisasi sistemik bahasa. "Idea organisasi bidang hubungan antara fenomena linguistik, yang pada asalnya dikembangkan berkaitan dengan bahan leksikal dalam karya saintis Jerman (G. Ipsen, J. Trier, W. Porzig), telah ditafsir semula ke dalam prinsip umum struktur. sistem bahasa.”

Istilah "medan semantik" pertama kali muncul dalam karya G. Ipsen, di mana definisi medan semantik adalah "satu set perkataan dengan makna yang sama."

Terdapat banyak teori bidang sama ada dalam linguistik dalam dan luar negara. Pola tertentu hubungan semantik antara unit bahasa individu, serta jenis medan semantik, juga dikenal pasti oleh penyelidik R. Meyer, M.M. Pokrovsky, A.A. Potebnya, G. Shperberg.

Mari kita beralih kepada jenis medan semantik yang dikenal pasti oleh R. Meyer:

nama semula jadi (nama pokok, haiwan, bahagian badan, persepsi deria dll.)

tiruan (nama pangkat tentera, komponen mekanisme, dll.)

separuh buatan (istilah pemburu atau nelayan, konsep etika, dsb.)

Menurut R. Meyer, tugas semasiologi adalah "untuk mewujudkan kepunyaan setiap perkataan kepada satu atau sistem lain dan untuk mengenal pasti pembentuk sistem, faktor pembezaan sistem ini." Pengarang memanggil faktor pembezaan sebagai ciri semantik tertentu, dari sudut pandangan yang mungkin untuk memesan sejumlah perkataan dan ungkapan tertentu.

Kenyataan oleh saintis abad ke-19 - separuh pertama abad ke-20. sifat perbendaharaan kata yang sistematik merangsang penyelidikan lanjut dalam bidang ini. Idea penyelidikan lanjut perbendaharaan kata dalam bidang semantik (konseptual) dikaitkan dengan nama J. Trier. Teori Trier, yang dikaitkan dengan pengajaran W. Humboldt tentang bentuk dalaman bahasa dan peruntukan F. de Saussure mengenai kepentingan linguistik, adalah berdasarkan pemahaman tentang keadaan segerak bahasa sebagai sistem tertutup dengan kestabilan. Menurut Trier, "kata-kata bahasa tertentu bukanlah pembawa makna terpencil, sebaliknya, mempunyai makna hanya kerana perkataan lain yang bersebelahan dengannya juga mempunyai makna." Trier membahagikan konsep bidang "leksikal" dan "konseptual" dan memperkenalkan istilah ini ke dalam kegunaan harian. Menurut teori Trier, bidang itu terdiri daripada unit asas - konsep dan perkataan. Dalam kes ini, komponen konstituen medan lisan dilindungi sepenuhnya.

Teori Trier telah dikritik pada beberapa peringkat: untuk sifat logik, bukannya linguistik, bidang yang dikenal pastinya; untuk pemahaman idealistiknya tentang hubungan antara bahasa, pemikiran dan realiti; kerana Trier menganggap medan sebagai kumpulan perkataan tertutup; kerana fakta bahawa Trier sebenarnya mengabaikan polisemi dan hubungan khusus antara perkataan; kerana fakta bahawa dia membenarkan keselarian lengkap antara bidang verbal dan konseptual; kerana fakta bahawa dia menolak makna perkataan sebagai unit bebas (Trier percaya bahawa makna perkataan ditentukan oleh persekitarannya); kerana fakta bahawa dia hanya mempelajari nama (terutamanya kata nama dan kata sifat), meninggalkan kata kerja dan gabungan perkataan yang stabil. Walaupun kritikan keras, karya Trier menjadi rangsangan untuk penyelidikan lanjut ke dalam struktur lapangan.

Medan leksikal-semantik (selepas ini dirujuk sebagai LSP) “adalah istilah yang paling kerap digunakan dalam linguistik untuk menetapkan satu set unit linguistik yang disatukan oleh beberapa ciri leksikal-semantik yang sama (integral) dengan kata lain, mempunyai beberapa komponen bukan remeh biasa; Pada mulanya dalam peranan Unit leksikal seperti itu dianggap sebagai unit peringkat leksikal - kata-kata kemudian dalam karya linguistik huraian bidang semantik muncul, termasuk juga frasa dan ayat."

Ahli bahasa Dibrova E.I. memberikan definisi LSP berikut:

Medan leksikal-semantik ialah organisasi kata-kata hierarki, disatukan oleh satu makna generik dan mewakili sfera semantik tertentu dalam bahasa.

Sifat onomaseologi bagi medan semantik ialah ia berdasarkan seme generik, atau hiperseme, yang menunjukkan kelas objek. Ciri semasiologi bidang ialah ahli-ahli bidang itu berkorelasi antara satu sama lain mengikut ciri-ciri integral-differential dalam nilai mereka. Ini membolehkan mereka digabungkan dan dibezakan dalam satu bidang.

Struktur semantik sebenar medan terdiri daripada bahagian berikut:

1) teras bidang diwakili oleh seme generik (hyperseme). Hipersem medan ialah komponen semantik peringkat tinggi yang mengatur penggunaan semantik medan di sekelilingnya;

2) pusat medan terdiri daripada unit yang mempunyai kepentingan pembezaan integral yang sama dengan unit teras dan siri-positif;

3) pinggir medan termasuk unit yang paling jauh maknanya dari teras konsep generik umum di sini diturunkan kepada kategori semantik berpotensi atau kemungkinan. Unit persisian boleh mempunyai makna kontekstual jika medan berdasarkan teks tertentu karya. Lazimnya, unit periferi sesuatu medan boleh bersentuhan dengan medan semantik lain, membentuk kesinambungan leksikal-semantik sistem bahasa.

Sifat-sifat LSP telah dikenal pasti sepenuhnya oleh I.I. Chumak:

1. Medan semantik dibentuk oleh satu set makna yang mempunyai sekurang-kurangnya satu komponen biasa(ciri semantik umum). Komponen ini biasanya dinyatakan oleh archileexeme (hyperlexeme), iaitu leksem dengan makna yang paling umum;

2. Dalam LSP, medan mikro (perkaitan semantik) dibezakan, ahli-ahlinya disambungkan oleh ciri kamiran, biasanya dinyatakan oleh dominan medan mikro (leksem nuklear). Struktur luar medan mikro terdiri daripada teras dan beberapa kawasan, sebahagian daripadanya boleh terletak berdekatan dengan teras (berhampiran pinggir), dan lain-lain di pinggir medan mikro (pinggir jauh);

3. Struktur dalaman medan difahami sebagai satu set korelasi yang menghubungkan unit semantik;

4. Medan dicirikan oleh penentuan bersama unsur-unsur, kadang-kadang muncul dalam bentuk pertukaran unsur-unsur ini;

5. LSP tidak terasing antara satu sama lain. Setiap perkataan bahasa dimasukkan dalam LSP tertentu, dan, selalunya, disebabkan poliseminya, bukan sahaja dalam satu;

6. Satu medan semantik boleh dimasukkan dalam bidang lain pada tahap yang lebih tinggi.

Oleh itu, medan leksikal-semantik ialah kumpulan kata (frasa) tertentu, disatukan oleh satu makna generik (inti bidang). Medan leksikal-semantik mengandungi unit yang, mengikut maknanya, terletak pada "jarak" yang berbeza dari teras medan (periferi dekat dan jauh).

Pendekatan lapangan untuk menerangkan banyak fenomena membantu mendedahkan hubungan sistemik bahasa. Menurut penyelidik, dalam sistem bahasa terdapat bilangan jenis sambungan yang agak terhad: "masuk", "penumpuan", "perbezaan".

"Kejadian" ialah sejenis sambungan berdasarkan persamaan keluarga. Ia termasuk jenis berikut:

1) sambungan hypero-hiponim (genus-spesies) mengandaikan bahawa kedua-dua unit mempunyai semes yang sama; tetapi selain mereka, unit spesies termasuk satu atau lebih keluarga tertentu. Sebagai contoh, "bertindak" - "kerja" ("kerja" mempunyai perbezaan semes "kesesuaian", "untuk mencipta nilai"), "mati" - "binasa" ("binasa" mempunyai seme "perwatakan luar tabii" yang membezakan);

2) persilangan mengandaikan bahawa unit mempunyai semes sepunya dan berbeza. Sebagai contoh: "untuk bekerja", "untuk menipu", "untuk berkehendak sendiri", bersilang mengikut tema yang sama - "tunjukkan tenaga", "lupakan diri anda" dan "tidur" bersilang mengikut tema yang sama - "peralihan kepada keadaan tidur";

3) sambungan sinonim melibatkan sambungan persilangan dan hiper-hiponim antara unit yang tergolong dalam tahap hierarki yang sama atau bersebelahan, contohnya: "bertindak" - "kerja" - "kerja"; "tidur" - "lupakan diri anda" - "tidur"; "mati" - "untuk pergi" - "untuk binasa";

4) sambungan beransur-ansur mengandaikan bahawa unit sinonim menamakan darjah yang berbeza bagi konsep yang ditetapkan dan dibezakan oleh semes seperti "sangat", "maksimum", "tidak penting". Sebagai contoh: "untuk tergesa-gesa" - "untuk menyebat demam" ("untuk menyebat demam" mempunyai makna "sangat"); "penat" - "ekzos"; (“menjadi letih” mempunyai makna yang sama dengan “maksimum”); "menjadi sakit" - "menjadi tidak sihat" ("menjadi tidak sihat" mempunyai daya "tidak penting");

5) komunikasi partitif mengandaikan bahawa unit menamakan konsep secara keseluruhan dan bahagiannya, contohnya "bernafas" - "menarik nafas" - "menghembus nafas".

Kejadian ialah "sambungan wajib untuk unsur sistem leksikal-frasaologi Ini bermakna setiap elemen mempunyai satu atau lebih sambungan berdasarkan persamaan kandungan seme." Kumpulan termasuk unit leksikal yang mempunyai sekurang-kurangnya satu makna yang sama dengan unsur-unsur lain kumpulan ini.

Istilah "konvergensi" digunakan oleh ahli bahasa untuk menentukan sambungan yang berdasarkan kedekatan kandungan sesuatu perkataan. Semes adalah serupa dalam kandungan, salah satunya termasuk dalam yang lain. Sebagai contoh, seme "kebuluran" termasuk dalam seme "kerana kebuluran"; Akibatnya, unsur-unsur yang termasuk mereka juga berkaitan: "untuk kelaparan" dan "untuk letih."

"Penumpuan" termasuk jenis berikut:

sambungan fasa didedahkan melalui semes yang menunjukkan fasa awal atau akhir,

graviti didedahkan melalui semes yang menunjukkan keadaan atau tindakan mengikuti yang diberikan,

sambungan mengingatkan didedahkan melalui seme yang menunjukkan keadaan atau tindakan yang mendahului yang ini,

Hubungan temporal didedahkan melalui seme yang menunjukkan perkaitan temporal negara: "pada zaman dahulu," "pada masa tertentu."

sambungan tempatan didedahkan melalui semes yang menunjukkan ciri tempatan. Seme sedemikian mempunyai ciri semantik "di suatu tempat" ("di kawasan sesuatu"), "melalui sesuatu" (melalui hidung, "menghidu"), "ke dalam sesuatu", "dari sesuatu" (" ke dalam paru-paru" , "dari paru-paru", "untuk bernafas").

"Istilah "perbezaan" digunakan oleh ahli bahasa untuk menetapkan sambungan yang berdasarkan pertentangan kandungan perkataan." Percanggahan termasuk jenis berikut:

sambungan antonim mengandaikan kekutuban konsep yang ditetapkan,

ketidakserasian didedahkan melalui apa yang dipanggil "semes negatif inklusif".

tentangan - didedahkan melalui semes yang menunjukkan tentangan. Hubungan yang didedahkan melalui semes yang berbeza "untuk mencegah sebarang pengaruh" - "kesan", "tidak takut bahaya" - "bahaya", dll., Ditetapkan oleh ahli bahasa sebagai "tindak balas".

Oleh itu, unit struktur medan (termasuk medan leksikal-semantik) mempunyai pelbagai jenis perkaitan antara satu sama lain: makna luas dan sempit bagi leksem (“kejadian”); tanda umum masa atau tempat ("tumpuan"); pertentangan kandungan (“perbezaan”).

Intensi adalah inti makna leksikal, implikatur adalah pinggiran ciri semantik yang mengelilingi inti ini. Intensi ialah set berstruktur ciri semantik yang membentuk kelas denotasi tertentu. Kehadiran mereka dianggap wajib untuk entiti kelas ini. Sebagai contoh, semua ibu adalah ibu bapa wanita; 2 ciri ini - ibu bapa dan jantina wanita - yang membentuk maksud perkataan "ibu" dalam makna langsungnya. Ciri-ciri semantik dalam intensi jatuh pula kepada dua bahagian, dihubungkan oleh hubungan khusus genus. Bahagian generik dipanggil hyperseme (archiseme), bahagian khusus dipanggil hyposeme ( ciri yang dibezakan). Oleh itu, maksud perkataan "perempuan" ialah kanak-kanak perempuan, di mana hiperseme ialah konsep kanak-kanak, dan hiposeme ialah konsep padang perempuan. Ciri intensi mungkin semestinya atau mungkin mengandaikan (menyiratkan) kehadiran atau ketiadaan ciri lain dalam denotasi kelas tertentu. Berhubung dengan intensi - teras makna, keseluruhan ciri tersirat tersebut membentuk implikatur makna leksikal, pinggiran potensi maklumatnya. Oleh itu, "maklumat tentang denotasi yang dibawa oleh perkataan dalam teks terdiri daripada dua bahagian: ciri intensiti yang sangat diperlukan dan beberapa bahagian ciri implikasi, yang direalisasikan oleh konteks."

Makna leksikal perkataan adalah produk aktiviti mental manusia; ia dikaitkan dengan pengurangan maklumat oleh kesedaran manusia, dengan jenis proses mental seperti perbandingan, klasifikasi, generalisasi. Struktur makna leksikal terdiri daripada komponen denotatif (cerminan realiti objektif, dalam erti kata lain, intensi), unsur konotatif (bahagian pinggiran, intensi makna) dan komponen kiasan yang dikenal pasti oleh sesetengah ahli bahasa (untuk saintis lain ini. adalah sebahagian daripada konotatif).

Semakin banyak ciri tambahan (semantik dan stilistik) yang terdapat dalam definisi, semakin jauh makna ini terletak dari kata utama bidang. Pengenalpastian sifat khusus medan leksikal-semantik dijalankan dengan menganalisis medan semantik-sintaksis.

Jadi, bahasa, sebagai fenomena sosial yang mendalam, dipengaruhi oleh masyarakat dan, pada tahap yang paling besar, kekhususan pandangan dunia nasional tercermin dalam struktur leksikal-semantiknya. Mekanisme nominatif setiap bahasa adalah berdasarkan prinsip tertentu untuk memilih ciri yang berfungsi sebagai asas untuk nama baharu. Dalam kes ini, adalah mungkin untuk mengenal pasti satu atau satu lagi keutamaan pemahaman logik dan budaya tentang realiti, khusus untuk komuniti linguistik tertentu.

Pilihan atribut pencalonan yang menjadi asas kepada nama adalah berdasarkan persatuan penutur asli dan, akhirnya, membentuk gambaran linguistik dunia. Analisis bentuk dalaman unit leksikal dan pengenalpastian motif pencalonan membolehkan bukan sahaja untuk mengesan hubungan bersekutu dalam bahasa tertentu, tetapi juga untuk mendapatkan maklumat tentang orang itu sendiri dan mentaliti mereka. Pada peringkat perkembangan linguistik domestik sekarang, nama dengan semantik budaya kebangsaan dikaji dalam istilah semasiologi dan linguobudaya. Walau bagaimanapun, dalam kedua-dua kes, matlamat yang sama diteruskan - melalui analisis komponen struktur makna, untuk mengenal pasti komponen tertentu yang menentukan ciri kebangsaan dan budaya sesuatu perkataan.

Verbalisasi konsep "pergerakan" menggunakan bahan bahasa Inggeris

Bab ini menganalisis cara leksikal, menyatakan secara lisan konsep "pergerakan". Secara tradisinya, struktur sesuatu konsep dibahagikan kepada teras dan pinggir (dekat dan jauh)...

Bab ini meneliti unsur-unsur individu dalam bidang insentif, dengan mengambil kira corak ragam yang mereka nyatakan 2.1 Imperatif Imperatif ialah kategori tatabahasa...

Unit leksikal medan semantik "baik/jahat" dalam bahasa Jerman moden

Salah satu tugas semantik leksikal ialah menghuraikan sistem makna leksikal. Linguistik moden meletakkan kepada pengkaji pelbagai kaedah dan teknik untuk analisis sistemik dan struktur semantik bahasa...

Analisis linguokultur mengenai perwakilan istilah seni bina "ketempatan" dalam toponimi England dan Amerika Syarikat (menggunakan contoh daerah Gloucestershire dan negeri Virginia)

Keamatan bidang linguobudaya: kawasan berpenduduk, diwarisi, berhampiran air/gunung/padang rumput, yang merupakan ibu kota "perlumbaan keju"...

Metafora dalam gaya jurnalistik

Teras konsep terdiri daripada ciri-ciri yang menentukan semantik ahli nuklear medan - LSV utama air leksem, tidak berubah dari abad ke-11 hingga ke-20: cecair telus, tidak berwarna yang membentuk sungai, sungai, tasik, laut dan terkandung dalam atmosfera, tanah...

Kata kerja modal dalam bahasa Jerman

Bidang 1. Satu set unit kandungan yang merangkumi kawasan tertentu pengalaman manusia. Sebagai contoh, terdapat medan seperti medan bersekutu, medan konseptual, medan konseptual dan medan modal. 2. Satu set unit linguistik...

Ciri-ciri perwakilan bidang leksikal-semantik "wein" berdasarkan novel E.M. Remarque

Saling boleh diterjemahkan perbendaharaan kata moden Ukraine dan Inggeris

(LSP) "osvita" - "pendidikan"? Ini adalah pengelompokan konstituen leksikal, dimiskinkan oleh skema utama kegigihan sebelum pencahayaan. Perkataan itu mendedahkan makna hanya di tengah-tengah seluruh medan dan sepanjang keseluruhan. Walau bagaimanapun, LSP "osvita" mempunyai konfigurasi baharu dalam kedua-dua bahasa...

Cara pelbagai peringkat untuk menyampaikan maksud tekaan dalam bahasa Inggeris dan Jerman dan analisis perbandingannya

Dalam bahagian ini kami akan membina FSP praandaian dalam bahasa Inggeris, dengan mengambil sebagai asas pendekatan fungsional yang kami nyatakan, yang dicadangkan oleh A.V. Bondarko. Dalam bahasa Inggeris moden terdapat beberapa cara untuk menyatakan proposisi...

Semantik perkataan

Semantik, dalam perkataan yang bermakna secara luas, ialah hubungan antara perkataan fizikal dan dunia, nyata atau jelas, dan keseluruhan perkataan tersebut. Hubungan ini terletak pada maksud perkataan (perkataan, frasa, ucapan, teks) kita...

Penggunaan semantik dan keruntuhan semantik bagi maklumat unit frasaologi lisan, yang dijalankan oleh sinonim (jarang antonim), ditakrifkan sebagai pertindihan semantik...

Spesifik semantik warna dalam bahasa Rusia dan Inggeris (berdasarkan bahan eksperimen bersekutu percuma)

Tipologi ayat impersonal-infinitif dalam bahasa Rusia

Evolusi ciri struktur dan semantik bidang semantik "pakaian" dalam bahasa Rusia

Bahasa bermaksud ungkapan modaliti subjektif: aspek semantik (berdasarkan novel Max Frisch "Homo Faber")

Padang.1. Satu set unit kandungan yang meliputi kawasan tertentu pengalaman manusia. Sebagai contoh, terdapat medan seperti medan bersekutu, medan konseptual, medan konseptual dan medan modal. 2. Satu set unit linguistik...

PENGENALAN

STRUKTUR BIDANG PERHUBUNGAN SEMANTIK

3. CIRI-CIRI GENETIK UNIT PADANG

KESIMPULAN

PENGENALAN

DALAM leksikologi moden pendekatan leksikal-semantik untuk analisis bahan telah menjadi kukuh, membantu untuk mengenal pasti watak hubungan sistemik antara leksem. "Kata-kata dan maknanya tidak menjalani kehidupan yang berasingan antara satu sama lain, tetapi digabungkan ke dalam kumpulan yang berbeza," kata salah seorang pengasas kajian sistematik perbendaharaan kata M.M. Pokrovsky. Untuk tahun kebelakangan ini Banyak karya telah kelihatan ditumpukan kepada kajian pelbagai kumpulan leksikal: kumpulan leksikal-semantik (LSG), kumpulan tematik (TG), bidang bersekutu (AF), medan semantik (SP), dll.

Medan semantik - struktur hierarki satu set unit leksikal yang disatukan oleh makna yang sama (invarian) dan mengelilingi kawasan tertentu dalam bahasa. “Dari sudut huraian ideografik (onomasiological) bahasa, i.e. dalam arah dari makna (kandungan) yang diberikan kepada cara ungkapannya, perbendaharaan kata boleh diwakili sebagai sistem medan semantik yang berinteraksi yang membentuk "gambar dunia" yang kompleks dan khusus untuk setiap bahasa, ditentukan oleh bentuk dalamannya: seperti itu, sebagai contoh, adalah nama yang pelbagai dalam alam semula jadi masa, ruang, pergerakan, penetapan persaudaraan, warna, keindahan, nama alat pengangkutan, alat muzik, pokok, dll. . Medan semantik, yang mencerminkan sambungan penting unitnya, membentuk "mosaik" yang bergerak dan tegang, boleh dibandingkan dengan medan elektromagnet dan zarahnya.

Medan semantik dicirikan oleh kehomogenan konseptual unsur, oleh itu unitnya biasanya varian leksikal-semantik (LSV) perkataan polisemantik dan perkataan yang tidak jelas. Kata-kata LSV heterogen secara konsep diedarkan merentasi medan semantik yang berbeza (rujuk bapa - "ibu bapa" dan bapa - "imam").

Perkataan memasuki medan semantik tanpa mengira bentuk luarannya kadangkala perkataan daripada bahagian pertuturan yang berlainan malah digabungkan menjadi satu medan. Semua unsur linguistik secara umum boleh disatukan atas dasar sama ada persamaan atau kedekatan. Medan semantik juga boleh menggabungkan perkataan mengikut persamaan atau ketersambungan maknanya. Kumpulan pertama dipanggil leksikal-semantik, dan yang kedua - bidang tematik.

Medan leksiko-semantik menggabungkan perkataan yang mempunyai makna yang sama. Semua perkataan yang termasuk dalam bidang ini, seolah-olah, mengkonkretkan satu konsep umum, menambah makna khusus kepadanya. Sebagai contoh, bidang semantik kata kerja pergerakan meliputi kata kerja bergerak, pergi, pergi, lari, datang, lari, berlalu, belayar, dll.

Bidang semantik sedemikian, pertama kali diterangkan oleh saintis Jerman J. Trier (1931), disusun mengikut prinsip hierarki yang dicerminkan hubungan genus-spesies antara konsep yang mencerminkan objek dan fenomena realiti.

Dalam banyak bidang semantik, setiap perkataan adalah satu set ciri tersendiri yang bersilang - makna asas, yang dipanggil komponen semantik atau semes. Dan sama seperti formula kimia bahan menunjukkan atom mana yang terdiri daripada molekul bahan ini, maka struktur semantik perkataan yang membentuk medan semantik tertentu boleh diwakili dalam bentuk formula yang menunjukkan makna asas mana, yang tidak boleh diurai lagi, adalah. termasuk dalam maksud perkataan ini. Dalam bidang semantiknya, perkataan tidak hidup secara berasingan. Sama seperti zarah fizikal dalam medan fizikal berinteraksi dengan zarah lain, mendekati mereka, menolaknya, dan kadang-kadang meninggalkan sempadan medan tertentu, begitu juga perkataan dalam maknanya boleh mendekati atau menolak perkataan lain. Dalam ayat-ayat Kereta itu melalui bandar tanpa henti dan Kereta itu memandu melalui bandar tanpa henti, kata kerja lalu dan lalu lebih dekat dalam makna dan bertindak sebagai sinonim. Dalam ayat Anda tidak boleh berjalan di sini, tetapi anda boleh memandu kereta, mereka menolak satu sama lain, bertukar hampir menjadi antonim. Dalam ungkapan Ini tidak akan berfungsi untuk anda, kata kerja lulus tidak bermaksud "bergerak", tetapi "berjaya", "mendapatkan" dan melangkaui sempadan medan "pergerakan".

Sebagai tambahan kepada hubungan hierarki dan persamaan, kata-kata dalam bahasa boleh dihubungkan dengan hubungan kedekatan makna (saintis Jerman W. Porzig, yang mula-mula menarik perhatian kepada mereka, memanggil mereka hubungan semantik penting). Ini adalah hubungan: bahagian - keseluruhan (jari - tangan), tindakan - alat (lihat - mata), pelaku - tindakan (anjing - kulit), objek - ciri ciri (gigi - tajam), mengandungi - kandungan (kandang - lembu) , dsb. n. Kata-kata yang disambungkan oleh hubungan tersebut membentuk medan semantik tematik khas. Contohnya, perkataan kuda dikaitkan dengan perkataan seperti foal, neigh, shoe, stable, groom, hoof, harness, rider. Kata-kata ini mungkin dikaitkan dalam bentuk dengan kata tengah (bandingkan: kuda dan pengantin lelaki, stabil), tetapi boleh berasal dari akar yang berbeza sama sekali. Terdapat hubungan antara perkataan yang ditentukan oleh hubungan objek dalam realiti objektif.

Medan tematik boleh menjadi luas, menggabungkan beberapa kumpulan leksikal-semantik dan medan tematik dengan volum yang lebih kecil. Sama seperti dalam kumpulan leksikal-semantik, dalam bidang tematik perkataan boleh bersatu dan ditukar ganti dalam konteks tertentu. Contohnya, anda boleh katakan Dia bekerja sebagai penjaga lembu atau Dia menjaga lembu.

Medan semantik tidak dihadkan secara tegar antara satu sama lain. Keseluruhan bahasa boleh dibayangkan sebagai koleksi medan semantik yang bertindih separa. Perkataan yang sama boleh, dalam makna atau kegunaan yang berbeza, merujuk kepada medan jiran yang berbeza atau berpindah dari satu medan ke medan yang lain. Sebagai contoh, dua medan besar dibezakan: kata kerja pergerakan dan kata kerja lokasi (menjadi, berdiri, berbohong, dll.). Selalunya kata kerja yang sama menunjukkan pergerakan atau lokasi, bergantung pada sama ada subjek bernyawa atau tidak bernyawa. Contohnya, dalam ayat Budak itu berjalan di sepanjang sungai, kata kerja pergi menandakan pergerakan, manakala dalam ayat Jalan menyusuri sungai kata kerja yang sama (tetapi dalam makna yang berbeza) menunjukkan lokasi. Dalam frasa Askar mengelilingi rumah, kata kerja menandakan pergerakan; dalam frasa Pokok mengelilingi rumah, kata kerja menandakan lokasi (mereka terletak, tumbuh di sekitar rumah). Hubungan antara medan semantik boleh digambarkan dalam bentuk bulatan yang terletak di atas satu sama lain. Dalam bahasa yang berbeza, medan semantik yang sama dibahagikan dengan cara yang berbeza. Mari kita ambil tiga makna yang berkaitan dengan idea pergerakan: "bergerak dengan berjalan kaki", "dengan bantuan pengangkutan", "menunggang kuda". Dalam bidang semantik ini, bahasa Jerman telah mengehadkan tiga bahagian, setiap satunya diberikan kata kerja khas. Bahasa Inggeris dan Rusia membahagikan bidang itu kepada dua jalur, tetapi dalam bentuk yang berbeza. Perancis tidak membahagikan medan ini kepada bahagian dan menggunakan kata kerja yang sama untuk menandakan ketiga-tiga jenis pergerakan. Sekiranya maksudnya perlu dijelaskan, ini dicapai dengan menggunakan frasa.

Menyusun perbendaharaan kata dalam bentuk medan semantik - paradigmatik dan sintagmatik - membolehkan orang ramai lebih mudah mengingati perkataan dan maknanya, dan dengan cepat memilih perkataan apabila ia digabungkan dalam ayat. Tetapi, sebaliknya, ralat juga berlaku: makna perkataan jiran dalam medan tertentu adalah keliru.

Perlu diingatkan bahawa organisasi medan semantik sebagai medan tertib nama adalah berdasarkan hubungan hipero-hiponim (genus-spesies) unitnya: hiponim sebagai unit homogen dengan sifat ketidakserasian (iaitu sepadan dengan konsep spesies) adalah. termasuk dalam kelas (korelatif dengan konsep generik dan dilambangkan dengan hiperonim) sebagai unsur-unsurnya. Oleh itu, perkataan yang menunjukkan konsep generik yang lebih luas dipanggil hyperonym (harfiah "nama di atas"); perkataan yang menunjukkan konsep khusus yang lebih sempit dipanggil hiponim (secara literal "sub-nama").

Hubungan hiper-hiponim menstrukturkan medan semantik dari atas ke bawah dan dari bawah ke atas, manakala konsep hiponim dan hiperonim di dalamnya adalah relatif: oleh itu, unit leksikal anjing, bertindak sebagai hiperonim untuk hiponim poodle, greyhound, Newfowland, dsb., boleh pula dianggap sebagai hiponim berhubung dengan hierarki nama haiwan yang lebih tinggi, dsb. Unit homogen secara semantik digabungkan secara konsisten ke dalam kumpulan leksikal-semantik, subkelas, kelas kelas, makrosfera semantik, dll., membentuk sistem hierarki multidimensi kompleks medan semantik yang saling berkaitan, sempadannya adalah relatif dan sering ditentukan oleh tugas atau penetapan penyelidikan tertentu. .

Bergantung pada sifat unit asal yang mendasari medan semantik dan menentukan terbitan semantik dan pembentukan kata unsur-unsurnya (sifat makna unit kelas semantik, arah penggunaan medan semantik daripada leksem asal, komposisi bahagian-ucapannya, dsb.), jenis kategori medan semantik dibezakan: prosedur (rujuk "penghantaran" dengan kata kerja dominan), objektif (rujuk "kenderaan" - dengan kata nama), atribut (rujuk " kecantikan” - dengan kata sifat), dsb. Mengambil kira tipologi medan semantik membolehkan kita mengenal pasti penentu bagi setiap daripada mereka sebagai sifat utama yang menentukan komposisi unit medan semantik dan sifat kategori semantik mereka. : ada yang dikuasai oleh kata kerja [“pindahkan”: (re)memberi, menyerahkan, menjual...; ahli lain ialah terbitan, sekunder, persisian: pemindahan, penjual, perdagangan, dsb.], kedua - kata nama (“kenderaan”: kereta, motosikal, kapal...; rujuk: kereta, sungai, motor, dll.), ketiga - kata sifat ("kecantikan": cantik, indah, menawan...; rujuk: kecantikan, keanggunan, persaingan, dll.), dsb.

Dalam struktur medan semantik, teras dibezakan (unit leksikal atau beberapa unit, secara semantik yang paling mudah dan mengandungi makna umum medan semantik dalam bentuk "tulen": "warna" dalam nama sebutan warna, " menyebabkan seseorang mula mempunyai sesuatu," iaitu e. membuat sesuatu mula berlaku, timbul - dalam notasi penghantaran), pusat [sebilangan "lapisan" "menyelimuti" teras - kelas khusus unit dengan lebih semantik makna yang kompleks: (re)beri - beri, hadiahkan, hadiahkan... (“derma”), jual, jual, serah… (“jualan”), laporkan (melalui radio), siaran, telegraf… (“memaklumkan melalui saluran komunikasi”) , dsb.] dan pinggiran (nama sekunder disertakan dengan makna utamanya dalam medan semantik bersebelahan dan merealisasikan semantik bidang tertentu dalam keadaan kontekstual tertentu: Ibu bapa membina dacha untuk anak-anak mereka, iaitu diserahkan, didermakan; coklat tan, i.e. coklat).

Perlu diingatkan bahawa sempadan antara teras medan dan pinggir, serta sempadan medan semantik itu sendiri, adalah kabur dan kabur, jadi unsur-unsur satu medan (terutamanya persisian) boleh dimasukkan ke dalam medan lain.

Medan semantik boleh mensintesis semua jenis hubungan semantik kategori unit yang mampu memasuki, jika sifatnya tidak bercanggah dengan ini, ke dalam hubungan sinonim (memberi - menyerahkan), antonimi (memberi - mengambil), penukaran (menyerahkan). - terima), polisemi (pindah (buku) dan hantar (mesej radio). Selain itu, ia bertindak sebagai hiponim berhubung dengan hipernim yang terdekat dan nama medan semantik.

Medan semantik adalah multidimensi; unitnya termasuk dalam tiga jenis hubungan: paradigmatik (lengan - kaki - kepala), sintagmatik (sentuh, genggam, lambaikan ... dengan tangan) dan terbitan bersekutu (polisemi: tangan - "bahagian badan", " tulisan tangan”, “orang yang boleh memberikan bantuan, perlindungan” dan sarang pembentukan kata: tangan - pen - manual - berguna - berlengan satu - lengan...); hubungan sedemikian, terutamanya yang terakhir, boleh melangkaui sempadan medan semantik tertentu, menunjukkan hubungannya dengan medan semantik lain.

Kedekatan paradigmatik unit medan semantik dan kesamaan maknanya sering dicerminkan secara syntagmatik dengan adanya formula umum penggunaan (skema ayat), yang menjadi lebih spesifik apabila semantik menjadi lebih kompleks dan spesifik.

Kajian bahasa menggunakan kaedah medan semantik menemui aplikasi dalam leksikologi, leksikografi, tatabahasa, sains bahasa fiksyen, linguistik perbandingan dan bidang linguistik yang lain.

Oleh itu, medan semantik adalah kumpulan leksikal yang berbeza daripada kumpulan leksikal-semantik, kumpulan tematik dan bidang asosiatif. Mari kita petik pendapat P.N. Denisov, yang, menamakan antara sifat utama keluasan medan semantik, tarikan semantik, keteraturan, penentuan bersama, kesinambungan, kesewenang-wenangan dan sempadan kabur, menunjukkan bahawa ciri-ciri ini tidak sepenuhnya ciri siri sinonim, kumpulan leksikal-semantik, atau kumpulan tematik .

Medan semantik mempunyai, seperti yang telah dinyatakan, struktur dalaman, yang menjadikannya lebih mudah untuk analisis. Ia terdiri terutamanya daripada kumpulan tematik yang sepadan, di mana, dalam proses analisis, kumpulan leksikal-semantik yang lebih kecil perlu dikenal pasti. Apabila mengkaji aspek dinamik (fungsi bidang semantik dalam proses komunikasi pertuturan), ia akan diperluaskan untuk merangkumi gabungan metafora, unit frasaologi, sesekali dan kosa kata yang dikaitkan dengan teras secara bersekutu.

Tujuan penyelidikan kami adalah untuk mengenal pasti organisasi struktur bidang semantik dari segi persaudaraan dan harta dalam bahasa Rusia.

Selaras dengan matlamat yang dinyatakan, kerja menyelesaikan masalah mengkaji unit yang termasuk dalam kumpulan ini:

) pengenalpastian dan penerangan struktur medan;

)huraian struktur semantik unsur konstituennya;

)mengkaji genesis unit medan dan mengenal pasti ciri-ciri pembentukan medan.

1. STRUKTUR BIDANG SEMANTIK ISTILAH HUBUNGAN

istilah medan semantik leksem

Melalui istilah kekeluargaan, mitologi, pagan dan Kristian, dan prinsip asas dunia difahami istilah kekeluargaan diunjurkan ke dunia haiwan, serta ke atas tumbuhan dan objek. Mereka muncul dalam antroponim dan dalam toponim.

Untuk bidang semantik "istilah kekerabatan", beberapa makna asas boleh dibezakan - sem: jantina (lelaki, perempuan), garis kekerabatan: naik atau turun, langsung atau cagaran, persaudaraan melalui darah atau perkahwinan dan beberapa yang lain. Setiap perkataan (ahli bidang) dalam kandungannya boleh diwakili oleh formula tertentu, contohnya, anak lelaki: lelaki + keturunan + talian langsung + hubungan darah.

istilah kekeluargaan: ayah, ibu, datuk, nenek, abang, kakak, bapa saudara, makcik, cucu, cucu perempuan, anak lelaki, anak perempuan, anak saudara, dll.

syarat harta:

) berkaitan hubungan perkahwinan: isteri, suami, suami isteri, suami isteri, pemilik, perempuan simpanan, abang ipar “abang lelaki”, kakak ipar “adik perempuan suami”, menantu lelaki “suami anak perempuan”// “ suami kakak”// “suami adik ipar”; menantu "isteri anak lelaki" // "isteri abang"; abang ipar, svestya "adik perempuan", abang ipar "suami kakak ipar", jodoh, jodoh, jodoh; bapa mertua, ibu mertua, menantu perempuan, bapa mertua, ibu mertua, abang ipar "adik isteri";

) yang dikaitkan dengan perkahwinan menengah: bapa tiri, ibu tiri, anak tiri, anak tiri;

) berkaitan dengan kematian salah seorang pasangan: duda, balu;

) yang dikaitkan dengan pembaptisan: godfather, godfather, goddaughter (goddaughter), godson (anak baptis), godmother (ibu baptis), godfather (godfather).

Dalam kajian ini, unit medan diterangkan menggunakan unsur semantik pembezaan istilah tersebut.

Teknik untuk menerangkan unit medan menggunakan elemen semantik pembezaan telah dibangunkan oleh T.P. Lomtev. Penulis mencadangkan bahawa apabila mengenal pasti unsur semantik pembezaan, kita meneruskan dari konsep asas berikut: 1) tanda yang menandakan objek tertentu dan dipanggil nama; 2) objek yang merupakan makna tanda dan dipanggil objek, atau denotasi; 3) cara di mana objek tertentu dibezakan daripada set umum objek, dipanggil makna. Akibatnya, nama menamakan objek tertentu (subjek), yang merupakan makna nama ini, dan cara di mana objek tertentu dibezakan daripada set umum bertindak sebagai makna nama.

Makna nama sesuatu objek dinyatakan dalam bentuk satu set unsur semantik pembezaan.

Berdasarkan peruntukan ini, T.P. Lomtev menganggap adalah mungkin untuk mencadangkan untuk perbincangan prinsip berikut untuk mendapatkan unsur semantik pembezaan.

Dalam kosa kata bahasa terdapat kawasan padat nama yang menamakan objek kepunyaan set yang sama.

Satu perkataan dianggap sebagai nama objek tertentu, dan jika ia adalah satu nama untuk objek yang berbeza, maka ia dianggap dalam kumpulan kosa kata yang berbeza, objek yang dibezakan sebagai set yang berbeza.

Operasi pembahagian dilakukan pada objek set yang dipilih.

Partition ialah pembahagian set am ke atas subsetnya sendiri yang memenuhi tiga syarat berikut:

a) subset satu set tidak boleh bersilang;

b) jumlah subset mestilah sama dengan jumlah set;

c) subset bagi set am bukan set itu sendiri dan set kosong.

Operasi membahagikan satu set am kepada subset berfungsi untuk menentukan elemen pembezaan, dengan sifat subset dalam set am dibezakan. Elemen pembezaan akan dipilih dengan betul jika partition set am dijalankan dengan betul, i.e. mengikut syarat yang ditetapkan. Kami akan membahagikan jumlah set saudara kepada subset lelaki dan subset perempuan, dan ini akan membolehkan kami mewujudkan unsur semantik perbezaan lelaki dan perempuan.

Membahagikan jumlah set ibu bapa kepada subset ibu bapa yang mempunyai harta ini melalui pertalian darah (bapa dan ibu), dan ibu bapa yang menerima harta ini melalui ikatan perkahwinan salah seorang ibu bapa (bapa tiri dan ibu tiri), adalah tidak betul, kerana terdapat ibu bapa yang menerima harta ini kerana ikatan perkahwinan salah seorang anak yang dilahirkan (bapa mertua, bapa mertua, ibu mertua). Pembahagian ini tidak menyediakan alasan untuk mengenal pasti unsur semantik berbeza: ibu bapa berdarah dan ibu bapa berdasarkan ikatan perkahwinannya.

Untuk mendapatkan bilangan elemen semantik pembezaan yang mencukupi yang mampu membezakan objek individu daripada set umum, beberapa partition set umum diperlukan. Oleh itu, untuk menerangkan maksud nama yang menunjukkan seseorang yang merupakan ibu bapa, adalah perlu untuk membuat beberapa partition daripada jumlah set ibu bapa. Setiap partition individu diberikan pangkat tertentu. Partition pertama adalah partition dari pangkat pertama, partition kedua adalah partition dari pangkat kedua, dsb.

Mari kita nyatakan set am ibu bapa langsung dengan huruf M dan buat sekatan berikut set ini.

pangkat partition - M - 1. Subset ibu bapa lelaki: bapa, bapa angkat, bapa tiri, bapa mertua, bapa mertua;

pangkat partition - M - 2. Subset ibu bapa perempuan: ibu, ibu angkat, ibu tiri, ibu mertua, ibu mertua;

pangkat partition - M - 1. Subset darah ibu bapa: bapa, ibu;

pangkat berpecah - M - 2. Subset ibu bapa yang sah: bapa angkat, ibu angkat;

pangkat partition - M - 3. Subset ibu bapa mengikut ikatan perkahwinan salah seorang ibu bapa: bapa tiri, ibu tiri;

pangkat partition - M - 4. Subset ibu bapa dengan ikatan perkahwinan lelaki yang dilahirkan: bapa mertua, ibu mertua;

pangkat partition - M - 5. Subset ibu bapa mengikut ikatan perkahwinan perempuan yang dilahirkan: bapa mertua, ibu mertua.

Berdasarkan sekatan set ibu bapa langsung ini kepada subset, kita boleh membina komposisi elemen pembezaan makna nama ibu bapa langsung.

pangkat partition - M - 1. Ibu bapa lelaki;

pangkat partition - M - 2. Ibu bapa perempuan.

berpecah pangkat - M - 1. Ibu bapa berdarah;

pangkat partition - M - 2. Ibu bapa yang sah;

berpecah pangkat - M - 3. Ibu bapa mengikut ikatan perkahwinannya;

berpecah pangkat - M - 4. Ibu bapa melalui perkahwinan lelaki yang dilahirkan;

berpecah pangkat - M - 5. Ibu bapa melalui perkahwinan perempuan yang dilahirkan.

Ketepatan dan objektiviti unsur-unsur semantik pembezaan yang diperolehi dibuktikan oleh fakta bahawa sekatan dibuat dengan betul, dan oleh fakta bahawa gabungan unsur-unsur pembezaan yang diperolehi membentuk makna yang benar-benar wujud dari nama-nama orang yang benar-benar wujud yang merupakan ibu bapa langsung .

Mengikut peraturan kombinatorik, kita boleh mendapatkan sepuluh makna berikut dari sepuluh nama ibu bapa:

M 11 - ibu bapa lelaki, ibu bapa darah: bapa;

M 21 - ibu bapa perempuan, ibu bapa darah: ibu;

M 12 - ibu bapa lelaki, ibu bapa yang sah: bapa angkat;

M 22 - ibu bapa perempuan, ibu bapa yang sah: ibu angkat;

M 13 - ibu bapa lelaki, ibu bapa melalui perkahwinan: bapa tiri;

M 23 - ibu bapa perempuan, ibu bapa melalui perkahwinan: ibu tiri;

M 14 - ibu bapa lelaki, ibu bapa melalui perkahwinan lelaki yang dilahirkan: bapa mertua;

M 24 - ibu bapa perempuan, ibu bapa melalui perkahwinan lelaki yang dilahirkan: ibu mertua;

M 15 - ibu bapa lelaki, ibu bapa melalui perkahwinan perempuan yang dilahirkan: bapa mertua;

M 25 - ibu bapa perempuan, ibu bapa melalui perkahwinan perempuan yang dilahirkan: ibu mertua.

Subset beberapa partition boleh berada dalam hubungan persilangan, dan subset bagi partition berikutnya boleh berada dalam perhubungan persilangan dengan hanya beberapa subset partition sebelumnya.

Marilah kita mempunyai kumpulan orang tertentu yang ditentukan oleh harta persaudaraan dalam satu generasi.

Mari kita nyatakan set ini dengan huruf M dan buat partition berikut:

pangkat partition - M - 1. Subset lelaki;

pangkat partition - M - 2. Subset orang perempuan;

pangkat partition - M - 1. Subset ibu bapa;

pangkat partition - M - 2. Subset lahir;

pangkat partition - M 01 - 1. Subset ibu bapa dalam hubungan mereka dengan orang lain mengikut ikatan perkahwinan anak-anak mereka;

split rank - M 01 - 2. Subset ibu bapa dalam hubungan mereka dengan orang lain melalui ikatan perkahwinan mereka sendiri;

pangkat partition - M 02 - 1. Subset mereka yang dilahirkan dalam hubungan mereka dengan orang lain berdasarkan pertalian darah dengan ibu bapa;

pangkat partition - M 02 - 2. Subset mereka yang dilahirkan dalam hubungan mereka dengan orang lain berdasarkan perkahwinan salah seorang ibu bapa.

Seperti yang kita lihat, dalam partition ini, subset dua partition pertama bersilang antara satu sama lain, dan subset partition ketiga bersilang hanya sebahagian: subset kumpulan M 01 dimasukkan hanya dalam subset ibu bapa, dan subset kumpulan M 02 termasuk dalam subset lahir.

Berdasarkan sekatan set umum yang ditentukan ini, kita boleh menentukan komposisi unsur semantik pembezaan yang sepadan dengan makna nama orang, ditentukan oleh sifat hubungan mereka dalam satu generasi.

pangkat partition - M - 1. Harta lelaki: jodoh, suami, abang, abang kandung;

pangkat partition - M - 2. Harta jantina perempuan: jodoh, isteri, kakak, adik perempuan;

pangkat partition - M - 1. Harta ibu bapa (bermaksud harta sebenar dan potensi ibu bapa);

pangkat partition - M - 2. Harta yang dilahirkan;

pangkat partition - M 01 - 1. Harta perhubungan dengan orang lain melalui ikatan perkahwinan kelahiran mereka;

pangkat bahagian - M 01 - 2. Harta berhubung dengan orang lain melalui ikatan perkahwinan sendiri;

pangkat partition - M 02 - 1. Harta perhubungan dengan orang lain melalui pertalian darah salah seorang daripada ibu bapa.

Seperti yang anda lihat, ciri semantik pembezaan subset bersilang mempunyai sifat keserasian. Tetapi ciri semantik pembezaan set disertakan mempunyai sifat keserasian hanya dengan elemen semantik pembezaan yang mencirikan set yang termasuk subset yang sepadan. Bilangan kemungkinan gabungan unsur-unsur pembezaan adalah sama dengan bilangan pembahagian partition terakhir set didarab dengan dua (4 x 2 = 8). Jelas sekali bahawa gabungan unsur-unsur pembezaan bagi tiga sekatan yang ditunjukkan membentuk makna 8 nama berikut:

M 111 - seseorang yang mempunyai harta seorang lelaki, ibu bapa, harta berhubung dengan orang lain melalui ikatan perkahwinan kelahiran mereka: jodoh;

M 211 - seseorang yang mempunyai sifat jantina perempuan, ibu bapa, harta hubungan dengan orang lain, mengikut ikatan perkahwinan kelahiran mereka: jodoh;

M 112 - seseorang yang mempunyai harta seorang lelaki, ibu bapa, harta berhubung dengan orang lain melalui ikatan perkahwinannya sendiri: suami;

M 212 - seseorang yang mempunyai sifat jantina perempuan, ibu bapa, harta berhubung dengan orang lain melalui ikatan perkahwinannya sendiri: isteri;

M 121 - seseorang yang mempunyai sifat jantina lelaki, harta dilahirkan, harta berhubung dengan orang lain melalui pertalian darah dengan ibu bapa: saudara lelaki;

M 221 - seseorang yang mempunyai sifat jantina perempuan, harta yang dilahirkan, harta berhubungan dengan orang lain melalui pertalian darah dengan ibu bapa: kakak;

M 122 - seseorang yang mempunyai harta lelaki, harta orang yang dilahirkan, harta perhubungan dengan orang lain melalui perkahwinan salah seorang ibu bapa: saudara lelaki;

M 222 - seseorang yang mempunyai sifat jantina perempuan, harta yang dilahirkan, harta berhubungan dengan orang lain melalui perkahwinan salah seorang ibu bapa: saudara perempuan tiri.

Istilah kekerabatan dicirikan oleh kerelatifan makna: seseorang yang dinamakan oleh satu atau istilah kekerabatan yang lain bukanlah sedemikian dalam erti kata mutlak, tetapi hanya berkaitan dengan orang lain, yang agak khusus dalam setiap kes tertentu. Sebagai contoh, seorang anak lelaki adalah anak perempuan, seorang perempuan dalam hubungan dengan ibu bapanya, seorang saudara perempuan adalah anak perempuan daripada ibu bapa yang sama dalam hubungan dengan anak-anak mereka yang lain, seorang menantu perempuan ialah isteri seorang anak lelaki dalam hubungan dengan ibu bapanya, abang ipar ialah orang lelaki berhubung dengan isteri saudara lelakinya, dsb.

Istilah kekerabatan juga dicirikan oleh korelasi generik. Ini adalah korelasi dalam makna perkataan maskulin dan feminin, masing-masing menamakan orang lelaki dan perempuan: datuk - nenek, bapa - ibu, anak lelaki - anak perempuan, bapa mertua - ibu mertua, abang ipar - kakak ipar, dll.

Istilah yang disambungkan oleh korelatif generik menamakan orang yang mempunyai hubungan yang sama atau korelatif dengan orang yang sama dan berbeza hanya dalam jantina. Sebagai contoh, perkataan feminin anak perempuan sepadan dengan perkataan maskulin anak lelaki, kerana perkataan anak perempuan dan nama anak lelaki, masing-masing, orang perempuan dan lelaki yang mempunyai hubungan yang sama dengan orang lain yang sama, iaitu ibu bapa mereka.

Adalah sangat sukar untuk menentukan korelasi generik beberapa istilah persaudaraan. Sebagai contoh, istilah Rusia untuk abang ipar harta, mengikut korelatif generik, harus digandingkan bukan dengan perkataan serumpun kakak ipar, tetapi dengan perkataan snoshelnitsa: abang ipar ialah suami kepada adik ipar. Mereka yang berkahwin dengan dua saudara perempuan adalah saudara lelaki ipar, dan mereka yang berkahwin dengan dua saudara perempuan adalah saudara ipar dalam hubungan antara satu sama lain. Perkataan kakak ipar berkaitan jantina dengan perkataan abang ipar: kakak ipar ialah adik perempuan, abang ipar ialah abang isteri berhubung dengan suaminya.

Sebagai tambahan kepada relativiti makna dan korelativiti generik, makna istilah kekerabatan dalam dua bahasa juga dicirikan oleh relativiti balas, atau korelativiti. Korelativiti balas makna istilah persaudaraan ialah setiap istilah yang menamakan seseorang dalam hubungan dengan orang lain sepadan dengan istilah yang ditakrifkan dengan ketat yang menetapkan orang ini dalam hubungan mereka dengan orang ini. Sebagai contoh, jika seseorang itu dipanggil bapa saudara dalam hubungan dengan orang lain, maka mereka ini akan menjadi anak saudara dalam hubungan dengannya. Terdapat hubungan dialektik antara istilah yang berada dalam korelativiti balas, dan, tentu saja, antara orang yang dinamakan dengan istilah ini: seseorang tidak boleh wujud tanpa yang lain - tanpa anak saudara tidak ada bapa saudara, dsb.

Kata-kata kumpulan tematik istilah balas ini mungkin mempunyai bilangan yang tidak sama: satu (bapa mertua, ibu mertua, abang ipar, kakak ipar - menantu), dua ( bapa, serta ibu - anak lelaki dan anak perempuan), empat (menantu perempuan - bapa mertua, ibu mertua, abang ipar, kakak ipar perempuan) .

Satu lagi ciri beberapa istilah persaudaraan, iaitu nama orang di sepanjang garis persaudaraan sisi: abang, kakak, bapa saudara, ibu saudara, anak saudara, anak saudara, ialah mereka diwarisi dari generasi ke generasi. Jadi, jika dua orang adalah adik beradik, maka anak, cucu, dan cicit mereka akan menjadi adik beradik antara satu sama lain. Dalam bahasa Rusia, hanya takrif sepupu, sepupu kedua atau cucu, dsb. ditambahkan pada nama yang sepadan.

Menurut T.P. Lomtev, "teori semantik dibina berdasarkan prinsip refleksi, yang mengandaikan kewujudan dunia objektif dan refleksinya dalam kesedaran manusia."

Tetapi renungan, untuk menjadi milik awam, mesti diobjektifkan dalam tanda, dalam bentuk bahasa.

Mari kita pertimbangkan tanda-tanda bahasa semula jadi.

Tanda-tanda bahasa semula jadi, seperti tanda-tanda sistem semiotik lain, mesti mempunyai sifat material, ia mesti dikurniakan makna. Konsep tanda mengandaikan kewujudan domain petanda dan domain petanda. Pada peringkat penyataan ini, tidak terdapat perbezaan dalam pemahaman tanda. Walau bagaimanapun, pendedahan lanjut tentang sifat tanda bahasa semula jadi membawa kepada perbezaan sudut pandangan. Dari sudut prinsip refleksi, tanda-tanda bahasa tabii tidak mempunyai hubungan langsung dengan realiti. Sikap mereka terhadap realiti dimediasi oleh kesedaran, pantulan realiti dalam kepala seseorang. Makna tanda bahasa semula jadi adalah "perkara" yang ideal, rohani, mental, makna di mana dunia luaran dipaparkan. Objek luaran ialah makna tanda bahasa semula jadi melalui perwakilan idealnya. Komponen semantik nama secara binari terdiri daripada subjek semantik dan makna dengan bantuan subjek semantik ditentukan. Makna ialah satu set ciri dengan bantuan objek tertentu diserlahkan atau ditakrifkan, dan subjek semantik ialah sesuatu yang diserlahkan dan ditakrifkan dengan cara yang ditentukan. Mari kita pertimbangkan, dari sudut pandangan ini, syarat-syarat persaudaraan. Oleh itu, perkataan datuk mempunyai makna yang mengandungi lima ciri berikut: 1) sifat seseorang lelaki; 2) ibu bapa; 3) ibu bapa dalam talian persaudaraan langsung; 4) darah ibu bapa; 5) ibu bapa generasi kedua. Objek semantik, yang dilambangkan dengan perkataan datuk, ialah seseorang yang memiliki ciri-ciri yang ditentukan. Kedua-dua makna nama dan subjek semantik nama adalah cerminan beberapa realiti objektif.

Jika nama ialah kata nama am, maka petandanya ialah subjek semantik dan denotasi. Subjek semantik ditentukan oleh konjungsi ciri-ciri semantik, dan denotasi ditentukan oleh disjungsi objek sebenar.

Objek semantik datuk, yang ditakrifkan oleh ciri-ciri yang ditunjukkan, mencerminkan orang tertentu yang wujud di luar pantulan dan secara bebas daripadanya, i.e. ia adalah cerminan perkara sebenar. Kedua-dua objek semantik dan sebenar adalah penanda nama. Perbezaan asas di antara mereka ialah yang pertama adalah pantulan, dan yang kedua adalah denotasi, tercermin

Kami akan menunjukkan perbezaan asas antara kedua-dua jenis petanda ini menggunakan contoh semantik perkataan pakcik.

Pengertian perkataan pakcik, yang ditandakan ialah objek semantik pakcik, ialah gabungan lima tanda: 1) tanda orang lelaki; 2) ibu bapa; 3) ibu bapa mengikut garis keturunan; 4) ibu bapa darah (bukan darah); 5) ibu bapa generasi pertama.

Subjek semantik ditakrifkan perkataan yang ditentukan bapa saudara ialah seorang lelaki yang tergolong dalam generasi pertama berdarah atau ibu bapa bukan darah yang berkaitan dengan generasi yang dilahirkan melalui talian persaudaraan cagaran.

Denotasi perkataan pakcik dalam bahasa Rusia moden boleh disampaikan melalui perpecahan orang: sama ada saudara lelaki bapa, atau saudara lelaki ibu, atau suami ibu saudara.

Maksud perkataan anak lelaki ialah kata hubung lima tanda: 1) tanda jantina lelaki; 2) dilahirkan; 3) dilahirkan dalam talian persaudaraan langsung; 5) dilahirkan pada generasi pertama.

Objek semantik, yang ditakrifkan oleh makna yang ditunjukkan dari perkataan anak lelaki, adalah lelaki yang dilahirkan dalam generasi pertama, yang berkaitan dengan ibu bapanya melalui hubungan darah langsung.

Denotasi perkataan anak lelaki ialah orang lelaki yang berada dalam hubungan disjungtif dengan orang lain: sama ada anak Peter, atau anak Ivan, dsb.

Oleh itu, denotasi nama khas adalah satu-satunya objek realiti, denotasi kata nama am ialah disjungsi objek individu realiti: pantulan mereka adalah objek semantik. Persoalan denotasi kata nama am atau dipanggil nama am mempunyai penyelesaian lain.

Makna nama boleh dibina daripada unsur semantik pembezaan individu, faktor semantik.

Kami akan menunjukkan penggunaan unsur semantik pembezaan dalam membina makna nama menggunakan contoh perkataan bapa.

Perkataan bapa menamakan orang tertentu, ditakrifkan menggunakan satu set elemen pembezaan berikut: 1) "orang lelaki"; 2) "ibu bapa"; 3) "ibu bapa langsung"; 4) "ibu bapa darah"; 5) "ibu bapa generasi pertama." Set elemen pembezaan ini membentuk makna perkataan bapa.

Menggantikan unsur pembezaan "orang lelaki" dengan unsur pembezaan "orang perempuan" membentuk makna nama kedua, cara baru, diberikan oleh orang lain, yang namanya adalah perkataan ibu. Menggantikan unsur pembezaan "ibu bapa" dengan unsur pembezaan "dilahirkan" membentuk makna nama ketiga - anak lelaki. Menggantikan elemen pembezaan "ibu bapa langsung" dengan elemen pembezaan "ibu bapa tidak langsung" membentuk makna nama keempat - bapa saudara. Menggantikan unsur pembezaan "ibu bapa darah" dengan unsur pembezaan "ibu bapa melalui perkahwinan" membentuk makna nama kelima, yang mentakrifkan orang baru, yang dilambangkan dalam bahasa Rusia dengan perkataan bapa tiri. Menggantikan elemen pembezaan "ibu bapa dalam generasi pertama" dengan elemen pembezaan "ibu bapa dalam generasi kedua" membentuk makna nama keenam - datuk, dsb.

2. STRUKTUR SEMANTIK ISTILAH HUBUNGAN

Struktur semantik perkataan ialah struktur semantik unit asas perbendaharaan kata. “Struktur semantik sesuatu perkataan dimanifestasikan dalam poliseminya sebagai keupayaan, dengan bantuan makna yang berkaitan secara dalaman, untuk menamakan (menandakan) pelbagai objek (fenomena, sifat, kualiti, hubungan, tindakan dan keadaan). Struktur semantik perkataan yang tidak jelas datang kepada miliknya keluarga gubahan".

Unit (elemen) termudah bagi struktur semantik perkataan polisemantik ialah varian leksikal-semantik (LSV), iaitu makna leksikal yang dikaitkan dengan makna leksikal lain oleh hubungan tertentu, yang utamanya adalah hierarki: ungkapan subordinasi. daripada makna leksikal yang bergantung kepada perkataan yang utama. Dalam struktur semantik sesuatu perkataan, varian leksikal-semantik berkait antara satu sama lain kerana kesamaan bentuk dalaman, motivasi bersama mereka, dan deducibility antara satu sama lain.

Untuk memahami struktur semantik sesuatu perkataan, kebanyakan saintis menganggap perlu untuk membezakan dua jenis hubungan semantik LSVnya: makna "utama - khusus" dan "invarian (umum) - varian".

Asas untuk membezakan makna utama dan peribadi (atau dalam erti kata lain: LSV utama dan peribadi) adalah sifat berbeza interaksi perkataan dalam makna sedemikian dengan konteks, iaitu, serpihan teks yang diperlukan dan mencukupi untuk menentukan satu. atau makna perkataan yang lain. Makna utama paling tidak ditentukan oleh konteks. Perkataan dalam makna utama (pertama dalam kamus) adalah secara semantik yang paling mudah dalam kandungannya dan oleh itu mempunyai keserasian yang paling luas dan paling bebas dengan unit leksikal lain. Semua makna lain bagi perkataan (LSVnya) bertindak sebagai makna peribadi. Dalam makna tertentu, berbanding dengan perkataan utama, perkataan itu ditentukan pada tahap yang lebih besar oleh konteks, menambah unsur-unsurnya kepada dirinya sendiri dan oleh itu secara semantik lebih kompleks.

Makna utama dipanggil fungsi semantik utama perkataan, dan makna tertentu adalah fungsi semantik sekundernya.

Bersama dengan makna kamus biasa (utama, khusus), dalam struktur semantik perkataan, makna umum dibezakan sebagai invarian (dari bahasa Latin invarian - tidak berubah), bertentangan dengan makna varian: ini adalah bahagian kandungan yang bertepatan daripada semua makna (LSV) perkataan, sesuatu yang tetap, tidak boleh berubah dalam mereka . Ia menonjol seperti faktor biasa dalam algebra: ab + ac + ad = = a (b + c + d), ialah kandungan yang sangat umum dan mudah dari segi semantik dan mewakili abstraksi linguistik yang berguna untuk analisis semantik unit linguistik. Hubungan makna perkataan dengan makna umumnya (iaitu, dengan kandungan umum semua variannya) membolehkan kita menubuhkan hierarki semantik mereka mengikut tahap kedekatan dengannya: makna pusat, dominan ternyata menjadi semantik. yang paling mudah, yang periferi adalah lebih kompleks dan oleh itu dialihkan lagi daripada makna umum (invarian) perkataan daripada yang pertama. Dalam linguistik moden, mengasingkan makna umum adalah operasi yang diperlukan apabila memodelkan medan semantik dan menganalisis unitnya dalam huraian leksikografi sesuatu perkataan.

Struktur perkataan berwarna secara stilistik adalah dua bahagian: ia termasuk komponen modal yang menyatakan penilaian positif atau negatif terhadap ((+) M, (-) M yang dilambangkan, dan komponen semantik itu sendiri sebagai refleksi linguistik objek atau fenomena realiti (C); rujuk: muka [(C)]; tinggi muka [(+ M) (C)], mis. wajah Kristus; ringkas muncung [(- M)(S)], mis. muka bodoh, sombong (tentang wajah seseorang). Perkataan yang ditanda secara gaya mempunyai kandungan semantik umum ( muka ) dan pelbagai ciri penilaian yang dinyatakan dalam kamus dengan tanda stilistik.

Dalam perkataan polisemantik, LSV yang berwarna secara gaya bertindak sebagai terbitan daripada yang utama, merealisasikan fungsi semantik sekunder perkataan itu, dan pada masa yang sama sebagai sinonim untuk perkataan atau ungkapan neutral yang lain. Makna persendirian terbitan dikaitkan dalam struktur semantik perkataan dengan makna utama dan didorong olehnya, manakala ia juga dikaitkan secara semantik dengan perkataan lain yang berfungsi sebagai tafsirannya. Menurut hukum asimetri penanda dan petanda dalam perkataan, ditemui oleh S.O. Kartsevsky, struktur semantik perkataan adalah kedua-duanya stabil, yang menyediakan keperluan komunikasi, dan mudah alih, mampu perubahan dan perkembangannya.

Dalam struktur semantik perkataan, makna tertentu (LSV) mungkin hilang. Pada masa yang sama, struktur semantik perkataan sentiasa diperkaya dengan makna baru, kerana perkataan adalah unit sistem leksikal "terbuka".

Perlu diingatkan bahawa sistem istilah kekerabatan bukan sahaja bersifat linguistik, tetapi juga budaya. Di sini, sistematik hubungan luar bahasa memastikan sistematik hubungan linguistik.

Hubungan kekerabatan boleh dilambangkan dengan istilah dalam erti kata literal, dan juga mempunyai banyak makna lain (tidak langsung, metonim dan metafora) dalam bahasa Slavik.

Seperti yang telah dinyatakan, bidang semantik istilah kekerabatan termasuk

syarat persaudaraan dan syarat harta (berkaitan dengan hubungan perkahwinan; berkaitan dengan perkahwinan menengah; berkaitan dengan kematian salah seorang pasangan; berkaitan dengan pembaptisan). Mari kita mulakan dengan mempertimbangkan struktur semantik istilah persaudaraan.

Perhatikan juga bahawa istilah persaudaraan, seterusnya, jatuh ke dalam subkumpulan. Subkumpulan pertama terdiri daripada istilah darjah pertama persaudaraan dalam talian langsung, yang memanggil ibu bapa lelaki berdarah.

Subkumpulan ini diketuai oleh bapa leksem. Leksem ini adalah neutral dari segi gaya ia boleh digunakan dalam mana-mana bidang. Leksem dicirikan oleh keserasian sembarangan.

Bapa. Makna utama dan utama leksem ialah seorang lelaki terhadap anak-anaknya . Menurut BAS, struktur semantik leksem ini mempunyai 5 makna terbitan:

) lelaki berhubung dengan keturunannya (biasanya mengenai pembiakan, kuda tulen, anjing, dll.);

3) orang yang mengambil berat terhadap orang lain dengan cara kebapaan; penaung, dermawan.

4) sebagai alamat kepada seorang lelaki, biasanya seorang lelaki tua

) tentang nenek moyang, pengasas sesuatu

) nama paderi, sami (biasanya dilampirkan pada nama atau gelaran), serta alamat kepada mereka.

Di samping itu, bapa leksem dimasukkan sebagai komponen dalam beberapa kombinasi yang stabil:

bapa rohani - imam yang menerima pengakuan (berkaitan dengan orang yang mengaku) . Leksem dengan makna ini digunakan dalam bidang gereja.

bapa baptis - penerima berhubung dengan mereka yang dibaptiskan;

bapa syurga - Tuhan ;

bapa dipenjarakan - menggantikan ibu bapa pengantin perempuan atau pengantin lelaki semasa majlis perkahwinan;

bapa keluarga - seorang lelaki dengan keluarga dan anak-anak;

ayah-ibu - ibu bapa . Makna leksem ini ialah kolokial.

untuk menjadi, untuk berjaya, untuk menjadi hodoh, dll. kepada ayah - untuk menjadi seperti bapa anda;

bapa yang jujur, bapa yang suci - bentuk ucapan kepada bhikkhu, kepada orang ulama kanan(SSRL VIII, 1364-1367).

Nama yang ditanda secara bergaya yang menandakan ibu bapa berdarah lelaki ialah ayah dan ayah. Setiap perkataan ini, seterusnya, menjadi asas kepada kemunculan beberapa nama, sering dilabelkan sebagai bentuk kecil perkataan ini. Mari kita pertimbangkan struktur semantik perkataan ayah dan derivatifnya.

Ayah. Leksem ini hanya mempunyai satu makna - ayah dan perlu diingatkan bahawa perkataan ayah adalah nama yang paling biasa untuk ibu bapa berdarah dalam pertuturan. Perkataan ini hanya digunakan dalam versi lisan bahasa sastera, i.e. dalam pertuturan sehari-hari (SSRL IX, 129-130).

Dalam bahasa sastera Rusia moden terdapat homonim untuk leksem papa yang dipelajari - bab gereja katolik. Perkataan ini digunakan sebagai sebahagian daripada paus gabungan yang stabil (USSR IX, 129-130).

Ayah, ayah, ayah. Kata-kata ini hanya mempunyai satu makna, yang digunakan dalam ucapan kasih sayang sehari-hari kepada paus (SSRL IX, 131).

Ayah. Maksud leksem dalam kosa kata bahasa sehari-hari ialah ayah . Leksem ini juga mempunyai makna terbitan dalam bahasa biasa - soal seorang lelaki tua (biasanya dalam edaran) (SSRL IX, 131). Di samping itu, dalam bahasa Rusia leksem ini mempunyai bentuk kecil papa, papashenka (SSRL IX, 131).

folder. Menurut BAS, perkataan itu digunakan dalam bahasa biasa, di mana ia mempunyai makna yang sama seperti paus (SSRL IX, 137).

Ayah. Makna utama leksem ialah ayah . Leksem ini hanya digunakan dalam pertuturan biasa. Sebagai tambahan kepada yang utama, leksem ini mempunyai makna terbitan:

) imam (SSRL I, 297-298).

kawan saya. Leksem ini digunakan hanya sebagai cara yang baik, penyayang atau biasa untuk menangani seseorang (SSRL I, 297-298).

Orang Tua. Maksud perkataan tersebut ialah ayah (dengan sentuhan kelembutan kasar). Perkataan ini digunakan secara kolokial. Sebagai tambahan kepada yang utama, perkataan itu mempunyai makna terbitan - imam, imam (USSR I, 297-298).

Bersama dengan perkataan ayah masuk sistem leksikal Dalam bahasa sastera Rusia moden, Batko, pada dasarnya, berfungsi sebagai Ukrainisme. Makna utama dan utama leksem adalah semasa perang saudara - ketua kumpulan kontra-revolusioner

) dalam konteks sejarah. Di Ukraine - nama ataman atau ketua unit tentera yang beroperasi secara bebas.

Dari bapa datangnya bapa leksem, yang paling kerap digunakan dalam bahasa biasa. Leksem ini lebih biasa daripada bapa pengeluar. Struktur semantik agak lebih terperinci. Pertama, maksud utama ayah . Kedua, makna terbitan imam, imam . Ketiga, ia digunakan sebagai alamat yang biasa, sayang atau baik kepada seseorang . Di samping itu, pada zaman pra-revolusioner leksem ini digunakan dalam ucapan hormat kepada imam, juga kepada pemilik tanah, pegawai, dll. daripada orang yang bergantung kepada mereka . Bapa leksem dimasukkan sebagai komponen dalam beberapa kombinasi yang stabil:

ayah sayang;

bapa mertua.

Dalam pertuturan dan cerita rakyat biasa, leksem ini digunakan sebagai julukan atau aplikasi penyayang berhubung dengan fenomena semula jadi yang dipersonifikasikan, tempat asal: bapa hutan, bapa angin.

Hasil leksikalisasi bentuk kes berimbuhan kata batyushka terdapat dalam binaan secara batyushka iaitu kata keterangan dan mempunyai makna. oleh bapa, dengan patronim dan dalam kata seru Bapa! Bapa dan pelita! bapa-bapa saya! dll. dengan makna seruan yang menyatakan rasa kagum, takut ; Juga - merayu, memanggil bantuan (SSRL I, 297-298).

Subkumpulan yang menamakan ibu bapa darah wanita diketuai oleh ibu leksem.

ibu. Makna utama dan utama perkataan itu ialah . Perkataan ini, menurut BAS, mempunyai makna terbitan:

) perempuan berhubung dengan anaknya;

) berbicara kepada seorang perempuan . Makna ini disenaraikan dalam kamus sebagai bahasa sehari-hari.

) nama biarawati atau isteri seorang paderi, serta alamat kepada mereka (biasanya dilampirkan pada nama atau gelaran) . Makna perkataan ini sudah lapuk.

Perkataan ibu boleh menjadi sebahagian daripada gabungan yang stabil:

sebagai aplikasi dalam gabungan wanita dan ibu - seorang wanita yang mempunyai anak dan tanah air;

ibu heroin - gelaran kehormat bagi seorang wanita yang telah melahirkan dan membesarkan 10 atau lebih anak;

ibu baptis - pengganti berhubung dengan orang yang dibaptis;

ibu yang ditanam - menggantikan ibu bapa pengantin perempuan atau pengantin lelaki semasa majlis perkahwinan.

Ungkapan ibu Kuzka menonjol, yang digunakan dalam gabungan bahasa sehari-hari secara kasar untuk menunjukkan kepada seseorang ibu Kuzka - sebagai ungkapan ancaman.

Perkataan ini juga merupakan komponen dalam nama tumbuhan herba saka dari keluarga Asteraceae coltsfoot (SSRL III, 714-715).

Pada masa ini, sistem baru sedang muncul dan sedang dibangunkan, contohnya, perkataan seperti ibu tumpang, ibu angkat, ibu penderma, ibu kandung, dll. Konsep tradisional "ibu" tidak lagi sesuai dengan kerangka pemahaman klasik, rujuk: ibu tunggal, ibu suri rumah.

Secara langsung berasal dari ibu adalah perkataan rahim, matochka.

Rahim. Makna utama perkataan tersebut ialah . Menurut BAS, perkataan ini mempunyai 8 makna terbitan:

) ibu, ibu .

) dalam artel - seorang wanita yang berkhidmat dengan ahli artel sebagai tukang masak atau pencuci pakaian;

4)ketua, ketua, pemandu kuda . Makna ini bersifat kiasan. Ia terbentuk sebagai hasil pemindahan metafora.

Makna terbitan perkataan ini digunakan dalam bahasa biasa. Manakala, dalam nilai berikut

) yang berfungsi untuk membentuk jenis sendiri atau untuk memindahkan kualiti atau sifat kepada seseorang; yang mengandungi sesuatu adalah asas bagi sesuatu;

) organ dalaman pada wanita dan haiwan vivipar wanita di mana embrio berkembang;

) kapal untuk menservis kapal selam, kapal penyapu ranjau, bot torpedo, dsb. semasa penginapan mereka . Makna ini diberikan dalam kamus dengan tanda khas.

) sama seperti pesawat . Makna ini juga diberikan dalam kamus dengan tanda khas.

) dalam dialek daerah perkataan ini boleh membawa maksud kompas .

Tiga makna terbitan pertama perkataan hanya digunakan dalam bahasa biasa. Manakala, makna lain bagi perkataan rahim tidak ditandakan secara gaya. Skop penggunaannya adalah tidak terhad. Di samping itu, perkataan itu adalah komponen dalam gabungan stabil kebenaran-rahim - dalam bahasa biasa - kebenaran yang sempurna dan benar (SSRL VI, 704-705).

Rahim. Dalam pertuturan sehari-hari, leksem ini mempunyai makna berikut - betina daripada beberapa haiwan dan burung; bentuk kecil untuk perkataan rahim dalam makna perempuan - penternak haiwan . Makna kedua perkataan digunakan secara bahasa sehari - alamat sayang (biasanya kepada orang perempuan). Makna ketiga perkataan ini ialah dalam dialek daerah ia merupakan bentuk kecil dari kata rahim (SSRL VI, 707-708).

Dalam perbendaharaan kata moden, leksem yang paling biasa untuk menunjukkan saudara sedara perempuan ialah ibu leksem. Tidak seperti ayah leksem, ibu leksem digunakan dalam bahasa sastera dalam kedua-dua bentuk lisan dan bertulis.

ibu. Maksud utama leksem ini ialah ibu dalam makna wanita berhubung dengan anak-anaknya ; kata sayang untuk ibu (terutamanya apabila berbicara atau menyebut anak-anaknya); juga - ibu kepada suami atau isteri (SSRL VI, 579-580).

Ibu leksem mempunyai banyak derivatif: mama, mamenka, maman, mamanya, mamonka. Kesemua mereka, sebagai perkara utama, kadang-kadang ini adalah satu-satunya makna, perkara ibu . Hanya milf digunakan secara eksklusif dalam pertuturan sehari-hari, sebagai tambahan kepada maknanya ibu , boleh digunakan sebagai alamat biasa kepada seorang wanita tua.

mama. Terbitan ibu dengan konotasi belaian (SSRL VI, 581).

Mamenka - usang, merujuk kepada perbendaharaan kata sehari-hari, menyatakan makna yang sama dengan perkataan itu ibu dalam makna wanita berhubung dengan anak-anaknya , tetapi dengan sentuhan rasa hormat yang penuh kasih sayang (SSRL VI, 582).

Maman. Dalam makna asasnya perkataan ini sudah lapuk - sama macam mak dalam makna asasnya. Dalam makna kedua, juga dalam perbendaharaan kata ketinggalan zaman, perkataan itu bermaksud - ketua institusi pendidikan tertutup wanita istimewa di Rusia pra-revolusi.

Mama, mama. Dalam dialek serantau - ibu (SSRL VI, 581).

Walaupun ini tidak direkodkan dalam kamus, pemerhatian kami menunjukkan bahawa perkataan ibu digunakan sebagai alamat kepada ibu dan saudara bukan darah, seperti ibu mertua. Namun, hanya sepenggal sahaja ibu mertua, manakala ibu kandung boleh dipanggil mommy, mommy, mommy, mommy, mommy, mommy..

Dalam dialek bahasa Rusia, menurut pemerhatian penyelidik, untuk menangani ibu mertua, leksem matushka, mamenka digunakan, maka ibu asli akan dipanggil ibu, mama, mamushka, mamka.

Perhatikan bahawa dalam bahasa Rusia moden terdapat juga perkataan ibu bapa, yang digunakan sebagai nama biasa untuk ibu dan bapa.

ibu bapa. Makna utama perkataan ini ialah bapa dan ibu (berkaitan dengan anak-anak) . Dalam bahasa biasa, perkataan ibu bapa mempunyai makna nenek moyang. (SSRL X, 1069-1070).

Subkumpulan yang berasingan bagi peringkat pertama istilah persaudaraan terdiri daripada perkataan anak lelaki dan perempuan.

nak. Makna utama dan utama leksem adalah seorang lelaki dalam hubungan dengan ibu bapanya . Dalam ucapan puitis rakyat yang ketinggalan zaman, leksem ini digunakan antara nama dan patronimik. Dan Ilya dan anak lelaki Ivanovich. Pada Zaman Pertengahan, makna perkataan ini adalah ciri penulisan perniagaan dan digunakan dalam kertas rasmi dalam makna patronim.

Dalam makna yang sama, leksem ini digunakan dalam bidang gereja:

anak rohani - a) seorang lelaki berhubung dengan pengakuan tetapnya ; b) anak tuhan . anak tuhan - seorang lelaki berhubung dengan mereka yang membaptisnya . Leksem ini mempunyai beberapa makna terbitan:

) generasi muda, keturunan terdekat.

) (biasanya dalam edaran).

) seorang lelaki yang tergolong dalam mana-mana kelas.

) , anak alam, alam semula jadi - tentang seseorang yang belum didedahkan dengan tamadun, dibezakan dengan spontan meluahkan perasaannya.

Dalam makna asasnya, leksem ini digunakan sebagai bentuk jamak - anak lelaki, dalam makna generasi muda, keturunan terdekat , seorang lelaki berhubung dengan pengakuannya atau seseorang yang berpangkat paderi , seorang lelaki yang tergolong dalam mana-mana kelas dan dalam makna seseorang sebagai anak negeri, pemastautin sesebuah negara atau lokaliti mempunyai bentuk anak lelaki. Dari anak lelaki ada terbitan anak, anak lelaki.

Anak kecil. Makna utama dan utama perkataan itu ialah seorang lelaki dalam hubungan dengan ibu bapanya Dan seorang lelaki berhubung dengan pengakuannya atau seseorang yang berpangkat paderi (biasanya dalam edaran). Perkataan ini juga mempunyai makna terbitan:

) digunakan dalam perbendaharaan kata ketinggalan zaman sebagai rujukan yang menghina anak lelaki dalam makna seseorang sebagai anak negeri, pemastautin sesebuah negara atau lokaliti.

nak. Makna utama dan utama perkataan itu ialah bentuk kecil untuk anak leksem dalam makna seorang lelaki dalam hubungan dengan ibu bapanya Dan seorang lelaki berhubung dengan pengakuannya atau seseorang yang berpangkat paderi (biasanya dalam edaran). Perkataan ini mempunyai makna terbitan:

) digunakan sebagai rujukan yang menghina anak lelaki dalam maksud seorang lelaki dalam hubungan dengan ibu bapanya dan makna seseorang sebagai anak negeri, pemastautin sesebuah negara atau lokaliti . Dalam pengertian ini, leksem ini adalah sebahagian daripada unit frasaologi mama's boy, yang bermaksud: a) anak lelaki yang hampir sama dengan ibunya; b) lucu, ironis - tentang seorang budak lelaki yang manja, seorang lelaki muda.

Di samping itu, anak leksem dimasukkan sebagai komponen dalam beberapa kombinasi yang stabil:

)anak keparat - seorang lelaki berhubung dengan bapa, dilahirkan di luar nikah.

2)anak yang dipenjarakan - pengantin lelaki berhubung dengan orang yang menggantikan ibu bapanya semasa majlis perkahwinan.

)anak angkat, dinamakan, bertunang - orang berhubung dengan orang yang mengambilnya sebagai anak angkat . Dalam pengertian ini, leksem adalah sebahagian daripada gabungan anak yang hilang (dari perumpamaan Injil) - yang meninggalkan rumah ibu bapanya dan setelah merantau, setelah mensia-siakan harta yang diterima daripada bapanya dalam kehidupan yang kejam, kembali kepadanya dengan keinsafan.

layak menjadi anak orang - mencapai umur untuk menjadi anak kepada seseorang (SSRL XIV, 1353-1355).

anak perempuan - seorang perempuan berhubung dengan bapa dan ibunya . Leksem ini boleh digunakan dalam bentuk dochka - bentuk ini digunakan dalam bahasa sehari-hari sebagai ucapan sayang oleh orang tua atau orang tua kepada seorang gadis atau wanita muda.

Di samping itu, anak perempuan leksem mempunyai derivatif: anak perempuan, anak perempuan, anak perempuan, anak perempuan, anak perempuan, serta anak perempuan dan anak perempuan bentuk usang (SSRL III, 1077-1078).

Kanak-kanak. Makna utama dan utama leksem adalah bawah umur; lelaki, perempuan; Lelaki . Leksem ini mempunyai makna terbitan keturunan terdekat; anak lelaki, anak perempuan.

Di samping itu, kanak-kanak leksem mempunyai makna kiasan - orang yang mewakili ciri-ciri mana-mana persekitaran, era, dsb. . Ia terbentuk sebagai hasil pemindahan metafora. Kanak-kanak leksem mempunyai derivatif: detki, detochki, kiddies, detushki (SSRLYa,).

Dalam bahasa sastera Rusia moden, istilah digunakan yang digunakan untuk menamakan anak lelaki dan anak perempuan. Sebaliknya, istilah ini telah ketinggalan zaman bentuk kanak-kanak dan kanak-kanak.

anak. Makna utama perkataan tersebut ialah lelaki atau perempuan pada usia awal . Sebagai tambahan kepada yang utama, perkataan ini mempunyai makna terbitan - anak lelaki atau perempuan (biasanya bayi atau bawah umur) . Selain itu, perkataan kanak-kanak membentuk bayi bentuk kecil. Dalam bahasa biasa, perkataan ini mempunyai bentuk detenok, detenochek. (SSRL X, 845-847).

anak. Maksud utama perkataan tersebut ialah lelaki atau perempuan umur lebih muda, anak kecil . Leksem ini mempunyai satu makna terbitan: anak lelaki atau perempuan.

Di samping itu, kanak-kanak leksem mempunyai makna kiasan, terbentuk sebagai hasil pemindahan metafora - seseorang yang merupakan wakil ciri mana-mana persekitaran, era, dsb. . Anak leksem sebagai komponen adalah sebahagian daripada gabungan anak alam semula jadi yang stabil - tentang seseorang yang dekat dengan alam semula jadi, secara langsung . Dalam bahasa biasa, leksem ini digunakan dalam bentuk dityo atau dityatko. Sebagai istilah sayang, anak leksem digunakan dalam bentuk detka, detochka (SSRL III, 356-358).

anak buah fikiran. Maksud utama perkataan tersebut ialah anak lelaki atau perempuan . Ia biasanya digunakan secara bahasa sehari-hari. Perkataan ini juga mempunyai makna kiasan - tentang penciptaan, hasil daripada beberapa aktiviti, kerja, dll. (SSRL III, 289-290).

anak. Makna utama perkataan tersebut ialah kanak-kanak; anak lelaki atau perempuan . Perkataan ini juga digunakan apabila seorang pendeta memanggil seorang junior dalam pangkat atau orang awam. Kata jamak digunakan dalam ungkapan anak rohani - kawanan, umat dalam hubungan dengan pengakuan . Makna terbitan perkataan tersebut ialah penjanaan sesuatu (era, persekitaran, beberapa pengaruh, dll.) . Makna ini bersifat kiasan. Ia terbentuk hasil daripada pemindahan metafora (SSRL XVII, 741-742).

Mari kita teruskan untuk mempertimbangkan subkumpulan seterusnya istilah persaudaraan. Kumpulan ini terdiri daripada kata-kata darjat kedua persaudaraan: datuk, perempuan, cucu, cucu perempuan, moyang, moyang, cicit, cicit perempuan.

datuk. Makna utama dan utama perkataan itu ialah bapa bapa atau bapa ibu . Perkataan ini mempunyai makna terbitan - orang tua, orang tua . Dalam bahasa biasa, perkataan ini digunakan sebagai alamat kepada orang tua. Perkataan ini adalah terbitan daripada perkataan datuk, datuk.

datuk. Maksud leksem itu bertepatan dengan maksud datuk leksem dalam maksud bapa bapa atau bapa ibu dan makna orang tua, orang tua.

datuk. Leksem ini digunakan dalam rujukan yang menghina dan penuh kasih sayang kepada perkataan datuk dalam makna bapa bapa atau bapa ibu dan makna orang tua, orang tua dalam kosa kata bahasa sehari-hari (SSRL III, 643-645).

Di samping itu, perkataan datuk dimasukkan sebagai komponen dalam beberapa kombinasi stabil: datuk-pemilik, serta datuk-nelayan, Bapa Frost. Dalam kombinasi ketinggalan zaman datuk lucu, yang penting pelawak lucu berpakaian seperti orang tua di pawagam farc . Leksem datuk dalam bentuk jamak digunakan sebagai komponen ungkapan bapa dan datuk, datuk dan datuk - orang yang hidup pada zaman dahulu; nenek moyang.

perempuan. Makna utama perkataan itu ialah bahasa sehari-hari , dalam perbendaharaan kata ketinggalan zaman perkataan itu mempunyai makna yang berbeza dan hanya digunakan dalam bentuk jamak dalam ungkapan lelaki, wanita - tentang petani . Perkataan ini mempunyai, menurut BAS, 6 makna terbitan:

2) isteri, awak, saya, dll. perempuan . Dalam makna ini, perkataan itu digunakan dalam dialek serantau dan dalam bahasa biasa.

) tentang wanita secara umum . Dalam kes ini, perkataan itu mempunyai konotasi penghinaan.

) makna kiasan yang terbentuk hasil daripada pemindahan metafora - tentang seorang lelaki yang lemah, perwatakan ragu-ragu, pemalu, banci, dll. , makna perkataan ini juga digunakan sebagai perbandingan.

) sama dengan nenek . Dalam cerita rakyat Rusia, perkataan ini adalah komponen dalam gabungan satu masa dahulu seorang datuk dan seorang wanita.

) figura manusia yang diperbuat daripada salji . wanita batu gabungan - berhala batu purba ditemui di banyak kawasan di tenggara Eropah dan sebahagiannya di Asia . Ini adalah istilah arkeologi.

) dalam zoologi a) baba, baba burung - burung pelikan ; b) pepatung biru atau hijau, jika tidak: rocker ; V) ratu lebah mandul yang usang . Musim panas India adalah masa yang singkat pada awal musim luruh dengan cuaca cerah dan hangat.

Di samping itu, lexeme baba dimasukkan sebagai komponen dalam beberapa kombinasi yang stabil:

wanita lawan, wanita rebut, wanita syabas - tentang seorang wanita yang tegas dan bertenaga.

dilipat: Baba Yaga - ahli sihir jahat, kanibal (SSRL I, 232-235).

nenek. Maksud utama leksem ialah ibu bapa atau ibu (berhubung dengan anak mereka, cucu mereka). Maksud biasa leksem ini ialah tentang saudara yang lebih tua . Leksem ini mempunyai makna terbitan:

) digunakan dalam bahasa sehari-hari untuk bermaksud wanita tua, wanita tua.

) dalam perbendaharaan kata ketinggalan zaman - bidan, bidan ; penyembuh, penyembuh ; peramal - peramal.

Di samping itu, leksem dimasukkan sebagai komponen dalam beberapa kombinasi yang stabil:

Dalam ungkapan, pepatah: seorang nenek memantra seseorang - semuanya berjalan lancar . Nenek berkata dalam dua - masih tidak diketahui . Jangan pergi ke nenek - betul

Nama utama untuk ibu, bapa atau ibu dalam bahasa Rusia moden ialah perkataan nenek. Babushka pada dasarnya adalah turunan penyayang baba. Perkataan baba juga boleh digunakan untuk merujuk kepada ibu bapa atau ibu, tetapi dalam salah satu makna terbitannya. Maksud utama wanita yang sudah berkahwin (biasanya tentang wanita petani) . Selain babushka, babka juga dihasilkan daripada baba.

Nenek. Makna utama perkataan tersebut ialah wanita yang sudah berkahwin , wanita tua (terutamanya berkaitan dengan wanita petani). Sebagai tambahan kepada makna utama, perkataan itu mempunyai makna terbitan:

) dalam perbendaharaan kata ketinggalan zaman dan dialek serantau - seorang wanita yang memberikan bantuan semasa mengandung dan bersalin; bidan . bidan - gelaran rasmi pada abad ke-19. bagi orang yang telah menerima latihan khas dan hak untuk melibatkan diri dalam penjagaan obstetrik ; penyembuh, penyembuh (SSRL I, 232-235).

Kami menekankan sekali lagi: yang paling banyak digunakan dalam pengertian umum ibu bapa bapa atau ibu zaman sekarang istilah datuk nenek.

Cucu. Maksud utama perkataan ini anak perempuan atau anak lelaki . Perkataan ini juga mempunyai makna kiasan, terbentuk sebagai hasil pemindahan metafora. Dalam kes ini, ia hanya digunakan dalam bentuk jamak dan mempunyai makna keturunan . Di samping itu, perkataan ini membentuk bentuk kecil: cucu, cucu perempuan (SSRL I, 610).

Cucu perempuan. Maksud leksem ini anak perempuan lelaki atau perempuan . Sama seperti perkataan cucu, cucu leksem membentuk beberapa kata terbitan: cucu perempuan, cucu perempuan (SSRL I, 610-611).

Subkumpulan istilah darjah kedua persaudaraan, yang menunjukkan saudara dalam talian langsung, juga termasuk perkataan moyang, nenek moyang, cicit, cicit perempuan.

moyang. Maksud perkataan ini bapa datuk dan nenek . Perkataan ini mempunyai datuk nenek terbitan.

nenek moyang. Nenek moyang leksem digunakan dalam makna ibu datuk dan nenek.

Menurut kamus Dahl, istilah moyang dan nenek moyang boleh digunakan bersama dalam bentuk jamak - moyang, nenek moyang, dalam hal ini istilah ini mempunyai makna. nenek moyang (Dal III, 377).

cicit. Maksud perkataan ini ialah anak cucu . Perkataan itu boleh digunakan dalam bentuk jamak - cicit, maka ia mempunyai makna keturunan . Perkataan itu membentuk cicit perempuan kecil (SSRL XI, 25).

cicit perempuan - anak perempuan kepada cucu atau cucu perempuan . Leksem ini mempunyai bentuk cicit usang (SSRL XI, 25).

Perkataan cicit dan cicit mempunyai nama biasa cicit. Perkataan cicit pula membentuk derivatif kecil cicit (SSRL XI, 25).

Pertimbangkan subkumpulan istilah persaudaraan berikut. Ia terdiri daripada leksem yang menandakan persaudaraan di sepanjang cabang sisi.

Abang. Makna utama dan utama leksem adalah setiap anak lelaki mempunyai ibu bapa yang sama berhubung dengan anak lelaki atau perempuan yang lain . Menurut BAS, perkataan ini mempunyai tiga makna terbitan:

2) dalam ungkapan, abang - dengan bapa dan ibu yang sama;

) dalam bahasa biasa perkataan digunakan sebagai satu bentuk alamat mesra atau biasa kepada seseorang.

) dalam bidang gereja - ahli persaudaraan agama, sami , ahli rumah persinggahan Masonik.

Penggunaan perkataan sebagai sebahagian daripada gabungan membolehkan kami menjelaskan sifat perhubungan:

abang - dengan bapa dan ibu yang sama;

abang tiri - dengan bapa tiri atau ibu tiri;

abang tiri - dengan bapa biasa;

abang tiri - dengan ibu biasa;

sepupu - anak lelaki kepada bapa saudara atau ibu saudara berhubung dengan anak lelaki kepada saudara lelaki atau perempuan mereka;

abang besar - anak kepada bapa saudara yang besar; sepupu kedua;

Di samping itu, saudara leksem digunakan dalam ungkapan negatif: bukan saudara anda - tentang seseorang, sesuatu yang bermusuhan, sukar, kejam ; dia bukan abang pun - dia banyak berfikir tentang dirinya, menghina semua orang , dalam ungkapan sehari-hari - kepada abang, daripada abang - untuk semua orang orang perseorangan, satu orang, satu orang ; bukan jodoh mahupun abang - orang asing .

Ungkapan biasa adalah saudara, saudara di tanah air (tanah air), mengikut kewarganegaraan - sebangsa ; saudara dalam perkhidmatan, profesion, pekerjaan, dsb.; saudara mengikut kelas, status sosial, saudara mengikut didikan, cara berfikir, aktiviti sosial -rakan seperjuangan, orang yang berfikiran sama . Dalam bahasa biasa ia boleh digunakan dalam kombinasi: milik kamu, milik kami, saudara kamu - seseorang yang serupa, dekat dalam status sosial, pandangan dunia, dll.; suka . Derivasi daripada perkataan abang ialah: abang, abang, abang, abang.

Abang. Makna utama leksem adalah bentuk kecil apabila merujuk kepada saudara dalam makna . Perkataan ini mempunyai makna terbitan: dalam bahasa biasa ia adalah satu bentuk alamat mesra atau biasa kepada rakan seperjuangan, kawan. Dalam cerita rakyat Rusia ungkapan saudara-serigala sering dijumpai.

Abang, abang. Makna leksem ini ialah bentuk kolokial diminutif perkataan saudara dalam makna setiap anak lelaki mempunyai ibu bapa yang sama, berhubung dengan anak lelaki atau saudara perempuan yang lain . Saudara leksem mempunyai makna terbitan - kawan, kawan.

Bro. Makna leksem ialah bentuk bahasa sehari-hari kecil dari saudara leksem dalam maksud alamat mesra atau akrab kepada rakan seperjuangan, kawan.

Menurut kamus penjelasan bahasa Rusia permulaan XXI c., abang leksem kini telah memperoleh makna ahli geng dan digunakan dalam bidang jenayah.

Bro. Makna utama leksem adalah dalam dialek dan dialek daerah - abang atau sepupu . Dalam leksikon orang muda ia adalah penting pada masa ini kawan, kawan.

Abang. Dalam bahasa biasa - sama seperti adik lelaki (SSRL I, 607-610).

Kakak. Makna utama leksem ialah . Penggunaan perkataan sebagai sebahagian daripada gabungan membolehkan kami menjelaskan sifat perhubungan:

sepupu - anak pakcik atau makcik

sepupu kedua - anak kepada bapa saudara atau ibu saudara yang hebat . kakak tiri - kakak sebelah bapa

adik tiri - kakak dengan bapa tiri atau ibu tiri . Dalam gabungan ini, leksem juga digunakan dalam makna kiasan - tentang seorang wanita yang rapat, penyayang, berkaitan rohani . Ini adalah hasil pemindahan metafora.

Perkataan ini mempunyai makna terbitan:

2)tentang seorang wanita yang bersatu dengan seseorang berdasarkan minat, aspirasi, dan kedudukan yang sama.

)orang kakitangan kejururawatan di institusi perubatan . Dalam ungkapan jururawat; kakak - seorang jururawat yang tugasnya termasuk menyelia kakitangan perubatan paramedik dan junior , kakak belas kasihan - di Rusia pra-revolusioner sama macam jururawat.

) tentang seorang biarawati .

Kakak leksem membentuk beberapa kata terbitan: kakak, kakak.

Kakak. Dalam ucapan sehari-hari ini adalah alamat kepada saudara perempuan yang bermakna anak perempuan daripada ibu bapa yang sama berhubung dengan anak-anak mereka yang lain . Perkataan ini mempunyai makna terbitan: adik perempuan, adik perempuan.

Kakak. Maksud leksem ialah kakak dalam makna adik perempuan, adik perempuan (SSRL XIII, 721-723).

pakcik. Maksud utama leksem ialah abang ayah atau ibu, suami makcik . Perkataan ini mempunyai satu makna terbitan: apabila bercakap dengan lelaki dewasa.

Pakcik - dalam bahasa biasa, ini adalah istilah yang menghina pakcik apabila bercakap dengan lelaki dewasa. Makna terbitan perkataan: dalam perbendaharaan kata ketinggalan zaman - seseorang yang ditugaskan untuk mengawasi budak itu; pestun . Pada zaman pra-revolusioner - menteri di institusi pendidikan lelaki ; pegawai tidak bertauliah, askar kanan, yang diamanahkan dengan seorang rekrut untuk latihan bujang.

Pakcik, pakcik, pakcik. Maksud utama perkataan tersebut ialah alamat sayang kepada pakcik (dalam makna utama dan terbitan) (SSRL III, 1216-1217).

makcik. Makna utama leksem saudara perempuan bapa atau ibu berhubung dengan anak saudara; isteri pakcik berhubung dengan anak saudaranya . Perkataan ini mempunyai makna terbitan:

2) dalam bahasa biasa - tentang setiap wanita dewasa (SSRL XV, 405-406).

makcik. Makna utama dan utama perkataan itu ialah sama dengan makcik dalam makna utama dalam kombinasi dengan nama khas (biasanya dengan bentuk kecil nama yang betul). Makna terbitan dari perkataan makcik ialah:

2) soal seorang wanita separuh umur yang saya kenali (hanya dalam kombinasi dengan nama yang betul).

) dalam pertuturan kanak-kanak - tentang setiap wanita (SSRL XV, 410-411).

Anak saudara - anak kepada abang atau kakak . Perkataan ini digunakan dalam ungkapan:

anak saudara tersayang - anak abang atau kakak;

anak saudara sepupu - nak sepupu atau sepupu;

sepupu kedua - anak kepada sepupu kedua;

anak saudara besar - cucu kepada abang atau kakak.

Kata anak saudara mempunyai bentuk kecil anak saudara (SSRLYA IX, 1368).

anak saudara perempuan - adik atau adik perempuan . Leksem ini digunakan dalam ungkapan:

anak saudara sayang - anak perempuan kepada adik beradik;

sepupu - anak perempuan sepupu pertama;

sepupu kedua - anak perempuan kepada sepupu kedua;

grand-nece, great-nece - cucu kepada abang atau kakak . Anak saudara leksem digunakan dalam bentuk kecil anak saudara, anak saudara (SSRL IX, 1368).

Mari kita teruskan untuk mempertimbangkan struktur semantik kumpulan istilah harta yang dikaitkan dengan hubungan perkahwinan. Kumpulan ini diketuai oleh suami lexeme. Leksem ini adalah neutral dari segi gaya, ia boleh digunakan dalam bahasa sastera dan dalam versi lisannya, i.e. dalam pertuturan sehari-hari.

Suami. Makna utama dan utama leksem adalah . Dalam ekspresi yang suka bermain, suami kampung - ketua keluarga, dibebani dengan keperluan untuk menghantar pembelian dari bandar ke dacha . Leksem ini mempunyai makna:

)biasanya dalam ucapan yang khidmat. Seorang lelaki di usia dewasa.

)seorang tokoh dalam beberapa bidang sosial atau saintifik. Mungkin

digunakan dalam ungkapan suami sains, akal.

Hubby. Dalam kosa kata sehari-hari - alamat sayang kepada suami dalam makna seorang lelaki berhubung dengan wanita yang berkahwin dengannya.

Lelaki. Dalam bahasa biasa, perkataan ini merujuk kepada istilah persaudaraan dan mempunyai makna suami, pasangan (USSR VI, 1339-1340).

Satu lagi cara untuk menyatakan makna lelaki berhubung dengan wanita yang berkahwin dengannya - perkataan pasangan (USSR XIV, 1207).

Di samping itu, dalam bahasa biasa leksem dengan konotasi ironis digunakan: pasangan (SSRL XIV, 1208).

Isteri. Makna utama dan utama leksem adalah ; dalam ungkapan isteri suami dalam bahasa biasa - wanita yang sudah berkahwin . Makna kedua leksem ini adalah usang - sama macam perempuan . (SSRL IV, 74). Leksem mempunyai beberapa derivatif: wifey, little wife, little wife.

Zhenenka - dalam ucapan sehari-hari - bentuk kata isteri yang meremehkan dalam makna wanita yang sudah berkahwin (berhubung dengan suaminya).

Isteri. Dalam ucapan sehari-hari sama dengan isteri dalam makna asasnya.

Wifey. Dalam bahasa biasa, ucapan sayang kepada isteri bermakna wanita yang sudah berkahwin (berkaitan dengan suaminya) (SSRL IV, 74).

Perhatikan bahawa sama seperti suami leksem, perkataan isteri mempunyai cara lain untuk menyatakan makna wanita yang sudah berkahwin (berhubung dengan suaminya) , yang lebih kerap digunakan dalam bahasa sastera, ialah perkataan pasangan. (SSRL XIV, 1207-1208).

pasangan. Dalam bahasa biasa wanita yang sudah berkahwin (berhubung dengan suaminya) (SSRL XIV, 1207-1208).

Dalam bahasa Rusia moden, istilah khas digunakan untuk merujuk kepada ibu bapa suami atau isteri: bapa mertua dan ibu mertua.

Bapa mertua. Perkataan itu digunakan dalam satu makna sahaja ayah suami . Tiada derivatif direkodkan. Pengecualian adalah leksem ibu mertua (SSRL XIII, 293).

Snokhach - bapa mertua melakukan persetubuhan dengan menantu perempuan (SSRL XIII, 1513). Leksem ini sudah lapuk; pada masa ini ia hanya digunakan dalam beberapa dialek.

mak mertua. Sama seperti perkataan bapa mertua, leksem ibu mertua hanya mempunyai satu makna ibu suami . Leksem ini mempunyai svekrovushka terbitan kecil (SSRL XIII, 293-294).

Bapa mertua. Perkataan ini digunakan dalam satu makna bapa isteri (SSRL XVII, 1615).

ibu mertua - ibu isteri (SSRL XV, 431-432).

Kedua-dua bapa mertua dan ibu mertua mempunyai satu terbitan sayang, bapa mertua dan ibu mertua.

Terdapat kata-kata khas dalam bahasa Rusia moden untuk menunjuk ibu bapa kepada isteri atau suami berhubung antara satu sama lain. Ini adalah perkataan jodoh dan jodoh.

Pencari jodoh. Makna utama dan utama perkataan ini ialah orang yang memadankan pengantin lelaki dengan pengantin perempuan atau pengantin perempuan dengan pengantin lelaki . Struktur semantik perkataan ini juga mempunyai makna terbitan:

bapa atau saudara kepada salah seorang daripada pasangan suami isteri berhubung dengan ibu bapa atau saudara-mara pasangan yang satu lagi . Dalam pertuturan sehari-hari, leksem ini boleh mengambil bentuk svatok, svatochek, svatushka (SSRL XIII, 271).

Pencari jodoh. Dalam makna pertama - bentuk perempuan untuk kata jodoh . Dalam makna terbitan - sama seperti pencari jodoh (ibu atau saudara kepada salah seorang pasangan dalam hubungan dengan ibu bapa atau saudara-mara pasangan yang lain) . Dalam pertuturan sehari-hari perkataan ini boleh mengambil bentuk svakhonka, svashenka (SSRL XIII, 273).

Perlu diingat bahawa walaupun istilah jodoh dan jodoh dalam pengertian utama merujuk kepada orang yang memadankan pengantin lelaki dengan pengantin perempuan atau pengantin perempuan dengan pengantin lelaki, makna kedua perkataan ini kini telah dikemas kini, iaitu makna. ibu bapa atau saudara-mara salah seorang daripada pasangan suami isteri berhubung dengan ibu bapa atau saudara-mara pasangan yang satu lagi.

menantu - suami anak perempuan . Digunakan dalam ungkapan menantu untuk mengambil, menerima; untuk menjadi menantu - menerima ibu bapa isteri ke dalam keluarga; tinggal bersama keluarga ibu bapa isteri . Dalam makna terbitan - suami kakak ; suami kakak ipar .

Zyatyushka adalah satu bentuk penyayang untuk menyapa menantu seseorang (SSRL IV, 1364).

Isteri seorang anak lelaki dalam bahasa Rusia boleh ditetapkan menggunakan perkataan yang berbeza. Perkataan yang lebih umum hari ini ialah menantu. Perkataan yang kurang biasa ialah menantu.

Menantu perempuan - wanita yang sudah berkahwin dalam hubungan dengan saudara-mara suaminya: bapa, ibu, saudara lelaki, saudara perempuan, isteri saudara lelaki dan suami saudara perempuan . Perkataan ini adalah sebahagian daripada ungkapan menantu yang membalas dendam (melakukan sesuatu) - balas penghinaan dengan penghinaan.

Pengantin perempuan - dalam bahasa sehari-hari bentuk penyayang untuk menyapa menantu seseorang (SSRL VII, 736).

Menantu perempuan - isteri anak lelaki .

seksi. Dalam perbendaharaan kata sehari-hari, ucapan sayang kepada menantu perempuan (SSRL XIII, 1511-1513).

Di samping itu, beberapa perkataan istimewa telah dipelihara dalam bahasa kesusasteraan Rusia moden, iaitu sebutan saudara lelaki isteri, saudara lelaki suami, saudara perempuan suami, saudara perempuan isteri. Malangnya, perkataan ini jarang digunakan hari ini. mereka nilai yang tepat ramai penutur asli mendapati ia tidak jelas. Kata-kata ini digantikan dengan perkataan menantu menantu atau frasa abang kepada isteri, abang kepada suami, kakak kepada isteri, adik kepada suami.

Abang ipar - abang isteri .

Shurinok adalah bentuk kasih sayang dari kata abang ipar (SSRL XVII, 1615).

Abang ipar - saudara lelaki suami (SSRL III, 631).

Kakak ipar - adik kepada suami .

Cinderella adalah bentuk penyayang untuk menyapa kakak ipar seseorang. Perkataan itu digunakan dalam pertuturan sehari-hari (SSRL IV, 1311).

Adik ipar. Maksud utama leksem ialah suami kakak ipar . Dalam makna terbitannya, leksem ini digunakan dalam pertuturan sehari-hari dalam makna sama seperti saudara - orang yang mempunyai pertalian dengan seseorang , dan juga penting orang yang anda sayangi . Perkataan ini mempunyai bentuk kecil svojachok (SSRL XIII, 450).

Kakak ipar - saudara perempuan isteri (SSRL XIII, 451).

Menurut kamus Dahl, terdapat nama lain - svestya, svestya - sama seperti kakak ipar (Dal IV, 148).

Mari kita pertimbangkan istilah harta yang dikaitkan dengan perkahwinan menengah.

bapa tiri - bapa tiri, suami ibu berhubung dengan anak-anaknya dari perkahwinan terdahulu (SSRL VIII, 1696).

ibu tiri - isteri bapa berhubung dengan anak-anaknya daripada perkahwinan lain; ibu tiri . Dalam makna kiasan, yang terbentuk akibat pemindahan metafora - tentang seseorang, sesuatu yang bermusuhan, menyebabkan masalah (SSRL VI, 726-727).

Walaupun hakikat bahawa bapa tiri dan ibu tiri mempunyai makna yang sama, hanya dibezakan oleh jantina, tidak seperti perkataan bapa tiri, ibu tiri leksem lebih kerap mempunyai konotasi yang meremehkan.

anak tiri - anak tiri kepada salah seorang pasangan, berkaitan dengan yang lain . Dalam makna kiasan, yang terbentuk sebagai hasil pemindahan metafora - tentang seseorang yang tidak disayangi, tidak mendapat bantuan dan sokongan . Leksem ini juga digunakan dalam perbendaharaan kata ketinggalan zaman dengan makna pahlawan putera asal boyar di Rus kuno.

Sebagai tambahan kepada anak tiri leksem, kamus Dahl mengandungi perkataan pengantin lelaki, yang tidak digunakan dalam perbendaharaan kata moden.

Saya akan berkahwin. Menurut kamus Dahl, - anak tak sah taraf isteri anak tak sah taraf(Dal I, 534).

Menurut BAS, anak tiri leksem mempunyai homonim - pucuk sisi tumbuhan berkembang di axils daun batang utama ; dahan yang terletak pada sudut sedikit kepada paksi batang pokok (SSRL IX, 279-280).

anak tiri - anak tiri kepada salah seorang pasangan, yang merupakan saudara kepada yang lain (SSRL IX, 829).

Dalam bahasa sastera Rusia moden, terdapat sekumpulan kecil istilah harta yang dikaitkan dengan kematian salah seorang pasangan. Ini adalah perkataan duda dan janda.

Duda - seorang lelaki yang hidup membujang selepas kematian isterinya (SSRL II, 97).

Janda - seorang wanita yang hidup membujang selepas kematian suaminya . Dalam ungkapan janda jerami - tentang wanita yang tidak tinggal atau berpisah dengan suaminya (biasanya bergurau). Dalam istilah janda hitam - sejenis labah-labah beracun yang biasa di Amerika (SSRL II, 96-97).

Mari kita pertimbangkan kumpulan terakhir istilah harta yang dikaitkan dengan pembaptisan.

Godson - anak tuhan (USSR V, 1637);

anak perempuan perempuan - anak perempuan tuhan (SSRL V, 1637);

bapa baptis Makna utama dan utama perkataan itu ialah godfather berhubung dengan ibu bapa anak baptis dan ibu baptis; bapa kanak-kanak berkenaan dengan bapa baptis dan ibu baptis . Dalam perbendaharaan kata yang ketinggalan zaman dan bahasa sehari-hari perkataan ini boleh digunakan dalam makna berikut - maksud menyapa seorang lelaki yang lebih tua . Perkataan ini digunakan dengan makna ironis - tentang rakan yang memberikan naungan dalam perkhidmatan atau dalam apa-apa lagi (SSRL V, 1832).

Kuma. Maksud perkataan tersebut ialah ibu baptis berhubung dengan ibu bapa dan bapa baptis anak baptis; ibu kanak-kanak berkenaan dengan bapa baptis dan ibu baptis . Dalam perbendaharaan kata ketinggalan zaman dan bahasa sehari-hari, leksem ini boleh mempunyai dua makna terbitan:

)sebagai alamat kepada seorang wanita tua;

3)seorang wanita tua yang menjalin hubungan mesra dengan seseorang, dan juga dalam hubungan luar nikah . Di samping itu, leksem ini adalah julukan musang dalam cerita rakyat Rusia.

Kumanek, kumanka. Kata-kata ini adalah bahasa sehari-hari, ia adalah bentuk penyayang untuk leksem kum dan kuma (SSRL V, 1833).

Subkumpulan istilah berasingan yang termasuk dalam banyak istilah persaudaraan dan harta ialah perkataan keturunan dan moyang, yang boleh menamakan mana-mana saudara dalam mana-mana suku, di sepanjang mana-mana cawangan. Walau bagaimanapun, perlu diingatkan bahawa kedua-dua keturunan dan moyang hanya menyatakan persaudaraan.

Keturunan. Maksud perkataan tersebut ialah seseorang yang diturunkan secara lahir daripada seseorang, seseorang yang berkaitan dengan nenek moyangnya . Juga, perkataan ini hanya digunakan dalam bentuk jamak dan mempunyai makna - rakyat generasi akan datang . Dalam ucapan sehari-hari - tentang seorang anak lelaki, waris (USSR X, 1623).

Moyang. Maksud utama leksem ialah seseorang yang merupakan pendahulu dalam keluarga, klan, suku dalam garis keturunan bapa atau ibu . Dalam makna terbitannya, leksem digunakan dalam bentuk jamak dan mempunyai makna orang yang hidup jauh sebelum zaman sekarang . Leksem ini juga boleh digunakan dalam maksud - tentang haiwan, ikan, tumbuhan (SSRL XI, 138).

CIRI-CIRI GENETIK UNIT BIDANG PERHUBUNGAN

Bapa. Bapa leksem adalah Slavic biasa. Surat-menyurat untuk bapa Rusia ditemui dalam semua bahasa Slavik: Ukraine. ote ?ts, blr. aytset, budak tua. ayah, buncit. ote ?c, Serbohoria O ?tats, Slovenia. o? ?e, o ??e ?t a (daripada bunyi *ot ?e), Czech., Slvts. Otes, Poland ojсieс - semua dengan makna yang sama seperti bapa Rusia.

Leksem ini berasal dari Proto-Slavic. Praslav. *ots? otъкъ - terbitan akhiran daripada *otъ ayah , yang diandaikan atas dasar Rusia lain, Tslav. persetan milik ayah . Untuk leksem Slavik, persamaan ditemui dalam bahasa Indo-Eropah yang lain: Yunani. ? ???, lat. atta, goth. atta, alb. pada, Hittite. atta ? - semuanya dalam makna ayah , Ireland aite dalam makna penjaga, pendidik . Menurut penyelidik, ini adalah leksem biasa dalam pertuturan kanak-kanak. Dalam bahasa Slavia ia menggantikan I.-e. *r? t?r (Vasmer III, 170).

bapa tiri. Leksem ini, seperti bapa, adalah salah satu leksem Slavik yang biasa. Surat-menyurat untuk bapa tiri Rusia juga terdapat dalam bahasa Slavik lain: Bahasa Ukraine. Vitchim, blr. Aychym, Baltik-Slovinsk vоicim, vоtсim, Poland. dail ojcim.

Penyelidik percaya bahawa akhiran -im- dalam leksem bapa tiri adalah berasal dari lisan. Walau bagaimanapun, mengenai bapa tiri, adalah lebih tepat untuk membuat kesimpulan bahawa ia adalah formasi yang serupa, mungkin dimodelkan pada abang ipar, kerana kata kerja asal untuk pembentukan bebas bapa tiri tidak hadir. Selanjutnya, menurut penyelidik, perkataan Rusia telah mengubah penekanan asalnya: ó bapa tiri bukannya bapa bapa ú m, berkahwin. aksen formasi lain dengan -im bahasa Rusia (sycophant ú m, abang ú m). Dalam pengertian ini, kesaksian orang Ukraine, yang mengekalkan loghat lama: yang ú m Dari bahasa bukan Slavik, ini mungkin termasuk pembentukan akhiran bahasa Lithuania sebagai kata sifat svet-imas orang asing , art-imas dekat , Juga seni-ymas, seni-ymas . Ia dibentuk sama dengan akhiran -im- Bolg Tengah. kami akan selamatkan anda.

Ayah. Perkataan ini adalah bahasa Slavik biasa. Persamaan ditemui dalam bahasa Slavik Timur yang lain: Bahasa Ukraine. pa ?pa, blr. ayah.

Inilah kata-kata ucapan seorang kanak-kanak, Asal Indo-Eropah. Dibentuk dengan menggandakan suku kata pa. Surat-menyurat untuk perkataan ini juga wujud di luar bahasa Slavik: Yunani. ?????, lat. r ?ra, rarra, perancis. rara (Vasmer III, 200).

Ayah. Leksem Slavik biasa. Bentuk kecil (dengan kehilangan r dan pelembutan t) daripada *bratrъ. Surat-menyurat untuk ayah Rusia ditemui dalam beberapa bahasa Slavik: Ukraine. ayah, blr. Bapa, Bulgaria Bascha, Serbia bashta.

Pada mulanya, ayah adalah alamat intim kepada seorang abang, kemudian kepada seorang bapa (Vasmer I, 169).

ibu. Nama Indo-Eropah untuk ibu ialah *mater, satu bentuk yang biasa digunakan oleh semua bahasa Indo-Eropah dan tidak dapat ditandingi antara terminologi yang berkaitan dari segi keluasan pengedaran.

Tempoh lama linguistik perbandingan Indo-Eropah masih dicirikan oleh percubaan untuk memberikan etimologi *mater dengan cara yang sama seperti *p?ter: Old Indian. matár? m A - menghasilkan, mencipta , iaitu ibu - pengeluar , pencipta , ibu bapa . Tempoh baru linguistik dicirikan oleh pengiktirafan percubaan etimologi jenis ini yang tidak dapat dibuktikan, tetapi sudah dari Delbrück terdapat kecenderungan untuk meningkatkan *mater kepada pembentukan primitif "cakap bayi" ma-.

Ibu leksem adalah bahasa Slavik biasa. Surat-menyurat untuk ibu Rusia ditemui dalam semua bahasa Slavik: Ukraine. mak ?awak, ibu, blr. m á ci (tidak ditolak), m á tka, kegemilangan lama ibu, Bulgaria mak ?awak, mak ?ter, Serbohorv. ma?ti, Slovenia. ma?ti , Czech ma?ti , slvts. tikar?, v.-luzh. mac? , n.-luzh. mas - semua dengan makna yang sama seperti bahasa Rusia ibu . Untuk leksem Slavik ini, persamaan ditemui dalam bahasa bukan Slavik yang lain: ltsh. ma?te, lit. m o?tin a, ind lain. m?t? (m?ta ?r-) , Avest. m?tar- , Armenia mair, Greek ?????, lat. m ?ter, m ?tr ?x, irl. m ?tiga dalam makna ibu , menyala. mo?te ?, maksudnya perempuan , alb. motre? dalam makna kakak (Trubachev, 26; Vasmer II, 565).

ibu. Perkataan ibu adalah bahasa Slavik biasa. Persamaan untuk mama Rusia ditemui dalam bahasa Slavik lain: Ukraine, Blair, Bulgaria, Serbo-Horvian. ibu, Slovenia, Czech, Slavic, Poland, V.-Luz. mama - semua dengan maksud yang sama dengan mama Rusia .

Satu perkataan dari bahasa kanak-kanak. Dibentuk dengan mengulang suku kata ma-. Untuk perkataan Slavik ini, surat-menyurat ditemui di luar bahasa Slavik: Eastern-Lit. moma, lit., ltsh. mama, india lain m?t? (m?ta ?r-) , Greek ?????, lat. mama, Perancis maman (Trubachev, 26; Vasmer II, 565).

ibu tiri. Perkataan ini adalah bahasa Slavik biasa. Persamaan untuk ibu tiri Rusia ditemui dalam bahasa Slavik lain: Serb. Mashtecha, Ukraine keparat, blr. machakha, machykha, Poland. macocha, Slovenia maceha, Serbia ma?eha, bahasa Bulgaria mashekha - semua dengan makna yang sama seperti ibu tiri Rusia. Perkataan yang disenaraikan kembali kepada *matjexa, nama Slavik biasa untuk ibu tiri, yang paling biasa dalam bahasa Slavik.

Pembentukan *matjexa sangat kuno dalam bentuknya; ia digambarkan oleh penyelidik sebagai *mat-ies-a, di mana mat- dikaitkan dengan slav. *mati, ? jodoh ibu dan *-ies ialah akhiran darjah perbandingan Indo-Eropah. Oleh itu, *mat-ies-a - macam ibu . Untuk semua zaman purba, *mat-ies-a ialah formasi Slavik semata-mata. Ia hampir tidak betul dari sudut sejarah untuk memilih satu -kha dalam perkataan sebagai akhiran. Makna asal *matjexa hanya boleh dinilai berdasarkan analisis morfologi yang digariskan di atas: ia adalah pembentukan dengan akhiran darjah perbandingan, mungkin bermakna seperti seorang ibu (Trubachev, 27-29).

ibu bapa. Induk leksem terbentuk daripada kata kerja melahirkan (melahirkan) menggunakan akhiran -tel-. Ibu bapa leksem ialah bentuk jamak bagi kata ibu bapa. Penggunaan bentuk jamak dalam bahasa Rusia lain, Old Slav. untuk menunjuk bapa dan ibu dijelaskan oleh fakta bahawa bentuk jamak ini pada asalnya diperluaskan kepada beberapa nenek moyang, serupa dengan Lat. ibu bapa, Greek ??????, ?????? (Vasmer III, 492).

nak. Perkataan anak adalah bahasa Slavik biasa. Untuk menamakan anak lelaki, bahasa Slavik mempunyai istilah purba synъ, sejak *s ?n?s - nama anak lelaki yang biasa digunakan dalam beberapa bahasa Indo-Eropah. Permulaan iaitu *s ?n?-s mempunyai ciri yang jarang berlaku di kalangan istilah persaudaraan Indo-Eropah yang etimologinya telah lama dijelaskan dan diterima oleh semua orang tanpa pengecualian: *s ?n?s daripada I.-e. *seu-, *s ?- beranak . Ini termasuk: st.-slav. anak lelaki, Ukraine dosa, blr, anak lelaki, Poland. syn, Czech syn, Slovak syn, Slovenia dosa, Serbia dosa, bolg. dosa - semua dengan makna yang sama seperti anak lelaki Rusia.

Di luar bahasa Slavik, perkataan ini juga mempunyai persamaan dalam bahasa Indo-Eropah yang lain: Lit. sinus, Avest. hinu-, goth. sunus (Trubachev, 37-49; Vasmer III, 817-818).

anak tiri. Nama anak tiri adalah, seperti semua istilah persaudaraan tiri yang lain, perkataan baharu sahaja. Keaslian sebutan Slavic untuk anak tiri dinyatakan dalam kepelbagaian mereka. Jadi, secara genetik hanya satu daripada mereka kembali kepada o.-slav. *synъ: pasynъkъ - bentuk yang juga mempunyai watak Slavik biasa. Benar, bersama-sama dengannya, formasi asli yang lain muncul dalam bahasa Slavik dengan makna yang sama: pastorъkъ, paserbъ, juga berasal dari morfem yang sangat kuno. Slav. *rasupъkъ, yang kembali ke Rusia kuno. anak tiri dan Rusia. anak tiri, Ukraine anak tiri cicit , anak tiri , Seni.-Poland pasynek dalam dua makna yang disebutkan, bahasa Bulgaria. pasinche.

Untuk anak tiri Slavic, surat-menyurat bukan Slavik ditemui: Lithuania. posunis anak tiri terbentuk daripada morfem yang sama - awalan ra- dan i.-e. *s?n?s (Trubachev, 49-50).

anak perempuan. Anak perempuan leksem adalah Slavik biasa. Persamaan untuk anak perempuan Rusia terdapat dalam semua kumpulan bahasa Slavik: St.-Slav Dashti, Ukraine. anak perempuan, blr. dacha, Poland сora, сorка, Czech. dcera, Slovenia hci, hcere, Serbia k?i, dsb.

Leksem ini berasal dari Indo-Eropah. Bentuk moden terbentuk daripada *dъkti, ъ? O; kt? h, tanpa tekanan i telah hilang. Untuk leksem Slavik ini, surat-menyurat bukan Slavik ditemui: lit. dukte? ?, d ?kra ?,Prusia lama duckti, India lain duka? ?, Avest. dug?dar-, Armenia dustr, Greek ???????, Goth. d au?htar - semuanya dalam makna yang sama seperti anak perempuan leksem Rusia (Trubachev, 50-58; Vasmer I, 533).

anak tiri. Leksem ini mempunyai korespondensi dalam bahasa Slavik lain: Bulgaria. anak tiri, tampar maknanya anak angkat . Ini adalah leksem yang agak kuno. Ia dikenali di luar bahasa Slavik Timur: Lithuania. podukre, pod?kra, podukra .

Slav lama. padeshteritsa - pembentukan awalan-akhiran dari Rusia kuno. Anak perempuan, anak perempuan? bentuk kes akusatif(Trubachev, 58).

anak. Bentuk asalnya ialah *orbe?, dari bahasa Rusia Lama yang mana. merompak? ? reb?. Bahasa Rusia *reb- berasal daripada *rompak- hasil daripada asimilasi vokal. Perkataan berkaitan yang terbentuk daripada akar yang sama ialah perkataan hamba, kerja (Trubachev, 34-37).

anak. Anak leksem adalah Slavik biasa. Persamaan untuk kanak-kanak Rusia ditemui dalam bahasa Slavik lain: Ukraine. anak ?, blr. dzitsia, kemuliaan lama d?ti, bolg. kanak-kanak ?, Serbohorvian dije ?orang Slovenia itu de? ?te , Czech di?te ?, slvts. diet"a, dziecie Poland? - semuanya dengan makna yang sama seperti kanak-kanak Rusia.

Leksem ini berasal dari Proto-Slavic. Praslav. *de?te?. *de?tь telah dibina semula sebagai prototaip untuknya. Di samping itu, bahasa Proto-Slavia mempunyai varian paradigmatik untuk *de?te? - *de?tь. Ini dibuktikan oleh kanak-kanak leksem, iaitu bentuk jamak bagi *de?tь. Bentuk dengan -i- dalam suku kata pertama adalah secara eksklusif Slavik Timur, mungkin hasil daripada asimilasi *d?tin. Walaupun, pada pendapat kami, ini adalah, sebaliknya, penyatuan sebutan Rusia Utara leksem ini sebagai satu normatif. Dalam banyak dialek utara bahasa Rusia? ? dan, bukan e. Perkataan ini kembali kepada I.-e. *dh?i ? dalam makna menyusu, menghisap (Vasmer I, 516).

anak. Perkataan kanak-kanak adalah bahasa Slavik biasa. Persamaan untuk kanak-kanak Rusia juga terdapat dalam bahasa Slavik lain: Bahasa Ukraine. cha ?lakukan dalam makna yang sama seperti kanak-kanak Rusia, blr. anak ?dalam makna anak jahat, degil , kegemilangan lama h?do, bolg. apa ?sebelum dalam makna anak , Serbohorvian apa khabar, Czech. lama ?iklan, ?a ?d - budak lelaki, remaja.

Praslav sebelum ini. ?e ?do dianggap oleh semua orang sebagai dipinjam daripada bahasa Jermanik. Pandangan ini boleh dicabar atas alasan bahawa ia adalah satu-satunya contoh, Di mana ?-sepadan dengan kuman. k- sebelum vokal depan (biasanya s-, rujuk st.-slav. ts?ta). Oleh itu dalam kebelakangan ini menerima persaudaraan dari awal, awal, akhir (Vasmer IV, 310-311).

Keturunan. Leksem adalah keturunan Slavic biasa. Surat-menyurat untuk keturunan Rusia ditemui dalam semua bahasa Slavik: Bulgaria. keturunan, keturunan, Czech. rotomek, slvts. rotomok, Poland romomek sama maksud dengan keturunan Rusia.

Leksem ini berasal dari Proto-Slavic. Praslav. *rotomъkъ terbentuk daripada kata keterangan *rotomъ, yang seterusnya merupakan terbitan awalan * tomь (iaitu. selepas itu) (Vasmer III, 345).

datuk. Perkataan datuk adalah bahasa Slavik biasa. Persamaan untuk datuk Rusia terdapat dalam semua bahasa Slavik: Ukraine. lakukan, blr. dzed, st.-slav. d?d, bulg. da ?sebelum ini, Serbohorv. dje?d, Slovenia. de? ?d , Czech de?d, slvts. ded, Poland dziad, v.-luzh. dz?e ?d, n.-luzh . z?e ?d - semua dengan maksud yang sama dengan datuk Rusia.

Menurut penyelidik, ini adalah perkataan dalam bahasa kanak-kanak, seperti papa dan baba.

Tahap persaudaraan yang semakin meningkat ditunjukkan dalam bahasa Slavik untuk sebahagian besar dengan penambahan * d?d ъ dengan awalan *рра-?и.-е. *pro- sebelum ini : o.-slav. pradedъ, kemuliaan lama. prad?d, ukr. Pradid, Poland pradziad, Czech Praded, Slovenia Praded, Serbia moyang, npadjed, great-ed, bulg. moyang (Trubachev, 43-46).

perempuan. Leksem Baba ialah bahasa Slavik biasa. Surat-menyurat untuk baba Rusia ditemui dalam semua bahasa Slavik: Ukraine. ba ?bah, blr. baba, buncit. ba ?ba, Serbohorv. ba?ba, Slovenia. ba?ba , Czech ba?ba , Poland baba - semua dengan makna yang sama seperti baba Rusia.

Slav. baba cukup sebulat suara ditafsirkan oleh penyelidik sebagai perkataan asal cakap bayi. Dalam bahasa Rusia, bentuk terbitan babushka, dibentuk dengan akhiran -ushk-, adalah popular. Ungkapan peningkatan darjah persaudaraan adalah serupa dengan apa yang dikenali untuk datuk: Bahasa Slovenia. prababa, Serbia nenek moyang, Bulgaria nenek moyang, Serbia chukumbaba, shukunbaba, n.-luzh. staromas (Vasmer I, 99).

Cucu. Perkataan cucu adalah bahasa Slavik biasa. Persamaan untuk cucu Rusia ditemui dalam semua bahasa Slavik: Ukraine. dia ?k, blr. Unuk, Bulgaria cucu, mnuk, Serbohorv. di ?nuk, slovenia. vnu?k , Czech vnuk, slvts. vnuk, Poland wnuk - semua dengan makna yang sama seperti cucu Rusia.

Dibentuk menggunakan suf. *ukъ daripada ъn-, gabungan bunyi daripada ocehan bayi, serupa dengan gabungan bunyi ma-, pa-, ot-. Pada mulanya - *ъnukъ, bunyi v dalam anlaut adalah prostesis yang berkembang di sini semasa tempoh pengaktifan hukum suku kata terbuka. Untuk Slavic *vъnukъ surat-menyurat ditemui dalam bahasa Indo-Eropah lain: Lit. anukas. Perkataan *vъnukъ ialah perkataan generatif untuk perkataan *vъnu ?ьka, dibentuk menggunakan akhiran *-ьk(a).

Darjah persaudaraan yang semakin menurun ditunjukkan dengan cara yang sama seperti untuk yang menaik, iaitu dengan menambahkan awalan *pra-: Bahasa Poland. praunuk, praprawnek, Slovenia. prdvniik; sisihan fonetik - Bahasa Bulgaria. dail panunuk. Secara etimologi, pra- dalam penambahan ini tidak masuk akal, ia diambil daripada penambahan * prad?d ъ (I.-iaitu. *pro- sebelum ini , iaitu sebelum, lebih tua).

Terdapat pelbagai hubungan semantik dan formal antara nama-nama darjah persaudaraan yang bertentangan, khususnya nama datuk dan cucu. Maknanya cucu , berkemungkinan besar, tidak begitu kuno dan timbul selepas perubahan sistem pengelasan kepada sistem deskriptif persaudaraan. sungguh, cucu diterangkan dalam hubungannya dengan datuk, manakala pada zaman yang lebih kuno, di bawah sistem klan, tidak ada keperluan untuk istilah sedemikian, kerana cucu boleh dianggap sama. nak datuk, seperti anak kandung yang terakhir. Oleh itu, cucu Dan datuk dalam erti kata yang betul - istilah yang agak lewat. Walau bagaimanapun, kedua-dua nama boleh dibentuk daripada morfem purba (Trubachev, 26-28).

Abang. Saudara leksem adalah Slavik biasa. Surat-menyurat untuk saudara Rusia ditemui dalam semua bahasa Slavik: Ukraine, Blr. abang, budak senior. abang, abang, Serbohorv. abang, Slovenia. bra?t , Czech bratr, Poland anak nakal, v.-luzh. bratr, n.-luzh. b tikus? - dengan maksud yang sama seperti saudara Rusia.

Leksem ini berasal dari Indo-Eropah. Batang purba pada -er: bentuk *bratъ, menurut penyelidik, diasingkan daripada *bratrъ. Untuk leksem Slavik, persamaan ditemui dengan makna yang sama di luar bahasa Slavik: Prusia Lama. br?ti dalam makna adik beradik , menyala. abang? ?-lis , ltsh. b r?tar?tis dalam makna abang , Avest. br?tar- , Armenia e?bair, Greek. ???????, ???????dalam makna ahli phratry , lat. fr?t er, irl. br?thir , goth br? Þar , tox. pracar (Vasmer I, 207-208).

Kakak. Perkataan kakak adalah bahasa Slavik biasa. Surat-menyurat untuk kakak Rusia ditemui dalam semua bahasa Slavik: Ukraine. kakak ?, blr. kakak ?, kegemilangan lama kakak, bahasa Bulgaria kakak ?, Serbohorvian se ?str, bunyi se?stro, Slovenia. se?stra , Czech, Slvts. sestra, Poland siostra, v.-luzh. sotra, n.-luzh. sot ?a, separuh sestra - semua dengan makna yang sama seperti kakak Rusia.

Perkataan ini berasal dari Proto-Slavic. Kakak? *sesra (dengan disisipkan t seperti dalam perkataan meeting, motley, sharp), tambahan *s(v)e (seperti dalam perkataan own, special) dan *sr (Vasmer III, 641).

pakcik. Pakcik leksem mempunyai surat-menyurat dalam bahasa Slavik lain: Ukraine. da ?duh, duh ?sial, blr. dziadzka.

Disebabkan oleh asimilasi awal *d?d? ? d?d. Ini digemari oleh fakta bahawa leksem tergolong dalam pertuturan kanak-kanak (Vasmer I, 405).

makcik. Perkataan ini adalah bahasa Slavik biasa. Surat-menyurat untuk teta Rusia ditemui dalam semua bahasa Slavik: Ukraine. ti ?tka, blr. tse?tka, kegemilangan lama. makcik, bahasa Bulgaria mereka ?ta, mereka ?tka, Serbohorv. te?tka, mereka ?ta, bahasa Slovenia te??ta, te ?tka, Czech, Slvts. tetta, Poland сiоtka, v.-luzh. c? eta, n.-luzh. s? ota.

Satu perkataan ucapan kanak-kanak, tambahan yang serupa dengan papa, baba (Vasmer II, 54).

anak saudara. Anak saudara leksem berasal daripada perkataan suku, iaitu bahasa Slavik biasa. Suku ialah terbitan akhiran (suff. -men) daripada batang yang sama (dengan kata semula o/e) sebagai buah: dm? m, en? ? ? A. Dalam bahasa Slavik yang lain, leksem purba kembali ke Proto-Slavic, yang seterusnya meneruskan I.-e. *nep ?t - .Dan dalam bahasa Rusia leksem ini adalah pembentukan baru. Sebaliknya, anak saudara leksem adalah generatif untuk anak saudara leksem, yang dibentuk menggunakan akhiran -ts-.

Dalam makna Slavik yang lain anak saudara ditetapkan secara berbeza: Czech. neti, Slovak. netera, anak saudara perempuan , Serbia nestera (Vasmer III, 260).

Suami. Perkataan suami adalah bahasa Slavik biasa. Surat-menyurat untuk suami Rusia ditemui dalam semua bahasa Slavik: Ukraine. suami, blr. suami, budak senior. m?zh, membonjol. mazh ?t, Serbohorv. lelaki, Slovenia. awak? ?, Czech, Slvts. mu? dll.

Penyelidik membandingkan slav. *mo? ?ь с menyala. ?boleh ?s Manusia . Mungkin terdapat sambungan berbeza yang diwakili di sini: -g- dan -u-. Benar, praslav. menukar bunyi nu? ? ng tidak boleh dibuktikan.

Untuk perkataan suami Rusia, surat-menyurat ditemui di luar bahasa Slavic: Old-Indian. maґnus· (maґnu-, maґnus-), Avest. manu, goth. manna, Old-Islamic mar, lat.-kuman. Mannus adalah nama nenek moyang orang Jerman.

Nama Indo-Eropah untuk seseorang mengalami perubahan radikal dalam makna dalam Slavic, akibatnya ia terlibat dalam bidang terminologi kekerabatan (Vasmer II, 670).

pasangan. Leksem ini ialah terbitan (dengan pembalikan) daripada sjprushti (unit pertama - konjugasi) tarik bersama, sambung, abah . Pasangan awal? pasangan di bawah pengaruh perkataan dengan awalan su-. Pasangan leksem adalah produktif untuk perkataan pasangan (Vasmer III, 805).

Isteri. Isteri leksem adalah Slavic biasa. Persamaan untuk isteri Rusia terdapat dalam semua bahasa Slavik: Ukraine. zhona, zhinka, blr. Zhana, kemuliaan senior isteri, Bulgaria isteri, Serbohorvian isteri, Slovenia јeґna, Czech., Slavic. јena dengan maksud yang sama dengan isteri Rusia.

Leksem ini berasal dari Indo-Eropah, akar yang sama dengan perkataan genetik, Lat. genus genus . Asal *gena ? isteri selepas tukar *g ? *?sebelum vokal depan *e. Untuk leksem Slavik, persamaan ditemui dalam bahasa Indo-Eropah lain: lain - Prusia. maksud genno perempuan , Armenia kerabat, goth. makna qino isteri, pasangan (Trubachev, 84-98).

Bapa mertua. Leksem bapa mertua adalah bahasa Slavik biasa. Persamaan untuk svekor Rusia ditemui dalam semua kumpulan bahasa Slavik: Ukraine. sve ?cor, blr. bapa mertua, Bulgaria sve ?kar, Serbohorv. sve?kar, Czech. svekr, slvts. svokor, Poland s?wiekier - semua dengan makna yang sama seperti bapa mertua Rusia.

Perkataan ini berasal dari Proto-Slavic. Praslav. *svekrъ (disebabkan bahasa Ukraine -e-)? i.-e. *svekuros: untuk perkataan Slavic, persamaan ditemui dengan makna yang sama dalam I.E yang lain. bahasa: India Lama c? va?c ?uras, Avest. ?vasura- , menyala. ?e ??uras , Greek ? ?????, Homer. ?????, lat. bola sepak (Vasmer III, 571-572).

mak mertua. Perkataan ibu mertua adalah bahasa Slavik biasa. Surat-menyurat untuk ibu mertua Rusia terdapat dalam semua bahasa Slavik: blr. Svyakrow, Bulgaria svek ?parit, Serbohorv. sve?krva, Slovenia. sve??krv, sve??krva, slvts. svokra - semuanya mempunyai makna yang sama dengan ibu mertua Rusia.

Perkataan ini berasal dari Proto-Slavic. Praslav. *svekry sepadan dengan Old Indian. c?vac? r? ?s, orang baru. ?usr ?, lat. socr?s , D.-V.-S. swigur, Alb. vje?he ?rre?, Greek ? ????. Menurut beberapa penyelidik, wujud bersama I.-E. *sve?k?uros m i.-e. *svekr? ?s g (Vasmer III, 571-572).

Bapa mertua. Leksem bapa mertua adalah bahasa Slavik biasa. Persamaan untuk bapa mertua Rusia terdapat dalam semua bahasa Slavik: Ukraine. bapa mertua, blr. tsests, old-slav. ya, bolg. tst, Serbohorv. ta?st, Slovenia. ta?st, Czech. ujian, slvts. ujian?, Poland tes?c? .

Berkaitan dengan Old Prussian. tities dalam makna bapa mertua . Walau bagaimanapun, Trautman cuba menjelaskan Prusia purba. perkataan sebagai pinjaman. daripada kemuliaan

Dalam semantik perkataan ini mereka biasanya melihat konotasi penyayang, mengaitkannya sama ada dengan te?tya, atau dengan bahasa Yunani. ?????bapa, bapa (Vasmer IV, 51-52).

mak mertua. Perkataan ibu mertua adalah bahasa Slavik biasa. Persamaan untuk ibu mertua Rusia terdapat dalam semua bahasa Slavik: Ukraine. mereka ?sekarang, blr. tseshcha, st.-slav. tshta, buncit. t ?sekarang ?, Serbohorvian ta?sta, Slovenia. ta? ??a , Czech buah zakar, slvts. testina.

Perkataan ini berasal daripada perkataan bapa mertua, asli. *tьsti?a, selanjutnya dikaitkan dengan te?tya (Vasmer IV, 54).

Pencari jodoh. Leksem Swat ialah bahasa Slavik biasa. Persamaan untuk pembuat jodoh Rusia ditemui dalam semua bahasa Slavik: Ukraine, Blr. pencari jodoh, Bulgaria pencari jodoh, Serbohorv. pencari jodoh, Slovenia svat, Czech, Slvts. svat, Poland, V.-Luz. swat, makmal. swat - semua dengan makna yang sama seperti svat Rusia.

Leksem ini berasal dari Indo-Eropah. Penyelidik telah menetapkan bahawa satu-satunya formasi purba dari I.-E. *su ?-t- dalam bahasa Slavik ialah kata nama *svatъ dan kata kerja *xot ?ti, *xъt ?ti, *xvatati, *xvatiti. Walaupun kata kerja *svatati(se), *svatiti(se) dibentuk kemudian, boleh dikatakan bahawa makna sempit khusus mereka adalah sama baru. merayu, meminta tangan . Setelah menerima makna istilah yang istimewa, kata kerja *svatati, *svatiti mula mempengaruhi kata nama *svatъ, yang pada asalnya hanya bermaksud sendiri, kerabat . Akibatnya, kemuliaan. *makna svatъ telah dibangunkan perancang perkahwinan, jodoh , dan ia, sebagai nama baru angka itu, membentuk pasangan semantik-morfologi dengan kata kerja bernama: rujuk. bahasa Rusia pencari jodoh - untuk memikat. Hubungan ini mendedahkan sifat sempit yang tidak primordial makna khusus kemuliaan *svatъ, yang, bagaimanapun, telah menjadi begitu dominan dari masa ke masa sehingga makna asal kadang-kadang dikaburkan. Titik melampau proses ini ialah pembuat jodoh lexeme perempuan jodoh , pendidikan yang serupa dengan nama profesion wanita di Ha: pemutar, pembuat pakaian, manakala terdapat pendidikan wanita yang betul daripada pencari jodoh - pencari jodoh saudara, wanita yang rapat . Akibat pencemaran makna bentuk yang serupa, jodoh juga digunakan ibu kepada menantu lelaki, menantu perempuan (Trubachev, 87-93).

menantu. Leksem ini adalah bahasa Slavik biasa. Surat-menyurat untuk menantu Rusia juga terdapat dalam bahasa Slavik lain: Ukraine. menantu, blr. menantu, kemuliaan senior huh, bolg. z, Serbohorv. ze?t, Czech. zet?, slvts. zat?, Poland zie? c? - semua dengan makna yang sama seperti menantu Rusia.

Perkataan ini berasal dari Proto-Slavic. Berkaitan Lit. ?e ?ntas menantu , disambung dengan berselang-seli dengan ltsh. znuo?ts abang ipar , Greek ??????saudara, saudara , ind lain. jn? ?ti ?s? relatif . Penyelidik lain mengaitkan ze?tь dengan akar *g?en- beranak . Nama sekunder untuk menantu dalam bahasa Slavik, mencerminkan kedudukan menantu yang tinggal bersama ibu bapa isterinya: Rusia. dail Valazin, Rab. vlazins upacara yang mengiringi berpindah ke bangunan baru , blr. dail Priymach, Rab Ukraine Priymak, Poland dail pristac, Bulgaria dail hantu, rujuk. serupa dengan bahasa Latvia iegatnis; bahasa Bulgaria dail lumpuh, Czech dail zenich menantu (Trubachev, 93-94; Vasmer II, 112).

Menantu perempuan. Leksem ini adalah formasi baru. Ia adalah kata terbitan akhiran perkataan pengantin perempuan. Tiada etimologi perkataan pengantin yang diterima umum. Nampaknya masih lebih baik untuk menerangkan perkataan sebagai terbitan awalan (penafian bukan-) daripada yang hilang *v?sta diketahui (Vasmer III, 54-55).

Menantu perempuan. Perkataan menantu perempuan adalah kuno, Slavic biasa. Persamaan untuk menantu perempuan Rusia terdapat dalam semua bahasa Slavik: St.-Slav. snha, Poland sneszka, Serbia snah, buncit. snha, snha, Czech. snacha - semuanya mempunyai makna yang sama dengan menantu perempuan Rusia.

Perkataan ini berasal dari bahasa Indo-Eropah. Sesetengah penyelidik menganggap ia berasal dari asas yang sama dengan anak lelaki. Pengkaji lain mentafsirkannya sebagai terbitan akhiran daripada I.-e. sneu- bersatu (Vasmer III, 700).

Adik ipar. Adik ipar leksem Slavic tidak diragukan lagi merupakan perkataan kuno Indo-Eropah. Surat-menyurat untuk leksem Rusia ini juga terdapat dalam bahasa Slavik lain: blr. Schwager, Bulgaria shu ?rey, shu ?sungai, Serbohorv. Syura, Slovenia. ?urja ?k, Poland szurzy.

Sekiranya terdapat diftong yang panjang, hubungan dengan India Lama diandaikan. sy?la ?s abang ipar . Sesetengah penyelidik cuba membawa mereka lebih dekat dengan I.-E. *si? ?u ?-, *si? ?-mengikat, menjahit (Vasmer IV, 488).

Adik ipar. Perkataan itu mempunyai watak Slavik yang biasa. Ia paling baik dipelihara dalam bahasa Slavik timur dan selatan, manakala di barat ia telah banyak ditindas. Slav. dever mempunyai beberapa surat-menyurat Indo-Eropah, rujuk. berkaitan dan sama makna lat. levir, Yunani ????, ind lain. d ?vdr, Jerman kuno zeihhur, Armenia taigr (Trubachev, 95-99).

Kakak ipar. Dalam bahasa Slavik moden, perkataan itu jauh daripada diwakili sepenuhnya. Jadi, hampir semua bahasa Barat telah melupakannya. Daripada bahasa Slavik Timur, ia telah dipelihara dalam bahasa Rusia dengan lebih baik dan lebih meluas daripada bahasa Ukraine. Slav. *zъly - lama - ?- asas jantina feminin, seperti *svekry, berkembang dengan cara yang sama: zalva, selepas ini - Rusia. kakak ipar, Rabu. ibu mertua, Serbia ibu mertua, Rusia dail mak mertua, cuma bezanya nama kakak ipar tidak terpelihara di mana-mana bentuk kuno seperti bahasa Rusia dail bapa mentua Slav. *zъly dikaitkan dengan perkataan Indo-Eropah yang berkaitan kembali ke bentuk *gelou-s: Greek. ?????, lat. glos, Armenia tal, calr - semua dengan nilai yang terpelihara dengan baik kakak ipar, kakak suami (Trubachev, 99-100).

Adik ipar. Adik ipar leksem adalah Slavik biasa. Persamaan untuk abang ipar Rusia juga terdapat dalam bahasa Slavik lain: Poland. swak, szwak, Czech. svak, bahasa Slovenia svak, Bulgaria abang ipar, svako dalam maksud suami kakak , Slovak svuk, svako bermaksud suami makcik .

Sambungan etimologi Rusia. abang ipar benar-benar telus: rujuk. kemuliaan svojь, Rusia. saya. Pembentukan serupa Baltik bersebelahan di sini: Lithuania. svainis, Latvia svainis abang ipar, suami adik isteri dan derivatif lain yang bebas, bersifat tempatan: balt. *suaina-. Leksem abang ipar ialah kata generatif untuk kata kakak ipar, dibentuk secara akhiran. Nama Slavik lain untuk abang ipar, kakak ipar: Slovenia. pas, pasanec, pasenog abang ipar , pasanoga kakak ipar , Serbia pashanats, pashenog abang ipar , Bahasa Bulgaria badjanak abang ipar (Trubachev, 103-104).

Janda. Perkataan Slavik biasa ini dipelihara dengan sempurna dalam semua bahasa Slavik: St. Slav. janda, blr. boa constrictor, Ukraine balu, udova, balu, udovitsya, Poland. wdowa, Czech vdova, Slovak. vdova, vdovica, bdova, gdova, Slovenia. vdova, vdovica, Serbia Udovitsa, Bulgaria janda Perkataan ini berasal dari Proto-Slavic. Menurut beberapa penyelidik, Praslav. *vьdova pada asalnya berkaitan dengan Prusia purba. Widdew? (daripada *vidav? ?), India lain vidh? ?v ?, vidhu?s? Avest. vi?av ?, lat. vidua. Perkataan janda bentuk (daripada vedov asal) diperoleh di bawah pengaruh awalan preposisi въ. Sebaliknya, asimilasi vokal berlaku di sini. Perkataan ini adalah perkataan generatif untuk duda leksem (Vasmer I, 281-282).

Godfather, godmother. Lexeme godfather, godmother ialah hasil substantivisasi kata adjektif godmother (bapa), godmother (ibu). Pemula untuk leksem ini ialah perkataan salib, yang dipinjam daripada bahasa Jerman kuno. lang., mana krist, christ? bahasa Yunani Christos Kristus . Pada mulanya - Kristus , kemudian - yang disalibkan padanya ialah salib . Leksem dibentuk menggunakan akhiran -n-. Leksem ini menjana untuk perkataan godson, dibentuk dengan akhiran -nik-, dan perkataan godson, seterusnya, menjana untuk goddaughter leksem, dibentuk dengan akhiran -its- (Vasmer II, 387).

bapa baptis Lexeme kum ialah bahasa Slavik biasa. Persamaan untuk kum Rusia ditemui dalam bahasa Slavik lain: Ukraine, Blr. bapa baptis, Bulgaria bapa baptis, Slovenia kum, Poland kum.

Pengkaji menerangkan etimologi leksem ini sebagai lama. singkatan untuk къмоtrъ bapa baptis (Vasmer II, 414).

Kuma. Perkataan godfather adalah bahasa Slavik biasa. Persamaan untuk bapa baptis Rusia terdapat dalam semua bahasa Slavik: Ukraine, Blair. ibu baptis, Bulgaria Kumaґ, Serbohorvia kugma, Slovenia kuґma, Poland kuma.

Penyelidik percaya bahawa etimologi biasa daripada bentuk yang dipendekkan *kъmotra dari Lat. commatter. Menaikkan kemuliaan. perkataan untuk bahasa Turki kuma gundik, isteri muda, gundik, hamba, pembantu rumah tidak mendapat pengesahan kerana perbezaan makna. perkataan terakhir. Dalam kes ini, kita perlu menerima pengaruh semantik perkataan kъmotrъ, kъmotra dan pembentukan baru *kumъ daripada *kuma (Vasmer II, 414).

Kebanyakan istilah persaudaraan adalah purba, sejak zaman Indo-Eropah. Istilah nuklear adalah kata-kata pertuturan kanak-kanak, diasingkan daripada ocehan kanak-kanak: bapa, ibu, bapa, ibu, datuk, wanita, bapa saudara, ibu saudara. Perlu diingatkan bahawa semua perkataan ini hanya merujuk kepada saudara darah.

Sekumpulan kecil terdiri daripada neoplasma: menantu perempuan.

Bagi kebanyakan leksem Rusia, surat-menyurat ditemui bukan sahaja dalam kumpulan Slavik Timur, tetapi juga dalam kumpulan bahasa Slavik yang lain. Pengecualian adalah perkataan anak saudara: makna ini dalam bahasa Slavik kumpulan lain mempunyai bentuk ungkapan yang berbeza.

Terdapat juga istilah yang pada zaman dahulu tidak termasuk dalam bidang semantik kekerabatan, tetapi lama kelamaan mengalami perubahan semantik dan terlibat dalam bidang peristilahan kekerabatan. Ini adalah suami leksem, pencari jodoh.

KESIMPULAN

Terminologi kekerabatan dan sifat bahasa Rusia tergolong dalam lapisan perbendaharaan kata bahasa yang paling kuno dan stabil, kembali ke bahagian utamanya ke zaman Slavik biasa dan bahkan era Indo-Eropah biasa.

Untuk bidang semantik "istilah kekerabatan", beberapa makna asas boleh dibezakan - sem: jantina (lelaki, perempuan), garis kekerabatan: naik atau turun, langsung atau cagaran, persaudaraan melalui darah atau perkahwinan dan beberapa yang lain.

Bidang semantik istilah kekerabatan termasuk:

Syarat kekeluargaan;

Syarat hartanah:

) berkaitan dengan hubungan suami isteri;

) dikaitkan dengan perkahwinan menengah;

) berkaitan dengan kematian salah seorang daripada pasangan;

) yang berkaitan dengan pembaptisan.

Dalam karya ini, semua perkataan diterangkan menggunakan unsur semantik pembezaan, dan etimologi unit yang membentuk kumpulan kekerabatan leksikal-semantik juga diterokai.

Apabila mengenal pasti unsur semantik pembezaan, kami meneruskan dari konsep asas berikut: 1) tanda yang menunjuk objek dan dipanggil nama; 2) objek yang merupakan makna tanda dan dipanggil objek, atau denotasi; 3) cara di mana objek tertentu dibezakan daripada set umum objek, dipanggil makna. Akibatnya, nama menamakan objek tertentu (subjek), yang merupakan makna nama ini, dan cara di mana objek tertentu dibezakan daripada set umum bertindak sebagai makna nama.

Sistem istilah kekerabatan bukan sahaja bersifat linguistik, tetapi juga budaya. Di sini, sistematik hubungan luar bahasa memastikan sistematik hubungan linguistik.

Sistem ini tidak tetap dari segi sejarah, di satu pihak, dan di sisi lain, ia tidak ditakrifkan dengan ketat.

Melalui istilah kekerabatan, mitologi, pagan dan Kristian, dan prinsip-prinsip asas dunia (ibu bumi) difahami istilah kekerabatan diproyeksikan ke dunia haiwan, serta ke atas tumbuhan dan objek. Mereka muncul dalam antroponim (nama keluarga, nama panggilan orang dan nama haiwan) dan dalam toponim.

Istilah kekeluargaan ditumpangkan pada syarat harta, meluas kepada hubungan rohani yang timbul semasa pembaptisan, digunakan secara meluas apabila menangani bukan saudara, serta dalam nama haiwan, dan dipindahkan ke bahan "luar", dunia.

Gambaran kosmogonik dunia ditafsirkan melalui istilah persaudaraan.

Sebagai kesimpulan, harus dikatakan bahawa hubungan yang sangat kompleks dalam terminologi Slavik persaudaraan, yang kelihatan lebih rumit apabila cuba mengkajinya secara etimologi, dijelaskan terutamanya oleh kehadiran di dalamnya beberapa lapisan kronologi, yang sepanjang sejarah telah disesarkan, disesarkan atau hanya menolak satu sama lain dalam fungsi itu atau lain-lain.

SENARAI SUMBER YANG DIGUNAKAN

1. Burakova, O.M. Medan semantik antara kumpulan kosa kata lain: aspek perbandingan [Teks]/O.M. Burakova// Buletin Universiti Negeri Vitsebsk. - 2008. - No 4. - P. 107-111.

Dahl, V. Kamus bahasa Rusia Besar yang hidup. Dalam 4t. [Teks] / V. Dal. - M.: Bahasa Rusia, 1988-1989.

Denisov, P.N. Perbendaharaan kata bahasa Rusia dan prinsip penerangannya [Teks] / P.N. Denisov. - M.: Rus. lang., 1980. - 253 hlm.

Elyntseva, I.V. Kamus pembentukan kata bahasa Rusia [Teks] / I.V Elyntseva, I.L. Kopylov / Disunting oleh A.A. - Mn.: TetraSystems, 2010. - 528s.

Efremova, T.F. kamus baharu bahasa Rusia. Penjelasan dan pembentuk kata dalam 2 jilid/ [Teks]. ed. ke-2, stereotaip. [Teks]/T.L. Kandelaki. - M.: Bahasa Rusia, 2001.

Kandelaki, T.L. Semantik dan motivasi istilah [Teks] / T.L. Kandelaki. - M.: Nauka, 1977. - 256 hlm.

Kachinskaya, I.B. ibu dan ayah [Teks]/I.B. Kachinskaya // Ucapan Rusia. 2008. - No 2. P. 102-108.

Lomtev, T.P. Linguistik Am dan Rusia [Teks] /T.P. Lomtev. - M.: Rumah penerbitan Sains, 1976. - 381 hlm.

Novikov, L.A. Medan semantik [Teks]/L.A.Novikov//Bahasa Rusia: Ensiklopedia/Ed. Yu.N. Karaulova. - M.: Rumah penerbitan ilmiah Ensiklopedia Besar Rusia, 2003. - ms 458-459.

Ozhegov, S.I. Kamus penjelasan bahasa Rusia: 80,000 perkataan dan ungkapan frasa [Teks] / S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova. - M.: Azbukovnik, 1999 - 944 p.

Bahasa Rusia: ensiklopedia: edisi cetak semula [Teks]/Ed. Yu.N.Karaulova. - M.: Rumah penerbitan ilmiah Ensiklopedia Besar Rusia, 2003. - 704 p.

Kamus Rusia-Belarusia. Dalam 3v. [Teks] - Pn. : BELEN, 1998.

Kamus bahasa sastera Rusia moden. Pada 17hb. [Teks] / Sub. ed. A. Chernysheva. - M.: Akademi Sains USSR, 1950-1965.

Kamus bahasa Rusia abad XI-XVII. Pada 17hb. [Teks] / Ed. F.P. Filina - M.: Akademi Sains USSR, 1965-1995.

Kamus Slavonik Gereja Lama (berdasarkan manuskrip abad ke-10 - ke-11): Kira-kira 10,000 perkataan [Teks] / E. Blagova, R. M. Tseitman, S. Herodes dan lain-lain / Disunting oleh R. M. Tseitlin, R. Vecherki dan E .Blagovoy. - ed. ke-2, stereotaip. - M.: Rus.yaz., 1999. - 842 hlm.

16. Tikhonov, A.N. Kamus pembentukan kata bahasa Rusia. Dalam 2 jilid [Teks] / A.N. - M.: Bahasa Rusia, 1990.

Kamus penjelasan bahasa Rusia pada awal abad ke-21. Perbendaharaan kata aktif: kira-kira 85,000 perkataan dan set frasa [Teks] / St. Petersburg State University, Phil. Fak., Institut Filologi. Penyelidikan St. Petersburg State University act.-comp.: G.N.Sklyarovskaya dan lain-lain / Ed. G.N.Sklyarovskaya. - M.: Ekspo, 2008.

Trubachev, O.N. Sejarah istilah kekerabatan Slavia dan beberapa istilah kuno susunan sosial [Teks] / O.N. - M.: Rumah Penerbitan Akademi Sains USSR, 1959. - 212 p.

Vasmer, M. Kamus etimologi bahasa Rusia. Dalam 4 jilid [Teks] / M. Vasmer / dan tambahan. O.N. Trubacheva. - M.: Kemajuan, 1986-1987.

Chernykh, P.Ya. Kamus sejarah dan etimologi bahasa Rusia moden. Dalam 2v. [Teks] / P.Ya.Chernykh. - M.: Bahasa Rusia, 1988-1989.

Shansky, N.M. Leksikologi bahasa Rusia moden [Teks] / N.M. Shansky. - M.: Sekolah tinggi, 1972 - 268 p.

Shmelev, D.N. Bahasa Rusia moden. Kosa Kata [Teks] / D.N. Shmelev. - M.: Sekolah tinggi, 1977 - 305 p.

Shmelev, D.N. Leksikologi [Teks] / D.N. Shmelev // Bahasa Rusia: Ensiklopedia / Di bawah. ed. Yu.N.Karaulova. - M.: Rumah penerbitan ilmiah Ensiklopedia Besar Rusia, 2003. - 415 p.

Bimbingan

Perlukan bantuan mempelajari topik?

Pakar kami akan menasihati atau menyediakan perkhidmatan tunjuk ajar mengenai topik yang menarik minat anda.
Hantar permohonan anda menunjukkan topik sekarang untuk mengetahui tentang kemungkinan mendapatkan perundingan.