Болеста и излекувањето на многу млад пациент, за што ќе зборувам подолу, строго кажано, не беа забележани од мене. Иако генерално го надгледував третманот и дури еднаш лично учествував во разговор со момчето, самиот третман го вршеше таткото на детето, на кого му изразувам благодарност за белешките што ми ги даде за објавување. Заслугата на таткото оди уште подалеку; Мислам дека друго лице не би можело да го наведе детето на такви признанија; Без знаењето со кое таткото би можел да го толкува сведочењето на својот петгодишен син, тоа би било невозможно без, а техничките тешкотии на психоанализата на толку млада возраст би останале непремостливи. Само комбинацијата на родителски и медицински авторитет во една личност, совпаѓањето на нежни чувства со научен интерес, овозможи овде да се користи метод кој во такви случаи тешко дека воопшто би бил применлив. Но, посебното значење на ова набљудување е како што следува. Лекар кој се занимава со психоанализа на возрасен невротичен, откривајќи слој по слој ментални формации, конечно доаѓа до добро познатите претпоставки за детската сексуалност, во чии компоненти ги гледа движечка силаза сите невротични симптоми во подоцнежниот живот. Овие претпоставки ги наведов во Три есеи за теоријата на сексуалноста, кои ги објавив во 1905 година. И знам дека на некој што не е запознаен со психоанализата ќе му изгледаат исто толку туѓо колку што се непобитни за психоаналитичарот. Но, психоаналитичарот мора да ја признае и својата желба да добие доказ за овие основни принципи на подиректен и пократок начин. Невозможно ли е да ги проучуваме кај детето, во сета своја свежина, оние сексуални импулси и желби што треба со толку тешкотија да ги извлечеме од под бројни слоеви кај возрасен? Згора на тоа, според нас, тие го сочинуваат уставното наследство на сите луѓе и само во невротично се зајакнуваат или искривуваат.
За таа цел, долго време ги охрабрувам моите пријатели и студенти да собираат набљудувања за сексуалниот живот на децата, кои обично, од една или друга причина, остануваат незабележани или скриени. Меѓу материјалот што благодарение на мојот предлог падна во мои раце, видно место заземаа информациите за малиот Ханс. Неговите родители, и двајцата мои најблиски поддржувачи, решија да го воспитаат своето првороденче со минимум принуда што секако е потребна за одржување на добриот морал. И бидејќи детето се развило во весело, убаво и живо момче, обидите да го воспитаат без строгост, да му дадат можност да расте слободно и да се изразува доведоа до добри резултати. Овде ги репродуцирам белешките на татко ми за малиот Ханс и, се разбира, на секој можен начин ќе се воздржам од искривување на наивноста и искреноста толку вообичаени во детската соба, без да почитувам непотребни конвенции.
Првите информации за Ханс датираат од времето кога тој сè уште немал три години. Дури и тогаш, неговите различни разговори и прашања открија особено силен интерес за тој дел од неговото тело, кој обично го нарекуваше Wiwimacher на неговиот јазик. Така, еден ден и поставил прашање на мајка си:
Ханс:„Мамо, дали имаш Wiwimacher?
Мајка:"Тоа се подразбира. Зошто прашуваш?"
Ханс:„Само размислував.
На иста возраст влегува во шталата за крави и гледа како се молзат крава. „Гледај“, вели тој, „млекото тече од Wiwimacher“.
Веќе овие први набљудувања ни дозволуваат да очекуваме дека многу, ако не и повеќето, од она што малиот Ханс го изложува ќе испадне типично за сексуалниот развој на детето. Веќе еднаш истакнав дека нема потреба да се ужаснуваш кога кај жената ќе ја најдеш идејата да го цица пенисот. Овој непристоен импулс е прилично безопасен по своето потекло, бидејќи идејата за цицање е поврзана во него со мајчините гради, а вимето на кравата овде делува како посредничка врска, бидејќи по природа тоа е млечната жлезда, а неговиот изглед и положба е пенисот. Откритието на малиот Ханс го потврдува последниот дел од мојата претпоставка.
Во исто време, неговиот интерес за Wiwimacher не е исклучиво теоретски. Како што може да се претпостави, тој исто така има желба да ги допира неговите гениталии. На возраст од 0/2 години, неговата мајка го пронашла со раката на пенисот. Мајка му се заканува: „Ако ти „Ако го направиш ова, ќе му се јавам на д-р А., а тој ќе ти го прекине Вивимачерот. Што ќе правиш тогаш со виви?
Ханс: „Мојот роро“. Овде тој сè уште одговара без свест за вина и не го стекнува „комплексот на кастрација“ што толку често може да се најде во анализата на невротиците, додека сите тие протестираат против тоа. Може да се каже многу значајно за значењето на овој елемент во историјата на развојот на детето. Комплексот на кастрација оставил забележливи траги во митологијата (и не само во грчкиот јазик).
Веќе зборував за неговата улога во „Толкување на соништата“ и во други дела.
Речиси на иста возраст (31/2 години) возбудено и радосно извикува: „Го видов лавовскиот Wiwimacher“.
Голем дел од значењето на животните во митовите и бајките веројатно мора да се припише на искреноста со која тие ги покажуваат своите гениталии и нивните сексуални функции на љубопитното новороденче. Сексуалната љубопитност на нашиот Ханс не знае сомнеж, но го прави истражувач и му дава можност за правилно знаење.
На 3/4 години гледа како испушта вода од локомотива на станицата. „Локомотивата прави виви. Каде е неговиот Wiwimacher?
По една минута тој замислено додава: „Кучето и коњот имаат Wiwimacher, но масата и столот немаат“. Така, тој воспоставил суштински критериум за разлика помеѓу живо и неживо.
Се чини дека љубопитноста и сексуалната љубопитност се тесно поврзани. Љубопитноста на Ханс е насочена главно кон неговите родители.
Ханс, 33/4 години: „Тато, дали имаш Wiwimacher?
Таткото: „Да, се разбира“.
Ханс: „Но, никогаш не го видов кога се соблековте“.
Друг пат тој интензивно ја гледа мајка си додека таа се соблекува за ноќ. Таа прашува: „Зошто изгледаш така?
Ханс: „Само барам да видам дали имаш Wiwimacher?
Мајката: „Секако. Не го знаеше тоа?
Ханс: „Не, мислев дека бидејќи си голем, твојот Wiwimacher е како коњ“.
Да го забележиме ова очекување на малиот Ханс. Подоцна ќе го добие своето значење.
Голем настан во животот на Ханс - раѓањето на неговата мала сестра Ана - се случил кога Ханс имал само 3"/2 години (април 1903 - октомври 1906 година). Неговото однесување директно го забележал неговиот татко: "Во 5 часот" часовник наутро, на почетокот на породилните болки, креветот на Ханс се преместува во соседната соба.Тука тој се буди во 7 часот, ги слуша офкањата на сопругата и прашува: „Зошто кашла мајката?“ - И после пауза: „Штркот веројатно ќе дојде денес“.
Се разбира, тој Последни деновичесто се зборуваше дека штркот ќе донесе момче или девојче, а тој сосема правилно ги поврзуваше необични стенкања со доаѓањето на штркот.
Подоцна го носат во кујната. Во ходникот ја гледа чантата на доктор и прашува: „Што е ова? Тие му одговараат: „Вреќа“. Потоа тој самоуверено изјавува: „Штркот ќе дојде денес“. По породувањето, акушерката доаѓа во кујната и нарачува чај. Ханс го забележува ова и вели: „Да, кога мама кашла, таа добива чај“. Потоа го повикуваат во собата, но тој не гледа во мајка си, туку во садовите со вода обоена со крв и со некаков срам вели: „Но, крвта никогаш не тече од мојот Wiwimacher“.
Сите негови забелешки покажуваат дека необичното во околината го поврзува со доаѓањето на штркот. Тој гледа на сè со интензивно внимание и гримаса на неверување. Без сомнение, во него цврсто беше вкоренета првата недоверба кон штркот.
Ханс е многу љубоморен на новодојдената, а кога овој ќе биде пофален, убав и сл., тој веднаш со презир забележува: „Но таа нема заби“ 1 . Факт е дека кога првпат ја видел се зачудил што не зборувала, а тоа го објаснил со тоа што немала заби. Се подразбира дека во првите денови му се посветувало помалку внимание, а тој се разболел од болки во грлото. Во трескавичен делириум, тој рече: „Но, не сакам сестра!“
По околу шест месеци, неговата љубомора помина и тој стана нежен брат, но уверен во својата супериорност.
„Малку подоцна (една недела подоцна) Ханс ја гледа сестра му како се капе и забележува: „А нејзиниот Wiwimacher е сè уште мал“, и како утешно додава: „Па, кога ќе порасне, ќе стане поголемо“ 3.
Ќе направиме уште повеќе да го рехабилитираме нашиот мал Ханс. Строго кажано, тој не се однесува полошо од филозофот од школата Вунт, кој ја смета свеста за никогаш отсутен знак на менталниот живот, исто како што Ханс го смета Вивимахер за составен знак на сите живи суштества. Кога ќе наиде филозоф психички феномени, во кои свеста воопшто не учествува, ги нарекува не несвесни, туку нејасно свесни. Wiwimacher е сè уште многу мал! И во оваа споредба, предноста е сепак на страната на нашиот мал Ханс, бидејќи, како што често се случува во сексуалните студии на децата, зад нивните заблуди секогаш се крие честичка вистина. На крајот на краиштата, едно мало девојче сè уште има мал Wiwimacher, кој го нарекуваме клиторис, но кој не расте, туку останува неразвиен. ср. моето мало дело: Uber infantile Sexualtheorien // Sexualprobleme, 1903 година.
На иста возраст (33/4 години) Ханс за прв пат го раскажува својот сон: „Денес, кога спиев, мислев дека сум во Гмунден со Марика“.
Марика е 13-годишна ќерка на куќната помошничка, која често си играла со него“.
Кога татко му и кажува на мајка си за овој сон во негово присуство, Ханс го исправа: „Не со Марика, туку сосема сам со Марика“.
Овде треба да се забележи следново: „Во летото 1906 година, Ханс беше во Гмунден, каде што минуваше цели денови работејќи со децата на станарот. Кога го напуштивме Гмунден, мислевме дека за Ханс ќе биде тешко да се збогува и да се пресели во градот. Изненадувачки, немаше ништо такво. Тој очигледно се радуваше на промената и неколку недели зборуваше многу малку за Гмунден. Само по неколку недели почна да има доста живи спомени од времето поминато во Гмунден. Веќе 4 недели ги обработува овие спомени во фантазии. Во своите фантазии, тој си игра со децата Оља, Берта и Фриц, разговара со нив како да се токму таму и може да се забавува на овој начин цели часови. Сега, кога има сестра, се чини дека е преокупиран со проблемот да има деца; тој ги нарекува Берта и Олга „негови деца“ и еднаш изјавува: „Штркот ги донесе моите деца Берта и Олга“. Неговиот сегашен сон по 6-месечно отсуство од Гмунден, очигледно, треба да се сфати како израз на желбата да оди во Гмунден“.
Еве што пишува татко ми; Веднаш ќе забележам дека Ханс, со својата последна изјава за „своите деца“, која како да му ја донесе штркот, гласно противречи на сомнежот што се крие во него.
За среќа, татко ми овде забележа нешто што се покажа како неверојатно значајно во иднина.
„Го сликам Ханс, кој во последно време многу го посетува Шенбрун, како жирафа. Тој ми вели: „Нацртајте и Wiwimacher“. Јас: „Нацртајте го сами“. Потоа црта мало стапче во средината на стомакот, кое веднаш го издолжува, забележувајќи: „Вивимахер е подолг“.
Одам со Ханс покрај коњ што моча. Тој забележува: „Коњот има Wiwimacher долу, исто како мене“.
Ја гледа својата 3-месечна сестра како се капе и со жалење вели: „Таа има многу, многу мал Wiwimacher“.
Ја соблекува куклата што му била дадена, внимателно ја прегледува и вели: „И овој има многу мал Wiwimacher“.
Веќе знаеме дека благодарение на оваа формула тој успева да ја поддржи исправноста на своето откритие.
Секој истражувач понекогаш ризикува да направи грешка. Тој ќе биде утешен со фактот дека тоа може да се заснова на конфузија на концепти кои се наоѓаат во говорниот јазик. Ханс го заслужува истото оправдување. Така, тој гледа мајмун во својата книга, покажува на неговата опашка свиткана и вели: „Види, тато, Wiwimacher 4“.
Поради неговиот интерес за Wiwimacher, тој измислил сосема уникатна игра за себе. Во ходникот има плакар и остава. Веќе некое време Ханс оди во оваа остава и вели: „Одам во мојот плакар. Еден ден гледам таму да видам што прави таму. Излегува дека го изложува својот пенис и вели: „Јас правам виви“, - тоа значи дека тој си игра во плакарот. Природата на играта видливо е не само по тоа што всушност не уринира, туку и по тоа што наместо да оди во плакарот, повеќе го сака шпајзот, кој го нарекува „неговиот плакар“.
Би биле неправедни кон Ханс ако ги следиме само автоеротските карактеристики на неговиот сексуален живот. Неговиот татко може да ни ги каже неговите детални набљудувања љубовни врскисо други деца, кај кои може да се констатира „избор на предмет“, како кај возрасен. И тука имаме работа со многу забележителна мобилност и полигамни тенденции.
„Во зима (3/4 години) го носам Ханс на лизгалиште и го запознавам таму со двете ќерки на мојот колега, кои имаат околу 10 години. Ханс седнува до нив. Тие, во свеста на нивната зрела возраст, го гледаат бебето со презир. И ги гледа со обожавање во очите и, иако тоа не им остава никаков впечаток, веќе ги нарекува „негови девојки“: „Каде се моите девојки? Кога ќе дојдат моите девојки?“ И дома неколку недели ме мачи со прашањето: „Кога повторно ќе одам на лизгалиште со моите девојки?“
5-годишниот братучед е кај Ханс (кој сега има 4 години). Ханс го прегрнува многу пати и еднаш, со таква нежна прегратка, му вели: „Како те сакам“.
Ова е првата, но не и последната особина на хомосексуалноста што ќе ја сретнеме кај Ханс. Нашиот малиот Ханспочнува да изгледа како модел на изопаченост.
„Се преселивме во нов стан(Ханс има 4 години). Од кујната, врата води до балкон од кој се гледа станот спроти во дворот. Тука Ханс открил 7-8 годишно девојче. Сега, за да ја погледне, седнува на скалата што води кон балконот и останува таму со часови. Посебно во 4 часот попладне, кога девојчето ќе се врати од училиште, не може да биде држено во собите или отстрането од набљудувачкото место. Еден ден, кога девојката не се појави на прозорецот во вообичаеното време, Ханс почнува да се грижи и ги мачи сите со прашања: „Кога ќе дојде девојката? Каде е девојката?“ итн., а потоа, кога ќе се појави, Ханс е среќен и не го трга погледот од нејзиниот стан. Силата со која се манифестира оваа „љубов на далечина“ се објаснува со фактот дека Ханс нема другари или девојки. За нормален развој на детето, се чини дека е неопходно постојана комуникацијасо други деца.
Таквата комуникација му падна на Ханс кога се преселивме во Гмунден на лето (4"/2 години).Во нашата куќа со него си играат децата на домаќинката: Франц (12 години), Фриц (8 години), Олга ( 7 години) и Берта (5 години) и покрај тоа, децата на соседите: Ана (10 години) и уште две девојчиња, 9 и 7 години, чии имиња не ги знам, омилен му е Фриц , кого често го гушка и уверува во својата љубов.Еднаш на едно прашање која од девојките најмногу му се допаѓа, одговара: „Фриц.“ Во исто време, тој е многу агресивен кон девојките, се однесува како маж, а освојувачот, ги прегрнува и бакнува, што на Берта, на пример, навистина и се допаѓа. Вечерта, кога Берта излегува од собата, Ханс ја прегрнува и со најнежниот тон и вели: „Берта, ти си толку слатка!“ Но, тоа не го спречува да се бакнува со други девојки и да ги уверува во својата љубов.Му се допаѓа и Марика, 14-годишната ќерка на куќната помошничка, која си игра со него.Навечер, кога го легнуваат, тој вели: „Марика нека спие со мене.“ Кога ќе му посочат дека тоа е невозможно, тој вели: „Тогаш нека спие со тато или мама.“ Кога ќе му приговараат дека тоа е невозможно, бидејќи таа треба да спие со нејзините родители, следува следниов дијалог:
Ханс: „Тогаш ќе одам долу во кревет со Марика“.
Мама: „Дали навистина сакаш да ја оставиш мама и да спиеш долу?
Ханс: „Но, ќе се качам повторно наутро на кафе“.
Мама: „Ако навистина сакате да ги оставите тато и мама, земете ја јакната, панталоните и - на Бога!“
Ханс си ги зема работите и оди да спие со Марика, но, се разбира, го враќаат назад“.
(Зад желбата „Марика нека спие со нас“ се крие уште нешто: нека ни влезе Марика во чие друштво толку доброволно се дружи. Но, сигурно е и нешто друго. Бидејќи таткото и мајката на Ханс, иако не често, земаа го до нивното место во креветот и кога лежеше со нив, кај него се разбудиле еротски чувства, тогаш, веројатно, желбата да спие со Марика има свое еротско значење.За Ханс, како и за сите деца, лежењето во кревет со татко му или мајка е извор на еротска возбуда.)
Нашиот Ханс и покрај хомосексуалните склоности се однесува како вистински маж кога ја испрашува мајка си.
И во следниот случај, Ханс и вели на мајка си: „Слушај, навистина би сакал еднаш да спијам со оваа девојка“. Овој инцидент многу нè забавува, бидејќи Ханс се однесува како возрасен љубовник. Во ресторанот каде што вечераме веќе неколку дена доаѓа згодно 8-годишно девојче, во кое Ханс, се разбира, веднаш се вљубува. Цело време се врти наоколу на столот за да ја погледне со едно око; по вечерата стои во нејзина близина за да флертува со неа, но сурово се вцрвува ако забележи дека го гледаат. Кога неговиот поглед ќе се сретне со погледот на девојката, тој срамежливо се свртува во спротивна насока. Неговото однесување, секако, ги забавува сите посетители на ресторанот. Секој ден кога го носат во ресторан, тој прашува:
„Дали мислите дека девојчето ќе биде таму денес? Кога таа конечно пристигнува, тој поцрвенува како возрасен во истата ситуација. Еден ден ми доаѓа блескајќи и ми шепоти на уво: „Слушај, јас веќе знам каде живее девојката. Видов каде се качува по скалите“. Додека дома е агресивен кон девојките, овде се однесува како платонски воздивнувач. Можеби тоа се должи и на фактот што девојките во куќата се селски деца, а ова е културна госпоѓа. Веќе беше споменато погоре дека тој изразил желба да спие со оваа девојка.
Бидејќи не сакам да го оставам Ханс во состојба на ментална напнатост во која се наоѓа поради љубовта кон девојката, го запознавам со неа и ја поканувам да дојде во нашата градина додека тој ќе спие попладне. . Ханс е толку возбуден од исчекувањето на доаѓањето на девојката што за прв пат не може да заспие по вечерата и немирно се врти во кревет. Мајка му го прашува: „Зошто не спиеш? Можеби размислувате за девојка? На што Ханс, среќен, одговара: „Да“. Дополнително, кога дошол дома, на сите им рекол: „Денес ќе дојде девојка да ме види“, а цело време ја мачеше Марика: „Слушај, дали мислиш дека ќе биде добра со мене, ќе ме бакне кога ќе бакнете ја.“ и така натаму.
Попладне врнеше дожд и посетата не се одржа, но Ханс се тешеше со Берта и Олга“.
Понатамошните набљудувања од периодот на неговиот престој во селото нè тераат да помислиме дека и момчето развива нешто ново.
„Ханс (4 1/4 години). Мајка му утрово како и секој ден го капе Ханс, а по капењето го брише и пудри. Кога мајката многу внимателно го пудра пенисот за да не го допре, Ханс вели: „Зошто не го допираш со прст овде?“
Мајката: „Затоа што е одвратно“.
Ханс: „Што значи ова - одвратно? Зошто?"
Мајката: „Затоа што е непристојно“.
Ханс (се смее): „Но, убаво е“ 5.
Речиси во исто време, сонот на Ханс во својата содржина остро се разликува од храброста што тој ја покажа кон својата мајка. Ова е првиот сон на момчето, искривен до непрепознатливост. Само благодарение на пропустливоста на таткото е можно да се протолкува.
„Ханс има 41/4 години. Сонувајте. Утрово Ханс се буди и вели: „Слушај, минатата ноќ си мислев: „Еден вели: кој сака да дојде кај мене? Тогаш некој вели: „Јас сум“. Тогаш тој мора да го присили да прави виви“.
Од дополнителни прашањастанува јасно дека во овој сон нема визуелни впечатоци и припаѓа на чисто аудитивен тип. Ханс пред неколку дена си играше со децата на домаќинката, неговите другарки Берта (7 години) и Олга (5 години) во разни игри и, меѓу другото, форфети (А: „Чиј е во мојата рака?“ Б: „Мое“. Потоа Б пропише што мора да прави). Сонот на Ханс е имитација на играта на форфејт, само Ханс сака оној што го поседува форфетот да биде осуден не на обични бакнежи или шамари, туку на мокрење или, поточно, некој да го присили (Ханс) да прави виви.
Го замолувам повторно да го каже својот сон; го кажува со истите зборови, но наместо „тогаш некој зборува“ вели: „тогаш таа зборува“. Оваа „таа“ е веројатно Берта или Олга со која играше. Затоа, кога е преведен, сонот го означува следново: играм форфејти со девојките и прашувам кој сака да дојде кај мене? Таа (Берта или Олга) одговара: „Јас“. Тогаш таа треба да ме принуди да правам виви (односно, да помогнам со ова, што, очигледно, е пријатно за Ханс).
Јасно е дека овој процес, кога на Ханс ќе му се откопчаат панталоните и ќе му се извади пенисот, е обоен со пријатно чувство за него. За време на прошетките, оваа помош на Ханс ја обезбедува неговиот татко, што доведува до хомосексуална склоност кон неговиот татко.
Пред два дена, како што веќе објавив, ја прашал мајка си зошто не го допирала со прстите по неговиот пенис. Вчера, кога го тргнав на страна да уринира, за прв пат ме замоли да ме одведам до задниот дел од куќата за никој да не гледа и ми забележа: „Минатата година, кога правев виви, Берта и Олга погледнаа јас.” Ова, според мене, мора да значи дека минатата година оваа љубопитност на девојките му била пријатна, но сега не е. Егзибиционистичкото задоволство (од изложување на гениталиите) сега е потиснато. Потиснувањето на желбата Берта или Олга да го гледаат како прави виви (или да го принудат да прави виви) го објаснува појавувањето на оваа желба во сон, на која тој и дал убава форма на игра на пропусти. Оттогаш, неколку пати забележав дека сака да се занимава со виви без никој да го забележи“.
Веднаш ќе забележам дека овој сон исто така го почитува законот што го наведов во мојата „Толкување на соништата“. Разговорите што се одвиваат во сон потекнуваат од сопствени или слушнати разговори во деновите најблиску до спиење.
Набргу откако се преселил во Виена, таткото забележува уште една опсервација: „Ханс, 4 1/2 години, ја гледа својата помала сестра како се капе уште еднаш и почнува да се смее. Го прашуваат зошто се смее.
Ханс: „Се смеам на Wiwimacher на Ана.“ - „Зошто?“ -
„Затоа што нејзиниот Wiwimacher е толку убав“.
Одговорот, се разбира, е лажен. Wiwimacher му изгледаше комично. Но, патем, сега за прв пат во оваа форма ја препознава разликата меѓу машкиот и женскиот генитален орган наместо да ја негира.
Производителот на часовници ја нарекол својата креација „Калиграф“.
Изгледот на уредот е измамен едноставен. Мало босоно момче, со големина на петгодишно дете, седи на дрвена маса и држи пенкало. Лесно е да го помешате со кукла-играчка. Но, скриено внатре е вистинско чудо на инженерството. 6.000 подвижни делови работат непречено за напојување на машината за пишување.
Калиграфот не пишува само зборови. Ја свртува главата кон садот за мастило, натопува пенкало во неа, го тресе за да спречи дамки. Очите на машината се способни да се движат по текстот што го пишува.
Пјер Жаке-Дроз, познат пионер на часовничарството, е роден во 1721 година во швајцарскиот град Ла Шо-де-Фонд. Тој стана вешт креатор на анимирани часовници со распеани птици и фонтани, музички часовник, како и брилијантен мајстор за создавање автоматски механизми - автомати.
„Момчето што пишува“ стана првата автоматска кукла создадена од мајсторот во 1773 година. Телото на „автоматот“ било направено од дрво, главата од порцелан, а на часовничарот му биле потребни 20 месеци да го заврши. Часовникот пишуваше со пенкало чист шкрилфрази на хартија (нешто како „Те сакам, мојот град“ или „Пјер-Жак Дроз е мојот пронаоѓач“), ја избриша теглата со мастило, замислено погледна во напишаното, а потоа го фрли парчето хартија и почна да пишува. повторно.
Дро ја изведе премиерата на „Момчето“ во Париз во 1774 година - на дворот на оние што штотуку се искачија на тронот Луј XVI„Живата“ кукла создаде сензација.
По „Момчето“, Дро, заедно со неговиот син Анри, направија уште две кукли - „Фиоката“ и „Музичарот“. „The Draughtsman“ речиси не се разликуваше од „Момчето што пишува“. Седна и на дрвена маса, облечен во црвена камила, панталони и бела кошуласо важничене. Сепак, „Цртарот“ не пишуваше фрази, туку нацрта куче на хартија со молив и го потпиша својот цртеж - „Мој Туту“ („Мон Туту“; кучето Туту беше миленик на претходниот француски крал- Луј XV).
„Девојката музичар“ беше посложена фигура на часовникот; тројца часовници веќе работеа на тоа - татко и син Дро, како и Фредерик Лешо. „Девојка музичар“ беше поголема од „Момче“ и „Фиока“ - со големина на осумгодишно дете. Таа беше облечена во кринолин со елече украсено со машнички. Се состои од 2.500 делови, девојката седела на вистински, само многу мал, чембало и можела да изведе пет музички композиции- Пред себе имаше ноти.
Музиката исто така беше вистинска - не беше снимена или свирена од музичка кутија: куклата всушност со прстите ги допре клучевите на инструментот направен по нарачка составен од 24 цевки.
Куклата дури и „дишеше“ (се забележуваше како и се мрдаат градите) и правеше некои движења, како вистински музичар, а нејзините очи следеа каде и се движат прстите. Таа отсвири пет мелодии напишани од синот на Пјер Жаке-Дроз, Анри-Луј Жаке-Дроз.
Нивната презентација се одржа во La Chaux-de-Fonds во 1774 година. Сите три фигури се во Музејот на уметност и историја на Нојшател, тие сè уште работат со иста прецизност како пред два века.
КРЕАТИВНА ЛИЧНОСТ.Постојат две главни гледишта за креативната личност. Според едниот, креативноста или креативната способност е, до еден или друг степен, карактеристика на секој нормален човек. Тоа е составен дел за една личност како и способноста да размислува, зборува и чувствува. Згора на тоа, реализацијата на креативниот потенцијал, без оглед на неговиот обем, го прави човекот ментално нормален. Да се лиши човек од таква можност значи да се предизвика кај него невротични состојби. Некои психоневролози ја гледаат суштината на психотерапијата во лекувањето на неврозите преку будење на креативните аспирации на една личност. М. Зошченко во својата автобиографска приказна зборува за тоа како, благодарение на неговата креативност, се опоравил од депресија.
Погледот на креативноста како универзална особина на човековата личност претпоставува одредено разбирање на креативноста. Креативноста се претпоставува дека е процес на создавање нешто ново, а процесот е непрограмиран, непредвидлив, ненадеен. Воедно, вредноста на резултатот од креативниот чин и неговата новина за голема групалуѓе, за општеството или човештвото. Главната работа е дека резултатот е нов и значаен за самиот „креатор“. Независна, оригинално решениеученик на проблем кој има одговор ќе биде креативен чин, а тој самиот треба да се оцени како креативна личност.
Според втората гледна точка, не секој (нормален) човек треба да се смета за креативна личност, или творец. Оваа позиција е поврзана со различно разбирање на природата на креативноста. Овде, покрај непрограмираниот процес на создавање на нешто ново, се зема предвид и вредноста на новиот резултат. Таа мора да биде универзално значајна, иако нејзината скала може да биде различна. Најважната карактеристика на творецот е силната и упорна потреба за креативност. Креативна личност не може да живее без креативност, гледајќи во неа главна цели главната смисла на вашиот живот.
Постојат професии - тие се нарекуваат " креативни професии» – каде што се бара од едно лице бараниот квалитетбидете креативна личност. Тоа се професии како актер, музичар, пронаоѓач итн. Не е доволно да се биде “ добар специјалист" Треба да бидете креатор, а не занаетчија, дури и многу квалификуван. Се разбира, креативните поединци се среќаваат и меѓу другите професии - меѓу наставниците, лекарите, тренерите и многу други.
Во моментов креативноста се повеќе се специјализира и добива елитистички карактер. Нивото на силата на креативната потреба и потребната енергија за професионална креативност, во повеќето области човечка културае таква што повеќето луѓе остануваат надвор од професионалната креативност. Постои гледна точка дека креативна личностима вишок енергетски потенцијал. Прекумерна во однос на трошоците за адаптивно однесување. Можноста за креативност, по правило, се појавува кога човек нема потреба да решава проблеми со адаптацијата, кога има „мир и волја“ на располагање. Тој или не е зафатен со грижи за дневниот леб или ги запоставува овие грижи. Најчесто тоа се случува на слободно време, кога тој е оставен само на себе - ноќе потоа бироБолдино есен, во самица, во болнички кревет.
На многу луѓе, дури и на креативно надарените, им недостасува креативност компетентност . Може да се разликуваат три аспекти на таквата компетентност. Прво, колку е човекот подготвен за креативност во услови на мултидимензионалност и алтернативност? модерна култура. Второ, колку тој зборува специфични „јазици“ од различни типови? креативна активност, збир на кодови кои му овозможуваат да дешифрира информации од различни областии преведете го на „јазикот“ на вашата креативност. На пример, како сликарот може да ги искористи достигнувањата модерна музика, или научник-економист - откритија од областа математичко моделирање. Од страна на фигуративноСпоред еден психолог, креаторите денес се како птици кои седат на далечни гранки од исто дрво на човечката култура, тие се далеку од земјата и едвај се слушаат и разбираат. Третиот аспект на креативната компетентност е степенот до кој поединецот го совладал системот на „технички“ вештини и способности (на пример, технологијата на сликање), од кој зависи способноста за спроведување на замислени и „измислени“ идеи. Различни типовикреативноста (научна, поетска итн.) имаат различни барања за нивото на креативна компетентност.
Неможност за спроведување креативен потенцијалпоради недоволната креативна компетентност, тоа доведе до масовна аматерска креативност, „креативност во слободно време“ и хоби. Овие форми на креативност се достапни за речиси сите, луѓе кои се уморни од монотони или исклучително сложени професионални активности.
Креативната компетентност е само услов за манифестирање на креативна способност. Истите услови вклучуваат присуство на општи интелектуални и посебни способности, надминувајќи просечно ниво, како и страст за задачата што е при рака. Што е самата креативна способност? Практикувањето на креативните достигнувања и тестирањето доведува до заклучок дека психолошка основакреативната способност е способност на креативна имагинација ( цм. ФАНТАЗИЈА), сфатена како синтеза на имагинација и емпатија (реинкарнација). Потребата за креативност како најважна карактеристика на креативната личност не е ништо повеќе од постојана и силна потребаво креативна имагинација. К. Паустовски проникливо напиша: „...биди милостив кон имагинацијата. Не го избегнувајте. Не бркајте, не се повлекувајте, а пред сè, не срамете се од него како сиромашен роднина. Ова е просјакот кој ги крие безбројните богатства на Голконда“.
Одредувачкиот фактор за креативната фантазија е насоката на свеста (и несвесното), која се состои во отстапување од сегашната реалност и вистинското Јас во познатата релативно автономна и слободна активност на свеста (и несвесното). Оваа активност се разликува од директното познавање на реалноста и сопственото Јас и е насочена кон нивна трансформација и создавање на нова (ментална) реалност и ново Јас.
Што ја поттикнува креативната личност постојано да се свртува кон креативната имагинација? Кој е водечкиот мотив во однесувањето на креативната личност? Да се одговори на овие прашања значи да се дојде до разбирање на суштината на креативната личност.
Креативната личност постојано доживува незадоволство, напнатост, нејасна или поконкретна анксиозност, откривање реалноста(надворешен и внатрешен) недостаток на јасност, едноставност, уредност, комплетност и хармонија. Тоа е како барометар, чувствителен на противречности, непријатност, дисхармонија. Со помош на креативна фантазија, креаторот ја елиминира во својата свест (и во несвесното) дисхармонијата со која се среќава во реалноста. Тој создава нов свет, во која се чувствува удобно и радосно. Затоа самиот креативен процес и неговите производи му даваат задоволство на креаторот и бараат постојано обновување. Вистинските противречности, непријатност и дисхармонија се чини дека се наоѓаат себеси креативна личност. Ова објаснува зошто креативни луѓепостојано живеете во два режима, заменувајќи се еден со друг: напнатост и релаксација (катарза), вознемиреност и смиреност, незадоволство и радост. Оваа постојано репродуктивна состојба на двојност е една од манифестациите на невротичност како особина на личностакреативни поединци.
Невротизам, зголемена чувствителност- нормата за креативна личност е иста како и за обична личност нормален човекЕмоционалноста (недостатокот на рамнодушност) е норма во секој вид активност. Но, невротичноста, двојноста на креативната личност, е блиску до линијата над која започнува психопатологијата. Треба да се признае дека Креативни вештиниможе да се комбинира со некои психопатолошки карактеристики. Но, прво, ова не е норма и, згора на тоа, второ, не дава основа за заклучоците што ги прават следбениците на Ломбросо за односот помеѓу генијалноста и лудилото.
Двојноста на креаторот го претпоставува феноменот на „природно расцепување на Себството“ на вистинското Јас и креативното (имагинарно) Јас. Дури и при најсилниот импулс на инспирација, креаторот не го губи чувството за вистинското Јас. На пример , (како што забележа Станиславски), ниту еден актер не паднал во јамата на оркестарот и се потпира на картонската позадина на декорацијата. А сепак, активноста на креативното Јас, „принудувајќи“ го креаторот да остане во светот на имагинарната, условна реалност - вербална, прикажана, симболично-концептуална, сценски отелотворена итн. – го објаснува присуството на особини и карактеристики кај креативната личност од кои се разликува обичен човек. Однесувањето на креаторот во секојдневниот животчесто изгледа „чудно“, „ексцентрично“. И за ова има објаснување.
Силната потреба за имагинативна активност и концентрација на неа, која е нераскинливо поврзана со љубопитноста и потребата за нови впечатоци (нови идеи, слики, итн.), на креативните поединци им дава особини на „детство“. На пример, биографите на Ајнштајн пишуваат дека тој бил мудар старец со серазбирливи очи. И во исто време имаше нешто детско во него, тој засекогаш го задржа своето изненадување петгодишно момчекој за прв пат виде компас. Компонентата „игра“ во чинот на имагинацијата очигледно ја објаснува честата љубов на креаторите, како и на децата, кон игрите, шегите и шегите. Да се изгубите во вашата имагинација креативен светпонекогаш прави нивното однесување во секојдневниот живот да не е сосема адекватно. За нив често се вели дека „не се од овој свет“. Класична илустрација е „професорското“ отсуство.
Детската или „наивната“ креативност се разликува од креативноста на возрасен, има поинаква структура и содржина од културната креативност на креативна личност. Детската креативност е природно однесување на детето во отсуство на стереотипи. Свежиот поглед на светот на детето доаѓа од сиромаштијата на неговото искуство и од наивната бестрашност на неговите мисли: сè навистина може да се случи. Наивната креативност е карактеристика на возраста и е својствена за повеќето деца. Напротив, културната креативност на творците е далеку од масовна појава.
Бестрашноста на мислите на творецот не е наивна, таа претпоставува богато искуство, длабоко и обемно знаење. Ова е бестрашноста на креативната храброст, смелоста и подготвеноста да се ризикува. Креаторот не се плаши од потребата да се сомнева во она што е општо прифатено. Тој храбро оди да ги уништува стереотипите во име на создавање нешто подобро и ново, без страв од конфликти. Пушкин напиша: „Постои најголема храброст: храброста на изум.
Креативната храброст е одлика на креативното јас, а таа може да ја нема од вистинското јас на креаторот во секојдневниот живот. Така, според сопругата на познатиот импресионист Марче, храбриот иноватор во сликарството бил прилично плашлив човек во животот. Таква амбивалентност може да се најде во однос на другите лични квалитети. На пример, творецот кој е отсутен во животот е „должен“ да биде фокусиран, внимателен и прецизен во својата работа. Креативната етика не е идентична со етиката на вистинското јас Уметникот Валентин Серов честопати признаваше дека не ги сака луѓето. Создавање портрети и внимателно гледање на личноста, секој пат се занесуваше и инспирираше, но не од самото лице, кое често беше вулгарно, туку од карактеристиките што можеше да се направат од него на платно. За конкретно уметничка љубовпишува А. Блок: сакаме се што сакаме да прикажеме; Грибоедов го сакаше Фамусов, Гогољ го сакаше Чичиков, Пушкин го сакаше скржавиот, Шекспир го сакаше Фалстаф. Креативните личности понекогаш во животот се среќаваат како мрзливи, надворешно недисциплинирани, понекогаш невнимателни и неодговорни. Во креативноста откриваат голема трудољубивост, внатрешна искреност и одговорност. Јасно изразената желба за самопотврдување на креативното јас може да има непријатни форми на ниво на однесување во вистински живот: љубоморно внимание на туѓите успеси, непријателство кон колегите и нивните заслуги, арогантен и агресивен начин на искажување мислења итн. Желбата за интелектуална независност, карактеристична за креативните индивидуи, често е придружена со самодоверба и склоност да се даде високо ценетсопствените способности и достигнувања. Оваа тенденција е веќе забележана кај „креативните“ тинејџери. Познат психологК. Јунг тврдеше дека креативната личност не се плаши да ги открие во своето однесување спротивните црти на неговата природа. Таа не се плаши бидејќи недостатоците на своето вистинско јас ги компензира со предностите на креативното јас.
Креативноста како специфична способност на креативната личност е вкоренета во вроден талент на една личност. Но, реализацијата на оваа способност и талент зависи од развојот на поединецот како целина и, особено, од развојот на други општи и посебни способности. Утврдено е дека интелигенцијата треба да биде над просекот. Голема вредностТоа има развиена меморија, згора на тоа, прилагодени на една или друга сфера на креативна активност: музичка меморија, визуелна, дигитална, моторна итн. Физичките, анатомските и физиолошките својства на една личност, често вродени, исто така се важни. Така, талентот за пеење на Чалиапин беше многу олеснет од неговата неверојатна гласните жици– моќен и флексибилен. Воедно, не е забележана стабилна корелација помеѓу нивото на креативна способност и карактеристиките на карактерот и темпераментот на вистинското јас.Луѓето со кој било карактер и каков било темперамент можат да бидат креативни поединци.
Креативните поединци не се раѓаат, туку се создаваат. Креативната способност, која е во голема мера вродена по природа, делува како јадро на креативната личност, но таа е производ на социјални, културен развој, влијание социјална срединаи креативна клима. Затоа модерна практикатестирањето на креативната способност како такво не може да го задоволи општествениот поредок што настана со почетокот на постиндустриската фаза во развојот на општеството за да се идентификуваат креативните поединци. Креативната личност не се карактеризира едноставно високо нивокреативна способност, но посебна животна положбаличност, неговиот став кон светот, значењето на активноста што се спроведува. Важноима духовно богатство внатрешен светличност, нејзината постојана ориентација за креативна акција во надворешниот свет. Проблемот на креативната личност не е само психолошки проблем, туку и хуманитарен и социо-културен проблем.
Басенот Евгениј
Еднаш Алберт Ајнштајн и ја напишал следната белешка на својата мала внука, која нејзините родители не ја однеле да ја посетат: „Драга Фраулејн Леј, ми кажаа за твоето разочарување затоа што не си го видел вујко ти Ајнштајн. Дозволете ми да ви кажам како изгледа: бледо лице, долга коса, мал почеток стомак. Дополнително, незгодно одење, пура во устата - ако случајно ви се случи пура - и пердув во џебот или раката. Но, тој нема ниту криви нозе, ниту брадавици, и затоа е прилично убав - особено што неговите раце не се влакнести, како што често се случува со грдите луѓе. Излезе дека навистина е штета што не ме виде. Топли поздрави од вашиот вујко Ајнштајн“.
Постојат два типа на големи луѓе: оние со кои би сакале да бидете пријатели и сите други. Ајнштајн е токму во првата категорија, бидејќи воопшто не бил арогантен поради своите таленти и светската слава. Затоа, Букник помладиот со особено задоволство ќе ви раскаже за големиот научник.
Алберт Ајнштајн има 14 годиниКако било кој нормално дете, петгодишниот Алберт бил заинтригиран кога првпат го видел компасот. И до неговата старост, чудото на науката предизвикува чудо и стравопочит кај Ајнштајн.
Алберт бил обично момче од еврејско семејство, па не е чудно што од шестгодишна возраст научил да свири виолина. Точно, за разлика од многумина, идниот научник засекогаш се заљуби во музиката. Физика, луле и виолина се три работи кои го придружувале цел живот.
Ајнштајн мразел набивање и строга дисциплина, а во германската гимназија каде што студирал правилата биле строги. Затоа, и покрај сета негова љубов кон математиката, оценките на Алберт беа лоши. Дури и многу лошо - толку многу што мораше да го напушти училиштето на 15 години без да добие сертификат. Точно, за разлика од многу други сиромашни студенти, Ајнштајн направи многу откритија, стана доктор на дваесет универзитети низ светот и ја доби Нобеловата награда.
Во текот на својот долг живот, Ајнштајн многупати се преселил од место до место: роден е во Германија во 1879 година, живеел во Италија, работел во Швајцарија, а потоа завршил во Америка, каде што починал во 1955 година.
Дури и ако сè уште не сте посетувале физика на училиште, веројатно сте слушнале за теоријата на релативност до која дошол Ајнштајн. Не плашете се, нема да се обидеме да ви ја објасниме оваа теорија токму овде. Само замислете колку мора да биде познат човек за да знаат за него дури и оние кои немаат поим за неговите достигнувања.
Ајнштајн измислил многу повеќе работи покрај теоријата на релативност. Како што често се случува со талентираните научници, неговите колеги првично беа недоверливи во неговите откритија. А во татковината на Ајнштајн, Германија, тој беше жестоко критикуван, па дури и се смее. Но, ова беше во време кога нацистите дојдоа на власт. Го мразеле Ајнштајн затоа што бил Евреин.
И Евреите, нормално, беа горди што таква извонредна личност е нивни соплеменски сонародник. Дури сакаа да го изберат за претседател на Израел.
Сликата на Ајнштајн на израелските банкнотиАјнштајн учествуваше во собирањето средства за отворање на Хебрејскиот универзитет во Ерусалим. И непосредно пред неговата смрт, тој му напиша на човекот кој еднаш му кажа за прв пат за заживувањето на еврејската држава: „Ти благодарам на мојата доцниот часзатоа што ми помогна да ја остварам мојата еврејска душа“.
Во исто време, Ајнштајн, како и секоја паметна и разумна личност, се разбира, сфати дека тие не се толку сериозно различни едни од други. различни расии националност: „Секој од луѓето е човечки, без разлика дали е Американец или Германец, Евреин или христијанин. Кога би можел да се водам од оваа гледна точка, единствената достојна, би бил среќен“.
За жал, не сите ги споделија неговите ставови. Долгиот век на Алберт Ајнштајн доживеа две светски војни; згора на тоа, неговите откритија помогнаа да се создаде атомска бомба. Многу му беше жал што науката не служи само за добро.
Покрај тензичното научна работаи настава, Ајнштајн мораше да одговори на бројни писма. Сите, изгледа, му пишале. Некој сакаше да добие автограм фотографија од големиот физичар. Некој му кажал на Ајнштајн за себе, жалејќи се на бесмисленоста на постоењето. Некој сонувал да добие вредни совети кои ќе му го променат целиот живот. Некој праша конкретни прашања, затоа што мислев дека генијот треба да знае се.
А Ајнштајн одговори на овие писма - без трошка ароганција, со сочувство, добра волја и хумор. Иако му се чинеше чудно што вниманието на толку многу луѓе беше насочено кон него странци. Тој сериозно ја сфатил науката, но не и самиот себе. Не е ни чудо што неговата најпозната фотографија прикажува разбушавен, седокос маж со виснат јазик.
Во 1936 година еден американски издавачсакаше да постави кутија со работи кои би можеле да бидат интересни за идните генерации во основата на неговата идна библиотека. Тој го замолил Ајнштајн да им се обрати на неговите потомци, а вака напишал големиот научник:
„Почитувани потомци! Ако не сте станале поправедни, помирољубиви и генерално поразумни од нас, епа, во тој случај, проклети да сте. Оваа побожна желба беше кажана со длабока почит од оној кој беше Алберт Ајнштајн“.
Ова, патем, важи и за тебе и за мене.
Во детството, дури и најмалите настани може да изгледаат целосни тајно значење. Понекогаш ова е всушност вистина. CHTD се сети на пет научници, иноватори и уметници чии искуства од детството им помогнале да ја пронајдат својата животна работа.
1. Алберт Ајнштајн, физичар. Компас како претчувство
Еден ден Алберт го замолил својот татко да му покаже најмногу магична работаво продавницата со која управувал. И тогаш таткото извади компас. Алберт имаше пет години и токму тогаш треперливата игла од компасот ја одреди неговата судбина, како да му ја покажува насоката.
Откритијата на идниот физичар започнаа со прашањето: „Како иглата знае каде е столбот? Алберт се сеќаваше на приказната на неговиот татко до крајот на својот живот. И покрај долги дестинацииза науката, основните прашања за постоењето го загрижувале уште од најрана возраст.
Тогаш момчето не знаеше дека ќе стане најистакнатиот советски и грузиски зоолог и ќе го посвети целиот свој живот на проучување на волци. Џејсон, исто така, не замислуваше дека ќе стане првиот човек кого волците ќе го препознаат како свој и ќе го земат во глутницата, каде што ќе живее многу месеци.
Една глутница волци еднаш му го спасила животот на Бадриџе борејќи се со мечка. И, според научникот, таа учела искреност.
Во знак на благодарност, научникот нахранил и одгледал околу стотина волци кои пораснале со неговите деца. Бадриџе развил и методи за одгледување животни за нивно враќање во дивината.
5. Илон Маск, инженер, претприемач, основач на Space X. Принципот на неверојатност
Еднаш, како тинејџер, ја прочитав книгата „Автостоперски водич до галаксијата“ од Даглас Адамс. Беше смешна и хулиганска - но не само тоа. Тој раскажуваше како суперкомпјутер го нашол одговорот на прашањето за смислата на животот. И иако одговорот беше смешен - „42“: и тоа беше забавно. Токму овој заговор влијаеше на начинот на размислување на Маск.
Патем, во Автостоперскиот водич за галаксијата имаше и вселенски брод, кој се движеше во вселената користејќи го „принципот на неверојатност“. Кога Маск го лансираше својот самоуправувачки автомобил Tesla во вселената многу години подоцна, тој ги покажа зборовите „Не паничи!“ на неговиот екран. ("Не паничете!"). Оваа фраза беше на насловните страници на раното издание на Водичот за автостопер за галаксијата.
Маск призна дека овој роман не само што му дал насока на неговиот живот, туку и му помогнал да се справи со тинејџерската криза. Во својата младост, основачот на Space X консумирал тони научна фантастика: „Ликовите во книгите што ги читав секогаш се чувствувале како да треба да го спасат светот“.