ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನ. ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನ

"ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನೊಳಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳ ಚಲನೆ, ಸಮನ್ವಯ ಮತ್ತು ಮುಖಾಮುಖಿ ಎಂದರ್ಥ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿದ್ದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗುವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಕಾರಣ ಅಥವಾ ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸ್ವತಂತ್ರ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ನಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಇಂಟ್ರಾಸೈಕಿಕ್ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಮನ್ವಯ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ ಸನ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೋಡುವಂತೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಅವನು ನೋಡುವಂತೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅರಿವಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಲು.

ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳುವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಳಗೆ, ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ. ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಸೈಕೋಅನಾಲಿಟಿಕ್ ವಿಧಾನಗಳಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತವೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕವೆಂದು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಆದರೆ ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ಪದವನ್ನು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು.

ಈ ವಿಧಾನವು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಿಧಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಮಾನಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸ್ವತಂತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಸುಮಾರು 150 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಇದು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ವಿಧಾನಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ವಿಧಾನವು ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಮಾನವ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್, 1891 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ 40 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು; ಅವರು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನದ ಆಧಾರವಾಯಿತು. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ಚಿಕಿತ್ಸಕರು ತಮ್ಮ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಖಿನ್ನತೆ, ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಆತಂಕದ ಭಾವನೆಗಳಂತಹ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ವಿಧಾನದ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳು:

• ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ;
• ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯ ಭಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಗಳು, ಭಯಗಳು ಮತ್ತು ಆತಂಕಗಳು ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಯೌವನದ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ;
• ವಿಭಿನ್ನ ನಡವಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಮೀಸಲಾತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ;
• ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು 3 ಘಟಕಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಐಡಿ, ಅಹಂ ಮತ್ತು ಸೂಪರ್ಇಗೋ;
• 2 ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಐಡಿಯಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ: ಎರೋಸ್ ಮತ್ತು ಥಾನಟೋಸ್;
• ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಗವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಹಂಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿದೆ;
• ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಡಿಸ್ಕ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಘರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಇನ್ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳುಮಾನಸಿಕ ಲೈಂಗಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ.

ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರ

• ಕನಸಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ
• ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡಿ (ಲಿಟಲ್ ಹ್ಯಾನ್ಸ್)
• ಉಚಿತ ಸಂಘ
• ಮೀಸಲಾತಿಗಳು (ಪ್ಯಾರಾಪ್ರಾಕ್ಸ್)
• ಹಿಪ್ನಾಸಿಸ್

ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನದ ಮುಖ್ಯ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳು

• ಸಾಮೂಹಿಕ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆ (ಕಾರ್ಲ್ ಜಂಗ್)
• ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ (ಫ್ರಾಯ್ಡ್)
• ಮನೋಲೈಂಗಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ಫ್ರಾಯ್ಡ್)
• ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು (ಫ್ರಾಯ್ಡ್)
• ಸೈಕ್ (ಫ್ರಾಯ್ಡ್)
• ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಪ್ರದೇಶ

• ಚಿಕಿತ್ಸೆ (ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ)
• ಕನಸಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ
• ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ (ಎರಿಕ್ಸನ್, ಫ್ರಾಯ್ಡ್)
• ನೈತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ಸೂಪರ್ರೆಗೊ)
• ಲಗತ್ತು (ಬೌಲ್ಬಿ)
• ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ
• ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ (ಸ್ಥಳಾಂತರ/ಥಾನಟೋಸ್)
• ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರದ ತತ್ವಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

ಊಹೆಗಳ

• ನಡವಳಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣಗಳು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ.
• ಮಾನಸಿಕ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆ: ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಕಾರಣ(ಗಳು) ಇರುತ್ತದೆ.
• ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳು ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿವೆ.
• ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಬಾಲ್ಯದ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ.

ಏನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ

• ಉಚಿತ ಸಂಘ
• ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಕೇಸ್ ವಿಧಾನದ ಜನಪ್ರಿಯತೆ
• ಪ್ರಕ್ಷೇಪಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು (TAT, Rorschach)
• ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು
• ಬಾಲ್ಯದ ಮಹತ್ವ

ಕೃತ್ತಿಕಾ

• ಅವೈಜ್ಞಾನಿಕ (ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಬೆಂಬಲ)
• ವಿಧಾನಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ - ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ
• ಪಕ್ಷಪಾತದ ಮಾದರಿ (ಉದಾ. ವಿಯೆನ್ನಾದ ಮಧ್ಯವಯಸ್ಕ ಮಹಿಳೆಯರು)
• ಧ್ಯಾನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು (ಉದಾ, ಚಿಂತನೆ, ಸ್ಮರಣೆ)
• ತುಂಬಾ ನಿರ್ಣಾಯಕ (ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಲ್ಲ)
• ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲಾಗದ

ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೆಲವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಕೇವಲ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನೆಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆ ಅಥವಾ 2-ಬದಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ನ ಅವಲೋಕನಗಳಿಂದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನವು ತುಂಬಾ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ (ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಣೆ).

ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಇತರ ಲೇಖನಗಳು:

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮಾನವತಾವಾದ ಅರಿವಿನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮಾನಸಿಕ ರಕ್ಷಣೆ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಎಂದರೇನು? ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮಾತುಗಳು ಎರಿಕ್ ಎರಿಕ್ಸನ್ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ಮಾನವೀಯ ಮನೋಸಾಮಾಜಿಕ ಗ್ರಾಹಕ

ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನವು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕ್ಲೈಂಟ್ ಮತ್ತು ಥೆರಪಿಸ್ಟ್ ನಡುವೆ ಬೆಳೆಯುವ ಸಂಬಂಧವು ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ರೋಗಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಲೈಂಟ್ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳುವುದನ್ನು ರೋಗಿಯೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಧಾನರೋಗಿಯ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸ, ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿರ್ದೇಶನ ತತ್ವಗಳು. ನಂತರ 3. ವಿಶ್ಲೇಷಕ ಮತ್ತು ರೋಗಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇದು ರೋಗಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು.

3. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಊಹೆಯಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಅವರು ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿವು ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಈ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು, ಜೀವನ ಮತ್ತು ವಿನಾಶ ಅಥವಾ ಸಾವಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದಂತಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು.

ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ:

• 1. ನಡವಳಿಕೆಯು ಮಾನಸಿಕ ಷರತ್ತುಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಮಾನಸಿಕ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆ).
• 2. ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗಿಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣಗಳು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತೇವೆ:
• 1. ಜನರು ನೋವು ಮತ್ತು ಅಹಿತಕರತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ನಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
• 2. ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಿಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಅವು ಸಿಡಿಯುತ್ತವೆ, ಅಥವಾ ಅವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವೇಷ ಹಾಕುತ್ತವೆ.
• 3. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ ವಿಶೇಷ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ- ಕಾಮಾಸಕ್ತಿ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಲೈಂಗಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೈಂಗಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಳೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 3. ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಿನ ಕಡೆಗೆ ಅದರ ದಿಕ್ಕಿನ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ನಂಬಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒತ್ತಡವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪರಿಸರದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ.

3. ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರಚನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ರಚನೆಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಆಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಐಡಿ, ಅಹಂ ಮತ್ತು ಸುಪರೆಗೊ (ಇದು, ನಾನು, ಸೂಪರ್-I)

ಐಡಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನವಾಗಿದೆ. 3. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ರಚನೆಯ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ತಳೀಯವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐಡಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಐಡಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಹಜತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಜೈವಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು(ನಿದ್ರೆ, ಆಹಾರ, ಇತ್ಯಾದಿ). 3. ಐಡಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವಿನ ವಾಹಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ನಂಬಿದ್ದರು.

ಐಡಿಯಿಂದ ಅಹಂಕಾರ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. 3. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಈ "ನಾನು" ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ - ಇದು "ಇದು" ನ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ನೇರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಬದಲಾವಣೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಹೊರಪ್ರಪಂಚಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮೂಲಕ. ಇದು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಅದರ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ತತ್ತ್ವದೊಂದಿಗೆ "IT" ನಲ್ಲಿ ಅನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುವ ಸಂತೋಷದ ತತ್ವವನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. "ನಾನು" ಗಾಗಿ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಸಹಜತೆ ವಹಿಸುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಹಂಕಾರವು ಐಡಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪ್ರಚೋದಕಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಕ್ರಮೇಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಐಡಿಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಹಂಕಾರವು ಬಾಹ್ಯ (ಪರಿಸರ) ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ (ಐಡಿ) ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ನಿರಂತರ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಳ ಅಥವಾ ಇಳಿಕೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ "ಒತ್ತಡ" ಅಥವಾ "ವಿಶ್ರಾಂತಿ" ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಹಂಕಾರವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮುಂದಿನ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಪರ್ಇಗೋ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. 3. ಸೂಪರ್ ಅಹಂ ಮೂರು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ನಂಬಿದ್ದರು: ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ, ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳ ರಚನೆ.

ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುವುದು, ಸುಪರೆಗೊ ಜಾಗೃತ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ; ಪೋಷಕರ ಸೂಚನೆಗಳ ಮೂಲಕ ರೂಪುಗೊಂಡ ಈ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸ್ವಯಂ-ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಅಹಂಕಾರದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಸ್ವಯಂ ಅವಲೋಕನವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರ್ಶಗಳ ರಚನೆಯು ಸುಪರೆಗೊದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಅಹಂಕಾರವು ಆತಂಕದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತದೆ, ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ನಿಗ್ರಹ, ಉತ್ಪತನ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ರಚನೆ, ನಿರಾಕರಣೆ, ಸ್ಥಿರೀಕರಣ, ಹಿಂಜರಿತ, ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣ.

ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕರು ರೋಗಿಯು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೂಲವು ತನ್ನೊಳಗೆ ಇದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನ ತೊಂದರೆಗಳು ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ, ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ಬಯಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, K. ಹಾರ್ನಿ ಪ್ರಕಾರ, ರೋಗಿಯು ಮೂರು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ:

¦ “ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ;

¦ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಚಾಲನಾ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಿ;

¦ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ.

ಕ್ಲೈಂಟ್‌ನ ಉಚಿತ ಸಂಘಗಳು ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೂಲ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಉಚಿತ ಸಂಘಗಳನ್ನು "ಉತ್ಪಾದಿಸುವ" ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಅಥವಾ ಅಸಮರ್ಥತೆಯು K. ಹಾರ್ನಿಗೆ ರೋಗಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು:

• * ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸಂಘಗಳು ಭಯ ಅಥವಾ ಆಂತರಿಕ ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ರೋಗಿಗಳು;
• * "ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು" ಧರಿಸುವ ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಸಂಘಗಳನ್ನು "ಆಕ್ರಮಣ" ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸದ ರೋಗಿಗಳು;
• * ವಿಶ್ಲೇಷಕರ ಸಕ್ರಿಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿಲ್ಲದೆ ಉಚಿತ ಸಂಘಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ರೋಗಿಯು.

ಕ್ಲೈಂಟ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸ್ವಭಾವದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಕರಿಂದ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕ್ಲೈಂಟ್ ಸ್ವತಃ. ಈ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವ, ಜೊತೆಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈಂಟ್‌ನ ಜೀವನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಆರಂಭಿಕ ಅನುಭವಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಲೈಂಟ್ ಅರಿವಿನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಡೈನಾಮಿಕ್ (ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್) ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಒಳನೋಟ-ಆಧಾರಿತ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶೋಧನಾತ್ಮಕ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೈಕೋಥೆರಪಿಯಲ್ಲಿ ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ನಿರ್ದೇಶನದ ಆಧಾರವು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನದ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನವು ಹಿಂದೆ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಕ್ಲೈಂಟ್ನ ಕ್ರಮೇಣ ಅರಿವಿನ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ನೋವಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಗುಪ್ತ ಸಂಘರ್ಷಗಳುಗ್ರಾಹಕ. ರೋಗದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಗುಪ್ತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ನೋವಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೆಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನವಾಗಿವೆ.

ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ (3. ಫ್ರಾಯ್ಡ್). ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ:

• 1) ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ (ಜಂಗ್ - ಎಸ್. ಜಿ. ಜಂಗ್);
• 2) ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ(ಆಡ್ಲರ್ - ಎ. ಆಡ್ಲರ್);
• 3) ವೋಲಿಶನಲ್ ಥೆರಪಿ ಆಫ್ ಶ್ರೇಣಿ (O. ಶ್ರೇಣಿ);
• 4) ಸಕ್ರಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಸ್ಟೀಕಲ್ (ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸ್ಟೆಕೆಲ್);
• 5) ಸುಲ್ಲಿವಾನ್‌ನ ಇಂಟರ್‌ಪರ್ಸನಲ್ ಸೈಕೋಥೆರಪಿ (N. S. ಸುಲ್ಲಿವಾನ್);
• 6) F. ಫ್ರಾಮ್‌ರೀಚ್‌ಮನ್‌ನಿಂದ ತೀವ್ರವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ;
• 7) ಹಾರ್ನಿ (ಕೆ. ಹೋಮಿ) ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ;
• 8) ಮಾನವೀಯ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ (Fromm - E. Fromm);
• 9) ಅಹಂ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಕ್ಲೈನ್ ​​(M. ಕ್ಲೈನ್);
• 10) ಚಿಕಾಗೋ ಶಾಲೆ(ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ - F. G. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್, ಫ್ರೆಂಚ್ - T. M. ಫ್ರೆಂಚ್);
• 11) ಡಾಯ್ಚ್‌ನಿಂದ ಸೆಕ್ಟರ್ ಥೆರಪಿ (ಎಫ್. ಡಾಯ್ಚ್), ಕಾರ್ಪ್‌ಮ್ಯಾನ್ (ಬಿ. ಕಾರ್ಪ್‌ಮನ್) ಪ್ರಕಾರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ;
• 12) ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ (Sifneos - R. E. Sifneos, Malan - D. N. Malan, Bellak - A. S. Beliak);
• 13) ಸೈಕೋಬಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಥೆರಪಿ ಮೇಯರ್ (ಎ. ಮೇಯರ್);
• 14) ಮಾಸ್ಸೆರ್‌ಮ್ಯಾನ್ನ ಬಯೋಡೈನಾಮಿಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ (ಜೆ. ಎನ್. ಮಾಸ್ಸೆರ್‌ಮ್ಯಾನ್);
• 15) ರಾಡೋದ ಅಡಾಪ್ಟೇಶನ್ ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ (ಎಸ್. ರಾಡೋ);
• 16) ಹಿಪ್ನೋಅನಾಲಿಸಿಸ್ (ವೋಲ್ಬರ್ಗ್ - ಎಲ್. ಆರ್. ವೋಲ್ಬರ್ಗ್).

ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಇಂಟ್ರಾಸೈಕಿಕ್ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ನರರೋಗಗಳ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಈ ಹೋರಾಟದ ಮುಖ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು: “ಸಹಜವಾದ ಜೀವನದ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧದ ನಡುವಿನ ಇಂಟ್ರಾಸೈಕಿಕ್ ಸಂಘರ್ಷದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ” ಅವರು ನರರೋಗಗಳ ಎಟಿಯಾಲಜಿಯನ್ನು ಲೈಂಗಿಕ ಸ್ವಭಾವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಿಧಾನವು ಐದು ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ, ಆರ್ಥಿಕ, ರಚನಾತ್ಮಕ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ರೂಪಾಂತರ.

ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪರಂಪರೆಯು ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ.

• 1. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೆಂದರೆ ಮಾನವ ಸಹಜ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು, ಅವುಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವರ ನಿಗ್ರಹ, ಇದರ ಮೂಲಕ ನೋವಿನ ಭಾವನೆಗಳು ಅಥವಾ ಅಹಿತಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
• 2. ಅಂತಹ ದಮನವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ, ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯು ಅಸಹಜ ಕಾಮಾಸಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಲೈಂಗಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
• 3. ಅಸಹಜ ಮನೋಲೈಂಗಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬೇರುಗಳು ದೂರದ ಹಿಂದೆ, ಬಾಲ್ಯದ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಅಥವಾ ಆಘಾತಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೋಷಕರ ಈಡಿಪಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವಿರುದ್ಧ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ.
• 4. ಈಡಿಪಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ.
• 5. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ನಾವು ಜೈವಿಕ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ (ಅಥವಾ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು - ಐಡಿ) ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ಬಾಹ್ಯ ವಾಸ್ತವಅಹಂ - ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಅಥವಾ ಮಾನದಂಡಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ (SuperEgo).
• 6. ಮಾನಸಿಕ ನಿರ್ಣಾಯಕತೆ ಅಥವಾ ಕಾರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬದ್ಧತೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ನಡವಳಿಕೆಯಂತಹ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿನ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಆಧಾರವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಪುನರಾವರ್ತನೆ.

ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ಸೈಕೋಥೆರಪಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಅರಿವು ಅವರ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ (ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲು), ಮತ್ತು ಈ ವಿಧಾನದ ಬಳಕೆಯು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಬಹುದು, ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ರೋಗಗಳು.

ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ರೋಗಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ದಮನಿತ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ (ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವ) ಅರ್ಥವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಮರೆಮಾಚುವ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಪರೋಕ್ಷ ರೂಪಗಳನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ, ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಿಚ್ಚಿಡುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಗುರಿಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಡೈನಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮೌಖಿಕೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ರೋಗಿಯ ಮುಕ್ತ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕನ ವರ್ಗಾವಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಸೇರಿವೆ. ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕನ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಮುಖಾಮುಖಿ, ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆ. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ಉಚಿತ ಸಂಘದ ತಂತ್ರವು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ರೋಗಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ "ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡದ" ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ "ಕಚ್ಚಾ" ವಸ್ತುವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಇದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಕನಸುಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು 3. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ "ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಗೆ ರಾಜ ಮಾರ್ಗ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ರೋಗಿಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿದೆ; ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖವಲ್ಲದ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಗಮನಕ್ಕೆ ತರುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಘಟನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಥ ಅಥವಾ ಕಾರಣವನ್ನು (ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ) ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ; ವಿವರಣೆಯು ಪುನರಾವರ್ತನೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ವಸ್ತುವನ್ನು ರೋಗಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವವರೆಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧಗಳ ಕ್ರಮೇಣ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಪರಿಶೋಧನೆ.

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಸ್ತೃತತೆಯು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕರಣೆಯು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸಮಯದ ಹೊರಗೆ ರೋಗಿಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

ಈ ವಿಧಾನದೊಳಗೆ, ನಾವು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಕೆಳಗಿನ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ:

• ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ (ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲಭೂತ);
• ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ 3. ಫ್ರಾಯ್ಡ್;
• ಕೆ. ಜಂಗ್ ಅವರಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ;
• A. ಆಡ್ಲರ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ;
• ಕೆ ಹಾರ್ನಿಯವರ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ;
• ಮಕ್ಕಳ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ;
• J. ಲಕಾನ್ ರ ರಚನಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ;
• ವಹಿವಾಟಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ;
• ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ಸೈಕೋಥೆರಪಿ;
• ಸಂಕೇತ ನಾಟಕ.

ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಇತಿಹಾಸವು 1880 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಯೆನ್ನೀಸ್ ವೈದ್ಯರಾದ ಜೆ. ಬ್ರೂಯರ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಒಬ್ಬ ರೋಗಿಯು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಉನ್ಮಾದದ ​​ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಸಂಮೋಹನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು (ಕ್ಯಾಥರ್ಸಿಸ್) ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಆಘಾತಕಾರಿ ಘಟನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಂಮೋಹನ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ, ರೋಗಿಯು ಸಂಮೋಹನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಿದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಇತರ ರೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿದರು ಮತ್ತು ಬ್ರೂಯರ್ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು.

• 3. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ನರರೋಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ ಈಡಿಪಸ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಗಳು ನರರೋಗದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಬಾಲ್ಯದ ಡ್ರೈವುಗಳು ದಮನದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ತಡೆಗೋಡೆಯನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದಾಗ ರೋಗಲಕ್ಷಣದ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನೈತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಭಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ನಿಷೇಧಿತ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಬಿಡುಗಡೆಯು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಆತಂಕದ ಅಹಿತಕರ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಅನಗತ್ಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೊರಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಮನಸ್ಸು ಈ ಅಪಾಯದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅಂದರೆ. ದಮನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದಂತೆ.
• 3. ನ್ಯೂರೋಟಿಕ್ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದನು ಸಮಾನವಾಗಿನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಎರಡೂ ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಡ್ರೀಮ್ಸ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿದ್ರೆಯಂತಹ ಬದಲಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹಗಲಿನ ಜೀವನದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಘರ್ಷದ ತತ್ವ ಮತ್ತು ರಾಜಿ ರಚನೆಯ ಮೂಲಕ, ಕನಸಿನಿಂದ ದೃಶ್ಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು ದೈನಂದಿನ ಭಾಷೆ.

• ನೋಡಿ: ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪರಿಚಯ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶ. 3 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., ಅಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಲ್ಯಾನ್, 2002.

ಜ್ಞಾನದ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿ

ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಸೈಟ್ಗೆ">

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವನ್ನು ಬಳಸುವ ಯುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ.

http://www.allbest.ru/ ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ನ ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನ

ಪರಿಚಯ

ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಧಾನಗಳು. ಈ ವಿಧಾನಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆ ಅದರ ರಚನೆ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಧ್ಯಯನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ (ರಚನೆ) ಎಂದರೇನು, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ (ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ), ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏಕೆ ಅಂತಹದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು(ಅಭಿವೃದ್ಧಿ). ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು: ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್, ಅರಿವಿನ, ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕವಾದಿ, ನಾವು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಈ ಪ್ರಬಂಧವು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸ್ಥಾಪಕನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ.

1. ಸಮಸ್ಯೆಗಳುಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ

ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಸ್ಯೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಮೂಲಭೂತ ಅಂತರಶಿಸ್ತೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಇದು ವಿವಿಧ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇಂದಿಗೂ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ವ್ಯರ್ಥವಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ, ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ, ಗೋಚರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಗೋಚರವಾಗಿರುವ ಸಾವಿರಾರು ಎಳೆಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅದರ ಹೊರಗೆ ಅವನು ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ನಿಖರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ - ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು "ಸಮಾಜ-ವ್ಯಕ್ತಿ" ಸಂಬಂಧವು ಮೂಲಭೂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ.

ನಾವು "ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ತಿರುಗೋಣ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮನುಷ್ಯ - ಇವು ನಿಕಟವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳುವಸ್ತುವಾಗಿದೆ ವಿವಿಧ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು: ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವ ವಿಕಾಸದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಜಾತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ, ಅಂದರೆ. ಜೈವಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನು ಅನನ್ಯ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಈ ಸ್ವಂತಿಕೆ, ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ವಂತಿಕೆ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಧಾನಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ, ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಗಳು. ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿ, ಸಕ್ರಿಯ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನಹೊಂದಿರುವ ಸ್ವಂತ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು, ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಒದಗಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳು ಸ್ವಂತ ಪ್ರಭಾವಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ.

ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳು, ಅವನ ಸಂವಹನದ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರು, ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮಾನವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜೈವಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸಹ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತ ವಿಷಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ: "ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ ಅಥವಾ ಸಾಕಷ್ಟು ಜಾಗೃತ ವಿಷಯವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ?", "ಎರಡು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಗುವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ?" ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದಾಗ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು, ಗುಂಪುಗಳು, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವಿಶಾಲವಾದ "ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ" ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ರೂಪಿಸಬಹುದು: ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ: "ವ್ಯಕ್ತಿ", "ವೈಯಕ್ತಿಕ", "ವೈಯಕ್ತಿಕತೆ", "ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ". ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಸಮಾನಾರ್ಥಕಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಛಾಯೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಮನುಷ್ಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಏಕೈಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದರ "ಮೊದಲ ಇಟ್ಟಿಗೆ" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಗುಂಪಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಜೀವರಾಸಾಯನಿಕ, ನರಭೌಗೋಳಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ("ಅಲೌಕಿಕ", ಸಾಮಾಜಿಕ) ಸಾರ, ಅಂದರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ವದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ:

1. ಸಿಸ್ಟಮ್ ಗುಣಮಟ್ಟವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಪರ್ಕಮತ್ತು ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ;

2. ವಿಷಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳುಮತ್ತು ಜಾಗೃತ ಚಟುವಟಿಕೆ.

2. ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ನ ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನ

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನ ಅಥವಾ ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್.

"ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್" ಎಂಬ ಪದವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಲನೆ, ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೊಳೆತ, ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನೊಳಗಿನ ಶಕ್ತಿಗಳ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನವು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನೊಳಗಿನ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸ್ವತಂತ್ರ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ (ಸಂವಾದ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟ) ಮೂಲಕ. ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನವು ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂಬ ಊಹೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಸ್ವಂತ ಚಳುವಳಿಗಳುಮತ್ತು ಶಾರೀರಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು.

K. ಜಂಗ್, A. ಆಡ್ಲರ್, O. ಶ್ರೇಣಿ, G. ಸುಲ್ಲಿವಾನ್, K. ಹಾರ್ನಿ, E. ಫ್ರೊಮ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಇಂದು ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಈ ವಿಧಾನಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಕೆಲಸ (ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನಗಳಲ್ಲಿ) ವಹಿವಾಟಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಸೈಕೋಡ್ರಾಮಾ (ಅದರ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಾಗಿ - ಸಿಸ್ಟಮ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು) ಮತ್ತು ದೇಹ-ಆಧಾರಿತ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಕೀಳರಿಮೆ ಸಂಕೀರ್ಣವೂ ಸಹ ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಸಂಬಂಧಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದೇಶೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ-ಆಧಾರಿತ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ V.N. ಮೈಸಿಶ್ಚೇವ್ - ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ಸೈಕೋಥೆರಪಿ. ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ-ಮಾನವೀಯ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಗತಿಯ ಮಾದರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ; ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೂಚನೆಗಳುಅಂತಹ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ನಿರ್ದೇಶನಗಳ ಮೇಲೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನೆನಪುಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರೆ, ನಾವು ಬಂಡೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವಂತೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ನಮಗೆ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ದಮನಿತ ಬಯಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು. ನೀವು ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಈ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಈ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಆಸೆಗಳು ಈಗ ನಿಮಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.

ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನವು ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಸರಳ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಆಳವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ಅವರು ಮೇಲ್ಮೈ ಮೇಲೆ ಮಲಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿರಬಹುದು. "ಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ", "ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ತಳ್ಳಿದರೆ, ಪ್ರತಿರೋಧವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ...".

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಆಳವಾದ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹವಾದುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಲ್ಲ. ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಯಂ-ತರಬೇತಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣ ವಿಸರ್ಜನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಾದರಿಗಳಿವೆ, ಇದು ಕೆಲವು ಆಂತರಿಕ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆಳವಾದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಕೇವಲ "ಆಂತರಿಕ ಶಬ್ದ" ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ.

ಎಲ್ಲಾ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಂತರಿಕ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದಾಗ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜುಂಗಿಯಾನಿಸಂನಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಅಗತ್ಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ವಿಧಾನಆಳವಾದ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ನ ಪ್ರಭಾವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಾಹ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬಹುದು, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಮತ್ತು ಸಮಂಜಸವಾದ ಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಗ್ರಾಹಕರು ಮಾನವ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ? - ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ಇದು ಸರಳವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ. ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಕಾನೂನುಗಳ ಜ್ಞಾನವು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಊಹಿಸಲು (ಕನಿಷ್ಠ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ) ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಬೇಡಿಕೆಯಿಲ್ಲ. ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಗ್ರಾಹಕನ ಆಂತರಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಅವನ ಅರಿವು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ: ಅರಿವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು ಅಥವಾ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರದಿರಬಹುದು.

ಸಿಗ್ಮಂಡ್ಫ್ರಾಯ್ಡ್

ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆ, ಯಾಕೋವ್, 41 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಮದುವೆಯಿಂದ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಅವರ ತಾಯಿ, ಜಾಕೋಬ್ ಅವರ ಮೂರನೇ ಪತ್ನಿ ಅಮಾಲಿಯಾ ನಟನ್ಸನ್ 21 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು. 1860 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಕುಟುಂಬವು ಹಣಕಾಸಿನ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ವಿಯೆನ್ನಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. 9 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಸ್ಪೆರ್ಲ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ( ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ), ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಮತ್ತು 17 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.

ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಥವಾ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ರಾಜಕೀಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನ, ಆದರೆ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸಿನ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅವರ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ದಾಟಲಾಯಿತು.

1873 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿಯೆನ್ನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. 1876 ​​ರಿಂದ 1882 ರವರೆಗೆ ಅವರು ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಬ್ರೂಕ್ ಅವರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಹಿಸ್ಟಾಲಜಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ನರ ಕೋಶಗಳು. 1881 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದರು ಮತ್ತು ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಮೆಡಿಸಿನ್ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಮಾರ್ಚ್ 1876 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಕಾರ್ಲ್ ಕ್ಲಾಸ್ ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ, ಈಲ್ನ ಲೈಂಗಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಪುರುಷ ಈಲ್ನಲ್ಲಿ ವೃಷಣಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಇದು ಅವರ ಮೊದಲ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿ. 1884 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚಿನ್ನದ ಕ್ಲೋರೈಡ್ನೊಂದಿಗೆ ನರಗಳ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಕಲೆ ಹಾಕುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು; ಕಲೆ ಹಾಕುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಪೂರ್ಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

1882 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಅವರನ್ನು ವಿಯೆನ್ನಾ ಜನರಲ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದವು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಸೆರೆಬ್ರಲ್ ಅನ್ಯಾಟಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆ ಆರಂಭಿಸಿದರು. 1880 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ರೂಯರ್ ಮತ್ತು ಜೀನ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಚಾರ್ಕೋಟ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು.

1886 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮಾರ್ಥಾ ಬರ್ನೇಸ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರು ತರುವಾಯ ಆರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಮಟಿಲ್ಡಾ (1887-1978), ಜೀನ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ (1889-1967, ಚಾರ್ಕೋಟ್ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ), ಆಲಿವರ್ (1891-1969), ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ (1892-1970), ಸೋಫಿಯಾ (1893-1920) ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ (1895- 1982). ಅನ್ನಾ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಅನುಯಾಯಿಯಾದರು, ಮಕ್ಕಳ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು.

1891 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರ "ಆನ್ ಅಫೇಸಿಯಾ" ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅದರ ಕೆಲವು ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮೆದುಳಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಕರಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ-ಆನುವಂಶಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಮನಸ್ಸಿನ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಶಾರೀರಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು. "ಡಿಫೆನ್ಸಿವ್ ನ್ಯೂರೋಸೈಕೋಸಸ್" (1894) ಮತ್ತು "ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟೀರಿಯಾ" (1895, I. ಬ್ರೂಯರ್ ಜೊತೆಗೆ) ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಮಾನಸಿಕ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಹಿಮ್ಮುಖ ಪರಿಣಾಮವಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಶಾರೀರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳುಮತ್ತು ರೋಗಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ದೈಹಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಅವಲಂಬನೆ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: "ದಿ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಡ್ರೀಮ್ಸ್" (1900); "ದಿ ಸೈಕೋಪಾಥಾಲಜಿ ಆಫ್ ಎವೆರಿಡೇ ಲೈಫ್" (1901); "ಆನ್ ಅರ್ಲಿ ರಿಕಲೆಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿನ್ಸಿ" (1910); "ಟೋಟೆಮ್ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಬೂ" (1913); "ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪರಿಚಯದ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು" (1916-1917); "ಆನಂದದ ತತ್ವವನ್ನು ಮೀರಿ" (1920); "ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ದಿ ಮಾಸಸ್ ಮತ್ತು ಅನಾಲಿಸಿಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಹ್ಯೂಮನ್ ಸೆಲ್ಫ್" (1921); "ನಾನು ಮತ್ತು ಇದು" (1923).

1923 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅಂಗುಳಿನ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಮಾಡಿದರು. ವಿಜ್ಞಾನಿ 33 ನೋವಿನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. 1930 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಗೋಥೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.

1938 ರಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾವನ್ನು ಜರ್ಮನಿಗೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ (ಆನ್ಸ್ಕ್ಲಸ್) ಮತ್ತು ನಾಜಿಗಳಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳ ಕಿರುಕುಳದ ನಂತರ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಸ್ಥಾನವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಯಿತು. ತನ್ನ ಮಗಳು ಅನ್ನಾವನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಗೆಸ್ಟಾಪೊದಿಂದ ವಿಚಾರಣೆಯ ನಂತರ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಥರ್ಡ್ ರೀಚ್ ಅನ್ನು ತೊರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಆದರೆ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವರನ್ನು ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬಿಡಲು ಯಾವುದೇ ಆತುರ ತೋರಲಿಲ್ಲ. "ಹಲವಾರು ಉತ್ತಮ ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ" ಗೆಸ್ಟಾಪೊಗೆ ಅವಮಾನಕರ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜರ್ಮನಿಯನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ ರೀಚ್ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ $ 4,000 ನ ಅಸಾಧಾರಣ "ಸುಲಿಗೆ" ಪಾವತಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನಿಶ್ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೇರಿ ಬೋನಪಾರ್ಟೆ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು - ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರ ರೋಗಿಯ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ - ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಲಂಡನ್‌ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ನ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1942 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಧೂಮಪಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಬಾಯಿಯ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ನಿಂದ ನೋವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಅವರು 1939 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಶುರ್ ಅವರನ್ನು ದಯಾಮರಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಕೇಳಿದರು, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಟ್ರಿಪಲ್ ಡೋಸ್ ಮಾರ್ಫಿನ್ ನೀಡಿದರು, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 23 ರಂದು 83 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್

ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟಗಳು

ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ. "ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಮೂರು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಮನೋರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ವಿಧಾನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳುಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನ. ಚಿಕಿತ್ಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದೊಂದಿಗೆ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂಪರ್ಕವು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜಟಿಲತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಘಟನೆಯ ಕುರಿತು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಮೊದಲು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ, ಇದನ್ನು ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ನ "ಸ್ಥಳಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾದರಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸಂಘಟನೆಯ ಸ್ಥಳಾಕೃತಿಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಈ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಪೂರ್ವಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳಂತಹ ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಈ "ಅತೀಂದ್ರಿಯ ನಕ್ಷೆ" ಅನ್ನು ಬಳಸಿದರು.

ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇದೀಗ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬರೆದ ಲೇಖಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು, ಜೊತೆಗೆ ಮುಂಬರುವ ಹಸಿವಿನ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾವನೆ. ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ (ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಸ್ಮರಣೆ) ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಗೋಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಆಯ್ದ ವಿಂಗಡಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ಸಂಕೇತಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯವು ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಜಾಗೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗಮನವು ಇತರ ಸೂಚನೆಗಳತ್ತ ಚಲಿಸುವಾಗ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪೂರ್ವಪ್ರಜ್ಞೆ ಅಥವಾ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಶೇಕಡಾವಾರು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ " ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮೆಮೊರಿ”, ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರಯತ್ನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಮರಳಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಳೆದ ಶನಿವಾರ ರಾತ್ರಿ ನೀವು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ನೀವು ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ನಗರಗಳು; ನಿಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಥವಾ ನಿನ್ನೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ನೀವು ಮಾಡಿದ ವಾದ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪೂರ್ವಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಜಾಗೃತ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ಸೇತುವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರದೇಶ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸು- ಇದು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆ. ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಹಜ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಭಂಡಾರವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ತುಂಬಾ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ನೆನಪುಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಮರೆತುಹೋದ ಬಾಲ್ಯದ ಆಘಾತಗಳು, ಪೋಷಕರ ಕಡೆಗೆ ಅಡಗಿರುವ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ದಮನಿತ ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆಗಳು. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂತಹ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ವಸ್ತುವು ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅರ್ಥವನ್ನು ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳುಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ. 18 ನೇ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೆಲವು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವು ಅರಿವಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಜೀವನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆಯನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅಮೂರ್ತತೆಯಾಗಿ ನೋಡಬಾರದು, ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದಾದ ವಾಸ್ತವವೆಂದು ಅವರು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಮಹತ್ವದ ಅಂಶಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಗೋಳದ ಹೊರಗಿರುವ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಡ್ರೈವ್‌ಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ಅವರು ಗುರುತಿಸಲು ಅಥವಾ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಲವಾದ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಅನುಭವಗಳು, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅನುಭವಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅರಿವಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ವೇಷ ಅಥವಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು, ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯಂತೆಯೇ ಸಹಜ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳುಕನಸುಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಆಟ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ರೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಈ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಬಳಸಿದರು.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರಚನೆ

ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸಂಘಟನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ವಿವರಣೆಗಳಿಗೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 20 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ತನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದನು: ಐಡಿ, ಅಹಂ ಮತ್ತು ಸೂಪರ್ಇಗೋ (ಐಡಿ, ಅಹಂ, ಸೂಪರ್ಇಗೋ). ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಈ ತ್ರಿಪಕ್ಷೀಯ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಈ ಘಟಕಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ರಚನೆಗಳು" ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಇದು. ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ಗೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ, ಸಹಜ ಮತ್ತು ಸಹಜ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಶಕ್ತಿಯುತಗೊಳಿಸುವ ಸಹಜ ಜೈವಿಕ ಡ್ರೈವ್‌ಗಳಿಗೆ (ತಿನ್ನುವುದು, ಮಲಗುವುದು, ಮಲವಿಸರ್ಜನೆ, ಸಂಯೋಗ) ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಪ್ರಕಾರ, ಐಡಿಯು ಡಾರ್ಕ್, ಜೈವಿಕ, ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿದೆ, ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮೂಲ ರಚನೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಎಲ್ಲದರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ತತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮಾನವ ಜೀವನ- ಜೈವಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಂದ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ) ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ತಕ್ಷಣದ ವಿಸರ್ಜನೆ. ಎರಡನೆಯದು, ಅವರು ತಡೆಹಿಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯದಿದ್ದಾಗ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಉದ್ವೇಗದ ತಕ್ಷಣದ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ಆನಂದ ತತ್ವ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಇತರರಿಗೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆಯೇ, ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ, ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಮತ್ತು ನಾರ್ಸಿಸಿಸ್ಟಿಕ್ (ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಸ್ವಾರ್ಥಿ) ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತದೆ. ಐಡಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಭಯ ಅಥವಾ ಆತಂಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅದು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ - ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ನಂಬಿದ ಸತ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದನ್ನು ಕುರುಡು ರಾಜನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಅವನ ಕ್ರೂರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವು ಅವನನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿ ಐಡಿಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಐಡಿಯು ಉದ್ವೇಗದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಎರಡು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ: ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಸಂಕೇತಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಒತ್ತಡವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಜನ್ಮಜಾತ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು- ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಶ್ವಾಸೇಂದ್ರಿಯ ಪ್ರದೇಶದ ಕೆರಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕೆಮ್ಮು ಮತ್ತು ಸ್ಪೆಕ್ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬಿದ್ದಾಗ ಕಣ್ಣೀರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಿರಿಕಿರಿ ಅಥವಾ ಉದ್ವೇಗದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಂದು ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಚಲನೆಯು ಹಸಿದ ಮಗುವಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರಿಫ್ಲೆಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಯೆಯು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾದಾಗ, ಐಡಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರ್ಯವು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯದ ತೃಪ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುವಿನ ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಹಸಿದ ಮಗುವಿನ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ತಾಯಿಯ ಸ್ತನ ಅಥವಾ ಹಾಲಿನ ಬಾಟಲಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಇತರ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಕನಸುಗಳು, ಭ್ರಮೆಗಳು ಅಥವಾ ಮನೋವಿಕೃತಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆನವಜಾತ ಶಿಶುಗಳು.

ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮಾನವ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ, ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ನೈಜ ಮತ್ತು ಅವಾಸ್ತವ, "ಸ್ವಯಂ" ಮತ್ತು "ಸ್ವಯಂ ಅಲ್ಲ" ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ದುರಂತವೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮರುಭೂಮಿಯ ಮೂಲಕ ಅಲೆದಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀರು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮರೀಚಿಕೆ ನಡುವೆ). ಅಗತ್ಯ ತೃಪ್ತಿಯ ಕೆಲವು ಬಾಹ್ಯ ಮೂಲಗಳು ಕಾಣಿಸದಿದ್ದರೆ ಈ ರೀತಿಯ ಗೊಂದಲವು ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಮುಂದೂಡುವುದನ್ನು ಶಿಶುವಿಗೆ ಕಲಿಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕೆಲಸ ಎಂದು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ವಾದಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚವಿದೆ ಎಂದು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ಕಲಿತಾಗ ವಿಳಂಬವಾದ ತೃಪ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಮೊದಲು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಈ ಜ್ಞಾನದ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಎರಡನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರಚನೆ, ಸ್ವಯಂ, ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾನು ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಮಾನಸಿಕ ಉಪಕರಣದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚವು ವಿಧಿಸುವ ಮಿತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಐಡಿಯ ಆಸೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಪೂರೈಸಲು ಅಹಂಕಾರವು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. I ಐಡಿಯಿಂದ ಅದರ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದರಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅದರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಐಡಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ ದೇಹದ ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಐಡಿಯ ಸಹಜ ಅಗತ್ಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ಅಹಂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ನೈಜ ಘಟನೆಗಳುಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಹಾರದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಹಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒತ್ತಡವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಆಹಾರದ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಆಹಾರದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು. ಅಂದರೆ, ಒತ್ತಡ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಸೇವಿಸಲು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಐಡಿ ತನ್ನ ಸಹಜ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಕಲೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಗುರಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು, ಯೋಚಿಸಲು, ಕಾರಣ, ಗ್ರಹಿಸಲು, ನಿರ್ಧರಿಸಲು, ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದರಂತೆ, Id ನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.

ಐಡಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರ ಸ್ವಭಾವವು ಆನಂದದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಹಂ ವಾಸ್ತವದ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ, ಇದರ ಉದ್ದೇಶವು ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಕ್ಷಣದವರೆಗೆ ಸಹಜತೆಯ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜೀವಿಗಳ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು. ಸೂಕ್ತವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಬಾಹ್ಯ ವಾತಾವರಣ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ Id ಯ ಕಚ್ಚಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಂಧಿಸಲು, ಮರುನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಅಥವಾ ಕ್ರಮೇಣ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ರಿಯಾಲಿಟಿ ತತ್ವವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೂಕ್ತವಾದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುವವರೆಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಅಗತ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಳಂಬವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಆದರ್ಶವಾದಾಗ, ಸಂತೋಷದ ತತ್ವವು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ರಿಯಾಲಿಟಿ ತತ್ವವು ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಅಳತೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅಹಂ, ಐಡಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ರಿಯಾಲಿಟಿ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮಧ್ಯಮ ಒತ್ತಡವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ಅನುಭವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ದ್ವಿತೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಕರೆದ ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅಹಂಕಾರವು ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಹಜ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾನು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ " ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಸಂಸ್ಥೆ»ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಂಭವಿಸುವ ಪ್ರದೇಶ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳುಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆ ಪರಿಹಾರ. ನಂತರ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸ್ವಯಂ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದು ಇದರಿಂದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಮನಸ್ಸಿನ ಕಾರ್ಯ.

ಸೂಪರ್-ಅಹಂ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು, ಅವನು ತನ್ನ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ "ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ" ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ರಚನಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ - ಸೂಪರ್-ಐ ರಚನೆಯ ಮೂಲಕ.

ಅಹಂಕಾರವು ಕೊನೆಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು, ಆಂತರಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳುಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳು. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಮಾನವ ದೇಹವು ಸೂಪರ್ ಅಹಂನೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಮಕ್ಕಳು ಅದನ್ನು ಪೋಷಕರು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಇತರ "ರಚನಾತ್ಮಕ" ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದದ ಮೂಲಕ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸೂಪರ್-ಅಹಂ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಮೇಲೆ ಮಗುವಿನ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅವಲಂಬನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ, ಮಗುವು "ಸರಿ" ಮತ್ತು "ತಪ್ಪು" ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಅನೈತಿಕ (ಸುಮಾರು ಮೂರರಿಂದ ಐದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರು) ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಹಂಕಾರವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಪೋಷಕರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಕೆಟ್ಟ ನಡತೆ. ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಈ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತರಲು ಮಗು ಕಲಿಯುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಗುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ (ಶಾಲೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪೀರ್ ಗುಂಪುಗಳ ಮೂಲಕ), ಈ ಹೊಸ ಗುಂಪುಗಳು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸೂಪರ್ಇಗೋದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದ ನೈಜ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಗುವಿನ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ವಿರೂಪಗೊಳ್ಳಬಹುದಾದರೂ, ಸೂಪರ್-ಇಗೋವನ್ನು ಸಮಾಜದ "ಸಾಮೂಹಿಕ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ" ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು.

ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಸೂಪರ್ ಅಹಂ ಅನ್ನು ಎರಡು ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಅಹಂ. ಪೋಷಕರ ಶಿಸ್ತಿನ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪೋಷಕರು "ಅವಿಧೇಯ ನಡವಳಿಕೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಮಗುವನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸ್ವ-ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ನೈತಿಕ ನಿಷೇಧಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾಡಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದಾಗ ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ. ಅಹಂಕಾರದ ಲಾಭದಾಯಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಆದರ್ಶ ಅಹಂಕಾರ. ಪೋಷಕರು ಯಾವುದನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಾನೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಉನ್ನತ ಗುಣಮಟ್ಟ. ಮತ್ತು, ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರೆ, ಅದು ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಬಹುಮಾನ ಪಡೆದ ಮಗು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಪೋಷಕರ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ ಸೂಪರ್ಇಗೋವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಈ ತತ್ವವು ರಿಯಾಲಿಟಿ ತತ್ವದ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸೂಪರ್-ಅಹಂ, ಐಡಿಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಇದು ವಾಸ್ತವಿಕ ಗುರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆದರ್ಶವಾದಿ ಗುರಿಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ನಡವಳಿಕೆಯ ಚಾಲಕ ಶಕ್ತಿ

ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜನರು ಸಂಕೀರ್ಣ ಶಕ್ತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯು ಒಂದೇ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ನಂಬಿದ್ದರು (ಅಂದರೆ, ಅದು ಒಂದು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದರ ಪ್ರಮಾಣ ಅದೇ ರೀತಿ ಉಳಿದಿದೆ). ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವಪ್ರಕೃತಿ, ಅದನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಪದಗಳ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವು ಪ್ರಚೋದನೆಯ ನ್ಯೂರೋಫಿಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದೆ. ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೀಮಿತ ಪ್ರಮಾಣದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ; ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಗುರಿಯು ಈ ಶಕ್ತಿಯ ಅಹಿತಕರ ಶೇಖರಣೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ಪ್ರೇರಣೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೈಹಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಉತ್ಸಾಹದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ದೇಹದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಇದು ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಪ್ರಕಾರ, ದೈಹಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಆಸೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ಸ್ಟಿಂಕ್ಟ್ಸ್ ದೇಹದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಸಹಜ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ, ಬಿಡುಗಡೆ ಮತ್ತು ವಿಸರ್ಜನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು (ಚಿಂತನೆ, ಗ್ರಹಿಕೆ, ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆ) ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ವಾದಿಸಿದರು. ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಂತರದ ಪ್ರಭಾವವು ನೇರ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿರಬಹುದು, ಮರೆಮಾಚಬಹುದು. ಜನರು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಉದ್ವೇಗದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ - ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಈ ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು "ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಂತಿಮ ಕಾರಣ".

ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಗುಂಪುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು: ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು. ಮೊದಲ ಗುಂಪು (ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರಿನ ಎರೋಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ) ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಜಾತಿಗಳ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಭೌತಿಕ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮಹತ್ತರವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಫ್ರಾಯ್ಡ್, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅವಶ್ಯಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಮಾಸಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಕಾಮಾಸಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಈ ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಎಂದು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ದೇಹದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ಎರೋಜೆನಸ್ ವಲಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ದೇಹವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಎರೋಜೆನಸ್ ವಲಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಾಯಿ, ಗುದದ್ವಾರ ಮತ್ತು ಜನನಾಂಗಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎರೋಜೆನಸ್ ವಲಯಗಳು ಉದ್ವೇಗದ ಸಂಭಾವ್ಯ ಮೂಲಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಈ ವಲಯಗಳ ಕುಶಲತೆಯು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕಚ್ಚುವುದು ಅಥವಾ ಹೀರುವುದು ಬಾಯಿಯ ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಕರುಳಿನ ಚಲನೆಯು ಗುದದ ಆನಂದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಸ್ತಮೈಥುನವು ಜನನಾಂಗದ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೆಯ ಗುಂಪು - ಥಾನಾಟೋಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಾವಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು - ಕ್ರೌರ್ಯ, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಜೀವನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ, ಸಾವಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ವಿಶೇಷ ಹೆಸರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಜೈವಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಂತೆ ಪ್ರಮುಖವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಸಾವಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಎಂಟ್ರೊಪಿಯ ತತ್ವವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು (ಅಂದರೆ, ಥರ್ಮೋಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ನಿಯಮ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಡೈನಾಮಿಕ್ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ). ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್‌ನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ ಹೇಳಿದ್ದು: "ಜೀವನದ ಗುರಿ ಸಾವು." ಹೀಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ತಾವು ಬಂದ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳಲು ಬಲವಂತದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅಂದರೆ, ಜನರು ಸಾವಿನ ಅಂತರ್ಗತ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ನಂಬಿದ್ದರು.

ಯಾವುದೇ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ನಾಲ್ಕು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಮೂಲ, ಗುರಿ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆ. ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮೂಲವು ದೇಹದ ಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜೀವನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ನ್ಯೂರೋಫಿಸಿಯಾಲಜಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಸಿವು ಅಥವಾ ಬಾಯಾರಿಕೆ). ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಸಾವಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಗುರಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು. ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಹಜವಾದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಹಲವು ಮಾರ್ಗಗಳಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವು ಕನಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ (ಆನಂದ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ) ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇದೆ.

ವಸ್ತು ಎಂದರೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪರಿಸರದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಯಾವುದಾದರೂ ಸ್ವಂತ ದೇಹವೈಯಕ್ತಿಕ, ಸಹಜತೆಯ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು (ಅಂದರೆ, ಗುರಿ) ಒದಗಿಸುವುದು. ಸಹಜವಾದ ಆನಂದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಂದು ವಸ್ತುವು ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ವಸ್ತುಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಯತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಹಜ ಶಕ್ತಿಯ ವಿಸರ್ಜನೆಯನ್ನು ಮುಂದೂಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಸಹಜತೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಶಕ್ತಿ, ಬಲ ಅಥವಾ ಒತ್ತಡದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜಯಿಸಬೇಕಾದ ಅಡೆತಡೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು.

ಸಹಜ ಶಕ್ತಿಯ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೀಲಿಯು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶಕ್ತಿಯ ಬಿಡುಗಡೆ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡದ ಬಿಡುಗಡೆಯು ವರ್ತನೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬಯಸಿದ ವಸ್ತುವಿನ ಆಯ್ಕೆಯು ಅಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಬದಲಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬಹುದು.

ಎರಡು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಸ್ಥಳಾಂತರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ನಂಬಿದ್ದರು: ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ.

ಮಾನಸಿಕ ಲೈಂಗಿಕ ಹಂತಗಳು

ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಎರಡು ಆವರಣಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮೊದಲ, ಅಥವಾ ಆನುವಂಶಿಕ ಪ್ರಮೇಯ, ಬಾಲ್ಯದ ಅನುಭವಗಳು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ವಯಸ್ಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಭೂತ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು ಆರಂಭಿಕ ವಯಸ್ಸು, ಐದು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ. ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಮೇಯವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಲೈಂಗಿಕ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ (ಕಾಮ) ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ನಂತರ ದೇಹದ ಸಹಜ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಹಲವಾರು ಮಾನಸಿಕ ಲೈಂಗಿಕ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಾಲ್ಕು ಸತತ ಹಂತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಊಹೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ: ಮೌಖಿಕ, ಗುದ, ಫಾಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಜನನಾಂಗ.

ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮುಖ್ಯ ಒತ್ತು ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ಜೈವಿಕ ಅಂಶಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳು ಎರೋಜೆನಸ್ ವಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಅಂದರೆ, ದೇಹದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಲಿಬಿಡಿನಲ್ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಎರೋಜೆನಸ್ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಿವಿ, ಕಣ್ಣು, ಬಾಯಿ (ತುಟಿಗಳು), ಸ್ತನಗಳು, ಗುದದ್ವಾರ ಮತ್ತು ಜನನಾಂಗಗಳು ಸೇರಿವೆ.

"ಮನೋಲಿಂಗಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಮಾನವನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎರೋಜೆನಸ್ ವಲಯದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ದೇಹದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶವು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಮನೋಲೈಂಗಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಜೈವಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಬದಲಾಗದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಪ್ರತಿ ಹಂತಕ್ಕೂ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ವರ್ತನೆಗಳು, ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಪ್ರಕಾರ ಮನೋಲೈಂಗಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳು

	ವಯಸ್ಸಿನ ಅವಧಿ	ಲಿಬಿಡೋ ಸಾಂದ್ರತೆಯ ವಲಯ	ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಈ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ
ಮೌಖಿಕ	0 - 18 ತಿಂಗಳುಗಳು	ಬಾಯಿ (ಹೀರುವುದು, ಕಚ್ಚುವುದು, ಅಗಿಯುವುದು)	ಹಾಲುಣಿಸುವಿಕೆ (ಸ್ತನ ಅಥವಾ ಬಾಟಲಿಯಿಂದ). ತಾಯಿಯ ದೇಹದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು
ಗುದದ್ವಾರ	1.5 - 3 ವರ್ಷಗಳು	ಗುದದ್ವಾರ (ಮಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ತಳ್ಳುವುದು)	ಶೌಚಾಲಯ ತರಬೇತಿ (ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ)
ಫಾಲಿಕ್		ಜನನಾಂಗಗಳು (ಹಸ್ತಮೈಥುನ)	ರೋಲ್ ಮಾಡೆಲ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಒಂದೇ ಲಿಂಗದ ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ
ಸುಪ್ತ		ಗೈರು (ಲೈಂಗಿಕ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ)	ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು
ಜನನಾಂಗ	ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆ (ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆ)	ಜನನಾಂಗದ ಅಂಗಗಳು (ವಿಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ)	ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುವುದು; ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಶ್ರಮ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದು

ಆತಂಕದ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಶಾರೀರಿಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಮೂಲದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ರ ಆರಂಭಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಆತಂಕದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಈ ಆಸಕ್ತಿಯು ಮೊದಲು ಅವನನ್ನು (1890 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ) ಅವನ ಅನೇಕ ನರರೋಗ ರೋಗಿಗಳು ಅನುಭವಿಸಿದ ಆತಂಕವು ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಅಸಮರ್ಪಕ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಉದ್ವೇಗದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಔಟ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗದ ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ತರುವಾಯ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ವಿಸರ್ಜನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳದ ಉತ್ಸಾಹವು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಯದ ನರರೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ನರರೋಗಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದಂತೆ, ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಭಯದ ಅಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. 30 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು: ಆತಂಕವು ಅಹಂಕಾರದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಉದ್ದೇಶವು ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಬೆದರಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅಂತಹ ಆತಂಕವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆದರಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಪ್ರಬಂಧದ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನುಭವಿಸುವ ಆತಂಕದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲವು ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನ ಅಸಮರ್ಥತೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಶಿಶುಗಳು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಅಪಾಯದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಆತಂಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಘಾತಕಾರಿ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಜನ್ಮ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ತಾಯಿಯಿಂದ ಜೈವಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅನುಭವವು ಆಘಾತಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನಂತರದ ಸಂದರ್ಭಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಗುವನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಪರಿಚಿತಅಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ) ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ತೀವ್ರ ಆತಂಕ. ತೀವ್ರವಾದ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕತೆಯ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಯು ಜನನ, ಹಾಲುಣಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೇಶನ್ ಭಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಭವಗಳು ಹೆಚ್ಚಿದ ಉದ್ವೇಗ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.

ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ (ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸರದಿಂದ, ಐಡಿ ಅಥವಾ ಸೂಪರ್-ಇಗೋದಿಂದ), ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮೂರು ರೀತಿಯ ಆತಂಕವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ: ವಾಸ್ತವಿಕ, ನರಸಂಬಂಧಿ, ನೈತಿಕ.

ವಾಸ್ತವಿಕ ಆತಂಕ. ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿನ ನೈಜ ಅಪಾಯಗಳ (ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯಂತಹ) ಬೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಅರಿವಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕ ಆತಂಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೂಲತಃ ಭಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಪಾಯದ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಬೆದರಿಕೆ ಸ್ವತಃ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ತಕ್ಷಣ ವಾಸ್ತವಿಕ ಆತಂಕ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವಾಸ್ತವಿಕ ಆತಂಕವು ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ನರಸಂಬಂಧಿ ಆತಂಕ. ಐಡಿಯಿಂದ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಜಾಗೃತವಾಗುವ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನರಸಂಬಂಧಿ ಆತಂಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಹಂಕಾರವು ಸಹಜ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ಇದು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಅಥವಾ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆತಂಕವು ನೀವು ಭಯಾನಕವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅದು ತೀವ್ರ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಮಗು ತನ್ನ ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಅಥವಾ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕುವುದು ಪೋಷಕರು ಅಥವಾ ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬೆದರಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ನರಸಂಬಂಧಿ ಆತಂಕವನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ ಬಾಹ್ಯ ಮೂಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಗುವಿನ ಸಹಜ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಹಂಕಾರದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ - ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಂತರದ ಮೇಲ್ಮೈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಐಡಿಯ ಸಹಜ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಅಹಂಕಾರದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ನರಸಂಬಂಧಿ ಆತಂಕ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ನೈತಿಕ ಆತಂಕ. ಅಹಂಕಾರವು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುವ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೈತಿಕ ಆತಂಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐಡಿ ಅನೈತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ನೈತಿಕ ಆತಂಕ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸೂಪರ್ಇಗೋ ಇದಕ್ಕೆ ಅಪರಾಧ, ಅವಮಾನ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ-ದೂಷಣೆಯ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕ ಆತಂಕವು ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಶ್ಲೀಲ ಶಪಥ ಅಥವಾ ಅಂಗಡಿ ಕಳ್ಳತನಕ್ಕೆ) ಪೋಷಕರ ಶಿಕ್ಷೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಭಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅಹಂಕಾರದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಸಂಹಿತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸೂಪರ್ಅಹಂ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅಹಂಕಾರದ ನಂತರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆತಂಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ವರ್ತನೆಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಪೀರ್ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಹೊರಗಿಡುವ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಪೀಗೋದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಆತಂಕವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾವಿನ ಭಯ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಅಥವಾ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರತೀಕಾರದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ನಂತರ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು.

ಆತಂಕದ ಮುಖ್ಯ ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಸಹಜ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು. ಅಹಂಕಾರದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಈ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಆತಂಕದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅಹಂಕಾರದ ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಐಡಿ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಮುಕ್ತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಸೂಪರ್ಇಗೋದಿಂದ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಬಳಸುವ ಜಾಗೃತ ತಂತ್ರವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಐಡಿ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಪ್ರಗತಿಯ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಅಹಂಕಾರವು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ನಂಬಿದ್ದರು: ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಮೂಲ ತೀವ್ರತೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಬದಿಗೆ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದು.

ಎಲ್ಲಾ ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಎರಡು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ಅವು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವಯಂ-ವಂಚನೆಯ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಆತಂಕವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರು ವಾಸ್ತವದ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಯಾವುದೇ ಏಕ ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಬೇಕು - ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅಥವಾ ಆತಂಕವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ವಿವಿಧ ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು:

ಜನಜಂಗುಳಿ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಪ್ರಚೋದಿತ ಮರೆಯುವಿಕೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ದಮನವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ತೊಂದರೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ದಮನದ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆತಂಕ-ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಘಾತಕಾರಿ ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರೊಜೆಕ್ಷನ್. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಇತರ ಜನರು ಅಥವಾ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಆರೋಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರೊಜೆಕ್ಷನ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಅಥವಾ ವೈಫಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಅಥವಾ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ದೂಷಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಪರ್ಯಾಯ. ಸಹಜ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕಾರಿ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಮರುನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಪರ್ಯಾಯವು ಸಹ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮತೆವಯಸ್ಕರು ಸಣ್ಣದೊಂದು ಕಿರಿಕಿರಿ ಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ. ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ಅಥವಾ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ತಂಗಿಯನ್ನು ತಳ್ಳುವ, ಅವಳ ನಾಯಿಯನ್ನು ಒದೆಯುವ ಅಥವಾ ಅವಳ ಆಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುವ ಮಗು.

ತರ್ಕಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವಿಕೆ. ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಆತಂಕವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು. ತರ್ಕಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇತರರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡುವ ತಪ್ಪು ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದಂತ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ವಿಫಲವಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದಂತವೈದ್ಯರಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಶಿಕ್ಷಣ. ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಎರಡು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿತ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿರೋಧವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಬಗ್ಗದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆತಂಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯು ಅಶ್ಲೀಲ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಅಚಲ ಹೋರಾಟಗಾರನಾಗಬಹುದು.

ಹಿಂಜರಿತ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ, ಸುರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆನಂದದಾಯಕ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಮೂಲಕ ಆತಂಕವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿ ಹಿಂಜರಿಕೆಯ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಸಂಯಮ, ಅತೃಪ್ತಿ, ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ "ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡದಿರುವುದು", ಮಗುವಿನ ಮಾತು, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅಜಾಗರೂಕ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಚಾಲನೆ ಮಾಡುವಂತಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಉತ್ಪತನ. ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ, ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಉತ್ಪತನವನ್ನು ಅನಗತ್ಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಏಕೈಕ ಆರೋಗ್ಯಕರ, ರಚನಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸ್ವಯಂ ಅವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಂಧಿಸದೆಯೇ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಗುರಿ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ವಸ್ತುವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಇತರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ತಿರುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಸಮಾಜವು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿರಾಕರಣೆ. ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಹಿತಕರ ಘಟನೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಪ್ರಕಾರ, ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆ ಹೊಂದಿರುವ ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಣೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ (ಆದಾಗ್ಯೂ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಜನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಘಾತಕಾರಿ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು).

ಈಡಿಪಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣ

ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಹಗೆತನದಿಂದ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಹುಡುಗನ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಬಾಲ್ಯದ ಅನುಭವಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ನರರೋಗಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಾಗ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಲೈಂಗಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿವೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ತನ್ನ ಊಹೆಯ ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಷಯಗಳು, ಇತಿಹಾಸದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವುದು ವಿಶೇಷ ಗಮನಈಡಿಪಸ್ ರಾಜನ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಕೀರ್ಣದ ಹೆಸರು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಿಂದ ಬಂದಿದೆ: “ಈಡಿಪಸ್ ಥೀಬ್ಸ್ ಲಾಯಾ ಮತ್ತು ರಾಣಿ ಜೋಕಾಸ್ಟಾ ನಗರದ ರಾಜನ ಮಗ, ಅವರ ಮಗ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಂದು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಾಯಿಯ ಗಂಡನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು. ಈಡಿಪಸ್ ಜನಿಸಿದಾಗ, ರಾಜನು ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು (ಈಡಿಪಸ್ ಎಂದರೆ ಕೊಬ್ಬಿದ ಪಾದಗಳು, ಊದಿಕೊಂಡ ಕಾಲುಗಳು) ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ತಿನ್ನಲು ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ಗುಲಾಮನು ಹುಡುಗನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊರಿಂಥದ ರಾಜ ಪಾಲಿಬಸ್ನ ಕುರುಬನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಈಡಿಪಸ್ ರಾಜ ಪಾಲಿಬಸ್ ತನ್ನ ತಂದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾ ಬೆಳೆದ.

ಅದೇ ಡೆಲ್ಫಿಕ್ ಒರಾಕಲ್, ಯಾರ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನ ಸಾವಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಈಡಿಪಸ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಂದು ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದನು (ಪ್ರೇರಿತ?). ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಈಡಿಪಸ್ ತನ್ನ ಮನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಈಡಿಪಸ್ ಲೈಯಸ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಹೇಗೆ ನೆರವೇರಿತು: ಈಡಿಪಸ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕೊಲೆಗಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಥೀಬ್ಸ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಈಡಿಪಸ್ ಸಿಂಹನಾರಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ನಗರವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಒಗಟನ್ನು ಪರಿಹರಿಸದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಕಬಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈಡಿಪಸ್ ಒಗಟನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಸಿಂಹನಾರಿ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಥೀಬ್ಸ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಈಡಿಪಸ್ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುವ ಥೀಬನ್ಸ್ ಅವನನ್ನು ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ರಾಜ ಜೊಕಾಸ್ಟಾ ಅವರ ವಿಧವೆಯನ್ನು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಮದುವೆಯಿಂದ ಪುತ್ರರಾದ ಎಟಿಯೊಕ್ಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಲಿನಿಸಸ್, ಹಾಗೆಯೇ ಯೆಮೆನ್ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಗೊನ್ ಎಂಬ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದರು. ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಹೇಗೆ ನಿಜವಾಗುತ್ತದೆ (ಇದು ಸಲಹೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ) - ಈಡಿಪಸ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಥೀಬ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಕ್ಷಾಮ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಗ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವು ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. ಲೈಯಸ್ನ ಕೊಲೆಗಾರನನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ ನಂತರ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಡೆಲ್ಫಿಕ್ ಒರಾಕಲ್ ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ತನಿಖೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈಡಿಪಸ್ ಭಯಾನಕತೆಯಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವತಃ ಕುರುಡನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಥೀಬ್ಸ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದನು, ಜೊಕಾಸ್ಟಾ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆಗಳು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿದನು. ಈಡಿಪಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಮೂಲಭೂತ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಲೈಂಗಿಕ ಜೀವನದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು, ಅವನ ಒಲವುಗಳು, ವಿಚಿತ್ರತೆಗಳು, ಅಭಿರುಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರಗಳು ಮಾನವನ ನರರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ನರಸಂಬಂಧಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿವೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಯಸ್ಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಈಡಿಪಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ನರರೋಗದ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಂತೆಯೇ, ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

3 . ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ರ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಲೆ, ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಶಿಕ್ಷಣ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಂತಹ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಅದರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಷ್ಟು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಅನ್ವಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹೇಳಬಹುದು. ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ಕಟುವಾದ ಟೀಕೆಗಳಿಂದ ಪಾರಾಗಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮಾನವ ಜೀವನದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ, ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಗವನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಧನಾತ್ಮಕ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮನುಷ್ಯ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರೂ ಸಹ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಫಲಪ್ರದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಎರಡನೆಯದು ಇಂದು ಬಹುಶಃ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯ ಅನ್ವಯವಾಗಿದೆ, ನಾವು ಮತ್ತೆ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ.

ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನರರೋಗಗಳ ರೋಗಿಗಳ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಇದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಇಂದು, ಅನೇಕ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕರು ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅನೇಕ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ವೃತ್ತಿಪರರು ತಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ನೋಡೋಣ: “ರಾಬರ್ಟ್, 18 ವರ್ಷ, ಅವರ ಕುಟುಂಬ ವೈದ್ಯರಿಂದ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕರಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷತಲೆನೋವು, ತಲೆತಿರುಗುವಿಕೆ, ಕ್ಷಿಪ್ರ ಹೃದಯ ಬಡಿತ, ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಆತಂಕದಿಂದ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವಂತಹ ಅನೇಕ ನೋವಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಸಾವಿನ ನಿರಂತರ, ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಅಗಾಧ ಭಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಬರ್ಟ್ ಅವರು ಮೆದುಳಿನ ಗೆಡ್ಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅಂತಹ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಭೌತಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ವೈದ್ಯರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ "ರಾಬರ್ಟ್ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿರಬಹುದು" ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು.

ಇದೇ ದಾಖಲೆಗಳು

ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಮನೋವೈದ್ಯ ಎಸ್. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್. ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು, ಅವರ ಅರಿವು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಟೀಕೆಯ ವಿಷಯ.

ಅಮೂರ್ತ, 11/25/2009 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಕನಸುಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಅನ್ವಯವಾಗಿ ಕನಸುಗಳ ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಪ್ರಕಾರ ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸು, ಮೂರು ಘಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ: "ಇದು", "ನಾನು" ಮತ್ತು "ಸೂಪರ್-ಅಹಂ". ದೈನಂದಿನ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ನಿದ್ರೆಯ ಜೈವಿಕ ಅರ್ಥ.

ಅಮೂರ್ತ, 04/27/2011 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ನ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅದರ ಸಾರ ಮತ್ತು ವಿಷಯ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ನ ಮನೋಲೈಂಗಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಐದು ಹಂತಗಳು. ಜಾನ್ ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಅವರ ವರ್ತನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅದರ ತತ್ವಗಳು. ಮಾನವೀಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ತಿರುಳಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವರೂಪದ ಆಶಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ.

ಅಮೂರ್ತ, 06/10/2013 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ನಿರ್ದೇಶನ. S. ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ನ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಸಮಾಜದ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು. ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಆಡ್ಲರ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಕಾರ್ಲ್ ಗುಸ್ತಾವ್ ಜಂಗ್: ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ.

ತರಬೇತಿ ಕೈಪಿಡಿ, 09/17/2007 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮೂರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವ ವಿಧಾನ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ಮೇಲಿನ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು. ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಸಂಘರ್ಷದ "ತರ್ಕ".

ಅಮೂರ್ತ, 02/04/2009 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. S. ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ನ ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರಚನೆ. ಐಡಿ, ಅಹಂ ಮತ್ತು ಸೂಪರ್ಇಗೊದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು.

ಪ್ರಸ್ತುತಿ, 12/23/2016 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಯೌವನ, ವೃತ್ತಿಪರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್, ಸಂಮೋಹನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಸಂಘ ಮತ್ತು ಕನಸಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಬಳಕೆ. ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅವುಗಳ ಮಹತ್ವ.

ಅಮೂರ್ತ, 04/14/2012 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಪ್ರಕಾರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪದರಗಳು. ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಶಕ್ತಿಯುತ ಆಧಾರ. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಜೈವಿಕ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಉತ್ಪತನದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ. ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಗೆ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ವರ್ತನೆ.

ಅಮೂರ್ತ, 12/07/2009 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


S. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಗತ್ಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ A. ಆಡ್ಲರ್‌ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಕೆ.ಕೆ ಪ್ರಕಾರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮುಖ್ಯ ಸಬ್‌ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್‌ಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್. ಮಾಸ್ಲೊ ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳ ಶ್ರೇಣಿ. ಜಂಗ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ.

ಅಮೂರ್ತ, 05/30/2013 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಎರಡು ಆವರಣಗಳು: ಜೆನೆಟಿಕ್ ಮತ್ತು "ಲಿಬಿಡೋ" ಊಹೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳು: ಮೌಖಿಕ, ಗುದ, ಫಾಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಜನನಾಂಗ. ಹುಡುಗರಲ್ಲಿ ಈಡಿಪಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣ ಅಥವಾ ಹುಡುಗಿಯರಲ್ಲಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾ ಸಂಕೀರ್ಣ. ಐ-ಐಡೆಂಟಿಟಿ.

ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನ

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಸೈಕೋಥೆರಪಿಯ ಆರಂಭವು ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸ್ವಭಾವವೆಂದರೆ ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಈ ವಿಧಾನದ ಕೇಂದ್ರವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಅಹಂಕಾರದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಊಹೆಯಾಗಿದೆ. ನಿಜ ಪ್ರಪಂಚ.

ರೋಗಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಅವನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೂಲದಲ್ಲಿರುವ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸೈಕೋಥೆರಪಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಇತರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ರೋಗಿಯ ಜೀವನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪರಿಶೋಧನೆ; ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು; ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ರೋಗಿಯ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆರಂಭ

ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಉನ್ಮಾದದ ​​ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ರೋಗಿಗಳಿಂದ ಅವರು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದರು - ಕುರುಡುತನ, ಕಿವುಡುತನ, ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ದೈಹಿಕ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದ ಇತರ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು. ಈ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಮೋಹನದ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಆದರೆ ಈ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಭಾಗಶಃ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು. ನಂತರ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ರೂಯರ್ ತಮ್ಮ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು: ಅವರು ಸಂಮೋಹನಕ್ಕೊಳಗಾದ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದಾದ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ನ್ಯೂರೋಸಿಸ್ನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಆಘಾತವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ನೋವಿನಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಪರಿಣಾಮ ವಿಳಂಬವಾಗಿದೆ. ಉಳಿಸಿಕೊಂಡ ಶಕ್ತಿಯು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ, ದೈಹಿಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ನೋವಿನ ಘಟನೆಗಳು ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಗೆ ಹೋದಾಗ, ಒಂದು ರೋಗಲಕ್ಷಣವು ಅವುಗಳ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ರೋಗಲಕ್ಷಣವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಎನ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅನುಭವವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬ್ರೂಯರ್ನ ರೋಗಿಯ ಅನ್ನಾ O. ಗಾಜಿನಿಂದ ಕುಡಿಯಲು ಅಥವಾ ನೀರನ್ನು ನುಂಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಂಮೋಹನದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಸೇವಕಿ ಒಮ್ಮೆ ನಾಯಿಯನ್ನು ಗಾಜಿನಿಂದ ಕುಡಿಯಲು ಹೇಗೆ ಅನುಮತಿಸಿದಳು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ತನ್ನ ನೆನಪಿನಿಂದ ದಮನಿತ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಅವಳು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಅಣ್ಣಾ ಅಸಹ್ಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದರು. ರೋಗಿಯು ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವಳು ಗಾಜಿನಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಕುಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ, ದಮನಿತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿರುವ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೂಯರ್‌ರಿಂದ "ಮಾತನಾಡುವ ಚಿಕಿತ್ಸೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಅದರ ಕ್ಯಾಥರ್ಹಾಲ್ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಂಮೋಹನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಂಚದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಲು ರೋಗಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು (ಉಚಿತ ಸಹಯೋಗವನ್ನು ಬಳಸಿ).

ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ನ್ಯೂರೋಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಆಘಾತದಿಂದ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಡ್ರೈವ್‌ಗಳ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು. ನ್ಯೂರೋಸಿಸ್ ಶಿಶುಗಳ ಡ್ರೈವ್ಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟಸಿಗಳಂತೆ ನಿಜವಾದ ಆಘಾತಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಲೋಕನಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ.

ತನ್ನ ರೋಗಿಗಳ ಅನೇಕ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರು ಅಥವಾ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಯಿಂದ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ನೆನಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ಪ್ರಶ್ನೆ ಹೀಗಿತ್ತು: ಮಕ್ಕಳ ಕಿರುಕುಳವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ರೋಗಿಗಳ ವರದಿಗಳು ಸುಳ್ಳಾಗಿವೆಯೇ? ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಎರಡನೇ ಊಹೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದರು: ಉನ್ಮಾದದ ​​ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ನೈಜ ಘಟನೆಗಳ ನೆನಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ರೋಗಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯು ಬಾಲ್ಯದ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಘಟನೆಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿವರಣೆಯು ಶಿಶುಗಳ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಈಡಿಪಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣದಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಕಳೆದುಹೋದ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಗಮನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿರ್ಣಯದ ಮೇಲೆ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜನರು ಆಹಾರ, ನೀರು ಮತ್ತು ಆಮ್ಲಜನಕಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಊಹೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಭದ್ರತೆ, ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಪ್ರೀತಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅಗತ್ಯಗಳು ಈ ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಪ್ರಕಾರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೊದಲ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಐಡಿ (ಇದು) - ಲಿಬಿಡೋ ಎಂಬ ಸುಪ್ತ ಶಕ್ತಿಯ ಜಲಾಶಯ. ಐಡಿಯು ಜನರು ಹುಟ್ಟುವ ಮೂಲ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಎರೋಸ್ - ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಥಾನಾಟೋಸ್ - ಸಾವಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಇದು ತನ್ನ ಅಥವಾ ಇತರರ ಕಡೆಗೆ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಅಥವಾ ವಿನಾಶಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಐಡಿ ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ತಕ್ಷಣದ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳುಅಥವಾ ಇತರರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಐಡಿ ಆನಂದ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಎರಡನೆಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅಹಂ (ಸ್ವಯಂ). ಇದು ಮನಸ್ಸು. ಅಹಂಕಾರವು ಸಮಾಜದ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ. ಅಹಂಕಾರವು ಐಡಿಯ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ನಡುವೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಇದು ವಾಸ್ತವ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅರಿವಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಹಾನಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಾಗ ಅಹಂಕಾರವು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಐಡಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಮೂದಿಸಬಾರದು. ಅಹಂಕಾರವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೂರನೇ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸೂಪರೆಗೊ. ಪೋಷಕರ ಆಂತರಿಕೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಘಟಕವು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ "ಇಂಟ್ರೋಜೆಕ್ಷನ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅಹಂಕಾರವು ಇಂಟ್ರೊಜೆಕ್ಟೆಡ್ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ನಮ್ಮ "ಬೇಕು" ಮತ್ತು "ಮಾಡಬಾರದು". ಇದು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ. ಅಹಂಕಾರವು ನೈತಿಕ ತತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ಅದರ ನಿಯಮಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಅಪರಾಧದ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಹಜತೆ (ಐಡಿ), ಕಾರಣ (ಅಹಂ) ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ (ಸೂಪರ್ರೆಗೊ) ಘರ್ಷಣೆಯು ಇಂಟ್ರಾಸೈಕಿಕ್ ಅಥವಾ ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್, ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಹಂಕಾರದ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ರಚನೆ. ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಮಾನಸಿಕ ತಂತ್ರಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಹಿತಕರ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ದಮನ, ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ರಚನೆ, ಬೌದ್ಧಿಕೀಕರಣ, ತರ್ಕಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ನಿರಾಕರಣೆ, ಉತ್ಪತನ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಪ್ರಕಾರ ನ್ಯೂರೋಟಿಕ್ ಆತಂಕವು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ.

ದಮನವು ಭಾವನೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸರಳ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಸುಪರೆಗೊವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ "ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು" ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನವಾಗಿಡಲು ಶಕ್ತಿಯ ನಿರಂತರ ವೆಚ್ಚದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವರು ನಾಲಿಗೆ ಮತ್ತು ನಾಲಿಗೆಯ ಸ್ಲಿಪ್ಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಹಿತಕರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಕರೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಫೋನ್ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ.

ರಿಗ್ರೆಶನ್ ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾನಸಿಕ ಲೈಂಗಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಿಂದಿನ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದು. ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಕನು ಮಗುವಿನಂತೆ ವರ್ತಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಗೂಢ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಮೌಖಿಕ ಹಂತಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ಮದ್ಯಪಾನದಂತಹ ಮೌಖಿಕ ತೃಪ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸಬಹುದು. ಹಿಂಜರಿಕೆಯು ಮಗುವಿನ ನಡವಳಿಕೆಯ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಬಹುದು: ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ, ಹಠಾತ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಅವಿವೇಕದ ಅಪಾಯಗಳು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕ್ರಮಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ನಿರಾಕರಣೆಯು ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೈಜ ಘಟನೆಗಳೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿರುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ನೆನಪುಗಳಲ್ಲಿ ಅಹಿತಕರ ಘಟನೆಗಳನ್ನು "ಸ್ಕಿಪ್" ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅಂತೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ," ಡಾರ್ವಿನ್ ಬರೆದರು, "ನಾನು ಸುವರ್ಣ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ನನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪ್ರಕಟಿತ ಸತ್ಯ, ವೀಕ್ಷಣೆ ಅಥವಾ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾನು ಕಂಡಾಗ, ನಾನು ತಕ್ಷಣ ಅದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ. ; ಅಂತಹ ಸತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳು ಅನುಕೂಲಕರವಾದವುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ನೆನಪಿನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಅನುಭವದಿಂದ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಅನೋಸೊಗ್ನೋಸಿಯಾ - ಮದ್ಯದ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬರ ಅವಲಂಬನೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ.

ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಒಂದು ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅವನ ನಿಜವಾದ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಯಕೆಯ ವಿಲೋಮ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅತಿಯಾದ ಅವಮಾನ, ಅಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ದ್ವೇಷದ ಮೂಲಕ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದು. ತಾಯಿಯು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಬಹುದು

ಅವಳು ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಅತೃಪ್ತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾಲನೆ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ನಡವಳಿಕೆಯು ಮಗುವಿಗೆ ತಾಯಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆರೈಕೆಯಿಂದ ಅದರ ಒಳನುಗ್ಗುವಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅಥವಾ ಅವಲಂಬಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ, ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆ, ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಜಗಳಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಹೆತ್ತವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಅವನಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವರ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವವು ಅದರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಬಿಗಿತದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ).

ಪ್ರೊಜೆಕ್ಷನ್ ಎನ್ನುವುದು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಖಂಡನೀಯ ಗುಣಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. "ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ನೀವು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಆಟವನ್ನು ಆಡುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಾಪಾರಸ್ಥರೊಬ್ಬರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ," ಬಲವಾದ ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ನೀವು ಕೇಳಬಹುದು. ಮಗು ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಆಟಿಕೆಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಪರ್ಯಾಯವು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ವಸ್ತುವಿನ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅಪಾಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಆತಂಕವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದಾಗ ಈ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಕೋಪವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದಾಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಾಸ್ ಮೇಲೆ, ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಚೆಲ್ಲಿದಾಗ ನೀವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬಹುದು.

ವಿವರಿಸಿದ ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗ, ಸಂಘರ್ಷದ ವಿಷಯವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಹಂಕಾರದ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ "ಕುಶಲಗಳು" ಸಹ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆಘಾತಕಾರಿ ವಿಷಯವು ಭಾಗಶಃ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿರೂಪಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಆಘಾತಕಾರಿ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು. ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಸಾವಿನಂತಹ ತೀವ್ರವಾದ ಆಘಾತದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮರಗಟ್ಟುವಿಕೆ ಇದೆ, ಆಘಾತಕಾರಿ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯ ಇಳಿಕೆ. ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ನಡೆದಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗೊಂಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುವಾಗ, ಮಗುವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು "ಅನುಮತಿ ನೀಡಬಹುದು" ಮತ್ತು ತಾನು ನಿಷೇಧಿಸಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಬಹುದು: ಅಜಾಗರೂಕ, ಕ್ರೂರ, ಶಪಥ ಮಾಡುವುದು, ಇತರರನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ.

ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಆಸೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಿಜವಾದ ಚಾಲನಾ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವರಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿತ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೂಪರೆಗೊ ಐಡಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಸ್ವತಃ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಿಕೀಕರಣವು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬರು ತಂದೆಯ ಕಡೆಗೆ ಕೋಪದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಬಹುದು.

ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಾಗಿ, ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು - ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಮುಕ್ತ ಸಂಘಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಕನಸುಗಳು, ದೈನಂದಿನ ನಡವಳಿಕೆ (ನಾಲಿಗೆಯ ಸ್ಲಿಪ್ಸ್, ಮೆಮೊರಿ ದೋಷಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ), ವರ್ಗಾವಣೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ….

ಉಚಿತ ಸಂಘ

ರೋಗಿಯನ್ನು ಶಾಂತವಾದ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ಆಳವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆಯ್ಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳದೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಮುಖ್ಯವಾದುದು ತರ್ಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಟೀಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು.

ಉಚಿತ ಸಂಘಗಳ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ದಮನಿತ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ. ಉಚಿತ ಸಹಯೋಗದ ಮೂಲಕ, ರೋಗಿಯು ಆಘಾತಕಾರಿ ಅನುಭವವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅರಿಯಡ್ನೆ ಅವರ ಮುಕ್ತ ಸಂಘಗಳ ಎಳೆಯು ರೋಗಿಯನ್ನು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಡಾರ್ಕ್ ಗುಹೆಯ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಕಡಿಮೆಯಾದ ಸಂವೇದನಾ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕನು ಸಹ ರೋಗಿಯ ದೃಷ್ಟಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ದಮನಿತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ವರ್ಗಾವಣೆ

ವರ್ಗಾವಣೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವೆಂದರೆ ರೋಗಿಯು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆಗಳ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ರೋಗಿಯು ಇತರ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಕಡೆಗೆ ಅನುಭವಿಸಿದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವೈದ್ಯರಿಗೆ "ವರ್ಗಾವಣೆ" ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ವರ್ಗಾವಣೆಗಳಿವೆ. ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ಗಾವಣೆಯು ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಗೌರವ, ವಿಶ್ಲೇಷಕನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ - ವೈರತ್ವ, ಕೋಪ, ದ್ವೇಷ, ತಿರಸ್ಕಾರ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಈ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡು, ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕನು ಹೊಸ ನಾಟಕವನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರತಿರೋಧ

ಪ್ರತಿರೋಧ ಎಂದರೆ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳುಸೈಕೋಥೆರಪಿಟಿಕ್ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವ ರೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನರರೋಗವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿರೋಧವು ರೋಗಿಯು ತನ್ನ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಅದೇ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿರೋಧವು ರೋಗಿಯ ಅಹಂಕಾರದ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿರಬಹುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ರೋಗಿಯು ಹೇಗೆ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏನು ಮತ್ತು ಏಕೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿರೋಧದ ತಕ್ಷಣದ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಆತಂಕ, ಅಪರಾಧ, ಅವಮಾನ, ಇತ್ಯಾದಿ ನೋವಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ. ರೋಗಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಈ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೋವಿನ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಹಜ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು.

ಕನಸಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಕನಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ತಂತ್ರವು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕನಸುಗಳು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿದ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣವು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿತ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಹೊರಬರುತ್ತವೆ. ಬಲವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ನಿದ್ರೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕನಸು ಅವುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆಯ ಗುಪ್ತ (ಸುಪ್ತ) ವಿಷಯದ ಸಂಕೇತಗಳ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸುವಂತೆ ನೋಡಿದರು. ಗುಪ್ತ ವಿಷಯವನ್ನು ದಮನಿತ ಆಸೆಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಲಾಯಿತು. ಘನೀಕರಣ, ಸ್ಥಳಾಂತರ ಮತ್ತು ದ್ವಿತೀಯ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿಷಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ (ಮತ್ತು ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನದೊಳಗೆ ಯಾವುದೇ ಇತರ ವಿಧಾನ) ಸ್ವತಃ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ:

1) ಇಂಟ್ರಾಸೈಕಿಕ್ ಅಥವಾ ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ಸಂಘರ್ಷದ ರೋಗಿಯ ಅರಿವಿನ (ಒಳನೋಟ) ಸಾಧಿಸಲು;

2) ಸಂಘರ್ಷದ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ, ಅಂದರೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ರೋಗಿಯು ಪೋಷಕರ ಕಡೆಗೆ ಕೋಪದ ಗುಪ್ತ, ದಮನಿತ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಅರಿವು ರೋಗಿಯನ್ನು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ದಮನಿತ ಕೋಪವನ್ನು (ಕ್ಯಾಥರ್ಸಿಸ್) ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೆಲಸವು ನಂತರ ರೋಗಿಗೆ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಘರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಬಾಸ್, ಹಿರಿಯ ಉದ್ಯೋಗಿ ಅಥವಾ ಇತರ "ಪೋಷಕರ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಕಡೆಗೆ ರೋಗಿಯ ಹಗೆತನವು ಪೋಷಕರೊಂದಿಗಿನ ಬಾಲ್ಯದ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ವಿಧಾನವು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಂಟ್ರಾಸೈಕಿಕ್ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಅದರ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದೊಳಗೆ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಹೋರಾಟದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ.

ಕ್ಯಾಥೆಕ್ಸಿಸ್

ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮಾನಸಿಕ ವಿಧಾನವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ತಿರುಳು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಐಡಿ, ಅಹಂ ಮತ್ತು ಸುಪರೆಗೊ ನಡುವಿನ ಈ ಶಕ್ತಿಯ ವಿತರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಐಡಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ: ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಐಡಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಸಹಜವಾದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಚಲನೆಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವು ರೂಪುಗೊಂಡಂತೆ, ಅವುಗಳು ಸಹ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗುತ್ತವೆ. ಕಾಮವು ಜೀವನದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ; ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಥೆಕ್ಸಿಸ್ ವಿಸರ್ಜನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸಹಜ ಶಕ್ತಿಯ ಆರೋಪಗಳಾಗಿವೆ. ಆಂಟಿಕಾಥೆಕ್ಸ್‌ಗಳು ಅಂತಹ ವಿಸರ್ಜನೆಯನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯ ಶುಲ್ಕಗಳಾಗಿವೆ. ಐಡಿಯು ವಿಸರ್ಜನೆಗೆ ಒಲವು ತೋರುವ ಸಹಜವಾದ "ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕ್ಯಾಥೆಕ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು" ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದೆ. ಅಹಂ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವು ಕ್ಯಾಥೆಕ್ಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕಾಥೆಕ್ಸಿಸ್ ಅನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಲಿಬಿಡಿನಲ್ ಕ್ಯಾಥೆಕ್ಸಿಸ್‌ನ ಎರಡು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದರೆ ಚಲನಶೀಲತೆ, ಅವು ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವ ಸುಲಭ, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಿರೀಕರಣದ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಅಥವಾ ಲಗತ್ತಿಸುವಿಕೆ.

ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಲಿಬಿಡೋದ ಕ್ಯಾಥೆಕ್ಟಿಂಗ್ನ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮರುಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಿಧಗಳು

ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕೆಲವು ವಿಧಗಳು, ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನಿಸಂಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಐಡಿ, ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಮತ್ತು ಶಿಶು ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಾರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳುಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅಹಂಕಾರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬಹುದು. ಈ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳಲ್ಲಿ, ರೋಗಿಗಳು ಈಡಿಪಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆತಂಕ, ಅಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಕೀಳರಿಮೆಯ ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.

ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಕಾರ್ಲ್ ಜಂಗ್ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ . ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ನಿಂದ ಲಿಬಿಡೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯು ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜಂಗ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಹುರುಪು, ಇದು ಸಹಜವಾದ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಬೇಡಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಳದ ಡ್ರೈವ್‌ಗಳ ಉತ್ಪಾದಕ ಸಮ್ಮಿಳನಕ್ಕಾಗಿ ಸಹಜವಾದ ಡ್ರೈವ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಜಂಗ್ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಕರೆದರು.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಜಂಗ್ ನಂಬಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜನಾಂಗವು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಜೀವನದಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಾಗಿನಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಆರ್ಕಿಟೈಪ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ತಾಯಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಮೂಲರೂಪವಾಗಿದೆ; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕೆಲವು ಜನರನ್ನು ತಾಯಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚು ಕೆಟ್ಟದಾದ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ನೆರಳು (ಐಡಿಯ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ); ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಪೂರ್ವ ಮಾನವ ಶತಮಾನಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ. "ಪಾಪ" ಮತ್ತು "ದೆವ್ವ" ದಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ನೆರಳು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜಂಗ್ ನಂಬಿದ್ದರು.

1. ಮೂಲ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲರೂಪಗಳು:

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ: ಪಾತ್ರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು, ಬಟ್ಟೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೈಲಿ.

ಅಹಂಕಾರವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.

ನೆರಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.

ಅನಿಮಾ - ಅನಿಮಸ್ ಸ್ತ್ರೀತ್ವ ಮತ್ತು ಪುರುಷತ್ವದ ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಆದರ್ಶ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ರಚನೆಗಳಾಗಿವೆ.

ಸ್ವಯಂ ಎನ್ನುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಮೂಲರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆ, ಅದರ ವಿಷಯವು ಮೂಲಮಾದರಿಗಳಾಗಿವೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅತ್ಯಂತ ಆಂತರಿಕ, ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಅನನ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ - ಸ್ವತಃ ಅಥವಾ "ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ", ಇದು ಸಮಗ್ರತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಹಾಗೆಯೇ ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅನಾವರಣ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಬದಲು, ಜನರು ವಿವಿಧ ಹಂತದ ಅಂತರ್ಮುಖಿ (ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ) ಅಥವಾ ಬಹಿರ್ಮುಖತೆ (ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ) ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಜಂಗ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಪಂಚ) ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಜನರು ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಂತಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

2. ಜುಂಗಿಯನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು .

ಕಾರ್ಯ- ಹೊಸ ಇಂಟರ್‌ಸಬ್ಜೆಕ್ಟಿವ್ ಜಾಗವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು.

ಕೆ. ಜಂಗ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಆತ್ಮದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಾಗಿದೆ.

ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಉದ್ದೇಶ- ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅನುಭವ, ಕ್ಲೈಂಟ್‌ಗೆ ಅದನ್ನು ತನಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲು, ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲನದ ಪಾತ್ರ.

3. ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಹಂತಗಳು .

ಮೊದಲ ಹಂತವು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಎ) ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಬಿ) ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ (ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ)

ಎರಡನೇ ಹಂತವು ಸಂಶ್ಲೇಷಿತವಾಗಿದೆ. ಎ) ಕಲಿಕೆ, ಬಿ) ರೂಪಾಂತರ (ಮಿನಿ-ವೈಯಕ್ತಿಕ).

ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು: 1) ತಂತ್ರಗಾರನ ಚಿತ್ರ. 2) ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫಾರ್ಮರ್, ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕ, ಆದರ್ಶ ಪಿತೃತ್ವ, 3) ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರ, 4) ದೃಷ್ಟಿಯ ಆಚರಣೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ.

4. ಜುಂಗಿಯನ್ ಸೈಕೋಥೆರಪಿಯ ವಿಧಾನಗಳು.

1. ಉಚಿತ ಸಂಘಗಳು .

ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್‌ಗಳು ವೆಬ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ವಲಯಗಳಂತೆ, ಅವು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಚಾರ್ಜ್ ಮಾಡಲಾದ ಚಿತ್ರಗಳ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಚಿತ್ರಗಳ ಸುತ್ತ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಸಂಘಗಳ ಬಂಡಲ್ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ, ಅಂದರೆ ಆರ್ಕಿಟೈಪಾಲ್ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಜುಂಗಿಯನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿನ ವಿಧಾನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಅಥವಾ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಸಂಘಗಳಾಗಿವೆ. ವಿಧಾನದ ಸಾರ - ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕ - ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮುಕ್ತ, ರೂಪಕ, ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳಬೇಕು.

2. ಸಕ್ರಿಯ ಕಲ್ಪನೆ - ಉಚಿತ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ, ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಕನಸನ್ನು ರಚಿಸುವಂತೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ತನ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಕ್ಲೈಂಟ್ ಅನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಸಕ್ರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳು (M-L. ವಾನ್ ಫ್ರಾಂಜ್ ಪ್ರಕಾರ): 1. ಖಾಲಿ ಅಹಂ-ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ. 2. ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ತುಂಬಲು ಅನುಮತಿಸುವುದು, 3. ನೈತಿಕ ವರ್ತನೆಯ ಅಂಶವನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು. 4. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯ ಏಕೀಕರಣ.

ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ನಿಯಮಗಳು: ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಇತರರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ, ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಡಿ, ವಿಷಯದಿಂದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಜಿಗಿಯುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ, ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ.

3. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ.

ಜುಂಗಿಯನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು:

ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬೇಕು;

ಕ್ಲೈಂಟ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿ;

ಸ್ಥಿರ ಧನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ;

ತರ್ಕಬದ್ಧ, "ಸೌರ" ಅಂಶವು "ಚಂದ್ರ" ದಿಂದ ಸಮತೋಲಿತವಾಗಿದೆ;

ಕ್ಲೈಂಟ್ ಸ್ವತಃ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆ;

ಅತಿಯಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ;

ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಅಹಂ ಕಾರ್ಯಗಳು.

ಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ - ಪ್ರಬಲ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಪ್ರತಿರೋಧ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು. ಇದು ಮೂರು ಬಾರಿ ಆವರಿಸಬೇಕು: ಹಿಂದಿನ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ. ಸಂಕೀರ್ಣವು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಕನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬೇಕು.

4. ವರ್ಗಾವಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವರ್ಗಾವಣೆ.

5. ವರ್ಧನೆ - ವಿಸ್ತರಣೆ, ಹೆಚ್ಚಳ, ಗುಣಾಕಾರ. ಕ್ಲೈಂಟ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸದೆ, ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಸಮಗ್ರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು. ವರ್ಧನೆಯು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದ ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.

6. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಸೇರಿವೆ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಆಡ್ಲರ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ , ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಜ ಸಾಮಾಜಿಕ ಡ್ರೈವ್‌ಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸಹಾಯಕ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಕೀಳರಿಮೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಊಹೆಯಿಂದ ಆಡ್ಲರ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳು, ಸಮಾಜದ ಪೂರ್ಣ ಸದಸ್ಯರಾಗಲು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಯಕೆ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವರು ಸ್ವಯಂ-ನೆರವೇರಿಕೆಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯಲ್ಲ. ಕೀಳರಿಮೆಯ ಭಾವನೆಗಳು ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬಹುದು, ಅವನ ಕೀಳರಿಮೆಯನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಸರಿದೂಗಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಇದನ್ನು ಕೀಳರಿಮೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ಎಂದು ಕರೆದರು.

ಆಡ್ಲರ್ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಜೀವನಶೈಲಿಯು ಜಾಗೃತ ವಿಚಾರಗಳು, ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಆಡ್ಲರ್ ವಾದಿಸಿದರು (ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಹೇಳಿದಂತೆ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಾಳಾದ ಮಗು ತಾನು "ವಿಶೇಷ" ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನೆಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. "ನಾನು ವಿಶೇಷ" ಎಂಬ ಈ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೆರವೇರಿಕೆಯು ಇತರರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, "ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಏನಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದು" ಅಥವಾ "ನಾಳೆ ಇಂದಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ" ನಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ.

ಥೆರಪಿ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಮರಳುವುದು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.

ಗುರಿಗಳು - ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಭಾವನೆ: ಸಹಕಾರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಜೀವನ ಗುರಿಗಳ ನಿರ್ಣಯ (ಕೆಲಸ, ಸ್ನೇಹ, ಪ್ರೀತಿ), ಜೀವನ ಶೈಲಿಯ ತಿದ್ದುಪಡಿ.

ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು: ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು.

ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಐದು ಮೂಲಗಳು:

ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳು;

ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಹಗಲುಗನಸುಗಳು;

ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಜನನದ ಕ್ರಮ;

ಬಾಲ್ಯದ ತೊಂದರೆಗಳು;

ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಅಥವಾ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶದ ಸ್ವರೂಪ.

ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ವಿಧಾನಗಳು.