ಮಾರಿಯಾ ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವಾ, ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ, ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಕಾನಸರ್, "ದಿ ಪೊಯಟ್ರಿ ಆಫ್ ಫ್ಯಾಶನ್" ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ.
ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದು (ಕವಿತೆ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿ), ಕವಿಗಳು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು. ಅಂದರೆ, ಇದು ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭೂತಗನ್ನಡಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕವಿಗಳು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ನಾನು ಸೊಗಸಾದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ಅಂದರೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಟ್ಟೆ, ಫ್ಯಾಷನ್, ಫ್ಯಾಶನ್ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕವನಗಳು. 20 ನೇ ಶತಮಾನವು ತುಂಬಾ ಟ್ರೆಂಡಿಯಾಗಿದೆ. ನೀವೆಲ್ಲರೂ ವ್ಯಾಪಾರ ತಜ್ಞರು, 20 ನೇ ಶತಮಾನವು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಶತಮಾನ ಎಂದು ನಿಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ ಮಾರಾಟವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲವೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ. ಹೊಳಪು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ನೋಟವು ಮತ್ತೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಸಿನಿಮಾ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಫ್ಯಾಷನ್ ಕೂಡ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಕವಿಗಳು ದಾರ್ಶನಿಕರು, ಅವರ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಭವಿಷ್ಯದವಾದಿಗಳು, ಬರಹಗಾರರಂತೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೋ ಅವರು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಟೆಲಿಫೋನ್ ಬಗ್ಗೆ, ಸ್ಕೂಟರ್ ಬಗ್ಗೆ, ಕಾರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವಿಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಕವಿತೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕವಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಹೊಗಳಿದ್ದಾರೆ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭವು ಸುಮಾರು 1915 ರವರೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಕಾರ್ಸೆಟ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿವಸ್ತ್ರಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪುರುಷರು ಪ್ರಮುಖ ತಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಇದು ನಿಜ, ಫ್ಯಾಷನ್ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ: ಬ್ಲಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ, ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೆವೆರಿಯಾನಿನ್‌ನಲ್ಲಿ (ಇದು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಸೊಗಸಾದ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ), ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಬಟ್ಟೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.
ನಾನು ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್ ಬಗ್ಗೆ ಕವನಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾನು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ: "ಮುಂದೆ ಏನು?", ಆದರೆ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಫ್ಯಾಷನ್ ಇದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ಪಾಪ್ ತಾರೆಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ದೂರದರ್ಶನ ಇರಲಿಲ್ಲ, ರೇಡಿಯೋ ಇನ್ನೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಕವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದಿದರು ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್ ಸಂಸ್ಥೆ. ಉತ್ತರದವನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪಾಪ್ ತಾರೆಯಾಗಿದ್ದನು - ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಗುಂಪು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಓಡಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈಗ ಸಂಗೀತದಂತಹ ಸಮಂಜಸವಾದ, ಒಳ್ಳೆಯ, ಶಾಶ್ವತವಾದವನ್ನು ಸಾಗಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಗಳು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಕವಿ ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಬಹುದೇ ಎಂದು ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ? ಅವನು ಸ್ವತಃ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದೇ? ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಅರವತ್ತರ ಕವಿಗಳು: ವೊಜ್ನೆಸೆನ್ಸ್ಕಿ, ಬೆಲ್ಲಾ ಅಖ್ಮದುಲಿನಾ - ಅವರು ಇನ್ನೂ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು. ವೋಜ್ನೆನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಅವರ ಬಿಳಿ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ನೊಂದಿಗೆ ನೆನಪಿಡಿ; ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ನಾವು ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ, ಅವರು ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೆಲ್ಲಾ ಅಖ್ಮದುಲಿನಾ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಸೌಂದರ್ಯ; ಆ ಯುಗದ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಶೈಲಿ ಐಕಾನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಿಮಾ ಕೊಜಕೋವಾ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕವಿಗಳು ಚಿತ್ರ ಟೋನ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಅವುಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಹೊತ್ತು ಮಲಗಿತ್ತು. ನಾನು ತುಂಬಾ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ಕಿರಿದಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಫ್ಯಾಷನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಆದರೆ ಅದು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ತಲುಪಲು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೊಳಪು ಕೊಡುವಂತೆ ನನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಕರು ನನಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಯಾರು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಸರಳವಾಗಿ ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು, ಸುಂದರವಾದ ಕವರ್ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಈ ಸುಂದರವಾದ ಕವರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮಿಷನ್ - ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆ.
ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟ್ ಹನ್ನಾ ಬುಯಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ನನ್ನ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಇದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು - ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟ್, ಅವಳು ಎಂಟಿವಿ ವರ್ಡ್‌ಗಾಗಿ, ಟ್ಯಾಟ್ಲರ್‌ಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕಾನ್ಯೆ ವೆಸ್ಟ್‌ಗಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಬೆಯೋನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಯೆ ವೆಸ್ಟ್ ಜೊತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ನಾನು ಇನ್ನೂ ಫ್ಯಾಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತನಾದೆ. ಅವಳು ಓದಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾಳೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ತುಂಬಾ ಓದುವ ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂತೋಷಕರವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಇದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ - ಯುವಕರು ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಕಾಗದದ ಪುಸ್ತಕ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರು ಓದಬೇಕೆಂದು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಬೇಕು ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಪುಸ್ತಕದ ಅನುವಾದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಹೀಗೆ. ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಜನರು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿ ಕೂಡ ತಮ್ಮ ನೊಬೆಲ್ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯವು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭವ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಒಂದು ಘಟಕವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ರಾಜ್ಯದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕಾವ್ಯವು ನನಗೆ ಈಗ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ರೂಪವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅಂತಹದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ ವೇಗದ ಸಮಯ, ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕೆಲವು ಅನ್ವಯಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಓದುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಿ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ನಾವು ಮುಂದುವರಿಯಲು, ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು, ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಓದುವುದು ಐಷಾರಾಮಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ನನಗೆ, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ಲಸ್ ಚಿಹ್ನೆ, ಇದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾವನೆಗಳು. ಕವಿತೆಗಳು ದುಃಖ ಅಥವಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಇವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭಾವನೆಗಳು. ಅನ್ನಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾಳ ಮೇಲಿನ ಜನರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಾನು ಇನ್ನೂ ಇದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ - ಅದ್ಭುತ ಮಹಿಳೆ, ಇದು ಶೈಲಿಯ ಐಕಾನ್ ಕೂಡ ಆಗಿದೆ. ಅದು ಏನು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಒಬ್ಬನೇ ಕವಿತುಂಬಾ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ, ಚಿತ್ರಿಸಿದ, ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಮೊಸಾಯಿಸ್ ಮಾಡಿದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಶೈಲಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದಳು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆಕೆಗೆ ಸ್ವಭಾವತಃ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅದು ಯುಗಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ. ನೀವು ಸುಂದರವಾದ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಹೊಳೆಯದಿದ್ದರೆ, ಆಗ ನೋಟವು ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಗಾದರೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ. ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯವು ತುಂಬಾ ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ. ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು, ಅವು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೋನೀಯವಾಗಿವೆ. ಅವಳ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅವಳು ತುಂಬಾ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಮುರಿದುಹೋಗಿತ್ತು. ಲಂಡನ್‌ನ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮೊಸಾಯಿಕ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಆಕೆಯ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ಯಾಲರಿ ಇದೆ.
ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಕಲೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಡಿಗಳಿಲ್ಲ: ಭೌಗೋಳಿಕ, ಅಥವಾ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ. ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕವು ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಮಗೆ ಹೇಗಾದರೂ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು, ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಾನು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕಲೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಡಿಗಳಿಲ್ಲ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಓದಿದರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಉತ್ತಮ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಜಂಟಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ, ಕವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿ, ನಂತರ ಜೀವನವು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆನಂದದಾಯಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ನಾವು Mercedes-Benz ಫ್ಯಾಷನ್ ವೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಸಂಗೀತವಿಲ್ಲದೇ ಕೇವಲ ಕಾವ್ಯದಿಂದಲೇ ನಡೆದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಿದು. ನಾನು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವೇಷಭೂಷಣ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. "ಪೊಯೆಟ್ರಿ ಆಫ್ ಫ್ಯಾಶನ್" ಯೋಜನೆಯ ಪಾಲುದಾರರಾದ ಇವಾನ್ ಸ್ಟೆಬುನೋವ್ ಅವರು ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಮಾದರಿಯು ಹೊರಬಂದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಿಳಿ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳು ಬಿಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ; ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದಿತು - ಕಪ್ಪು ಬಗ್ಗೆ. ಅಂದರೆ, ನಾವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಫ್ಯಾಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ವಿನ್ಯಾಸಕನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯಲು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ನೀವು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು, ನೀವೇ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಈ ಉಡುಪಿನ ಹಿಂದೆ ನೀವು ಯಾರೆಂದು ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲವೇ?
ಈಗ ಅದ್ಭುತ ಕವಿಗಳಿದ್ದಾರೆ. ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ AST ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಯು "ಬಿ ಎ ಪೊಯೆಟ್" ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ತೀರ್ಪುಗಾರರನ್ನು ಸೇರಲು ನನ್ನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದೆ. ಇದು ಸುಲಭದ ಯೋಜನೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ನಾನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಕವನವನ್ನು ಪುನಃ ಓದಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಲೋಕಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯ, ಅಂದರೆ, ನಾವು ಜಾನಪದ ಕವಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೆವು, ವೃತ್ತಿಪರರನ್ನು ಅಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗದ ಮುತ್ತುಗಳು ಇದ್ದವು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಕವಿತೆಗಳಿವೆ. ನಿನಗೆ ಗೊತ್ತು, ಹೆಚ್ಚಿನವುನಾನು ಗಮನಿಸಿದ ಕವಿತೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಜನರು ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಜನರ ಸ್ನೇಹದ ಬಗ್ಗೆ ಸಹ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕವಿತೆಗಳಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಕರೆಯೋಣ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ನಮಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ವಲಸಿಗರು, ಮತ್ತು ಇದು ಕವಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಜಾನಪದ ಕವಿ, ಸ್ವತಃ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಿಲ್ಡರ್ ಆಗಿದ್ದು, ತಾಜಿಕ್‌ಗಳು ರಷ್ಯಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಸುಣ್ಣ ಬಳಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅವನನ್ನು ಬಿಳುಪುಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ - ಅವನ ಮುಖವು ಬಿಳಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ದೇವತೆಯಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನ ಹಳ್ಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು, ಇದು ಕಡಿಮೆ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಇರುವ ಸಮಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಏನಾದರೂ ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
- ಮಾರಿಯಾ, ಕವನ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್ ಎಂಬ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಒಂದೇ ಕವರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬಂದಿತು?
- ನಾನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ - ನನ್ನ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ನನ್ನ ತಾಯಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನನಗೆ ಕಲೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಸಿದರು. ನನ್ನದು ಉಲ್ಲೇಖ ಪುಸ್ತಕಗಳುಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕಲಾ ಆಲ್ಬಂಗಳು ಇದ್ದವು. ಓದುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ, ನಾನು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಗಂಟೆಗಟ್ಟಲೆ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ. ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಮಾಮ್ ವಾಶ್ ದಿ ಫ್ರೇಮ್" ಎಂಬ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಓದಲು ಕಲಿತರೆ, ನಾನು ಓದಿದ ಮೊದಲ ಹೆಸರು "ರೋಜಿಯರ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ವೇಡೆನ್". ನನ್ನ ತಂದೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು, ಮತ್ತು ಇಗೊರ್ ಸೆವೆರಿಯಾನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ನನಗೆ ಪರಿಚಯವಾದ ಮೊದಲ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಆದರೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ನನಗೆ ಬಹಳ ಸಮಯ ಹಿಡಿಯಿತು (ಮತ್ತು ಇದು ನನ್ನ ಎರಡನೇ ಕೆಲಸ). ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡುವುದು ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ವಸ್ತು ಭಾಗಕಾವ್ಯ? ತುಂಬಾ ಸರಳ. ಕವಿಗಳು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಟ್ಟೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ: "ನನ್ನನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ತೆಳ್ಳಗೆ ಕಾಣಲು ನಾನು ಬಿಗಿಯಾದ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದೇನೆ."ಅವಳ ಕವಿತೆ ಬಟ್ಟೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಹೇಗೆ ಧರಿಸಬೇಕೆಂದು ಯೋಚಿಸಿದ್ದಾಳೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ! ಮತ್ತು ವೇಷಭೂಷಣದ ಅಂಶಗಳ ವಿವರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಈ ಕವಿತೆ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು "ಕೆಂಜೆಲಿ" ಕವಿತೆಯ ಸೆವೆರಿಯಾನಿನ್ ಅವರ ಸಾಲುಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ: « INಗದ್ದಲದ ಮೋಯರ್ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ, ಗದ್ದಲದ ಮೋಯರ್ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ / ನಿರ್ಜನವಾದ ಗಲ್ಲಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನೀವು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತೀರಿ ... / ನಿಮ್ಮ ಉಡುಗೆ ಸೊಗಸಾಗಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ಸೊಂಟವು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದೆ, / ಮತ್ತು ಮರಳಿನ ಹಾದಿಯು ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ - / ಜೇಡರ ಕಾಲುಗಳಂತೆ, ಜಾಗ್ವಾರ್ ತುಪ್ಪಳದಂತೆ.ಕವಿಯ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಮಹಿಳೆಯ ರಸ್ಲಿಂಗ್ ಉಡುಗೆ ಅವಳ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ವಿವರಗಳು ಓದುಗರಿಗೆ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶೈಲಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಯಾವುದನ್ನು ನಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು.
ನಾನು ಫ್ಯಾಶನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ವಾಸಿಲೀವ್ ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಾನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿ ನನಗೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆರಂಭವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನನ್ನ ಈ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿದರು. ಫ್ಯಾಶನ್ ಥಿಯರಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನನ್ನ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬಿತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಾಸ್ತವ- ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ವಿವಸ್ತ್ರಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ! ಕಾರ್ಸೆಟ್ ಅನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಲು ಸಹ, ಆಕೆಗೆ ಸೇವಕಿ ಅಥವಾ ನಿಕಟ ಪುರುಷನ ಸಹಾಯ ಬೇಕಿತ್ತು. ಆದುದರಿಂದಲೇ ಆ ಕಾಲದ ಪುರುಷ ಕವಿಗಳು ಸ್ತ್ರೀಯರ ಶೌಚಾಲಯದ ಜಟಿಲತೆಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲವರಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಈ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ.
ನಾನು ಬಹುಶಃ ಕವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು (ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನ ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ). ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ನಿಮ್ಮ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಈ ಕೃತಿಗಳು ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಕಾವ್ಯದಲ್ಲೂ ಅಷ್ಟೇ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಎಲ್ಲಾ ಕವಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕನಸು ಕಂಡ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹ ವಿಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಸ್ವಲ್ಪ ದುರಂತ (ನೀಲಿ ಜಾಕೆಟ್ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ), ಮಾಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ... ನಾವು ಯಾವುದನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೆವೆರಿಯಾನಿನ್ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮೋಡಿಮಾಡುವ: ಮೋಯರ್ ಉಡುಗೆ, ಆಸ್ಟ್ರಿಚ್ ಗರಿಗಳು, ಬೋವಾ ಮತ್ತು ಚಿರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಿಂಟ್ ಕಂಬಳಿ ... ಸೆವೆರಿಯಾನಿನ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕಿಯರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ...
- ಇದು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ನಟಇಗೊರ್ ಸೆವೆರಿಯಾನಿನ್ ನಿಮ್ಮ ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕವಾಯಿತು?
- ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಇಗೊರ್ ಸೆವೆರಿಯಾನಿನ್ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜಗತ್ತು: ಫ್ಯಾಶನ್, ಶೈಲಿಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳ ಟೆಕಶ್ಚರ್ಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವಷ್ಟು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಗುಂಡಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ವಿಮಾನದವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಕಪ್ಪು ಶೌಚಾಲಯವು ಅವಳ ಮುಖಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ ... / ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜಿಂಕೆಯ ಲೇಸ್ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ". ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ "ಇನ್ ದಿ ಬ್ರಿಲಿಯಂಟ್ ಡಾರ್ಕ್ನೆಸ್" ಕವಿತೆ ಇಲ್ಲಿದೆ: « ಟುಕ್ಸೆಡೊಗಳಲ್ಲಿ, ಚಿಕ್ಲಿ ಕಳಂಕಿತ, ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ಬೂಬಿಗಳು / ರಾಜಕುಮಾರನ ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ ರೂಮಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಮುಖಗಳು ಮೂರ್ಖವಾಗಿವೆ.(ನೀವು ಗಾಸಿಪ್ ಅಂಕಣಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ಅದೇ ಮುಖಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಇನ್ನೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ). ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಉತ್ತರದವರು ಅವನನ್ನು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು ...
- ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಲೂನ್, ಚಿಕ್ಕ ಕವಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ...
- ಅವರು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒತ್ತೆಯಾಳು ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಓದುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (ಅವರು ಎಸ್ಟೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ) ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಮಾಜವು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ... ಈ ಅವಧಿಯ ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ನನ್ನ ಅವಲೋಕನಗಳ ಕವಿತೆ."
- ನಿಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ...
“ಪುಸ್ತಕವು ಅದರ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ವಿವರಣೆಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ವಿಂಟೇಜ್ ಅಂಚೆ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳುಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಜೀವನದ ಲಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆಧುನಿಕ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವೇಗದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇಗೊರ್ ಸೆವೆರಿಯಾನಿನ್ ಅವರ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಯುಗದ ಈ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಗ್ನೆಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಸಮರ್ಪಣಾ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ತೋರಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೇವೆ.
– ಪುಸ್ತಕದ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಇರುತ್ತದೆಯೇ?
- ನಾನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಯೋಜಿಸಿದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರು"ದಿ ಪೊಯಟ್ರಿ ಆಫ್ ಫ್ಯಾಶನ್". ಇದು ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು. ಮೊದಲನೆಯದು, "ಕವನ ಆಫ್ ಫ್ಯಾಶನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ - ಗಿಪ್ಪಿಯಸ್ನಿಂದ ವೈಸೊಟ್ಸ್ಕಿಯವರೆಗೆ. ಈಗ ನಾನು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮರುಮುದ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಎರಡನೆಯ ಪುಸ್ತಕ - ಉತ್ತರದ ಬಗ್ಗೆ - ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ನಾನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ಮೂರನೆಯದು ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕೆಲಸ, ಏಕೆಂದರೆ ನನಗೆ ಅವರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿ. ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ (ಅವಳು ಬೋರಿಸ್ ಅನ್ರೆಪ್ ಅವರ ಮೊಸಾಯಿಕ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ) ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮಹಿಳಾ ಕವಿ ಇದು. ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ದಿ ಪೊಯಟ್ರಿ ಆಫ್ ಫ್ಯಾಶನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಯೋಜಿಸುತ್ತೇನೆ. A.A.A.” - ಅನ್ನಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ.
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಯ ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಬುಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನಾಡೆಜ್ಡಾ ಇವನೊವ್ನಾ ಮಿಖೈಲೋವಾ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಂಡಕ್ಕೆ ನಾನು ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಇಗೊರ್ ಸೆವೆರಿಯಾನಿನ್ ಅವರ 130 ನೇ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನವು ಅನೇಕರಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ದುರಂತ ಘಟನೆಗಳು. ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈ ಶತಮಾನವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಫ್ಯಾಷನ್ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಅದ್ಭುತ ವಿಜಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯುಗ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅನೇಕ ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಗಳು ಬದಲಾಗಿವೆ. ಗ್ಲೋಬ್. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಫ್ಯಾಶನ್ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿನ್ಯಾಸಕರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ನಂತರ ನಿಜವಾದ ದಂತಕಥೆಗಳಾದರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಫ್ಯಾಶನ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಹಿಂದೆ ಯೋಚಿಸಲಾಗದ ವಿಷಯಗಳು, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಒಬ್ಬ ಫ್ಯಾಶನ್ ಅಥವಾ ಫ್ಯಾಷನಿಸ್ಟಾ ಇಂದು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಫ್ಯಾಷನ್ ಅದನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಯುಗದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಷಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆ ಏನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಡಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಫ್ಯಾಷನ್ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯವು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲದ ಮತ್ತು ಜನರ ಕವಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಹಿಳೆಯರ ಅನನ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಪುರುಷತ್ವ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಾಹ್ಯ ಚಿತ್ರದ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬಹುತೇಕ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕಿ ಮಾರಿಯಾ ಬೇವಾ ಅವರು ಕವನ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಶನ್ ಅನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು. ಕವನ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್" ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಅನನ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ರಷ್ಯಾದ ನಟರುಡಿಮಿಟ್ರಿ ಖರತ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಓಲ್ಗಾ ಕಾಬೊ ಮತ್ತು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರದರ್ಶನ ಜನಿಸಿದರು. ಖರೀದಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಟಿಕೆಟ್‌ಗಳುಉತ್ಪಾದನೆಗಾಗಿ " ಫ್ಯಾಶನ್ ಕವಿತೆ", ಹಿಂದಿನಿಂದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯುಗದ ಫ್ಯಾಶನ್ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಈ ಅವಧಿಸಮಯ. ಪ್ರದರ್ಶನವು ರಷ್ಯಾದ ರಂಗಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಿನೆಮಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ "ನಕ್ಷತ್ರಗಳು" ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ನಟನೆ, ಫ್ಯಾಶನ್ ಶೋಗಳು, ನೃತ್ಯ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕವನಗಳನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿದೆ - ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಭವ್ಯವಾದ ವೀಡಿಯೊ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ.
M24.ru
ಮಾರಿಯಾ ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸುಲಭದ ಕೆಲಸವಲ್ಲ. ಫ್ಯಾಷನ್ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಇದು ಒಂದು ಕಡೆ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬೌದ್ಧಿಕ ಬಣ್ಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಿದ ಆಸಕ್ತಿಬೌದ್ಧಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಈ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಜನರು ಹಿಂದೆ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರು - ವಂಚಿತರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳುಶತಮಾನಗಳುದ್ದಕ್ಕೂ ಕಾವ್ಯದ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ. ಮಾರಿಯಾ ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ, m24.ru ಅಂಕಣಕಾರ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಪೆವ್ಚೆವ್ ಕಾವ್ಯದ ಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ನಡೆದರು. – ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು? ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಫ್ಯಾಷನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಫ್ಯಾಶನ್ ಕಾವ್ಯದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರು ಇನ್ನೂ ಅಪರೂಪ. - ತರಬೇತಿಯ ಮೂಲಕ, ನಾನು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಷನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ವಿಷಯವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮೊದಲ ತಜ್ಞ ನಾನು.
ನಾನು 2006 ರಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಫ್ಯಾಶನ್ ಕಾವ್ಯದ ವಿಷಯವನ್ನು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಯಾರೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಹಲವಾರು ಕವಿತೆಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಾನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಕವಿತೆ "ದಿ ರೋಸರಿ" ಸಹಜವಾಗಿ, ಫ್ಯಾಷನ್ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಮೊದಲ ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ರೋಸರಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: "ಕತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ರೋಸರಿಗಳ ಸಾಲು ಇದೆ ...". ಮತ್ತಷ್ಟು: "ಮತ್ತು ಮುಖವು ನೀಲಕ ರೇಷ್ಮೆಯಿಂದ ತೆಳುವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ ..." - ಅವಳು ಧರಿಸಿರುವ ರೇಷ್ಮೆಯ ಬಣ್ಣವು ಬಹುಶಃ ಅವಳ ಮುಖದ ಪಲ್ಲರ್ ಅನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿಗಳು ಒಂದೇ ಒಂದು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ವಿವರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. 1913 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದಾಗ, ರೇಷ್ಮೆ ಫ್ಯಾಶನ್ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ ಆಗಿತ್ತು. ಆರ್ಟ್ ನೌವೀ ಯುಗದ ಬಣ್ಣವು ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಫ್ಯಾಶನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ನೀಲಕ ರೇಷ್ಮೆ, ಮತ್ತು ಪಲ್ಲರ್, ಇದು ನಂತರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಯಿತು. ಮೂಕ ಸಿನಿಮಾದ ಯುಗದ ಆರಂಭವಾದ ವೆರಾ ಖೊಲೊಡ್ನಾಯಾ ಅವರ ಚಿತ್ರ. ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಜಿನೈಡಾ ಗಿಪ್ಪಿಯಸ್ ಅವರ "ವಿದ್ಯುತ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆ. ಯುವಕನಾಗಿದ್ದಾಗ ನನಗೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಕರಣವಿತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಮೇಳನನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಮೂಲಕ ಬರೆದು, ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಿಂತು, ಸಮೀಪಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಇವು ವಿದ್ಯುತ್ ಕುರಿತಾದ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇವು ಪ್ರೀತಿಯ ಕವಿತೆಗಳು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆವು." ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಆದರೆ ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಲೈಂಗಿಕತೆ ಇದೆ! ಕೇವಲ ಒಂದು ಹುಚ್ಚು ಸ್ಫೋಟ! ಗಂಡು-ಹೆಣ್ಣಿನ ನಡುವಿನ ಶಕ್ತಿಯುತ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕವಿತೆ ದೀಪವನ್ನು ನೋಡದಿದ್ದರೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಿತ್ತೇ? ಕಷ್ಟದಿಂದ. ಆದ್ದರಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು!
–
ಕಳೆದ ವರ್ಷ ನೀವು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ "ದಿ ಪೊಯಟ್ರಿ ಆಫ್ ಫ್ಯಾಶನ್" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿಗಳ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.
- ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಕೆಲಸದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ " ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನ." ಅದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಫ್ಯಾಷನ್ ಸೇರಿದಂತೆ, ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿದೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು: ಫ್ಯಾಷನ್ ಬಟ್ಟೆಗಾಗಿ, ಹೆಸರುಗಳಿಗಾಗಿ, ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಫ್ಯಾಷನ್ ಆಗಿರಬಹುದು. ಫ್ಯಾಷನ್ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ಸೆರೋವ್ಗೆ ಫ್ಯಾಷನ್ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಫ್ಯಾಷನ್‌ನ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯವು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಲಲಿತಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಛೇದಿಸಿತು. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ ಮತ್ತು ಇನ್ ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ ಲಲಿತ ಕಲೆ, ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಗೋಚರಿಸಿದವು. ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಅಕ್ಷರಶಃ ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಒಂದೇ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾನು ಕೆಲವು ಉಪನಾಮಗಳನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದ ಫ್ಯಾಷನ್ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅದರ ಎರಡನೇ ಸುತ್ತು ಕೂಡ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಕಾವ್ಯವು ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೀಡಿತು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ.
- ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ? ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ, ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ಯಾಷನ್ ಕಾವ್ಯದ ಸಾಕಾರ?
- ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇಗೊರ್ ಸೆವೆರಿಯಾನಿನ್ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಸೊಗಸಾದ ಕವಿ. ಕಾವ್ಯವು ಭೂತಗನ್ನಡಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವರ್ಧಕದ ಮಟ್ಟವು ಕವಿಯ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ: ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಭೆ, ಈ ಕವಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಮುಂದಿನ ಪುಸ್ತಕ, "ಪೊಯೆಟ್ರಿ ಆಫ್ ಫ್ಯಾಶನ್ ಇಗೊರ್ ಸೆವೆರಿಯಾನಿನ್", ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಸೆವೆರಿಯಾನಿನ್, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಷನ್ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನಮೂದಿಸುವುದನ್ನು ಮಹೋನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ- ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ. ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲ ಶೈಲಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಮಹಿಳಾ ಕವಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾಳೆ: ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ 300 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು. ಇದು ಕವಿ, ಫ್ಯಾಶನ್ ಕವಿ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಶನ್ ಮಹಿಳೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈಗ ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅದ್ಭುತ ವಿದ್ಯಮಾನ!
–
ನಾವು ಫ್ಯಾಷನ್ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ಕೆಲವು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಮ್ಮಿಳನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಬಹುಶಃ ವಿಲಕ್ಷಣ ಒಬೆರಿಯಟ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ನಂತರ ದೀರ್ಘ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅಂತರವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ.
- ನಾವು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನವನ್ನು ಬಹಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಿದರೆ - ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆಗ ನಾವು ಮೊದಲು ಭವಿಷ್ಯದವಾದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ನೆಲಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ತಮ್ಮ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಅವರು ಹೊರಟುಹೋದರು: ಬಲವಂತದ ವಲಸೆಗೆ, ಜೈಲಿಗೆ, ಅವರು ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ನೀವು ಹೇಳಿದ ಒಬೆರಿಯಟ್ಸ್, ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ! ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕ್ರೂರ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಇದು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ. ಕವಿಗಳು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ನಾಶವಾದರು. ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೂಡ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿಗಳುಬೋರಿಸ್ ಲಿಯೊನಿಡೋವಿಚ್ ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರು ಪೆರೆಡೆಲ್ಕಿನೊದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಬಲವಂತದ ಗಡಿಪಾರುದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಹೌದು, ಅವನು ಬದುಕುಳಿದನು, ಅವನ ಅದೃಷ್ಟವು ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವ ಬೆಲೆಗೆ, ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಏನಿತ್ತು? ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ದಮನಗಳುಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶೂನ್ಯವಿತ್ತು. ಅವರು ಬದುಕಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು, ಕವನ ಬರೆಯಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು.
ವಿಶೇಷ ಫ್ಯಾಷನ್ ಕೂಡ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಫ್ಯಾಷನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಷನ್‌ಗೆ ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ...
- ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದ ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸಿತು?
- 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಸಹ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕವನ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು ಸುಂದರವಾಗಿ ಬರೆದ ಆಧುನಿಕ ವಿಗ್ನೆಟ್‌ಗಳಿಂದಾಗಿ ಕವಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಪದವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೊದಲು ಬಂದಿತು, ಆದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ರೇಖಾಚಿತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ, 1930 ರಿಂದ 1940 ರ ದಶಕವು ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿನಾಶಕಾರಿ ವಿಶ್ವ ಸಮರ. ಜೊತೆಗೆ, ಅವಳು ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಅತ್ಯಂತ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ಫ್ಯಾಷನ್ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸೃಜನಶೀಲ ಎಲ್ಲದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಜನರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು, ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ ರಕ್ಷಣಾ ಉದ್ಯಮ. 1940 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸಮೃದ್ಧ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಯಾವುದೇ ಫ್ಯಾಷನ್ ಶೋಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮರದ ಗೊಂಬೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಫ್ಯಾಷನ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಸಣ್ಣ ಗೊಂಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಓವರ್‌ಕೋಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಾಗಿವೆ.
– ಸರಿ, ನಂತರ ಅರವತ್ತರ ಯುಗ ಬಂದಿತು. ಜಾಕೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಯೆವ್ತುಶೆಂಕೊ, ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವೊಜ್ನೆಸೆನ್ಸ್ಕಿ, ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್‌ನ ಪೀಳಿಗೆ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತಿಗಳು.
- ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ! ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ನ ಕರಗುವಿಕೆಜನರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದೆ. 1957 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಯುವಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಉತ್ಸವವು ಗಡಿಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತೆರೆಯಿತು. ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿತು. ನಾವು ಹೇಗಾದರೂ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಜನರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕರಗುವಿಕೆ ಬಂದಿದೆ. ಕವಿಗಳು ಅದನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ನಾವು ಕವಿತೆಗಾಗಿ ಫ್ಯಾಷನ್ ಎರಡನೇ ತರಂಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ.
ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಗಳು, ಅಂದರೆ ಅರವತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಜನರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಉತ್ತಮವಾದದ್ದು ಇನ್ನೂ ಬರಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಗಿಲುಗಳು ತೆರೆದಿವೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಎಲ್ಲವೂ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ. ನಾವು ಸುಂದರವಾಗಿ ಉಡುಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ದೇಶಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಂಭ್ರಮವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಕವಿತೆ ಮತ್ತೆ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಯೆವ್ತುಶೆಂಕೊ ಆರೋಹಿತವಾದ ಪೊಲೀಸರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೀಡಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಭಾಷಣಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು.
–
ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಕವಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವೈಸೊಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಏಕೆ ಬಾಜಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ? ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದೇ?
- ವೈಸೊಟ್ಸ್ಕಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ, ಬಹುಶಃ ಅವನದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಹತ್ವಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೊಡುಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಮನಸ್ಸುಗಳು, ಹೃದಯಗಳು, ಆತ್ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ - ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ, ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಕವಿತೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು. ಕವಿಯಾಗಿ ವೈಸೊಟ್ಸ್ಕಿ ಬಲವಂತದ ಶೂನ್ಯತೆಯ ಆ ಭಯಾನಕ ಸಮಯದಿಂದ ಬೆಳೆದರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೋಹೀಮಿಯನಿಸಂನ ಯಾವುದೇ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳುಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಶೈಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವಾಗ ಕೊನೆಯ ಉಪಾಯಯಾವ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಕಟ್ಟಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಹೌದು, ಅವರು ಮರ್ಸಿಡಿಸ್ ಅನ್ನು ಓಡಿಸಿದರು, ಅದು ಆಗ ಅನೇಕ ಜನರು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಶೈಲಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗಣ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವೈಸೊಟ್ಸ್ಕಿ ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪದರ.
ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವೈಸೊಟ್ಸ್ಕಿಯ ಹಲವಾರು ಕವಿತೆಗಳಿವೆ, ಇದು ಸಂಶೋಧಕನಾಗಿ ನನಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿತೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು "ಮಾಸ್ಕೋ - ಒಡೆಸ್ಸಾ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಾನು ರಿಮ್ಮಾ ಕಜಕೋವಾ ಅವರ "ವಿಮಾನಗಳು" ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಫ್ಯಾಷನ್ ಕೂಡ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವಾಗಿದೆ, ಇಬ್ಬರು ಗಂಭೀರ ಕವಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ನಾನು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಆ ಯುಗ - ಕಜಕೋವಾ ಮತ್ತು ವೈಸೊಟ್ಸ್ಕಿ - ಒಂದೇ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ, ಅವಳು ಮಹಿಳೆಯಂತೆ ಬರೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ನಾನು ಸ್ವತಃ ವಿಮಾನ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಕ್ರಾಫ್ಟ್, ಸ್ವಯಂ ರೆಕ್ಕೆಯ ರೆಕ್ಕೆ, ಹಾಡುಹಕ್ಕಿ..." ಮತ್ತು ವೈಸೊಟ್ಸ್ಕಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹುದುಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ: "ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾನು ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಒಡೆಸ್ಸಾಗೆ ಹಾರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ವಿಮಾನವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ..." ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಮಧುರ, ಲಯ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಅದೇ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಮಹಿಳೆ.
–
ಥಾವ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಈ ಹಂತವನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಆಧಾರಿತವಾದ ಕವಿಗಳು ಎತ್ತಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ದಿ ಬೀಟಲ್ಸ್, ಫ್ಯಾಶನ್ ಹಿಪ್ಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರತಿ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾದಿಗಳು. ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳ ನಾಯಕರು - ಆಂಡ್ರೇ ಮಕರೆವಿಚ್, ಬೋರಿಸ್ ಗ್ರೆಬೆನ್ಶಿಕೋವ್, ಮೈಕ್ ನೌಮೆಂಕೊ - ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದ್ದು ಇದನ್ನೇ ನಿಖರವಾಗಿ.
- ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾವು ಅರವತ್ತರ ದಶಕವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಅದರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಯುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಫ್ಯಾಷನ್, ಸಂಗೀತ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಭಾವ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಅದರ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿತು. ಹಿಪ್ಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೀಟ್ನಿಕ್ಗಳು, ಡೆನಿಮ್ ಯುಗದ ಆರಂಭ - ಇದು ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ. ABBA ಗುಂಪಿನ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಡಿಸ್ಕೋ ಶೈಲಿಯು ಸಮೃದ್ಧ ಯುವಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದವರು ಹಿಪ್ಪಿ ಅಥವಾ ಪಂಕ್ ಶೈಲಿಯ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು (ಅದರ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಯೋಜನೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಲೋಹ, ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ). ಸೋವಿಯತ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಶೈಲಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮಿಖಲ್ಕೋವ್ ಅವರ "ಜೀನ್ಸ್" ಕವಿತೆಯನ್ನು ಓದಿ. ಆದರೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ಎಲ್ಲೋ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಜೀವನಮಟ್ಟವಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಂದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳುಫ್ಯಾಷನ್ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ತಲುಪಿತು, ಆದರೂ ಬಹಳ ನಂತರ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಸಂಗೀತಗಾರರು ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಸೋವಿಯತ್ ಯುವಕರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು: ಆಂಡ್ರೇ ಮಕರೆವಿಚ್, ಬೋರಿಸ್ ಗ್ರೆಬೆನ್ಶಿಕೋವ್, ಮೈಕ್ ನೌಮೆಂಕೊ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ನಮ್ಮ ಸಂಗೀತಗಾರರು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಅದೇ ಪದಗಳ ಶಕ್ತಿ.
ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸ್ತಿಯಾಯಿತು. ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ, ಹೋರಾಟ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳುಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ನಿರುದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಹಣದುಬ್ಬರ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಚಿಂತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಮತ್ತೊಂದು ಜೀವ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ- ಖಿನ್ನತೆ. ಅವರು ಅದರಿಂದ ಹೊರಬರಲು ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನಂತರ ಆಧುನಿಕತೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಏಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಬಹುತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ಇದು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ, ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಮತ್ತು ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್, ಸಾಮೂಹಿಕ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯತೆಯ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. . ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ರಚನೆಯು ನಡೆಯಿತು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನ- ಕವಿ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬಶ್ಲಾಚೆವ್. ನಾನು ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಒಂದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕವಿತೆಗಳು:
ಕೆಂಪು ಫೈರ್ಬರ್ಡ್, ಬೊಗಳುತ್ತಿರುವ ಮೌಸರ್ಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದು,
ಸಮಯವು ಪುಟಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಜ್ವಲಂತ ಪೆನ್ನಿನಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ವರ್ಷಗಳು ನಿಮ್ಮ ಪಾಕೆಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತವೆ - ದಿನಗಳು ಬೀಜಗಳಂತೆ,
ಅವರು ವಕ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ತು ನಗರದ ಮೇಲೆ ಮಂಜು ಇದೆ. ಕೆಟ್ಟಕಾಲ
ಇದನ್ನು ಕ್ರಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಪ್ಪು ಖರ್ಜೂರದೊಂದಿಗೆ, ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿಸಿನೀರನ್ನು ಸ್ಪ್ಲಾಷ್ ಮಾಡಿ!
ಎತ್ತು, ಅವರು ತುಕ್ಕು, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ, ಉಪ್ಪುನೀರಿನ ಬಕೆಟ್ಗಳನ್ನು ಸುರಿದರು.
ವರ್ಷಗಳು ಖಾಲಿ ಫ್ಲಾಸ್ಕ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗಲಾಟೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ,
ಚೀಲವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ.
ಒದ್ದೆಯಾದ ದಿನಗಳು ಸಣ್ಣ ಪಫ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುತ್ತವೆ
ಸುತ್ತಿಕೊಂಡ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ.
ಅವರು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಜಲಪಾತದ ಕೆಳಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಮರವನ್ನು ಕಡಿದರು.
ಒಳ್ಳೆಯದು, ತೆಪ್ಪವು ನಮಗೆ ಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದು ತೇಲುವಂತೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ಹೌದು, ವರ್ಷಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಂಗುರಗಳಲ್ಲಿ ಸುರುಳಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ
ಖಾಲಿ ಚೌಕಗಳ ಸುಂಟರಗಾಳಿಗಳಲ್ಲಿ.
ಹೌದು, ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದ ನೀರು ಮಾತ್ರ ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ
ಮಹಾನ್ ನಾಯಕರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ.
ಆದರೆ ಮುಳ್ಳಿನ ಕೊಂಬೆಗಳು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕವೆಗೋಲುಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.
ಹೌದು, ಪ್ರಬಲವಾದ ಬೇರುಗಳು ಅಸಾಧಾರಣ ಒಗಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ.
ಈ ಮಧ್ಯೆ, ನೀರು-ನೀರು ಹನಿ-ಹನಿ-ಹನಿ
ಗೋಲಿಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಗ್ಲಾಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಬಿಳಿ ಬಕ ಎಲ್ಲಿ ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತದೆ?
ರೆಕ್ಕೆ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು.
ಆದರೆ ಈ ನಗರವು ರಕ್ತನಾಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ
ನಾನು ಈಜಬೇಕು...
ಮತ್ತು ಸಮಯವು ತನ್ನ ದುರಾಸೆಯ ತುಟಿಗಳಿಂದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ.
ಸಮಯವು ನಮಗೆ ಕುಡಿಯಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.
- ಇಂದು ನಾವು ಕಾವ್ಯದ ಫ್ಯಾಷನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಕವನ ಕದನಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಸಭೆಗಳು. ವೆರಾ ಪೊಲೊಜ್ಕೋವಾ, ಅಖ್ ಅಸ್ತಖೋವಾ ಮತ್ತು ಇತರರ ಹೆಸರುಗಳು ಚಿರಪರಿಚಿತವಾಗಿವೆ. ಕವಿತೆಯ ಮುಂದಿನ ಸುತ್ತಿನ ಫ್ಯಾಶನ್ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಶನ್ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?
- ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಫ್ಯಾಷನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ. ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ನಾನು ಮಾತನಾಡಿದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯದ ಫ್ಯಾಷನ್ - ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ - ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಲೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್ ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿವೆ. ಸಮಯವು ಇತರ ರೀತಿಯ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಜಾಗತಿಕ ಮಾಹಿತಿ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಬಹುತೇಕ ತ್ವರಿತ ಪ್ರಸರಣ ಸಾಧ್ಯ; ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ. ಇಂಟರ್ನೆಟ್‌ಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಬ್ಲಾಗರ್ ವೆರೋ 4ಕಾ ಓದುಗರ ವ್ಯಾಪಕ ವಲಯಕ್ಕೆ ಪರಿಚಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಕವಿ ವೆರಾ ಪೊಲೊಜ್ಕೋವಾ ಆಗಿ ಬೆಳೆದರು. ಆದರೆ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾನು ಬೋರಿಸ್ ರೈಜಿ (ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರು ಬೇಗನೆ ಮತ್ತು ದುರಂತವಾಗಿ ನಿಧನರಾದರು) ಮತ್ತು ತೈಮೂರ್ ಕಿಬಿರೋವ್ ಅವರನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತೇನೆ.