ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಯಾವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ? ನಾವೀನ್ಯತೆ ಜಿ.ಆರ್.

ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆ “ಉರಾಲ್ಸ್ಕಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ.

ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯ.

ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವರು: ಕ್ರಿಸ್ಟಿನಾ ಡೆನಿಸೋವಾ, ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯ 11 ನೇ ತರಗತಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ “ಗ್ರಾಮದ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ. ಉರಲ್".

ಪರಿಚಯ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾರ್ಗ.

ಅಧ್ಯಾಯ 3. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.

ಅಧ್ಯಾಯ 4. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳು.

4.1. ಓಡ್ "ಫೆಲಿಟ್ಸಾ" ನಲ್ಲಿ "ಶಾಂತ" ಮಿಶ್ರಣ.

4.2. ಓಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಥಾನದ ಗಣ್ಯರ ಖಂಡನೆ

"ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ", "ಕುಲೀನ", "ಫೆಲಿಟ್ಸಾ".

4.3. ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ನಾವೀನ್ಯತೆ.

4.4 ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ

"ಸ್ಮಾರಕ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು.

ತೀರ್ಮಾನ.

ಸಾಹಿತ್ಯ.

ಪರಿಚಯ.

"ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವೀನ್ಯತೆ" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ನನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಯು 9 ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನಂತರ ನಾನು 10 ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿದೆ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು 11 ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದ ಕವಿಗಳ ನಾವೀನ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದೆ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಓಝೆಗೊವ್ ಅವರ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ "ನವೀನರು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಯಾವುದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ, ಪ್ರಗತಿಪರ ತತ್ವಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ಯೋಗಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಾವೀನ್ಯತೆ."

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮಾನವ ಉತ್ಪಾದನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ "ನಾವೀನ್ಯತೆ" ಮತ್ತು "ನಾವೀನ್ಯತೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಈ ಪದಗಳು ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನಾವೀನ್ಯತೆ ಎಂದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪುನರ್ರಚನೆ, ಅಂದರೆ, ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ತಿರುಗುವುದು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೊಸ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ. ನಾವೀನ್ಯತೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಪ್ರತಿಭೆ, ಸೃಜನಶೀಲ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲಾವಿದರು (ಡಾಂಟೆ, ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್, ಸರ್ವಾಂಟೆಸ್, ಪುಷ್ಕಿನ್, ಬ್ಲಾಕ್, ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ) ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ರೂಪಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸತನದ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಚಟುವಟಿಕೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಜೀವನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ವಿಷಯವು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು, ಈಗ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವೀನ್ಯತೆಯು ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳು, ಹೊಸ ರೂಪಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿಭೆ, ಸಮಯದ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ. 19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಅನೇಕ ರಷ್ಯನ್ ಕವಿಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯದ ಉದ್ದೇಶ:

ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸತನವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿ.

ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ನಾನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ:

ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ;

ಕವಿ ತನ್ನ ನವೀನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ;

ನವೀನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ.

ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ, ನನ್ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಹಾದಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. "ಡೆರ್ಜಾವಿನ್" ಕೃತಿಯು ಕವಿಯ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಜಪಾಡೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್" ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಕವಿಯ ಓಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ನಿಕೊಲಾಯ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಎಪ್ಸ್ಟೀನ್ ಅವರ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ "ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸದು (ಡೆರ್ಜಾವಿನ್, ಪುಷ್ಕಿನ್, ಆಧುನಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ಲಾಕ್)" ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯವು 5 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪರಿಚಯವು ಈ ವಿಷಯದ ವಿಧಾನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ; ನಂತರದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಕವಿ ತನ್ನ ನವೀನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ, ನವೀನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ ("ಫೆಲಿಟ್ಸಾ", "ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ", "ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ", "ಸ್ಮಾರಕ" ಮತ್ತು ಇತರರು); ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2.

ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾರ್ಗ.

ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಗವ್ರಿಲಾ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಜುಲೈ 3, 1743 ರಂದು ಕಜಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕರ್ಮಾಚಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಬಡ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಮೊದಲೇ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಯೋಗ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಅವರ ತಾಯಿ ತೀವ್ರ ಅವಮಾನವನ್ನು ಸಹಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದ ಹೊರಗೆ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಹ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಕಳಪೆ ಆರೋಗ್ಯ, ಅರೆ-ಸಾಕ್ಷರ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರ ಶಿಕ್ಷಕರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ನಿರಂತರತೆ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಅವರಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.

ಅವರು ಕಜನ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಕವಿಯ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಯೌವನವು ಅವನಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸುಧಾರಕನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಕಜನ್ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಯುವ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನವು ಛಿದ್ರ ಮತ್ತು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಬಹಳಷ್ಟು ಓದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ವರ್ಸಿಫಿಕೇಶನ್ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಹುಶಃ ಈ ಸತ್ಯವೇ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಕವಿಗೆ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಮುರಿಯದೆ ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. "ಸ್ನೇಹಿತರು-ಕವಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಒಸ್ಸಿಫೈಡ್ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸದೆ, ಅವರು ಬಯಸಿದಂತೆ ಬರೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು." (5, ಪುಟ 66).

ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಕವನ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಅಡಚಣೆಯಾಯಿತು. ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ದೋಷದಿಂದಾಗಿ, ಯುವಕನನ್ನು 1762 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗೆ ಕರೆಯಲಾಯಿತು ನಿಗದಿತ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಒಂದು ವರ್ಷ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ಪ್ರಿಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿ ಗಾರ್ಡ್ಸ್ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಸೈನಿಕನಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಅದೇ 1762 ರಲ್ಲಿ, ರೆಜಿಮೆಂಟ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ, ಅವರು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ರ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಅರಮನೆಯ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೋಷಕರ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಜಗಳವಾಡುವ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅಧಿಕಾರಿ ಶ್ರೇಣಿಗಾಗಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷ ಕಾಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇತರ ಉದಾತ್ತ ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಬ್ಯಾರಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಉಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯುವಕನು ತನ್ನ ಸಹ ಸೈನಿಕರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಕಾಮಿಕ್ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಮಹಿಳಾ ಸೈನಿಕರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಲುವಾಗಿ, ಟ್ರೆಡಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಸುಮರೊಕೊವ್ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನು. ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲೋಮೊನೊಸೊವ್, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆರಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸಲು ಉದಾಹರಣೆ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಜರ್ಮನ್ ಕವಿಗಳನ್ನು ಓದಿದರು, ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕವಿಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದು ತೋರಲಿಲ್ಲ. ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ಬಡ್ತಿಯ ನಂತರ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಹಣಕಾಸಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಅವರು ಪುಗಚೇವ್ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಉಡುಗೊರೆಯು ಮೊದಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. 1774 ರಲ್ಲಿ, ಪುಗಚೇವ್ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸರಟೋವ್ ಬಳಿ, ಮೌಂಟ್ ಚಟಲಗೈ ಬಳಿ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಪ್ರಶ್ಯನ್ ರಾಜ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ II ರ ಓಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಓದಿದನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದನು. "1776 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಚಟಲಗೈ ಓಡ್ಸ್ ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಕೃತಿಗಳು ಇನ್ನೂ ನಿಜವಾದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿಲ್ಲ." (5, p.44) ಡೆರಾಝಾವಿನ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಓಡ್‌ಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದ ಅಥವಾ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಕೆಲಸವು ಇನ್ನೂ ಲೊಮೊನೊಸೊವ್ ಮತ್ತು ಸುಮರೊಕೊವ್‌ರಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಉನ್ನತ, ಗಂಭೀರವಾದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅನುಸರಣೆಯು ಯುವ ಕವಿಯನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು, ಅವರು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

ಪುಗಚೇವ್ ಅವರ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್, ಒಂದೇ ಜಗಳಗಂಟಿ ಮತ್ತು ಕೋಪದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ, ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯಿಂದ ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಕೇವಲ ಮುನ್ನೂರು ರೈತರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಇಸ್ಪೀಟೆಲೆಗಳನ್ನು ಆಡುವ ಮೂಲಕ ಜೀವನವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು - ಯಾವಾಗಲೂ ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಲ್ಲ.

ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಗಳು 70 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಅವರು ಸೆನೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು "ಅವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ಗೆ ಬಂದರು. 1778 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲೇ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಕಟೆರಿನಾ ಯಾಕೋವ್ಲೆವ್ನಾ ಬಾಸ್ಟಿಡಾನ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ನಂತರ ಅವರು ಪ್ಲೆನಿರಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂತೋಷದ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನವು ಕವಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಬರಹಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಸೌಹಾರ್ದ ಸಂವಹನವು ಅವನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರು ಕಲೆಯ ತೀವ್ರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಜನರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಚರ್ಚೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಸೌಹಾರ್ದ ಸಂವಹನವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ - ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪುನಃ ತುಂಬಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿಸಲು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಿಸರವು ಕವಿಗೆ ತನ್ನ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.

ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಸ್ವತಃ ಬರೆದಂತೆ, 1779 ರಿಂದ ಅವರು "ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಮಾರ್ಗವನ್ನು" ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾವ್ಯದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಮಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಿಲ್ಲ. "ಓಡ್ ಟು ಫೆಲಿಟ್ಸಾ" (1782) ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಒಲೊನೆಟ್ಸ್ (1784 ರಿಂದ) ಮತ್ತು ಟಾಂಬೋವ್ (1785-88) ಗವರ್ನರ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು." (5, ಪುಟ 67).

ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ 1791 ರವರೆಗೆ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರವೆಂದರೆ ಓಡ್ - ಒಂದು ಗಂಭೀರವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿ, ಇದರ ಸೊನೊರಸ್ ಮತ್ತು ಅಳತೆಯ ರೂಪವು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಈ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಉಸಿರಾಡಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಒಬ್ಬ ಮಹೋನ್ನತ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ "ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಕ್ರಾಂತಿ" ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: “ಓಡ್ ಆನ್ ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಮೆಶ್ಚೆರ್ಸ್ಕಿ”, “ಓಡ್ ಟು ಫೆಲಿಟ್ಸಾ”, “ಗಾಡ್”, “ಜಲಪಾತ” ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಭಾಷೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಸೊನೊರಸ್ ಆಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಓಡ್ ಟು ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್. ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳಿಂದ, ಮೆಶ್ಚೆರ್ಸ್ಕಿಯು ಬೂಮಿಂಗ್ ಮತ್ತು ರಿಂಗಿಂಗ್ ರೇಖೆಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದಿದ್ದಾನೆ, ಲೋಲಕದ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದಂತೆ, ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಸಮಯವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತದೆ: “ಸಮಯದ ಕ್ರಿಯಾಪದ! ಮೆಟಲ್ ರಿಂಗಿಂಗ್!.. ನಿಮ್ಮ ಭಯಾನಕ ಧ್ವನಿ ನನ್ನನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ”

"ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ" ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಆ ಕಾಲದ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ.

ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II (1791-93) ರ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ನಂತರ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ತರುವಾಯ, 1794 ರಲ್ಲಿ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಕಾಮರ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿಯಂನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ನ್ಯಾಯ ಮಂತ್ರಿ. ಅವರು 1803 ರಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾದರು.

ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ನವೀನ ಸ್ವಭಾವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಲಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮತ್ತು ಕರಮ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾದ ಶೈಲಿಯ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. 19 ನೇ ಶತಮಾನ. 1811 ರಿಂದ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ "ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆ" ಎಂಬ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಪುರಾತನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿತು.

ತ್ಸಾರ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸೆಲೋ ಲೈಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೇಳಿದ ಕವನಗಳನ್ನು ಯುವ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶಂಸಿಸುವುದನ್ನು ಇದು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಈ ಘಟನೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವು ನಂತರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ - ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ನಾವೀನ್ಯತೆ ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು.

ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಮರಣದ ಮೊದಲು ನಮಗೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳು, ಮತ್ತೆ, “ಓಡ್ ಟು ದಿ ಡೆತ್ ಆಫ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್. ಮೆಶ್ಚೆರ್ಸ್ಕಿ" ಅಥವಾ "ಜಲಪಾತ" ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು:

ಗವ್ರಿಲಾ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್, ಸ್ವತಃ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಯುಗವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು - ಭವ್ಯವಾದ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ - ಇಂದಿಗೂ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ಮತ್ತು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಹೊರೇಸ್ ಅವರ "ಸ್ಮಾರಕ" ದ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ರಾಜರಿಗೆ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡಿ.(1, ಪುಟ 65).

ಗವ್ರಿಲಾ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಜುಲೈ 8 (20), 1816 ರಂದು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪ್ರದೇಶದ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಜ್ವಾಂಕಾದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.

ಅಧ್ಯಾಯ 3.

ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.

18ನೇ ಶತಮಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿ. ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್‌ಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಬೇರೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿತು.

18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ವಿಶ್ವ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಉದ್ಯಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ನಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಳ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಶಿಕ್ಷಣ, ಕಾದಂಬರಿ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿಯ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ "ತೆಳುವಾದ ಸಮೂಹಗಳು ... ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪುರಗಳ" ರಾಜಮನೆತನದ ಭವ್ಯವಾದ ನಗರದ ನೋಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅರಮನೆಗಳು, ಮಹಲುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು: ವಿ. , I. ಸ್ಟಾರೋವ್, ಡಿ. ಕ್ವಾರೆಂಗಿ, ಎಂ. ಕಜಕೋವ್. ಭಾವಚಿತ್ರ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಉತ್ತಮ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು: D. ಲೆವಿಟ್ಸ್ಕಿ, V. ಬೊರೊವಿಕೋವ್ಸ್ಕಿ, F. ರೊಕೊಟೊವ್. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡ ವರ್ಗ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. "ಉದಾತ್ತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ (ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ರಾಜ್ಯ ರೈತರಿಗೆ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ವಿತರಿಸಿದರು, ಜೀತದಾಳುಗಳ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು." (3, ಪುಟ 34).

ಭೂಮಾಲೀಕರಿಂದ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ರೈತರು ಪದೇ ಪದೇ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು. ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂಮಾಲೀಕರ ವಿರುದ್ಧ ಜೀತದಾಳುಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಕ್ರಮಗಳು ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ರೈತ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡವು. ಬಂಡುಕೋರರನ್ನು ಸರ್ಕಾರಿ ಪಡೆಗಳು ಸೋಲಿಸಿದವು, ಆದರೆ "ಪುಗಾಚೆವಿಸಂ" ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ.

ತೀವ್ರವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟವು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮನ್ನು "ಉನ್ನತ" ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅನನುಕೂಲಕರ ಜಗತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸೋವಾ ಕಲಾವಿದರು ಜನರ ದುಃಖವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ವಿಜಯಗಳು, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ವೈಭವ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಗಣ್ಯರ ಭವ್ಯವಾದ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ. ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಪ್ರಬುದ್ಧ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ದೃಢವಾದ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜೀತದಾಳುಗಳ ಸ್ಥಿರ ರಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಗಣ್ಯರು ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಕವಿಯು ನಿರಂಕುಶ-ಸೇವಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕರಾಳ ಮುಖಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿದನು.

ಅಧ್ಯಾಯ 4.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು.

4.1. ಓಡ್ "ಫೆಲಿಟ್ಸಾ" ನಲ್ಲಿ "ಶಾಂತ" ಮಿಶ್ರಣ.

ಅವರ ಓಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಓಡ್ “ಫೆಲಿಟ್ಸಾ” ಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಂ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ 2 ರ ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಾಮರಸ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಓಡ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹತ್ತು-ಸಾಲಿನ ಚರಣಗಳಲ್ಲಿ. ಆದರೆ, ಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಂನ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಒಂದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಪ್ರಕಾರ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಓಡ್ ಅನ್ನು ವಿಡಂಬನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು, ರಾಣಿಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅವಳ ಶ್ರೇಷ್ಠರ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು (ಜಿ. ಪೊಟೆಮ್ಕಿನ್, ಎ. ಓರ್ಲೋವ್, ಪಿ. ಪ್ಯಾನಿನ್). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ತುಂಬಾ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮಕಾಲೀನರು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಯಿತು.

ಈ ಓಡ್ ಲೇಖಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅವರ ಪಾತ್ರ, ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಲೇಖನಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಓಡ್ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿತು.

ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಈ ಓಡ್ ಅನ್ನು ಬರೆದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲೊಮೊನೊಸೊವ್ನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಮೂರು ಶೈಲಿಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಓಡ್ ಉನ್ನತ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕಿತ್ತು, ಆದರೆ ಡರ್ಜಾವಿನ್, ಗಂಭೀರವಾದ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ-ಧ್ವನಿಯ ಪದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸರಳವಾದವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ("ನೀವು ಟಾಮ್‌ಫೂಲರಿಯ ಮೂಲಕ ನೋಡಬಹುದು. ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ") ಮತ್ತು "ಕಡಿಮೆ" ಎಂಬ ಸಾಲುಗಳೂ ಇವೆ. ಶಾಂತ”: “ಮತ್ತು ಅವರು ರೈಗೆ ಮಸಿ ಬಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.”

"ಫೆಲಿಟ್ಸಾ" ಎಂಬ ಓಡ್ನಲ್ಲಿ, ಹಗುರವಾದ, ಸೊನರಸ್ ಪದ್ಯವು ತಮಾಷೆಯ ಆಡುಮಾತಿನ ಭಾಷಣವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಭಾಷಣಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. (4, ಪುಟ 96).

ಅಧ್ಯಾಯ 4.2.

"ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು", "ನೋಬಲ್ಮ್ಯಾನ್" ಗೆ ಓಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಗಣ್ಯರ ಖಂಡನೆ.

ಎಮೆಲಿಯನ್ ಪುಗಚೇವ್ ನೇತೃತ್ವದ ರೈತ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದರು ಮತ್ತು ದಂಗೆಯು ಅತಿಯಾದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ದೋಚುವ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಿಂದನೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. "ನಾನು ಗಮನಿಸಿದ ಮಟ್ಟಿಗೆ," ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಬರೆದರು, "ಈ ಸುಲಿಗೆಯು ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗೊಣಗಾಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವರನ್ನು ದೋಚುತ್ತಾರೆ." ಡೆರ್ಜಾವಿನ್, ಅವರ ಅನೇಕ ಸಮಕಾಲೀನರಂತೆ, ಓಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು "ತನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಬಾರದು" ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕವಿ ಈಗಾಗಲೇ ಮುಂದಿನ ಯುಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು - ಸರಳವಾದ, ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ನವಿರಾದ ಭಾವನೆಗಳ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾವನೆಗಳ ಬಿರುಗಾಳಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆ ಕೂಡ.

ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿನ ಸೇವೆಯು ಆಡಳಿತ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅನ್ಯಾಯವು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. ಅವನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅವನು "ಬಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ದೆವ್ವದ"; ಅಧಿಕಾರದ ದುರುಪಯೋಗ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದಿಂದ ಅವರು ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡರು; ಕವಿ, ಆ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರಂತೆ, ನಿರಂಕುಶ ಜೀತದಾಳು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅನುಸರಣೆಯು ಜನಪ್ರಿಯ ಅಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ದೇಶಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನೆಮ್ಮದಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು. "ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು" ಎಂಬ ಆರೋಪದಲ್ಲಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಕೋಪದಿಂದ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾರೆ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅವರ ಪವಿತ್ರ ನಾಗರಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ.

ಓಡ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ಅನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿತು, ಅವರು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆ "ಹಾನಿಕಾರಕ ಜಾಕೋಬಿನ್ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು.

"ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು" ಎಂಬ ಆರೋಪದ ಓಡ್ ನಾಗರಿಕ ಕಾವ್ಯದ ಮೂಲದಲ್ಲಿದೆ, ನಂತರ ಇದನ್ನು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಕವಿಗಳಾದ ಪುಷ್ಕಿನ್, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಕವಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ "ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸತ್ಯದ ಅಂಗ" ಎಂದು ಬರೆದಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ.

ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದ್ದನ್ನು ಹೊಗಳಿದ್ದಲ್ಲದೆ, "ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳದ" ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವರಿಷ್ಠರನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಅದ್ಭುತವಾದ ನೇರತೆ ಮತ್ತು ಕಠೋರತೆಯಿಂದ, ಅವರು ದೇಶಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ಮಹನೀಯರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 4.3.

ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ನಾವೀನ್ಯತೆ.

ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಎಂದು "ರಷ್ಯಾದ ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಅವನ ಉಸಿರಾಟದಿಂದ ಹಿಮ ಮತ್ತು ನದಿಗಳ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಗಳು ಕರಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿಗಳು ಅರಳುತ್ತವೆ, ವಿಧೇಯ ಸ್ವಭಾವವು ಅವನ ಅದ್ಭುತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತದೆ..." ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಓಚಕೋವ್ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶರತ್ಕಾಲ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಓದುಗರಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗೋಚರ, ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೊಮೊನೊಸೊವ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ “ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು” (“ಪ್ರಪಾತವು ತೆರೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ...”) ಅಥವಾ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಪಕ್ಷಿನೋಟದಿಂದ ನೋಡಿದಂತೆ (“ಓಡ್ ಆನ್ ದಿ ಅಸೆನ್ಶನ್) ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ..."). ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಬಹುವರ್ಣದ ಐಹಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ (ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಮೊದಲು) ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡಿದರು: "ಮರಗಳು ಅರಳಿದವು, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳು ಅರಳುತ್ತವೆ, ಸ್ತಬ್ಧ ಜೆಫಿರ್ಗಳು ಬೀಸುತ್ತಿವೆ, ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಗಳು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಕಣಿವೆಗಳಿಗೆ ಹರಿಯುತ್ತವೆ ...". ಶಬ್ದಗಳು, ಬಣ್ಣಗಳು, ಛಾಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಛಾಯೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವರ್ಣರಂಜಿತವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಅಧ್ಯಾಯ 4.4.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು "ಸ್ಮಾರಕ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ.

1795 ರಲ್ಲಿ, ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ನಂತರ ಹೊರೇಸ್ ಓಡ್ ಅನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ತನ್ನ "ಸ್ಮಾರಕ" ಕವಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಸ್ಮಾರಕ" ದ ಪೀಠದಂತೆ. ಕವಿತೆಯ ಶಕ್ತಿ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಕವಿ ಮಾತ್ರ ಅಧೀನರಾಗಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ (ಅವುಗಳಿಂದ "ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ"). ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ("ಲೋಹಗಳಿಗಿಂತ ಗಟ್ಟಿಯಾದ", ಸುಂಟರಗಾಳಿ, ಗುಡುಗು, ಸಮಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಡದ) ಮತ್ತು "ಐಹಿಕ ದೇವರುಗಳ" - ರಾಜರ ವೈಭವದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಿಂದಾಗಿ ಸ್ಮಾರಕವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಕವಿಯ ಸ್ಮಾರಕವು "ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ." ಹೊರೇಸ್ ತನ್ನ ಅಮರತ್ವದ ಗ್ಯಾರಂಟಿಯನ್ನು ರೋಮ್ನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದನು: "ಮಹಾನ್ ರೋಮ್ ಬೆಳಕನ್ನು ಆಳುತ್ತಿರುವಾಗ ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವೈಭವದಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತೇನೆ" (ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ಅನುವಾದ). ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ತನ್ನ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಗೌರವದಲ್ಲಿ ವೈಭವದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲದ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಡುತ್ತಾನೆ. ವೈಭವ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್:

ಮತ್ತು ನನ್ನ ವೈಭವವು ಮರೆಯಾಗದೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ,

ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ? (1, ಪುಟ 71).

ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಶೈಲಿಯನ್ನು "ತಮಾಷೆಯ", ಅಂದರೆ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಸರಳವಾಗಿ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಕವಿ "ಧೈರ್ಯವನ್ನು ... ಘೋಷಿಸಲು" ಶೋಷಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ - ಸದ್ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲು, ಅವಳ ಮಾನವ ಅರ್ಹತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇಲ್ಲಿ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿದರು.ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರು ಮಾನವ ಘನತೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ:

ಹೃದಯದ ಸರಳತೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿ

ಮತ್ತು ರಾಜರಿಗೆ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡಿ. (1, ಪು.

ಕವಿತೆಯ ಕೊನೆಯ ಚರಣವು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರ ಸರ್ವಾನುಮತದ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಮ್ಯೂಸ್, ಅಮರತ್ವದ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ:

ಓ ಮ್ಯೂಸ್! ನಿಮ್ಮ ಯೋಗ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಿರಿ,

ಮತ್ತು ಯಾರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ನೀವೇ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ;

ನಿರಾಳವಾದ, ಆತುರದ ಕೈಯಿಂದ

ಅಮರತ್ವದ ಅರುಣೋದಯದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಹುಬ್ಬನ್ನು ಕಿರೀಟ ಮಾಡಿ. (1, ಪುಟ 71).

ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲದ ಜನರು ಒಳ್ಳೆಯತನಕ್ಕೆ ಕಿವುಡರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಇತರರ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕವಿ ನಂಬಿದ್ದರು.

ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉದ್ದೇಶವು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು, ಕೆಟ್ಟ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದು. ಈ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ "ಸ್ಮಾರಕ" (1796) ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

"ಸ್ಮಾರಕ" ಎಂಬುದು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಕವಿ ಹೊರೇಸ್ (65-8 BC) ನ ಓಡ್ನ ಉಚಿತ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ತನ್ನ ದೂರದ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕವಿ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು "ಅದ್ಭುತ, ಶಾಶ್ವತ" ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.

ಐಯಾಂಬಿಕ್ ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್ ಶಾಂತವಾಗಿ, ಭವ್ಯವಾಗಿ, ಸರಾಗವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಪದ್ಯದ ವಿರಾಮದ, ಗಂಭೀರವಾದ ಲಯವು ವಿಷಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕನು ಸಮಕಾಲೀನರು ಮತ್ತು ವಂಶಸ್ಥರ ಮೇಲೆ ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕವಿಯ ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ನಾಗರಿಕರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಹಕ್ಕಿನ ಮೇಲೆ.

ತೀರ್ಮಾನ.

ಗವ್ರಿಲಾ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್, ಸ್ವತಃ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಯುಗವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು - ಭವ್ಯವಾದ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ - ಇಂದಿಗೂ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ಮತ್ತು "ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು." (2, ಪುಟ 54). ಹೊರೇಸ್ ಅವರ "ಸ್ಮಾರಕ" ದ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ತಮಾಷೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮೊದಲು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ

ಫೆಲಿಟ್ಸಾ ಅವರ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು,

ಹೃದಯದ ಸರಳತೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿ

ಮತ್ತು ರಾಜರಿಗೆ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡಿ. (1, ಪುಟ 71).

ಸಂಶೋಧನೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಳಗಿನ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ದೊಡ್ಡ ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದರೆ ಲೇಖಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅವರ ಪಾತ್ರ, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವುದು.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಲೇಖನಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಓಡ್ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿತು. ಕವಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಮೂರು ಶೈಲಿಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಓಡ್ ಉನ್ನತ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕಿತ್ತು, ಆದರೆ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್, ಗಂಭೀರವಾದ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ-ಧ್ವನಿಯ ಪದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ತುಂಬಾ ಸರಳವಾದವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ("ನಿಮ್ಮ ಬೆರಳುಗಳ ಮೂಲಕ ನೀವು ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಸಹಿಸದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದು"). ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಓಡ್ "ಫೆಲಿಟ್ಸಾ" ನಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಸೊನೊರಸ್ ಪದ್ಯವು ತಮಾಷೆಯ ಆಡುಮಾತಿನ ಭಾಷಣವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ಓಡ್ನ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಗಾಂಭೀರ್ಯದ ಭಾಷಣಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕವಿ ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಕೊಸ್ಟ್ರೋವ್ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ಗೆ ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು: "ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸರಳತೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಉನ್ನತೀಕರಿಸುವುದು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು!" ಈ ಶೈಲಿಯ ಸರಳತೆಯು ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿನ ಸತ್ಯತೆಯಿಂದ, ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ, ಜನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಬಂದಿತು.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಗಮನ, "ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆ" () ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಾವ್ಯದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು "ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ" ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು "ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಣದ ನಿಷ್ಠೆಗಾಗಿ" ಶ್ರಮಿಸಿದರು.

"ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಎತ್ತರದಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ತಂದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತಂದರು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಸಮಯದ ಅನೇಕ ನೈಜ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿವರಗಳು ”(6, ಪುಟ 29). ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕವನ ಕೇವಲ "ಸರಳ", ಅಂದರೆ, ಪ್ರಮುಖ, ನೈಜವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು "ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿದೆ." "ರಷ್ಯನ್ ಗರ್ಲ್ಸ್", "ಜಿಪ್ಸಿ ಡ್ಯಾನ್ಸ್" ನಂತಹ ಕವನಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಈ "ಪವಾಡ ವೀರರಿಗೆ" ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಓಡ್ಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಒಂದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಫೆಲಿಟ್ಸಾ" ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಓಡ್ ಅನ್ನು ವಿಡಂಬನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ನಾವೀನ್ಯತೆಯು ಕವಿಯು ಆಸ್ಥಾನದ ವರಿಷ್ಠರನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾಗರಿಕ ಕಾವ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ. "ಫೆಲಿಟ್ಸಾದ ಗಾಯಕ" ಎಂದಿಗೂ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಗುಲಾಮನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನದ ಕವಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ರಾಜ್ಯ, ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡು, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನಿಂದ ಬಹಳ ಕಹಿ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು.

ಸಾಹಿತ್ಯ.

1. ಕಾವ್ಯ. - M. "ಜ್ಞಾನೋದಯ", 1989.

2. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು:, . - ಎಂ,., "ಜ್ಞಾನೋದಯ", 1979.

3. ಜಪಾಡೋವ್ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್. - ಎಂ., "ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರ", 1982.

4. ಕೊಶೆಲೆವ್ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್. - ಎಂ. "ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಿಯರಿಗೆ", 1987.

5. ಸೆರ್ಮನ್. - ಎಲ್., "ಜ್ಞಾನೋದಯ", 1987.

6. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಎಪ್ಸ್ಟೀನ್ (ಡೆರ್ಜಾವಿನ್, ಪುಷ್ಕಿನ್, ಬ್ಲಾಕ್ ...). - M. "ಜ್ಞಾನೋದಯ", 1982.

ಯೋಜನೆ:

1. "ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಆನ್ ಲಿರಿಕ್ ಕವನ ಅಥವಾ ಓಡ್" ಜಿ.ಆರ್. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಗ್ರಂಥವಾಗಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್.

2. ನಾವೀನ್ಯತೆ ಜಿ.ಆರ್. ಓಡಿಕ್ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್. ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು.

3. ಓಡ್ "ಫೆಲಿಟ್ಸಾ" ನ ಸಂಯೋಜನೆ. ಕವಿತೆಯ ಎರಡು ವಿಮಾನಗಳು: ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ವೈಸ್, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆ, ಅವುಗಳ ವಿರೋಧ ಮತ್ತು ಸಮ್ಮಿಳನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ. ಕೆಲಸದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು.

4. ಓಡ್ "ಫೆಲಿಟ್ಸಾ" ನಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ "ನಾನು". ಲೇಖಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ, ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಬಂಧ.

5. ಓಡ್ನಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ನಾವೀನ್ಯತೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಲಯ, ಚರಣ, ಧ್ವನಿ ಬರವಣಿಗೆ, ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಆರಂಭ.

6. ಜಿ.ಆರ್. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ. "ದೇವರು" ಎಂಬ ಓಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ರಚಿಸಿದ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ವಿಷಯ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಪಾತ್ರ.

7. "ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಮೆಶ್ಚೆರ್ಸ್ಕಿಯ ಮರಣದ ಮೇಲೆ" ತಾತ್ವಿಕ ಓಡ್ನಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಸಮಸ್ಯೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೌಖಿಕ-ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಮತ್ತು ಅನಾಫೊರಿಕ್ ತತ್ವಗಳು.

8. ಅನಾಕ್ರಿಯಾಂಟಿಕ್ ಕಾವ್ಯ ಜಿ.ಆರ್. ಡೆರ್ಜಾವಿನಾ.

ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು:

1. ಫೆಲಿಟ್ಸಾ ಅವರ ದೈನಂದಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು (ವಾಕಿಂಗ್, ಓದುವಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ಜಿ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಮುರ್ಜಾ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ. ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ.

2. ಜಿ.ಆರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಗೆ ಅರಿತುಕೊಂಡಿದೆ. ಓಡ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಸಮಗ್ರ ತತ್ವ?

4. ಧ್ವನಿ ಬರವಣಿಗೆ, ಬಣ್ಣ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಲಯದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು G.R. ನ ಓಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ. ಡೆರ್ಜಾವಿನಾ.

5. ಶಿಲ್ಪಿ ಎಂ.ಐ. ಕೊಜ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿ A.V ಗೆ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸುವೊರೊವ್. M.I ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ. ಜಿ.ಆರ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊಜ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ "ಬುಲ್ಫಿಂಚ್" ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ.

6. ಜಿ.ಆರ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ. ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ "ಸ್ಮಾರಕ" ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್. ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಯಾವುವು?

ಸಾಹಿತ್ಯ:

ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಜಿ.ಆರ್. ಕವನಗಳು (ಯಾವುದೇ ಆವೃತ್ತಿ). "ಗೀತ ಕಾವ್ಯ ಅಥವಾ ಓಡ್ ಕುರಿತು ಪ್ರವಚನ" (18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ. ರೀಡರ್ / ವಿ.ಎ. ಜಪಾಡೋವ್ ಅವರಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1985. - ಪಿ. 192-234 ) .

ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ:

ಲೆಬೆಡೆವಾ ಒ.ಬಿ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ / O.B. ಲೆಬೆಡೆವಾ. - ಎಂ.: ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಶಾಲೆ ; ಸಂ. ಸೆಂಟರ್ "ಅಕಾಡೆಮಿ", 2000. – ಪುಟಗಳು. 280-309.

ಮುಖ್ಯ:

1. ಅವೆರಿಂಟ್ಸೆವ್ ಎಸ್.ಎಸ್. ಕವಿಗಳು / ಎಸ್.ಎಸ್. ಅವೆರಿಂಟ್ಸೆವ್. - ಎಂ.: ಶೇ. "ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಗಳು", 1996. -ಪಿ. 121-135. – (ಭಾಷೆ. ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್. ಸಂಸ್ಕೃತಿ).

2. ಜಪಾಡೋವ್ ಎ.ವಿ. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಕವಿಗಳು: ಎಂ.ವಿ. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್, ಜಿ.ಆರ್. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ / ಎ.ವಿ. ಜಪಾಡೋವ್. - ಎಂ.: ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1979. - ಪಿ. 161-310.

3. ಕೊಶೆಲೆವ್ ವಿ.ಎ. ಜಿ.ಆರ್. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. - ಎಡ್. 3 ನೇ. / ವಿ.ಎ. ಕೊಶೆಲೆವ್, ಎ.ವಿ. ಕೊಶೆಲೆವ್. - ಎಂ.: ರುಸ್.ಸ್ಲೋವೊ, 2012. - 172, ಪು.

4. ಕುರಿಲೋವ್ ಎ.ಎಸ್. ಜಿ.ಆರ್. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ / ಎ.ಎಸ್. ಕುರಿಲೋವ್; RAS; ಅವರನ್ನು IMLI ಮಾಡಿ. ಎ.ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ. – ಎಂ.: IMLI RAS, 2007. – 293, ಪು.

5. ಲಾರ್ಕೊವಿಚ್ ಡಿ.ವಿ. ಜಿ.ಆರ್. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಲದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ: ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರಚನೆ: ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್. / ಡಿ.ವಿ. ಲಾರ್ಕೋವಿಚ್; ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಸಚಿವಾಲಯ; ಉರಾಲ್ಸ್ಕ್ ಫೆಡರಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಬಿ.ಎನ್. ಯೆಲ್ಟ್ಸಿನ್. - ಎಕಟೆರಿನ್ಬರ್ಗ್: ಉರಾಲ್ಸ್ಕ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 2011. - 341, ಪು.

6. ಸೆರ್ಮನ್ I.Z. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ / I.Z. ಸೆರ್ಮನ್ // ರಷ್ಯನ್ ಕಾವ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ: 2 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ - ಎಲ್.: ವಿಜ್ಞಾನ. ಲೆನಿಂಗರ್. ಇಲಾಖೆ, 1968. - T. 1. - P. 120-151.

ಹೆಚ್ಚುವರಿ:

1. ಅಬ್ರಾಮ್ಜಾನ್ ಟಿ.ಇ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪುರಾಣಗಳು: ಲೋಮೊನೊಸೊವ್. ಸುಮಾರೊಕೊವ್. ಖೆರಾಸ್ಕೋವ್. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ / ಟಿ.ಇ. ಅಬ್ರಾಮ್ಜಾನ್; ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಸಚಿವಾಲಯ; ಉನ್ನತ ವೃತ್ತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಣದ ರಾಜ್ಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ "ಮ್ಯಾಗ್ನಿಟೋಗೊರ್ಸ್ಕ್. ರಾಜ್ಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ." – Magnitogorsk: Magnit.gos. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ., 2006. - 479 ಪು.

2. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ಜಿ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು / ವಿ.ಜಿ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ // ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ಜಿ. ಸಂಗ್ರಹ ಆಪ್. : 9 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ - ಎಂ.: ಸೊವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್, 1981. - ಟಿ.6. – P. 7-73.

3. ವಾಸಿಲೀವ್ ಎಸ್.ಎ. G.R ನ ಶೈಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು 19 ನೇ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್: ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್. / ಎಸ್.ಎ. ವಾಸಿಲೀವ್; ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಸಚಿವಾಲಯ; ಬೆಳಗಿದ. ಸಂಸ್ಥೆ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎ.ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ. – ಎಂ.: ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ Liter.in-ta, 2007. – 251 ಪು.

4. ಗ್ರೋಟ್ ವೈ.ಕೆ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಜೀವನ / ವೈ.ಕೆ. ಗ್ರೊಟ್ಟೊ. - ಎಂ.: ಅಲ್ಗಾರಿದಮ್, 1997. - 685 ಪು. - (ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭೆ).

5. ಜಪಾಡೋವ್ ಎ.ವಿ. ಗವ್ರಿಲಾ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ / ಎ.ವಿ. ಜಪಾಡೋವ್. - ಎಂ.; ಎಲ್.: Sovet.pisat., 1964. - 451 ಪು.

6. ಮಾಸ್ಲೋವಾ ಎ.ಜಿ. ಜಿ.ಆರ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್: ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್. / ಎ.ಜಿ. ಮಾಸ್ಲೋವಾ; ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಸಚಿವಾಲಯ; ವ್ಯಾಟ್ಸ್ಕ್ ರಾಜ್ಯ ಮಾನವತಾವಾದಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ – ಕಿರೋವ್: VyatGGU ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 2010. - 295 ಪು.

7. ಖೋಡಾಸೆವಿಚ್ ವಿ.ಎಫ್. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ / ವಿ.ಎಫ್. ಖೋಡಸೆವಿಚ್. - ಎಂ.: ಶಾಸನ, 2011. - 245, ಪು.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪಾಠ 5

"ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಪ್ರಯಾಣ" ಎ.ಎನ್. ರಾಡಿಶ್ಚೆವಾ

ಯೋಜನೆ:

1. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಎ.ಎನ್. ರಾಡಿಶ್ಚೆವಾ. ಬರಹಗಾರನ ರಾಜಕೀಯ, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು.

2. A.N ನ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ "ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಪ್ರಯಾಣ". ರಾಡಿಶ್ಚೆವಾ. ಕೆಲಸದ ಸೃಜನಶೀಲ ಇತಿಹಾಸ.

3. ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್ ಅವರ ಪಠ್ಯದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ, ಎಪಿಗ್ರಾಫ್, ಸಮರ್ಪಣೆ.

4. "ಪ್ರಯಾಣ..." ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆ. ಸಂಯೋಜನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.

5. ಕೆಲಸದ ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ಸಮಾಜದ ಕೆಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರಯಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು). "ದಿ ಜರ್ನಿ..." ನಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾದ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು A.N. ರಾಡಿಶ್ಚೆವಾ.

6. ಓಡ್ "ಲಿಬರ್ಟಿ" ಎ.ಎನ್. "ಜರ್ನಿ" ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್.

7. "ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಪ್ರಯಾಣ" ಅರ್ಥ. ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಂದ ಪುಸ್ತಕದ ಗ್ರಹಿಕೆ.

ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು:

1. A.N. ನ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಯಾವ ವಕ್ರೀಭವನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ? ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್ ಅವರ "ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಪ್ರಯಾಣ"?

2. A.N ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಪ್ರಯಾಣದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿ.

3. "ದಿ ಜರ್ನಿ..." ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಎ.ಎನ್. ರಾಡಿಶ್ಚೇವಾ?

4. A.N ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕುರಿತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದಗಳ ಸಾರ ಏನು. ರಾಡಿಶ್ಚೇವಾ?

5. A.N. ನ ಓಡ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್ "ಲಿಬರ್ಟಿ" ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

6. ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಪ್ರಯಾಣ" ಎ.ಎನ್. ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್ ವಿಶೇಷ "ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ." ಏನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ A.N ಅನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್.

7. ಓಡ್ "ಲಿಬರ್ಟಿ" ಅನ್ನು ಎ.ಎನ್. ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಓಡ್ನೊಂದಿಗೆ ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್ ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್. ಈ ಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ನೀವು ಯಾವ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ?

ಸಾಹಿತ್ಯ:

ಎ.ಎನ್. ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್. "ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಪ್ರಯಾಣ." ಓಡ್ "ಲಿಬರ್ಟಿ" (ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿ).

ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು:

1. ಲೆಬೆಡೆವಾ ಒ.ಬಿ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ / O.B. ಲೆಬೆಡೆವಾ. - ಎಂ.: ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಶಾಲೆ ; ಸಂ. ಸೆಂಟರ್ "ಅಕಾಡೆಮಿ", 2000. – 416 ಪು.

ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಸಾಹಿತ್ಯ:

ಮುಖ್ಯ:

ಎ.ಎನ್. ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್: ಸಂಶೋಧನೆ. ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ. : ಶನಿ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ tr. / ಸಂ. ಎಂ.ವಿ. ಸ್ಟ್ರೋಗಾನೋವಾ, ಎಸ್.ಎ. Vasilyenvoy; ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಸಚಿವಾಲಯ; ಟ್ವೆರ್ಸ್ಕ್. ರಾಜ್ಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ., 2001. - 121 ಪು.
ಬೆಗುನೋವ್ ಯು.ಕೆ. "ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಪ್ರಯಾಣ" ಎ.ಎನ್. ರಾಡಿಶ್ಚೆವಾ / ಯು.ಕೆ. ಬೆಗುನೋವ್. - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1983. - 96 ಪು.
ಗುನಿಯಾ ವಿ.ಎ. ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು "ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಪ್ರಯಾಣ" ಎ.ಎನ್. ರಾಡಿಶ್ಚೆವಾ / ವಿ.ಎ. ಗುನಿಯಾ. - ಲೇಖಕರ ಅಮೂರ್ತ. ಡಿಸ್…. ಪಿಎಚ್.ಡಿ. ಫಿಲೋಲ್. ವಿಜ್ಞಾನ: 10.01.01 - "ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ". - ಎಂ., 1985. - 20 ಪು.
ಎಗೊರೊವಾ ಎನ್.ಒ. A.N ಮೂಲಕ "ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಪ್ರಯಾಣ" ದ ಕಲಾತ್ಮಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ. ರಾಡಿಶ್ಚೆವಾ / ಎನ್.ಒ. ಎಗೊರೊವಾ. - ಲೇಖಕರ ಅಮೂರ್ತ. ಡಿಸ್…. ಪಿಎಚ್.ಡಿ. ಫಿಲೋಲ್. ವಿಜ್ಞಾನ: 10.01.01 - "ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ". - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 2000. - 20 ಪು.
ಜಪಾಡೋವ್ ವಿ.ಎ. ಪಠ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು A.N. ರಾಡಿಶ್ಚೆವಾ ("ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಪ್ರಯಾಣ", "ಲಿಬರ್ಟಿ") / V.A. ಜಪಾಡೋವ್. - ಲೇಖಕರ ಅಮೂರ್ತ. ಡಿಸ್…. ಡಾಕ್. ಫಿಲೋಲ್. ವಿಜ್ಞಾನ: 10.01.01 - "ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ". - ಎಂ., 1985. - 32 ಪು.

6. ಕುಲಕೋವಾ ಎಲ್.ಐ. ಎ.ಎನ್. ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್. "ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಪ್ರಯಾಣ": ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ / ಎಲ್.ಐ. ಕುಲಕೋವಾ, ವಿ.ಎ. ಜಪಾಡೋವ್. - ಎಲ್.: ವಿಜ್ಞಾನ. ಲೆನಿಂಗರ್. ಇಲಾಖೆ, 1974.

7. ಸ್ಟಾರ್ಟ್ಸೆವ್ ಎ.ಐ. ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್. ವರ್ಷಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆ. - 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ., ಸೇರಿಸಿ. / ಎ.ಐ. ಸ್ಟಾರ್ಟ್ಸೆವ್. - M.: Sov.pisat., 1990. - 424, ಪು.

ಹೆಚ್ಚುವರಿ:

ಜರೆಟ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ಎ. ರಷ್ಯಾದ ಸುತ್ತ ಮೂರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರವಾಸಗಳು. ಹಬಕ್ಕುಕ್. - ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್. - ಗೊಗೊಲ್. ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ / ವಿ.ಎ. ಝರೆಟ್ಸ್ಕಿ; ಎಂ-ಇನ್ ಚಿತ್ರ. ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿಜ್ಞಾನ; ಸ್ಟರ್ಲಿಟಮಾಕ್. ರಾಜ್ಯ ped. ಇಂಟ್ - ಸ್ಟರ್ಲಿಟಾಮಾಕ್: ಸ್ಟರ್ಲಿಟ್. ರಾಜ್ಯ ped. ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, 2002. - 78 ಪು.
ಕೋಸ್ಟಿನ್ ಎ.ಎ. "ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಪ್ರಯಾಣ" ಎ.ಎನ್. ಸಮಕಾಲೀನ ನೈತಿಕತೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್ / ಎ.ಎ. ಕೋಸ್ಟಿನ್. - ಲೇಖಕರ ಅಮೂರ್ತ. ಡಿಸ್…. ಪಿಎಚ್.ಡಿ. ಫಿಲೋಲ್. ವಿಜ್ಞಾನ: 10.01.01 - "ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ". - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 2005. - 20 ಪು.
ಓರ್ಲೋವ್ ವಿ.ಎನ್. ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ / ವಿ.ಎನ್. ಓರ್ಲೋವ್. - ಎಲ್.: ವಿಜ್ಞಾನ. ಲೆನಿಂಗರ್. ಇಲಾಖೆ, 1982. - 322 ಪು.

4. ಸ್ಕಫ್ಟಿಮೊವ್ ಎ.ಪಿ. "ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಪ್ರಯಾಣ" ಶೈಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ A.N. ರಾಡಿಶ್ಚೆವಾ / ಎ.ಪಿ. Skaftymov // Skaftymov A.P. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನಗಳು. - ಸರಟೋವ್: SGPI ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1958. - P. 77-103.

ಟಾಟಾರಿಂಟ್ಸೆವ್ ಎ.ಜಿ. ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಮಗ. ಎ.ಎನ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಅಧ್ಯಯನದ ಕುರಿತು. ರಾಡಿಶ್ಚೆವಾ: ಕೈಪಿಡಿ. ಬೋಧನೆಗಾಗಿ / ಎ.ಜಿ. ಟಾಟಾರಿಂಟ್ಸೆವ್. - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1981. - 127 ಪು.

6. ಫೋರ್ಶ್ ಒ.ಡಿ. ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್. ಮಿಖೈಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಕೋಟೆ. ಕಾದಂಬರಿಗಳು / O.D. ಫೋರ್ಶ್. - ಪೆಟ್ರೋಜಾವೊಡ್ಸ್ಕ್: ಕರೇಲಿಯಾ. 1989. – 548, ಪು.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪಾಠ 6

18ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಕಾವ್ಯ

ಯೋಜನೆ:

1. ಬರ್ಲೆಸ್ಕ್ ವೀರರ-ಕಾಮಿಕ್ ಕವಿತೆ V.I. ಮೇಕೋವ್ "ಎಲಿಶಾ, ಅಥವಾ ಸಿಟ್ಟಿಗೆದ್ದ ಬ್ಯಾಚಸ್." ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ, ಅದರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವ. ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ನೈಜ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಯೋಜನೆಗಳು. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದದ ಅಂಶಗಳು. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನ.

2. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಕವಿತೆ I.F. ಬೊಗ್ಡಾನೋವಿಚ್ "ಡಾರ್ಲಿಂಗ್". "ಅನ್ಯಲೋಕದ" ಪಠ್ಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅರ್ಥ. ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣ, "ಡಾರ್ಲಿಂಗ್" ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ, ಅವರ ಲೇಖಕರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ವಿವರಣೆ.

3. N.M. ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಷಯ ಕರಮ್ಜಿನ್:

· ಸಂತೋಷದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ ("ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಪ್ಲೆಶ್ಚೀವ್ಗೆ ಸಂದೇಶ");

· ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ("ಕವನ", "ಬಡ ಕವಿಗೆ"); ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ, ಸತ್ತವರ ಸ್ಮರಣೆ ("ಸ್ಮಶಾನ");

· ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ("ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಚಿತ್ರತೆ, ಅಥವಾ ನಿದ್ರಾಹೀನತೆ", "ಅಶಾಶ್ವತತೆ");

· ನಾಗರಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ("ಕರುಣೆಗೆ", "ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್").

4. ಎನ್.ಎಂ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವಾತಿರೇಕದ ಕಾವ್ಯಗಳು. ಕರಮ್ಜಿನ್. ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಆಂತರಿಕ ಜೀವನದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. "ಹೊಸ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶ" ಎನ್.ಎಂ. ಕರಮ್ಜಿನ್.

5. I.I. ನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಡಿಮಿಟ್ರಿವಾ:

ವೀರರ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಕೃತಿಗಳು ("ಎರ್ಮಾಕ್", "ಟು ದಿ ವೋಲ್ಗಾ");

· ಎಲಿಜೀಸ್ (ಕವನ "ಎಲಿಜಿ");

· ಸಂದೇಶಗಳು ("ಗವ್ರಿಲಾ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ಗೆ");

· ಚರಣಗಳು ("ಸ್ಟ್ಯಾಂಜಾಸ್ ಟು ಎನ್...ಎಂ...ಕೆ***" - ಎನ್.ಎಂ. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಗೆ);

· ಓಡ್ಸ್ ("ಓಡ್ ಟು ಪಿಪಿಬಿ." - ಪಿಪಿ ಬೆಕೆಟೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ);

ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದ ("ಡಯೆಟ್ಜ್ ಆಟಕ್ಕೆ ಕವನಗಳು");

· ಹಾಡುಗಳು ("ನೀಲಿ ಪಾರಿವಾಳವು ನರಳುತ್ತಿದೆ ...", "ಓಹ್, ನಾನು ಮೊದಲು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ...", ಇತ್ಯಾದಿ.).

ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು:

1. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ "ಲಘು ಕಾವ್ಯ" ದ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವೇನು? ಅದರ ರಚನೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಅನುಮೋದನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ವೊವ್-ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ವೃತ್ತದ ಪಾತ್ರವೇನು?

2. "ಬೆಳಕಿನ ಕಾವ್ಯ" ದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಸಾರ ಏನು? ಎಂಎನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ. ಮುರವಿಯೋವ್ ಮತ್ತು ಎನ್.ಎ. ಎಲ್ವೊವ್.

3. "ಬೆಳಕಿನ ಕವನ" ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸಮಗ್ರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿ (ಐ.ಎಫ್. ಬೊಗ್ಡಾನೋವಿಚ್, ಎಂ.ಎನ್. ಮುರಾವ್ಯೋವ್, ಎನ್.ಎ. ಎಲ್ವೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು).

4. ರಷ್ಯಾದ ಭಾವೈಕ್ಯತಾವಾದಿಗಳ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿ.

5. ಭಾವಾಭಿಮಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರದ ಆಶಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಚಿತ್ರ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲು ಕಾರಣಗಳೇನು?

6ಎನ್‌ಎಂ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅಥವಾ I.I. ಡಿಮಿಟ್ರಿವಾ.

7. ಯಾವ ಪ್ರಕಾರಗಳು N.M. ಕರಮ್ಜಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ?

8. I.I ರ ಕವಿತೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿ. ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ ಅವರ "ಬೇರೆಯವರ ಭಾವನೆ" ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಓಡ್‌ನ ವಿಡಂಬನೆಯಾಗಿದೆ.

9. I.I ನ "ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ" ಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ "ಫ್ಯಾಷನಬಲ್ ವೈಫ್" ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು "ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ" ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.

ಸಾಹಿತ್ಯ:

ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ I.I., ಕರಮ್ಜಿನ್ N.M. ಕವನಗಳು (ವಿವಿಧ ಸಂ.).

1. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ - XVIII ಶತಮಾನ. ಸಾಹಿತ್ಯ. - ಎಂ.: ಸೊವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್, 1990. - ಪಿ. 355-406, 243-257, 581-644.

2. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ: ಸಂಕಲನ / ಕಂಪ್. ಗ್ರಾ.ಪಂ. ಮಕೊಗೊನೆಂಕೊ. - ಎಲ್.: ಜ್ಞಾನೋದಯ. ಲೆನಿಂಗರ್. ಇಲಾಖೆ, 1970. - P. 229-250, 448-479, 538-542, 546-549, 653-664, 675-686.

3. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ, 1700 - 1775: ಸಂಕಲನ / ಕಂಪ್. ವಿ.ಎ. ಜಪಾಡೋವ್. - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1979. - ಪಿ. 303-316, 318-329.

4. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ: ಸಂಕಲನ / ಕಂಪ್. ವಿ.ಎ. ಜಪಾಡೋವ್. - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 1985. - ಪಿ. 164-191, 235-264, 364-372.

5. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ರೀಡರ್ / ಕಂಪ್. ಎ.ವಿ. ಕೊಕೊರೆವ್. - ಎಂ.: ಉಚ್ಪೆಡ್ಗಿಜ್, 1952. - ಪಿ. 514-527, 532-558.

ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು:

1. ಗುಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಜಿ.ಎ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ / ಜಿ.ಎ. ಗುಕೊವ್ಸ್ಕಿ. – ಎಂ.: ಆಸ್ಪೆಕ್ಟ್ ಪ್ರೆಸ್, 1999. – ಪಿ. 264-273, 442-448.

2. ಲೆಬೆಡೆವಾ ಒ.ಬಿ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ / O.B. ಲೆಬೆಡೆವಾ. - ಎಂ.: ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಶಾಲೆ; ಸಂ. "ಅಕಾಡೆಮಿ", 2000. - ಪುಟಗಳು. 207-229.

3. ಟಾಟರಿನೋವಾ ಎಲ್.ಇ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ / ಎಲ್.ಇ. ಟಾಟರಿನೋವಾ. - ಎಂ.: ಪ್ರಾಸ್ಪೆಕ್ಟ್, 2001. - ಪಿ. 234-247.

ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಸಾಹಿತ್ಯ:

ಮುಖ್ಯ:

1. ಜಪಾಡೋವ್ ಎ.ವಿ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕವಿಗಳು (ಎ. ಕಾಂಟೆಮಿರ್, ಎ. ಸುಮಾರೊಕೊವ್, ವಿ. ಮೈಕೊವ್, ಎಂ. ಖೆರಾಸ್ಕೋವ್) / ಎ.ವಿ. ಜಪಾಡೋವ್. - ಎಂ.: ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1984. - ಪಿ. 146-159.

2. ಕೊಚೆಟ್ಕೋವಾ ಎನ್.ಡಿ. ರಷ್ಯಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯ ಕವನ. ಎನ್.ಎಂ. ಕರಮ್ಜಿನ್. ಐ.ಐ. ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ / ಎನ್.ಡಿ. ಕೊಚೆಟ್ಕೋವಾ // ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ: 2 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ - ಎಲ್.: ವಿಜ್ಞಾನ. ಲೆನಿಂಗರ್. ಇಲಾಖೆ, 1968. - ಟಿ.1. – ಪುಟಗಳು 163-187.

3. ಲೊಟ್ಮನ್ ಯು.ಎಂ. ಕರಮ್ಜಿನ್ ಕವನ / ಯು.ಎಂ. ಲೋಟ್ಮನ್; ಮೇಲೆ ಕಲೆ. ಎಂ.ಎಲ್. ಗ್ಯಾಸ್ಪರೋವಾ // ಲೋಟ್ಮನ್ ಯು.ಎಂ. ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ಬಗ್ಗೆ. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್. : ಕಲೆ - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1999. - P. 285-323.

4. ಮಕೊಗೊನೆಂಕೊ ಜಿ.ಪಿ. "ಪಿಂಡದ ಮೇಲೆ ಖಾಸಗಿ ಯೋಧ." (ಇವಾನ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ ಅವರ ಕವನ) / ಜಿ.ಪಿ. ಮಕೊಗೊನೆಂಕೊ // ಮಾಕೊಗೊನೆಂಕೊ ಜಿ.ಪಿ. ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು: ಪುಷ್ಕಿನ್, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ. - ಎಲ್.: ಕಲಾವಿದ. ಬೆಳಗಿದ. ಲೆನಿಂಗರ್. ಇಲಾಖೆ, 1987. - P. 8-73.

5. ನಿಕೋಲೇವ್ ಡಿ.ಪಿ. "ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಸಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಹಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ!" (1790 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ I.I. ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ-ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು) / ಡಿ.ಪಿ. ನಿಕೋಲೇವ್ // ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ರೂಪವಾಗಿ. XVIII ಶತಮಾನ. – ಎಂ.: IMLI RAS, 2005. – P. 721-762.

ಹೆಚ್ಚುವರಿ:

1. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ಜಿ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು. ಲೇಖನ II/ ವಿ.ಜಿ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ // ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ಜಿ. ಸಂಗ್ರಹ ಆಪ್. : 9 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ - ಎಂ.: ಸೊವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್, 1981. - ಟಿ.6. – ಪುಟಗಳು 103-182.

2. ಕಜಕೋವಾ ಎಲ್.ಎ. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಮಿಕ್ ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಕಾರ: ಜೆನೆಸಿಸ್, ವಿಕಾಸ, ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ / ಎಲ್.ಎ. ಕಜಕೋವಾ. - ಲೇಖಕರ ಅಮೂರ್ತ. ಡಿಸ್…. ಡಾಕ್. ಫಿಲೋಲ್. ವಿಜ್ಞಾನ: 10.01.01 - "ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ". - ಎಂ., 2009. - 39 ಪು. / V.I ಬಗ್ಗೆ ಮೈಕೋವ್, I.F. ಬೊಗ್ಡಾನೋವಿಚ್/.

3. ಎಫ್ರೆಮೊವಾ ಇ.ವಿ. ಎನ್.ಎಂ.ರವರ ಕಾವ್ಯ ಪರಂಪರೆ. ಕರಮ್ಜಿನ್: ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಆವೃತ್ತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು / ಇ.ವಿ. ಎಫ್ರೆಮೋವಾ. - ಲೇಖಕರ ಅಮೂರ್ತ. ಡಿಸ್…. ಪಿಎಚ್.ಡಿ. ಫಿಲೋಲ್. ವಿಜ್ಞಾನ: 10.01.01 - "ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ". - ಎಂ., 1999. - 19 ಪು.

4. ಶೈಟಾನೋವ್ I.O. ಥಿಂಕಿಂಗ್ ಮ್ಯೂಸ್: 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ "ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅನ್ವೇಷಣೆ" / I.O. ಶೈತಾನೋವ್. – ಎಂ.: ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್, 1989. – 257, ಪು.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪಾಠ 7

ಡರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುರುತನ್ನು ಅವರ ವಿವಿಧ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಷಯದ ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕವಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವರ್ಗದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಗಿಂತ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಏಕತೆಯಾಗಿದೆ. - ಒಬ್ಬ ಕವಿಯ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಮೊದಲು ಹೊಸ ರಷ್ಯನ್ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸುವ ಏಕೈಕ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯಗಳು ಎರಡು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಒಂದಾಗಿವೆ - ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಏಕತೆ, ಇದು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವಿಷಯದ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅದರ ವಸ್ತು-ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. .

"ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಆ ಮಾಟ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ," ಸಂಶೋಧಕರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಅವರು ಸ್ವತಃ ಗವ್ರಿಲಾ ರೊಮಾನೋವಿಚ್, ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಶ್ರೇಣಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕ. ನಿಜವಾದ ಲೇಖಕರ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ “ಕವಿ” ಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದರೇ ಎಂಬುದು ಅಲ್ಲ, ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಓದುಗರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೈನಂದಿನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ - ಕವಿ, ಇದು "ಪಿಟ್" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರ, ಮೇಲಾಗಿ, ವಿವರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಅಲಂಕಾರಿಕ ವಿವರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. ರಿಯಾಲಿಟಿ. ಇದು ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಏಕತೆಯಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ಕವಿಯ ಕೃತಿಗಳ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ" - ಇದು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಡರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ತಂದದ್ದು ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆ, ಮೊದಲು ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಒಡ್ಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಿಎ ಗುಕೋವ್ಸ್ಕಿಯವರಿಂದ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ.

ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ "ಪದದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿರುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ" ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಂತರಿಕ ಹಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 1780-1790 ರ ದಶಕದ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕವನಗಳು. ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಬರೆದವುಗಳನ್ನು ಸಹ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಅನನ್ಯ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದ-ಶೈಲಿಯ ಚಕ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಒಂದು ಹಂತವು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಕಾರದ ರಚನೆ, ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಗಳ ಕಥಾವಸ್ತು.

ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವರ್ಗದ ಐದು ಹಂತಗಳ ಸಾಕಾರವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅರ್ಥವು ಪಾತ್ರದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 1760-1780 ರ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಾಯಕ. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿರುವ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಒಂದೇ ಕ್ರಮದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಘಟಕಗಳಾಗಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ವಾಸ್ತವದ ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗದ ಸಮಕಾಲೀನ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮನೋಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಯುಗ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಪಾತ್ರದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಯುಗದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು, ಅವರು ಜಾನಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೂಲ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಮೂರ್ತತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ - ಸ್ಥಳ, ಸಮಯ, ಶಾಶ್ವತತೆ, ದೇವತೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ - ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವರ್ಗ ಪ್ರಪಂಚದ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿತ್ರದ ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಆದರ್ಶ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತಗಳು ಭಾವಗೀತೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕಾರದ ರಚನೆಗೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.

1. ಕವಿಯಾಗಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ರಚನೆ.

2. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚ.

3. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, G. R. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು 1773 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಕವಿಯಾಗಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಬಹಳ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಅನುಕರಿಸುವವು; ಅವರ ನಂತರದ ಕೆಲಸವು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಕವಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಹಲವಾರು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. "ಲಿರಿಕ್ ಪೊಯೆಟ್ರಿ ಅಥವಾ ಓಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರವಚನ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ರೂಪ ಮತ್ತು ವಿಷಯ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ವಿಪಥಗೊಳ್ಳಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಕ್ಲಾಸಿಸಿಸ್ಟ್ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ, ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು, ಉನ್ನತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅನುಸರಣೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಗಮನಾರ್ಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಆ ಕಾಲದ ಕವಿಗಳಿಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ: “ಉನ್ನತ” ಮತ್ತು “ಕಡಿಮೆ” ಸಂಯೋಜನೆ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ "ಕಡಿಮೆ" ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಬಳಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೂಲವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

Derzhavin ಹೊಸ ಗಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಸ್ವಾಲೋ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ "ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ" ಮೀಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಟ್ರೈಸಿಲಾಬಿಕ್ ಡಕ್ಟೈಲ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೈಸಿಲಾಬಿಕ್ ಆಂಫಿಬ್ರಾಚ್:

ಸಿಹಿ ಧ್ವನಿಯ ನುಂಗಲು ಇಲ್ಲ

ಕೊನೆಯಿಂದ ಹೋಮ್ಲಿ

ಓಹ್! ನನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆ, ಸುಂದರ

ಅವಳು ಹಾರಿಹೋದಳು - ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷ.

ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯ, ಅವನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚ. ಕವಿ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಚಿಕ್ಕ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಆ ಕಾಲದ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಸತನವಾಗಿತ್ತು. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಬರೆದ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕವಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಓದುಗನು ತನ್ನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಓದುಗರೊಂದಿಗೆ ಉದಾರವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಚಿತ್ರವು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ನಾಗರಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿತು. ಅವನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡಬೇಕು, ರಾಜರಿಗೆ ಸಹ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು ...

ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿದಾಡುತ್ತವೆ; ಓದುಗರು ಕವಿಯ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಪರ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ಅವರ ಸದಸ್ಯರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಾವ್ಯದಿಂದ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಮೂಲ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ 70 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ತನ್ನ ವಲಯದ ಸಹೋದರರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಹೆಚ್ಚು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು 1805 ರಲ್ಲಿ ಕವಿ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಕಾವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ "ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರ" ಎಂದು ಬರೆದದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

1782 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಓಡ್ "ಫೆಲಿಟ್ಸಾ", ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಂತವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ನಾವು ಫೆಲಿಟ್ಸಾ ಪ್ರಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಅದು ನಿಜವಾದ ಹೊಗಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕವಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿರುವುದು ಕೃತಿಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯ ಬಗೆಗಿನ ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ಅನ್ನು ಫೆಲಿಟ್ಸಾ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ರಾಜನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವಳ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಓಡ್ ಬರೆಯುವಾಗ ವಿಡಂಬನೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ವಿವರಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಓಡ್ ಬರೆಯುವಲ್ಲಿ ಅವರ ನಾವೀನ್ಯತೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದು.

ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸ "ಓಡ್ ಆನ್ ದಿ ಅಸೆನ್ಶನ್ ..." ಮತ್ತು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸ "ಫೆಲಿಟ್ಸಾ" ಅನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಇದು ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಆರೋಹಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ... "ಮಣಿಗಳು", "ಪೋರ್ಫೈರಿ", "ಜೆಫಿರ್", "ಆತ್ಮ", "ಆತ್ಮ", "ಸ್ವರ್ಗ" ಮುಂತಾದ ಪದಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ ...

ಅವಳು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ

ಪರಮಾತ್ಮನು ಅವಳಿಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊಟ್ಟನು,

ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೆ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದರು

ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿ;

ಅವಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ಅವಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿದಳು:

ನಾನು ಆ ವಿಜಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೇನೆ, ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು,

ಯಾರಿಗೆ ರಕ್ತ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.

ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಕಡಿಮೆ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ತಂಬಾಕು ಸೇದುತ್ತೇನೆ", "ನಾನು ಕಾಫಿ ಕುಡಿಯುತ್ತೇನೆ", "ನಾಯಿಗಳ ಬೊಗಳುವಿಕೆಯಿಂದ ನಾನು ವಿನೋದಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ", "ನಾನು ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೂರ್ಖನಾಗಿ ಆಡುತ್ತೇನೆ." ಹೀಗಾಗಿ, ಕವಿ ತನ್ನ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅಂತಹ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಲೊಮೊನೊಸೊವ್ ಮತ್ತು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಇಬ್ಬರೂ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಈ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಧ್ವನಿಯು ದೈವಿಕ ತುಟಿಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ, ರಾಜ."

ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ: "ನನಗೆ, ಫೆಲಿಟ್ಸಾ, ಭವ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಹೇಗೆ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ...". ಈ ಪದಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಣಿಗೆ ನಿಂದೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ರಾಣಿ ಒಬ್ಬ ದೈವಿಕ ಜೀವಿ, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ:

ಮೌನವಾಗಿರಿ, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಶಬ್ದಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳಕನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ

ಮೌನವಾಗಿ ವಿಶ್ವವನ್ನು ನೋಡಿ...

ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ರಾಣಿಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವಳನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ, ಕಿರೀಟಧಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಪೀಠಕ್ಕೆ ಏರಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ವ್ಯಂಗ್ಯದ ನೆರಳನ್ನು ಸಹ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಡ್ಯಾಶ್ ಬಳಸುವ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ:

ನೀವು ಉಪನ್ಯಾಸಕನ ಮುಂದೆ ಓದುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಬರೆಯುತ್ತೀರಿ

ನೀವು ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ಆಡದಿರುವಂತೆ,

ನನ್ನಂತೆಯೇ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದ ಬೆಳಗಿನವರೆಗೆ ...

ನೀವು ಮಾಸ್ಕ್ವೆರೇಡ್‌ಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ

ಮತ್ತು ನೀವು ಕ್ಲಬ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ;

ಪದ್ಧತಿ, ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು,

ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟಿಕ್ ಆಗಿರಬೇಡಿ;

ನೀವು ಪರ್ನಾಸಸ್ನ ಕುದುರೆಯನ್ನು ತಡಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,

ನೀವು ಆತ್ಮಗಳ ಕೂಟವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ...

ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಫೆಲಿಟ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹಲವಾರು ಇತರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಹತೆಯೆಂದರೆ ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಕಿರಿದಾದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆ ಪ್ರಬಲ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿತ್ತು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ನಾಯಕನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದು ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರ್ಶ ನಾಯಕ, ಜೀವಂತ ಜನರಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬೇಕು. ನಾವು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಘೋರವಾದ ಎಲ್ಲದರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಬಹುದು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಅಥವಾ ಸರಳ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಹೊಸ ಕಾವ್ಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳು, ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳವಿದೆ.

1 ) G. R. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ನಾವೀನ್ಯತೆ

ಜಿ.ಆರ್. ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ (1743-1816)

1. "ಹೆಚ್ಚಿನ" ಮತ್ತು "ಕಡಿಮೆ" ಶೈಲಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ

2. Derzhavin ಹೊಸ ಗಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಸ್ವಾಲೋ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ "ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ" ಮೀಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಟ್ರೈಸಿಲಾಬಿಕ್ ಡಕ್ಟೈಲ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೈಸಿಲಾಬಿಕ್ ಆಂಫಿಬ್ರಾಚ್.

3. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಕಿರಿದಾದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ (ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಉತ್ತಮ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ; ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಅಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕಾವ್ಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದು ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳು, ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ).

4. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ (ವಿ. ಜಿ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅನ್ನು "ರಷ್ಯಾದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಅವರ ಉಸಿರಾಟದಿಂದ ಹಿಮ ಮತ್ತು ನದಿಗಳ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಗಳು ಕರಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿಗಳು ಅರಳುತ್ತವೆ, ವಿಧೇಯ ಸ್ವಭಾವವು ಅವನ ಅದ್ಭುತ ಪದಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತದೆ ..." ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಶರತ್ಕಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಓಚಕೋವ್ ಮುತ್ತಿಗೆ" ಓದುಗರಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗೋಚರ, ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ "ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು" ("ಪ್ರಪಾತವು ತೆರೆದಿದೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ...") ಅಥವಾ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಕ್ಷಿನೋಟದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ ("ಒಡೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಓಡ್...").ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಐಹಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು 18ನೇ ಶತಮಾನದ (ಡೆರ್ಜಾವಿನ್‌ನ ಮೊದಲು) ಕಾವ್ಯದಿಂದ ದೂರವಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿ ಎ.ಪಿ. ಸುಮರೊಕೊವ್. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹಾಡಿದೆ: "ಮರಗಳು ಅರಳಿವೆ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳು ಅರಳುತ್ತಿವೆ, ಶಾಂತವಾದ ಜೆಫಿರ್ಗಳು ಬೀಸುತ್ತಿವೆ, ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಕಣಿವೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಗಳು ಹರಿಯುತ್ತವೆ ... ". ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯ, ಶಬ್ದಗಳು, ಬಣ್ಣಗಳು, ಛಾಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಛಾಯೆಗಳು , ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ).

5. ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಕವನದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ವರ್ಣರಂಜಿತವಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.

6. ಓಡ್ "ಫೆಲಿಟ್ಸಾ" ನಲ್ಲಿ "ಶಾಂತ" ಮಿಶ್ರಣ (ಅವರ ಓಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಓಡ್ "ಫೆಲಿಟ್ಸಾ" ಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಂ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ 2 ರ ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. , ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಾಮರಸ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹತ್ತು-ಸಾಲಿನ ಚರಣಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ರಷ್ಯನ್ ಓಡ್ನಲ್ಲಿ. ಆದರೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಒಂದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ಓಡ್ ಅನ್ನು ವಿಡಂಬನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ರಾಣಿಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅವಳ ಕುಲೀನರ (ಜಿ. ಪೊಟೆಮ್ಕಿನ್, ಎ. ಓರ್ಲೋವ್, ಪಿ. ಪಾನಿನ್) ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ತುಂಬಾ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮಕಾಲೀನರು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು.. ಈ ಓಡ್ನಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅವರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ , ಅಭ್ಯಾಸಗಳು. ಸತ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕೆಲಸ, ಅವರು ಕ್ಲಾಸಿಸಿಸಂನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಈ ಓಡ್ ಅನ್ನು ಬರೆದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಲೊಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಮೂರು ಶೈಲಿಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಡೆರ್ಜಾವಿನ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಓಡ್ ಉನ್ನತ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕಿತ್ತು, ಆದರೆ ಡರ್ಜಾವಿನ್, ಗಂಭೀರವಾದ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ-ಧ್ವನಿಯ ಪದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸರಳವಾದವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ("ನೀವು ಟಾಮ್‌ಫೂಲರಿಯ ಮೂಲಕ ನೋಡಬಹುದು. ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ") ಮತ್ತು "ಕಡಿಮೆ" ಎಂಬ ಸಾಲುಗಳೂ ಇವೆ. ಶಾಂತ”: “ಮತ್ತು ಅವರು ರೈಗೆ ಮಸಿ ಬಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.”

"ಫೆಲಿಟ್ಸಾ" ಎಂಬ ಓಡ್ನಲ್ಲಿ, ಹಗುರವಾದ, ಸೊನರಸ್ ಪದ್ಯವು ತಮಾಷೆಯ ಆಡುಮಾತಿನ ಭಾಷಣವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಲೋಮೊನೊಸೊವ್ ಅವರ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಭಾಷಣಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಸಿಹಿ ಧ್ವನಿಯ ನುಂಗಲು ಇಲ್ಲ

ಕೊನೆಯಿಂದ ಹೋಮ್ಲಿ

ಓಹ್! ನನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆ, ಸುಂದರ

ಅವಳು ಹಾರಿಹೋದಳು - ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷ.

ಅವಳು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ

ಪರಮಾತ್ಮನು ಅವಳಿಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊಟ್ಟನು,

ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೆ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದರು

ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿ;

ಅವಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ಅವಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿದಳು:

ನಾನು ಆ ವಿಜಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೇನೆ, ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು,

ಯಾರಿಗೆ ರಕ್ತ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.

2. L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಕೊಸಾಕ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮನುಷ್ಯ" ಸಮಸ್ಯೆ

ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ (1828-1910)

19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಒತ್ತುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮನುಷ್ಯನ" ಹುಡುಕಾಟವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. 19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಲಾವಿದರು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ "ಹೊಸ, ನಿಜವಾದ" ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು.

"ಕೊಸಾಕ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಳಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಕಥೆ ಹೇಳುವ ಹೊಸ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು: ವೀರರ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ, ಮಾನಸಿಕ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ.

ಜಾನಪದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು "ಕೊಸಾಕ್ಸ್" (1863) ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮನುಷ್ಯ" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸರಳವಾದ ಕೊಸಾಕ್ಗಳ ಜೀವನ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಜಾನಪದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು "ಕೊಸಾಕ್ಸ್" (1863) ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮನುಷ್ಯ" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸರಳವಾದ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಜೀವನ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, "ಸುಳ್ಳು" ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಜನರ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ಗೆ "ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ" ಮುಖ್ಯ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ. "ನಿಜವಾದ" ಜೀವನ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬುದ್ಧಿವಂತ ನಿಯಮಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ಮುಕ್ತ" ಜೀವನ ಮಾತ್ರ ಆಗಿರಬಹುದು.

"ಕೊಸಾಕ್ಸ್" ಖಾಲಿ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಉದಾತ್ತ ಪರಿಸರದ ಕಡೆಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಮತ್ತು ಸರಳ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜನರ ಜೀವನದ ಕಡೆಗೆ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಉದಾತ್ತ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಿಂತ ಜನರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ನೈತಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯು ಕಥೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಘನತೆಯ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದುಡಿಯುವ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಬಯಸುವ ಕುಲೀನ ಒಲೆನಿನ್, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಫಲನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒಲೆನಿನ್ ನೈತಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನಿಷ್ಕಪಟ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಕಸಸ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಕಸಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಣಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ಶೋಷಣೆಗಳು, ವೈಭವ, ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರೀತಿಯ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ... ಅವನಿಗೆ, “ಭವಿಷ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಕನಸುಗಳು ಅಮ್ಮಾಲತ್-ಬೆಕೊವ್ (ಕಥೆಯ ನಾಯಕ) ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಎ. ಬೆಸ್ಟುಝೆವ್-ಮಾರ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ), ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು, ಪರ್ವತಗಳು, ಬಂಡೆಗಳು , ಭಯಾನಕ ಹೊಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳು." ಅವನು ಕಕೇಶಿಯನ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ತನಗಾಗಿ ಹೊಸ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಮೊದಲು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಸರಳ ಕೊಸಾಕ್ ಆಗಲು, ಜನರು "ಪ್ರಕೃತಿಯಂತೆಯೇ ಬದುಕುವ" ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಅಧೀನರಾಗಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಂದರವಾದ ಕೊಸಾಕ್ ಮರಿಯಾನಾಗೆ ಪ್ರೀತಿ, ಹಳೆಯ ಬೇಟೆಗಾರ ಅಂಕಲ್ ಬ್ರೋಷ್ಕಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸ್ನೇಹವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಜೀವನದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಒಲೆನಿನ್‌ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ, ಅಂಕಲ್ ಎರೋಷ್ಕಾ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನೊಂದಿಗಿನ ಪರಿಚಯವು ಒಲೆನಿನ್‌ಗೆ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಹೊಸ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು - ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸಾವಯವ ನಿಕಟತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸ್ನೇಹಪರತೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಲೆನಿನ್ ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನಸಿಕ ತಡೆಗೋಡೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಕೊಸಾಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ನಗರ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, "ನಾಗರಿಕ" ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು, ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಗುಣಪಡಿಸಲು ಅವರು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು (ಅಸಾಧಾರಣ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಪಶ್ರುತಿಯಿಂದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವ ನಾಯಕ) ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಲೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜೀವನದ ಸತ್ಯದ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಬರಹಗಾರ ಎಂದಿಗೂ ದಾಟುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ವಿಮೋಚನೆ ನಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮರಿಯಾನಾ ಮತ್ತು ಅಂಕಲ್ ಎರೋಷ್ಕಾಗೆ, ಒಲೆನಿನ್ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅನ್ಯಲೋಕದ, ಪ್ರತಿಕೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ; ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಒಲೆನಿನ್ ಅಪರಿಚಿತ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತವವಾದಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕೊಸಾಕ್ ಜೀವನವನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನೈತಿಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಹೇಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅಂಕಲ್ ಬ್ರೋಷ್ಕಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅನ್ಯಲೋಕದವನಾಗಿ ಮತ್ತು ಯುವ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. "ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು, ಅನಾಥರು!" - ಅಳುತ್ತಾ, ಅವರು ಒಲೆನಿನ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಪರೀಕ್ಷೆಟಿಕೆಟ್ 9