ಅಲೆಕ್ಸಿ ಅಪುಖ್ಟಿನ್. ಕ್ರೇಜಿ ರಾತ್ರಿಗಳು, ನಿದ್ದೆಯಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಗಳು

ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ 1863 ರಲ್ಲಿ ಕಲುಗಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕೊಜೆಲ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪಾವ್ಲೋಡರ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು 1865 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ 1866 ರಲ್ಲಿ ವಲಂಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದರು. ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದರು. ಅಲೆಕ್ಸಿ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ "ಟು ದಿ ಡಿಪಾರ್ಚರ್ ಆಫ್ ಎ ಮ್ಯೂಸಿಷಿಯನ್-ಫ್ರೆಂಡ್" (1880 ರ ದಶಕ) ಮತ್ತು "ಸಂದೇಶ" (1857) ಕವನಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಕರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಎರಡನೆಯದು ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಹಿಂದಿರುಗಿದ ವಿಳಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. 1856 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ "ಡಿಯರ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಡಿಸೆಂಬರ್ 1877 ರಲ್ಲಿ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕವಿತೆಯನ್ನು P.I. ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು:

P. ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ

ಸಂಗೀತ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕೂಡಿಹಾಕಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿದೆಯೇ,

ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಮರೆತು,

ನಾವು ಆದರ್ಶ ವೈಭವದ ಕನಸು ಕಂಡೆವು ...

ಕಲೆ ನಮ್ಮ ಆರಾಧ್ಯ ದೈವವಾಗಿತ್ತು

ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಜೀವನವು ಕನಸುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.

ಅಯ್ಯೋ, ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕತೆ

ಎಲ್ಲವೂ ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ,

ಸಾವಿನ ಚಳಿ ಮುಂದಿದೆ ಎಂದು.

ನಿಮ್ಮ ಕನಸುಗಳು ನನಸಾಗಿವೆ. ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು,

ನೀವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಹೊಸ ಹಾದಿಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿದ್ದೀರಿ,

ನೀನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಪಡೆದು ದುರಾಶೆಯಿಂದ ಕುಡಿದೆ

ಈ ವಿಷಪೂರಿತ ಕಪ್ನಿಂದ.

ಓಹ್, ನನಗೆ ಗೊತ್ತು, ನನಗೆ ಗೊತ್ತು, ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ

ಕೆಲವು ಕಠಿಣ ವಿಧಿ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡಿತು

ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಲಾರೆಲ್ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು

ಮುಳ್ಳಿನ ಮುಳ್ಳುಗಳು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ.

ಆದರೆ ಮೋಡ ತೆರವಾಯಿತು. ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿ,

ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳ ಶಬ್ದಗಳು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿವೆ,

ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶದ ಹೇಡಿತನದ ಬಬ್ಬಲ್

ಅವರೆದುರು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿ ಮೌನವಾದರು.

ಮತ್ತು ನಾನು, "ಗುರುತಿಸದ" ಕವಿಯಾಗಿ ನನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ,

ನಾನು ದೇವತೆಯ ಕಿಡಿಯನ್ನು ಊಹಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಇದೆ

ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಕೇವಲ ಮಿನುಗುವುದು,

ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಯುತ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಈಗ ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ.

ಈ ಕವಿತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಟ್ಚಾಯ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ 21, 1877 ರಂದು ಸ್ಯಾನ್ ರೆಮೊದಿಂದ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಅನಾಟೊಲಿಗೆ ಬರೆದರು: "ಇಂದು ನಾನು ಲೆಲಿಯಾ ಅವರಿಂದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಅದು ನನಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು."

ಕವಿಯ ಸಾವಿನ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯ ವಿ.ಎಲ್. "ನಾನು ಇದನ್ನು ಬರೆಯುವ ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ, ಲಿಯೋಲಿಯಾ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ !!! ಅವರ ಸಾವು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಇದು ಇನ್ನೂ ತೆವಳುವ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಇದು ಒಮ್ಮೆ ನನ್ನ ಹತ್ತಿರದ ಸ್ನೇಹಿತ.".

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಆರು ಪ್ರಣಯಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

• "ಯಾರು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" (1860, ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ)
• "ಇಷ್ಟು ಬೇಗ ಮರೆತುಬಿಡಿ" (1870)
• "ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು" (1875)
• "ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲ, ಒಂದು ಪದವಲ್ಲ, ಶುಭಾಶಯವಲ್ಲ" (1875)
• "ಡಸ್ ಡೇ ಆಳ್ವಿಕೆ" (1880)
• "ಕ್ರೇಜಿ ನೈಟ್ಸ್" (1886)

ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ "ಕ್ರೇಜಿ ನೈಟ್ಸ್"

"ಕ್ರೇಜಿ ನೈಟ್ಸ್" ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಣಯದ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

\ \ ಕ್ರೇಜಿ ರಾತ್ರಿಗಳು, ನಿದ್ದೆಯಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಗಳು,
\ \ ಮಾತುಗಳು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು ದಣಿದಿವೆ ...
\ \ ಕೊನೆಯ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬೆಳಗಿದ ರಾತ್ರಿಗಳು,
\ \ ಸತ್ತ ಶರತ್ಕಾಲದ ಹೂವುಗಳು ತಡವಾಗಿವೆ!

\ \ ಕಾಲ ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದ ಕೈ ಕೂಡ
\ \ ನಿನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಅದು ನನಗೆ ತೋರಿಸಿದೆ,
\ \ ಇನ್ನೂ ನಾನು ದುರಾಸೆಯ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಹಾರುತ್ತೇನೆ,
\ \ ಹಿಂದೆ ನಾನು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ...

\ \ ಚುಚ್ಚುಮದ್ದಿನ ಪಿಸುಮಾತಿನೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಮುಳುಗುತ್ತೀರಿ
\ \ ಹಗಲಿನ ಶಬ್ದಗಳು, ಅಸಹನೀಯ, ಗದ್ದಲ...
\ \ ಶಾಂತ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ನನ್ನ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತೀರಿ,
\ \ ನಿದ್ದೆಯಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಗಳು, ಹುಚ್ಚು ರಾತ್ರಿಗಳು!

ಸೃಷ್ಟಿ

1854 - ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಯುವ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ("ಎಪಮಿನೋಂಡಾಸ್", "ಅರೇಬಿಕ್ ನ ಅನುಕರಣೆ") "ರಷ್ಯನ್ ಅಮಾನ್ಯ" (1854-55) ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.

1858 - 61 ಅಲೆಕ್ಸಿ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಅವರ ಕವನಗಳು ("ವಿಲೇಜ್ ಸ್ಕೆಚಸ್" ಮತ್ತು ಇತರರು) ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ, ನಂತರ 7 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ 1868 ರಿಂದ ಹಲವಾರು ಕವನಗಳು ಕೈಬರಹದ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ("ನಿಯೋಬ್", "ರಿಕ್ವಿಯಮ್", "ವರ್ಷ" ಮಠ", "ಕ್ರೇಜಿ ನೈಟ್ಸ್", "ಪ್ರೇಯರ್ ಫಾರ್ ದಿ ಕಪ್", "ಓಲ್ಡ್ ಲವ್", ಇತ್ಯಾದಿ).

1860 - 62 ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ("ಇಸ್ಕ್ರಾ", "ಗುಡೋಕ್"), ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಗುಪ್ತನಾಮದಲ್ಲಿ ವಿಡಂಬನೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಪಿಗ್ರಾಮ್ಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಿಸೋಯ್ ಸೈಸೋವ್.

1865 - A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಕುರಿತು ಓರೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದು ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರನ್ನು ಅಂತಿಮ ತೆಗೆದುಹಾಕುವಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು.

1872 - "ದಿ ಅಪೂರ್ಣ ಸ್ಮಾರಕ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸಹಿ ಇಲ್ಲದೆ "ನಾಗರಿಕ" ದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

1884 - ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು "ಬುಲೆಟಿನ್ ಆಫ್ ಯುರೋಪ್", "ರಷ್ಯನ್ ಥಾಟ್" ಮತ್ತು "ನಾರ್ದರ್ನ್ ಬುಲೆಟಿನ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕವನಗಳು (“ಲೆಟರ್”, “ಓಲ್ಡ್ ಜಿಪ್ಸಿ ವುಮನ್”, “ವಿತ್ ದಿ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಸ್ ಟ್ರೈನ್”) ಮತ್ತು ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳು (“ವೆನಿಸ್”, “ಇನ್ ವ್ರೆಚೆಡ್ ರಾಗ್ಸ್”, ಇತ್ಯಾದಿ) ಈ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಸಂಗೀತ.

1886 - ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಕವನಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು

ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಿ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ದಿ ಡೈರಿ ಆಫ್ ಪಾವ್ಲಿಕ್ ಡಾಲ್ಸ್ಕಿ", "ಕೌಂಟೆಸ್ ಡಿ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ನಿಂದ.", ಅದ್ಭುತ ಕಥೆ"ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಡುವೆ", ನಾಟಕೀಯ ದೃಶ್ಯ "ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಟೌರೈಡ್". ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳು ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರವೇ ಪ್ರಕಟವಾದವು.

ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಗದ್ಯವನ್ನು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಆವೃತ್ತಿಗಳು

• ಕೃತಿಗಳು, 4 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ಸಂಪುಟ 1-2, [ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ. M. ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ], ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧ. 1895;
• ಕವನಗಳು. [ಪರಿಚಯ. ಕಲೆ., ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯ, ಅಂದಾಜು. ಎಲ್. ಅಫೊನಿನಾ], ಓರೆಲ್, 1959;
• ಕವಿತೆಗಳು, ಎಲ್., 1961.

ನಮ್ಮಿಂದ ನೀವು ಅನುಕೂಲಕರ ಆರ್ಕೈವ್ ಫೈಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಬಹುದು, ನಂತರ ನೀವು ಅದನ್ನು ಅನ್ಪ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಗ್ಯಾಜೆಟ್ ಅಥವಾ “ರೀಡರ್” ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಠ್ಯ ಸಂಪಾದಕದಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು.

ನಾವು ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:

• ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪುಷ್ಕಿನ್
• ಲೆವ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್
• ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್
• ಸೆರ್ಗೆ ಯೆಸೆನಿನ್
• ಫೆಡರ್ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ
• ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ

ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಂಟಿ-ವೈರಸ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಮೂಲಕ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲೇಖಕರ ಹೊಸ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಹೊಸ ಲೇಖಕರನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸಂತೋಷದ ಓದುವಿಕೆ!

ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ, ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರ, ನಾಟಕಕಾರ, ಅನುವಾದಕ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ. (1 (13) ಡಿಸೆಂಬರ್ 1873 - 9 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1924)

ರಷ್ಯಾದ ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರ, ನಾಟಕಕಾರ, ಕವಿ, ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕ. (ಮಾರ್ಚ್ 20 (ಏಪ್ರಿಲ್ 1) 1809 - ಫೆಬ್ರವರಿ 21 (ಮಾರ್ಚ್ 4) 1852)

ರಷ್ಯಾದ ನಾಟಕಕಾರ, ಕವಿ, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕ. (4 (15) ಜನವರಿ 1795 - 30 ಜನವರಿ (11 ಫೆಬ್ರವರಿ) 1829)

ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಜನರಲ್, ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧ 1812, ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ (ಜುಲೈ 16 (27), 1784 - ಏಪ್ರಿಲ್ 22 (ಮೇ 4), 1839)

ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ, ಬರಹಗಾರ, ಪ್ರಚಾರಕ. (ನವೆಂಬರ್ 28 (ಡಿಸೆಂಬರ್ 10) 1821 - ಡಿಸೆಂಬರ್ 27, 1877 (ಜನವರಿ 8, 1878)

ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 18 (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 29) 1795 - ಜುಲೈ 13 (25), 1826)

ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ, ಕವಿ, ನಾಟಕಕಾರ. (ಆಗಸ್ಟ್ 24 (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 5) 1817 - ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 28 (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 10) 1875)

ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ, ಅನುವಾದಕ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ. (ನವೆಂಬರ್ 23 (ಡಿಸೆಂಬರ್ 5) 1820 - ನವೆಂಬರ್ 21 (ಡಿಸೆಂಬರ್ 3) 1892, ಮಾಸ್ಕೋ)

A. N. ಅಪುಖ್ಟಿನ್. ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹಣೆಕವಿತೆಗಳ ಕವಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯ. ದೊಡ್ಡ ಸರಣಿ. ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿ. L. ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರ, 1991 ರ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಲೇಖನ M. V. Otradin ಸಂಕಲನ, R. A. Shatseva OCR ಬೈಚ್ಕೋವ್ M. N. "ಅಪುಖ್ಟಿನ್ "ಮರೆತಿಲ್ಲ" ಅವರ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಟ್ಚಾಯ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ರಾಚ್ಮನಿನೋವ್, ಅರೆನ್ಸ್ಕಿ, ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಸಂಗೀತದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು" - ಬರೆದರು. ವಿ.ವಿ.ಯಾಕೋವ್ಲೆವ್. ಅವರು ಅಂತಹ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಓದುಗರು ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಣಯಗಳಾದ ಕವಿತೆಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ: "ಕ್ರೇಜಿ ನೈಟ್ಸ್, ಸ್ಲೀಪ್ಲೆಸ್ ನೈಟ್ಸ್," "ಎ ಪೇರ್ ಆಫ್ ಬೇಸ್," "ಬ್ರೋಕನ್ ಹೂದಾನಿ," "ಅಸ್ತ್ರಮ್." ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಅವರ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಕೃತಿಗಳು ಅವರು ಬರೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಕವಿಯ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಪ್ರಣಯಗಳು ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗೆದ್ದವು. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಮೀಸಲಾದ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ ಕವಿ ಕೆ.ಕೆ. ಸ್ಲುಚೆವ್ಸ್ಕಿ ನಾವು ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಎರಡು ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಣಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೆಸರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು: “ಎ ಪೇರ್ ಆಫ್ ಬೇಸ್” ಅಥವಾ “ಕ್ರೇಜಿ ನೈಟ್ಸ್” - ಬ್ರೈಟ್ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಹಾಡುಗಳು - - ಹಾಡುಗಳು ನಮ್ಮಂತೆಯೇ, ಅಸಮಂಜಸ, ನಡುಗುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಡುಗುವ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಧ್ವನಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ಆದರೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಪರಂಪರೆಅಪುಖ್ತಿನಾ ಅವರ ಪ್ರಣಯಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಸ್ವತಃ, ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರೊಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವಂತೆ, "ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಪಂಜರದಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸುವುದು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಂಟಿಸುವುದು" ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ.

A. N. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ನವೆಂಬರ್ 15, 1840 ರಂದು ಓರಿಯೊಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ವೋಲ್ಖೋವ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಕವಿಯ ಬಾಲ್ಯದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಲುಗಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ತಂದೆಯ ಕುಟುಂಬ ಎಸ್ಟೇಟ್ - ಪಾವ್ಲೋಡರ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಕವಿಯ ಮೊದಲ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ, ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮಾಡೆಸ್ಟ್ ಟ್ಚಾಯ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದರು: “ಅಲೆಕ್ಸಿ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಉಡುಗೊರೆಯು ಮೊದಲಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಓದುವ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅವನ ಅದ್ಭುತ ಸ್ಮರಣೆಯು ಹತ್ತು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದಿದರು. ಕವಿಯ ತಂದೆ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಫೆಡೋರೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿ ಮರಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ (ನೀ ಝೆಲ್ಯಾಬುಜ್ಸ್ಕಯಾ) ಇಬ್ಬರೂ ಹಳೆಯ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಆದ್ದರಿಂದ, Apukhtin ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು (ಇದು 1852 ಆಗಿತ್ತು) ಮುಚ್ಚಿದ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆ - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಲಾ, ಅವರು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದರು. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತು ಬಹುತೇಕ ಮಿಲಿಟರಿಯಾಗಿತ್ತು. 1849 ರಲ್ಲಿ (ಪೆಟ್ರಾಶೆವ್ಸ್ಕಿ ವಲಯದ ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ವಕೀಲ ವಿ.ಎ. ಗೊಲೊವಿನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದಾಗ) ಶಾಲೆಯು ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೊಸದಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ನಿರ್ದೇಶಕ A.P. ಯಾಝಿಕೋವ್ ಅವರು ಸುಧಾರಣೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನದೊಂದಿಗೆ ಈ ಪೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: "... ಬಹುತೇಕ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಗರಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಕಾವಲುಗಾರರು ಮತ್ತು ಸೇನಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು." ಅದೇ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಪ್ರಕಾರ, 1853 ರಲ್ಲಿ ನಿಕೋಲಸ್ I ಶಾಲೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಆದೇಶದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಯುವ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಕೈಬರಹದ "ಸ್ಕೂಲ್ ಬುಲೆಟಿನ್" ನ ಸಂಪಾದಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕವಿಯಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅವರು "ಭವಿಷ್ಯದ ಪುಷ್ಕಿನ್" ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಏನನ್ನೂ ನೋಡಲಿಲ್ಲ. 1854 ರಲ್ಲಿ, "ರಷ್ಯನ್ ಇನ್ವಾಲಿಡ್" ಪತ್ರಿಕೆಯು ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಕವಿತೆ "ಎಪಾಮಿನೋಂಡಾಸ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಅಡ್ಮಿರಲ್ V. A. ಕಾರ್ನಿಲೋವ್ ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಾಲೆಯ ನಿರ್ದೇಶಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಸಹಪಾಠಿ ವಿ.ಪಿ. ಇದೇ ವೇಳೆ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಏಕೈಕ ಪ್ರಕರಣ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಆದೇಶಿಸಲು ಏನನ್ನಾದರೂ ಬರೆದಾಗ. ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಲಾದಲ್ಲಿ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಸಹಪಾಠಿ ಪಿ.ಐ. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ P. ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಒಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದರು: "ಸಂಗೀತ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿ", ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿದೆಯೇ. ನಾವು ಆದರ್ಶ ವೈಭವದ ಕನಸು ಕಂಡೆವು. ಕಲೆ ನಮ್ಮ ಆರಾಧ್ಯ ದೈವವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಜೀವನವು ಕನಸುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ನಂತರ, ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಗೀತ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು: “ಹಗಲು ಆಳ್ವಿಕೆ ಇರಲಿ, ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿಯ ಮೌನವಾಗಿರಲಿ.”, “ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಇಲ್ಲ, ಒಂದು ಪದವಲ್ಲ, ಶುಭಾಶಯವಲ್ಲ.”, “ಕ್ರೇಜಿ ರಾತ್ರಿಗಳು. ”, “ಇಷ್ಟು ಬೇಗ ಮರೆತುಬಿಡಿ.” ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವಕೀಲರಾಗಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಕೆಲಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದ ಅಪುಖ್ತಿನ್ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ: “ನಾನು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ; ಶಾಲೆ ಬಿಟ್ಟ ಮೇಲೆ ಈ ಕೊರತೆಯನ್ನು ನೀಗಿಸುವ ಭರವಸೆ ಇದೆ. ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯು ಶಾಲೆಯ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. 1856 ರಲ್ಲಿ, ವಿಮರ್ಶಕ A.V ಡ್ರುಜಿನಿನ್ ಅವರ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಮೂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು: "ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್<Л. Н.>ನನ್ನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು - ಕವಿ ಅಪುಖ್ಟಿನ್, ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಲಾ ನಿಂದ." ಇಂದ ಯುವ ಕವಿಎದುರುನೋಡಲು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಇದೆ. ಬಹುಶಃ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, I.S. ತುರ್ಗೆನೆವ್. "ಅಪುಖ್ತಿನಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಪನೇವ್ ಅವರನ್ನು ಕರೆತರುವ ಮೂಲಕ," ಎ. ಯಾ ಪನೇವಾ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ "ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುವ ವಕೀಲ, ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಹೊಂದಿರುವ ಅಂತಹ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುಗವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಪುಖ್ತಿನ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳಾದ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್‌ನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು." ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅನ್ನು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ತಾರೆಯಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ಅವರು ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ (1859), ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ತೀವ್ರ ಆಘಾತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು: ಅವರ ತಾಯಿ ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದರು: “ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಮರಿಯಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು. ಈ ಸಂತಾನದ ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವಾಲಯವು ನಮಗೆ ಅಗೋಚರವಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ಪದ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆ: ನಾನು ಅವರನ್ನು ನನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಕಿತ್ತುಹಾಕಿದೆ" ಎಂದು ಅಪುಖ್ತಿನ್ "ಸಮರ್ಪಣೆ" ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ! "ವಿಲೇಜ್ ಸ್ಕೆಚಸ್" ಗೆ (1859) ಸಂಪೂರ್ಣ ದಯೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವಲ್ಲಿ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ತನ್ನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಅನುಭವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಪೊಲೊನ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಅವರ ಅನುಭವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಉತ್ತರ ರಾಜಧಾನಿ"ದೈತ್ಯ, ಕೊಳೆತ ಮತ್ತು ಅಧಃಪತನದಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯ" ("ನಗರ", 1845 ಅಥವಾ 1846) ಎಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ "ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ನೈಟ್" ನಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲುಗಳಿವೆ: ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಗರ, ಶ್ರೀಮಂತ ನಗರ, ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಮೋಹಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಎತ್ತರದಿಂದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವಂತೆ ನೋಡಲಿ, ಅವರು ನೋಡುತ್ತಿರುವುದು ನಿಮ್ಮ ಅಪರಾಧಿ, ನಿಮ್ಮ ದಡ್ಡತನ. ಶೀತ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ A. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಜೊತೆಗೂಡಿ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ತನ್ನ ಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ಚಿತ್ರದ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಅತೃಪ್ತಿ ಬಲಿಪಶು" ಬಗ್ಗೆ, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಹುಡುಗಿ, "ಮೃಗದಂತೆ ಹಸಿದ" ಮತ್ತು "ಮೃಗದಂತೆ ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದ" ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರೈತನ ಬಗ್ಗೆ "ಬಡ ಕಲಾ ಕೆಲಸಗಾರ" ಬಗ್ಗೆ. 1859 ರಲ್ಲಿ, I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಶಿಫಾರಸಿನ ಮೇರೆಗೆ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ "ವಿಲೇಜ್ ಸ್ಕೆಚಸ್" ಕವನಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ಸೊವ್ರೆಮೆನಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. "ಸೊವ್ರೆಮೆನಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಯುವಕರಿಗೆ, ಅಂತಹ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಕೆ. ಸ್ಲುಚೆವ್ಸ್ಕಿ ನಂತರ ಬರೆದರು. ಕವಿತೆಗಳು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬಂದವು: ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - ಇದು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸಮಯ, ಸುಧಾರಣೆಗಳ ತಯಾರಿಯ ಸಮಯ. ನೀವು, ರುಸ್, ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲಿ, ನೀವು ಹತಾಶೆಯ ದೇಶವಾಗಲಿ. ಇಲ್ಲ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಾಡನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ! ("ಹಾಡುಗಳು")ಯುವ ಕವಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ, "ಮಾಗಿದ ಮೈದಾನ", "ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಹಾಡುಗಳು" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಕವಿತೆಗಳು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಓದುಗರ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ವಿಲೇಜ್ ಸ್ಕೆಚ್‌ಗಳು" ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಶಿಪ್ ವಿರೂಪಗಳಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಸಹೋದರರೇ! ತಯಾರಾಗಿರಿ, ಮುಜುಗರಪಡಬೇಡಿ - ಗಂಟೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ: ಕಠೋರ ಸಮಯವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೊಳೆತ ಸಂಕೋಲೆಗಳು ನಿಮ್ಮ ಹೆಗಲಿಂದ ಬೀಳುತ್ತವೆ - "ಹಳ್ಳಿ" ಕವಿತೆಯ ಈ ಚರಣವನ್ನು ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಚರಣಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಅವರ "ವಿಲೇಜ್ ಸ್ಕೆಚಸ್" ನಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ಸಾಂಗ್ಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ತಲೆತಗ್ಗಿಸುವ, ಬಲವಂತದ ಆಶಾವಾದವಿದೆ. ಇದನ್ನು N.A. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಡಂಬಿಸಿದರು: ನನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವಿಶಾಲವಾದ ರಷ್ಯಾದ ದುಃಖದ ಹಾಡುಗಳು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ! ಆದರೆ ಈಗ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಾನು ಗದ್ದೆಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸುವ, ಸಂತೋಷದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ! ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸೋವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್ ನಾಯಕರು ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮತ್ತು ಪನೇವ್ ಸಹಿ ಮಾಡಿದ 1860 ರ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಯು "ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು" ಪ್ರಕಟಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ, ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್, ತುರ್ಗೆನೆವ್, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರಂತಹ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. , ಪೊಲೊನ್ಸ್ಕಿ. ದೊಡ್ಡ ಗೌರವ! ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಥವಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. 1859 ರಲ್ಲಿ ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ನ್ಯಾಯ ಸಚಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರೊಬ್ಬರ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಬಂಧಿತರಾದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ 1861 ರಲ್ಲಿ ಮನವಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ಹದಿನಾರು ಸಚಿವಾಲಯದ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಒಬ್ಬರು. ಇದು ವೀರೋಚಿತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾಗರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಸಮಯವು "ಸಂಶಯ, ಮೊದಲು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಲವು, ನಂತರ ತನಿಖೆ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 1860 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಪುಖ್ತಿನ್ ವಿವಿಧ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಸ್ಕ್ರಾದಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸಹಕಾರವು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ಹೊಸ ಕವಿ(I. I. ಪನೇವ್). ಮತ್ತು ಜೂನ್ 1861 ರಲ್ಲಿ ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಇಟಲಿಯಿಂದ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಬರೆದರು: "ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ನಾನು ಸ್ಲುಚೆವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಅಪುಖ್ಟಿನ್ಗೆ ಸತ್ಯದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಚನೆ ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ." ಅಪುಖ್ಟಿನ್, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಆಮೂಲಾಗ್ರ "ನಿರಾಕರಣೆ" ಯೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ. 1862 ರಲ್ಲಿ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಸಹೋದರರ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ "ಟೈಮ್" ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಕವಿತೆ"ಆಧುನಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು", ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು "ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯ ನಡುವೆ" ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ: ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಇದು ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಏನನ್ನಾದರೂ ನಂಬಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ! ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ತನ್ನ ಸತ್ಯದ ಹಾದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಭರವಸೆಯ ಭೂಮಿ" ಒಂದು ಮಾರ್ಗ-ಸಾಧನೆ, ಮಾರ್ಗ-ಸಂಕಟ. ಆದರೆ ಕವಿಯು ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಇಂದಿನ ಜೀವನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಶಿಲುಬೆಯ ಹೊರೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ" ("ಆಧುನಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು") ಒಂದು ಟೈಮ್ಲೆಸ್, ಶಾಶ್ವತ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ. 1860 ರ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಎಡ ಅಥವಾ ಬಲಕ್ಕೆ ಸೇರಲಿಲ್ಲ. ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ "ಪೆಗಾಸಸ್ ಅನ್ನು ತಡಿ ಮಾಡಲು" ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಯುಗ 60 ರ ದಶಕವು ಅವನನ್ನು ಕವಿಯಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, ಅವನು ಅದನ್ನು ಬಹುತೇಕ "ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ". ವಿಮರ್ಶಕ A. M. ಸ್ಕಬಿಚೆವ್ಸ್ಕಿ, ಬಹುಶಃ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ನಮಗೆ ಮೊದಲು 60 ರ ದಶಕದ ಮನುಷ್ಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಯಾರಿಗೆ ಈ 60 ರವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಹೇಗಾದರೂ ಅವರ ಹೊರಗೆ ಅದ್ಭುತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಚಳುವಳಿಗಳ ಹೊರಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಹೋರಾಟದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. "ನೀಚತೆ, ಖಂಡನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಮಿನಾರಿಯನ್ಸ್‌ಗಳಿಂದ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಅಖಾಡಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ!" - ಅವರು 1865 ರಲ್ಲಿ ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದರು. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಗುಂಪುಗಳ ಹೊರಗೆ ಉಳಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಹೊರಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ "ಹವ್ಯಾಸಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. "ದಿ ಡಿಲೆಟ್ಟಾಂಟೆ" ಎಂಬ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಮೈ ವಂಶಾವಳಿ" ಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: ರಷ್ಯಾದ ಪರ್ನಾಸಸ್ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಏನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೇನೆ? ನಾನೊಬ್ಬ ಅಜ್ಞಾತ ಹವ್ಯಾಸಿ! ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೂಲಕ ಹಣ ಗಳಿಸುವುದು ಅವರಿಗೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಂಡಿತು. ಅವರ "ಎ ಇಯರ್ ಇನ್ ಎ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ" (1883) ಕವಿತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ, ಅದನ್ನು "ಮುದ್ರಣಾಲಯದಿಂದ ಅವಮಾನಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವಂತೆ, "ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಪ್ರಕಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರರೊಬ್ಬರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ, ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನಿಮ್ಮ ಹೈನೆಸ್, ನಿಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಥಿಯೇಟರ್ ಬಫ್ಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದಂತೆ." 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸದ ಬಗೆಗಿನ ಈ ವರ್ತನೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅನಾಕ್ರೊನಿಸಂ ಆಗಿತ್ತು. ಈ ಎಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಕೆಲಸವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಅವರು ಬಹಳ ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ, ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ನುರಿತ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಈಗಾಗಲೇ ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಅವರ ಪದ್ಯದ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಓದುಗರನ್ನು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸಿದವು. ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, S.A. ವೆಂಗೆರೋವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಬರೆದರು, ಆದರೆ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆಯು "ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತ" ಆಗಿತ್ತು. ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಆಲೋಚನಾಶೀಲ ಅಥವಾ ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೋರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಪ್ರತಿಭೆಯ ಪುರಾವೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕಠಿಣ ವೃತ್ತಿಪರ ಕೆಲಸದ ಪರಿಣಾಮವೂ ಆಗಿದೆ. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಹವ್ಯಾಸಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಚಿಂತನಶೀಲ ಸೃಜನಶೀಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ಗೆ ಎರಡು ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿದ್ದರು: ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಅವರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. "ಪುಶ್ಕಿನ್," M. I. ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದರು, "ಕವಿ, ನಾಟಕಕಾರ, ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ - ಅದೇ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಆದರ್ಶ." ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಪುಖ್ತಿನ್‌ಗೆ ಅಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದನು. “ಇಂದಿನ” ಜೀವನದಿಂದ ಅಪುಖ್ತಿನ್‌ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಅವನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಕಿವಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದನು. ಆ ದಿನದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದು ಅವರ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು: “ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದರು: “ಕಾಮಿಸಿಸಂ ಅವನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಿಂಗ್ ಆಗಿತ್ತು. ಯಾವಾಗಲೂ ಅದ್ಭುತ, ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಖರ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸೊಗಸಾದ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ತಿಮಾಶೇವ್ (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಮಂತ್ರಿ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಶಿಲ್ಪಿ) ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. "ಶಿಲ್ಪಗಳುಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ ಸಚಿವಾಲಯ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ." 1860 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಒರೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ನಿಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1865 ರ ಮಾರ್ಚ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ "ರಷ್ಯನ್ ವರ್ಡ್" ನಲ್ಲಿ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಡಿ.ಐ.ಪಿಸರೆವ್ ಅವರ "ಎ ವಾಕ್ ಥ್ರೂ ದಿ ಗಾರ್ಡನ್ಸ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ಲಿಟರೇಚರ್" ಅವರ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಕ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರನ್ನು "ಹಳತಾದ ವಿಗ್ರಹ" ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು "ಅನುಪಯುಕ್ತ." ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಈ ವಿಮರ್ಶಕರ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ದಾಳಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು: ಮಾರ್ಚ್ 15 ಮತ್ತು 17 ರಂದು ಅವರು ಎರಡು ಓದಿದರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು "ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಬರಹಗಳ ಮೇಲೆ" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಪಿಸಾರೆವ್ ಅವರ ಲೇಖನ ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಕಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಭಾಷಣಗಳು ಹಿಂದಿನವು. ಆದರೆ "ಗ್ರಾಮ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು" ರಚಿಸಿದಾಗ ಅವನು ತನ್ನ ಯೌವನದ ಮಾನವೀಯ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದನೆಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. 1864 ರಲ್ಲಿ ಅವರು "ದಿ ವಿಲೇಜ್ ಆಫ್ ಕೊಲೊಟೊವ್ಕಾ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಕವಿತೆಯ ಲಿಖಿತ ಭಾಗಗಳು "ಕಳಪೆ ಕ್ಷೇತ್ರ" ದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು "ಮರುಭೂಮಿ ಸಹೋದರರ" ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಉತ್ಕಟ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. "ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ," ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಗಮನಿಸಿದರು, "ದಿ ವಿಲೇಜ್ ಆಫ್ ಕೊಲೊಟೊವ್ಕಾ" ಕವಿತೆಯ ಈ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ. ಆದರೆ ಪುಶ್ಕಿನ್ ಅನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದ ಡಿಐ ಪಿಸಾರೆವ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಟೀಕೆಗಳ ಕಠಿಣ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಯ ಘೋಷಣೆಗಳು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಭಯಪಡಿಸಿದವು. ಇದು 60 ರ ದಶಕದ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿಯ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯಿತು. 1865 ರ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಓರೆಲ್ನಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಅವರು ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ: ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸಮಾಧಿಗೆ, ಪಿಐ ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ವಲಂ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ, ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಹಲವಾರು ಪ್ರವಾಸಗಳು - ಓರಿಯೊಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ, ಮಾಸ್ಕೋ, ರೆವೆಲ್, ಕೈವ್ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರವಾಸಗಳು. - - ಜರ್ಮನಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಇಟಲಿಗೆ. 1860 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಜನರು ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು - ಕೆಲವು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಲೂನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ, ಉತ್ಸಾಹಿ ರಂಗಭೂಮಿ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು, ಅವರು ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಮತ್ತು ಫಮುಸೊವ್ ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮನ್ನಣೆ ಗಳಿಸಿದರು, ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಗಾರ, ಆಶು ಕವಿತೆಗಳ ಲೇಖಕ, ಆದರೆ ಅವರು ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಕವಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರು ಗಂಭೀರ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ ಇನ್ನೂ ಮೂವತ್ತು ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ - ಬೊಜ್ಜು, ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ತನಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಹತ್ತಿರದ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತಿವೆ: ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಸಂಯೋಜಕರು ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಪದಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಣಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ "ರೀಡರ್-ರಿಸೈಟರ್" ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು P. ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ (1877) ಗೆ ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಾಗ "ಮತ್ತು ನಾನು, "ಗುರುತಿಸದ" ಕವಿಯಾಗಿ ನನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ," ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ. 70 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅಪುಖ್ತಿನ್ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ವಿವಿಧ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವರ ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು 1886 ರಲ್ಲಿ 3,000 ಪ್ರತಿಗಳ ಚಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂಗ್ರಹವು ಮೂರು ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಮತ್ತು ಏಳು ಮರಣೋತ್ತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಯಿತು. ಆದರೆ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ದೂರ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ನಿಜ, ಅವರು ದತ್ತಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಹಲವಾರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ: ಸಮರಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ("ಸ್ಕ್ಲಾಡ್ಚಿನಾ", 1874) ಬೆಳೆ ವೈಫಲ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ, "ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದ ಸಂತ್ರಸ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬ್ರದರ್ಹುಡ್" ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ( 1876) ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗಾಗಿ ಸಮಿತಿ ಸೊಸೈಟಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ (1884). ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು ಮಾತ್ರ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಂದ ದೂರ ಉಳಿಯುವ ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. M. I. ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದರು: “ಹಣದ ಕುರಿತಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ತುಂಬಾ ನಿಷ್ಠುರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ - ಅವನು ಗಡಿಬಿಡಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್‌ಗೆ ಸ್ಮಾರಕಕ್ಕಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಗ್ರಹದ 400 ರೂಬಲ್ಸ್‌ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ, “ಸೀಮಿತ ನಿಧಿಗಳು” - - 100 ರೂಬಲ್ಸ್". ಮತ್ತು ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಹಿ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು - ಇದನ್ನು ಅವರ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜನರ ನೆನಪುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು - ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ತೆರೆಯುವ ದಿನ (1880), ಅದನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿವಾದಗಳಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬಹಳ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. "ನನಗೆ," ಅವರು P.I ಟ್ಚಾಯ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, "ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಹೆಸರು ಇದೆ: ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್." ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಬರೆಯಲು ನಿರಾಕರಣೆ, ಅವರ "ಕಲಾವಿದರಿಂದ ಬೋಧಕರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆ" ಎಂದು ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದುಃಖ. 1891 ರಲ್ಲಿ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆದು ಅವರನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ. "ಧರ್ಮೋಪದೇಶವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಮಹಾನ್ ಅಮರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ, ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸಾಂತ್ವನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬದುಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ." ಆದರೆ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ ಅವರಿಂದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಎ.ವಿ. ಝಿರ್ಕೆವಿಚ್‌ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಬಗ್ಗೆ ಜನವರಿ 1891 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದ ಸುಳ್ಳುತನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ." ಮತ್ತು ಮುಂದೆ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಕಲಾವಿದನ ಮೌನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ: "ನಾವು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದಾಗ ನಾನು ಅಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ." ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಮತ್ತೊಂದು ಗಂಭೀರ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು: ಅವನು ಡ್ರಾಪ್ಸಿಯಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು. A.F. ಕೋನಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ನಾನು ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಮೊದಲು, ಅವರ ನಗರದ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಬಿಸಿ ಮತ್ತು ಉಸಿರುಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಬೇಸಿಗೆಯ ದಿನದಂದು ಅವನು ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಅವನ ಕೆಳಗೆ, ದೊಡ್ಡ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದನು ಒಂದು ರೇಷ್ಮೆ ಚೈನೀಸ್ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು, ಅವನ ಕೊಬ್ಬಿದ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಸುತ್ತಲೂ, ಅವನು ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು, ಬುದ್ಧನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಚಿಂತನಶೀಲ ಶಾಂತತೆಯಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ದುಃಖವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದವು ಅದರ ರೆಕ್ಕೆಯ ತುದಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಿಂತನಶೀಲ ಕವಿಯ ಆತ್ಮ." ಅವರ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಅವರ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದವು. ಅವನಿಗೆ ಮಲಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಅವರು ಕುರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನು ನಿದ್ರಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ, ಅವನು "ತಕ್ಷಣ, ಬೇರೆ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡದೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅನ್ನು ಪಠಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮಾತ್ರ." ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಆಗಸ್ಟ್ 17, 1893 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಕ್ಲಿನ್‌ನಿಂದ ಡೇವಿಡೋವ್‌ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪಿಐ ಟ್ಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ನಾನು ಇದನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಲೆಲ್ಯಾ (ಕವಿಯನ್ನು ಅವನ ಹತ್ತಿರವಿರುವವರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಕರೆಯಲಾಯಿತು.-- M.O.)ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಅವರ ಸಾವು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಲ್ಲವಾದರೂ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

1880 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಶಸ್ಸು ಬಂದದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವನ ಪ್ರತಿಭೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಣೆ ಹಿಡಿಯಿತು. ಅಪುಖ್ತಾ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು 1880 ರ ದಶಕದ ಓದುಗರ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಈ ಹಿಂದೆ ಬರೆದ ಅವರ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು "ಇಂದಿನ" ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. 1880 ರ ದಶಕವು ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ "ಟೈಮ್‌ಲೆಸ್‌ನೆಸ್" ಯುಗವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ: ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ III ರ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಕೋರ್ಸ್, ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು - ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ - ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಕುಸಿತ. ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳು 1880 ರ ದಶಕದ ಕವಿಗಳು (A. A. ಫೆಟ್, K. K. Sluchevsky, P. F. Yakubovich, I. Z. Surikov, S. Ya. Nadson, N. M. Minsky, A. A. Golenishchev-Kutuzov, D.N. Tsertelev, K.M. Fofanov) ಎಲ್ಲಾ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಭಾವನೆ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಅವರು. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ "ಟೈಮ್ಲೆಸ್" ಯುಗದ ತನ್ನದೇ ಆದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಇಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ದೋಷಪೂರಿತ, "ಕಿವುಡ" ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದೆ. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು ಈ ದಶಕವನ್ನು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ" (ಸ್ಲುಚೆವ್ಸ್ಕಿ), "ಜೀವನದ ರಾತ್ರಿ" (ನಾಡ್ಸನ್) ಎಂದು ಕರೆದರು. S. A. ಆಂಡ್ರೀವ್ಸ್ಕಿ ಆ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿ: ಈ ನಯವಾದ ದಿನಗಳು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೋಟದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣರಹಿತ, - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಶೋಕವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ! ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಆ ಕಾಲದ ನಾಯಕನ ಆತ್ಮದ ನಿಖರವಾದ ರೋಗನಿರ್ಣಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಸಂದೇಹವಾದ, ಇಚ್ಛೆಯ ಕ್ಷೀಣತೆ ಮತ್ತು ವಿಷಣ್ಣತೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಆತ್ಮ: ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆಗೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ("ರಜಾ ರಜೆ")ಅಂತಹ ಆತ್ಮವು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ("ಯಾರು ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ") ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಮುಖಾಮುಖಿ, ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು "ಮಾರಣಾಂತಿಕ" ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಯು ದುರಂತ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಎತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. . ಎಂಬತ್ತರ ದಶಕದ ನಾಯಕನು ಸೋಲಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಈ ಜೀವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರು ನಿಖರವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಪ್ರತಿಕಾರ" ಕವಿತೆಯ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬ್ಲಾಕ್ 80 ರ ದಶಕದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಕಿವುಡ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ವರ್ಷಗಳು." ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರಲ್ಲಿಯೇ, ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾವಯವವಾಗಿ "ಟೈಮ್ಲೆಸ್ನೆಸ್" ಯುಗಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ (1858), ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ತುರ್ಗೆನೆವ್ಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದನು. ಪತ್ರ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರನ್ನು "ಮಂದ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಇದು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು: ನನ್ನ ಪ್ರತಿಭೆಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ವಿಶ್ವಾಸವಿಲ್ಲ, ಪರಿಸರವು ಹೊರೆಯಾಗಿದೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಯುವ ಕವಿಗೆ "ತನ್ನ ನೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳ ಬಗ್ಗೆ" ಕಡಿಮೆ ಯೋಚಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು "ದುಃಖದ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬೇಡಿ." "ನೀವು ಈಗ, 1858 ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 29 (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 11) ರ ಪತ್ರವು ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದರೆ, 1838 ರಲ್ಲಿ ನೀವು 18 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರೆ ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಈ ರೀತಿ ಇದ್ದಾಗ ಅದು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಅದು ಇನ್ನೂ ಇದೆ. ಈಗ ನಿಮಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದುಃಖಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರ. ಅವರ ಯೌವನದ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ವಿಷಣ್ಣತೆ, ಮಾನಸಿಕ ಆಯಾಸ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಯ ಲಕ್ಷಣವು ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಲವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸಿತು. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲ "ಎಂಬತ್ತರ" ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವಾಗ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸೊಲೊವಿಯೊವ್ ಅವರು "ಟೈಮ್ಲೆಸ್ನೆಸ್" ನ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಕವಿ - A. A. ಗೊಲೆನಿಶ್ಚೇವ್-ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ತೀರ್ಪು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು. "ನಿಜವಾದ ಕವಿಗೆ," ನಾವು ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ, "ಅವನ ಕೃತಿಗಳ ಅಂತಿಮ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಪಘಾತಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಆಸೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಮೇಲೆ ಅವನ ಕಡೆಯಿಂದ ಅವನು, ಸ್ವಭಾವತಃ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವ." 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ "ಬಿದ್ದುಹೋದ" ನಂತರ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಸಾವಯವವಾಗಿ 80 ರ ದಶಕದ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು: ಈ ವರ್ಷಗಳ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ "ಟೈಮ್ಲೆಸ್ನೆಸ್" ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವು ಪ್ರಸ್ತುತವಾದವು ಮತ್ತು ಅನೇಕರಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. "ಅವರ." ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಸಂಗ್ರಹವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ: “ಮಾರಣಾಂತಿಕ” ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಪ್ರೀತಿ, ಹಿಂದಿನ ಗೃಹವಿರಹ, “ದ್ರೋಹ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ” ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಒಂಟಿತನ, ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ರಹಸ್ಯ. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಪರಿಚಿತ, ನೀರಸ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಕಾಳಜಿಯಿರುವುದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಧಿಯಲ್ಲೂ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವದು, ಸೌಂದರ್ಯದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸವಕಳಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಜೀವನ ಕಥೆಗಳು ಪರಿಚಿತ ಕವಿತೆಯ ಉಲ್ಲೇಖದಂತೆ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಇತರರಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಹಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಮಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ("ನಿನ್ನೆ ನಾವು ಮೌನವಾಗಿ ಕಿಟಕಿಯ ಬಳಿ ಕುಳಿತಿದ್ದೇವೆ.")ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಹೊಸದಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕಲೆಯು ಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ನೀರಸದಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಶಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪರಿಚಿತ ಜೀವನವು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಆದರೆ ನಾನು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕನಸಿನಿಂದ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದೆ, ನಾನು ಹಿಂದೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಾನು ಮರೆತುಹೋದ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದೆ. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು: ಸೊಗಸಾದ ಕವನಗಳು, ಪ್ರಣಯಗಳು, ಪಠಣದ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗಮನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ರೂಪದ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುವ ಕವಿತೆಗಳು - ಮಾನಸಿಕ ಸಣ್ಣ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಕವಿತೆ. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಸೊಗಸಾದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಈ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾರದ ಆಳವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಕ್ಷಣಿಕ" ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಅವಲೋಕನಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ (ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದ ಶಬ್ದ, ಶರತ್ಕಾಲದ ಎಲೆಗಳ ಸದ್ದು, ಬೀಳುವ ನಕ್ಷತ್ರದ ಬೆಳಕು), ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯು ಗಗನಕ್ಕೇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಏರುತ್ತದೆ. ಅರ್ಥ: ಸಮಯದ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳ ಅನಿವಾರ್ಯ ಅಳಿವು, ನಿರ್ದಯ ವಿಧಿಯ ಶಕ್ತಿ, ಸಾವಿನ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ. ಉತ್ತಮ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ (ಇದು ಹಿಂದಿನ ಕಾವ್ಯದ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪುಷ್ಕಿನ್) "ಕ್ಷಣಿಕ" ಮತ್ತು "ಶಾಶ್ವತ" ದ ಸಾವಯವ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲಿತ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಿಖರವಾದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚ, ನಾಯಕನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. "ನೈಟ್ ಇನ್ ಮೊನ್ಪ್ಲೈಸಿರ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಹೋಲಿಕೆಯ ನಿಯೋಜನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಮುದ್ರದ "ಬಂಡಾಯದ ಉತ್ಸಾಹ" ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಜೀವನಮಾನವ ಹೃದಯ, ಇದನ್ನು ಫೆಟ್ "ಆತ್ಮದ ಡಾರ್ಕ್ ಡೆಲಿರಿಯಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಫೆಟ್‌ನಂತೆ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಒಂದು ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ದುಃಖ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಫೆಟ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ನಿಮಗೆ ನಗರದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆ ಎದೆ ತೆರೆಯಿತು, ಬಹುಶಃ ಪ್ರೀತಿ? ಏನದು? ನಷ್ಟದ ಸಮೀಪವೇ? ಅಥವಾ ಸಂತೋಷ? ಇಲ್ಲ, ನೀವು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಫೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಿನುಗುವ ಮುನ್ನೋಟಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಅಪುಖ್ತಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ನೀರು ಕುದಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸಂಗತ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಂತೆ ನೊರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೀಗೇ ಇರುತ್ತೆ ಅಲ್ವಾ? ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಉತ್ಸಾಹ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ: ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಳಪು ಏಕೆ, ಈ ಶಬ್ದ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ? ಈ ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅದಮ್ಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಅರ್ಥವೇನು? ಪ್ರೀತಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯು ಭುಗಿಲೆದ್ದಿದೆಯೇ, ಇದು ಕೆಟ್ಟ ಹವಾಮಾನವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆಯೇ, ಕಳೆದುಹೋದ ಸಂತೋಷದ ಸ್ಮರಣೆಯೇ ಅಥವಾ ನಿದ್ರೆಯ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ನಿಂದೆಯೇ? ಯಾರು ತಿಳಿಯಬಹುದು? ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಆಳವಿದೆ ಎಂದು ಮನಸ್ಸು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆ ಕೂಡ ಭೇದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ; ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅವರು 80 ರ ದಶಕದ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಎಸ್. ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಕವಿಗಳು, ಅಪುಖ್ತಿನ್ ನಂತಹ, "ಕಾವ್ಯದ ಭಾಷೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಟ್ರೋಪ್ಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಡದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ." ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಅಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆ, ಅದರ ಕಥಾವಸ್ತುವು ನಾಯಕನ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನಸಿಕ ಅಥವಾ ಈವೆಂಟ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ತಟಸ್ಥ, ನೆಲಸಮ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಪಿ ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ" ("ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿದೆಯೇ, ಸಂಗೀತ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಹಾಕಲಾಗಿದೆ.") ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದ ನಿಕಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಅವರ ಜೀವನವು ಅವನಿಗೆ ನಾಟಕೀಯ ವಿವರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ವಿವರಗಳು. ಆದರೆ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ: ನಿಮ್ಮ ಕನಸುಗಳು ನನಸಾಗಿವೆ. ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ನೀವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿನಗಾಗಿ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಪೂರಿತ ಕಪ್ನಿಂದ ದುರಾಸೆಯಿಂದ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. P.I. ಟ್ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪತ್ರದ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಈ ಅಪುಖ್ತಾ ಕವಿತೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು "ಬಹಳಷ್ಟು ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುವಂತೆ" ಮಾಡಿತು. ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಕಾವ್ಯದ ಸರಪಳಿಯ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿರುವುದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಳಗಳು: "ಒಂದು ಹೊಡೆತದ ಹಾದಿ", "ವಿಷಪೂರಿತ ಕಪ್", ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ "ಕಠಿಣ ಬಂಡೆ" ಮತ್ತು "ಮುಳ್ಳಿನ ಮುಳ್ಳುಗಳು". ಆದರೆ ಓದುಗರಿಗೆ, ರೂಪಕ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಚಿತ್ರಗಳ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್, ನೈಜ ಯೋಜನೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುವಲ್ಲಿ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಯಶಸ್ಸು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ನಾಯಕನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸದ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: "ಸ್ಪಾರ್ಕ್," "ಸಂತೋಷದ ಕ್ಷಣಗಳು," "ಡೆಲಿರಿಯಮ್." ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾದ ಹೊಡೆತಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಆಡುಮಾತಿನ ಅಂಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ವಿಭಿನ್ನ ಶೈಲಿಯ ಅಂಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇತರರು ತಮ್ಮನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಆ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು ದುಃಖ, ದಣಿವು, ಶುಷ್ಕ, ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ಚಳಿಗಾಲದ ದೀಪಗಳಂತೆ! ("ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ")ಕವಿತೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಹೋಲಿಕೆಯು ತುಂಬಾ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೀಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಪರಿಚಿತ ಚಿತ್ರಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಮತ್ತು ಆ ವರ್ಷಗಳ ಇತರ ಕವಿಗಳ ನಿರಂತರ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ದುಃಖಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಾನು ತುಂಬಾ ಬಳಲಿದ್ದೇನೆ, ಮೌನ ರಾತ್ರಿಗಳ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಅನೇಕ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದೆ, ನಾನು ಮೌನವಾಗಿ ಅನೇಕ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳನ್ನು, ಭಾರವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡೆ; ನಾನು ತುಂಬಾ ದಣಿದಿದ್ದೇನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನದಿಂದ ಕಿವುಡಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಕಾಡು ಮತ್ತು ಅಪಶ್ರುತಿ. ("ಯಾವ ದುಃಖ ನನಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ?", 1859)ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅಪುಖ್ತಿನ್‌ಗೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದ ಉದ್ದೇಶವು 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದನ್ನು "ಇತರರು," ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅವಮಾನಿತರು ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅಪುಖ್ತಿನ್‌ಗೆ, ಸಂಕಟವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. "ಮನುಷ್ಯ," P. Pertsov ಬರೆದರು, "ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಘಟಕವಾಗಿ, ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜೀವಕ್ಕೆ ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡ ಮತ್ತು ನಡುಗುವ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಅಶಾಂತಿ, ಬಹುತೇಕ ಯಾವಾಗಲೂ ನರಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗುರಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಈ ತೀರ್ಮಾನದಿಂದ ಅತಿಯಾದ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅದು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಅನಿವಾರ್ಯ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಜೀವನವು ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದ, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅನ್ಯಾಯಗಳ ಸರಪಳಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ಪ್ರೀತಿ ಬದಲಾಯಿತು," ಸ್ನೇಹ "ಅದನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಿತು," ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ನಿಂದೆ ಬಂದಿತು, "ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಡಗಿಕೊಂಡರು, ಸಹೋದರರು ದೂರ ತಿರುಗಿದರು." ನಾಯಕನಲ್ಲಿ "ಶಾಪಗಳು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಲಕಿದ" ದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಾಲು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿತೆ "ಆಮ್ ಐ ಡ್ರೈವಿಂಗ್ ಅಟ್ ನೈಟ್" ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ನಾಯಕನಲ್ಲಿ ಮೂಡುವ ಶಾಪಗಳು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜನರ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಯಾರು ಹೊಣೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಚಲಿಸುವ ಶಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪದಗಳು ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಲಾಪವಾಗಿದೆ: ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನ್ಯಾಯದ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಘರ್ಷವು ದಂಗೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೂರು. ಇದು ನಿಜ, ಅತಿಯಾದ ಕಠೋರತೆಯಿಂದ, ಆಂಡ್ರೇ ಬೆಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ವಿಷಣ್ಣತೆಯು ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಮಂದವಾದ ಗೊಣಗುವಿಕೆಗೆ ಕ್ಷೀಣಿಸಿತು." ಆದರೆ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಸಂಕಟದ ವಿಷಯದ ಪರಿಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ "ಗೊಣಗುವುದು" ಮತ್ತು ದೂರುಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. V. ಶುಲ್ಯಾಟಿಕೋವ್ ಒಮ್ಮೆ 80 ರ ದಶಕದ ಕವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಂದನೀಯವಾಗಿ ಬರೆದರು, "ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ" ತಿರುಗಿ, "ಮಾಂತ್ರಿಕರ ಸುಲಭತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ." ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಸಂಕುಚಿತ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಗಮನಿಸಿದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಆ ವರ್ಷಗಳ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರ ಕೀಳರಿಮೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ "ಮಾನಸಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ" ಪ್ರಮಾಣವು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ರಚನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದ್ದರೆ ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯ, - ಅವರು ಗಮನಾರ್ಹ ಕಲಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ "ನಿಯೋಬ್" ಕವಿತೆ: ನೀವು, ದೇವರುಗಳು, ನಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟದ ಮೇಲೆ ಸರ್ವಶಕ್ತರು, ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಹೋರಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಲ್ಲುಗಳು, ಬಾಣಗಳು, ರೋಗಗಳು ಅಥವಾ ಗುಡುಗುಗಳಿಂದ ಸೋಲಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಆದರೆ ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಮೂರ್ಖ ಅವಮಾನದಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಬಿದ್ದರೆ, ನಿಮಗೆ ಶಾಪಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರೆ - ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗೆದ್ದಿದ್ದೀರಾ? ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಮುಖಾಂತರ ನಾಯಕಿಯ ದುರಂತ ಸ್ಟೊಯಿಸಿಸಂ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು (ಎಫ್.ಐ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ "ಎರಡು ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು" ನೆನಪಿಡಿ). ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮುಂದಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಮನವೊಲುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಅಪೊಲೊ ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಕಿಯ "ಹೋರಾಟದ ಮಣಿಯದ ಹಿರಿಮೆ" ಮತ್ತು ಏಳು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳ ಮರಣದ ನಂತರ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಭಯ, ಹತಾಶೆ, ಅಳೆಯಲಾಗದ ಸಂಕಟ, ಇದು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮನುಷ್ಯನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ: ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಲಟೋನಾ ನಿಯೋಬ್‌ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಹ ನಾಶಪಡಿಸಿದಳು: ನಿಯೋಬ್ ಮೌನವಾಗಿ, ಮಸುಕಾದ, ಅವಳ ಕಣ್ಣೀರು ತೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಒಂದು ಪವಾಡ! ಅವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ: ಅವಳು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿದ ಕೈಗಳಿಂದ ಕಲ್ಲಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾಳೆ. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ "ಕ್ರೇಜಿ." ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ (ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನಿಂದ ಚೆಕೊವ್‌ವರೆಗೆ), ನಾಯಕನ ಹುಚ್ಚು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದ ಸಮತಲಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ: ಇದು ಅದೃಷ್ಟವಲ್ಲ, ಕ್ರೂರ ಜೀವನವಲ್ಲ, ಅದು ದೂಷಿಸುವುದು, ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಆನುವಂಶಿಕತೆ. ಆದರೆ ಹೇಗಾದರೂ. ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ? ನಮ್ಮ ಅಪರಾಧವೇನು? ನನ್ನ ಅಜ್ಜ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ನನ್ನ ತಂದೆ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಈ ದೆವ್ವ ನನ್ನನ್ನು ಹೆದರಿಸುತ್ತಿದೆ - ಹಾಗಾದರೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ನಾನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಹಾಳಾದ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಡಿ. ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜೀವನ ಜೀವನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಅಸ್ತಿತ್ವವು (“ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗುವಂತೆ ಅದನ್ನು ಯಾರು ಮಾಡಿದರು?”) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದುಃಖಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ದುಃಖವು ಸತ್ತ, ಯಾಂತ್ರಿಕ ಜೀವನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸ್ತನಗಳು ಸಮವಾಗಿ ಬಡಿಯುತ್ತವೆ, ಏಕಾಂಗಿ ಸಂಜೆ. ಎಂತಹ ಆಕಾಶ, ಎಂತಹ ಜನ, ಎಂತಹ ನೀರಸ ಸಮಯ. ("ಇದು ಎಷ್ಟು ಮಂದ ಮತ್ತು ಬಂಜರು ಎಂದು ನೋಡಿ.")ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತ, ದಣಿದ ಜೀವನದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, "ಜೀವಂತ ಸತ್ತ" ಚಿತ್ರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೊದಲು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಸೂಚಿಸುವ ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಿತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೋಲೆಜೆವ್ ಅವರ "ಜೀವಂತ ಸತ್ತ" ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದರೆ, "ಸಿಟ್ಟಿಗೆದ್ದ ಆಕಾಶದಿಂದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ", ಅವನು ಐಹಿಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ರಾಕ್ಷಸ ಬಲದಿಂದ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಗ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ: ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ನಾನು ಜೀವಂತ ಸತ್ತಂತೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತೇನೆ. ಯಾವುದು ನಿಜವೋ ಅಥವಾ ಕನಸೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ! ("ಹೊಸ ವರ್ಷಕ್ಕೆ")ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಿಸುವ, ಜೀವನದ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬಲ್ಲದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಅನುಮಾನಗಳು, ದ್ರೋಹಗಳು, ಸಂಕಟಗಳಿಗೆ" ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ? ಎಲ್ಲಾ ಮೊದಲ - ಮೆಮೊರಿ. ಬಹುಶಃ ನಾವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಅಪುಖ್ತಿನ್ ಅವರ ಭಾವಗೀತೆಗಳು - ಎಲಿಜೀಸ್-ನೆನಪುಗಳು ("ಓ ದೇವರೇ, ಬೇಸಿಗೆಯ ತಂಪಾದ ಸಂಜೆ ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದು.", "ಅಕ್ಷರಗಳ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ", "ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು!", "ಬಂಡಾಯದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ.") ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಅವರ ಭಾವಗೀತಕ್ಕಾಗಿ ನಾಯಕ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ - - ಸಂತೋಷ, ಸಂತೋಷ, ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದದ್ದು, ಹತ್ತಿರವಾದದ್ದು ಈಗಾಗಲೇ ಹೋದದ್ದು, ಕಾಲದಿಂದ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಒಂದು ಘಟನೆ ಅಥವಾ ಅನುಭವವು ಭೂತಕಾಲದ ಅಂತರದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಅಪುಖ್ತಿನ್ ನಾಯಕನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಮೂಲ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, "ಸಂಗೀತ ಗುಡುಗಿತು" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ, ಅವನು "ಅವಳ" ದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಾಗ, ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಮಾತನಾಡಲು, ಹಿಂದೆ ಇದ್ದ ಅವರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು (ಶ್ರೀ. ಎನ್ಎನ್, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ “ಏಷ್ಯಾ” ದ ನಾಯಕ) ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ: ಓಹ್, ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ನಾನು ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನೀವು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದಿರಿ. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ನಾಯಕ ಸಮಯದ ಹೊರೆಗೆ ಬಹಳ ಸಂವೇದನಾಶೀಲನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ: “ನಾನು ಒಂದು ವರ್ಷ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಬದುಕಿದ್ದೇನೆ” (“ಹೊಸ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ”). ಆದರೆ ಸ್ಮರಣೆಯು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಲೆ ಅದರದು ಮುಖ್ಯ ಮಿತ್ರ. ಇದನ್ನು "ಕವನಕ್ಕೆ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಸುವರ್ಣ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಹಬ್ಬಗಳು, ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕನಸುಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕನಸುಗಳು. ಶಕ್ತಿಯುತ, ಕೇಳಿರದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಡಿ, ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಿ, ನಮಗೆ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸಿಹಿಯಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಜೀವನವು ನಮಗಾಗಿ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು! ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ದೂರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ಅವರು ಅದನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೈತಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ - ಉನ್ನತ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಅಶ್ಲೀಲಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಅಪೆರೆಟಾ "ಲಿಟಲ್ ಫೌಸ್ಟ್", ಇದರಲ್ಲಿ ಗೊಥೆ ನಾಯಕಿ ಕೊಕೊಟ್ ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಳು: ನಮ್ಮ ವಯಸ್ಸು ಹೀಗಿದೆ - ಅವನು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣೀರಿಟ್ಟರು, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶವು ನಿಮ್ಮ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಸಾಂತ್ವನ ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಾಯಿತು. ("ಗ್ರೆಚೆನ್ ಗೆ")ಆದರೆ ನೈತಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಭರವಸೆಗಳು ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಕಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ರಂಗಭೂಮಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. "ಇನ್ ಮೆಮೊರಿ ಆಫ್ ಮಾರ್ಟಿನೋವ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ. ಮಹಾನ್ ಕಲಾವಿದನ ಕಲೆಯು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಗೊಗೊಲ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಅವರ ಮಣ್ಣಿನ ಹೊರಪದರದಿಂದ ಹತ್ತಿಕ್ಕಲಾಯಿತು." ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು: ಓಟ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಎದೆಯ ಯೋಧ, ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಒಳಸಂಚುಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದಪ್ಪ ಅಧಿಕಾರಿ, ಮತ್ತು ಯುವಕ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹೆಂಗಸರು ಸಹ, ಮಾತೃಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಅಸಡ್ಡೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಫ್ಯಾಶನ್ ನಾಟಕದ ಕಿರುಚಾಟವನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ತುಂಬಾ ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಭಾವಿಸಿದರು. ತುಂಬಾ ನಾಚಿಕೆಯಾಯಿತು ನಿಮ್ಮ ಸಂತೋಷದ ಜೀವನ ಇಲ್ಲಿದೆ! ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ದಿನದ ವ್ಯರ್ಥ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾನೆ, ಮಹಾನ್ ಕಲೆಯು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು "ಒಂದು ಕ್ಷಣ" ಮಾತ್ರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: ಖಂಡಿತ, ನಾಳೆ, ಇನ್ನೂ ಆತ್ಮರಹಿತ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಕ್ಷಣ, ನೀವು ಮಾತ್ರ, ಪ್ರತಿಭೆಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೃದಯದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ! ರಂಗಭೂಮಿಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಅಪುಖ್ತಿನ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ರಂಗಕರ್ಮಿ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥಿಗಳು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಈ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗಮನ, ಅರ್ಹ ವೀಕ್ಷಕರಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ. ನಟರೊಂದಿಗಿನ ಸ್ನೇಹ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ರಂಗಭೂಮಿಯು ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಅವರ ನಿರಂತರ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಲುಅವರ ಕವಿತೆಗಳು: “ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ” (“ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಧಾರಣ ಆಟದಿಂದ ಬೇಸರವಾಗಿದೆ.”), “ಎಂ-ಮಿ ವೋಲ್ನಿಸ್”, “ನಾವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಡಿದ್ದೇವೆ.”, “ನಾನು ನಿನ್ನೆ ಗದ್ದಲದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿದೆ.”, "ನಟರು", "ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ" ("ನಿಮ್ಮಿಂದ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ, ಆತ್ಮವಿಲ್ಲದ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ."), "ಸಾರ್ವಜನಿಕರು (ರೋಸ್ಸಿಯ ಅಭಿನಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ)." ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹೋಲಿಕೆ: ಜೀವನವೇ ರಂಗಭೂಮಿ. ನಟನೆ, ಮುಖವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಅಭಿನಯದ ಮೋಟಿಫ್ ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಗದ್ಯವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. "ನಟರು" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ಜೀವನವನ್ನು ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ, ಬ್ಲಾಕ್ ನಂತರ ಹೇಳುವಂತೆ, "ನಡೆಯುವ ಸತ್ಯ" ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು "ನೋವು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ" ("ಬಾಲಗನ್") ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ನಟನೆಯಾಗಿ, ಜೀವನದ ದರಿದ್ರ ಮತ್ತು ಅನೈತಿಕ ಸಾರವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದಾಗ. ಬಾಹ್ಯ ಹಬ್ಬದ ಹಿಂದೆ. ಅಪುಖ್ಟಿನ್‌ಗೆ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮುಖವಾಡ, ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಬರಹಗಾರನಿಗೆ, ಉದ್ದೇಶದ ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಥವು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ: ಮುಖವಾಡದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಮೌನವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಡುಗುತ್ತಾ ಹೊರಬಂದೆವು, ಆದರೆ ನಾವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಪಾತ್ರದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ, ಪ್ರಾಂಪ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತೇವೆ. ("ನಟರು")ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂದು ವಿಷಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ - ಪ್ರೀತಿಯ ರಹಸ್ಯ. IN ಸಾಹಿತ್ಯ ಲೋಕಅಪುಖ್ತಿನಾ ಆಗಿದೆ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಜೀವನ. ಶತಮಾನದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಮರ್ಶಕ ಎ.ಎಲ್. ವೊಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಲೇಖನವನ್ನು "ಪ್ರೀತಿಯ ಗಾಯಕ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ನಿಗೂಢ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮತ್ತು ಅಸಂಗತವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿದಳು, ನನಗೆ ಅಳತೆಯಿಲ್ಲದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರು, ಸಂಖ್ಯೆಯಿಲ್ಲದ ಕಣ್ಣೀರು. ("ಪ್ರೀತಿ")ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿ - ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ - "ಮಾರಣಾಂತಿಕ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧ." ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಬಹಳ ವಿವರವಾಗಿ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಅವನು", ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ "ಅವಳು") ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಅಧೀನದ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅವಲಂಬಿತ: ಆಹ್ವಾನಿಸದ, ಪ್ರೀತಿ ನಿಮ್ಮ ಶಾಂತವಾದ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ದಿನಗಳನ್ನು ಆನಂದ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು. ಗುಲಾಮ ("ನಾನು ಭ್ರಷ್ಟರ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ.")ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆಯು ಇಚ್ಛೆಯ ನಷ್ಟ, ಗುಲಾಮ ಸಲ್ಲಿಕೆಗೆ ತಿರುಗಿದಾಗ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಭಾವನೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಹೊರಗಿನವರಿಗಾಗಿ ಈ ನೋವಿನ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ನಾಯಕನು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈ ಭಾವನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲಿದೆ, ಅದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಮನವೊಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ (ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ): ಅವಳು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಪೆನ್ನಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ನಿಮ್ಮ ಗುಲಾಮ, ಸೇವಕಿ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ನಾಯಿ - ಡಿಯಾಂಕಾ, ನೀವು ಯಾರನ್ನು ಮುದ್ದು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಸೋಲಿಸಿ! ("ಪತ್ರ")ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪ್ರೀತಿಯು ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರೀತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಜೀವಂತ ಆತ್ಮದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದ ಆತ್ಮ. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಬ್ಲಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ, "ಪ್ರೇಮಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮನುಷ್ಯನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಹಕ್ಕಿದೆ" ("ನೀವು ನನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಾಗ."). ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ನಾಯಕ, ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ರಾಣೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರಂತೆ, ಯಾವಾಗಲೂ "ಪ್ರೀತಿಗಿಂತ ಕೆಳಗಿರುತ್ತಾರೆ", ಅದರ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅಗತ್ಯ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ನಾಯಕನು ಅಂತಹ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಅಥವಾ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: "ರೋಗವು ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದು." ಅವರ ಒಂದು ಕವನವು "ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದೆ, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪ್ರೀತಿ" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತೀರಿ! ಸ್ಟೆಂಡಾಲ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಇದು ಪ್ರೀತಿ-ಉತ್ಸಾಹ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ, ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ನೈತಿಕ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಜೀವಿಸುವ ಭಾವನೆ. "ದಿ ಡೈರಿ ಆಫ್ ಪಾವ್ಲಿಕ್ ಡಾಲ್ಸ್ಕಿ" ಕಥೆಯ ನಾಯಕನು ಹೇಳುವುದು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿ: "ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅದು ಎಂತಹ ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ರಾಜ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ! ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ರಾಣಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನುಗಳು ಇರಬಹುದೇ? "ಎ ಇಯರ್ ಇನ್ ದಿ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ" (1883) ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಚುಕ್ಕೆಗಳ ರೇಖೆಯು ಅಪುಖ್ತಾ ಅವರ ವೀರರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಲ್ಪ ಸಂತೋಷ, ನಂತರ "ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹ ಸಣ್ಣ ಅಪಶ್ರುತಿ," ಅವಳ ಮೇಲೆ ಅವನ ಗುಲಾಮ ಅವಲಂಬನೆ, ಅವನ ಪ್ರಯತ್ನ ಈ ಭಾವನೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು, ಈ ಪ್ರಯತ್ನದ ನಿರರ್ಥಕತೆ, ಆರಾಧ್ಯ ಮಹಿಳೆಯ ಮೊದಲ ಕರೆಗೆ ಮಠದಿಂದ ಪಲಾಯನ - ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗುವ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, S.A. ವೆಂಗೆರೋವ್ ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು "ಅಶಕ್ತತೆಯ ಅಪೋಥಿಯೋಸಿಸ್" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಇದು ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; "ಲೌಕಿಕ" ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ನಾಯಕನ ಅವಲಂಬನೆ, ಅವನ ಐಹಿಕ ಪ್ರೀತಿಯು ಆತ್ಮದ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಎ.ಎಲ್. ವೊಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರು: "ಪ್ರೀತಿಯ ಕವಿಯಾಗಿ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಇತರ ಅನೇಕ ಕವಿಗಳಿಗಿಂತ ಸರಳ, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ." ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು - ವಿನಾಶಕಾರಿ, ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪ್ರೀತಿ ಸೇರಿದಂತೆ - ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ: ನಿದ್ದೆಯಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಡಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ, ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಬೇಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಚಿತ್ರವು ನನಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಪರಕೀಯವಾಗಿದೆ. ಭಾಷೆ ಮೂಕವಾಗಿದೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ("ಹಿಂದಿನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ")ಅಪುಖ್ಟಿನ್ಸ್ಕಿ ನಾಯಕನು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರ, ದುಷ್ಟ ತತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ - ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅದು ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ - ಆದರೆ ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯು ಪ್ರೀತಿ-ಆರಾಧನೆ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಏರಲು, ಏರಲು (ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ಸಂಕಟದ ಮೂಲಕ) ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. : ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆ , ಮೌನವಾಗಿ ತೆವಳುತ್ತಾ, ಹಾವಿನ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತದೆ: “ನಿಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ನೀವು ಎಷ್ಟು ತಮಾಷೆಯಾಗಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಬದುಕಿದಂತೆ, ಏಕಾಂಗಿ ಅಲೆಮಾರಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈ ಸಂತೋಷವು ಬೇರೊಬ್ಬರದ್ದು, ನಿನ್ನದಲ್ಲ!" ಈ ಆಲೋಚನೆಯು ನನಗೆ ಕಹಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಸಂತೋಷವು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ! ("ಎರಡು ಹೃದಯಗಳು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿವೆ.")ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಣಯಗಳ ಮುಖ್ಯ, ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಓದುಗರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಣಯಗಳ ಲೇಖಕನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. P. I. ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ, Ts. A. ಕುಯಿ, R. M. ಗ್ಲಿಯರ್, F. A. ಝೈಕಿನ್, A. S. ಅರೆನ್ಸ್ಕಿ, A. A. ಒಲೆನಿನ್, S. V. ರಾಚ್ಮನಿನೋವ್, A. V. Shcherbachev - ಡಜನ್ ಸಂಯೋಜಕರು ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ವಿಶೇಷ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಬಾರಾಟಿನ್ಸ್ಕಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, A. A. ಫೆಟ್, ಯಾ P. ಪೊಲೊನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು A. K. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು. ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಅಂಶವು ಬಹಳ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಣಯವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಿದೆ, ರಹಸ್ಯವಿದೆ. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ಸ್ಕಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಣಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶಬ್ದಕೋಶ, "ಕಾವ್ಯವಾದಗಳು", ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪದಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಇತರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಮಾಮೂಲಿ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟ ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಪ್ರಣಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ರೂಢಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಣಯದಲ್ಲಿ, ಪದವು ಅದರ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಅಥವಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಭಾವನೆಗಳ ಸಂಗೀತ, ಇದು ಪದಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಣಯವು "ಉತ್ಸಾಹಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಸಿದ್ಧ-ಸಿದ್ಧ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮಾನ್ಯವಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು" ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತ ಪ್ರಣಯ ಶಬ್ದಕೋಶವು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಚನೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಚಳಿಯಲ್ಲಿ, ನಡುಗುತ್ತಾ ಮತ್ತು ನಡುಗುತ್ತಾ, ನನ್ನ ದಣಿದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮೇಯ ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ನನ್ನೊಳಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡಿತು. ("ಜೀವನದ ಚಳಿಯಲ್ಲಿ, ನಡುಗುವುದು ಮತ್ತು ನರಳುವುದು.") ಪ್ರಣಯ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿದೆ. "ನಿಷ್ಕಪಟತೆ," ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಕಾಲದ ವಿಮರ್ಶಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಸ್ವತಃ ಈಗಾಗಲೇ ಕಾವ್ಯವಿದೆ." ಪ್ರಣಯವು ಓದುಗರು ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಂಬಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಣಯವು "ಬೆತ್ತಲೆ" ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಪ್ರಣಯದ ಸಂಗೀತವನ್ನು "ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ". ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ವಿಮರ್ಶಕ M.A. ಪ್ರೊಟೊಪೊಪೊವ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಅವರು ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಣಯ "ಕ್ರೇಜಿ ನೈಟ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ("ಈ ವ್ಯಂಜನಗಳಲ್ಲಿ") ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಹುಚ್ಚು ರಾತ್ರಿಗಳು, ನಿದ್ದೆಯಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಗಳು, ಅಸಂಗತ ಭಾಷಣಗಳು, ದಣಿದ ಕಣ್ಣುಗಳು. ಕೊನೆಯ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬೆಳಗಿದ ರಾತ್ರಿಗಳು, ಸತ್ತ ಶರತ್ಕಾಲದ ಹೂವುಗಳು ತಡವಾಗಿವೆ. ವಿಮರ್ಶಕನು ಕವಿತೆಯ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿ ಓದುಗನು "ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ನೋಡಿದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ. P. 59. ವಿಮರ್ಶಕನು ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಆದರೆ "ಆಟದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು" ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. A. L. ವೊಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಈ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಕವಿತೆಯ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರೊಟೊಪೊಪೊವ್ ಅವರ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: "ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಲುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಡೀ ಭೂತಕಾಲವು ಒಂದು ಮಂಜು, ಚಿಂತಾಜನಕ ಮತ್ತು ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ." ಪ್ರಣಯವು "ಸಂಗೀತ" ಆಗಿದ್ದು ಅದು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ. ಪ್ರಣಯವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಕೇಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಇದು "ಫಿಟ್" ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಣಯದಲ್ಲಿನ ಸಂಗೀತವು ಈ ಭಾವನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಪಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಣಯದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯು ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. M.I. ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಡೆಗೆ ವೃತ್ತಿಪರರಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಾಧಾನದಿಂದ. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, "ಹೆಚ್ಚಿನ ಹವ್ಯಾಸಿಗಳಂತೆ, ಗ್ಲಿಂಕಾ ಅವರ ಪ್ರಣಯ ಮತ್ತು ಜಿಪ್ಸಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೇಳಿದರು." ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ (1880 ರ ದಶಕ) ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಾರ ಮತ್ತು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರು ನಿಖರವಾದ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: "ತಾನ್ಯಾ ಹಾಡಿದಾಗ ನಾನು ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತೇನೆ." ನಾನು ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ - ನನ್ನ ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ಘರ್ಜಿಸುತ್ತೇನೆ." ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸ್ವರಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕವಿತೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಘೋಷಣೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ, ಮಧುರವಾದ ಪದ್ಯವು ಪ್ರಣಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು, ಸ್ವರ ಸಮ್ಮಿತಿ, ಕ್ಯಾಡೆನ್ಸ್, ಒತ್ತು-ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕೇಳುವಂತೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. "ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ," ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಹೇಳಿದರು, "ಪದ್ಯದ ಸಂಗೀತವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಮಧುರವು ಸ್ವತಃ ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ." ಪ್ರಣಯವು ವಿಶೇಷ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಭಾವನೆಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೌಲ್ಯವಿದೆ. ಪ್ರಣಯವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಶೋಧಕರು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪ್ರಣಯದಲ್ಲಿ "ಅವರು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ಪ್ರಣಯದ "ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ" ಅಪುಖ್ತಿನ್ಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಪ್ರಣಯ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಭಾವನೆಯಾಗಿ ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಭಾವನೆಯ ಶಕ್ತಿ, ಭಾವನೆಯ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ: ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದ ಕನಸು ನನ್ನನ್ನು ಜೀವನದಿಂದ ದಣಿದಿದೆ, ನಾನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ ಭೂತಕಾಲದ ನೆನಪು, ನಾನು ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದೇನೆ, ಕಾರಾಗೃಹದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಯಾಗಿರುವಂತೆ ಕಣ್ಗಾವಲು ದುಷ್ಟ ಜೈಲರ್. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ನೋಟದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸರಪಳಿಯು ಬೇರ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಧರಿಸಿರುವ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಹಾಗೆ, ಚಂದ್ರನಿಂದ ಮಂಜು ಬೆಳ್ಳಿಯಂತೆ. ("ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದ ಕನಸು ನನ್ನನ್ನು ಜೀವನದಿಂದ ದಣಿದಿದೆ.")ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಣಯಗಳು ಈ ರೀತಿಯ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ: "ಹುಚ್ಚುತನದ ವಿಷಣ್ಣತೆಯೊಂದಿಗೆ", "ಕುರುಡು ಉತ್ಸಾಹ", "ಕೊರಗುತ್ತಿರುವ ಆತ್ಮ", "ಹುಚ್ಚು ಉತ್ಸಾಹ". ಆದರೆ, ನವೀಕೃತ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದರೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಉಪಕರಣದಿಂದ, ಈ ಅಲೆಮಾರಿ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತೆ ಜೀವ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಮಾಮೂಲಿಗಳಿಗೆ ಹೆದರದ ಬ್ಲಾಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಯು. ಟೈನ್ಯಾನೋವ್ ಬರೆದದ್ದು ಇಲ್ಲಿದೆ: "ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಅಳಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ("ವಾಕಿಂಗ್ ಸತ್ಯಗಳು") ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಹಳೆಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ನವೀಕರಿಸಿವೆ ಹೊಸ ಚಿತ್ರದ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಗಿಂತ ಆಳವಾದದ್ದು, ಏಕೆಂದರೆ ನವೀನತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯಿಂದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಯು ಎನ್. ಟೈನ್ಯಾನೋವ್ ಅವರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಣಯ ಅನುಭವವು ಬ್ಲಾಕ್ಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ: ನೀವು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದ್ದೀರಿ, ನನ್ನನ್ನು ಶಪಿಸಬೇಡಿ, ನನ್ನನ್ನು ಶಪಿಸಬೇಡಿ! ನನ್ನ ರೈಲು ಜಿಪ್ಸಿ ಹಾಡಿನಂತೆ ಹಾರುತ್ತದೆ, ಆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ದಿನಗಳಂತೆ. ("ನೀವು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದ್ದೀರಿ.")ಈ ಬ್ಲಾಕ್ ಲೈನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾವನೆಗಳ ಸ್ವರ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವ ಎರಡೂ ಅಪುಖ್ತಿನ್‌ನದ್ದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಣಯ ಪದವನ್ನು ಸರಳವಾದ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾವನೆಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. L. S. Mizinova ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ A. P. ಚೆಕೊವ್‌ಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾದಾಗ, ಅವಳು ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಪ್ರಣಯದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದಳು: ನನ್ನ ದಿನಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಲಿ, ದುಃಖವಾಗಲಿ, ನಾನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ - ನನಗೆ ಒಂದು ವಿಷಯ ತಿಳಿದಿದೆ: ಸಮಾಧಿ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ - ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮಗಾಗಿ! ("ಹಗಲು ಆಳುತ್ತಿರಲಿ, ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ಮೌನವಾಗಲಿ.)ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಮೀಸಲಾದ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆ.ಕೆ. ಸ್ಲುಚೆವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಪ್ರಣಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಬರೆದರು: ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನಂತ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಹಾರಿಹೋದ ಸಂತೋಷವು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಹಾಡುತ್ತದೆ. (ಒಂದು ಜೋಡಿ ಕೊಲ್ಲಿಗಳು" ಅಥವಾ "ಕ್ರೇಜಿ ರಾತ್ರಿಗಳು.")ಇಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ಬಿ.ಎ.ಲಾಜರೆವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ ಒಂದು ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಚಿಕೆಯ ನಾಯಕ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಪ್ರಕರಣವು 1903 ರಲ್ಲಿ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಸಂಜೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು - ಮಾರಿಯಾ ಎಲ್ವೊವ್ನಾ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಎಲ್ವೊವ್ನಾ ಗಿಟಾರ್ ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಕ್ರೇಜಿ ನೈಟ್ಸ್" ಎಂಬ ಪ್ರಣಯವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಲಾಜರೆವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಕಚೇರಿ ಬಾಗಿಲು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್‌ನನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ, ಆದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು ಹಾಡುವುದನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ತಲೆ ಎತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು: “ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದು. . ಈ ಪ್ರಸಂಗವು ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅದು ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಅವರ ಹಲವಾರು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಸ್ತೃತ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಬಳಕೆ, ನಿರೂಪಣೆಯ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಿವರಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆಯು ಪ್ರಣಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಲೆಟರ್" (1882) ಕವಿತೆಯು ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸ್ವಗತವಾಗಿದ್ದು, ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಭಾಗವಾಗಲು - ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಣಯದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ವಿವರಗಳ "ಹೆಚ್ಚುವರಿ", ನಾಯಕಿಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿವರಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಯಕಿ ಅಪುಖ್ತಿನಾ ತನ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಜಿ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು "ವಿವಿಧ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ" ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು (ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ): ಮತ್ತು ನಾವು ಹೆಸರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗೂ ಆತ್ಮೀಯ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮೌನವಿತ್ತು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, "ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರ" (1885) ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಎರಡು ಕವಿತೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಒಂದಾಗಿವೆ, ಅಕ್ಷರಗಳ "ಹಗಲು" ಮತ್ತು "ರಾತ್ರಿ" ಭಾಗಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕವಿತೆಯು ಪ್ರಣಯದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕವಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ನೀವು ಇದನ್ನು ಪ್ರಣಯದಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, "ವಿಧಿ" ಅಲ್ಲಿ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ) ನಾಯಕರು ಏಕೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು, ಆದರೂ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ. 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮನವಿ ದೊಡ್ಡ ಆಕಾರಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಆಸಕ್ತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಣಯ, ಚೇಂಬರ್ ಜಗತ್ತು, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಆಕರ್ಷಕ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಕವಿಯು ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ" ಕವನಗಳ ಚಕ್ರವು ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಜಿಪ್ಸಿ ಜೀವನವು ಪ್ರಣಯದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಅಪೊಲೊ ಗ್ರಿಗೊರಿವ್, ಫೆಟ್, ಪೊಲೊನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಬ್ಲಾಕ್ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. "ಜಿಪ್ಸಿ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು," ಅಪೊಲೊ ಗ್ರಿಗೊರಿವ್ ("ಸಭೆ") ಬರೆದರು. ಅಪುಖ್ಟಿನ್, ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಜಿಪ್ಸಿ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಶಾಂತಿ. ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಗಳುಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು. ಅವರು ವಿಷಯಾಸಕ್ತ ಮರುಭೂಮಿಯ ಬಲವನ್ನು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳ ಮುಕ್ತ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಜ್ವಾಲೆಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಚಿಮ್ಮುತ್ತದೆ. ("ಸುಮಾರು ಜಿಪ್ಸಿಗಳು")ಈ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನುಭವಿಸುವ ವಿಮೋಚನೆಯ ಭಾವನೆಯು ಮೋಸದಾಯಕವಾಗಿದೆ, "ಒಂದು ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ" ಆದರೆ ಈ ಭಾವನೆ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಫ್ಯೋಡರ್ ಪ್ರೋಟಾಸೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು: "ಇದು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು, ಇದು ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನ, ಇದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ಆದರೆ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ "ಬಗ್ಗೆ" ಚಕ್ರದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜಿಪ್ಸಿಗಳು." ಅಂತಹ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಪ್ರಣಯದ ಚೌಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸ್ವರಗಳೊಳಗೆ ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ: ನಮ್ಮ ಬೆಳಕು ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡಿತು, ಅವರು ರೇಷ್ಮೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯೇ ಅವರ ಏಕೈಕ ವಿಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಡತನವು ಅವರ ಶಾಶ್ವತ ಹಣೆಬರಹವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ (ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು, ಉತ್ಸಾಹ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ) ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ (ಸ್ವ-ಆಸಕ್ತಿ, ದಿನದ ಸಣ್ಣ ಚಿಂತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ) ಒಂದೇ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಜನರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು "ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕೊಳಕು ಇಲ್ಲ" ಎಂಬ ಆಂತರಿಕ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಟು ಕೌಂಟ್ ಎಲ್ಎನ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಹೇಳಿದ ಈ ಪದಗಳು ಕವಿ ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಿದ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಲೇಖಕರ ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಲೆಯನ್ನು ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಮತ್ತು" ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ." ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಠಣಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಸ್ವಗತವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಮೆಮೊರಿ," "ಮೆಮೊರಬಲ್ ನೈಟ್," "ವಿಷಪೂರಿತ ಸಂತೋಷ," "ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಮೊದಲು," "ಕ್ರೇಜಿ." ನಿಯಮದಂತೆ, ಒಂದು ಕೃತಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅದು ಸ್ವಗತದ ಉದ್ವೇಗ ಮತ್ತು "ನರ" ವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, “ಲೇಟ್ ವೆಂಜನ್ಸ್” ನಲ್ಲಿ - ಇದು, ಸತ್ತ ಗಂಡ ತನ್ನ ಜೀವಂತ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣ: ನೀವು ನನಗೆ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿದೆಯೇ ಮತ್ತು ನಾನು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡೆ? ಆದರೆ ಸುಳ್ಳಿನೊಂದಿಗೆ ನೀವು ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ವಿಷದಂತೆ ವಿಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಸಮಾಧಿಯು ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಇಡೀ ಆತ್ಮವು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. "ಕ್ರೇಜಿ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಘೋಷಣೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ಯಾಸ್ಕೇಡ್ ಅನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ನಾಯಕನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ರೋಗಿಯ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ: "ರಾಜ" ರೀತಿಯ ಮಾತು ("ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಲು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಭಯವನ್ನು ಎಸೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು" ) ಅವನಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ನಾಯಕನ ನೆನಪುಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (“ಮತ್ತು ನಾವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಬದುಕಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು”), ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - ಕೋಪಗೊಂಡ “ಆಡಳಿತಗಾರ” (“ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಓಡಿಸಿ”) ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ, ನಾನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರಬೇಕು."). ಘೋಷಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಲೇಖಕರು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಪಲ್ಲವಿಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ಪದ್ಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು, ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು - ಎಲ್ಲವೂ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸ್ವಗತವು ಕೇಳುಗರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಬೇಕು, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಅವರ ಕವನವನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಓದಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ವಿಶೇಷ ಗಮನಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಕವಿತೆ ಅಥವಾ ಚರಣವು ಪಾಯಿಂಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಂತಿಮ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಪೌರುಷದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವ ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಶಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ("ಪ್ರೀತಿ")ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಭಯಾನಕತೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚು ಜಗಳಗಳ ಹಿಂಸೆ ನನಗೆ ಸಂತೋಷದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ("ಮತ್ತೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಈ ಕಹಿ ಸಾಲುಗಳು.")"ವೆನಿಸ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಘೋಷಣೆಯ ಆರಂಭವೂ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆಯನ್ನು ಆಕ್ಟೇವ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ (ಬೊಕಾಸಿಯೊ, ಅರಿಯೊಸ್ಟೊ, ಟ್ಯಾಸ್ಸೊ ಅವರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚರಣ). ಆಕ್ಟೇವ್‌ನ ನಿರೂಪಣಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಬಳಸಿ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ವೆನೆಷಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ: ನಿಮ್ಮ ಭೇಟಿ ನಮಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ; ನಾವು ವಯಸ್ಸಾದವರು, ಕಿವುಡರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮುಖದ ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಹಿಗ್ಗು: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಕೊನೆಯ ಮಿಕ್ಜಾಲಿ. ನಿರೂಪಣೆಯು ನವಿರಾದ ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅಂತಹ ಚರಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವನು ಯಾವ ಎರಡರ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳುಆಕ್ಟೇವ್‌ಗಳು (ಕೋಡಾ) ಥೀಮ್‌ಗೆ ಹೊಸ, ಅಥವಾ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ, ಟ್ವಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಮೊರೊಸಿನಿ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು. ಅವಳ ಭುಜಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವಳು ಎಷ್ಟು ಸ್ಲಿಮ್ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ದೇವತೆಯ ನಗು, ದೇವಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಮತ್ತು ವದಂತಿಯು ದಯೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ದೇವಾಲಯದಂತೆ, ಅದು ತೆರೇಸಾ ಅವರನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ. ಯಾರೂ ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂತರ ರಾಜ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ತಿರುಗಿಬಿದ್ದರು. ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರಪಂಚವು ನಿಕಟ ಮತ್ತು ಚೇಂಬರ್ ತರಹದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಗಮನಹರಿಸುವ ಓದುಗನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತವೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೋರಾಟದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಶತಮಾನದ "ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ" ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಮಾನವ ಸಂಕಟದ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ನ್ಯಾಯ. ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಆಸಕ್ತಿಯು ಅವನ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. 70 ಮತ್ತು 80 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಕಡೆಗೆ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪ. "ಗೀತಾತ್ಮಕ ಏಕಾಂತತೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮಾರ್ಗ" (ಬ್ಲಾಕ್) ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಗಮನಾರ್ಹ ಬಯಕೆ ಇದೆ. "ದಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ಟೌರೈಡ್" ನ ನಾಟಕೀಯ ದೃಶ್ಯಗಳ ತುಣುಕುಗಳು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚನಾಯಕನ ಪಾತ್ರವು ಮಾನಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಕೃತಿಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ("ಆನ್ ದಿ ಈವ್", "ವಿತ್ ದಿ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಸ್ ಟ್ರೈನ್", "ಆಪರೇಷನ್ ಬಿಫೋರ್"). ಈ ಕೃತಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಮಾನಸಿಕ ಗದ್ಯದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾದಂಬರಿ, ಇದು ಅಪುಖ್ಟಿನ್ಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಅಗಾಧವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಒತ್ತಡವು ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಇದು "ವಿತ್ ದಿ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಸ್ ಟ್ರೈನ್" (1870 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ) ಕವಿತೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಅವನು ಮತ್ತು ಅವಳು - ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದವರು - ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬೇರೆಯಾಗಬೇಕಾಯಿತು. ಈಗ ಅದೃಷ್ಟವು ಅವರಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಅವನು ಅವಳಿಗಾಗಿ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಗತವು ಲೇಖಕರ ನಿರೂಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ನಾಯಕರ ಹಿಂದಿನ ಕಥೆಯು ಸುಗಮವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಗತನಾಯಕಿಯರು. ಲೇಖಕರು ಒಳಗಿನಿಂದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅವರ ಉದ್ವಿಗ್ನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಸಭೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನುಭವಿಸುವ ಭಾವನೆಗಳ ಗೊಂದಲವನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೇರಿತ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿ, ನಾವು ಲೇಖಕರ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: ಮತ್ತು ಅವರ ಕನಸುಗಳು ಕರುಣಾಜನಕವೆಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಶರತ್ಕಾಲದ ಕೆಟ್ಟ ಹವಾಮಾನದ ಮಂಜಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಡವಾದ ಹೂವುಗಳು - ಅವರು ಸೂರ್ಯನಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ! ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಹಲವಾರು ಕವಿತೆಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುವು ನಾಯಕನ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಕುಸಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗದ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ," ಕೆ. ಆರ್ಸೆನ್ಯೆವ್ ಬರೆದರು, "ಶ್ರೀ. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಹಲವಾರು ಚರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ವಿಶೇಷ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಾಸಿಸುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು." ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ತನ್ನ ಯಾವುದೇ ಗದ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಓದಿದನು - ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ - 80 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹಂತಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ನಿಕೋಲಸ್ ಯುಗದಿಂದ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಅವಧಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು: ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಯುದ್ಧ, ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ಪತನವು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಸಮಯವಿತ್ತು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿವಾದಗಳಿವೆ: ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವೊಫಿಲ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ರೈತರ ವಿಮೋಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಮೊದಲ, ಅಪೂರ್ಣ ಗದ್ಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಥಾಹಂದರಗಳು, ಕೆಲವು ಪಾತ್ರಗಳ ನಿಖರವಾದ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ವಿಷಯವು ಲೇಖಕರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ - ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ರಷ್ಯಾದ ಮಾನಸಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಗದ್ಯ XIXಶತಮಾನ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ - ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್. ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರತಿಭೆ ಅವರ ಎರಡು ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ - ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅನುಭವವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ - ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿರೂಪಣೆಯ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ: ಆದ್ದರಿಂದ ಎಪಿಸ್ಟೋಲರಿ ರೂಪ ("ಕೌಂಟೆಸ್ ಡಿ **", 1890 ರ ಆರ್ಕೈವ್), ಡೈರಿ ("ದಿ ಡೈರಿ ಆಫ್ ಪಾವ್ಲಿಕ್ ಡಾಲ್ಸ್ಕಿ", 1891), ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಗತ ("ಬಿಟ್ವೀನ್ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಡೆತ್", 1892). ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರೂಪಣೆಯು ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿದ ಆಸಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರನ ಯಶಸ್ಸು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರವಾದ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ದೊಡ್ಡ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಗದ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕರು "ಬೆಳಕಿನ" ಜನರು. ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಈ ವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು: ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ ರೂಮ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು (ಅಂದಹಾಗೆ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಒಳನೋಟವುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಸಮಚಿತ್ತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಹಾಸ್ಯವು ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ನೀತಿಬೋಧನೆ). ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಗದ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ನ ಲೇಖಕರು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಒಬ್ಬ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಮೃದುವಾದ, ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರ." ಎಂಬತ್ತರ ದಶಕದ ನಾಯಕನ ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಫಲಪ್ರದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ "ಫ್ರಮ್ ದಿ ಪೇಪರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್" (1888) ಎಂಬ ಕವಿತೆ. ಕೆಲಸವನ್ನು ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಗತ (ಅಥವಾ ಡೈರಿ) ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಪತ್ರದಂತೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಇತರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಂತೆ ("ಕ್ರೇಜಿ", "ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಮೊದಲು", "ಮಠದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷ"), ಈ ಕವಿತೆಯು ನಾಟಕೀಯ ಸ್ವಗತದಂತೆ, ನಟನೆಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆ. ಹೇರಳವಾದ ಗದ್ಯಗಳು, ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಧ್ವನಿ, ಸಾಲಿನಿಂದ ಸಾಲಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಕವಿತೆಯ ಖಗೋಳ ನಿರ್ಮಾಣ - ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದುಗರು ನಾಯಕನ ಜೀವಂತ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಭಾಷಣವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲು ಕವಿ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. “ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಪೇಪರ್ಸ್‌ನಿಂದ” ಕವಿತೆಯ ನಾಯಕ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ “ನಾನು” ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇದರ ಪರೋಕ್ಷ ದೃಢೀಕರಣವು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗದಂತಿರುವ ವಿವರವಾಗಿದೆ: ನಾಯಕನು ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್‌ಗೆ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ ("ನಾನು ಪ್ರಕಟಣೆಗಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ದಿನಗಳನ್ನು ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ."), ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಕವನವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ (" ನನ್ನ ಕೊನೆಯ ಪದ್ಯ, ನನ್ನಂತೆ, ಅನಗತ್ಯ ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್, ಪ್ರಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯಲಿ." ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ನಾಯಕನನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ನೋಡಲು, ಸಮಯ, ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಚನೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬಯಕೆ ಇದೆ. ಕವಿತೆಯು ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಕೀಲ A.F. ಕೋನಿ, ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಿದವು, ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ನಾನು ಒದಗಿಸಿದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಡೇಟಾ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಪತ್ರಗಳ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು." ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರು - ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇತರ ಅರ್ಧವು ಯಾವ ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು XIX ಶತಮಾನಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆ, ಅಪನಂಬಿಕೆ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿ(ತುರ್ಗೆನೆವ್), ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ (ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ) ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸ್ವಯಂ-ಇಚ್ಛೆ, ಅನ್ಯಾಯದ ರೂಢಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಥತೆ, ಕ್ರೂರ ಜೀವನ(ಗಾರ್ಶಿನ್). ಸಾಮಯಿಕ, “ಪತ್ರಿಕೆ” ವಿಷಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ “ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜೀವನವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗದ” ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವನ ನಾಯಕನು ಬಂದೂಕನ್ನು ಲೋಡ್ ಮಾಡಿ ತನ್ನ ಹೋಟೆಲ್ ಕೋಣೆಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದು ಏನು? ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ನಷ್ಟವೇ? ಅತೃಪ್ತಿ ಪ್ರೀತಿ? ಜನರಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆ? ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ? ಮತ್ತು ಇದು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು, ಮತ್ತು ಮೂರನೇ. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. "ಕೆಲವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಕಾರಣವಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲು ಬಯಸಿದ ರೋಗದ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿತೆ "ಮಾರ್ನಿಂಗ್" ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸೋಣ. ಅದೇ ಉದ್ದೇಶವಿದೆ: "ಯಾರೋ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ." ಅವನು ಯಾರೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ನಾಯಕ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಶೂಟ್ ಮಾಡಲು ಏಕೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಆದರೆ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಚನೆಯು ಹೀಗಿದೆ ("ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಚೌಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗಿದೆ", "ವೇಶ್ಯೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ", ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - "ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧ ನಡೆಯಲಿದೆ", " ಒಬ್ಬ ದ್ವಾರಪಾಲಕನು ಕಳ್ಳನನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ"), ಓದುಗರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜನರು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಶೂಟ್ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನ ನೆನಪುಗಳು - ಅಪುಕ್ತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೌಲ್ಯಗಳು - ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕವಿತೆಯ ನಾಯಕನ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ಒಂದು ನಿಮಿಷ ಮೊದಲು, ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಣ, ಅದರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸೊಗಸಾಗಿದೆ, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: “ದೂರದ ಹಳೆಯ ಮನೆ”, “ವಿಶಾಲವಾದ ಅಲ್ಲೆ”, ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು, “ಶಾಂತ ಸಂಭಾಷಣೆ”, “ ಬೀಥೋವನ್ ಸೋನಾಟಾ". ಈ ಸ್ಮರಣೆಯು ದೈನಂದಿನ ವಿಷಯದಿಂದ ದಣಿದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅದರ ಆಕರ್ಷಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೀರ್ಘವಾದ ಸೊಬಗು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಸ್ಮರಣೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅನೇಕ ನಾಯಕರು ಕನಸು ಕಂಡರು, ಇದು "ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗ" ಅಥವಾ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಒಂದು ಮೂಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾನುಭೂತಿಅದರ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕನಸು ಕಂಡರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್. "ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಪೇಪರ್ಸ್ನಿಂದ" ಕವಿತೆಯ ನಾಯಕನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸ್ವತಃ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಅವನು ಇತರ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಹಳ ದೂರದ ಜನರ ನೋವು ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಲೊಕೊಮೊಟಿವ್‌ನ ಶಿಳ್ಳೆ ಹೋಟೆಲ್ ಕೋಣೆಯನ್ನು ತಲುಪಿತು; ರೈಲು ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಕವಿತೆಯ ನಾಯಕ ಬಂದವರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ: ಈ ರೈಲಿನೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಯಾರು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಯಾವ ರೀತಿಯ ಅತಿಥಿಗಳು? ಕಾರ್ಮಿಕರು ಸಹಜವಾಗಿ ಬಡವರು. ದೂರದ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಅವರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯ, ಚೈತನ್ಯ, ಯೌವನದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಂದು ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಹಿಂದೆ ಒಬ್ಬರು ಜೀವನದ ಅನುಭವವನ್ನು ವಿವೇಚಿಸಬಹುದು, ಇದು ಎಫ್. ರೆಶೆಟ್ನಿಕೋವ್ ("ಹಣ ಗಳಿಸಲು") ಮತ್ತು I. ಕುಶ್ಚೆವ್ಸ್ಕಿ ("ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ! ಜೇನು ನದಿ ನೆವಾಗೆ!") ರ ಪ್ರಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಸಂತೋಷದ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಬಂದ ಜನರ ಕಷ್ಟದ ಭವಿಷ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಶಾಶ್ವತ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು" ಮಾತ್ರ ಪೂರೈಸುವ ಬಯಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಕೆಲಸದ ತರ್ಕವು ಅವನನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದ "ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ" ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಬಯಕೆಯು ಅವರ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ (ಕಥೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ), ನಾಯಕ ಅಥವಾ ಲೇಖಕರ ಭಾಷಣವು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪುನರ್ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ವೆನಿಸ್" ಕವಿತೆಯ ಅಂತಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕುಟುಂಬದ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಕಥೆಯು ಅದರ ವೈಭವವನ್ನು ಮೀರಿದ ನಗರದ ಬಗ್ಗೆ, ಮಾನವ ಹೃದಯದ ನಿಗೂಢ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸೊಗಸಾದ ಧ್ಯಾನವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಹೃದಯವು ಉದ್ದೇಶಿತವಾಗಿದೆಯೇ? ಅದು ಸೋಲಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವವರೆಗೆ ಶ್ರಮಿಸಿ. "ಕ್ರೇಜಿ" ಕವಿತೆಯಿಂದ "ಓಹ್, ಕಾರ್ನ್‌ಫ್ಲವರ್ಸ್, ಕಾರ್ನ್‌ಫ್ಲವರ್ಸ್" ಎಂಬ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆನಗರ ಪ್ರಣಯದಂತೆ. ಮತ್ತು "ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಪೇಪರ್ಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು, ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಒಂದು ಪ್ರಣಯ ತರಂಗದಿಂದ ಹರಿದುಹೋಗಿವೆ, ಇದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಲವಾರು ಚರಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಓಹ್, ಅವಳು ಈಗ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ? ಅವಳ ಶಾಂತ ಹುಬ್ಬು ಯಾವ ದೂರದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ತೋರುತ್ತಿದೆ? ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಿದ ನನ್ನ ಅಸಾಧಾರಣ ಉಪದ್ರವ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ, ನನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಿರಣ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ, ಅದು ತುಂಬಾ ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ? ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳ ಶೈಲಿಯ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಸಂಯೋಜಕರು ತಮ್ಮ ಸಂಗೀತ ಕೃತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕವಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಕಾರದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ, ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ತತ್ವಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳ ನಾಯಕರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ: “ದರಿದ್ರ ಚಿಂದಿ, ಚಲನರಹಿತ ಮತ್ತು ಸತ್ತ,” “ಓಲ್ಡ್ ಜಿಪ್ಸಿ,” “ಒಂದು ವರ್ಷ ಮಠದಲ್ಲಿ,” “ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಪೇಪರ್‌ಗಳಿಂದ”) ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಓದಬಹುದು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸದ ಸಂದರ್ಭ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಡೆಸ್ಟಿನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅವರ ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥಕ್ಕಿಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ಓದುಗರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈ ಕೃತಿಗಳ ವೀರರ ದೋಷಯುಕ್ತತೆ, ಅಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯವು ಹೇಗಾದರೂ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ನೈತಿಕ ವಾತಾವರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ರೋಗಗ್ರಸ್ತ ರೋಗಗಳು, ನೈತಿಕ ಪ್ಲೇಗ್‌ನ ಸೋಂಕು, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸುಳಿದಾಡುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ. - "ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಪೇಪರ್ಸ್ನಿಂದ" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು. 80 ರ ದಶಕದ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೆಂದರೆ, ಈಗ ಅವನು ತನ್ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಂಡೀಷನಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವು ಸಮಯದ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ. ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ: ಅವರು ನಿಯಮದಂತೆ ನೇರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪರಾನುಭೂತಿಗಾಗಿ, ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಭಾವನೆಗಳ ಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ತನಗೆ ನಿಜವಾದ "ಸಂತೋಷದ ಕ್ಷಣಗಳು" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಕಿರಣವು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಗಮನದ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮಿನುಗುತ್ತದೆ. ಸಮಯ - ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಅವರ ಮರಣದ ಸುಮಾರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ - ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಓದುಗರ ಗಮನಕ್ಕೆ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾ

ಕ್ರೇಜಿ ನೈಟ್ಸ್, ಸ್ಲೀಪ್ಲೆಸ್ ನೈಟ್ಸ್. - A. N. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆ

ಕಾಲ ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದ ಕೈ ಕೂಡ
ನಿನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಅದು ನನಗೆ ತೋರಿಸಿದೆ,
ಇನ್ನೂ ನಾನು ದುರಾಸೆಯ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಹಾರುತ್ತೇನೆ,
ಹಿಂದೆ ನಾನು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ಚುಚ್ಚುಮದ್ದಿನ ಪಿಸುಮಾತಿನೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಮುಳುಗುತ್ತೀರಿ
ಹಗಲಿನ ಶಬ್ದಗಳು, ಅಸಹನೀಯ, ಗದ್ದಲ.
ಶಾಂತ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ನನ್ನ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತೀರಿ,
ನಿದ್ದೆಯಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಗಳು, ಹುಚ್ಚು ರಾತ್ರಿಗಳು! 1

1 "ಕ್ರೇಜಿ ರಾತ್ರಿಗಳು, ನಿದ್ದೆಯಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಗಳು." P. I. ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ, S. I. ಡೊನಾರೊವ್, ಇ. A. A. Spiro, S. V. Zaremba, P. Weimarn ರ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಜಿಪ್ಸಿ ಪ್ರಣಯ ಎಂದು ಕೂಡ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಲಿಸಿ, ಆಡಿಯೊ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಿ
ಕ್ರೇಜಿ ನೈಟ್ಸ್, ಸ್ಲೀಪ್ಲೆಸ್ ನೈಟ್ಸ್. ಅಪುಕ್ತಿನ್ ಎ.ಎನ್.
ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಆಡಿಯೋ ಇಲ್ಲ

ಕವಿತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಪ್ರಬಂಧ ಅಥವಾ ಅಮೂರ್ತ
ಕ್ರೇಜಿ ನೈಟ್ಸ್, ಸ್ಲೀಪ್ಲೆಸ್ ನೈಟ್ಸ್.

ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ (1840 - 1893) - ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಮುಖ ಕವಿ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಕೆಲವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ.

ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಕವಿ ಆರಂಭಿಕ ಬಾಲ್ಯಕಾವ್ಯ ವೈಭವವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು. ಅವರು ಓರಿಯೊಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಬೊಲ್ಖೋವ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನ ಬಾಲ್ಯದ ವರ್ಷಗಳು ಕಲುಗಾ ಬಳಿಯ ಅವನ ತಂದೆಯ ಕುಟುಂಬ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದವು - ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹುಡುಗನಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಎರಡು ಪ್ರೀತಿಗಳನ್ನು ತುಂಬಲಾಯಿತು. ಈಗಾಗಲೇ 10 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಹದಿಹರೆಯದವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಲಾಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಿ.ಐ. ನಂತರ ಅವರು L. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು I. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. 1854-1855 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಕವನಗಳು 1859 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಅವರು ಚಿನ್ನದ ಪದಕದೊಂದಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. "ಸೊವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಓದುವ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬೇಸಿಗೆಯ ಲೇಖಕರಿಗೆ 19 ವೈಭವವನ್ನು ತಂದಿತು. ಕೆಲವರು ಅಲೆಕ್ಸಿ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಅವರನ್ನು "ಹೊಸ ಪುಷ್ಕಿನ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, "ಪ್ರಬಂಧಗಳು" ಮತ್ತು ಅವರ ಇತರ ಆರಂಭಿಕ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ-ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು - ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು, ಅವರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಿದರು:

ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯರ ನಡುವೆ,

ಖಳನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ನಡುವೆ

1862 ರಲ್ಲಿ ಅಪುಖ್ಟಿನ್, ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವಾರು ಕಾನೂನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ "ಶೋಟಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಹಗರಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು (ಅಪುಖ್ಟಿನ್, ಮಹಾನ್ ಸಂಯೋಜಕನಂತೆ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು), ಮತ್ತು ಇದು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾದವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. 1862 ರಿಂದ, ಕವಿ ಓರಿಯೊಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; 1863-1865 ರಲ್ಲಿ ಗವರ್ನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ನಿಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಮರಳಿದರು.

ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮೀಸಲು ಇಲ್ಲದೆ ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. 1870 ರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಲಿಜಿಗಳು, ಲಾವಣಿಗಳು, ಜಿಪ್ಸಿ ಹಾಡುಗಳು, ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರೇಮ ಕವನಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಪಿ.ಐ ಟ್ಚಾಯ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸಹ-ಲೇಖಕತ್ವಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಚಳುವಳಿಯ ಸೋಲಿನ ನಂತರ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ III ರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಈ ಯುಗವು ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ "ಅಪುಖ್ತಾ" ಎಂಬ ಕೋಡ್ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ಪಡೆಯಿತು. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಗದ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದ್ದಾರೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ರೋಗಗ್ರಸ್ತ ಸ್ಥೂಲಕಾಯತೆಯು ಕವಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಲಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ವಯಸ್ಸಾಗಿಲ್ಲದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಅವನ ಸಮಾಧಿಗೆ ಕರೆತಂದಿತು - ಅವನಿಗೆ 52 ವರ್ಷ.

ಭೇಟಿಯ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ದುಃಖ, ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ, ಎರಡು ಆತ್ಮಗಳ ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ಒಂಟಿತನ - ಎಲ್ಲವೂ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷ ವಿಷಯಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಜನರ ನಡುವಿನ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳು, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ, ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರೊಡನೆ ಕಳೆದ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣವು ಸಂತೋಷದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನೆನಪಿನಂತೆಯೇ. ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿ ಕೂಡ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸಂಕಟದ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಮಗ್ರತೆಯಾಗಿ ಸಂತೋಷದ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯು ಆಧುನಿಕ ಅಪೂರ್ಣ ಪ್ರಪಂಚದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಕವಿ ಮಾತ್ರ ಈ ಅಪಶ್ರುತಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಬೆಳಕನ್ನು ತರಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಃ, ಅಲೆಕ್ಸಿ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಅಪುಖ್ಟಿನ್, ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಈ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು.

ಕ್ರೇಜಿ ರಾತ್ರಿಗಳು, ನಿದ್ದೆಯಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಗಳು.
ಅಲೆಕ್ಸಿ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆ

ಹುಚ್ಚು ರಾತ್ರಿಗಳು, ನಿದ್ದೆಯಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಗಳು, ಅಸಂಗತ ಭಾಷಣಗಳು, ದಣಿದ ಕಣ್ಣುಗಳು. ಕೊನೆಯ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬೆಳಗಿದ ರಾತ್ರಿಗಳು, ಸತ್ತ ಶರತ್ಕಾಲದ ತಡವಾದ ಹೂವುಗಳು! ಕಾಲವು ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದ ಕೈಯಿಂದ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೂ, ದುರಾಸೆಯ ನೆನಪಿನಿಂದ ನಾನು ಇನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಹಾರುತ್ತೇನೆ, ಹಿಂದೆ ನಾನು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಒಂದು ಚುಚ್ಚುವ ಪಿಸುಮಾತಿನೊಂದಿಗೆ ನೀವು ದಿನದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅಸಹನೀಯ, ಗದ್ದಲ. ಶಾಂತ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ನನ್ನ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತೀರಿ, ನಿದ್ದೆಯಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಗಳು, ಹುಚ್ಚು ರಾತ್ರಿಗಳು!

100 ಕವನಗಳು. 100 ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಗಳು.
ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮಾರ್ಕೋವ್. ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಯಾಮ.
ಸೆಂಟಿಫೋಲಿಯಾ ರುಸಿಕಾ. ಆಂಟೊಲೊಜಿಯಾ.
ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಅಲೆಥಿಯಾ, 1997.

ಅಲೆಕ್ಸಿ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಇತರ ಕವನಗಳು

ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಅವರ ಕ್ರೇಜಿ ನೈಟ್ಸ್, ಸ್ಲೀಪ್ಲೆಸ್ ನೈಟ್ಸ್ ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿ

ಕ್ರೇಜಿ ನೈಟ್ಸ್, ಸ್ಲೀಪ್ಲೆಸ್ ನೈಟ್ಸ್

ಅಲೆಕ್ಸಿ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಪದಗಳು

ಮಾತುಗಳು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು ದಣಿದಿವೆ ...

ಶರತ್ಕಾಲದ ಸತ್ತ ಹೂವುಗಳು ತಡವಾಗಿವೆ!

ಇನ್ನೂ ನಾನು ದುರಾಸೆಯ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಹಾರುತ್ತೇನೆ,

ಚುಚ್ಚುಮದ್ದಿನ ಪಿಸುಮಾತಿನೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಮುಳುಗುತ್ತೀರಿ
ಹಗಲಿನ ಶಬ್ದಗಳು, ಅಸಹನೀಯ, ಗದ್ದಲ...
ಶಾಂತ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ನನ್ನ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತೀರಿ,
ನಿದ್ದೆಯಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಗಳು, ಹುಚ್ಚು ರಾತ್ರಿಗಳು!

ಅಪುಖ್ತಿನ್ A. N. ಕವನಗಳು. ಎಂ.: ಸೋವ್. ಬರಹಗಾರ, 1991. ಕಾಮೆಂಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ: "P. I. ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ, S. I. ಡೊನಾರೊವ್, E. ವಿಲ್ಬುಶೆವಿಚ್ ಅವರಿಂದ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ, A. A. Spiro, S. V. Zaremba, P. Weimarn ರ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಜಿಪ್ಸಿ ಪ್ರಣಯ".

ಕವಿತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪ್ರಣಯಗಳನ್ನು ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಡೊನಾರೊವ್ (1871), ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸ್ಪಿರೊ (ಯುಗಳ, 1873), ಎನ್. ಸರ್ವಿಜ್ (ಯುಗಳ, 1873), ಪಯೋಟರ್ ಟ್ಚಾಯ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ (1886), ಎ. ಸೊಲೊಗುಬ್ (ಯುಗಳ, 1890), ಇ. ವಿಲ್ಬುಶೆವಿಚ್ ( ಮೆಲೊಡೆಕ್ಲಾಮೇಷನ್, 1900- ಇ ವರ್ಷಗಳು), ಮತ್ತು ಇತರರು. A. Spiro (?-1917) ಅವರ "ಜಿಪ್ಸಿ ಪ್ರಣಯ" ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ - ಈ ಮಧುರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಣಯವು ಈಗ ದೃಢವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸ್ಪಿರೊ ಅವರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳಿವೆ, ಅವರು ಮೂರನೆಯದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ, ಮೂರನೆಯದನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾರಿಯಾ ನರೋವ್ಸ್ಕಯಾ (1905-1973) ರ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಣಯವನ್ನು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ: "P. ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಸಂಗೀತ, A. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ, M. Narovskaya ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆ." ನೋಡಿ: ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳು: ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್. M.: Eksmo, 2004. P. 322. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಮತ್ತು ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತಮ್ಮ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಲಾದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಿದವರು ಟ್ಚಾಯ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ.

A.A ಮೂಲಕ ಪಠ್ಯದ ಉಚಿತ ರೂಪಾಂತರವಿದೆ. ಪ್ರೊಟೊಪೊಪೊವಾ, ಯಾರ್ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ನ ಅರೇಂಜರ್ ಯಾಕೋವ್ ಪ್ರಿಗೋಜಿ ಅವರಿಂದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಣಯವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಲಿಯಾಲ್ಯಾ ಚೆರ್ನಾಯಾ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ - "ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ ಗುಲಾಬಿಗಳು" ನೋಡಿ.

SPIRO ಆಯ್ಕೆ:

ರಾತ್ರಿಗಳು ಹುಚ್ಚು

ಎ. ಸ್ಪಿರೋ ಅವರ ಸಂಗೀತ
A. ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಪದಗಳು

ಹುಚ್ಚು ರಾತ್ರಿಗಳು, ನಿದ್ದೆಯಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಗಳು,
ಭಾಷಣಗಳು ಅಸಂಗತವಾಗಿವೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು ದಣಿದಿವೆ,
ಕೊನೆಯ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬೆಳಗಿದ ರಾತ್ರಿಗಳು,
ಸತ್ತ ಶರತ್ಕಾಲದ ಹೂವುಗಳು ತಡವಾಗಿ ...

ಕಾಲ ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದ ಕೈ ಕೂಡ
ನಿನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಅದು ನನಗೆ ತೋರಿಸಿದೆ,
ಇನ್ನೂ ನಾನು ದುರಾಸೆಯ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಹಾರುತ್ತೇನೆ,
ಹಿಂದೆ ನಾನು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ...
ನಿದ್ದೆಯಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಗಳು, ಹುಚ್ಚು ರಾತ್ರಿಗಳು.

ಟಕುನ್ F.I. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬಜಾರ್. ಎಂ.: ಮಾಡರ್ನ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್, 2005.

ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ:

ಹಿಂದಿನ ನೆರಳುಗಳು: ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಣಯಗಳು. ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಗಿಟಾರ್ / ಕಾಂಪ್. A. P. ಪಾವ್ಲಿನೋವ್, T. P. ಓರ್ಲೋವಾ. SPb.: ಸಂಯೋಜಕ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 2007.

ಪಿಯಾನೋಗಾಗಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು (2 ಹಾಳೆಗಳು):

ಕುಲೆವ್ ವಿ.ವಿ., ಟಕುನ್ ಎಫ್.ಐ. ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಣಯದ ಗೋಲ್ಡನ್ ಸಂಗ್ರಹ. ಪಿಯಾನೋ (ಗಿಟಾರ್) ಜೊತೆಗಿನ ಧ್ವನಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಎಂ.: ಮಾಡರ್ನ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್, 2003.

ಟಿಪ್ಪಣಿಯ ಇತರ ಆವೃತ್ತಿ (2 ಹಾಳೆಗಳು):

ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಣಯಗಳು. ಪಿಯಾನೋದೊಂದಿಗೆ ಹಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ. ಸಂ. ಅಝ್ ಇವನೊವಾ. ಎಲ್.: ಮುಜ್ಗಿಜ್, 1955.

A. N. ಆಪ್ತುಖಿನ್ - ಅದ್ಭುತ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ XIXಶತಮಾನ. ಅವರು ಓರಿಯೊಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಬಡ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಲಾ ಸ್ಕೂಲ್‌ನಿಂದ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು P.I. ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ನಂತರ ಅವರ ಆಪ್ತರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಣಯಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. "ಕ್ರೇಜಿ ನೈಟ್ಸ್, ದಣಿದ ರಾತ್ರಿಗಳು ..." ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪ್ರಣಯವು ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ, ಇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕವಾಗಿದೆ.

ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಪಲಾಯನವಾದ, ಮರೆಮಾಡುವ ಬಯಕೆ, ರಾತ್ರಿಯ ಮಂಜಿನ ಮುಸ್ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅದರ ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ ನಡುವೆ - "ಅಸಂಗತ ಭಾಷಣಗಳು, ದಣಿದ ಕಣ್ಣುಗಳು" - ಅದು ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ, ಅವನನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಅವರ ಮೋರ್ಗಾನಾಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಚರಣದಲ್ಲಿ "ಕ್ರೇಜಿ ನೈಟ್ಸ್" ನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ನಿರಾಶೆ ಇದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮರೀಚಿಕೆ ಎಂದು ಅರಿವು ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರು ಅವುಗಳನ್ನು ತಡವಾದ ಶರತ್ಕಾಲದ ಹೂವುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಹೊಳಪು ನಿಜವಾದ ರಜಾದಿನವಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಮರೆಯಾದ, ಮರೆಯಾದ ಟ್ರೇಸಿಂಗ್ ಪೇಪರ್‌ಗೆ, ಅದು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಮಾತ್ರ ಮಿಂಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವುದು ಕಹಿ ನಂತರದ ರುಚಿ, ಸಮಯದ ಭಾವನೆ, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಬದುಕಿದ ಜೀವನ.

ಎರಡನೇ ಚರಣವು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಅನುಭವಗಳು ಇನ್ನಷ್ಟು ನಾಟಕೀಯ ಸ್ವರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: ರಾತ್ರಿಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಜಗತ್ತು ಭ್ರಮೆ, ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ, ಸುಳ್ಳು, ಅರ್ಥಹೀನ ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಹಿ ಅನುಭವದಿಂದ ಇದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (“ಸಮಯ<…>ನಿಮ್ಮಿಂದ ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರಿಸಿದೆ"), "ನಿದ್ರೆಯಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಗಳು" ಉಂಟುಮಾಡಿದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪರಿಗಣನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರಾತ್ರಿಯು ಅವನಿಗೆ ನೀಡುವ ಇತರ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಆಕರ್ಷಕ.

ವಂಚನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಈ ಜಗತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕನ ಕಡೆಗೆ ಏಕೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೂರನೇ ಚರಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ರಾತ್ರಿಯು ಅವನಿಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ದಿನದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ - "ಅಸಹನೀಯ, ಗದ್ದಲದ" - ಅವನು ತಾನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಮರೀಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕರಗಲು. ಅವನಿಗೆ, ರಾತ್ರಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಟ್ರಾನ್ಸ್, ಅನ್ಯತೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರದ ಜಗತ್ತು - ಮತ್ತು ಇದು ಅದರ ಮೋಡಿ. ಅವನು ತುಂಬಾ ಹಂಬಲಿಸುವ ಶಾಂತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ - ಅವನನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಲು, ಅಲ್ಲಿ ಐಹಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ.

ಇದು ಬಹುಶಃ "ಕ್ರೇಜಿ ನೈಟ್ಸ್, ದಣಿದ ರಾತ್ರಿಗಳು" ಪ್ರಣಯವನ್ನು ತುಂಬಾ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ - ವರ್ತಮಾನದ ಆಯಾಸದ ಭಾವನೆಯು ಆಂತರಿಕ ಶೂನ್ಯತೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅನುಭವಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಉತ್ತಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡುವ ಬಯಕೆ. ಇಂತಹ ನಿದ್ದೆಯಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು, ಐಹಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳು, ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಗಳ ಹೊರಗೆ ಮಾತ್ರ ತೆರೆದಿರುವ ಅಮಲಿನ ಲಘುತೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಈ ಪದ್ಯವು ಆಹ್ವಾನವಾಗಿದೆ.

ಕ್ರೇಜಿ ರಾತ್ರಿಗಳು, ನಿದ್ದೆಯಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಗಳು ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಚಿತ್ರ

ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ವಿಷಯಗಳು

• ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಏನು ದುಃಖವು ಅಲ್ಲೆ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ

  ಅಫನಾಸಿ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಫೆಟ್ ಅವರು "ಏನು ದುಃಖ!" ಕವನಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿವೆ ಭೂದೃಶ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ಅನುಭವ, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ. ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಅಲ್ಲೆಯ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ, ಅದು

• ಬುನಿನ್ ಅವರ ಪದ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಬಾಲ್ಯದ ರೂಪಕಗಳ ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳು

  ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಕವಿ 1895 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಓರಿಯೊಲ್ ಪ್ರದೇಶದ ಕುಟುಂಬ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ತಾನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಭಾವನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹರವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಆ ರಮಣೀಯ ಸ್ಥಳಗಳು

• ಬಾಲ್ಮಾಂಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಸೋನೆಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

  ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಸಂಕೇತಗಳ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಅನುವಾದಕ (16 ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು!), ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ನನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಹುಡುಕಿದೆ

• ನಿರ್ಜನ ಭಾಗದ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಫೆಟ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

  ಫೆಟ್ ಬರೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳು. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ, ಜನರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವಿವರಣೆಗಳಿವೆ. ಕವಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಿಟಕಿಯ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪೆನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾನೆ

• ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ವಿಂಟರ್ ನೈಟ್ ಕವಿತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

  ಕವಿತೆ " ಚಳಿಗಾಲದ ರಾತ್ರಿ"ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಓಲ್ಗಾ ಇವಿನ್ಸ್ಕಾಯಾಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆ "ವಿಂಟರ್ ನೈಟ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ

ಅಲೆಕ್ಸಿ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ( ನವೆಂಬರ್ 1840) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಣಯಗಳೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ: ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಅವರ ನಂತರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಯುಗವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದರು - ಡಾರ್ಕ್ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಸಮಯ, ಅಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎಂಬತ್ತರ ದಶಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಅರವತ್ತರ ದಶಕವೂ ಸಹ - ಸಮಯ ದೊಡ್ಡ ಭರವಸೆಗಳುಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಉನ್ನತಿ, ಎಂಬತ್ತರ ದಶಕದ ಮೂಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ತಂಪಾದ ಅರವತ್ತರ ಮತ್ತು ಎಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಎಂಬತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ ಕವಿಯ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪುತ್ತೇವೆ. ಅರವತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಏನೋ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಅದು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಾಜವು ಅವರಿಗೆ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ಸ್ಕಿ ವಿಷಣ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ನೋವಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು.

ಹುಚ್ಚು ರಾತ್ರಿಗಳು, ನಿದ್ದೆಯಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಗಳು,
ಮಾತುಗಳು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು ದಣಿದಿವೆ ...
ಕೊನೆಯ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬೆಳಗಿದ ರಾತ್ರಿಗಳು,
ಶರತ್ಕಾಲದ ಸತ್ತ ಹೂವುಗಳು ತಡವಾಗಿವೆ!
ಕಾಲ ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದ ಕೈ ಕೂಡ
ನಿನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಅದು ನನಗೆ ತೋರಿಸಿದೆ,
ಇನ್ನೂ, ನಾನು ದುರಾಸೆಯ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಹಾರುತ್ತೇನೆ,
ಹಿಂದೆ ನಾನು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ...
ಚುಚ್ಚುಮದ್ದಿನ ಪಿಸುಮಾತಿನೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಮುಳುಗುತ್ತೀರಿ
ಹಗಲಿನ ಶಬ್ದಗಳು, ಅಸಹನೀಯ, ಗದ್ದಲ...
ಶಾಂತ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ನನ್ನ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತೀರಿ,
ನಿದ್ದೆಯಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಗಳು, ಹುಚ್ಚು ರಾತ್ರಿಗಳು!

ಅರವತ್ತರ ದಶಕ, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ, ಪಿಸಾರೆವ್, ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಯ, ಇಡೀ ಸಮಾಜವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಚಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರೊಬ್ಬರ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಉನ್ಮಾದದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ.

ಒಂದೆಡೆ - ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ನ ಸುಧಾರಣೆಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳು, ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಏರಿಕೆ (ಟ್ಚಾಯ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್, ಫೆಟ್, ವಿ. ಸೊಲೊವಿವ್), ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ - ಮಾಜಿ ಸೆಮಿನಾರಿಯನ್ಸ್-ಸಾಮಾನ್ಯರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ. ಸಮಾಜವು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು, ಏನು ಬರೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕು.

ನಿರಾಕರಣವಾದಿ ನಿರಾಕರಿಸುವವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಯಾವುದನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ - ಎಲ್ಲವೂ, ಪ್ರತಿ ಹಿಂದಿನ, ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಅಂಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವ ಮತ್ತು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು.

ಅವರು ಮಾನಸಿಕ ನೋವನ್ನು ಪ್ರಯೋಜನಗಳೊಂದಿಗೆ, ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಸಮತಟ್ಟಾದ ನೈತಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸರಳ ಯೋಜನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೀವಂತ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು. ಸೆಮಿನರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಮುರಿದುಹೋದರು, ಅಕಾಡೆಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಾಗಿದರು ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾದವು: ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಬಗ್ಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು "ರೂಪಾಂತರಿಸಲು" ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಮಾಜಿ" ಯಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು. ಕಸ,” ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇರಿದಂತೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಸೆಮಿನರಿಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನ, ಹರಿದ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಿ ಬಿಟ್ಟರು. ಅಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಿ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಅಪುಖ್ಟಿನ್, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯಿಂದ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನ್ಯಾಯ ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಲಾ ಪದವೀಧರರು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.

ಶಾಲೆಯು ಅಶಾಂತಿಯ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ನಿಕೋಲಸ್ I ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಈ ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು: ಅವರು ಶಾಲೆಯ ನಿರ್ದೇಶಕರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. Tsarsko-Selo ಲೈಸಿಯಮ್‌ಗೆ ಕೌಂಟರ್‌ವೇಟ್‌ನಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಶಾಲೆಯು ತನ್ನ ಪದವೀಧರರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತದೆ.

ಅದರ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗಣ್ಯರು ಕೂಡ ಬಂದರು: ಅಲೆಕ್ಸಿ ಅಪುಖ್ಟಿನ್, ಇವಾನ್ ಅಕ್ಸಕೋವ್, ಪಯೋಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾಡೆಸ್ಟ್ ಚೈಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅಲೆಖೈನ್ (ವಿಶ್ವ ಚೆಸ್ ಚಾಂಪಿಯನ್), ಅಲೆಕ್ಸಿ ಝೆಮ್ಚುಜ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು.

ಶಾಲೆಯ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಶಿಫಾರಸಿನ ಮೇರೆಗೆ ಯುವ ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಫೆಟ್ ಮತ್ತು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮೊದಲ ಕವಿತೆಗಳ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಾಗ "ಅವರಿಗೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಇದ್ದಾರೆ, ನಮಗೆ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಇದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. , "ರಷ್ಯನ್ ಅಮಾನ್ಯ" ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಲೆಲಿಕ್ ಅನ್ನು ಊಹಿಸಿದರು, ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ.

ಈಗಾಗಲೇ ಹನ್ನೆರಡನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಹುಡುಗನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು: ಅವರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅನ್ನು ಪಠಿಸಬಹುದು, ಅವರನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮೆಚ್ಚಿದರು. ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕೋಮಲವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಿ ಹಾಳು ಮಾಡಿದ ಅವನ ತಾಯಿ ಕೂಡ ಅವನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು.

ಅವಳ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮೃದುತ್ವವು ಕವಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು: ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ವಿಷಣ್ಣತೆ, ದುಃಖ, ತಾತ್ವಿಕ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದಾತ್ತ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನಿಂದ ಅರೆಸೈನಿಕ ಶಾಲೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯು ಅವನಿಗೆ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.

ಮೊದಲ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಸ್ವರವು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಅವನ ಕಾವ್ಯ. ಒಂದು ಆಯ್ದ ಭಾಗ ಇಲ್ಲಿದೆ ಆರಂಭಿಕ ಕವಿತೆ"ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್", ಆಂಟನ್ ಡೆಲ್ವಿಗ್ ಅಥವಾ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮೆರ್ಜ್ಲ್ಯಾಕೋವ್ ಅವರ ಅನುಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಅವನು ದುಃಖ ಮತ್ತು ವಿಷಣ್ಣತೆಗೆ ತನ್ನ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ:

ನಾನು ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವಾಗ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?
ಸುಮ್ಮನೆ ದುಃಖಿ
ಹೌದು, ಸಿಹಿ ಭಾಗದಲ್ಲಿ
ಸುರಿಯಲು ಕಹಿ ಕಣ್ಣೀರು.
ಇಡೀ ಶತಮಾನದಿಂದ ನಾನು ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ
ವಿಧಿಯಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಹದಿಹರೆಯದವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅಲೆಕ್ಸಿ ಅಪುಖ್ಟಿನ್ ಬಹಳಷ್ಟು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಕವನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಅವರ ಬಾಲ್ಯ, ಅವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ತಾಯಿಯ ಸಾವು ಕವಿಗೆ ಅಂತಹ ಹೊಡೆತವಾಯಿತು, ಅದರಿಂದ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಗಳು ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ನಾಶವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮಾತ್ರ.

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ (1859), ಅವರ ತಾಯಿಯ ಮರಣ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ವರ್ಷ, ಅವರು "ವಿಲೇಜ್ ಸ್ಕೆಚಸ್" ಎಂಬ ಕವನಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ತಾಯಿಯ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ "ಸಮರ್ಪಣೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಕವಿಯು ಹಿಂದೆ ಬರೆದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ, ತುಂಬಾ ಮಧುರ ಮತ್ತು ದುಃಖ.

I. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ "ಸೊವ್ರೆಮೆನಿಕ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಗ್ಗೂಡಿದರು, ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಕವಿ ಪರಸ್ಪರ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಹಾಗೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು.

ಬಹಳ ಬೇಗನೆ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ತಳಿಗಳು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು: 1860 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ಅವರ ಅಂತಿಮ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಕವಿ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಕೊಲೆಗಡುಕ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಡನಾಡಿಗಳು:

ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯರ ನಡುವೆ,
ಖಳನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ನಡುವೆ
ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮರಹಿತ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಿಂದ ನಾನು ಬೇಸತ್ತಿದ್ದೇನೆ,
ದ್ವೇಷದಿಂದ ನಡುಗುವ ಪದಗಳಿಂದ!
ನಾನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಕಪಟಿಯಾಗುವುದನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ,
ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ ...
ನಾನು ಏನನ್ನಾದರೂ ನಂಬಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ
ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಲು ಏನಾದರೂ!
(ಆಧುನಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು. 1861)

ಸೌಮ್ಯ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಅಪುಖ್ತಿನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಯಾವುದೇ ದುರುದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪರಕೀಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ನರೋದ್ನಾಯ ವೋಲ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಯಾರನ್ನೂ ಅಥವಾ ಯಾವುದನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಯಾವುದನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಯಾರ ಮೇಲೂ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ.