ខ្សែស្រឡាយគឺជាប្រធានបទនៃការងាររបស់កវី។ ប្រធានបទនៃកំណាព្យនិងកំណាព្យនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19

សមាសភាព

រុស្សី អក្សរសិល្ប៍បុរាណបានផ្តល់ឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យដល់ពិភពលោកនៃការច្នៃប្រឌិតកំណាព្យ។ កំណាព្យរបស់ Pushkin, Lermontov, Nekrasov បានក្លាយជាស្នាដៃពិត។ ប្រធានបទសំខាន់មួយសម្រាប់ចៅហ្វាយនាយដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះគឺបញ្ហានៃគោលបំណង និងទីកន្លែងនៃកំណាព្យក្នុងជីវិត គោលបំណងរបស់កវី តួនាទីរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គម។

A. S. Pushkin ជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់បានបញ្ជាក់ពីការរួបរួមនៃកំណាព្យនិង ជីវិតពិត. សម្រាប់គាត់ កវីគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលផ្តល់អំណោយដ៏ទេវភាព។ muse មិនគួរងាកចេញពីមនុស្សទេដោយចាត់ទុកថាវាមិនសក្តិសមក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់លើដីសាមញ្ញ។ សម្រាប់ Pushkin កវីគឺជាហោរាដែលមានសមត្ថភាពមានឥទ្ធិពលលើសង្គមជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។ កំណាព្យ "ព្យាការី" ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ប្រធានបទនេះដែលក្នុងនោះសំឡេងរបស់អ្នកនិពន្ធត្រូវបានឮអំពាវនាវដល់កវី៖

« ចូរក្រោកឡើង ហោរា និងអ្នកដឹកនាំ ហើយស្តាប់ចុះ

ត្រូវបំពេញតាមឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំ

ហើយឆ្លងកាត់សមុទ្រនិងដី។

ដុតដួងចិត្តរបស់មនុស្សដោយកិរិយាស័ព្ទ។

កវីអាចឃើញ និងមានអារម្មណ៍ថាអ្នកដទៃមិនអាច។ ប៉ុន្តែគាត់មានកាតព្វកិច្ចលះបង់អំណោយរបស់គាត់ដល់មនុស្សហើយមិនធុញទ្រាន់នឹង "ការស្រេកឃ្លានខាងវិញ្ញាណ" ឬចូលទៅក្នុងកម្ពស់ដ៏អស្ចារ្យនៃសុបិននិងសុបិននោះទេ។ នេះគឺជាការផ្តន្ទាទោសយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់ Pushkin ខ្លួនឯងដែលនៅក្នុងកំណាព្យ "វិមាន" និយាយអំពី muse ជាមួយនឹងការណែនាំ:

តាមរយៈការបង្គាប់របស់ព្រះ អូ muse ចូរស្តាប់បង្គាប់

ដោយមិនខ្លាចការប្រមាថ ដោយមិនទាមទារមកុដ។

ការសរសើរ និងការបង្កាច់បង្ខូចត្រូវបានទទួលយកដោយព្រងើយកន្តើយ

ហើយកុំប្រកួតប្រជែងជាមួយមនុស្សល្ងង់។

A. S. Pushkin រហូតដល់ការស្លាប់របស់គាត់នៅតែលះបង់ចំពោះការផ្តន្ទាទោសរបស់គាត់ ជំនឿលើគោលបំណងខ្ពស់នៃកំណាព្យ អំណាច និងសមត្ថភាពរបស់កវី-ពលរដ្ឋ កវី-ហោរា។

ទស្សនៈទាំងនេះត្រូវបានចែករំលែកយ៉ាងពេញលេញដោយអ្នកស្នងតំណែងរបស់ Pushkin M. Yu. ការជម្រុញដូចគ្នានេះស្តាប់ទៅនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ ប៉ុន្តែពេលវេលាបានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាណរបស់វានៅលើកំណាព្យរបស់កវី។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃប្រតិកម្មជាច្រើនឆ្នាំជោគវាសនារបស់កវីគឺពិបាកណាស់។ នៅក្នុងកំណាព្យ "The Poet" Lermontov ប្រៀបធៀបកវីទៅនឹងដាវដែលធ្លាប់ជាអាវុធដ៏មហិមា ដែលបានបម្រើម្ចាស់របស់វាយ៉ាងស្មោះត្រង់។ ហើយឥឡូវដាវបានក្លាយជារបស់ក្មេងលេង គ្មានអ្នកណាត្រូវការវាឡើយ។ ដូច្នេះកវីបានបាត់បង់គោលបំណងរបស់គាត់ ហើយបានដូរសំឡេងដ៏ខ្លាំងរបស់គាត់សម្រាប់មាស។ មុនពាក្យកវីបានលើកឡើងនូវស្មារតីរបស់មនុស្ស ដោយបន្លឺសំឡេងថា «ដូចជាសំឡេងជួងនៅលើប៉ម veche នៅថ្ងៃនៃការប្រារព្ធពិធី និងបញ្ហារបស់ប្រជាជន»។ វាធ្វើឱ្យ Lermontov ឈឺចាប់ដើម្បីសង្កេតមើលថាតើវាតូចនិងបញ្ឆោតប៉ុណ្ណា ការច្នៃប្រឌិតកំណាព្យ. គាត់សួរយ៉ាងជូរចត់ ដោយសង្ឃឹមថានឹងមានអនាគតល្អជាងនេះ៖

តើអ្នកនឹងភ្ញាក់ឡើងម្តងទៀតចំអកហោរាឬ?

អ្នកមិនអាចទាញកាំបិតរបស់អ្នកពីចំបើងមាសរបស់វាបានទេ

គ្របដណ្តប់ដោយច្រែះនៃការមើលងាយ? ..

Lermontov ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានជួបប្រទះនឹងភាពធ្ងន់ធ្ងរពេញលេញនៃមុខតំណែងរបស់កវី-ហោរានៅក្នុងសង្គមសហសម័យរបស់គាត់។ នៅក្នុងកំណាព្យ "ព្យាការី" វីរបុរសប្រឈមមុខនឹងជោគវាសនាខុសគ្នាទាំងស្រុងពីវីរបុរសនៃកំណាព្យរបស់ Pushkin ដែលមានឈ្មោះដូចគ្នា។ មនុស្សមិនត្រូវការ " អំណោយរបស់ព្រះ"របស់ហោរា គាត់ត្រូវរស់នៅក្នុងព្រៃ លាក់ខ្លួនពីមនុស្ស។

ខ្ញុំចាប់ផ្ដើមប្រកាសសេចក្ដីស្រឡាញ់

ហើយការពិតគឺជាការបង្រៀនដ៏បរិសុទ្ធ៖

អ្នកជិតខាងរបស់ខ្ញុំទាំងអស់គឺនៅក្នុងខ្ញុំ

ពួកគេបានគប់ដុំថ្មយ៉ាងព្រៃផ្សៃ។

នេះគឺជាអ្វីដែល "អ្នកជិតខាង" របស់ពួកគេបានធ្វើជាមួយ Pushkin និង Lermontov ដែលជីវិតរបស់ពួកគេត្រូវបានកាត់បន្ថយក្នុងរយៈពេលខ្លី។ កម្លាំងច្នៃប្រឌិត. Pushkin បានស្លាប់ Lermontov បានធ្លាក់ក្នុងការប្រកួតប៉ុន្តែនៅប្រទេសរុស្ស៊ីមានបុរសម្នាក់ដែលបន្តការងាររបស់វិចិត្រករដ៏អស្ចារ្យ។

N.A. Nekrasov បានលះបង់ការងារទាំងអស់របស់គាត់ដល់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ ទំនុកច្រៀងរបស់កវីបានបម្រើជាគំរូនៃភាពជាពលរដ្ឋសម្រាប់សហសម័យរបស់គាត់។ Nekrasov បាននិយាយថា កវីជាដំបូងត្រូវតែជាពលរដ្ឋ ហើយបម្រើប្រជាជន៖

វាជាការអាម៉ាស់ក្នុងការដេកជាមួយនឹងទេពកោសល្យរបស់អ្នក។

កាន់តែអាម៉ាស់ក្នុងគ្រាសោកសៅ

ភាពស្រស់ស្អាតនៃជ្រលងភ្នំ មេឃ និងសមុទ្រ

ហើយច្រៀងបទមនោសញ្ចេតនាពិរោះៗ...

Nekrasov អំពាវនាវឱ្យកំណាព្យជាការបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់មនុស្ស។ កវីមានកាតព្វកិច្ចសរសេរអំពីប្រជាជន និងប្រជាជន៖

ធ្វើជាពលរដ្ឋ! បម្រើសិល្បៈ

រស់នៅដើម្បីសេចក្តីសុខអ្នកជិតខាង

ការអនុលោមតាមទេពកោសល្យរបស់អ្នកទៅនឹងអារម្មណ៍

ស្រលាញ់គ្រប់បែបយ៉ាង...

ប្រធានបទដូចគ្នានេះត្រូវបានឮនៅក្នុងកំណាព្យ "Elegy" ។ Nekrasov ប្រកែកថាកំណាព្យមិនអាចបំភ្លេចបានអំពីការរងទុក្ខនិងសេចក្តីប្រាថ្នា មនុស្សសាមញ្ញពីព្រោះនេះពិតជាគោលបំណងខ្ពស់របស់វា។ សក្ដិសមបំផុតសម្រាប់ lyre:

សូមរំឭកដល់ហ្វូងមនុស្សថា ប្រជាជនមានភាពក្រីក្រ

ខណៈពេលដែលនាងរីករាយនិងច្រៀង។

ជំរុញការយកចិត្តទុកដាក់របស់មនុស្ស ដ៏មានឥទ្ធិពលនៃពិភពលោក…

កំណាព្យរបស់ Nekrasov ដូចជាទំនុកច្រៀងរបស់ Pushkin និង Lermontov មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើចិត្ត និងបេះដូងរបស់មនុស្ស។ កវីជនជាតិរុស្សីដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះបានលើកឡើងពីភាពច្នៃប្រឌិតបែបកំណាព្យដល់កម្ពស់ដែលមិនអាចសម្រេចបាន ដោយទទួលបានកិត្តិនាម និងការទទួលស្គាល់ពីកូនចៅរបស់ពួកគេ។ ហើយពាក្យរបស់ Nekrasov អាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈដោយសុវត្ថិភាពចំពោះកំណាព្យដ៏អស្ចារ្យនីមួយៗនៃប្រទេសរុស្ស៊ី៖

ខ្ញុំឧទ្ទិសជូនប្រជាជនរបស់ខ្ញុំ...

Pushkin និង Lermontov គឺជាទេពកោសល្យនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី កវីរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យពីរនាក់។ IN ពេលខុសគ្នាពួកគេបានបង្កើតស្នាដៃរបស់ពួកគេ។ ភាពរុងរឿងនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់ Pushkin បានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃការកើនឡើងសង្គមនៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ី។ A. S. Pushkin បានស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ជាមួយអ្នកដែល "ចូលទៅក្នុងភ្លើងដើម្បីកិត្តិយសនៃមាតុភូមិ" ។ Lermontov បានធ្វើការក្នុងអំឡុងពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃប្រតិកម្មដែលបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីការបរាជ័យនៃការបះបោរនៅក្នុង ទីលានព្រឹទ្ធសភា. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កំណាព្យរបស់ Lermontov គឺស្រលាញ់សេរីភាពដូចបទចម្រៀងរបស់ Pushkin ហើយការជម្រុញស្នេហាជាតិគឺខ្លាំងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់កវីទាំងពីរ។

A.S. Pushkina ជាមួយ យុវជនព្រួយបារម្ភអំពីប្រធានបទនៃប្រទេសរុស្ស៊ីប្រជាជនរបស់ខ្លួន, ប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏រុងរឿង. នៅក្នុងកំណាព្យមនោសញ្ចេតនារបស់គាត់ កវីលើកតម្កើងមាតុភូមិសេរី៖

ញាក់សាច់ ឧកញ៉ា! ជិតដល់ម៉ោងធ្លាក់ហើយ!

អ្នកនឹងឃើញវីរបុរសនៅក្នុងគ្រប់អ្នកចម្បាំង,

គោលដៅរបស់ពួកគេគឺចង់ឈ្នះ ឬធ្លាក់ក្នុងកំដៅនៃសមរភូមិ

សម្រាប់ Rus' សម្រាប់ភាពបរិសុទ្ធនៃអាសនៈ។

កវីវ័យក្មេងបានបញ្ចប់ការសិក្សាពី Lyceum ជំនាញកំណាព្យរបស់គាត់បានរីកចម្រើន។ ប្រធានបទនៃស្នេហាជាតិមិនដែលឮនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Pushkin ទេ។ ស្នេហាជាតិពិតប្រាកដសម្រាប់គាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការតស៊ូដើម្បីសេរីភាព។ កវីហៅការបម្រើដោយមិនគិតប្រយោជន៍ខ្លួន ប្រទេសកំណើត. នេះ។ គំនិតចម្បងកំណាព្យ "ទៅ Chaadaev", "ភូមិ", ode "សេរីភាព" ។ សារ "ទៅ Chaadaev" ឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនៈដែលបង្រួបបង្រួមកវីជាមួយ Decembrists នាពេលអនាគត។ Pushkin អំពាវនាវឱ្យមិត្តរបស់គាត់តស៊ូដើម្បីសេរីភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ស្នេហាសម្រាប់នាងគឺមិនអាចបំបែកបានពីការតស៊ូដើម្បីសុភមង្គលរបស់នាង:

ខណៈពេលដែលយើងកំពុងឆេះដោយសេរីភាព

បេះដូងនៅរស់ដើម្បីកិត្តិយស

មិត្តអើយសូមឧទ្ទិសដល់មាតុភូមិ

ទឹកចិត្តដ៏ស្រស់ស្អាតចេញពីព្រលឹង!

ក្នុងសាររាក់ទាក់ កវីលើកឡើងពីបញ្ហានៃការរួបរួមរបស់បុគ្គល និង ផលប្រយោជន៍សាធារណៈ. រូបភាពនៃកវីដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងកំណាព្យគឺស្រស់ស្អាតជាមួយនឹងកម្លាំងនិងភាពឯកោនៃអារម្មណ៍ស្នេហាជាតិ។ កំណាព្យ "ភូមិ" ប្រកបដោយភាពក្រអឺតក្រទម លើកឡើងពីបញ្ហានៃការលប់បំបាត់របបបម្រើជាតិ និងរំដោះប្រទេសពីទាសភាព។ Pushkin ខឹងសម្បារចំពោះអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសដែលគាត់ស្រឡាញ់ខ្លាំងណាស់។ មិនអាចសរសើរបាន។ ធម្មជាតិដើមដរាបណា "ម្ចាស់ព្រៃ" ជិះជាន់ "ទាសភាពស្គម" ។ កវីសួរដោយការឈឺចាប់ក្នុងចិត្ត៖

ខ្ញុំនឹងឃើញ, មិត្តភក្តិ! ប្រជាជនមិនត្រូវបានគេជិះជាន់ទេ។

ហើយទាសករដែលបានធ្លាក់ចុះដោយសារតែការអត់ឃ្លានរបស់ស្តេច

និងលើមាតុភូមិនៃសេរីភាពបំភ្លឺ

តើព្រឹកព្រលឹមដ៏ស្រស់ស្អាតនឹងរះទេ?

ប៉ុន្តែ Pushkin ជឿជាក់ថា "នាងនឹងក្រោកឡើងដែលជាតារានៃសុភមង្គលដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញ" ។ ហើយបន្ទាប់ពីការបរាជ័យនៃការបះបោរ Decembrist គាត់នៅតែស្មោះត្រង់នឹងឧត្តមគតិរបស់មនុស្សរីកចម្រើននៃសម័យនោះ។ នៅក្នុងកំណាព្យ "នៅក្នុងជម្រៅ" រ៉ែស៊ីបេរី... ", "Arion" Pushkin លើកតម្កើងស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួក Decembrists ដែលសម្រេចបានដើម្បីសេចក្តីសុខរបស់ប្រទេស។ នៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 ស្នេហាជាតិនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Pushkin ត្រូវបានប្រកាសជាពិសេសនៅក្នុងសម័យនោះ។ ការបះបោរប៉ូឡូញ. កវីហាក់ដូចជាមិនមែនជាអ្នកការពាររាជាធិបតេយ្យ ឬជាសត្រូវរបស់ប្រជាជនប៉ូឡូញទេ ប៉ុន្តែក្នុងនាមជាអ្នកស្នេហាជាតិរុស្ស៊ីគិតអំពីជោគវាសនារបស់រុស្ស៊ី៖

ប៉ុន្តែអ្នកជាអ្នកធ្វើទារុណកម្មនៃបន្ទប់

ងាយស្រួលបត់អណ្តាត,

អ្នក, ទន្សាយនៃការជូនដំណឹងមហន្តរាយ,

អ្នកបង្កាច់បង្ខូចសត្រូវរបស់រុស្ស៊ី!

នៅក្នុងកំណាព្យ "វិមាន" ដែលជាប្រភេទនៃការបូកសរុបលទ្ធផលនៃសកម្មភាពកំណាព្យរបស់គាត់ Pushkin និយាយថាគាត់តែងតែនៅតែជាមនុស្សនិយម ស្រឡាញ់សេរីភាព និងជាអ្នកស្នេហាជាតិ។ រហូតដល់គាត់ស្លាប់ កវីបានស្មោះត្រង់នឹងឧត្តមគតិរបស់គាត់។

ការស្លាប់របស់ Pushkin "ភ្ញាក់ឡើង" Lermontov ។ កវីដែលមិនស្គាល់ពីមុនបានស្គាល់ប្រជាជនរុស្ស៊ីគ្រប់រូប។ ការស្អប់ខ្ពើមការស្រេកឃ្លានសេរីភាព ការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងស្វ័យភាពបានធ្វើឱ្យគាត់ស្រដៀងទៅនឹង មនុស្សជឿនលឿនឧទាហរណ៍ជាក់ស្តែង ទំនុកច្រៀងស៊ីវិលកំណាព្យ "មរណភាពរបស់កវី" របស់ Lermontov បានលេចចេញមក ដែលការឆ្លើយតបរបស់កវីរុស្ស៊ីចំពោះការបាត់បង់ដ៏ធំត្រូវបានគេឮ។ កវីបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះប្រធានបទ អាកប្បកិរិយាសង្គមមនុស្ស។ កវី-ពលរដ្ឋ Lermontov ស្រឡាញ់ស្រុកកំណើតរបស់គាត់។ ស្នេហាខ្ពស់។. គាត់សូមជូនពរឱ្យប្រទេសរបស់គាត់មានសុភមង្គលដល់ប្រជាជនរុស្ស៊ីដែលផ្ទុយពីស្នេហាជាតិរបស់គាត់ជាមួយនឹងស្នេហាជាតិជាផ្លូវការ:

ខ្ញុំស្រលាញ់មាតុភូមិ ប៉ុន្តែ ស្នេហាចម្លែក!

ហេតុផលរបស់ខ្ញុំនឹងមិនយកឈ្នះនាងទេ។

សិរីល្អក៏ទិញដោយឈាមដែរ

ក៏មិនមានសន្តិភាពពោរពេញដោយការទុកចិត្តដោយមោទនភាព...

កំណាព្យកោតសរសើរធម្មជាតិរុស្ស៊ី ថ្ងៃឈប់សម្រាកប្រជាប្រិយ. Lermontov ស្អប់ "ប្រទេសនៃទាសករ" ដែលជា "ប្រទេសនៃចៅហ្វាយនាយ" ។ គាត់សំដៅទៅលើសម័យកាលដ៏រុងរឿងក្នុងជីវិតរបស់រុស្ស៊ី ដែលបានកម្ចាត់ណាប៉ូឡេអុង។ កវីនិយាយអំពីភាពរឹងមាំនៃតួអក្សររុស្ស៊ីអំពីភាពក្លាហានរបស់មនុស្សសាមញ្ញដែលបានការពារមាតុភូមិរបស់ពួកគេ:

យើងនឹងទៅបំបែកជញ្ជាំង

ចូរយើងឈរជាមួយនឹងក្បាលរបស់យើង។

ដើម្បីមាតុភូមិរបស់អ្នក!

Lermontov លើកតម្កើង សមត្ថភាពនៃអាវុធវីរភាពរបស់ប្រជាជនក្នុងសង្គ្រាម៖

ខ្មាំងសត្រូវជួបប្រទះច្រើនណាស់នៅថ្ងៃនោះ

តើការប្រយុទ្ធរបស់រុស្ស៊ីមានន័យយ៉ាងណា?

ការប្រយុទ្ធដោយដៃរបស់យើង!..

នៅទីនេះគាត់ ស្នេហាជាតិពិតប្រាកដ! នេះជារបៀបដែល Lermontov យល់ពីអារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់កវី។

វាពិបាកក្នុងការប៉ាន់ស្មានសារៈសំខាន់នៃកំណាព្យរបស់ Pushkin និង Lermontov ។ A. S. Pushkin បានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃកំណាព្យរុស្ស៊ី M. Yu. Lermontov "យកបដា" ពីដៃរបស់ Pushkin ដែលត្រូវបានសម្លាប់ អ្នកនិពន្ធកំណាព្យទាំងពីរបានច្រៀងអំពីប្រទេសរុស្ស៊ីដែលរួចផុតពី "ទាសភាពនិងច្រវាក់" ។ ហើយតាមរយៈនេះ ពួកគេសមនឹងទទួលបានភាពអមតៈជាប្រវត្តិសាស្ត្រ សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការដឹងគុណពីកូនចៅរបស់ពួកគេ។

Pushkin គឺជាកវីជនជាតិរុស្សីដំបូងគេដែលបានលះបង់ខ្លួនឯងទាំងស្រុងលើសិល្បៈ លើសពីនេះទៅទៀត ជាអ្នកដំបូងដែលបានបោះបង់ចោលអ្វីៗទាំងអស់។ សេវាស៊ីវិលសម្រាប់សិទ្ធិក្លាយជាកវី។ ដោយភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់គាត់បានព្យាយាមឆ្លើយសំណួរ "អ្វីជាកំណាព្យ?" ប្រធានបទនៃគោលបំណងនៃកំណាព្យ និងបេសកកម្មរបស់កវីមានពីរផ្នែក៖ សង្គម និងទស្សនវិជ្ជា។ ពីកៅអី lyceum ការពារសិទ្ធិរបស់គាត់ក្នុងការសិក្សាអក្សរសាស្ត្រនិងអក្សរសិល្ប៍តែប៉ុណ្ណោះ Pushkin បានទៅ ជម្លោះបើកចំហអំពីសង្គម។ សង្គមមិនដែលយល់ស្របនឹងរឿងនេះទេ៖ ភ្លឺនោះ។ឧទាហរណ៍មួយគឺការចាត់តាំងថ្នាក់អនុបណ្ឌិតសភាទៅឱ្យ Pushkin ដោយ Nicholas I - សមរម្យសម្រាប់ បុរសវ័យក្មេងនិងបុរសពេញវ័យដែលមិនសក្តិសម។ Tsar បានស្វែងរក "ច្របាច់" កវីសេរីចូលទៅក្នុងអង្គភាពសង្គមជាក់លាក់មួយដោយធ្វើឱ្យវាច្បាស់ថាគាត់មិនទទួលស្គាល់ណាមួយឡើយ។ ស្ថានភាពសង្គម. គ្មានឆន្ទៈគ្រប់គ្រាន់ ប្រព័ន្ធរដ្ឋអក្សរសិល្ប៍ "ការទទួលស្គាល់" ត្រូវបានបង្កឡើងដោយការភ័យខ្លាចនៃឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើចិត្ត ហើយបានដើរតួនាទីក្នុងការបង្កើតអាកប្បកិរិយាពិសេសចំពោះអ្នកបង្កើតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ជាការពិតណាស់ គ្មានអក្សរសិល្ប៍ណាមួយក្នុងពិភពលោកដឹងពីបេសកកម្មទំនាយរបស់ខ្លួនដូចជនជាតិរុស្ស៊ីនោះទេ។ ហើយនៅទីនេះសង្គមនិង ទិដ្ឋភាពទស្សនវិជ្ជាបញ្ហានៃគោលបំណងនៃកំណាព្យ។ Young Pushkin ដែលត្រូវបានរងឥទ្ធិពលដោយគំនិតនៃការត្រាស់ដឹងដែលសាស្រ្តាចារ្យ Kunitsin បានអធិប្បាយនៅ Lyceum ដែលត្រូវបានរងឥទ្ធិពលដោយការសន្ទនាជាមួយ Chaadaev ជាមួយនឹង Decembrists នាពេលអនាគតមើលឃើញពីគោលបំណងនៃកំណាព្យក្នុងការបម្រើ។ មូលហេតុទូទៅ- បុព្វហេតុរំដោះរុស្ស៊ីចេញពីប្រព័ន្ធរដ្ឋហួសសម័យ។ នៅក្នុង ode "Liberty" គាត់កំណត់វាដូចនេះ:

ខ្ញុំចង់ច្រៀង Freedom to the world,

វាយរងលើបល្ល័ង្ក។

ចាប់តាំងពីសម័យ Mikhailovsky វដ្តនៃការប្រកាសកំណាព្យបានបើកនៅក្នុងការងាររបស់ Pushkin ដោយបញ្ជាក់នៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកអានរុស្ស៊ីនូវស្ថានភាពសង្គមខ្ពស់នៃកវីនិងកំណាព្យដែលមិនទាន់ឃើញនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

Pushkin បានស៊ូទ្រាំនឹងការនិរទេសទីពីរយ៉ាងលំបាកនិងឈឺចាប់។ កវីមិនត្រឹមតែរស់រានមានជីវិតប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានឡើងដល់កម្រិតថ្មីមួយនៅក្នុងខ្លួនទៀតផង។ ការអភិវឌ្ឍន៍ច្នៃប្រឌិត. កវីត្រូវបានសង្គ្រោះពីការស្លាប់ដោយនៅជិត ជីវិតប្រជាជនជំនឿលើអំណាចច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សម្នាក់ ក្នុងអត្ថន័យដ៏អស្ចារ្យនៃពាក្យសិល្បៈ។

កំណាព្យប្រៀបដូចជាទេវតាសម្រាលទុក្ខ

នាងបានសង្រ្គោះខ្ញុំ ហើយខ្ញុំបានរស់ឡើងវិញក្នុងព្រលឹង -

ក្រោយមកគាត់បានសរសេរនៅក្នុងសេចក្តីព្រាងនៃកំណាព្យ "ម្តងទៀតខ្ញុំបានទៅលេង ... " ។ ប្រធានបទនៃការច្នៃប្រឌិតបានទាក់ទាញកវីជាច្រើន។ វាកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់មួយនៅក្នុងទំនុកច្រៀងរបស់ Pushkin ។ គាត់និយាយអំពីគោលបំណងខ្ពស់នៃកំណាព្យ និងតួនាទីពិសេសរបស់វានៅក្នុងកំណាព្យច្រើនជាងមួយ។ Pushkin ជឿថា កំណាព្យជារឿងពិបាក និងមានទំនួលខុសត្រូវ។ ហើយកវីខុសពីមនុស្សធម្មតាត្រង់ថា គាត់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវសមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញ ឮ យល់ពីអ្វីដែលមនុស្សធម្មតាមិនឃើញ មិនឮ មិនយល់។

កវីមានឥទ្ធិពលលើគាត់ជាមួយនឹងអំណោយរបស់គាត់។ ឥទ្ធិពលរបស់គាត់លើមនុស្សខ្លាំងណាស់ដែលកវីខ្លួនឯងគួរធ្វើជាគំរូ អាកប្បកិរិយារបស់ពលរដ្ឋបង្ហាញពីការតស៊ូ ការមិនអើពើចំពោះអយុត្តិធម៌សង្គម ដើម្បីធ្វើជាចៅក្រមដ៏តឹងរ៉ឹង និងទាមទារទាក់ទងនឹងខ្លួនឯង។ កំណាព្យពិត យោងទៅតាមលោក Pushkin គួរតែមានមនុស្សធម៌ ធានាដល់ជីវិត និងដាស់អារម្មណ៍មនុស្សធម៌។ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់“ កវីនិងហ្វូង”“ ដល់កវី”“ អេកូ”“ ហោរា”“ ខ្ញុំបានសាងសង់វិមានមួយសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ដែលមិនបានធ្វើដោយដៃ” គាត់និយាយអំពីសេរីភាពនៃការច្នៃប្រឌិតកំណាព្យអំពី ទំនាក់ទំនងស្មុគ្រស្មាញរវាងកវី និងអាជ្ញាធរ កវី និងប្រជាជន។

G. Krasnukhin ជឿជាក់ថា "កវីរបស់ Pushkin មិនមែនជាគ្រូអធិប្បាយដែលអ្នកស្តាប់គោរពស្តាប់ទេ ប៉ុន្តែជាគូបដិបក្ខរបស់ពួកគេ ការពារអធិបតេយ្យភាពរបស់ពួកគេពីពួកគេ ដោយមិនទទួលស្គាល់សិទ្ធិរបស់ពួកគេចំពោះអ្វីដែលគេហៅថា "សណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម" ចុងក្រោយ កវីគឺដូចជា បន្ទរ ដែលទោះបីជានិងឆ្លើយតប "ចំពោះគ្រប់សំឡេង" ប៉ុន្តែខ្លួនវាមិនដឹងពីការឆ្លើយតបទេ - មិនមាន "ការឆ្លើយតប" ចំពោះវា។

កវីមិនគួររីករាយ ឬភ្ញាក់ផ្អើលដល់ហ្វូងមនុស្ស ទាំងដោយការខឹងសម្បារដែលបានថ្លែងទៅកាន់វា ឬជាមួយនឹងវិវរណៈដ៏អស្ចារ្យរបស់វា។ Pushkin បានប្រៀបធៀបរឿងនេះទៅនឹងភាពល្ងង់ខ្លៅ ល្បិចកល ការយល់ដឹងពីអ្វីដែលគ្រូសីលធម៌នីមួយៗធ្វើឱ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើលនៅក្នុងហ្វូងមនុស្ស ហើយថាតើការចង់ដឹងចង់ឃើញបែបនេះត្រូវបានឆ្អែតយ៉ាងដូចម្ដេច។ វានឹងជាការលាក់ពុតមួយនៅផ្នែកនៃកវីដើម្បីស្លៀកពាក់អ្វីទាំងអស់នេះ។ ទម្រង់សិល្បៈដែលអាចធ្វើអោយការស្រមើស្រមៃភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងចង្វាក់មិនធម្មតាមួយ trope ដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក ដែលជា periphrasis ដ៏គួរឱ្យរំភើប។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល Pushkin បដិសេធ "សណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម" នៃហ្វូងមនុស្សពីព្រោះបទបញ្ជាបែបនេះមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយលក្ខណៈសីលធម៌នៃកំណាព្យទេ។

នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់អំពីកាតព្វកិច្ចរបស់កវី Pushkin បានសរសេរអំពីបញ្ញត្តិទាំងបីនៃសិល្បៈដែលបង្កើតជាព្រះត្រីឯកខាងសីលធម៌: ដើម្បីដាស់អារម្មណ៍ល្អនៅក្នុងព្រលឹងដើម្បីបញ្ជាក់ពីសេរីភាពជារឿងសំខាន់។ តម្លៃមនុស្សហើយអំពាវនាវរកសេចក្តីមេត្តាករុណា។

Pushkin បានសរសេរថា "កំណាព្យកុំឱ្យតម្លៃលើសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ប្រជាជន" ប៉ុន្តែនេះមានន័យតែមួយគត់: កុំអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនអ្នកក្លាយជាតារាហើយចងចាំថាស្នេហាបែបនេះគឺជាអន្តរកាល។ កុំចាញ់បោកដោយភាពរីករាយ ការលើកសរសើរ ឬការយកចិត្តទុកដាក់ពីហ្វូងមនុស្ស៖ «អ្នកឯងជាតុលាការកំពូលរបស់អ្នក» ដូច្នេះ ចូរវិនិច្ឆ័យខ្លួនឯងតាមច្បាប់សិល្បៈដ៏អស់កល្បជានិច្ច! Grossman L., “Notes of D'Arshiak: St. Petersburg Chronicle of 1836” M., “TERRA”, 1997, ទំព័រ 20-25 ។

កំណាព្យ "ព្យាការី" ត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1826 ។ ខ្លឹមសារនៃកំណាព្យនេះត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយព្រឹត្តិការណ៍នៃថ្ងៃទី 14 ខែធ្នូឆ្នាំ 1825 និងការសោកសៅរបស់ Pushkin ចំពោះការស្លាប់របស់ "បងប្អូន មិត្តភក្តិ សមមិត្ត" ។ កំណាព្យនេះមានលក្ខណៈនិទានកថា វាពណ៌នាអំពីដំណើរនៃកំណើតជាបណ្តើរៗទៅជាព្យាការីដ៏ឈ្លាសវៃ។ អត្ថបទគឺពោរពេញដោយសាសនាស្លាវី ដែលផ្តល់នូវសុន្ទរកថាដ៏ឧឡារិក និងរំជើបរំជួល ដែលត្រូវបានភ្ជាប់ដោយសរីរាង្គជាមួយនឹងប្រធានបទព្រះគម្ពីរ។ ប៉ុន្តែទេវកថារបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ការពណ៌ព្រះគម្ពីរគឺគ្រាន់តែជាសម្លៀកបំពាក់ប៉ុណ្ណោះ។ បច្ចេកទេសសិល្បៈ. នៅពីក្រោយការនិទានកថា និងនិមិត្តសញ្ញា ការពិតបានលេចឡើងយ៉ាងច្បាស់ គំនិតរបស់ Pushkin អំពីគោលបំណងខ្ពស់របស់កវី។ រាល់ខ្លឹមសារប្រចាំថ្ងៃដែលបំពេញចិត្ត និងគំនិត មនុស្សរវល់ពិភពលោកទាំងមូលរបស់ពួកគេគួរតែក្លាយជាវាលខ្សាច់ដ៏ខ្មៅងងឹតសម្រាប់កវីពិត... គាត់ស្រេកឃ្លានការពេញចិត្តខាងវិញ្ញាណ ហើយអូសទៅកាន់វា។ គ្មានអ្វីត្រូវបានទាមទារសម្រាប់ផ្នែករបស់គាត់: ស្រេកឃ្លាននឹងពេញចិត្ត ...

កវីព្យាការី ដោយការយកចិត្តទុកដាក់ដ៏ប៉ិនប្រសប់ បានជ្រាបចូលទៅក្នុងជីវិតនៃធម្មជាតិ ខ្ពង់ខ្ពស់ និងទាប បានសញ្ជឹងគិត និងបានឮអ្វីៗដែលកើតឡើង តាំងពីការហោះហើរផ្ទាល់របស់ទេវតា ទៅកាន់ដំណើរសត្វល្មូន ពីការបង្វិលនៃឋានសួគ៌ ដល់រុក្ខជាតិ។ រុក្ខជាតិ។ តើមានអ្វីបន្ទាប់? អ្នកដែលបានឃើញភាពស្រស់ស្អាតនៃសាកលលោក កាន់តែឈឺចាប់ចំពោះភាពអាក្រក់នៃការពិតរបស់មនុស្ស។ គាត់នឹងប្រយុទ្ធជាមួយនាង។ សកម្មភាព និងអាវុធរបស់គាត់ គឺជាពាក្យពិត។ ប៉ុន្តែដើម្បីឱ្យពាក្យនៃសេចក្តីពិតចេញពីបន្លានៃប្រាជ្ញា មិនត្រឹមតែឆេះខ្លោចចិត្តមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ចាំបាច់ត្រូវដុតបន្លានេះដោយភ្លើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។

ដូចដែលយើងឃើញ Pushkin យកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះទស្សនៈពិភពលោកនៃកំណាព្យ - ហោរា។ បើគ្មានទស្សនៈច្បាស់លាស់អំពីជីវិត និងការច្នៃប្រឌិត កវីមិនអាចនាំយកការពិតមកមនុស្ស ដាស់ "អារម្មណ៍ល្អ" នៅក្នុងពួកគេ ឬមានឥទ្ធិពលលើសីលធម៌របស់ពួកគេបានទេ។

នៅក្នុងកំណាព្យនេះ quatrain ចុងក្រោយយកសារៈសំខាន់ពិសេស ដែលគ្រប់ពាក្យទាំងអស់ពោរពេញដោយអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅ។ បន្ទាត់ទាំងនេះមានការពន្យល់អំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះព្យាការី។ "ផ្លែប៉ោមព្យាករណ៍" ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគាត់ដើម្បីមើលពិភពលោកចម្រុះពណ៌ទាំងមូល; ការស្តាប់ដ៏រសើបគឺត្រូវការជាចាំបាច់ ដើម្បីស្តាប់ជីពចរនៃជីវិត មិនថាក្នុងទម្រង់បែបណាដែលវាបង្ហាញដោយខ្លួនឯង និងនៅក្នុង ស្មើគ្នាច្រៀងទាំងវត្ថុ "ខ្ពស់" និង "ទាប" ។

គំនិតនៃភាពជាពលរដ្ឋនៃការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានបង្ហាញដោយកម្លាំងជាក់លាក់នៅក្នុងបន្ទាត់: "ដោយកិរិយាស័ព្ទដុតដួងចិត្តរបស់មនុស្ស" ។

មានការជជែកវែកញែកជាច្រើនអំពីអ្នកដែលលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយតួអង្គសំខាន់នៃកំណាព្យ - កវីឬហោរា។ ជាក់ស្តែង វាទាំងពីរ។ ជាលើកដំបូង Pushkin មានអារម្មណ៍ថានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីដែលមានភាពចាស់ទុំគោលបំណងពិសេសរបស់ខ្លួននៅក្នុង Rus ', បានទទួលមរតកពីអក្សរសិល្ប៍មុន Petrine - ដើម្បីជាព្រះបន្ទូលដែលរួបរួមនៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់។ រូបភាពសិល្បៈនិងអំណោយទាននៃទំនាយ។

កវីដែលជាអ្នកបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់របស់ព្រះជាបន្ទររបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី ព្រោះគាត់ជាអ្នកកាន់ទីសក្ការៈរបស់ប្រជាជន។ ប៉ុន្តែនៅពេលមានគំនិតច្នៃប្រឌិត កវីត្រូវតែមិនពុករលួយ។ V.S. បាននិយាយយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា "កវីពិតមិនមែនជាអ្វីដែលដាច់ដោយឡែកពីមនុស្សនោះទេ គាត់គឺជាសរីរាង្គរបស់ពួកគេផ្ទាល់ ការស្តាប់ ភ្នែក និងសំឡេងរបស់ពួកគេ"។ Nepomnyashchy ។ ហើយ "វិមាន" ដល់ Pushkin មិនមែនជាសកម្មភាពនៃការយល់ដឹងរបស់វិចិត្រករអំពី "គុណសម្បត្តិ" របស់គាត់នោះទេប៉ុន្តែជាទង្វើនៃការបញ្ជាក់។ បេសកកម្មដ៏អស្ចារ្យកវីដែលគាត់ជាកវីត្រូវតែទទួលតាមបញ្ជារបស់ព្រះ។ អក្សរសាស្ត្រ។ អ្នកអានសៀវភៅសិក្សា។ M. , "ការត្រាស់ដឹង" ឆ្នាំ 2005, ទំ។ ១៤២-១៤៦ ។

កំណាព្យ "The Wanderer" ត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1835 ។ នៅក្នុងការរចនារបស់វា វានៅជាប់នឹងកំណាព្យដូចជា "To the Poet" និង "Echo" នៅក្នុងវា ប្រព័ន្ធរូបភាពហើយក្នុងទម្រង់ប្រៀបធៀប វាគឺជិតស្និទ្ធនឹង “ព្យាការី” ហើយជាទូទៅគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយ អត្ថបទចម្រៀងយឺត Pushkin ដែលគាត់បានអះអាងពីសេរីភាពដ៏ល្អរបស់វិចិត្រករ និងសិទ្ធិរបស់គាត់ក្នុងការច្នៃប្រឌិតឯករាជ្យបានសង្កត់ធ្ងន់។ កន្លែងពិសេសអ្នកបង្កើតនៅក្នុងសង្គម។ បញ្ហានៃទេពកោសល្យដែលអ្នករួមជំនាន់យល់ខុសត្រូវបានបង្កើតឡើងជាញឹកញាប់ដោយកវី ហើយបានរកឃើញតំណាងសិល្បៈក្នុងរឿង "The Wanderer"។

"The Wanderer" ខុសពីកំណាព្យផ្សេងទៀត ដែលនៅក្នុងនោះ កវីប្រើទម្រង់និទានកថា ដែលជួយឆ្លុះបញ្ចាំងឱ្យកាន់តែច្បាស់អំពីការពិត និងពិភពលោកជុំវិញគាត់។

"The Wanderer" គឺផ្អែកលើគ្រោងនៃសៀវភៅ អ្នកនិពន្ធអង់គ្លេស Puritan John Bunyan (1628-1688) "វឌ្ឍនភាពនៃធម្មយាត្រា" ។ Pushkin បានវង្វេងឆ្ងាយពីដើមដោយរក្សាបានតែទម្រង់នៃការនិទានកថា។ អ្នកត្រាច់ចររបស់គាត់គឺជា "អ្នកធ្វើការខាងវិញ្ញាណ" និយាយម្យ៉ាងទៀត អ្នកបង្កើត អ្នកគិត។ ប្រធានបទនៃកំណាព្យគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីជោគវាសនារបស់អ្នកបង្កើត។ ជោគវាសនារបស់គាត់មិនងាយស្រួលទេ វាពិបាកសម្រាប់គាត់ក្នុងការជ្រើសរើស "ផ្លូវត្រូវ" នៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញគាត់។ តើអ្នកណានឹងជួយអ្នកវង្វេងក្នុងការជ្រើសរើសផ្លូវ? មានតែគាត់ទេដែលអាចជ្រើសរើសរបស់អ្នក។ ហើយគាត់ធ្វើវា។ នេះគឺជាគំនិតនៃកំណាព្យ។

នៅក្នុង Rus ' អ្នកត្រាច់ចរគឺជាមនុស្សដែលធ្វើធម្មយាត្រានៅលើធម្មយាត្រាមួយ។ ម្យ៉ាងទៀត អ្នកវង្វេងគឺជាមនុស្សស្និទ្ធនឹងព្រះ ដែលចូលចិត្តជីវិតខាងវិញ្ញាណចំពោះអ្វីៗទាំងអស់ខាងលោកិយ និងឥតប្រយោជន៍។ Pushkin ក៏ហៅគាត់ថាជា "បុគ្គលិកខាងវិញ្ញាណ" ។ ការងារខាងក្នុងដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកត្រាច់ចររស់នៅដោយសុខសាន្ត របៀបរស់នៅរបស់មនុស្សគ្រប់រូប នាំឱ្យគាត់ខិតទៅជិតវីរបុរសនៃកំណាព្យ "កវី" "អេកូ" "ហោរា" ។

ការរងទុក្ខរបស់អ្នកត្រាច់ចរត្រូវបានពន្យល់មិនត្រឹមតែដោយការដឹងអំពីភាពជៀសមិនរួចនៃការស្លាប់ និងរយៈពេលខ្លីប៉ុណ្ណោះទេ អត្ថិភាពរបស់មនុស្សប៉ុន្តែក៏មានការយល់ច្រឡំដែលកើតឡើងរវាង "អ្នកធ្វើការខាងវិញ្ញាណ" និងមនុស្សជុំវិញគាត់។

ការពិពណ៌នាលម្អិតអំពីទារុណកម្មផ្លូវចិត្តរបស់វីរបុរសបង្ហាញមិនត្រឹមតែកម្រិតនៃភាពអស់សង្ឃឹម និងភាពអស់សង្ឃឹមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានកម្រិតដ៏ធំសម្បើមផងដែរ។ ការងារផ្ទៃក្នុងកើតឡើងនៅក្នុងព្រលឹង៖

រំពេចនោះ ខ្ញុំបានជម្នះដោយទុក្ខសោកយ៉ាងខ្លាំង

ហើយខ្ទេចខ្ទាំដោយបន្ទុកធ្ងន់

ព្យួរកក្បាលរបស់ខ្ញុំ, ដៃរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងទុក្ខព្រួយ,

ខ្ញុំបានបង្ហូរព្រលឹងរបស់ខ្ញុំនៃទារុណកម្មដែលចាក់ទម្លុះដោយការស្រែក

ហើយគាត់និយាយម្ដងទៀតយ៉ាងជូរចត់ ដោយគ្រវីដូចមនុស្សឈឺ៖

"តើខ្ញុំនឹងធ្វើអ្វី? តើខ្ញុំនឹងទៅជាយ៉ាងណា?"

សូម្បីតែការលួងលោមរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ដែលជា«សេចក្ដីសុខនៃការដេកលក់» ក៏មិនបានកាត់បន្ថយការអស់សង្ឃឹមរបស់អ្នកវង្វេងនោះឡើយ៖

ប៉ុន្តែ ទុក្ខសោកកាន់តែសង្កត់សង្កិនពីមួយម៉ោងទៅមួយម៉ោង។

ព្រលឹងខ្ញុំពេញហើយ។

ការស្រេកឃ្លាននិងភាពភ័យរន្ធត់; បន្ទុកឈឺចាប់

វាធ្វើឱ្យខ្ញុំថ្លឹងថ្លែង។

ខ្ញុំដេកចុះ ប៉ុន្តែពេញមួយយប់ខ្ញុំយំ ហើយដកដង្ហើមធំ

ហើយគាត់មិនបានបិទភ្នែកធ្ងន់របស់គាត់មួយភ្លែត។

យើងយំ ហើយដកដង្ហើមធំដោយភាពអស់សង្ឃឹម។

"អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយំហើយដកដង្ហើមធំ" ពីរដងម្តងហើយម្តងទៀតគឺមានបំណងសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើភាពអស់សង្ឃឹមនៃទីតាំងនៃ "បុគ្គលិកខាងវិញ្ញាណ" ។ ការភ័យខ្លាចនៃសេចក្ដីស្លាប់ធ្លាក់ចុះដោយ«បន្ទុកដ៏ធ្ងន់» ជា«បន្ទុកដ៏ឈឺចាប់»។ ពាក្យថា "ភាពអស់សង្ឃឹម" ត្រូវបានកវីប្រើបីដងគឺ "ភាពអស់សង្ឃឹមរបស់ខ្ញុំ" "ភាពអស់សង្ឃឹមយ៉ាងជិតស្និទ្ធ" និងចុងក្រោយ "ការធ្លាក់ទឹកចិត្តដោយភាពអស់សង្ឃឹម" ។ ឃ្លាចុងក្រោយមិនត្រូវបានគេយល់ថាជា tautological ទេ ពីព្រោះគោលបំណងរបស់វាគឺដើម្បីទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់យើង។ ស្ថានភាពនៃចិត្តអ្នកវង្វេង ទុក្ខព្រួយ ("ទុក្ខព្រួយដ៏អស្ចារ្យ", "ទុក្ខព្រួយត្រូវបានសង្កត់សង្កិនពីមួយម៉ោងទៅមួយម៉ោង"), សោកសៅ, ភ័យរន្ធត់ - នេះគឺជាជួរនៃអារម្មណ៍ដែលអ្នកវង្វេងជួបប្រទះ។ គាត់លែង "វង្វេង" ទៀតហើយ ប៉ុន្តែគាត់វង្វេង។

ខ្ញុំបានទៅវង្វេងម្តងទៀត ...

ម្ដេចក៏វង្វេងតែម្នាក់ឯង យំយ៉ាងជូរចត់ម្ល៉េះ?

នាម "ត្រាច់ចរ" ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកិរិយាសព្ទ "ទៅត្រាច់ចរ" ពីកិរិយាសព្ទ "ទៅវង្វេង" នាមមួយទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើង - "ជាន់ឈ្លី" នៅក្នុង Ozhegov "ជាន់ឈ្លី" គឺជាជនក្រីក្រ គ្មានផ្ទះសម្បែង វង្វេងដោយគ្មានមុខរបរជាក់លាក់។ ការប្រែក្លាយអ្នកវង្វេងទៅជាអ្នកជាន់ឈ្លីកំពុងតែកើតឡើងនៅចំពោះមុខភ្នែកយើង៖ បុរសម្នាក់ដែលបានបាត់ គោលការណ៍ណែនាំជីវិតអសមត្ថភាពក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណពេញលេញ អារម្មណ៍សោកសៅ ការបាក់ទឹកចិត្ត និងអារម្មណ៍គ្របសង្កត់គាត់។

ការប្រៀបធៀប ("ដូចជាទាសករកំពុងរៀបចំផែនការរត់គេចខ្លួនដោយអស់សង្ឃឹម" "អ្នកធ្វើដំណើរប្រញាប់ប្រញាល់ទៅលេងមួយយប់មុនពេលភ្លៀង") ដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយកវីក៏កាត់បន្ថយវារួចហើយដោយ កម្រិត lexicalដែលជាតំណាងនៃបេសកកម្មដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់អតីតអ្នកត្រាច់ចរ។ ការរងទុក្ខត្រូវបានប្រៀបធៀបទៅនឹង "ខ្សែសង្វាក់" ហើយនេះបញ្ជាក់ពីគំនិតរបស់យើងថារូបភាពនៃអ្នកត្រាច់ចរគឺជាការពិតដែល Pushkin នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់បញ្ជាក់ពីសិទ្ធិសេរីភាពនិងឯករាជ្យរបស់អ្នកបង្កើត។

ជារឿយៗ Pushkin និយាយអំពីប្រធានបទនៃសេរីភាព និងឯករាជ្យភាពនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់។ សម្រាប់គាត់ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 បញ្ហានេះបានក្លាយជារឿងសំខាន់ជាពិសេស។ នៅពេលនេះកវីត្រូវបានយកឈ្នះដោយអារម្មណ៍នៃការឃ្លាតឆ្ងាយពី បរិស្ថានបំណងប្រាថ្នាដែលមិនអាចប្រកែកបានដើម្បីបំបែកចេញពីវា។ មានផ្លូវតែមួយគត់នៃការរំដោះចេញពីបរិយាកាសអរិភាព - ការរត់គេចខ្លួន។ វាមិនអាចទៅរួចទេប៉ុន្តែ Pushkin បានសុបិនអំពីវា។ គាត់បានសរសេរទៅប្រពន្ធរបស់គាត់ថា៖ «សូមព្រះប្រទានឲ្យខ្ញុំឃើញអ្នកមានសុខភាពល្អ កូនរបស់អ្នកមានសុវត្ថិភាព និងនៅរស់! វាច្បាស់ណាស់ថាហេតុអ្វីបានជាប្រធានបទនៃភាពឯកកោត្រូវបានគេឮនៅក្នុងចំនួននៃ ស្នាដៃកំណាព្យ Pushkin ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 ។

ប្រធានបទនៃភាពឯកកោអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុង "The Wanderer" ។ ការយល់ច្រឡំត្រូវបានបង្ហាញមិនត្រឹមតែដោយមនុស្សទាំងនោះដែលនៅជុំវិញអ្នកត្រាច់ចរប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយអ្នកដែលគាត់ចាត់ទុកថាជិតស្និទ្ធបំផុតផងដែរ។ ពួកគេមិនយល់ពីវាទាំងស្រុងទេ ពួកគេមិនឃើញ "ផ្លូវត្រូវ" ដែលជ្រើសរើសដោយវីរបុរសនៃកំណាព្យនេះទេ៖

ទាំងកូនទាំងប្រពន្ធស្រែកហៅខ្ញុំពីមាត់ទ្វារថា

សូមឱ្យខ្ញុំត្រលប់មកវិញឆាប់ៗ។ ស្រែកពួកគេ។

មិត្តភក្តិរបស់ខ្ញុំត្រូវបានទាក់ទាញទៅការ៉េ;

ម្នាក់ជេរខ្ញុំ ម្នាក់ទៀតជេរប្រពន្ធខ្ញុំ

គាត់បានផ្តល់ដំបូន្មាន អ្នកផ្សេងទៀតសោកស្តាយគ្នាទៅវិញទៅមក

អ្នកណាជេរខ្ញុំ អ្នកណាធ្វើអោយខ្ញុំសើច

ដែលស្នើឱ្យបង្វែរអ្នកជិតខាងដោយកម្លាំង;

អ្នកផ្សេងទៀតដេញខ្ញុំរួចហើយ...

គាត់បានស្តីបន្ទោស អាណិត ជេរប្រមាថ សើចចំអកដាក់គាត់ ដោយបង្ខំ... គ្មាននរណាម្នាក់នៅព្រងើយកន្តើយនឹងទង្វើរបស់អ្នកវង្វេងនោះទេ។ ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមអ្នកខ្លាំងទាំងនេះ ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់មនុស្សមានរឿងតែមួយគត់ដែលបាត់ - ការយល់ដឹង។

កំណាព្យកំណាព្យ Pushkin ការច្នៃប្រឌិត

មានរូបភាពមួយទៀតនៅក្នុងកំណាព្យ - បុរសវ័យក្មេងម្នាក់ដែលមានសៀវភៅ។ រូបភាពគឺជានិមិត្តរូប។ សៀវភៅជានិមិត្តរូបនៃប្រាជ្ញា និងបញ្ញា។ វាគឺជាយុវជនដែលផ្តល់ដំបូន្មានដល់អ្នកត្រាច់ចរឲ្យចាកចេញពីពិភពមនុស្សក្រៅភព ហើយដោយហេតុនេះបានទទួលភាពអមតៈ។ ប៉ុន្តែ “ច្រកទ្វារនៃសេចក្តីសង្គ្រោះ” ត្រូវបានគេហៅថា “ចង្អៀត”។ ផ្លូវនិមិត្តសញ្ញាត្រូវបានបំភ្លឺទទេ "ច្រកទ្វារតូចចង្អៀតនៃសេចក្តីសង្គ្រោះ" ច្បាស់ណាស់មិនអាចទទួលយកហ្វូងមនុស្សបានទេ ផ្លូវនៃអ្នកដែលបានជ្រើសរើសនេះ។ អ្នកត្រាច់ចរត្រូវតែសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងថាតើគាត់នឹងដើរតាមមាគ៌ានេះទេ ទោះជាមនុស្សគ្រប់ៗគ្នារារាំងគាត់ ចាត់ទុកគាត់ថាឆ្កួត ហើយមិនដើរតាមគាត់ក៏ដោយ។ ហើយគាត់ជ្រើសរើស៖

... ប៉ុន្តែខ្ញុំរឹតតែខ្លាំង

ខ្ញុំប្រញាប់ឆ្លងកាត់ទីក្រុង

ដើម្បីមើលឃើញយ៉ាងឆាប់រហ័ស - ចាកចេញពីកន្លែងទាំងនោះ,

សេចក្ដីសង្រ្គោះគឺជាផ្លូវដ៏ត្រឹមត្រូវ និងជាច្រកចង្អៀត។

ដោយងាកទៅរកទម្រង់បែបអក្ខរាវិរុទ្ធ និងរូបភាពប្រៀបធៀប លោក Pushkin បានឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងជោគវាសនារបស់គាត់ និងជោគវាសនារបស់កវីជាទូទៅនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

Pushkin ជារឿយៗងាកទៅរក archaisms នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់។ សារៈសំខាន់នៃប្រធានបទត្រូវបានលើកឡើង រចនាប័ទ្មខ្ពស់។ដូច្នេះហើយ កវីប្រែទៅជាវចនានុក្រមដ៏ឧឡារិកថា សោកសង្រេង ពត់ខ្លួនធ្ងន់ គោរពស្តាប់ ក្រឡេកមើល អូសសួរដឹង ម្រាមដៃមើលជាដើម ។ ក្នុងចំណោមអ្នកដែលគាត់មានវាសនារស់នៅ។ ដូច្នេះពាក្យស្ទីលខ្ពស់ត្រូវបានជំទាស់យ៉ាងច្បាស់ ពាក្យនិយាយនិងកន្សោមពាក្យសំដី៖ ចាប់, ក្បាលចុះ, គ្រវីដៃ, ស្រែក, រន្ធត់, ប្រសិនបើ, គ្រវីដៃខ្ញុំ, ខ្ញុំដួលរលំ, ពីនេះទៅ, បន្លា, ទៅ, ប្រមាថ, ងាកត្រឡប់មកវិញដោយកម្លាំង។

ជោគវាសនារបស់ហោរា ("ហោរា") និងជោគវាសនារបស់អ្នកត្រាច់ចរអាចប្រៀបធៀបបាន។ នៅក្នុង "The Wanderer" កវីនៅតែបន្តឆ្លុះបញ្ចាំងពីជោគវាសនារបស់ទេពកោសល្យមួយដែលត្រូវបានបៀតបៀន និងការយល់ខុសដោយសហសម័យរបស់គាត់ ("Poet" "To the Poet" "Echo")។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងនេះ ទោះបីជាទម្រង់ប្រៀបធៀបដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយ Pushkin មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយ ការពិតនិងថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះភាពចាស់ទុំនៃការច្នៃប្រឌិត និងការតំរង់ទិសជាក់ស្តែងរបស់កវី។ អក្សរសាស្ត្រ។ អ្នកអានសៀវភៅសិក្សា។ M. , "ការត្រាស់ដឹង" ឆ្នាំ 2005, ទំ។ ១៤៧-១៥៤ ។

កំណាព្យ "The Poet" បានសរសេរនៅឆ្នាំ 1827 គឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពី Pushkin លើខ្លឹមសារនៃកវី។ កវីលេចឡើងនៅក្នុងកំណាព្យជាតួអង្គស្មុគស្មាញ ដែលសម្គាល់ដោយព្រះ ផ្តល់ដោយផ្នែកនៃអំណាចច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយជាមនុស្សសាមញ្ញនៅលើផែនដី។ អ្នកនិពន្ធថែមទាំងទទួលស្គាល់យ៉ាងពេញទំហឹងថា កវីប្រហែលជា "មិនសំខាន់បំផុត" ក្នុងចំណោម "កុមារដែលមិនសំខាន់នៃពិភពលោក" ។ ការផ្លាស់ប្តូរចាប់ផ្តើមនៅក្នុងគាត់តែនៅពេលដែលព្រះបញ្ជូនគាត់នូវការបំផុសគំនិត។

កវីត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ - គាត់មិនមែនជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំនោមមនុស្សជាច្រើនដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធក្នុងភាពអ៊ូអរប្រចាំថ្ងៃនោះទេ ប៉ុន្តែជាមនុស្សអស្ចារ្យម្នាក់៖ ការស្តាប់របស់គាត់ក្លាយជារសើប គាត់អាចស្តាប់ "កិរិយាសព្ទដ៏ទេវភាព" ។ គាត់វាយតម្លៃអតីតជីវិតរបស់គាត់ថាជា "ភាពសប្បាយរីករាយនៃពិភពលោក" ពាក្យចចាមអារ៉ាមរបស់មនុស្សធ្វើឱ្យគាត់ធ្លាក់ទឹកចិត្ត - គាត់កំពុងរៀបចំនិយាយពាក្យថ្មីអំពីពិភពលោក។ នេះមិនមែនជាពាក្យចចាមអារ៉ាមទៀតទេ ប៉ុន្តែជាសម្ដីរបស់កវីម្នាក់ដែលមិនមានអ្វីធម្មតា ឬពាក្យជេរ។ ព្រលឹងកវីភ្ញាក់ឡើង៖

ព្រលឹងកវីនឹងរំជើបរំជួល

ដូចជាឥន្ទ្រីដែលភ្ញាក់ឡើង។

គាត់ក្លាយជាមោទនភាព "ព្រៃនិងឃោរឃៅ" ពោលគឺគាត់ចូលទៅក្នុងខ្លួនគាត់ទៅក្នុងគំនិតច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។ កវីមិនអាចបង្កើតបាននៅពេលដែលគាត់នៅក្នុងចំណោមនោះ។ មនុស្សធម្មតា។, នៅក្នុងភាពអ៊ូអរនៃពិភពលោក។ ការបំផុសគំនិតទាមទារភាពឯកោ សេរីភាពពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ សូមឱ្យយើងចងចាំពាក្យដ៏អស្ចារ្យពីកំណាព្យ "ថ្ងៃទី 19 ខែតុលា" ដែលបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1825:

សេវារបស់ muses មិនអត់ធ្មត់ fuss;

ស្អាតត្រូវតែអស្ចារ្យ...

កវីរត់ចេញពីភាពអ៊ូអរនៃពិភពលោក "ទៅកាន់ច្រាំងនៃរលកវាលខ្សាច់ / ចូលទៅក្នុងព្រៃដើមឈើអុកដ៏ធំទូលាយ ... " ។ ជាការពិតណាស់ ធនាគារ និងព្រៃដើមឈើអុក ដែលកវីត្រូវបានដឹកនាំ គឺជាអនុសញ្ញាកំណាព្យមួយ។ ចំណុច "ភូមិសាស្ត្រ" ទាំងនេះ គឺជានិមិត្តសញ្ញានៃសន្តិភាព និងភាពឯកោ។ កវីរត់ចេញពីភាពមមាញឹកដូច្នេះថា "សំឡេងទំនុកច្រៀងកាន់តែលឺឡើង / សុបិនច្នៃប្រឌិតកាន់តែរស់រវើក" ។ អ្នកអាចឮពិភពលោក ហើយបង្ហាញវានៅក្នុងពាក្យដែលនៅឆ្ងាយពីសំលេងរបស់មនុស្ស និងការព្រួយបារម្ភប្រចាំថ្ងៃតូចៗ។

Pushkin, ដូចដែលវាបាន, "បញ្ឈប់នៅពេលនេះ" - មុនពេលកវី, ចាប់យកនៅពេលនៃការបំផុសគំនិត: គាត់គឺ "ពោរពេញដោយសំឡេងនិងការភាន់ច្រលំ" ។

មិនមែននៅទីនេះទេ។ រូបភាពដែលមើលឃើញ. វាត្រូវបានជំនួសដោយព័ត៌មានលម្អិតផ្លូវចិត្តដែលបង្ហាញពីការចាប់ផ្តើមនៃដំណើរការច្នៃប្រឌិត នៅពេលដែលភាពច្របូកច្របល់ ភាពមិនចុះសម្រុងនឹងបន្លឺសំឡេងហ្វូងមនុស្សចូលទៅក្នុងព្រលឹងរបស់កវី ដែលគ្របដណ្ដប់ដោយ "ការច្របូកច្របល់" នៃគំនិត និងអារម្មណ៍។ អក្សរសាស្ត្រ។ អ្នកអានសៀវភៅសិក្សា។ M. , "ការត្រាស់ដឹង" ឆ្នាំ 2005, ទំ។ ១៥៤-១៥៦។

មួយនៃ កំណាព្យចុងក្រោយ Pushkin "ខ្ញុំបានសាងសង់វិមានមួយសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ដែលមិនបានធ្វើដោយដៃ" ត្រូវបានសរសេរនៅថ្ងៃទី 21 ខែសីហាឆ្នាំ 1836 ។

V.F. Khodasevich ជឿថាកំណាព្យនេះគឺជាការឆ្លើយតបយឺតយ៉ាវចំពោះកំណាព្យ Lyceum របស់ Delvig "Two Alexanders" ដែល Delvig បានព្យាករណ៍ថា Alexander I នឹងលើកតម្កើងរុស្ស៊ីជា រដ្ឋបុរសនិង Pushkin - ជាកវីដ៏អស្ចារ្យបំផុត។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម XIXសតវត្សន៍នឹងត្រូវបានគេហៅថាជាបន្តបន្ទាប់ សម័យ Pushkinហើយមិនមែនជាសម័យរបស់ Alexander I. Delvig បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1831 Alexander I នៅឆ្នាំ 1825 ។

ប្រធានបទនាំមុខនៅក្នុងកំណាព្យគឺប្រធានបទនៃកំណាព្យនិងកំណាព្យ។ វាបង្ហាញបញ្ហានៃកិត្តិនាមកំណាព្យ, ភាពអមតៈកំណាព្យនិងយកឈ្នះសេចក្តីស្លាប់ដោយសិរីរុងរឿង។

ប្រភេទនៃកំណាព្យត្រូវបានកំណត់ដោយប្រពៃណី៖ កំណាព្យត្រូវបានសរសេរជាប្រភេទនៃកំណាព្យ "វិមាន" របស់ Derzhavin ដែលជាការកែច្នៃឡើងវិញនូវបទភ្លេងរបស់ Horace "To Melpomene" ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះអ្នកអានរុស្ស៊ីពី Lomonosov ។ ការបកប្រែ។

Pushkin បានខ្ចី epigraph ទៅកំណាព្យរបស់គាត់ពី Horace: "វិមាន Exegi" ("ខ្ញុំបានសាងសង់វិមានមួយ ... ") ។

Horace (ការបកប្រែ Lomonosov):

ខ្ញុំបានបង្កើតសញ្ញានៃភាពអមតៈសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំ

ខ្ពស់ជាងពីរ៉ាមីត និងខ្លាំងជាងស្ពាន់។

អ្វីដែលព្យុះ Aquilon មិនអាចក្តៅបាន

មិនយូរប៉ុន្មានសតវត្ស ឬជាវត្ថុបុរាណ។

ខ្ញុំមិនស្លាប់ទេ ប៉ុន្តែសេចក្តីស្លាប់នឹងចាកចេញពីខ្ញុំ

ល្អណាស់ជាចំណែករបស់ខ្ញុំ ពេលដែលខ្ញុំបញ្ចប់ជីវិតរបស់ខ្ញុំ

ខ្ញុំនឹងរីកចម្រើននៅគ្រប់ទីកន្លែង

ខណៈពេលដែលទីក្រុងរ៉ូមដ៏អស្ចារ្យគ្រប់គ្រងពន្លឺ។

កន្លែងដែល Avfid បង្កើតសំលេងរំខានជាមួយនឹងស្ទ្រីមលឿន។

កន្លែងដែល Davnus បានសោយរាជ្យក្នុងចំណោមប្រជាជនសាមញ្ញ។

មាតុភូមិរបស់ខ្ញុំនឹងមិននៅស្ងៀមទេ។

ថាគ្រួសារល្ងង់របស់ខ្ញុំមិនមែនជាឧបសគ្គសម្រាប់ខ្ញុំទេ

ដើម្បីនាំយកកំណាព្យ Aeolian ទៅប្រទេសអ៊ីតាលី

ហើយក្លាយជាអ្នកដំបូងដែលរោទ៍ Alcean lyre ។

មានមោទនៈភាពសុចរិត, muse

ហើយមកុដក្បាលជាមួយ Delphic laurel ។

Derzhavin៖

ខ្ញុំបានសង់វិមានដ៏អស្ចារ្យដ៏អស់កល្បមួយសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំ

គាត់រឹងជាងលោហធាតុ ហើយខ្ពស់ជាងពីរ៉ាមីត

ទាំងខ្យល់កួច ឬផ្គរលាន់មួយរំពេច ក៏មិនអាចបំបែកវាបានដែរ

ហើយការហោះហើររបស់ពេលវេលានឹងមិនកំទេចវាទេ។

អញ្ចឹង! - ខ្ញុំទាំងអស់នឹងមិនស្លាប់ទេ ប៉ុន្តែចំណែករបស់ខ្ញុំគឺធំ។

ដោយបានរួចផុតពីការរលួយ គាត់នឹងរស់បន្ទាប់ពីស្លាប់។

ហើយសិរីល្អរបស់ខ្ញុំនឹងកើនឡើងឥតរសាយឡើយ

តើសកលលោកនឹងផ្តល់កិត្តិយសដល់ពូជសាសន៍ស្លាវីដល់ពេលណា?

ពាក្យចចាមអារ៉ាមនឹងរីករាលដាលអំពីខ្ញុំពីទឹកសទៅទឹកខ្មៅ,

កន្លែងដែលវ៉ុលកា, ដុន, ណេវ៉ា, អ៊ុយរ៉ាល់ហូរពីរីភៀន;

គ្រប់គ្នានឹងចងចាំរឿងនេះក្នុងចំណោមប្រជាជាតិរាប់មិនអស់

ដូចជានៅក្នុងភាពមិនច្បាស់ ខ្ញុំបានក្លាយជាមនុស្សល្បីល្បាញសម្រាប់រឿងនោះ។

ថាខ្ញុំជាមនុស្សដំបូងដែលហ៊ានក្នុងព្យាង្គរុស្ស៊ីដ៏គួរឱ្យអស់សំណើច

ដើម្បីប្រកាសពីគុណធម៌របស់ Felitsa,

និយាយអំពីព្រះដោយភាពសាមញ្ញនៃចិត្ត

ហើយនិយាយការពិតទៅកាន់ស្តេចដោយស្នាមញញឹម។

អូ Muse! មានមោទនភាពចំពោះគុណសម្បត្តិរបស់អ្នក

អ្នកណាមើលងាយអ្នក ចូរមើលងាយខ្លួនឯងទៅ។

ជាមួយនឹងដៃដែលសម្រាក ដោយមិនប្រញាប់

លាបចិញ្ចើមរបស់អ្នកដោយអមតៈ។

("វិមាន", 1795) A.S. Pushkin ។ ស្នាដៃដែលបានជ្រើសរើស។ អិម, " ប្រឌិត" 1978, T. - 1, ទំព័រ 283-285 ។

Pushkin, បន្តប្រពៃណី, ព្យាយាមបង្ហាញអ្វីដែលសេវាកម្មរបស់គាត់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ីគឺ:

ហើយខ្ញុំនឹងមានចិត្តសប្បុរសចំពោះមនុស្សជាយូរមកហើយ។

ថាខ្ញុំដាស់អារម្មណ៍ល្អជាមួយបទភ្លេងរបស់ខ្ញុំ

នោះនៅក្នុងយុគដ៏ឃោរឃៅរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានលើកតម្កើងសេរីភាព

ហើយគាត់បានអំពាវនាវសុំសេចក្ដីមេត្តាករុណាសម្រាប់ការដួលរលំ។

ប៉ុន្តែតាមការយល់ដឹងរបស់ Pushkin កវីមិនមែនជាអ្នកពណ៌នាក្នុងកិត្តិយសរបស់ពួកអភិជន និងស្តេចទេ គាត់គឺជា "អ្នកបន្ទររបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី"។ "មោទនភាពដោយសេរី" "សុភាពរាបសារ lyre" បំណងប្រាថ្នាដើម្បីបម្រើសេរីភាពតែជាមួយកំណាព្យរបស់គាត់ ការបដិសេធមិនលើកតម្កើងស្តេច មនសិការនៃទំនាក់ទំនងយ៉ាងស៊ីជម្រៅជាមួយប្រជាជន - ទាំងអស់នេះនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងទស្សនៈរបស់ Pushkin ពេញមួយជីវិតច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ . អក្សរសាស្ត្រ។ អ្នកអានសៀវភៅសិក្សា។ M. , "ការត្រាស់ដឹង" ឆ្នាំ 2005, ទំ។ ១៥៦-១៥៩។

នៅក្នុងកំណាព្យជាច្រើនរបស់ Pushkin យើងឃើញការប្រឆាំងរបស់កវីចំពោះសង្គមលោកីយ៍ដែលគាត់រស់នៅ។ លោកហៅសង្គមនេះដោយមើលងាយ និងខឹងសម្បារថា “ហ្វូង” និង “ឈ្លើយ” ពោលគឺមកពីអ្នកធ្វើទុក្ខបុកម្នេញរបស់កវី ពីសង្គមលោកិយ ពី “អួតអាង” និង “មនុស្សល្ងីល្ងើ”។

នៅសម័យរបស់ Pushkin មិនត្រឹមតែសិស្ស lyceum ស្ទើរតែទាំងអស់បានសរសេរកំណាព្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានស្រទាប់ដែលមានការអប់រំខ្ពស់នៃអភិជនគឺមានភាពរឹងមាំក្នុងអក្សរសិល្ប៍ កំណាព្យត្រូវបានគេគោរពនៅក្នុងហាង។ អសមត្ថភាពក្នុងការសរសេរកំណាព្យត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសុជីវធម៌។

នៅឆ្នាំ 1826-1836 Pushkin បានបង្កើតកំណាព្យមួយចំនួនលើប្រធានបទកវីនិងកំណាព្យដែលក្នុងនោះអ្នកនិពន្ធបង្កើតទស្សនៈរបស់គាត់លើភារកិច្ចរបស់កវី: សេរីភាពនៃការច្នៃប្រឌិតដើរតាមមាគ៌ារបស់គាត់ដែលកំណត់ដោយការហៅខ្ពស់របស់គាត់ ឯករាជ្យភាពពី បម្រើហ្វូងមនុស្សខាងលោកិយ។

លើសពីនេះ គំនិតនៃជោគវាសនាសោកនាដកម្មរបស់កវីនៅក្នុងជីវិត ដំណើរការតាមរយៈការច្នៃប្រឌិតទាំងអស់របស់គាត់។ Zhukovsky ធ្លាប់បានបង្កើតប្រធានបទដូចគ្នានេះ។ គាត់មានភាពប៉ិនប្រសប់ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងនេះក្តី កវីធ្លាប់ត្រូវបានទុកនៅ "តុលាការ" ក្នុងនាមជាអ្នកកំលោះ និងកំប្លែង។ Pushkin បានជៀសវាងជោគវាសនារបស់តារាវ័យកុមាររបស់គាត់។ រួចទៅហើយ កំណាព្យដំបូងរបស់ Pushkin ទាក់ទងនឹងភាពសម្បូរបែបនៃគំនិត និងកម្រិតសិល្បៈ គឺស្ទើរតែមិនខុសពីស្នាដៃរបស់ចៅហ្វាយនាយនៃកំណាព្យរុស្ស៊ីដែលគេទទួលស្គាល់នៅពេលនោះ។ ការប្រមូលផ្តុំសមិទ្ធិផលនៃអក្សរសិល្ប៍សហសម័យទៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ Pushkin រួចហើយនៅ Lyceum ព្យាយាមដើរតាម "ផ្លូវរបស់គាត់" ។ Pushkin ទាមទារការពិតនិងការបញ្ចេញអារម្មណ៍ពីកំណាព្យគាត់នៅឆ្ងាយពីភាពបុរាណរបស់ Zhukovsky គាត់មិនយល់ស្របជាមួយគ្រូរបស់គាត់ Derzhavin ដែលជឿថាកំណាព្យគួរតែ "កើនឡើង" ពីលើពិភពលោក Pushkin គឺជាកវីនៃការពិត។ គាត់មានភាពរឹងមាំនៅក្នុងគ្រប់ប្រភេទនៃកំណាព្យ: ode, សារមិត្តភាព, elegy, satire, epigram - គ្រប់ទីកន្លែងដែល Pushkin ហ៊ាន។ រចនាប័ទ្មកំណាព្យមិនអាចច្រឡំជាមួយកវីផ្សេងទៀត។

នៅក្នុងស្នាដៃរបស់កវីគ្រប់រូប មិនយូរមិនឆាប់ ចំណុចរបត់មួយចាប់ផ្តើម នៅពេលដែលគាត់ត្រូវយល់ថាហេតុអ្វីបានជាគាត់សរសេរកំណាព្យ? Pushkin មិនមានជម្រើសបែបនេះទេ គាត់ដឹងថាមនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវការកំណាព្យដើម្បីនាំមកនូវពន្លឺ និងសេរីភាពដល់ពិភពលោកនេះ។ ក្រោយមក មួយរយឆ្នាំក្រោយមក Mayakovsky បានវាយតម្លៃយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវស្នាដៃរបស់កវីដោយនិយាយថា "កំណាព្យគឺជាការជីកយករ៉ែដូចគ្នានៃរ៉ាដ្យូម ការជីកយករ៉ែក្នុងមួយក្រាម កម្លាំងពលកម្មក្នុងមួយឆ្នាំ អ្នកហត់នឿយពាក្យមួយឃ្លាសម្រាប់រ៉ែពាក្យសំដីមួយពាន់តោន" ។ Grossman L., "Notes of D'Arshiak: St. Petersburg Chronicle of 1836" M., "TERRA", 1997, ទំព័រ 48-51 ។

អក្សរសិល្ប៍បុរាណរបស់រុស្ស៊ីបានផ្តល់ឱ្យពិភពលោកនូវឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃការច្នៃប្រឌិតកំណាព្យ។ កំណាព្យរបស់ Pushkin, Lermontov, Nekrasov បានក្លាយជាស្នាដៃពិត។ ប្រធានបទសំខាន់មួយសម្រាប់ចៅហ្វាយនាយដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះគឺបញ្ហានៃគោលបំណង និងទីកន្លែងនៃកំណាព្យក្នុងជីវិត គោលបំណងរបស់កវី តួនាទីរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គម។

A. S. Pushkin ដោយភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់បានអះអាងពីការរួបរួមនៃកំណាព្យ និងជីវិតពិតសម្រាប់គាត់ កវីគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលបានទទួលអំណោយដ៏ទេវភាព។ muse មិនគួរងាកចេញពីមនុស្សទេដោយចាត់ទុកថាវាមិនសក្តិសមក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់លើដីសាមញ្ញ។ សម្រាប់ Pushkin កវីគឺជាហោរាដែលមានសមត្ថភាពមានឥទ្ធិពលលើសង្គមជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។ កំណាព្យ "ព្យាការី" ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ប្រធានបទនេះដែលក្នុងនោះសំឡេងរបស់អ្នកនិពន្ធត្រូវបានឮអំពាវនាវដល់កវី៖

“ចូរក្រោកឡើង ហោរា ហើយមើល ហើយស្តាប់!
ត្រូវបំពេញតាមឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំ
ហើយឆ្លងកាត់សមុទ្រនិងដី។
ដុតដួងចិត្តរបស់មនុស្សដោយកិរិយាស័ព្ទ។

តាមរយៈការបង្គាប់របស់ព្រះ អូ muse ចូរស្តាប់បង្គាប់
ដោយមិនខ្លាចការប្រមាថ ដោយមិនទាមទារមកុដ។
ការសរសើរ និងការបង្កាច់បង្ខូចត្រូវបានទទួលយកដោយព្រងើយកន្តើយ
ហើយកុំឈ្លោះជាមួយមនុស្សល្ងង់។

ទស្សនៈទាំងនេះត្រូវបានចែករំលែកយ៉ាងពេញលេញដោយអ្នកស្នងតំណែងរបស់ Pushkin M. Yu. ការជម្រុញដូចគ្នានេះស្តាប់ទៅនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ ប៉ុន្តែពេលវេលាបានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាណរបស់វានៅលើកំណាព្យរបស់កវី។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃប្រតិកម្មជាច្រើនឆ្នាំជោគវាសនារបស់កវីគឺពិបាកណាស់។ នៅក្នុងកំណាព្យ "The Poet" Lermontov ប្រៀបធៀបកវីទៅនឹងដាវដែលធ្លាប់ជាអាវុធដ៏មហិមា ដែលបានបម្រើម្ចាស់របស់វាយ៉ាងស្មោះត្រង់។ ហើយឥឡូវដាវបានក្លាយជារបស់ក្មេងលេង គ្មានអ្នកណាត្រូវការវាឡើយ។ ដូច្នេះកវីបានបាត់បង់គោលបំណងរបស់គាត់ ហើយបានដូរសំឡេងដ៏ខ្លាំងរបស់គាត់សម្រាប់មាស។ ពីមុន ពាក្យរបស់កវីបានលើកស្មារតីមនុស្ស ដោយបន្លឺឡើងថា "ដូចជាកណ្តឹងនៅលើប៉ម veche ក្នុងថ្ងៃនៃការប្រារព្ធពិធី និងបញ្ហារបស់ប្រជាជន" វាជាការឈឺចាប់សម្រាប់ Lermontov ដើម្បីសង្កេតមើលពីរបៀបដែលការច្នៃប្រឌិតកំណាព្យដ៏តូច និងបោកបញ្ឆោត។ គាត់សួរយ៉ាងជូរចត់ ដោយសង្ឃឹមថានឹងមានអនាគតល្អជាងនេះ៖

តើអ្នកនឹងភ្ញាក់ឡើងម្តងទៀតចំអកហោរាឬ?
ឬមិនដែលទៅសំឡេងនៃការសងសឹក
អ្នកមិនអាចចាប់យកកាំបិតរបស់អ្នកពីចំបើងមាសបានទេ
គ្របដណ្តប់ដោយច្រែះនៃការមើលងាយ? ..

Lermontov ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានជួបប្រទះនឹងភាពធ្ងន់ធ្ងរពេញលេញនៃតំណែងរបស់កវីគាំទ្ររ៉ុកនៅក្នុងសង្គមសហសម័យរបស់គាត់។ នៅក្នុងកំណាព្យ "ព្យាការី" វីរបុរសប្រឈមមុខនឹងជោគវាសនាខុសគ្នាទាំងស្រុងពីវីរបុរសនៃកំណាព្យរបស់ Pushkin ដែលមានឈ្មោះដូចគ្នា។ មនុស្សមិនត្រូវការ "អំណោយទានរបស់ព្រះ" របស់ហោរាទេ គាត់ត្រូវតែរស់នៅក្នុងព្រៃលាក់ខ្លួនពីមនុស្ស។

ខ្ញុំចាប់ផ្ដើមប្រកាសសេចក្ដីស្រឡាញ់
ហើយការពិតគឺជាការបង្រៀនដ៏បរិសុទ្ធ៖
អ្នកជិតខាងរបស់ខ្ញុំទាំងអស់គឺនៅក្នុងខ្ញុំ
ពួកគេបានគប់ដុំថ្មយ៉ាងព្រៃផ្សៃ។

នេះពិតជាអ្វីដែល "អ្នកជិតខាង" របស់ពួកគេបានធ្វើជាមួយ Pushkin និង Lermontov ដែលជីវិតរបស់ពួកគេត្រូវបានកាត់បន្ថយជាចម្បងនៃអំណាចច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេ។ Pushkin បានស្លាប់ Lermontov បានធ្លាក់ក្នុងការប្រកួតប៉ុន្តែនៅប្រទេសរុស្ស៊ីមានបុរសម្នាក់ដែលបន្តការងាររបស់វិចិត្រករដ៏អស្ចារ្យ។

N.A. Nekrasov បានលះបង់ការងារទាំងអស់របស់គាត់ដល់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ ទំនុកច្រៀងរបស់កវីបានបម្រើជាគំរូនៃភាពជាពលរដ្ឋសម្រាប់សហសម័យរបស់គាត់។ Nekrasov បាននិយាយថា កវីត្រូវតែជាពលរដ្ឋជាដំបូង ហើយបម្រើប្រជាជន៖

វាជាការអាម៉ាស់ក្នុងការគេងជាមួយនឹងទេពកោសល្យរបស់អ្នក;
កាន់តែអាម៉ាស់ក្នុងគ្រាសោកសៅ
ភាពស្រស់ស្អាតនៃជ្រលងភ្នំ មេឃ និងសមុទ្រ
ហើយច្រៀងបទមនោសញ្ចេតនាពិរោះៗ...

ធ្វើជាពលរដ្ឋ! បម្រើសិល្បៈ,
រស់នៅដើម្បីសេចក្តីសុខអ្នកជិតខាង
ការអនុលោមតាមទេពកោសល្យរបស់អ្នកទៅនឹងអារម្មណ៍
ស្រលាញ់គ្រប់បែបយ៉ាង...

ប្រធានបទដូចគ្នានេះត្រូវបានឮនៅក្នុងកំណាព្យ "Elegy" ។ Nekrasov ប្រកែកថាកំណាព្យមិនអាចបំភ្លេចពីទុក្ខវេទនានិងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្សសាមញ្ញបានទេព្រោះនេះគឺជាគោលបំណងខ្ពស់របស់វា។ សក្ដិសមបំផុតសម្រាប់ lyre:

សូមរំឭកដល់ហ្វូងមនុស្សថា ប្រជាជនមានភាពក្រីក្រ
ខណៈពេលដែលនាងរីករាយនិងច្រៀង។
ដើម្បីជំរុញឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ពីអំណាចដែលមានចំពោះប្រជាជន...

ខ្ញុំឧទ្ទិសជូនប្រជាជនរបស់ខ្ញុំ...

អត្ថបទនេះបង្ហាញពីជម្រើសតូចមួយនៃកំណាព្យដែលផ្តោតលើប្រធានបទនៃកំណាព្យ និងជោគវាសនារបស់កវី និងរបស់ពួកគេ ការវិភាគសង្ខេប. ការជ្រើសរើសនេះនឹងជួយដល់និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាដែលប្រឡងជាប់ Unified State Exam ក្នុងអក្សរសិល្ប៍ នៅពេលសរសេរចម្លើយលម្អិតចំពោះកិច្ចការទី 16 ដែលវាចាំបាច់ដើម្បីប្រៀបធៀបការដកស្រង់ដែលបានផ្តល់ឱ្យពីអត្ថបទចម្រៀងជាមួយកំណាព្យផ្សេងទៀតពី ប្រធានបទស្រដៀងគ្នានិងដកស្រង់ពួកគេ។

គាត់ត្រូវបានដេញតាមដោយអ្នកប្រមាថ៖
គាត់ចាប់បានសំឡេងនៃការយល់ព្រម
មិនមែននៅក្នុងការរអ៊ូរទាំដ៏ផ្អែមល្ហែមនៃការសរសើរ,
ហើយនៅក្នុងព្រៃស្រែកដោយកំហឹង ...

កំណាព្យរបស់ Nekrasov ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើការប្រឆាំង។ វគ្គទី១ ឧទ្ទិសដល់កវីដែលមិនប៉ះនឹងចរន្ត, ប្រធានបទក្តៅ, មិនប្រើការតិះដៀលនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ហើយ, ដូច្នេះ, ស្វែងរក ចំនួនធំអ្នកកោតសរសើរការងាររបស់គាត់៖ "ហើយសហសម័យរបស់គាត់កំពុងរៀបចំវិមានមួយដល់គាត់ក្នុងជីវិតរបស់គាត់ ... " ។ ផ្នែកទីពីរនៃកំណាព្យឆ្លុះបញ្ចាំង ជីវិតច្នៃប្រឌិតកវីឧទ្ទាម ជាអ្នកសរសេរយ៉ាងមុតស្រួច ស្មោះស្ម័គ្រ និងមិនព្យាយាមផ្គាប់ចិត្ត។ គាត់នៅតែស្មោះត្រង់ជាមួយអ្នកអាន ហើយសំខាន់បំផុតជាមួយខ្លួនគាត់ ហើយនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ គាត់បង្ហាញពីការពិតនៃជីវិតដោយគ្មានការតុបតែង។ ទោះបីជាការពិតដែលថាកវីបែបនេះមិនបានរកឃើញការទទួលស្គាល់ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ ("ហើយរាល់សំឡេងនៃសុន្ទរកថារបស់គាត់បង្កើតសត្រូវដ៏ឃោរឃៅសម្រាប់គាត់") Nekrasov កត់សម្គាល់ថាបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់ស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យនឹងត្រូវបានយល់និងកោតសរសើរសូម្បីតែអ្នកដែលបានរិះគន់ពីមុនក៏ដោយ។ ពួកគេ។ ដូចនេះ អ្នកនិពន្ធកំណាព្យបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនៈដូចខាងក្រោម៖ អ្នកនិពន្ធកំណាព្យគឺជាមនុស្សដែលមិនខ្លាចក្នុងការបង្ហាញពីជំហរពលរដ្ឋរបស់ខ្លួននៅក្នុងកំណាព្យ មិនខ្លាចការយល់ច្រឡំ និងមិនខិតខំដើម្បីភាពល្បីល្បាញ ហើយជាអ្នកដែលមើលឃើញអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់គាត់ក្នុងឱកាសនិយាយតាមរយៈការច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។

Mayakovsky "ដំណើរផ្សងព្រេងមិនធម្មតា ... "

ខ្ញុំនឹងបញ្ចេញពន្លឺថ្ងៃរបស់ខ្ញុំ
ហើយអ្នកគឺជារបស់អ្នក,
នៅក្នុងកំណាព្យ។

អ្នកនិពន្ធពណ៌នាការសន្ទនារវាងកវីនិងព្រះអាទិត្យ ដោយហេតុនេះប្រៀបដូចជាការប្រដូចអ្នកបង្កើតកំណាព្យទៅនឹងពន្លឺបំភ្លឺផែនដី។ កវីក៏ដូចតារាដែរ កំចាត់ភាពងងឹតបាន តែធ្វើបែបនេះក្នុងព្រលឹងអ្នកអានម្នាក់ៗ។ សាររបស់ Mayakovsky មានសារៈសំខាន់៖ អ្នកត្រូវប្រឹងប្រែង និងប្រឹងប្រែង ហើយបន្ទាប់មកការសាងសង់អាចក្លាយជារឿងសម្រាប់មនុស្ស។ ពន្លឺព្រះអាទិត្យ, កំដៅនិងបំភ្លឺ ផ្លូវជីវិត:

តែងតែភ្លឺ, ភ្លឺនៅគ្រប់ទីកន្លែង,
រហូតដល់ថ្ងៃចុងក្រោយនៃ Donetsk ។
ភ្លឺ - ហើយគ្មានក្រចក!
នេះជាពាក្យស្លោករបស់ខ្ញុំ និងព្រះអាទិត្យ!

Tvardovsky "ខ្លឹមសារទាំងមូលគឺនៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងតែមួយ ... "

ក្នុងមួយជីវិតរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបារម្ភអំពីរឿងមួយ៖
About អ្វីដែលខ្ញុំដឹងជាងអ្នកណាក្នុងលោក
ខ្ញុំចង់និយាយ។ និងវិធីដែលខ្ញុំចង់បាន។

នៅក្នុងកំណាព្យភាគច្រើនរបស់គាត់ Tvardovsky អំពាវនាវឱ្យមនុស្សតែងតែស្មោះត្រង់និយាយតែអ្វីដែលពួកគេគិត។ គាត់បានពណ៌នាអំពីជីវិតសហសម័យ និងបុរសជនជាតិរុស្ស៊ីដែលមានព្រលឹងបើកចំហ។ ការងារទំនុកច្រៀង"ខ្លឹមសារទាំងមូលគឺនៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងតែមួយ ... " គឺមិនមានករណីលើកលែងនោះទេប៉ុន្តែនៅទីនេះ Tvardovsky ទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគោលបំណងពិសេសរបស់កវី។ គោលបំណងតែមួយគត់នៃការច្នៃប្រឌិតសម្រាប់គាត់គឺដើម្បីបង្ហាញពីគំនិតនិងអារម្មណ៍តាមរយៈបន្ទាត់របស់គាត់។ អ្នកបង្កើតត្រូវតែនិយាយដោយបើកចំហ និងដោយផ្ទាល់ ដោយគ្មានការកុហក និងមិនពិត - នេះគឺជាលក្ខខណ្ឌតែមួយគត់ដែលអាចមានសម្រាប់អត្ថិភាពនៃសិល្បៈ។ ការងារត្រូវបានរៀបចំឡើងជាសេចក្តីប្រកាសឯកត្តជន ពោលគឺជាការប្រកាសអំពីសេចក្តីពិតរបស់បុគ្គល ដែលសម្រាប់ វីរបុរសទំនុកច្រៀងគឺជាការពិតដែលមិនអាចប្រកែកបាន។

Pushkin "កំណាព្យ"

ប៉ុន្តែមានតែកិរិយាសព្ទដ៏ទេវភាព
វានឹងប៉ះត្រចៀកដែលងាយរងគ្រោះ
ព្រលឹងកវីនឹងកូរ
ដូចជាឥន្ទ្រីដែលភ្ញាក់ឡើង។

នៅក្នុងទស្សនៈរបស់ Pushkin កវីគឺជាសត្វដ៏អស្ចារ្យមួយនៅស្ថានសួគ៌ - នេះគឺជារបៀបដែល Alexander Sergeevich ពិពណ៌នាគាត់នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់។ ដូច្នេះហើយ នៅដើមដំបូងនៃកំណាព្យ ជីវិតរបស់អ្នកបង្កើតនៅក្នុងពិភពប្រចាំថ្ងៃត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង ដែលក្នុងនោះគ្មានកន្លែងសម្រាប់គំនិត និងក្តីសុបិនដ៏អស្ចារ្យនោះទេ។ គាត់ថប់ដង្ហើម ហើយមានអារម្មណ៍ថាគ្មានតម្លៃ ដែលជាផ្នែកមួយនៃជីវិតទម្លាប់ និងជីវិតដ៏ប្រពៃនេះ៖ « ហើយក្នុងចំណោមកុមារដែលមិនសំខាន់នៃពិភពលោកនេះ ប្រហែលជាគាត់គឺជាមនុស្សមិនសំខាន់បំផុតនៃទាំងអស់»។ ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃកំណាព្យគឺឧទ្ទិសដល់ពេលនៃការច្នៃប្រឌិតនៅពេលដែល muse មកដល់កវីហើយគាត់បានក្លាយជាមិនចូលរួមក្នុងពិភពនៃមនុស្សសាមញ្ញ។ អ្នកនិពន្ធសង្កត់ធ្ងន់ មនុស្សច្នៃប្រឌិតមិនអាចរស់នៅដោយគ្មានការបំផុសគំនិតទេ មានតែនៅក្នុងវត្តមានរបស់វាប៉ុណ្ណោះ ទើបគាត់ក្លាយជាមនុស្សមានសេរីភាព និងសប្បាយរីករាយជាធម្មតា ជីវិតនៅលើផែនដី. ហើយវាគឺនៅពេលនេះនៃការបង្កើតស្នាដៃរបស់គាត់ដែលគាត់អាចនៅម្នាក់ឯងជាមួយនឹងសិល្បៈរបស់គាត់។

Balmont "កាន់តែខ្ពស់កាន់តែខ្ពស់"

ខ្ពស់ជាង ខ្ពស់ជាង អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅពីក្រោយខ្ញុំ
សូមរីករាយជាមួយកម្ពស់
ចាប់បាននៅក្នុងសំណាញ់របស់ខ្ញុំ,
ខ្ញុំច្រៀង ខ្ញុំច្រៀង ខ្ញុំច្រៀង។

នៅក្នុងកំណាព្យ "ខ្ពស់ជាងនេះខ្ពស់ជាង" Balmont បានពិពណ៌នា ដំណើរការច្នៃប្រឌិត. គាត់ពិពណ៌នាអំពីកវីជាអ្នកបង្កើត ជាអ្នកបង្កើតដែលប៉ះព្រលឹងអ្នកគ្រប់គ្នាដែលអានកំណាព្យរបស់គាត់៖ "ខ្ញុំបានប៉ះព្រលឹងមនុស្សចម្លែក ដូចជាខ្សែ ប៉ុន្តែខ្សែរបស់ខ្ញុំ" ។ រូបភាពមួយទៀតដែលលក្ខណៈប្រៀបធៀបរបស់ Balmont ណែនាំដល់យើងគឺអ្នកតែងនិពន្ធជាតន្ត្រីករម្នាក់ដែល ដោយមានជំនួយពីពាក្យ បង្កើតការងារដែលដើរតួនៅលើខ្សែនៃព្រលឹងរបស់មនុស្ស។ កំណាព្យនេះក៏អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាដំណើរការនៃការអានការងារនេះផងដែរ៖ «ដោយមានការផ្លុំស្លាបយ៉ាងសន្ធោសន្ធៅ ខ្ញុំបានអ័ព្ទ និងស្រវឹង»។ ជាការពិតណាស់ ជាមួយនឹងបន្ទាត់នីមួយៗដែលអ្នកអាន អ្នកនឹងកាន់តែជក់ចិត្ត ពិភពសិល្បៈ Balmont និងខ្លួនអ្នកផ្ទាល់ក្លាយជាផ្នែកមួយដោយមិនដឹងខ្លួន។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍? រក្សាទុកនៅលើជញ្ជាំងរបស់អ្នក!

ប្រធានបទនៃគោលបំណងនៃកវីនិងកំណាព្យក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៅក្នុង ពេញបានបង្ហាញនៅក្នុងទំនុកច្រៀងរបស់កវីដូចខាងក្រោម៖

នៅក្នុងអត្ថបទរបស់ A. Pushkin ។ Pushkin បានចាត់ទុកវាជាកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់ក្នុងការច្រៀងសេរីភាពដល់ពិភពលោក និងដើម្បីយកឈ្នះលើបល្ល័ង្ក (ode "Liberty", 1817) ។ គាត់បាននិយាយថា មិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែអាចក្លាយជាកវីបានទេ ដែលនេះជាផ្លូវដ៏លំបាកក្នុងជីវិត (“To a Poet Friend,” 1814) ដែលកវីត្រូវមានកាតព្វកិច្ចដុតដួងចិត្តមនុស្សដោយកិរិយាសព្ទរបស់គាត់ ដើម្បីបម្រើប្រជាជនរបស់គាត់ និងលើកកម្ពស់។ មនុស្សដើម្បីតស៊ូដើម្បីសេចក្ដីពិត និងសេរីភាព (“The Prophet”, 1828)។ គាត់បានអំពាវនាវឱ្យកវីមានសេរីភាពពីមតិរបស់ហ្វូងមនុស្ស៖ អ្នកខ្លួនឯងគឺជាតុលាការកំពូលរបស់អ្នកផ្ទាល់ ("To the Poet," 1830) ហើយបានប្រៀបធៀបខ្លួនអ្នកទៅនឹងអេកូដែលឆ្លើយតបទៅនឹងសំឡេងនៃជីវិតទាំងអស់ ("អេកូ" ១៨៣១)។
នៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ M. Lermontov ។ធ្វើតាម Pushkin, Lermontov ទទួលស្គាល់បេសកកម្មពិសេសរបស់កវីដែលបំផុសគំនិតប្រជាជនឱ្យតស៊ូដើម្បីសេរីភាព (The Prophet, 1841) ហើយប្រៀបធៀបកវីជាមួយដាវមួយ៖ គាត់ក៏ត្រូវតែរឹងមាំ និងមិនចេះបត់បែនក្នុងការបម្រើឧត្តមគតិរបស់គាត់ (The Poet, 1839) )
នៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ N. Nekrasov ។ សារមន្ទីររបស់ Nekrasovបានចុះពីកំណាព្យ Olympus ទៅកាន់ផ្លូវទីក្រុង និងវាលស្រែជនបទ - គាត់បានប្រៀបធៀប muse របស់គាត់ទៅនឹងស្ត្រីកសិករវ័យក្មេង ("កាលពីម្សិលមិញ ម៉ោងប្រាំមួយ" ឆ្នាំ 1848)។ ការងាររបស់គាត់ទាំងអស់ត្រូវបានបញ្ចូលជាមួយគំនិត៖ អ្នកប្រហែលជាមិនមែនជាកវីទេ ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវតែជាពលរដ្ឋ (“Poet and Citizen”, 1856)។
នៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ V. Mayakovsky ។ Mayakovsky បានប្រកែកថា កំណាព្យរបស់កវីសព្វថ្ងៃ គឺជាការលេងសើច និងពាក្យស្លោក បាយ័ន និងរំពាត់។ ពាក្យរបស់កវីបានព្យាបាល និងរលាក ដូច្នេះកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់គឺស្រែកដូចស៊ីរ៉ែនស្ពាន់ (“ការសន្ទនាជាមួយអធិការហិរញ្ញវត្ថុអំពីកំណាព្យ” ឆ្នាំ ១៩២៦)។ នៅក្នុងកំណាព្យ "នៅលើកំពូលនៃសំលេងរបស់គាត់" (1930) គាត់និយាយថាកំណាព្យគឺជាអាវុធមួយហើយកវីមិនមែនជាអ្នកជ្រើសរើសនិងបូជាចារ្យនោះទេប៉ុន្តែជាអ្នកសំដែង។ ការងារលំបាក(បុរសលូទឹក និងក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនទឹក ប្រមូលផ្តុំ និងអំពាវនាវដោយបដិវត្តន៍) ពាក្យរបស់គាត់មិនត្រឹមតែបង្ហាញគំនិតដល់អ្នកអានប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរំភើបជំរុញទឹកចិត្តគាត់ឱ្យធ្វើសកម្មភាពភ្លាមៗ ពោលគឺការកសាងពិភពលោកថ្មី។
នៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ A. Akhmatova ។សម្រាប់ Akhmatova ដំណើរការនៃការតែងកំណាព្យគឺជាជំងឺមួយ ភាសារអ៊ូរទាំ៖ ប្រសិនបើអ្នកដឹងតែពីអ្វីដែលសំរាម / កំណាព្យរីកដុះដាលដោយមិនដឹងពីភាពខ្មាស់អៀន ("ខ្ញុំមិនត្រូវការកងទ័ពអូឌីក..." ឆ្នាំ 1940)។ នាងចាត់ទុកការងារសំខាន់របស់នាងគឺការថតកំណាព្យក្រោមការបញ្ជារបស់ muse ហើយសមត្ថភាពនេះត្រូវបានប្រគល់ជូនកវីពីខាងលើ។ ការច្នៃប្រឌិតគឺជាផ្លូវបន្លាដែលកវីជួបប្រទះនឹងការយល់ច្រលំ ថ្លង់ និងខ្វាក់ពីផ្នែករបស់មនុស្ស។ គោលបំណងរបស់កវីគឺដើម្បីទៅតែម្នាក់ឯង និងព្យាបាលមនុស្សខ្វាក់ («យើងមានភាពស្រស់ស្រាយនៃពាក្យ និងភាពសាមញ្ញនៃអារម្មណ៍» ឆ្នាំ ១៩១៥)។

ឧទាហរណ៍នៃកំណាព្យមួយ, ឧទ្ទិសដល់ប្រធានបទកំណាព្យនិងកំណាព្យ - "ខ្ញុំបានសាងសង់វិមានមួយសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ មិនមែនធ្វើដោយដៃទេ" ដោយ A.S.ចូរយើងព្យាយាមវិភាគវាដោយសង្ខេប។

ប្រធានបទ។កំណាព្យនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសក្ខីកម្មកំណាព្យរបស់ Pushkin ។ នេះជាទំនុកតម្កើងកំណាព្យ ដែលបញ្ជាក់ពីគោលបំណងដ៏ខ្ពស់របស់កវី និងកំណាព្យ។ ប្រធានបទនៃសេរីភាពត្រូវបានណែនាំ៖ វិមានបានកើនឡើងខ្ពស់ជាង សសរស្តម្ភអាឡិចសាន់ឌឺ(និមិត្តសញ្ញានៃអំណាចរាជវង្ស) ។

សមាសភាព។មាន ៥ ប្រយោគ។ ប្រយោគទី១ បញ្ជាក់អំពីសារៈសំខាន់ វិមានអព្ភូតហេតុ. នៅក្នុងទី 2 - អមតៈនៃសិល្បៈ។ ប្រយោគទី ៣ ឧទ្ទិសដល់ប្រធានបទទូលំទូលាយ កេរ្តិ៍ឈ្មោះក្រោយ Pushkin ខ្លួនឯង។ ក្នុងប្រយោគទី៤ កវីកំណត់ខ្លឹមសារនៃការច្នៃប្រឌិត។ នៅក្នុងទី 5 - គាត់ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីទទួលយកជោគវាសនាទោះបីជាវាអាចទៅរួចក៏ដោយ។

មធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិសិល្បៈ។សំឡេងដ៏ឧឡារិកត្រូវបានបញ្ជូនដោយការណែនាំនៃអាណាផូរ៉ា (ហើយគ្រប់ភាសាដែលមាននៅក្នុងវានឹងហៅខ្ញុំ។ និងចៅប្រុសដែលមានមោទនភាពរបស់ស្លាវីនិងហ្វិន ... ) ជម្រើសនៃ epithets ដ៏អស្ចារ្យ (អព្ភូតហេតុ, បះបោរ, ស្រឡាញ់, sublunary ) ជាច្រើន។
Slavicisms: បង្កើតឡើង, ក្បាល, ផឹក, រហូតដល់។ អ្នកនិពន្ធប្រើតែអតីតកាល និងអនាគតកាល - គាត់មិនអាចវាយតម្លៃខ្លួនឯងក្នុងបច្ចុប្បន្ន សង្ឃឹមសម្រាប់អនាគត និងនិយាយអ្វីដែលគាត់បានធ្វើកាលពីអតីតកាល។