ប្រធានបទនិងរូបភាពនៃ " Muse of Revenge and Sadness របស់ Nekrasov ។ ការវិភាគកំណាព្យរបស់ Nekrasov "Muse"

ប្រធានបទនៃកំណាព្យនិងកំណាព្យគឺអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍។ នៅក្នុងស្នាដៃអំពីតួនាទី និងសារៈសំខាន់របស់កវី និងកំណាព្យ អ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីទស្សនៈ ជំនឿ និងគោលដៅច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 នៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ីរូបភាពដើមរបស់កវីត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ N. Nekrasov ។ រួចទៅហើយនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងដំបូងរបស់គាត់គាត់និយាយអំពីខ្លួនគាត់ជាកវីនៃប្រភេទថ្មីមួយ។ យោងទៅតាមគាត់ គាត់មិនដែល "ជាទីស្រឡាញ់នៃសេរីភាព" និង "មិត្តនៃភាពខ្ជិល" នោះទេ។ ក្នុង​កំណាព្យ​របស់​គាត់ គាត់​បាន​បង្កប់​អត្ថន័យ​នៃ "ការ​ឈឺ​ចាប់​ក្នុង​ចិត្ត"។ Nekrasov មានភាពតឹងរ៉ឹងជាមួយខ្លួនគាត់និង Muse របស់គាត់។ អំពីកំណាព្យរបស់គាត់គាត់និយាយថា:

ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​មិន​សរសើរ​ថា​វា​នៅ​ក្នុង​ការ​ចងចាំ​របស់​មនុស្ស​ទេ។

ពួកគេណាម្នាក់បានរួចជីវិត...

មិនមានកំណាព្យឥតគិតថ្លៃនៅក្នុងអ្នកទេ

ឃ្លាដ៏អាក្រក់របស់ខ្ញុំ!

កវីបានអះអាងថាកំណាព្យរបស់គាត់មាន "ឈាមរស់" "អារម្មណ៍សងសឹក" និងស្នេហា។

សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលលើកតម្កើងសេចក្តីល្អ

អ្វី​ដែល​សម្គាល់​មនុស្ស​អាក្រក់ និង​មនុស្ស​ល្ងង់

ហើយផ្តល់មកុដនៃបន្លា

អ្នក​ចម្រៀង​គ្មាន​ទីពឹង។

Nekrasov សរសេរអំពីការតែងកំណាព្យជាការខិតខំ។ គាត់មិនមានសំលេងដ៏វិសេសវិចារណកថាដូចជា Pushkin ទេ។ ក្នុងជីវិត Nekrasov ត្រូវខិតខំធ្វើការ និងឈឺចាប់ដើម្បីរកប្រាក់ ហើយកំណាព្យផ្ទាល់របស់គាត់បានជួយគាត់ឱ្យរួចផុតពីការចុះចូលជាកាតព្វកិច្ចយ៉ាងហោចណាស់មួយរយៈ។ ដោយគ្មានជំនួយពីគ្រួសារ Nekrasov គឺជា "កម្មករអក្សរសាស្ត្រ" តាំងពីក្មេង។ ដើម្បីរស់រានមានជីវិតនៅសាំងពេទឺប៊ឺគ គាត់ត្រូវសរសេរការពិនិត្យឡើងវិញ គូស្វាម៉ីភរិយា និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត។ ការងារបែបនេះបានធ្វើឱ្យកវីនឿយហត់អស់កំលាំងនិងសុខភាពរបស់គាត់។ កំណាព្យរបស់ Nekrasov គឺជា "កំណាព្យធ្ងន់ធ្ងរ";

នៅថ្ងៃមរណភាពរបស់ Gogol Nekrasov បានសរសេរកំណាព្យថា“ មានពរហើយជាកំណាព្យដ៏ទន់ភ្លន់ ...” ។ នៅក្នុងនោះ វីរបុរស-កវី គឺជា "អ្នកចោទប្រកាន់ហ្វូងមនុស្ស" ដែលដើរតាម "ផ្លូវបន្លា" ត្រូវបានយល់ខុស និងដាក់បណ្តាសា។

នៅដំណាក់កាលថ្មីមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 Nekrasov បានសរសេរកំណាព្យ "ហោរា" ។ កវី-ហោរា​ទ្រង់​លះបង់​ខ្លួន​ដើម្បី​មនុស្ស ជីវិត​រីករាយ និង​យុត្តិធម៌​ទៅ​អនាគត។ កំណាព្យ​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ក្នុង​ទម្រង់​នៃ​ការ​សន្ទនា​រវាង​ហោរា និង​បុរស​ម្នាក់​ពី​ហ្វូង​មនុស្ស។ ព្យាការី Nekrasov ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីបូជា៖

រស់ដើម្បីខ្លួនឯងតែក្នុងលោកនេះ

ប៉ុន្តែ​ការ​ស្លាប់​គឺ​អាច​ទៅ​រួច​សម្រាប់​អ្នក​ដទៃ។

ព្យាការី​មាន​ទំនុក​ចិត្ត​ថា​មនុស្ស​ម្នាក់​អាច​បម្រើ​បាន​ល្អ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ណា​លះបង់​ខ្លួន​ឯង ដូច​ជា​ព្រះ​គ្រីស្ទ។ កវី​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​ទៅ​រំឭក​មនុស្ស​អំពី​ព្រះ។ Nekrasov ហៅព្រះខ្លួនឯងថា "ព្រះនៃកំហឹងនិងភាពសោកសៅ" ។

នៅក្នុងកំណាព្យ "កំណាព្យនិងប្រជាពលរដ្ឋ" រូបភាព Nekrasovian សុទ្ធសាធនៃ "ការស្អប់" លេចឡើងដែលទាំង Pushkin និង Lermontov មិនមាន:

ខ្ញុំ​ស្បថ​ថា​ខ្ញុំ​ស្អប់​ដោយ​ស្មោះ!

ខ្ញុំ​ស្បថ​ថា​ខ្ញុំ​ពិត​ជា​ស្រឡាញ់!

មិនដូចអ្នកកាន់តំណែងមុនដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ទេ Nekrasov មិនមានហេតុផលសម្រាប់ការអាក់អន់ចិត្តឬការប្រឆាំងចំពោះពិភពលោកទាំងមូលទេ។ កវីរបស់គាត់មិនមែនជាទីតាន ឬជាពិភពផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយព្រះ។ កំណាព្យ Nekrasova ប្រកាស "ពាក្យអរិភាពនៃការបដិសេធ" ក្នុងនាមស្នេហាសម្រាប់មនុស្ស។ Nekrasov ការពារសិទ្ធិនៃកំណាព្យស៊ីវិលដើម្បីបង្ហាញភាពចលាចលនៅក្នុងជីវិតសាធារណៈ:

ដែលរស់នៅដោយគ្មានទុក្ខព្រួយនិងកំហឹង

មិន​ស្រឡាញ់​ជាតិ​មាតុភូមិ...

ការច្នៃប្រឌិតរបស់ Nekrasov ស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាគាត់បានគិតឡើងវិញនូវតួនាទីរបស់កវីនិងកំណាព្យ។ ប្រសិនបើកំណាព្យរបស់ Pushkin "ការសន្ទនារវាងអ្នកលក់សៀវភៅ និងកវី" គឺអំពីសេរីភាពច្នៃប្រឌិត នោះ Nekrasov និយាយអំពីកាតព្វកិច្ចរបស់កវីចំពោះសង្គម និងប្រជាពលរដ្ឋរបស់វា។

កំណាព្យ "កវី និងប្រជាពលរដ្ឋ" និយាយអំពីការធ្លាក់ចុះនៃកំណាព្យ អំពីពេលដែលកវីបាត់បង់ និងមិនដឹងថាត្រូវសរសេរអំពីអ្វី។ ពលរដ្ឋ​ម្នាក់​ដែល​មក​រក​កវី​ក្រៀមក្រំ​ទាមទារ​កំណាព្យ​ពី​គាត់​ដើម្បី​«​ជំនួញ​និង​ផលប្រយោជន៍​»​៖

អ្នកប្រហែលជាមិនមែនជាកវីទេ។

ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវតែជាពលរដ្ឋ។

អ្នកអាចជ្រើសរើសផ្លូវនៃកវី "គ្មានគ្រោះថ្នាក់" ឬអ្នកអាចនាំមកនូវផលប្រយោជន៍ដល់ប្រទេស។ ពលរដ្ឋ​និយាយ​ថា មាន​«​អ្នក​គាស់​លុយ​និង​ចោរ» ឬ​«​ឥស្សរជន​អសកម្ម​» និង​អ្នក​និយាយ​មិន​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ផ្សេងៗ​ជុំវិញ​ខ្លួន។ ឥឡូវនេះ ខគម្ពីរចោទប្រកាន់អាចនាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍ជាច្រើន ហើយក្លាយជា "ទង្វើ" ពិតប្រាកដ កវី​បាន​លើក​ឡើង​នូវ​លេស និង​ដក​ស្រង់​បន្ទាត់​របស់ Pushkin ថា៖ «យើង​កើត​មក​សម្រាប់​ការ​បំផុស​គំនិត / សម្រាប់​សំឡេង​ផ្អែម​ល្ហែម និង​ការ​អធិស្ឋាន»។ ប៉ុន្តែ​ពលរដ្ឋ​ឆ្លើយ​តប​វិញ​ថា៖

ទេអ្នកមិនមែនជា Pushkin ទេ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ពេលនេះ

ព្រះអាទិត្យមិនអាចមើលឃើញពីគ្រប់ទីកន្លែង

ខ្មាស​គេ​ដេក​ជាមួយ​ទេពកោសល្យ​របស់​អ្នក...

កូនប្រុសមិនអាចមើលទៅដោយស្ងប់ស្ងាត់ទេ។

ក្នុង​ក្តី​ទុក្ខ​របស់​ម្តាយ​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​...

នៅក្នុងផ្នែកចុងក្រោយនៃកំណាព្យ Nekrasov និយាយអំពីទេពកោសល្យរបស់គាត់អំពី Muse ។ បន្ទាត់ទាំងនេះស្តាប់ទៅដូចជាការសារភាព។ រឿងល្ខោនរបស់កវីដែល "ឈរនៅមាត់ទ្វារមឈូស" គឺមិនជិតដល់ការស្លាប់នោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិតដែលថា Muse បានចាកចេញពីគាត់គាត់បានបាត់បង់ការបំផុសគំនិត។ Nekrasov ស្រមៃថាជីវិតរបស់គាត់ជា "ស្នេហា" សោកនាដកម្មជាមួយ Muse ។ Muse បានចាកចេញពីកវីដោយសារតែគាត់មិនបានក្លាយជាវីរៈបុរសក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពានគាត់គឺជា "កូនប្រុសនៃសតវត្សដែលឈឺ" និងមិនសក្តិសមជាមួយនាង។ កវី​បាន​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​មនុស្ស​ទន់ខ្សោយ ហើយ​មិន​បាន​រស់​នៅ​តាម​ទេពកោសល្យ​ដែល​បាន​ផ្ដល់​ឱ្យ​គាត់​ឡើយ។

រូបភាពនៃការរងទុក្ខរបស់ Muse ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងកំណាព្យ "កាលពីម្សិលមិញនៅម៉ោងប្រហែលប្រាំមួយ ... ":

កាលពីម្សិលមិញម៉ោងប្រហែលប្រាំមួយ

ខ្ញុំបានទៅ Sennaya;

នៅ​ទី​នោះ ពួក​គេ​វាយ​ស្ត្រី​ម្នាក់​ដោយ​រំពាត់

ស្ត្រី​កសិករ​វ័យ​ក្មេង​ម្នាក់។

មិនមានសំឡេងចេញពីទ្រូងរបស់នាងទេ។

គ្រាន់​តែ​ផ្លុំ​កញ្ចែ​ពេល​លេង...

ហើយខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ Muse ថា “មើល!

បងស្រីជាទីគោរព!..

Muse របស់ Nekrasov មិនមែនជាសត្វពីបុរាណទេ ប៉ុន្តែជាក្មេងស្រីសាមញ្ញម្នាក់ដែលទទួលរងការដាក់ទណ្ឌកម្មជាសាធារណៈដ៏អាម៉ាស់។ នាងទ្រាំទ្រគាត់ដោយមោទនភាព ដោយអំពាវនាវឱ្យមានការសងសឹក។

ការរិះគន់ខ្លួនឯងរបស់ Nekrasov ចំពោះខ្លួនគាត់មិនតែងតែត្រឹមត្រូវទេ។ ទំនុកច្រៀងស៊ីវិលរបស់គាត់ពិតជាអាវុធ អំពាវនាវឱ្យមានការតស៊ូ និងនាំមកនូវភាពច្របូកច្របល់ដល់ជួរសត្រូវនៃសេរីភាព។

    • ការបន្តប្រពៃណីរបស់ A.S. Pushkin, N.A. Nekrasov បានឧទ្ទិសការងាររបស់គាត់ដល់ប្រជាជន។ គាត់​ផ្ទាល់​បាន​សរសេរ​អំពី​ខ្លួន​គាត់​ថា​៖ ​«​ខ្ញុំ​ឧទ្ទិស​បទ​ភ្លេង​នេះ​ដល់​ប្រជាជន​របស់​ខ្ញុំ​»។ ប៉ុន្តែមិនដូច Pushkin និងកវីផ្សេងទៀតនៃសម័យនេះ Nekrasov មាន Muse ពិសេសផ្ទាល់ខ្លួន។ នាង​មិន​ដូច​នារី​សង្គម​ទំនើប​ដែល​បំផុស​គំនិត​កវី​សម័យ​នោះ​ទេ។ នាងលេចឡើងនៅចំពោះមុខយើងក្នុងរូបភាពនៃក្មេងស្រីកសិករសាមញ្ញម្នាក់ជាស្ត្រី។ នៅឆ្នាំ 1848 នៅដើមដំបូងនៃអាជីពច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ Nekrasov បានសរសេរកំណាព្យដ៏អស្ចារ្យមួយ "កាលពីម្សិលមិញនៅម៉ោងប្រាំមួយ ... ", […]
    • N.A. Nekrasov អាចចាត់ទុកបានយ៉ាងត្រឹមត្រូវថាជាកវីជាតិ ព្រោះវាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលហេតុផលនៃទំនុកច្រៀងរបស់គាត់មានភាពចម្រុះ និងស្មុគ្រស្មាញនៅក្នុងរចនាសម្ព័នសិល្បៈរបស់ពួកគេត្រូវបានរួបរួមដោយប្រធានបទរបស់មនុស្ស។ កំណាព្យរៀបរាប់អំពីជីវិតកសិករ និងអ្នកក្រីក្រនៅទីក្រុង អំពីស្ត្រីដ៏លំបាក អំពីធម្មជាតិ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ អំពីភាពជាពលរដ្ឋខ្ពស់ និងគោលបំណងរបស់កវី។ ជំនាញរបស់ Nekrasov ជាចម្បងនៅក្នុងភាពប្រាកដនិយម នៅក្នុងការពិពណ៌នាអំពីការពិត និងការចូលរួមផ្ទាល់របស់កវីនៅក្នុងជីវិតមនុស្ស សេចក្តីស្រលាញ់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះជនជាតិរុស្ស៊ី [...]
    • N.A. Nekrasov បានបង្កើតយុគសម័យទាំងមូលនៅក្នុងកំណាព្យ។ ជាងមួយជំនាន់នៃមនុស្សល្អបំផុតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានលើកឡើងពីស្នាដៃរបស់កវី។ តាំងពីកុមារភាពរូបភាពរបស់ Nekrasov និងសំឡេងពិសេសនៃសុន្ទរកថាកំណាព្យរបស់គាត់ចូលក្នុងស្មារតីរបស់យើង។ នៅក្នុងមនុស្សរបស់ Nekrasov ដែលចាប់យកការទាមទារនៃពេលវេលាយ៉ាងរសើបនោះកំណាព្យបានព្យាយាមជំរុញដែនកំណត់របស់វា។ កវី​សារភាព​ចំពោះ​សង្គម ហើយ​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​ឯង​ថា​ទទួល​ខុស​ត្រូវ។ ពីតំណែងខាងសីលធម៌ខ្ពស់បំផុត គាត់វិនិច្ឆ័យភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់ ដោយដាក់ទណ្ឌកម្មខ្លួនឯងចំពោះការស្ទាក់ស្ទើរ និងខ្សោយបំផុត។ នយោបាយរបស់គាត់ […]
    • ប្រធានបទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Nekrasov តាមរបៀបតែមួយគត់។ វានៅទីនេះដែលការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញ។ មិនដូចអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ដែលចូលចិត្តពណ៌នាពីអារម្មណ៍នៃក្តីស្រឡាញ់ "ក្នុងគ្រាដ៏ស្រស់បំព្រង" Nekrasov មិនបានព្រងើយកន្តើយចំពោះ "ពាក្យសំដី" ដែល "ជៀសមិនរួចនៅក្នុងស្នេហា" ("អ្នកនិងខ្ញុំជាមនុស្សល្ងង់ ... ") ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងពាក្យរបស់អ្នកប្រាជ្ញ Nekrasov ដ៏ល្បីល្បាញ N. Skatov គាត់ "មិនត្រឹមតែនិយាយកំណាព្យនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងបង្កើតកំណាព្យរបស់វាផងដែរ" ។ នៃ​ក្ដី​ស្រឡាញ់​ដ៏​ល្អ​បំផុត​ចំនួន​បី […]
    • ទេពកោសល្យផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររបស់ N.A. Nekrasov បានលើកតម្កើងគាត់មិនត្រឹមតែជាអ្នកនិពន្ធនិងកវីប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាអ្នកកែសម្រួលអ្នកសារព័ត៌មាននិងអ្នករិះគន់ផងដែរ។ នៅពេលវេលាផ្សេងៗគ្នាគាត់បានសរសេរកំណាព្យរឿង feuilletons vaudevilles គូស្វាម៉ីភរិយា - ស្រួចនិងខឹង។ Nekrasov ក៏ជាម្ចាស់ប្រលោមលោកដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់ "ជីវិតនិងដំណើរផ្សងព្រេងរបស់ Tikhon Trostnikov" ។ ប៉ុន្តែមូលដ្ឋាននៃមរតកច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់គឺពិតណាស់កំណាព្យ។ Nekrasov ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ "សាលាធម្មជាតិ" ។ គាត់ជឿថាអក្សរសិល្ប៍គួរតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតពិត ពិពណ៌នាអំពីអនាធិបតេយ្យ គ្រោះកាច និងទុរ្ភិក្ស […]
    • រូបភាពនៃ "អ្នកការពារប្រជាជន" ។ គាត់គឺជាសិក្ខាកាម Grisha Dobrosklonov - កូនប្រុសរបស់ "កម្មករកសិដ្ឋានដែលមិនសមហេតុផល" និងជា sexton ជនបទដែលរស់នៅ "ក្រីក្រជាងកសិករដែលល្ងីល្ងើចុងក្រោយ" ។ កុមារភាពដែលស្រេកឃ្លាន និងយុវវ័យដ៏ឃោរឃៅបាននាំគាត់ឱ្យកាន់តែខិតទៅជិតមនុស្ស បង្កើនល្បឿននៃភាពចាស់ទុំខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ ហើយបានកំណត់ផ្លូវជីវិតរបស់ Grisha៖ ... នៅអាយុដប់ប្រាំឆ្នាំ Gregory បានដឹងច្បាស់រួចទៅហើយ។ អ្វីដែលនឹងរស់នៅសម្រាប់សុភមង្គលនៃជ្រុងកំណើតដ៏អាក្រក់និងងងឹត។ នៅក្នុងចរិតលក្ខណៈជាច្រើនរបស់គាត់ Grisha ស្រដៀងនឹង Dobrolyubov ។ ដូច Dobrolyubov Grisha Dobroklonov គឺជាអ្នកប្រយុទ្ធសម្រាប់ [... ]
    • កំណាព្យរបស់ Nekrasov "Who Lives Well in Rus" កាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយទាំងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍បុរាណរបស់រុស្ស៊ី និងនៅក្នុងកេរ្តិ៍ដំណែលច្នៃប្រឌិតរបស់កវី។ វាតំណាងឱ្យការសំយោគនៃសកម្មភាពកំណាព្យរបស់ Nekrasov ដែលជាការបញ្ចប់ការងារច្នៃប្រឌិតជាច្រើនឆ្នាំរបស់កវីបដិវត្តន៍។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែល Nekrasov បានបង្កើតនៅក្នុងស្នាដៃដាច់ដោយឡែកជាងសាមសិបឆ្នាំត្រូវបានប្រមូលនៅទីនេះក្នុងគំនិតតែមួយ ភាពអស្ចារ្យនៅក្នុងខ្លឹមសារ វិសាលភាព និងភាពក្លាហាន។ វាបានរួមបញ្ចូលគ្នានូវបន្ទាត់សំខាន់ៗទាំងអស់នៃដំណើរស្វែងរកកំណាព្យរបស់គាត់ ដែលភាគច្រើន […]
    • លទ្ធផលនៃការងាររយៈពេលម្ភៃឆ្នាំគឺកំណាព្យ "អ្នកណារស់នៅល្អនៅ Rus" សម្រាប់ Nekrasov ។ នៅក្នុងនោះ អ្នកនិពន្ធបានបញ្ចេញនូវបញ្ហាសំខាន់បំផុតនៃសម័យកាល និងបានពិពណ៌នាអំពីជីវិតរបស់ប្រជាជននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្រោយកំណែទម្រង់។ អ្នករិះគន់ហៅកំណាព្យនេះជាវីរភាពនៃជីវិតមនុស្ស។ នៅក្នុងវា Nekrasov បានបង្កើតគ្រោងពហុមុខហើយណែនាំតួអក្សរមួយចំនួនធំ។ ដូចនៅក្នុងស្នាដៃនៃរឿងព្រេងនិទាន ការនិទានរឿងត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងទម្រង់ជាផ្លូវ ដំណើរមួយ ប៉ុន្តែសំណួរចម្បងគឺមួយ៖ ដើម្បីស្វែងយល់ពីគំនិតនៃសុភមង្គលរបស់មនុស្សរុស្ស៊ី។ សុភមង្គលគឺជាគំនិតដ៏ស្មុគស្មាញមួយ។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងសង្គម […]
    • ការច្នៃប្រឌិតរបស់ Nekrasov ស្របពេលជាមួយនឹងការរីកដុះដាលនៃការសិក្សាប្រជាប្រិយរបស់រុស្ស៊ី។ កវីតែងតែទៅលេងខ្ទមរបស់រុស្សី តាមការអនុវត្តជាក់ស្តែង គាត់បានសិក្សាភាសាសាមញ្ញ ការនិយាយរបស់ទាហាន និងកសិករ។ វាបានក្លាយជាសុន្ទរកថារបស់គាត់។ រូបភាពប្រជាប្រិយនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់មិនត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាការខ្ចីសាមញ្ញទេ Nekrasov បានប្រើរឿងព្រេងនិទានដោយសេរី, បកស្រាយវាឡើងវិញដោយច្នៃប្រឌិតវាទៅតាមគោលដៅសិល្បៈនិងរចនាប័ទ្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ កំណាព្យ “សាយសត្វ ច្រមុះក្រហម” ត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកនិពន្ធអាជីព ហើយវាមានស្រទាប់អក្សរសាស្ត្រ និងកំណាព្យប្រពៃណី […]
    • អ្នកនិពន្ធម្នាក់ៗបង្កើតស្ទីលប្លែកៗ ដោយផ្អែកលើគោលដៅសិល្បៈរបស់គាត់។ អាស្រ័យលើប្រធានបទនិងគំនិតនៃការងារមធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិត្រូវបានជ្រើសរើស។ នៅក្នុងកំណាព្យ "សាយសត្វច្រមុះក្រហម" ស្រទាប់កំណាព្យប្រជាប្រិយដើរតួយ៉ាងសំខាន់។ កំណាព្យ​នេះ​ឧទ្ទិស​ដើម្បី​បរិយាយ​អំពី​ជីវិត​កសិករ របៀប​រស់​នៅ និង​បង្កើត​ស្មារតី​ជាតិ​ឡើង​វិញ។ ដូច្នេះរូបភាពប្រជាប្រិយ និងសិល្បៈមានន័យថាលក្ខណៈនៃរឿងព្រេងនិទានសរីរាង្គលេចឡើងនៅក្នុងវា។ ពាក្យប្រៀបធៀបធម្មជាតិដើរតួនាទីយ៉ាងធំ។ ប្តីដែលបានស្លាប់របស់ Daria គឺដូចជាសត្វក្ងាននៅក្នុង [... ]
    • ប្រធានបទនៃកំណាព្យរបស់ N.A. Nekrasov "សាយសត្វច្រមុះក្រហម" គឺច្បាស់ណាស់សម្រាប់កវីវាគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ - នេះគឺជាវិស័យនៃជីវិត ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងការរស់នៅរបស់មនុស្សសាមញ្ញ កសិករ សុភមង្គលរបស់ពួកគេ។ និងសំណាងអាក្រក់ ភាពលំបាក និងសេចក្តីរីករាយ ការខិតខំប្រឹងប្រែង និងការសម្រាកដ៏កម្រ។ ប៉ុន្តែ ប្រហែល​ជា​អ្វី​ដែល​អ្នក​និពន្ធ​ចាប់​អារម្មណ៍​បំផុត​គឺ​តួ​ស្រី។ កំណាព្យនេះត្រូវបានឧទ្ទិសទាំងស្រុងចំពោះស្ត្រីរុស្ស៊ី - ដូចដែលកវីបានឃើញនាង។ ហើយនៅទីនេះខ្ញុំចាំភ្លាមៗនូវកំណាព្យរបស់ Nekrasov "កាលពីម្សិលមិញនៅម៉ោងប្រាំមួយ ... " ដែលគាត់ហៅថា [... ]
    • វីរបុរសនៃកំណាព្យមិនមែនជាមនុស្សតែម្នាក់ទេគឺមនុស្សទាំងមូល។ នៅ glance ដំបូង, ជីវិតរបស់មនុស្សហាក់ដូចជាសោកសៅ។ ការចុះបញ្ជីភូមិនិយាយដោយខ្លួនឯង៖ Zaplatovo, Dyryavino ... និងការរងទុក្ខរបស់មនុស្សនៅក្នុងកំណាព្យ! រាល់ការស្រែកយំ និងថ្ងូររបស់ Rus ក្រោយកំណែទម្រង់នៅលើទំព័រនៃកំណាព្យ ប៉ុន្តែក៏មានរឿងកំប្លែង និងរឿងកំប្លែងជាច្រើនផងដែរ៖ “ពិព័រណ៍ជនបទ” “រាត្រីស្រវឹង”។ វាមិនអាចជាវិធីផ្សេងទេ។ ក្នុង​ជីវិត​ខ្លួន​ឯង ទុក្ខ​ព្រួយ និង​ភាព​សប្បាយ​រីក​រាយ​ដើរ​ទន្ទឹម​គ្នា។ មានរូបភាពប្រជាប្រិយជាច្រើននៅក្នុងកំណាព្យ៖ Savely, Yakim Nagoy, Ermila Girin, Matryona Korchagina ។ ពួកគេទាំងអស់ […]
    • កំណាព្យ "Who Lives Well in Rus" បានក្លាយជារឿងសំខាន់មួយនៅក្នុងការងាររបស់ N.A. Nekrasov ។ ពេលវេលាដែលគាត់បានធ្វើការលើកំណាព្យគឺជាពេលវេលានៃការផ្លាស់ប្តូរដ៏អស្ចារ្យ។ ចំណង់​ចំណូល​ចិត្ត​របស់​អ្នក​តំណាង​ចលនា​ប្រជាធិបតេយ្យ​បដិវត្តន៍​មាន​ពេញ​ក្នុង​សង្គម។ ផ្នែកដ៏ល្អបំផុតនៃពួកឆ្លាតវៃបានគាំទ្រផលប្រយោជន៍របស់ "ប្រជាជននិយម" ។ កវីតែងតែខ្វល់ខ្វាយអំពីជោគវាសនារបស់ប្រជាជន។ អ្នកសុំទានរបស់ប្រជាជន គឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលមិនត្រឹមតែអាណិត និងអាណិតដល់កសិករប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបម្រើប្រជាជន បង្ហាញពីផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ ដោយបញ្ជាក់រឿងនេះដោយសកម្មភាព និងទង្វើ។ រូបភាព​មនុស្ស​បែប​នេះ​មិន​មែន [...]
    • Nekrasov បានធ្វើការលើការបង្កើតកំណាព្យ "អ្នកណាដែលរស់នៅបានល្អនៅក្នុង Rus" រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់។ ចរិតសំខាន់នៃកំណាព្យនេះគឺមនុស្ស។ Nekrasov បង្ហាញការពិតអំពីផ្នែកងងឹតនៃជីវិតរបស់កសិកររុស្ស៊ី។ សូម្បីតែឈ្មោះភូមិក៏និយាយពីភាពក្រីក្រ ភាពអាក្រក់នៃការពិតរបស់រុស្ស៊ី៖ យើងជាមនុស្សល្ងីល្ងើ ពីកាតព្វកិច្ចជាបណ្ដោះអាសន្ន ខេត្តសមរម្យ វ៉ុលទទេ ពីភូមិដែលនៅជាប់គ្នា៖ Nesytova, Neyolova, Zaplatova, Dyryavina, Gorelok, Golodukhino, Neurozhaika […]
    • ការប្រមូលកំណាព្យ Nekrasov ដំបូងបង្អស់ដែលទទួលបានជោគជ័យយ៉ាងខ្លាំងក្នុងឆ្នាំ 1856 បានបើកជាមួយនឹងកម្មវិធីមួយ ការបង្ហាញប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត - "កវី និងប្រជាពលរដ្ឋ" ។ មិនត្រឹមតែកន្លែងដំបូងសម្រាប់សៀវភៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានពុម្ពអក្សរពិសេសផងដែរ ដែលមានបំណងបញ្ជាក់ពីសារៈសំខាន់នៃការងារនេះ។ នៅទីនេះកវីថ្មីបានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខយើងដូចជាការពិត "នៅក្នុងសាច់ឈាម" ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយានិងចរិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ គាត់ចូលទៅក្នុងកិច្ចសន្ទនាមួយដែលដូចដែល Nekrasov សង្កត់ធ្ងន់ កើតឡើងនៅក្នុងពេលវេលាដ៏លំបាក និងច្របូកច្របល់នៅក្នុង "ពេលវេលានៃទុក្ខព្រួយ" ។ ពលរដ្ឋ​រំឮក​កវី​ពី​ភាព​ធ្ងន់ធ្ងរ និង [...]
    • វីរនារីទំនុកច្រៀងរបស់ Anna Akhmatova គឺភ្លឺ និងដើម។ រួមជាមួយនឹងកំណាព្យដែលគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយបំផុតរបស់នាងអំពីស្នេហា កំណាព្យរបស់ Akhmatova រួមបញ្ចូលនូវស្រទាប់កំណាព្យទាំងមូលដែលមានប្រធានបទស្នេហាជាតិ។ នៅក្នុងការប្រមូល "The White Flock" (1917) ដោយសង្ខេបពីការងារដំបូងរបស់អ្នកនិពន្ធកំណាព្យជាលើកដំបូងដែលវីរនារីទំនុកច្រៀងរបស់ Anna Akhmatova ត្រូវបានដោះលែងពីបទពិសោធន៍ស្នេហាឥតឈប់ឈរ។ គំនូរព្រះគម្ពីរលេចឡើងនៅក្នុងវា គំនិតនៃសេរីភាព និងការស្លាប់ត្រូវបានយល់។ ហើយនៅទីនេះយើងរកឃើញកំណាព្យដំបូងរបស់ Akhmatova លើប្រធានបទ [... ]
    • តួអង្គ Mikhail Illarionovich Kutuzov ណាប៉ូឡេអុង បូណាផាត រូបរាងរបស់វីរបុរស រូបគំនូររបស់គាត់ "... ភាពសាមញ្ញ សេចក្តីសប្បុរស សេចក្តីពិត ... " ។ នេះ​គឺ​ជា​មនុស្ស​ដែល​មាន​ជីវិត​រស់​នៅ អារម្មណ៍​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ និង​មាន​បទពិសោធន៍ ជា​រូបភាព​នៃ “ឪពុក” “អ្នក​ចាស់” ដែល​យល់ និង​បាន​ឃើញ​ជីវិត។ ការពណ៌នាបែបស្រើបស្រាលនៃរូបភាព៖ "ភ្លៅធាត់នៃជើងខ្លី", "រាងខ្លីធាត់", ចលនាដែលមិនចាំបាច់ដែលត្រូវបានអមដោយភាពឥតប្រយោជន៍។ សុន្ទរកថារបស់វីរបុរស សុន្ទរកថាសាមញ្ញ ជាមួយនឹងពាក្យមិនច្បាស់លាស់ និងសំដីសម្ងាត់ អាកប្បកិរិយាប្រកបដោយការគោរពចំពោះអ្នកឆ្លើយឆ្លង ក្រុម […]
    • "រឿងរបស់ Deniska" ដោយ Viktor Dragunsky គឺជាសៀវភៅមួយក្នុងចំណោមសៀវភៅដែលខ្ញុំចូលចិត្តបំផុត! រឿងនីមួយៗត្រូវបានសរសេរចេញពីទស្សនៈរបស់សិស្សសាលាបឋមសិក្សា Denis Korablev ។ រឿងនីមួយៗគឺគួរឱ្យអស់សំណើច គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងណែនាំតាមរបៀបរបស់វា។ អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​ចងចាំ​បំផុត​គឺ​រឿង “The Secret Becomes Revealed” ដែល Deniska ធ្វើ​ម្ហូប​ដែល​គាត់​ចូលចិត្ត​តិច​បំផុត​គឺ​បបរ semolina ជាមួយ​នឹង​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​មាន​ក្នុង​ផ្ទះ រួច​បោះ​វា​តាម​បង្អួច​ទៅ​លើ​ក្បាល​អ្នក​ធ្វើ​ដំណើរ។ វាគួរឱ្យអស់សំណើច និងរីករាយ ប៉ុន្តែការសន្និដ្ឋានថាការកុហកណាមួយត្រូវបានរកឃើញដោយធម្មជាតិ។ ខ្ញុំក៏ […]
    • ការអានរឿង "After the Ball" របស់ L.N. វីរបុរសដែលរឿងនិទានត្រូវបានប្រាប់គឺ "មនុស្សគ្រប់គ្នាគោរព Ivan Vasilyevich" ដែលឱកាសជោគវាសនាបានដើរតួជាការសម្រេចចិត្ត។ ក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់ គាត់គឺជា "មិត្តរីករាយ និងរស់រវើក ហើយថែមទាំងជាអ្នកមានផងដែរ" ជានិស្សិតនៅសាកលវិទ្យាល័យខេត្តមួយ ដែលសុបិនចង់ចូលបម្រើយោធា។ រាល់ថ្ងៃគាត់រស់នៅដូចជាថ្ងៃឈប់សម្រាក៖ ការសិក្សាមិនចំណាយពេលច្រើនទេ ហើយ [...]
    • ការងារនេះមានចំណងជើងរង៖ «រឿងមួយនៅឯផ្នូរ (ទៅកាន់ការចងចាំដ៏បរិសុទ្ធនៃថ្ងៃពរជ័យ ថ្ងៃទី 19 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1861) ។ រោងមហោស្រពបន្ទាយរបស់ Count Kamensky នៅ Orel ត្រូវបានពិពណ៌នានៅទីនេះ ប៉ុន្តែអ្នកនិពន្ធនិយាយថាគាត់មិនអាចបញ្ជាក់បានទេថានៅក្រោម Counts Kamensky ក្រោម Field Marshal M. F. Kamensky ឬកូនប្រុសរបស់គាត់ - ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះបានកើតឡើង។ រឿងនេះមានដប់ប្រាំបួនជំពូក។ ការងារនេះមានប្រធានបទនៃការស្លាប់នៃទេពកោសល្យប្រជាប្រិយនៅក្នុង Rus' ក៏ដូចជាប្រធានបទនៃការបដិសេធនៃប្រព័ន្ធ serfdom ហើយពួកគេត្រូវបានដោះស្រាយដោយអ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យ […]

  • ស្នាដៃដែលបានបញ្ចប់

    សញ្ញាបត្រការងារ

    ជាច្រើនបានកន្លងផុតទៅហើយ ហើយឥឡូវនេះអ្នកគឺជានិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា ប្រសិនបើជាការពិត អ្នកសរសេរនិក្ខេបបទរបស់អ្នកទាន់ពេល។ ប៉ុន្តែជីវិតគឺបែបនេះ ដែលមានតែពេលនេះទេ ទើបដឹងច្បាស់ថា ឈប់ធ្វើជាសិស្ស អ្នកនឹងបាត់បង់ភាពរីករាយរបស់សិស្ស ដែលអ្នកមិនធ្លាប់ព្យាយាម បោះបង់គ្រប់យ៉ាង ហើយបោះបង់វាចោលរហូតដល់ពេលក្រោយ។ ហើយឥឡូវនេះ ជំនួសឱ្យការចាប់ឡើង អ្នកកំពុងធ្វើការលើនិក្ខេបបទរបស់អ្នក? មានដំណោះស្រាយដ៏ល្អមួយ៖ ទាញយកនិក្ខេបបទដែលអ្នកត្រូវការពីគេហទំព័ររបស់យើង ហើយអ្នកនឹងមានពេលទំនេរច្រើនភ្លាមៗ!
    ទាំងនេះត្រូវបានការពារដោយជោគជ័យនៅសាកលវិទ្យាល័យឈានមុខគេនៃសាធារណរដ្ឋកាហ្សាក់ស្ថាន។
    តម្លៃការងារចាប់ពី 20,000 រូប្លិ៍

    វគ្គសិក្សាការងារ

    គម្រោងវគ្គសិក្សាគឺជាការងារអនុវត្តជាក់ស្តែងដំបូងបង្អស់។ វាគឺជាមួយនឹងការសរសេរនៃវគ្គសិក្សាដែលការរៀបចំសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍគម្រោងសញ្ញាប័ត្រចាប់ផ្តើម។ ប្រសិនបើសិស្សរៀនធ្វើបទបង្ហាញឱ្យបានត្រឹមត្រូវនូវខ្លឹមសារនៃប្រធានបទនៅក្នុងគម្រោងវគ្គសិក្សា ហើយធ្វើទ្រង់ទ្រាយវាឱ្យបានត្រឹមត្រូវ នោះនៅពេលអនាគតគាត់នឹងមិនមានបញ្ហាជាមួយនឹងការសរសេររបាយការណ៍ ឬជាមួយនឹងការចងក្រងឯកសារទាំងនេះ ឬជាមួយការអនុវត្តកិច្ចការជាក់ស្តែងផ្សេងទៀតឡើយ។ ដើម្បីជួយសិស្សក្នុងការសរសេរការងារសិស្សប្រភេទនេះ និងដើម្បីបញ្ជាក់សំណួរដែលកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលរៀបចំរបស់វា តាមពិតផ្នែកព័ត៌មាននេះត្រូវបានបង្កើតឡើង។
    តម្លៃការងារពី 2,500 tenge

    ការបកស្រាយរបស់ចៅហ្វាយនាយ

    បច្ចុប្បន្ននេះនៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំខ្ពស់នៃកាហ្សាក់ស្ថាន និងបណ្តាប្រទេស CIS កម្រិតនៃការអប់រំវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់ជាងក្រោយបរិញ្ញាបត្រគឺជារឿងធម្មតាណាស់ - ថ្នាក់អនុបណ្ឌិត។ នៅក្នុងកម្មវិធីថ្នាក់អនុបណ្ឌិត និស្សិតសិក្សាក្នុងគោលបំណងទទួលបានសញ្ញាបត្រអនុបណ្ឌិត ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅក្នុងប្រទេសភាគច្រើននៃពិភពលោក ច្រើនជាងបរិញ្ញាបត្រ ហើយក៏ត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយនិយោជកបរទេសផងដែរ។ លទ្ធផលនៃការសិក្សារបស់អនុបណ្ឌិតគឺការការពារនិក្ខេបបទរបស់អនុបណ្ឌិត។
    យើង​នឹង​ផ្តល់​ឱ្យ​អ្នក​នូវ​សម្ភារៈ​វិភាគ និង​អត្ថបទ​ទាន់សម័យ ដែល​តម្លៃ​រួម​មាន​អត្ថបទ​វិទ្យាសាស្ត្រ 2 និង​អរូបី។
    តម្លៃការងារពី 35,000 tenge

    របាយការណ៍អនុវត្ត

    បន្ទាប់ពីបញ្ចប់កម្មសិក្សារបស់និស្សិតប្រភេទណាមួយ (ការអប់រំ ឧស្សាហកម្ម មុនបញ្ចប់ការសិក្សា) របាយការណ៍ត្រូវបានទាមទារ។ ឯកសារនេះនឹងជាការបញ្ជាក់អំពីការងារជាក់ស្តែងរបស់សិស្ស និងជាមូលដ្ឋានសម្រាប់បង្កើតចំណាត់ថ្នាក់សម្រាប់ការអនុវត្ត។ ជាធម្មតា ដើម្បីរៀបចំរបាយការណ៍ស្តីពីកម្មសិក្សា អ្នកត្រូវប្រមូល និងវិភាគព័ត៌មានអំពីសហគ្រាស ពិចារណាលើរចនាសម្ព័ន្ធ និងទម្លាប់ការងាររបស់ស្ថាប័នដែលកម្មសិក្សាកំពុងប្រព្រឹត្តទៅ រៀបចំផែនការប្រតិទិន និងពិពណ៌នាអំពីការអនុវត្តជាក់ស្តែងរបស់អ្នក។ សកម្មភាព។
    យើងនឹងជួយអ្នកក្នុងការសរសេររបាយការណ៍ស្តីពីកម្មសិក្សារបស់អ្នកដោយគិតគូរពីភាពជាក់លាក់នៃសកម្មភាពរបស់សហគ្រាសជាក់លាក់មួយ។

    ប្រធានបទនៃកំណាព្យនិងកំណាព្យគឺអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍។ នៅក្នុងស្នាដៃអំពីតួនាទី និងសារៈសំខាន់របស់កវី និងកំណាព្យ អ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីទស្សនៈ ជំនឿ និងគោលដៅច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។

    នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 នៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ីរូបភាពដើមរបស់កវីត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ N. Nekrasov ។ រួចទៅហើយនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងដំបូងរបស់គាត់គាត់និយាយអំពីខ្លួនគាត់ជាកវីនៃប្រភេទថ្មីមួយ។ យោងទៅតាមគាត់ គាត់មិនដែល "ជាទីស្រឡាញ់នៃសេរីភាព" និង "មិត្តនៃភាពខ្ជិល" នោះទេ។ ក្នុង​កំណាព្យ​របស់​គាត់ គាត់​បាន​បង្កប់​អត្ថន័យ​នៃ "ការ​ឈឺ​ចាប់​ក្នុង​ចិត្ត"។ Nekrasov មានភាពតឹងរ៉ឹងជាមួយខ្លួនគាត់និង Muse របស់គាត់។ អំពីកំណាព្យរបស់គាត់គាត់និយាយថា:

    ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​មិន​សរសើរ​ថា​វា​នៅ​ក្នុង​ការ​ចងចាំ​របស់​មនុស្ស​ទេ។

    ពួកគេណាម្នាក់បានរួចជីវិត...

    មិនមានកំណាព្យឥតគិតថ្លៃនៅក្នុងអ្នកទេ

    ឃ្លាដ៏អាក្រក់របស់ខ្ញុំ!

    កវីបានអះអាងថាកំណាព្យរបស់គាត់មាន "ឈាមរស់" "អារម្មណ៍សងសឹក" និងស្នេហា។

    សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលលើកតម្កើងសេចក្តីល្អ

    អ្វី​ដែល​សម្គាល់​មនុស្ស​អាក្រក់ និង​មនុស្ស​ល្ងង់

    ហើយផ្តល់មកុដនៃបន្លា

    អ្នក​ចម្រៀង​គ្មាន​ទីពឹង។

    Nekrasov សរសេរអំពីការតែងកំណាព្យជាការខិតខំ។ គាត់មិនមានសំលេងដ៏វិសេសវិចារណកថាដូចជា Pushkin ទេ។ ក្នុងជីវិត Nekrasov ត្រូវខិតខំធ្វើការ និងឈឺចាប់ដើម្បីរកប្រាក់ ហើយកំណាព្យផ្ទាល់របស់គាត់បានជួយគាត់ឱ្យរួចផុតពីការចុះចូលជាកាតព្វកិច្ចយ៉ាងហោចណាស់មួយរយៈ។ ដោយគ្មានជំនួយពីគ្រួសារ Nekrasov គឺជា "កម្មករអក្សរសាស្ត្រ" តាំងពីក្មេង។ ដើម្បីរស់រានមានជីវិតនៅសាំងពេទឺប៊ឺគ គាត់ត្រូវសរសេរការពិនិត្យឡើងវិញ គូស្វាម៉ីភរិយា និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត។ ការងារបែបនេះបានធ្វើឱ្យកវីនឿយហត់អស់កំលាំងនិងសុខភាពរបស់គាត់។ កំណាព្យរបស់ Nekrasov គឺជា "កំណាព្យធ្ងន់ធ្ងរ";

    នៅថ្ងៃមរណភាពរបស់ Gogol Nekrasov បានសរសេរកំណាព្យថា“ មានពរហើយជាកំណាព្យដ៏ទន់ភ្លន់ ...” ។ នៅក្នុងនោះ វីរបុរស-កវី គឺជា "អ្នកចោទប្រកាន់ហ្វូងមនុស្ស" ដែលដើរតាម "ផ្លូវបន្លា" ត្រូវបានយល់ខុស និងដាក់បណ្តាសា។

    នៅដំណាក់កាលថ្មីមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 Nekrasov បានសរសេរកំណាព្យ "ហោរា" ។ កវី-ហោរា​ទ្រង់​លះបង់​ខ្លួន​ដើម្បី​មនុស្ស ជីវិត​រីករាយ និង​យុត្តិធម៌​ទៅ​អនាគត។ កំណាព្យ​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ក្នុង​ទម្រង់​នៃ​ការ​សន្ទនា​រវាង​ហោរា និង​បុរស​ម្នាក់​ពី​ហ្វូង​មនុស្ស។ ព្យាការី Nekrasov ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីបូជា៖

    រស់ដើម្បីខ្លួនឯងតែក្នុងលោកនេះ

    ប៉ុន្តែ​ការ​ស្លាប់​គឺ​អាច​ទៅ​រួច​សម្រាប់​អ្នក​ដទៃ។

    ព្យាការី​មាន​ទំនុក​ចិត្ត​ថា​មនុស្ស​ម្នាក់​អាច​បម្រើ​បាន​ល្អ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ណា​លះបង់​ខ្លួន​ឯង ដូច​ជា​ព្រះ​គ្រីស្ទ។ កវី​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​ទៅ​រំឭក​មនុស្ស​អំពី​ព្រះ។ Nekrasov ហៅព្រះខ្លួនឯងថា "ព្រះនៃកំហឹងនិងភាពសោកសៅ" ។

    នៅក្នុងកំណាព្យ "កំណាព្យនិងប្រជាពលរដ្ឋ" រូបភាព Nekrasovian សុទ្ធសាធនៃ "ការស្អប់" លេចឡើងដែលទាំង Pushkin និង Lermontov មិនមាន:

    ខ្ញុំ​ស្បថ​ថា​ខ្ញុំ​ស្អប់​ដោយ​ស្មោះ!

    ខ្ញុំ​ស្បថ​ថា​ខ្ញុំ​ពិត​ជា​ស្រឡាញ់!

    មិនដូចអ្នកកាន់តំណែងមុនដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ទេ Nekrasov មិនមានហេតុផលសម្រាប់ការអាក់អន់ចិត្តឬការប្រឆាំងចំពោះពិភពលោកទាំងមូលទេ។ កវីរបស់គាត់មិនមែនជាទីតាន ឬជាពិភពផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយព្រះ។ កំណាព្យ Nekrasova ប្រកាស "ពាក្យអរិភាពនៃការបដិសេធ" ក្នុងនាមស្នេហាសម្រាប់មនុស្ស។ Nekrasov ការពារសិទ្ធិនៃកំណាព្យស៊ីវិលដើម្បីបង្ហាញភាពចលាចលនៅក្នុងជីវិតសាធារណៈ:

    ដែលរស់នៅដោយគ្មានទុក្ខព្រួយនិងកំហឹង

    មិន​ស្រឡាញ់​ជាតិ​មាតុភូមិ...

    ការច្នៃប្រឌិតរបស់ Nekrasov ស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាគាត់បានគិតឡើងវិញនូវតួនាទីរបស់កវីនិងកំណាព្យ។ ប្រសិនបើកំណាព្យរបស់ Pushkin "ការសន្ទនារវាងអ្នកលក់សៀវភៅ និងកវី" គឺអំពីសេរីភាពច្នៃប្រឌិត នោះ Nekrasov និយាយអំពីកាតព្វកិច្ចរបស់កវីចំពោះសង្គម និងប្រជាពលរដ្ឋរបស់វា។

    កំណាព្យ "កវី និងប្រជាពលរដ្ឋ" និយាយអំពីការធ្លាក់ចុះនៃកំណាព្យ អំពីពេលដែលកវីបាត់បង់ និងមិនដឹងថាត្រូវសរសេរអំពីអ្វី។ ពលរដ្ឋ​ម្នាក់​ដែល​មក​រក​កវី​ក្រៀមក្រំ​ទាមទារ​កំណាព្យ​ពី​គាត់​ដើម្បី​«​ជំនួញ​និង​ផលប្រយោជន៍​»​៖

    អ្នកប្រហែលជាមិនមែនជាកវីទេ។

    ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវតែជាពលរដ្ឋ។

    អ្នកអាចជ្រើសរើសផ្លូវនៃកវី "គ្មានគ្រោះថ្នាក់" ឬអ្នកអាចនាំមកនូវផលប្រយោជន៍ដល់ប្រទេស។ ពលរដ្ឋ​និយាយ​ថា មាន​«​អ្នក​គាស់​លុយ​និង​ចោរ» ឬ​«​ឥស្សរជន​អសកម្ម​» និង​អ្នក​និយាយ​មិន​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ផ្សេងៗ​ជុំវិញ​ខ្លួន។ ឥឡូវនេះ ខគម្ពីរចោទប្រកាន់អាចនាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍ជាច្រើន ហើយក្លាយជា "ទង្វើ" ពិតប្រាកដ កវី​បាន​លើក​ឡើង​នូវ​លេស និង​ដក​ស្រង់​បន្ទាត់​របស់ Pushkin ថា៖ «យើង​កើត​មក​សម្រាប់​ការ​បំផុស​គំនិត / សម្រាប់​សំឡេង​ផ្អែម​ល្ហែម និង​ការ​អធិស្ឋាន»។ ប៉ុន្តែ​ពលរដ្ឋ​ឆ្លើយ​តប​វិញ​ថា៖

    ទេអ្នកមិនមែនជា Pushkin ទេ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ពេលនេះ

    ព្រះអាទិត្យមិនអាចមើលឃើញពីគ្រប់ទីកន្លែង

    ខ្មាស​គេ​ដេក​ជាមួយ​ទេពកោសល្យ​របស់​អ្នក...

    កូនប្រុសមិនអាចមើលទៅដោយស្ងប់ស្ងាត់ទេ។

    ក្នុង​ក្តី​ទុក្ខ​របស់​ម្តាយ​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​...

    នៅក្នុងផ្នែកចុងក្រោយនៃកំណាព្យ Nekrasov និយាយអំពីទេពកោសល្យរបស់គាត់អំពី Muse ។ បន្ទាត់ទាំងនេះស្តាប់ទៅដូចជាការសារភាព។ រឿងល្ខោនរបស់កវីដែល "ឈរនៅមាត់ទ្វារមឈូស" គឺមិនជិតដល់ការស្លាប់នោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិតដែលថា Muse បានចាកចេញពីគាត់គាត់បានបាត់បង់ការបំផុសគំនិត។ Nekrasov ស្រមៃថាជីវិតរបស់គាត់ជា "ស្នេហា" សោកនាដកម្មជាមួយ Muse ។ Muse បានចាកចេញពីកវីដោយសារតែគាត់មិនបានក្លាយជាវីរៈបុរសក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពានគាត់គឺជា "កូនប្រុសនៃសតវត្សដែលឈឺ" និងមិនសក្តិសមជាមួយនាង។ កវី​បាន​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​មនុស្ស​ទន់ខ្សោយ ហើយ​មិន​បាន​រស់​នៅ​តាម​ទេពកោសល្យ​ដែល​បាន​ផ្ដល់​ឱ្យ​គាត់​ឡើយ។

    រូបភាពនៃការរងទុក្ខរបស់ Muse ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងកំណាព្យ "កាលពីម្សិលមិញនៅម៉ោងប្រហែលប្រាំមួយ ... ":

    កាលពីម្សិលមិញម៉ោងប្រហែលប្រាំមួយ

    ខ្ញុំបានទៅ Sennaya;

    នៅ​ទី​នោះ ពួក​គេ​វាយ​ស្ត្រី​ម្នាក់​ដោយ​រំពាត់

    ស្ត្រី​កសិករ​វ័យ​ក្មេង​ម្នាក់។

    មិនមានសំឡេងចេញពីទ្រូងរបស់នាងទេ។

    គ្រាន់​តែ​ផ្លុំ​កញ្ចែ​ពេល​លេង...

    ហើយខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ Muse ថា “មើល!

    បងស្រីជាទីគោរព!..

    Muse របស់ Nekrasov មិនមែនជាសត្វពីបុរាណទេ ប៉ុន្តែជាក្មេងស្រីសាមញ្ញម្នាក់ដែលទទួលរងការដាក់ទណ្ឌកម្មជាសាធារណៈដ៏អាម៉ាស់។ នាងទ្រាំទ្រគាត់ដោយមោទនភាព ដោយអំពាវនាវឱ្យមានការសងសឹក។

    ការរិះគន់ខ្លួនឯងរបស់ Nekrasov ចំពោះខ្លួនគាត់មិនតែងតែត្រឹមត្រូវទេ។ ទំនុកច្រៀងស៊ីវិលរបស់គាត់ពិតជាអាវុធ អំពាវនាវឱ្យមានការតស៊ូ និងនាំមកនូវភាពច្របូកច្របល់ដល់ជួរសត្រូវនៃសេរីភាព។

    ប្រធានបទ​នៃ​កវី​និង​កំណាព្យ គឺជា​រឿង​ដ៏​អស់កល្ប​មួយ​នៅក្នុង​អក្សរសិល្ប៍​។ នៅក្នុងស្នាដៃអំពីតួនាទី និងសារៈសំខាន់របស់កវី និងកំណាព្យ អ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីទស្សនៈ ជំនឿ និងគោលដៅច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។

    នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 នៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ីរូបភាពដើមរបស់កវីត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ N. Nekrasov ។ រួចទៅហើយនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងដំបូងរបស់គាត់គាត់និយាយអំពីខ្លួនគាត់ជាកវីនៃប្រភេទថ្មីមួយ។ យោងទៅតាមគាត់ គាត់មិនដែល "ជាទីស្រឡាញ់នៃសេរីភាព" និង "មិត្តនៃភាពខ្ជិល" នោះទេ។ ក្នុង​កំណាព្យ​របស់​គាត់ គាត់​បាន​បង្កប់​អត្ថន័យ​នៃ "ការ​ឈឺ​ចាប់​ក្នុង​ចិត្ត"។ Nekrasov មានភាពតឹងរ៉ឹងជាមួយខ្លួនគាត់និង Muse របស់គាត់។ អំពីកំណាព្យរបស់គាត់គាត់និយាយថា:

    ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនត្រេកអរទេដែលថាពួកគេណាមួយនៅរស់រានមានជីវិតក្នុងការចងចាំរបស់មនុស្ស... មិនមានកំណាព្យឥតគិតថ្លៃនៅក្នុងអ្នកទេ ខគម្ពីរដ៏អាក្រក់របស់ខ្ញុំ!

    កវីបានអះអាងថាកំណាព្យរបស់គាត់មាន "ឈាមរស់" "អារម្មណ៍សងសឹក" និងស្នេហា។

    សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ដែល​លើក​តម្កើង​អំពើ​ល្អ ដែល​លើក​កិត្តិនាម​មនុស្ស​អាក្រក់ និង​មនុស្ស​ល្ងីល្ងើ ហើយ​ផ្តល់​មកុដ​បន្លា​ដល់​អ្នក​ចម្រៀង​ដែល​គ្មាន​ទីពឹង។

    Nekrasov សរសេរអំពីការតែងកំណាព្យជាការខិតខំ។ គាត់មិនមានសំលេងដ៏វិសេសវិចារណកថាដូចជា Pushkin ទេ។ ក្នុងជីវិត Nekrasov ត្រូវខិតខំធ្វើការ និងឈឺចាប់ដើម្បីរកប្រាក់ ហើយកំណាព្យផ្ទាល់របស់គាត់បានជួយគាត់ឱ្យរួចផុតពីការចុះចូលជាកាតព្វកិច្ចយ៉ាងហោចណាស់មួយរយៈ។ ដោយគ្មានជំនួយពីគ្រួសារ Nekrasov គឺជា "កម្មករអក្សរសាស្ត្រ" តាំងពីក្មេង។ ដើម្បីរស់រានមានជីវិតនៅសាំងពេទឺប៊ឺគ គាត់ត្រូវសរសេរការពិនិត្យឡើងវិញ គូស្វាម៉ីភរិយា និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត។ ការងារ​បែប​នេះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​កវី​អស់​កម្លាំង ដក​កម្លាំង និង​សុខភាព​ទៅ​វិញ។ កំណាព្យរបស់ Nekrasov គឺជា "កំណាព្យធ្ងន់ធ្ងរ";

    នៅថ្ងៃមរណភាពរបស់ Gogol Nekrasov បានសរសេរកំណាព្យថា“ មានពរហើយជាកំណាព្យដ៏ទន់ភ្លន់ ...” ។ នៅក្នុងនោះ វីរបុរស-កវី គឺជា "អ្នកចោទប្រកាន់ហ្វូងមនុស្ស" ដែលដើរតាម "ផ្លូវបន្លា" ត្រូវបានយល់ខុស និងដាក់បណ្តាសា។

    នៅដំណាក់កាលថ្មីមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 Nekrasov បានសរសេរកំណាព្យ "ហោរា" ។ កវី-ហោរា​ទ្រង់​លះបង់​ខ្លួន​ដើម្បី​មនុស្ស ជីវិត​រីករាយ និង​យុត្តិធម៌​ទៅ​អនាគត។ កំណាព្យ​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ក្នុង​ទម្រង់​នៃ​ការ​សន្ទនា​រវាង​ហោរា និង​បុរស​ម្នាក់​ពី​ហ្វូង​មនុស្ស។ ព្យាការី Nekrasov ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីបូជា៖

    រស់​ដើម្បី​ខ្លួន​ឯង​តែ​ក្នុង​លោក​នេះ​ទេ តែ​អ្នក​ឯ​ទៀត​អាច​ស្លាប់​បាន។

    ព្យាការី​មាន​ទំនុក​ចិត្ត​ថា​មនុស្ស​ម្នាក់​អាច​បម្រើ​បាន​ល្អ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ណា​លះបង់​ខ្លួន​ឯង ដូច​ជា​ព្រះ​គ្រីស្ទ។ កវី​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​ទៅ​រំឭក​មនុស្ស​អំពី​ព្រះ។ Nekrasov ហៅព្រះខ្លួនឯងថា "ព្រះនៃកំហឹងនិងភាពសោកសៅ" ។

    នៅក្នុងកំណាព្យ "កំណាព្យនិងប្រជាពលរដ្ឋ" រូបភាព Nekrasovian សុទ្ធសាធនៃ "ការស្អប់" លេចឡើងដែលទាំង Pushkin និង Lermontov មិនមាន:

    ខ្ញុំ​ស្បថ​ថា​ខ្ញុំ​ស្អប់​ដោយ​ស្មោះ! ខ្ញុំ​ស្បថ​ថា​ខ្ញុំ​ពិត​ជា​ស្រឡាញ់!

    មិនដូចអ្នកកាន់តំណែងមុនដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ទេ Nekrasov មិនមានហេតុផលសម្រាប់ការអាក់អន់ចិត្តឬការប្រឆាំងចំពោះពិភពលោកទាំងមូលទេ។ កវីរបស់គាត់មិនមែនជាទីតាន ឬជាពិភពផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយព្រះ។ កំណាព្យ Nekrasova ប្រកាស "ពាក្យអរិភាពនៃការបដិសេធ" ក្នុងនាមស្នេហាសម្រាប់មនុស្ស។ Nekrasov ការពារសិទ្ធិនៃកំណាព្យស៊ីវិលដើម្បីបង្ហាញភាពចលាចលនៅក្នុងជីវិតសាធារណៈ:

    អ្នក​ណា​ដែល​រស់​នៅ​ដោយ​មិន​មាន​ទុក្ខ​ព្រួយ មិន​ស្រឡាញ់​មាតុភូមិ...

    ការច្នៃប្រឌិតរបស់ Nekrasov ស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាគាត់បានគិតឡើងវិញនូវតួនាទីរបស់កវីនិងកំណាព្យ។ ប្រសិនបើកំណាព្យរបស់ Pushkin "ការសន្ទនារវាងអ្នកលក់សៀវភៅ និងកវី" គឺអំពីសេរីភាពច្នៃប្រឌិត នោះ Nekrasov និយាយអំពីកាតព្វកិច្ចរបស់កវីចំពោះសង្គម និងប្រជាពលរដ្ឋរបស់វា។

    កំណាព្យ "កវី និងប្រជាពលរដ្ឋ" និយាយអំពីការធ្លាក់ចុះនៃកំណាព្យ អំពីពេលដែលកវីបាត់បង់ និងមិនដឹងថាត្រូវសរសេរអំពីអ្វី។ ពលរដ្ឋ​ម្នាក់​ដែល​មក​រក​កវី​ក្រៀមក្រំ​ទាមទារ​កំណាព្យ​ពី​គាត់​ដើម្បី​«​ជំនួញ​និង​ផលប្រយោជន៍​»​៖

    អ្នកប្រហែលជាមិនមែនជាកវីទេ ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវតែជាពលរដ្ឋ។

    អ្នកអាចជ្រើសរើសផ្លូវនៃកវី "គ្មានគ្រោះថ្នាក់" ឬអ្នកអាចនាំមកនូវផលប្រយោជន៍ដល់ប្រទេស។ ពលរដ្ឋ​និយាយ​ថា មាន​«​អ្នក​គាស់​លុយ​និង​ចោរ» ឬ​«​ឥស្សរជន​អសកម្ម​» និង​អ្នក​និយាយ​មិន​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ផ្សេងៗ​ជុំវិញ​ខ្លួន។ ឥឡូវនេះ ខគម្ពីរចោទប្រកាន់អាចនាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍ជាច្រើន ហើយក្លាយជា "ទង្វើ" ពិតប្រាកដ កវី​បាន​លើក​ឡើង​នូវ​លេស និង​ដក​ស្រង់​បន្ទាត់​របស់ Pushkin ថា៖ «យើង​កើត​មក​សម្រាប់​ការ​បំផុស​គំនិត / សម្រាប់​សំឡេង​ផ្អែម​ល្ហែម និង​ការ​អធិស្ឋាន»។ ប៉ុន្តែ​ពលរដ្ឋ​ឆ្លើយ​តប​វិញ​ថា៖ សម្ភារៈពីគេហទំព័រ

    ទេអ្នកមិនមែនជា Pushkin ទេ។ ប៉ុន្តែខណៈដែលព្រះអាទិត្យមើលមិនឃើញពីគ្រប់ទិសទី វាជាការអាម៉ាស់ដែលដេកជាមួយទេពកោសល្យរបស់អ្នក ... កូនប្រុសមិនអាចមើលទៅដោយស្ងប់ស្ងាត់ចំពោះទុក្ខព្រួយរបស់ម្តាយរបស់គាត់ ...

    នៅក្នុងផ្នែកចុងក្រោយនៃកំណាព្យ Nekrasov និយាយអំពីទេពកោសល្យរបស់គាត់អំពី Muse ។ បន្ទាត់ទាំងនេះស្តាប់ទៅដូចជាការសារភាព។ រឿងល្ខោនរបស់កវីដែល "ឈរនៅមាត់ទ្វារមឈូស" គឺមិនជិតដល់ការស្លាប់នោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិតដែលថា Muse បានចាកចេញពីគាត់គាត់បានបាត់បង់ការបំផុសគំនិត។ Nekrasov ស្រមៃថាជីវិតរបស់គាត់ជា "ស្នេហា" សោកនាដកម្មជាមួយ Muse ។ Muse បានចាកចេញពីកវីដោយសារតែគាត់មិនបានក្លាយជាវីរៈបុរសក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពានគាត់គឺជា "កូនប្រុសនៃសតវត្សដែលឈឺ" និងមិនសក្តិសមជាមួយនាង។ កវី​បាន​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​មនុស្ស​ទន់ខ្សោយ ហើយ​មិន​បាន​រស់​នៅ​តាម​ទេពកោសល្យ​ដែល​បាន​ផ្ដល់​ឱ្យ​គាត់​ឡើយ។

    រូបភាពនៃការរងទុក្ខរបស់ Muse ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងកំណាព្យ "កាលពីម្សិលមិញនៅម៉ោងប្រហែលប្រាំមួយ ... ":

    ម្សិលមិញម៉ោងប្រហែលប្រាំមួយ ខ្ញុំបានទៅ Sennaya; នៅ​ទី​នោះ ពួក​គេ​វាយ​ស្ត្រី​កសិករ​ម្នាក់​ដោយ​រំពាត់។ មិនមែនសំឡេងចេញពីទ្រូងរបស់នាងទេ មានតែរំពាត់ដែលកំពុងលេង... ហើយខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ Muse ថា “មើល! បងស្រីជាទីគោរព!..

    Muse របស់ Nekrasov មិនមែនជាសត្វពីបុរាណទេ ប៉ុន្តែជាក្មេងស្រីសាមញ្ញម្នាក់ដែលទទួលរងការដាក់ទណ្ឌកម្មជាសាធារណៈដ៏អាម៉ាស់។ នាងទ្រាំទ្រគាត់ដោយមោទនភាព ដោយអំពាវនាវឱ្យមានការសងសឹក។

    ការរិះគន់ខ្លួនឯងរបស់ Nekrasov ចំពោះខ្លួនគាត់មិនតែងតែត្រឹមត្រូវទេ។ ទំនុកច្រៀងស៊ីវិលរបស់គាត់ពិតជាអាវុធ អំពាវនាវឱ្យមានការតស៊ូ និងនាំមកនូវភាពច្របូកច្របល់ដល់ជួរសត្រូវនៃសេរីភាព។

    មិនបានរកឃើញអ្វីដែលអ្នកកំពុងស្វែងរកមែនទេ? ប្រើការស្វែងរក

    នៅលើទំព័រនេះមានខ្លឹមសារលើប្រធានបទខាងក្រោម៖

    • រូបភាពរបស់ហោរានៅ Pushkin និង Nekrasov
    • កាតព្វកិច្ចរបស់កវីនៅក្នុងអត្ថបទរបស់ Nekrasov
    • រូបភាពនៃ muse នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Nekrasov
    • រូបភាពនៃ muse នៅក្នុងអត្ថបទរបស់ Nekrasov
    • Nekrasov និងអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់អំពីកំណាព្យនិងអត្ថបទកំណាព្យ

    សេចក្តីផ្តើម

    ក្នុងរយៈពេលមួយសតវត្សន៍នៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន (1892-1917) ចលនាអក្សរសាស្ត្រមិនប្រាកដនិយមបានដាក់ចេញនូវទេពកោសល្យសំខាន់ៗមួយចំនួន ដែលការងារនេះបានបង្ហាញពីលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃស្មារតីសិល្បៈនៃសម័យកាល និងបានរួមចំណែកតែមួយគត់ចំពោះកំណាព្យរុស្ស៊ី និងពិភពលោក។ ប្រយោគ។ ដូចជាជីវិតខាងវិញ្ញាណទាំងមូលនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងកំឡុងសម័យបដិវត្តបីដង ចលនាទាំងនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពតានតឹង និងជម្លោះ។ វាត្រូវបានកំណត់ដោយភាពផ្ទុយគ្នារវាងបុគ្គលនិយមសាភ័ណភ្ព និងការស្វែងរកសង្គម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គំនិតដ៏យូរលង់របស់អ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្ស៊ីអំពីសុខដុមរមនាក្នុងសង្គម និងមនុស្សមានសេរីភាពលើសទម្ងន់ មិនថាទម្រង់យូធូប ពេលខ្លះគំនិតនេះកើតឡើងនោះទេ។

    ក្នុងចំណោមចលនាមិនប្រាកដនិយមរបស់រុស្ស៊ី - និមិត្តសញ្ញា, ភាពអាម៉ាស់, អនាគតនិយម - ជាលើកដំបូងនៅក្នុងពេលវេលានិងសំខាន់បំផុតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃលទ្ធផលសិល្បៈគឺនិមិត្តសញ្ញា។ វាបានកើតឡើងនៅចំណុចរបត់ពីភាពមិនចេះចប់នៃទសវត្សរ៍ទី 80 ដល់ការកើនឡើងនៃសង្គម-នយោបាយនៃទសវត្សរ៍ទី 90 ។ នៅឆ្នាំ 1892 លោក D. Merezhkovsky នៅក្នុងការបង្រៀនមួយ "ស្តីពីមូលហេតុនៃការធ្លាក់ចុះ និងនិន្នាការថ្មីនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីសម័យទំនើប" បានអំពាវនាវឱ្យពង្រឹងខ្លឹមសាររបស់វាជាមួយនឹងគំនិតអាថ៌កំបាំង និងធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពកំណាព្យ ដោយមានជំនួយពីទម្រង់និមិត្តសញ្ញា និងការចាប់អារម្មណ៍។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះសៀវភៅកំណាព្យរបស់ Merezhkovsky "និមិត្តសញ្ញា" ត្រូវបានបោះពុម្ព; ចំពោះនាង គាត់បានលើកយកពាក្យរបស់ Goethe អំពីអន្តរកាលជានិមិត្តរូបនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច។ នៅឆ្នាំ 1894-1895 ការបោះពុម្ពចំនួនបីនៃការប្រមូលអារម្មណ៍របស់ Bryusov "និមិត្តសញ្ញារុស្ស៊ី" បានបង្ហាញខ្លួនដែលបង្ហាញពីទ្រឹស្តីនៃបទចម្រៀងថ្មីនិងគំរូរបស់វា។

    រូបភាពរបស់ Muse នៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ A. Akhmatova

    នៅឆ្នាំ 1940 ដោយនិយាយជាមួយ L. Chukovskaya A. Akhmatova បានកត់សម្គាល់ថា "... ដើម្បីឈានដល់ខ្លឹមសារ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែសិក្សាពីសំបុកនៃរូបភាពដដែលៗនៅក្នុងកំណាព្យរបស់កវី - នៅក្នុងពួកគេគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកនិពន្ធ និងស្មារតីនៃ កំណាព្យរបស់គាត់” ។ កើតឡើងដដែលៗនៅក្នុងទំនុកច្រៀងរបស់ A. Akhmatova គឺជារូបភាពរបស់ Muse - "បងស្រី", "ទ្វេ", "ជនបរទេស", "ពេជ្ឈឃាត"; "ចម្លែក", "ស្តើង", "ងងឹត", "ពាក់ក្រម៉ារុំ", "ចំអក" ។ គាត់បង្ហាញឱ្យយើងដឹងពីអាកប្បកិរិយាសីលធម៌និងសោភ័ណភាពរបស់កវីក្នុងឆ្នាំផ្សេងៗគ្នា៖ ការស្វែងរកសំឡេង "របស់គាត់" និងធ្វើតាមប្រពៃណីរបស់យុវជន A. Akhmatova ជាបន្តបន្ទាប់ - ការយល់ដឹងអំពីសារៈសំខាន់នៃប្រធានបទស៊ីវិលហើយនៅពេលសង្ខេប។ លទ្ធផលនៃការងាររបស់គាត់ ការយល់ដឹងរបស់អ្នកនិពន្ធអំពីការពិតនៃរូបភាព និងជោគវាសនារបស់គាត់ត្រូវបានចាប់យកនៅក្នុងកញ្ចក់នៃសិល្បៈ។ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ A. Akhmatova គំនូរនៃទ្វេគឺមានសារៈសំខាន់ដែលភ្ជាប់ជាមួយប្រធានបទនៃការច្នៃប្រឌិតនិងការបង្កើតសោកនាដកម្ម។

    វីរនារីទំនុកច្រៀងនៃកំណាព្យ "Muse" (1911) ផ្ទុយពីខ្លួននាងជាមួយ "ក្មេងស្រីស្ត្រីមេម៉ាយ" ទាំងអស់ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱកាសឱ្យទទួលបានសុភមង្គលស្ត្រីធម្មតា។ ស្ថានភាព​គ្មាន​សេរីភាព​របស់​វីរនារី ("មិន​មែន​ខ្នោះ​ទេ") កើត​ចេញ​ពី​តម្រូវ​ការ​ក្នុង​ការ​ជ្រើសរើស​រវាង​ស្នេហា និង​ការ​ច្នៃប្រឌិត។ បងស្រី muse យកចិញ្ចៀនរបស់នាងចេញ (“អំណោយនិទាឃរដូវដំបូង” “អំណោយរបស់ព្រះ”) ដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏មានពរនៅលើផែនដី។ អ្នកនាំសារនៅស្ថានសួគ៌ផ្តល់អំណាចច្នៃប្រឌិតដល់វិចិត្រករ ប៉ុន្តែជាថ្នូរនឹងការដកហូតឱកាសដើម្បីផ្តោតអារម្មណ៍លើភាពពេញលេញនៃជីវិតដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ ប្រែក្លាយទៅជាប្រភពចម្បងនៃការស្រមើស្រមៃកំណាព្យ។

    ស្អែកកញ្ចក់ប្រាប់ខ្ញុំ សើច៖

    “ការមើលរបស់អ្នកមិនច្បាស់ មិនភ្លឺ…”

    ខ្ញុំ​នឹង​ឆ្លើយ​ដោយ​ស្ងាត់ៗ៖ “នាង​យក​ទៅ

    អំណោយ​របស់​ព្រះ»។

    កំណាព្យ "ខ្ញុំបានមកធ្វើទារុណកម្មបីដង ... " (ឆ្នាំ 1911) ត្រូវបានគេហៅថា "ពីរដង" នៅក្នុងសេចក្តីព្រាងហត្ថលេខា។ អ្នកដែលមកធ្វើទារុណកម្មមិនត្រូវបានគេហៅថា Muse នោះទេប៉ុន្តែវាគឺនៅជាមួយនាងដែលគំនូរនៃទ្វេដងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់នៅក្នុងកំណាព្យដំបូងរបស់ Akhmatov ។ សម្រាប់តួឯកស្រី ភាពរីករាយនៅលើផែនដីគឺមិនអាចទៅរួចទេ ប៉ុន្តែអ្វីដែលគួរឱ្យខ្លាចជាងនេះទៅទៀតនោះគឺថា ស្នេហារបស់នាងនាំមកនូវសេចក្តីស្លាប់ដល់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់នាង។ ទោស​សីលធម៌​កើត​ឡើង​ក្នុង​ព្រលឹង​កវី​ស្ត្រី​ដោយ​គ្មាន​ហេតុ​ផល​ក្នុង​កំណាព្យ​មាន​តែ​ការ​ប្រាប់​ទុក​មុន​ថា ទោស​នឹង​កើត​ឡើង​ចំពោះ​អំពើ​បាប។

    អូ អ្នកមិនបានសើចដោយឥតប្រយោជន៍ទេ

    ការកុហកដែលមិនអាចលើកលែងទោសរបស់ខ្ញុំ! .

    ពីការងារដំបូងរបស់ A. Akhmatova នាងបានជ្រើសរើសកំណាព្យ "ខ្ញុំបានមកជំនួសអ្នកបងស្រី ... " (1912) ដោយនិយាយថានាងខ្លួនឯងមិនយល់ច្បាស់អំពីវាទេទោះបីជា "វាប្រែទៅជាទំនាយ" ។ ការងារនេះមាន monologues ពីរដែលបង្ហាញដោយសញ្ញាសម្រង់ និង "បន្ទាប់បន្សំ" តូចមួយ។ muse មករកវីរនារីដើម្បីយកចេញពីសុភមង្គលរបស់នាងនៅលើផែនដីដែលអាចចូលបានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាលើកលែងតែសិល្បករ។ កំណាព្យត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃ "ភ្លើងខ្ពស់": ដើម្បីឱ្យកំណាព្យមួយកើតមកកវីត្រូវតែធ្លាក់ចេញពីស្នេហារងទុក្ខនិងឆេះ។ A. Akhmatova បានសរសេរអំពីការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងសកលលោកក្នុងការច្នៃប្រឌិតថា "មានសង្ឃឹមតិចជាងមួយ / នឹងមានបទចម្រៀងមួយបទទៀត" ។ សម្រាប់កំណាព្យ ស្នេហាមិនមែនជា "ភ្លើង" ដែលត្រូវបានការពារដោយមនុស្សម្នាក់ទៀតទេ ប៉ុន្តែជា "បដាពណ៌ស" ដែលជា "ពន្លឺភ្លើង" ដែលឆេះសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ដែលបង្ហាញផ្លូវដល់មនុស្ស។ សិល្បករ​យល់​ឃើញ​ថា ការ​ចាប់​កំណើត​នៃ​បទ​ចម្រៀង​ជា​ពិធី​បញ្ចុះ​សព​សម្រាប់​ខ្លួន​និង​អារម្មណ៍​របស់​ខ្លួន។ បងស្រី muse ជំនួសស្ត្រីរងទុក្ខ, ក្លាយជារបស់នាងពីរដង, រស់នៅរបស់នាង:

    ពាក់អាវរបស់ខ្ញុំ

    ភ្លេចអំពីកង្វល់របស់ខ្ញុំ

    អនុញ្ញាតឱ្យខ្យល់លេងជាមួយ curls របស់អ្នក។

    វីរនារីផ្តល់ "ភ្លើង" របស់នាងទៅ Muse ដោយគ្មានត្អូញត្អែរព្រោះនាងយល់ថា: រឿងអាក្រក់បំផុតសម្រាប់នាងគឺ "ភាពស្ងៀមស្ងាត់" ។ នៅ​ក្នុង​ឃ្លា​ចុង​ក្រោយ​នេះ រូបភាព​បញ្ចូល​គ្នា​យ៉ាង​ល្អិតល្អន់។ មានផ្លូវតែមួយគត់ - ជោគវាសនារបស់សិល្បករដែលលះបង់សុភមង្គលផ្ទាល់ខ្លួនដើម្បីបំភ្លឺផ្លូវសម្រាប់អ្នកដទៃ៖

    ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងហាក់ដូចជានាងដូចជាអណ្តាតភ្លើង

    បិទ... ដៃកំពុងកាន់អំបោស។

    ហើយនាងដូចជាបដាពណ៌ស

    ហើយនាងគឺដូចជាពន្លឺនៃចង្កៀងមួយ។

    រូបភាពរបស់ Muse នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ A. Akhmatova បានផ្លាស់ប្តូរ។ នៅក្នុងកំណាព្យនៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1910 សំឡេង "ស្ទើរតែអាចស្តាប់បាន" ក្លាយជាព័ត៌មានលម្អិតនៃលក្ខណៈរូបរបស់នាង។ ច្រៀងបទ "ដកចេញ" និង "សោកសៅ" កន្សែងដៃ holey; "ហត់នឿយ" ឱនក្បាល "នៅក្នុងកម្រងផ្កាងងឹត" ។ ការពិនិត្យឡើងវិញរបស់ N. Gumilev អំពីកំណាព្យ "បន្ទាប់ពីទាំងអស់ កន្លែងណាដែលមានជីវិតសាមញ្ញ និងពន្លឺ ... " គឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថា "... ប៉ុន្តែឃ្លាចុងក្រោយគឺអស្ចារ្យណាស់; គ្រាន់​តែ [នេះ​មិន​មែន​ជា] typo? - "សំឡេងរបស់ Muse គឺស្ទើរតែស្តាប់បាន ... " ជាការពិតណាស់ "ច្បាស់ឬច្បាស់" គួរតែត្រូវបានគេនិយាយ។ ឬប្រសើរជាងនេះ «បានឮរហូតមកដល់ពេលនេះ»។ muse ដែលកំណត់ថា Inferno របស់ Dante, តឹងរ៉ឹង, taciturn និងខ្លាំង, នឹងបង្ហាញនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ A. Akhmatova នៅពេលក្រោយ មានតែនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ប៉ុណ្ណោះ។ រូបភាពនៃការបាត់បង់អំណាចពីរដងដោយបន្សល់ទុកនូវវីរនារីទំនុកច្រៀង (“ហេតុអ្វីបានជាអ្នកធ្វើពុត…”, 1915; “The Muse left along the road…”, 1915; “អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានដកចេញ៖ ទាំងកម្លាំង និងសេចក្តីស្រឡាញ់…” , 1916) ផ្តល់ឱ្យកវីនូវឱកាសដើម្បីបង្ហាញពីទុក្ខលំបាករបស់មនុស្សស្ទើរតែ "ជាក់ស្តែង" ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានេះការព្យាករណ៍នៃការផ្លាស់ប្តូរប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបន្ថែមទៀត។ ខ្យល់ "មិនប្រុងប្រយ័ត្ន" នៃពេលវេលាបានចាប់ផ្តើមកាត់ផ្តាច់សំឡេងនៃជីវិត។

    ហើយយើងរស់នៅយ៉ាងឧឡារិក និងលំបាក

    ហើយយើងគោរពពិធីនៃការប្រជុំដ៏ជូរចត់របស់យើង

    នៅពេលដែលខ្យល់មិនប្រុងប្រយ័ត្ន

    សុន្ទរកថា​ដែល​ទើប​តែ​ចាប់​ផ្តើម​ត្រូវ​បាន​រំខាន...

    («បន្ទាប់​មក កន្លែង​ណា​មួយ​មាន​ជីវិត​សាមញ្ញ និង​ពន្លឺ...», ឆ្នាំ 1915)

    សមត្ថភាពក្នុងការជួបប្រទះកំហុសសម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មដែលមិនមានការប្តេជ្ញាចិត្ត ឆន្ទៈក្នុងការដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់អ្នកដទៃកំណត់លក្ខណៈរបស់វីរនារីទំនុកច្រៀង A. Akhmatova ជាបុគ្គលិកលក្ខណៈ "ចំនួនគត់" ដែលត្រូវបានគេបោះចោលដើម្បីដើរតួសោកនាដកម្ម។ បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទី 1 និងបដិវត្តន៍មរណភាពរបស់ N. Nedobrovo, A. Blok, N. Gumilyov ស្ថានភាពនៃការស្លាប់របស់គូស្នេហ៍នឹងទទួលបានការលើកទឹកចិត្តសង្គមហើយនឹងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់នៅក្នុងការងាររបស់កវីជាមួយ: ប្រធានបទនៃ ជោគវាសនានៃជំនាន់មួយ; វីរនារី​ទំនុកច្រៀង​នឹង​មាន​ពិរុទ្ធ​ច្រើន​ជាង​មួយ​ដង​សម្រាប់​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​នៃ​អាយុ​របស់​នាង (“ខ្ញុំ​បាន​អំពាវនាវ​ឲ្យ​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​ខ្ញុំ​ស្លាប់…”, 1921; “New Year's Ballad”, 1922)។

    នៅពេលនេះនៅពេលដែល "ពិភពលោកដួលរលំ" A. Akhmatova ផ្តល់តួនាទីពិសេសដល់សិល្បករ។ គាត់ត្រូវតែរកឃើញ "ទំនាក់ទំនងបុគ្គលនៃអត្ថិភាព" (Vyach. Ivanov) កម្ចាត់ភាពវឹកវរដោយទម្រង់ - ទម្រង់នៃជីវិតនិងភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។ A. Akhmatova ដែលជឿថាកំណាព្យនឹងដើរតួជា "អ្នកលួងលោមដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងសមុទ្រនៃទុក្ខព្រួយ" នៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សនៅសតវត្សទី 20 ជឿលើភាពចាំបាច់នៃមុខងារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់កវីនៅក្នុង "ឧត្តមគតិ" របស់គាត់។ វាសនា។ ការព្រួយបារម្ភឥតឈប់ឈររបស់នាងចំពោះជីវប្រវត្តិរបស់សិល្បករត្រូវបានគេហៅថាការកសាងទេវកថា - អំពីខ្លួននាងអំពី Modigliani អំពី Mandelstam ជាដើម។ ការងាររបស់ A. Akhmatova ស្ដារឡើងវិញនូវជំនឿលើការគាំទ្រខាងសីលធម៌របស់ពិភពលោកវិចិត្រករអនុវត្តដើម្បីកសាងប្រវត្តិសាស្ត្រឡើងវិញ។ វត្ថុ និងទីកន្លែងមួយចំនួនដែលទាក់ទងនឹងព្រឹត្តការណ៍ដ៏ភ្លឺស្វាង ឈ្មោះអមតៈ ភ្ជាប់ពេលវេលាជាមួយភាពអស់កល្បជានិច្ច ដែលអតីតកាលស្ថិតនៅក្នុង "លំហ" ដូចគ្នាជាមួយនឹងបច្ចុប្បន្ន និងមកដល់។ នៅទសវត្សឆ្នាំ 1920 មុខងាររបស់ពួកគេនៅក្នុងជីវិតនិងកំណាព្យរបស់ Akhmatova កាន់តែស្មុគស្មាញ: ពួកគេបានបម្រើមិនត្រឹមតែជាសញ្ញានៃការតភ្ជាប់នៃពេលវេលាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវាបានរាប់ជាសុចរិតនិងបំពេញពិភពលោកដោយអត្ថន័យ។ អ្វីៗចាប់ផ្តើមនិយាយនៅពេលដែលពាក្យឈានដល់ដែនកំណត់នៃភាពស្ងៀមស្ងាត់ នៅពេលដែលសោកនាដកម្មត្រូវបានបំផ្លាញដោយភាពភ័យរន្ធត់។ "ទីក្រុងដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ពេត្រុស" ក្លាយជា "វិមានដែលមិនស្ម័គ្រចិត្ត" សម្រាប់អ្នកគ្រប់គ្នាដែលបានរងទុក្ខនៅក្នុងទឹកដីកំណើតរបស់ពួកគេក្នុងអំឡុងពេលដំណោះស្រាយ សង្គ្រាម និងការគាបសង្កត់ ហើយ Tsarskoe Selo ត្រូវបានគេយល់ថាជា "កម្រងផ្កា" ដល់កវីដែលបានស្លាប់។

    អ្នកស្រាវជ្រាវចាត់ទុក "Muse" (1924) ថាជាកំណាព្យដ៏សំខាន់មួយ ដែលបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃការវិវត្តន៍នៃប្រធានបទនៃកវី និងកំណាព្យនៅក្នុងការងារក្រោយបដិវត្តន៍របស់ A. Akhmatova ។ ការតភ្ជាប់រវាងការងាររបស់ Akhmatova និង "សំឡេង" របស់ Dante ត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ច្រើនជាងមួយដងទោះជាយ៉ាងណាតាមគំនិតរបស់យើងការនិយាយទៅកាន់ "ព្យាការី" របស់ Pushkin នៅក្នុងអត្ថបទគឺមិនសំខាន់ទេ។ A. Akhmatova ក៏ព្យាយាមសង្កត់ធ្ងន់លើការបន្តនិងភាពប្រែប្រួលនៃវប្បធម៌។ ម្នាលអាវុសោ​ទាំងឡាយ ជា​កំណើត​នៃ​ទេវៈ នាង​មក​ពី​ភាព​អស់កល្ប​ជានិច្ច ដែល​មិន​ដឹង​នូវ​អនុសញ្ញា​នៃ​ផែនដី ដូចជា​អតីតកាល បច្ចុប្បន្នកាល និង​អនាគតកាល។ នាងគឺដូចជាសេរ៉ាបមានស្លាបប្រាំមួយ។ វាពិបាកក្នុងការយល់ស្របថា "នៅក្នុងជួរទីមួយនៃខ្សែប្រាំបី "Muse" នៃ 1924 ការលេចឡើងនៃ "ភ្ញៀវដ៏ផ្អែមល្ហែមជាមួយបំពង់នៅក្នុងដៃរបស់នាង" នៅតែជាការបញ្ឆោតដោយអចេតនាហើយនៅចុងក្រោយ "ទីជ្រៅបំផុតបើក។ ” (V. Vilenkin) ដោយសារតែរូបភាពសំខាន់នៃកំណាព្យមិនមែនជា "ភ្ញៀវ" ហើយវីរនារីទំនុកច្រៀងកំពុងរង់ចាំ Muse ដែល "ផ្លាស់ប្តូរ" យ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុងឃ្លាទីពីរ។ ការងារនេះគឺ "ផ្អែកលើគ្រោង" ហើយសមាសធាតុរចនាសម្ព័ន្ធសំខាន់បំផុតទាំងអស់នៃស្ថានភាពព្រះគម្ពីរនិង Pushkin មានវត្តមាន: ការចង់បានខាងវិញ្ញាណ - ការលេចឡើងនៃអ្នកនាំសារ - ការរកឃើញការពិត។ កវីមានបទពិសោធន៍មួយភ្លែតនៃការយល់ដឹងខាងវិញ្ញាណ ការតក់ស្លុត។

    នៅក្នុងពាក់កណ្តាលដំបូងនៃកំណាព្យ A. Akhmatova ហាក់ដូចជាសង្ខេបការងារដំបូងរបស់នាងដែលក្នុងនោះនាងហៅថា Muse ប្អូនស្រីរបស់នាងជាគូប្រជែងហើយកំណត់លក្ខណៈរបស់នាងថាជាភ្ញៀវផ្អែមនិងស្បែកខ្មៅ។ សត្វអាថ៌កំបាំងមួយបានមកធ្វើទារុណកម្មវីរនារី បង្អត់នាងពីសុភមង្គលនៃការស្រលាញ់ និងត្រូវបានគេស្រលាញ់ ផ្តល់ឱ្យនាងនូវសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើត។ Muse បានយកសេរីភាពចេញ ប៉ុន្តែការខ្វះសេរីភាពដែលនាងបានចាកចេញ ហាក់ដូចជាផ្អែមល្ហែមបំផុត។ យើងអាចនិយាយបានថាទំនាក់ទំនង "ផ្ទាល់ខ្លួន" ត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងវីរនារីទំនុកច្រៀង និងពីរដងរបស់នាង។ នេះជាប្រភេទភ្ញៀវដែលកវីរំពឹង៖

    ពេលខ្ញុំរង់ចាំនាងមកនៅពេលយប់

    ជីវិតហាក់ដូចជាព្យួរដោយខ្សែស្រឡាយ។

    អ្វី​ដែល​កិត្តិយស​អ្វី​ដែល​យុវជន​អ្វី​ដែល​សេរីភាព​

    នៅចំពោះមុខភ្ញៀវជាទីស្រឡាញ់ដែលមានបំពង់នៅក្នុងដៃ។

    ហើយ Muse មួយលេចឡើង, មិនស្មើគ្នា, មិនផ្អែម, មិន verbose ។ នាងមិនទាំងបង្ហាញការពិតដល់កវីក្នុងពាក្យសម្ដីដូចដែលនាងធ្វើចំពោះសេរ៉ាហ្វនៅក្នុង "ព្យាការី" របស់ A. Pushkin ("ក្រោកឡើង" "មើល" "ស្តាប់" "ត្រូវបានបំពេញ" "ដុត") ប៉ុន្តែ ជាមួយនឹងកាយវិការ ("ហើយបន្ទាប់មកនាងបានចូល។ បោះភួយត្រឡប់មកវិញ / មើលមកខ្ញុំដោយប្រុងប្រយ័ត្ន") ។ Mz "za លេចឡើងនៅក្រោមស្បៃមុខដូចជា Beatrice ក្នុងរឿងកំប្លែងដ៏ទេវភាពរបស់ Dante ។ ភាពស្ងៀមស្ងាត់មានន័យថានាងគឺជា Muse នៃសោកនាដកម្មដែលថាកន្លែងដែលនាងមកពីមនុស្សគ្រប់គ្នាគឺនៅស្ងៀមពីភាពសោកសៅដែលវាមិនអាចមានការតស៊ូទៀតទេរវាងនាងនិងវីរនារីទំនុកច្រៀង។ ពេលនេះ Muse គឺជារឿងផ្ទាល់ខ្លួន នាងនឹងមិនទទួលយកពាក្យថា "ខ្ញុំមិនអាច" ពីសិល្បករបានទេ ប៉ុន្តែនឹងទាមទាររឿងមួយ - "ខ្ញុំត្រូវតែ" វីរនារីទទួលស្គាល់នាង យល់គ្រប់យ៉ាងដោយគ្មានអំពើអាក្រក់ ("ខ្ញុំនិយាយ ទៅនាង៖ "តើអ្នកបានកំណត់ / ទំព័រនៃឋាននរកដល់ Dante ទេ?") ។

    នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 វាច្បាស់ណាស់ថាវីរនារីរបស់ Akhmatova មិននឹកស្មានថាខ្លួននាងនៅខាងក្រៅប្រព័ន្ធកូអរដោនេប្រវត្តិសាស្ត្រទេ។ ទំនុកច្រៀងរបស់កវីគឺស្ទើរតែតែងតែមានស្ថានភាព និងជីវប្រវត្តិ ប៉ុន្តែតាមរយៈប្រវត្តិសាស្រ្តទំនើប និងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន ផែនការ "ខ្ពស់ជាង" ជាក់លាក់មួយអាចមើលឃើញ ដោយបង្ហាញវីរនារីនូវ "ផ្លូវចេញពីភាពវឹកវរនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។ វិចិត្រករបានប្រៀបធៀប "ភាពទទេ" និងសន្លប់ជាមួយនឹងរូបភាព "អស់កល្បជានិច្ច" និងប្រធានបទ។ បន្តិចម្ដងៗ គំនូរបែបគ្រីស្ទាន និង "សំឡេងមនុស្សក្រៅភព" ពីអតីតកាលជិត និងឆ្ងាយនឹងបន្លឺឡើងកាន់តែខ្លាំងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ A. Akhmatova ហើយ "រូបគំនូរដ៏រឹងមាំ" នឹងលេចឡើង។ ការសន្ទនារវាងវីរនារីទំនុកច្រៀង និង Muse ផ្តល់មធ្យោបាយដល់ការអំពាវនាវដល់ Dante, Shakespeare, Pushkin (“Dante”, 1936; “In the Fortieth Year”, 1940; “Pushkin”, 1943) ។ ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 មក A. Akhmatova បានសិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន និងប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ អំពីជីវិត និងការងាររបស់ពួកគេ បកប្រែ និងផ្តល់យោបល់លើអត្ថបទ។

    ចាប់តាំងពីពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 "រដូវស្លឹកឈើជ្រុះដែលមានផ្លែផ្កា" នៃអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Akhmatov បានចាប់ផ្តើម។ កវីសម្លឹងមើលយ៉ាងដិតដល់នូវតក្កវិជ្ជានៃជោគវាសនារបស់វីរនារីរបស់គាត់ ដែលអស់រយៈពេលកន្លះសតវត្សមកហើយបានឆ្លងកាត់ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលជាការពិតនៃជីវប្រវត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង។ ដើរតួជា "អ្នកប្រាជ្ញ Akhmatov" ដែលមានសមត្ថភាព កវីបង្កើតកំណែសិល្បៈនៃការយល់ដឹងអំពីផ្លូវជីវិតរបស់គាត់ និងការវិវត្តន៍នៃភាពច្នៃប្រឌិត។ រូបភាពរបស់ Muse នៅលើដៃម្ខាង ថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីការភ្ជាប់ជីវិតរបស់អ្នកនិពន្ធ និងការងារជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មនៃសតវត្សទី 20 វាគឺក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ ភាពយន្តឯកសារ និងនយោបាយ ("តើខ្ញុំនិយាយទៅអ្នកណា និងនៅពេលណា។ ”, 1958; “My Muse ប្រែក្លាយទៅជាម្សៅ…”, 1960 “ដូចជាកូនស្រីរបស់ Oedipus…”, 1960)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពមិនធម្មតានៃដៃគូដ៏អស់កល្បរបស់កវីត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់នៅក្នុងការងារទាំងនោះដែល A. Akhmatova ផ្តោតលើការសិក្សាចិត្តវិទ្យានៃការច្នៃប្រឌិត និងការយល់ឃើញរបស់អ្នកអាន លើការយល់ដឹងអំពីលទ្ធផលនៃការចងចាំផ្ទាល់ខ្លួន និងសមូហភាព (វប្បធម៌) ។ វីរនារី​ទំនុកច្រៀង​ទទួលបាន​ពីរ​ដង​ដោយ​គ្មាន​ទី​បញ្ចប់​នៅក្នុង​ចិត្ត​អ្នក​អាន​ឥឡូវនេះ​នាង​ខ្លួនឯង​គឺ​ជា «​ភាពស្ងៀមស្ងាត់​» ជា​ចម្រៀង ឬ​ប្រហែលជា​។ Muse របស់កវីម្នាក់ទៀត ("ស្ទើរតែនៅក្នុងអាល់ប៊ុម" ឆ្នាំ 1961 "អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅទីក្រុងម៉ូស្គូត្រូវបានបង្កប់ដោយកំណាព្យ ... ", 1963; "កំណាព្យពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ" ឆ្នាំ 1963-1965) ។ ដូច្នេះរូបភាពនៃ Muse នៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងចុងរបស់ A. Akhmatova អនុញ្ញាតឱ្យយើងកត់សម្គាល់ការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តង ៗ នៃការចាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកនិពន្ធពីប្រធានបទនៃប្រវត្តិសាស្រ្តទៅជាការគិតអំពីពេលវេលាជាប្រភេទទស្សនវិជ្ជាអំពីការចងចាំរបស់មនុស្សដែលជាលទ្ធភាពតែមួយគត់នៃការយកឈ្នះវា។