KROONIKA - ajalooline töötab X-XVIII sajandite jooksul.

Mõnel juhul viidi uuringud läbi aastate kaupa (“le-there”; sellest ka nimi fybt) ja co-pro-w-y-da- moose hro-no-gra-fi-che-ski-mi, mõnikord ka -len-dar-ny-mi yes-ta-mi, ja mõnikord osutades kellale, kui umbes-on-ho-di-lo kooseksisteerimine. Kroonikad on olemas paljudes Euroopa riikides, kuid üks laialt levinud riik asub peamiselt riigis Vana-Vene riik , Vene maad ja vürstid, Vene riik, aga ka Leedu Suurvürstiriik. Visuaalsete tunnuste järgi on need lähedased Lääne-Euroopa an-na-laamadele ja chron-kastele. Vana-Vene riigis võis Kroonikas nimetada mitte ainult sündmuste täpseid andmeid, vaid ka tegude valesid kirjeldusi kronoloogilises järjekorras, ilma neid aastaartikliteks jaotamata. Enamik kroonikaid, mis esindavad varasemate tekstide kogumikku, mis põhinevad aastaülesannetel , sisaldavad do-ku-men-you (rahvusvahelised do-go-vo-ry, era- ja avalikud-isiklikud aktid), sa-mo-sada - märkimisväärsed kirjandusteosed (“kaalu järgi”, “sõnad”, elud ja muud hagiograafilised materjalid, ütlemised) või nende frag-men, samuti rahvapärimuse-no-go pro-is-like-de tekstide jaoks. -niya. Iga Kroonikat või kroonikat käsitletakse kui iseseisvat terviklikku kirjandusteost, mul on – see, millega me maha istusime, samuti struktuur ja ideoloogiline suund. Põhitähelepanu on kroonikates tavaliselt pööratud esivanematele, sest nendest lähtuvad keskaegsete ideede kohaselt - kas-minust-mitte-ajaloolises arengus, umbes sama pra-vi-te-lei, kirik-hier-rar-hams, sõda-us ja konf-lik-seal; Kroonikas on vähe teavet küla laiade kihtide, kultuuri arengu kohta, kõigest puudub teave majandusarengu kohta. Kroonikaid koostati tavaliselt vürstide, kirikuhierarhide õukondades ja kloostrites. Säilinud on üle 1000 kroonikaloendi, mis pärinevad 13.-18. sajandist, iidsed on per-ga-men “Le-to-pi-sets peagi pat-ri-ar-ha Ni-ki-for-ra ” koos Ros-tov-ski-mi alates-ves-tiya-mi (13. sajandi viimane veerand), Nov-gorod-skaya esimene suvekirjutus vanast-she-go-dast (uuesti väljaanded) (Si -no-kauge nimekiri, XIII sajandi 2. pool, XIV sajandi 2. veerand), Lav-ren-t-ev-skaya le-to-pis (1377), samuti on-pi-san-naya on bu- ma-ge Ipat-ev- skaja le-to-pis (1420. aastad). Varasemad suvel kirjutatud koodid re-con-st-rui-ru-yut-xia on-sled-to-va-te-la-mi, mis on salvestatud-mälestuste analüüsi põhjal. Suvel kirjutatud tekstid on tüübi järgi klass-si-fi-tsi-ru-ut-sya, re-dak-tsi-yam, from-vo-dam; tinglike nimetuste järgi (olenevalt tootmisest, asukohast, ühele või teisele isikule; hoiukoha järgi) - Lav-ren-t-ev-skaja, Ipat-ev-skaja, Niko-nov-skaja, Er -mo-lin-skaja, Lvovskaja, Ti-po-grafskaja jne. Kui mitu kroonikat kannavad sama pealkirja, lisatakse neile kokkuleppeline arv (Uus Linn 1-5, Sophia 1 ja 2, Pihkva 1-3) ja mis seos on kaevu mõõtmisel nende ajaga? koos hilisema avaldamisega või muude asjaoludega.

Vanavene le-to-pi-sa-niya skeem, mis on jagatud tervikuks (teatud tingimustega, et -pol-not-nii-mi ja from-me-ne-nii-mi) koos tänapäevaste uurimis-to -va-te-la-mi, pakkus välja A.A. Šah-ma-tov. Tema arvates oli vene kirjanduse algstaadiumiks iidne koodeks, mis koostati Mitro all - Ca-fed-re järgi Kiievis umbes 1039. aastal (M.D. Pri-sel-ko-vu järgi - 1037. aastal) . Aastal 1073 pikendati tema ametipikendust ja temast sai Nikonom Ve-li-kimi Kiievi-Petšeri kloostri juht; koos teiste allikatega kasutas Kiievi-Petšerski kloostri abt Io-an-n, koos- muutudes nn. Sajandi alguses, umbes 1093-1095 (algne pealkiri - "Ajanimi, nagu na-ri-tsa-et-sya-to- vene vürstide ja Venemaa maa kiri..."). Tekst Esialgu täies mahus sa-kirjutatud-ka-mi Bütsantsi kroonikast ja ma-te-ria-la-mi ki-ev-sko-go ve-li-ko-prints-of-ar-hi-va ( Vene-Bütsantsi do-go-vo-ry), lebasid baasis "Meeste ajaks - uusaasta." Shah-ma-to-va skeemi järgi lõi selle esimese väljaande (ei ole säilinud) mo-na-khom Kiye- Pe-cher-sko-go kloostris Ne-sto-rum umbes 1113. aastal, re-ra -ba-you-va-oli 1116. aastal Mi-hai-lov-skogo kloostri Sil-ve-st-romi ki-ev-sko-go you-du-bits-i abt (säilitatud Lav-ren-t-ev-skaya le-to- pi-si) ja uuele Msti-sla-v Vla-di-mi-ro-vi-chu linnavürstile lähedane tundmatu isik 1118. aastal (säilitatud Ipat-ev-skaya le-to-pi-si küla). Edaspidi kasutati piirkondliku le-to-pi-sa-nii iidse Ru-si kunsti -to-rii tootmisel reeglina esialgset koodeksit ja "Möödunud aastate lugu". Hilisematel aegadel ilmus hüpikaken juba 1850.–1860. aastatel (M.I. Su-ho-mli-nov, I. I. Srez-nev-sky jt) venekeelse suve-pi-sa-niya tekkekontseptsioon. an-na-li-sti-che-skih nootide ja nende edasise etapiviisilise jutustuse kujul (V. Yu. Aristov, T. V. Gi-mon, A. A. Gip-pi-us, A. P. To- loch-ko). Selle kontseptsiooni kohaselt tekkis vene kirjandus Kiievis 10. ja 11. sajandi lõpus ning jätkus kuni "Po -kõik aastad" loomiseni mõnede an-n-fishings, aasta-aastalt kirjete kujul. mõnel aastal, alates-kas- lühiduse, faktigraafilisuse, keeruliste narratiivide konstruktsioonide-sut-st-vi-em, areng oli õiges suunas, et suurendada täpsust (välimus täpsed kuupäevad) ja suurendage valguse -de-niy, ras-shi-re-niya te-ma-ti-ki ja ob-ga-sche-niya nar-ra-tiv-ny-mi insert-ka-mi helitugevust. ja kuni-pol-not-nii- mi.

“Möödunud aastate lugu” pani aluse Ki-ev-sk-le-to-pi-sa-niyale, mis viidi läbi XII - XIII sajandi 1. kolmandiku pro-tya ajaloost. Selle arengu olulisim etapp oli Vydubetski kloostris rajatud 1198. aasta Kiievi varahoidla (hoidis Ipat-ev-skaya le-to-pi-si külas). Vastavalt B.A. Fish-ba-ko-va, talle eelnes veel 3 svo-dat, mille asutas: Kiievi-Pecher-sky kloostris abt Po-li-kar-pom (1141. aasta koosolemise oh-vaty-val). -1171); Ki-ev-taevavürsti Püha hiilguse Vse-vo-lo-di-cha õukonnas (1179); Bel-gorod-sko-go ja ov-ru-sko-go vürsti Ryu-ri-ka Ros-ti-sla-vi-cha õukonnas (1190). Vastavalt V.T. Pa-shu-to, Kiev-skoe le-to-pi-sa-nie kestis 1238. aastani. Selle üksikud fragmendid (näiteks 1223. aasta Kalka lahingu kirjeldus) said osaks Galits-ko-Volyn-skaya le-to-pi-si (XIII sajand; võib-olla peeti Ga-s eraldi suvel kirjutatud ülestähendusi). -li-che ja Vla-di-mi-re-Vo-lyn 12. sajandi keskpaigast) , mis 13. sajandi lõpus ühendati 1198. aasta Kiievi lahinguga. Mõlemat mälestust hoiti Ipat-ev-skaja le-to-pi-si.

Novy-Gorod Le-to-pi-sa-nie tekkis aastatel 1039–1042 lühendatud valikuna või varasema Kiievi kroonika (võimalik, et muistse koodi) koopiana, mis hiljem ei ole-sys-te-ma- ti-che-ski kestis 1079. aastani. 1093. aasta paiku loodi Uuslinna kaar, mis põhines varasemal Uuslinna traditsioonil ja kultuuril Ev-taevas Algvõlv (A.A. Gip-pi-us, T.V. Gi-mon järgi). 1110. aastate 2. poole keskel tekkis nn Leningrad. Vse-vo-lo-yes varahoidla, milles Novy-Gorodi võlvik oli täielikult välja võetud Ki-ev-skogo le-to-pi- Sa-niyast ja märkmed-ka-mi uue linna kohta nii- by-ti-yah 11. kuupäeva lõpus - XII algus sajandite jooksul, tuginedes mälule. Edaspidi peeti Novgorodis iga-aastast arvestust regulaarselt. Is-follow-up-to-va-te-la-mi you-de-la-you-re-the-new-city-vul-dical varahoidla, mille koostas Herman Vo- sai alguse 1160. aastate 2. poolel ja kestis kuni 1188. aastani. Seejärel viidi valitseja le-to-pi-sa-nie läbi praktiliselt katkestusteta kuni 1430. aastateni. Gip-piu-sa sõnul lõi sakslane Vo-yata ka Yur-e-va kloostri iidse võlvi, millegi alusel 1195. aasta paiku ehitati sellesse kloostrisse uus võlvik.

Uue linna le-to-pi-sa-niya oluliseks sammuks oli uue linna 1. le-to-pi-si loomine, mis jõudis meie ette 2 vo-dahs (re-dak-tsi -yah) - vanem ja noorem (mitu loendeid 15. sajandi keskpaigast). Uus-Gorod-sko-go summer-pi-sa-niya järgmine etapp töötati välja New-Gorod-Karam-zini kahes all-bor-kah-s le-to-pi-si, okan-chi -va-shih-sya aastatel 1411 ja 1428 ning säilinud 15. sajandi lõpu – 16. sajandi alguse ühtses loendis. Nende alamrokkide kaasasutaja pööras esimest korda tähelepanu mitte ainult kohalikule Nov-gorodile, vaid ka üldisele vene wow-le. See ten-den-tion põhineb selle arengul New City 4. Le-to-pi-si seenioris (alates-lo-zhe-nie sündmustest enne 1437. aastat; nimekirjad 1470. aastatest ja 16. sajandi 1. veerandist) ja nooremad (enne 1447. aastat; nimekirjad 15. sajandi viimasest veerandist) toimetasid. Selle eriline ümbertöötlemine esineb 15. sajandi lõpu Nov-gorod-skaja 5. kroonikas (alates 1446. aastast, loend), milles on kalduvus tagasi pöörduda peamiselt kohalikesse uuslinnadesse -oleks-oleks. Uuslinna vabariigi ajalugu aastateks 1447-1469 säilitati maailma kõige täielikumal kujul.sada-ve nn. Le-to-pi-si Av-ra-am-ki (1. osa enne 1469. aastat, loodud 1460. aastate lõpus - 1470. aastate alguses; 2. osa - 1495. aastal); 15. sajandi 3. veerandi suve lühiversioonid - mõnes Uuslinna 4. suve pi-si loendis ja ka (kuni 1461) piiskop Paveli Le-to-scriptis (sp. 2. pool XVI sajand). Hoolimata hommikust New-Gorod-res-pub-li-coy not-for-vi-si-mo-sti (1478), suvel kirjutatud teos - mis Novgorodis jätkus 16. sajandil. 1539. aastal loodi peapiiskopi Ma-ka-ria volitusel le-to-piss võlvkamber, mida tuntakse uue linna nime all Le-re - Dub-rov-skogo kiri ( või Nov-gorod-skaya 4. le-to-pissi Dub-rov-sko-go loendi järgi (alates lo-zhe-nie-st enne- kuni 1539. aastani; säilinud nimekirjas 16. kuupäeva lõpus - 17. sajandi alguses). Teine 16. sajandi kroonika - Nov-gorod-skaja 2., kuni 1572. aastani - tegelikult ei-täidetud for-go-tov -ka, milles so-b-ra-ny you-pi-ki erinevatest kroonikatest ilma co. -blue-de-niy chron-no-logich. järjest.

16. ja 17. sajandi lõpus koostati Novgorodi Uva-rovskaja Le-to-pis (pidev tekst kuni 1606. aastani, üksikkaal 1612, 1645 ja 1646), mille lõpuosa (alates 1500. aastast) põhineb salvestamata uued algallikad. Suvise kirjatöö taaskehtestamine Novgorodis (1670-1680ndad) on seotud tegevusega pat-ri-ar-ha Io-a-ki-ma. Sel ajal loodi Novgorodi 3. väljaanne (esimesel kujul ruumiliselt ümber toimetatud ajavahemikul 1674–1676, lõplikul kujul 1682. aastal ja võib-olla ka mitmel järgneval aastal; lühiväljaanne täiskujul aastatel 1682-1690, lühidalt - vahemikus 1690-1695), samuti suurim, nii mahult kui ka kasutatud allikate rohkuse ja mitmekesisuse poolest -kov Nov-gorod-skaya Za-be-lin -skaya le-to-pis (alates-lo-zhe-nie enne-ve-de-but kuni 1679. aastani; co-sta-le-on-inter -du 1680 ja 1681). Hiljem sai märkimisväärne mälestus New-city-rod-sko-le-to-pi-sa-niyast Nov-go-rod-skaya Po-go-din-skaya le-to-pis (loodud 1680. 1690ndad), varem XVI lõpp I sajandil ja mõnes riigis jätkus see kuni 18. sajandi lõpuni ja isegi 19. sajandi alguseni. 17. sajandi lõpu New City Chronicles on eriti eriline, et neis esinevad süstemaatilised viited allikatele -ki ja isegi cri-ti-ki is-täpselt üksikud elemendid.

Per-re-yas-lav-skoye le-to-pi-sa-nie tekkis 12. sajandi 1. veerandil Per-re-yas-lavli linnas (vene keeles), per-vo-na -algas, kuid piiskopi le-to-pi-setidena (kuni 1175. aastani) asendati keegi vürsti le-to-pi-settidega, mida juhtis kuni 1228. aastani mi-ni-mum.

Säilitatud kroonikate ana-li põhjal you-de-la-et-sya ja mongoli-Cher-ni-gov-skoe le-to-pi -sa-nie, mis esindavad suve-pi-set. Vürsti püha Ol-go-vi-cha, tekkis 1140. aastatel ja jätkas - abiellus oma poegade Ole Svjato-sla-vi-che (suri 1180) ja Igor Svjato-sla-vi-che (suri aastal 1201).

Vene-Suz-dal-maal on suvekirjalisi ülestähendusi jälgitud alates 12. sajandi keskpaigast, Kirde-Venemaa süstemaatilised suvised kirjalikud ülestähendused hakkasid kaaluma 1150. aastate lõpus Vladimiris. Aastal 1177 loodi Uspenski nõukogu ajal esimene vla-di-mir le-to-pis-ny varahoidla. Järgnevates suurtes vürstipaleedes (1193, 1212 ja 1228) eksisteerisid ka kohalikud mõjud Pe-re-yas-lav-la (vene keel) suvistest kirjutistest pärit teabega. 13. sajandi Vla-di-mir-skogo le-to-pi-sa-niya mälestuseks Rad-zi-vil-lov-skaya le-to-kirjutisest, mis on säilinud 2 eksemplaris 15. sajandist. . (Rad-zi-vil-lov-sky sp-sok pro-il-lu-st-ri-ro-van rohkem kui 600 mi-nia-tyu-ra-mi). 13.-15. sajandil tehti Ros-to-ve's pidevat kirjatööd, Ro-to-go suve -pi-sa-niya fragmendid-mehed säilisid Vene seltsi kogude koosseisus. 15.-16. sajandil.

13. sajandiks Pihkva le-to-pi-sa-niyast, mis oli seotud Pihkva-vi püüdlustega - mille pri-ob-re-sti pole-for-vis-si-kõige enam pärit. Nov-gorod-skaya re-pub-li-ki. KOOS XIV alguses sajandil viidi suvi-to-pi-sa-nie läbi Tro-its-kom so-bo-re, ru-ko-in-di-li-neid aias. Meieni jõudnud Pihkva kroonikate prograafik tekkis 1450. aastatel või 1460. aastate alguses shi-ro-co-go-kru-ha is-to-k-kov (Pihkva-) ühendamise tulemusena. le-to-pi-s-pi-s, kronograafiliselt ma-ter-ria-lov, smo-len-sko-li -tovsky is-toch-ni-ka jne). Vastavalt A.N. On-so-but-woo, selle tulemusena tekkisid kuni valmimiseni 1464, 1469, 1481 ja 1480. aastate lõpu koodid. Vanim säilinud Pihkva kroonika - Pihkva 2. kroonika (enne 1486. ​​aastat), mida esitab üks Si-no-distant list (1480. aastate keskpaik), mis oli Na-so-nova arvates tema pro- graafik, aga minu arvates B.M. Klos-sa, - tema all-lin-no-keegi. 1481. aasta hoone baasil tekkis 2 õigust Pihkva suve, kaasladu -she-go-xia ja pärast Pihkva vabariigi liitumist Vene riigiga (1510) arendamisel. Neist esimest esindas 1547. aasta palee (Pihkva 1. Le-to-pis), kaastunde kaas-sta-vi-tel -vu-et Moskvasse go-su-da-ryam, kuid umbes-li -cha-et need on-me-st-ni-kov; teine ​​on Psko-vo-Pe-cher-skogo kloostri abti maja. 1567. aasta Cor-ni-liy (Pihkva 3. suvekiri), mis peegeldab bo-yar-st-va, op-po-zi-tsi-on-but -go Mo-sk-ve meeleolu.

Vastavalt A.N. Nüüd, 13. sajandi lõpust kuni Tveri suurvürstiriigi liitmiseni Vene riigiga (1485), juhiti Tveri metsa pidevalt -to-pi-sa-nie. Kunagi säilis Tveri suvel kirjutatud ma-te-ri-al ainult eraldi tükkide ja katkenditena, sest seda armastas Moskva le-to-pi-sa-ni-y, ja mõnikord võib-olla ka-mõõdud-aga-hävitatud-naised Moskva raamatute-no-ka-mi. Tveri ma-te-ri-al asus 1305. aasta suurvürsti õukonnas, millest sai aluseks Lav-ren-ty-ev -skoy le-to-pi-si. Is-follow-to-va-te-la-mi you-de-la-ut-sya Tveri kaared 1327, 1409 jne. Tver on-täpselt-ki-kasuta-kasutati-oli kaasatud Ro koostamisse. -gozh-skogo-le-to-scribe 15. sajandi 1. pool (15. sajandi keskpaiga loend). Tveri Le-to-piss (Tveri kogu), mis sisaldab fragmenti Tveri Le-to-pi-sa-niyast, on säilinud 13. sajandi lõpus - 15. sajandi lõpus (nimekirjad 17. sajandist) .

Seoses Mo-s-cov-sko-go-prince-st-va of Mo-s-cov-skoe le-to-pi-sa-nie tõusuga, esimene-kõigepealt-aga (in 14. sajand) su-sche-st-vo-vav-neck kujul lühike za-pi-se mi-tro-isiklikult -th õue ja perekonna kroonika Mo-s-cov-skih Jah-ei-vi- kelle, taas omaks võtnud ja arendanud seltskonda Vene suve-kirjutatud traditsioon. Mo-sk-you poliitilise positsiooni tõttu on siin -sa-nie välja kujunenud nii vürstlik kui ka mi-tro-personaalne le-to-pi. Esimene Moskva suurvürstipalee oli "Suur Vene Le-to-pi-sets" (1389). Järgmine märkimisväärne mälestus Moskva suvest oli Venemaa Tro- Its-kaya le-to-write ülalpidamise selts (alates 1408. aastast), mille koostas V.A. Kuch-ki-na, pärast 1422. a. 15. sajandi 2. poole üks suuremaid kirjalikke mälestusmärke on Moskva suurvürsti seadustik 1479, ideoloogiline alus - kuidas keegi on kehtestanud Moskva suurvürstide pärimisõiguse Novgorodile. Selle hilisem väljaanne on 15. sajandi lõpu Moskva suurvürsti koodeks. 15. sajandi lõpu Moskva le-to-pi-sa-niya oluline mälestus on Si-me-o-nov-skaja le-to-pis (16. sajandi loend).

Suur hulk allikaid (mõned neist ainulaadsed) tõmbas metropoliit Da-ni-l ligi, kui ta lõi Ni-ko uue le-to-pi-si – suurima mälestuse Venemaa suve-to-pi-sa kohta. 16. sajand, hiljem parim -nimi ühe hilisema nimekirja järgi, ülal-valetava patriarh Niko-nu all. Is-to-ria lähtus Da-ni-lomist peamiselt kiriklikust vaatenurgast ning esiplaanile on nihkunud omandi kaitse kirikus. 1560. aastate alguses jätkus Moskva mi-tro-personali osakonna suvel kirjutatud traditsioon "Step-pliiatsiraamatus", mis asutati metropoliit Afa-na-siya ja pro blue-de-ni-emi all. -po-ve-to-va-shay kirikute ja ilmalike võimude "sümfoonia".

Moskva suvi-pi-sa-nie viidi läbi vahetpidamata kuni 1560. aastate lõpuni, suurimad mälestused - os-no-van-naya Moskva suurvürsti palees 15. sajandi lõpus. . Vos-Kre-sen-skaya le-to-pis (1. trükk on-cha-ta 1533, viimane, 3. väljaanne loodud-on-me- raudtee 1542 ja 1544) ja “Le-to-pi-sets na- cha-la tsar-st-va” (esimeses algväljaandes alates-la-gav-shiy sündmustest 1533-1552 ja seejärel kuni aastani 1556 ja 1560). 16. sajandi 2. poolel loodi Litse-voy võlv - kõige täielikum keskaegse Venemaa ajalooteadmiste entsüklopeedia.

17. sajandi 1. kolmandiku tähtsaim kroonika oli New Le-to-pi-sets, oh-you-wa-y periood alates tsaar-st-vo va-niya Iva-na IV Va-aja lõpust. sil-e-vi-cha Groz-no-go kuni 1630. aastani. Ver-ro-yat-but, see on üles seatud pat-ri-ar-ha Fi-la-re-ta naabruses ja põhineb paljudel -numbrilistel ja erinevatel allikatel, sealhulgas ametlikel grammidel ja dokumentidel raskuste aja periood -ni, erinevad kroonikad jne. Ta avaldas olulist mõju Vene kroonika edasisele arengule, hilisemale loomisele selle arvukatele jätkudele ja ümbertöötlustele.

Aastatel 1652–1658 loodi Moskva Chu-do-voy kloostris 1652. aasta pat-ri-ar-shiy suvikirjalik varavõlv, mille aluseks Vos-Kre-i tähenduslike, kuid lühendatud tekstide järgi. sen-skaya ja Niko-nov-skaya le-to-pi-sey, ja nii- sama allikas, lähedal Uus-kirja-kirjutaja; so-sta-vi-te-la-mi on kirjutatud teksti sisse toodud hulk sõnu ja ütlemisi. Chu-do-va kloostri le-to-scripti töödest sai 1670. aastate pat-ri-ar-shiy le-to-piss koodeks ja selle pat-ri-ar-shiy suve jaoks kirjutati 1680. aastate kood (1680. ja 1688. aasta vahel; kaalu-kümnest 1690. aastate kahes väljaandes). 1680. aastate varahoidlast sai 17. sajandi üks olulisemaid kirjandusmälestisi, mis ei loodud maailmast. nia Vene ühiskonna le-to-pi-sa-niya; tema kaas-sta-vi-te-la ha-rak-ter-, kuid püüdlus shi-ro-comis on-to-ric ma-te-ria-le luua kon-ahel "out- of-bra-no-sti” Vene riigist ja selle omajõududest kõigi maailma rahvaste ja riikide seas. Autor andis koduloole patriootliku, “go-su-dar-st-ven-nuyu” vaatenurga.

IN XV-XVI sajandil kloostrites ilmunud paljude lühikirjaliste kirjatundjate järgi: Ki-ril-lo-Be-lo-zer-skom, Io-si-fo-Vo-lo-ko-lam-skom, Troi-tse- Ser-gie-vom, So-lovets-kom, Spa- co-Jaroslavsk. Kunagi ammu pro-vints. le-to-pi-sa-nie Vo-lo-gdes, Ve-li-kom Us-tyu-ge ja mõnes teises linnas. aastal Leedu Suurhertsogiriigi territooriumil ri-to-rii loodud märkimisväärselt oma-ra-zi-em pärit-li-cha-yut-sya le-to-pi-si valge-vene-li-tov-s. XIV-XVI sajandil ja tema pühad lood. 16. sajandi alguses ilmus uut tüüpi ajalooline ajalugu, mis oli esindatud vene kronograafias.fe (nn. 1512. aasta kordusväljaanne) (vt artiklit Chro-no-graphs) . IN XVII-XVIII sajandil suvi-kirjutatud vorm sõnast us-toy-chi-säilis ainult provintsisuvi-pi-sa-nia ja XVIII lõpp sajandil, selle olemasolu eelkra-ti-la.

19. sajandi keskel hakati kroonikaid välja andma sarjas “Vene kroonikate täielik kogu” (PSRL).

Kroonikad on kõige olulisem teave Venemaa 9.-16. sajandi ajaloo kohta, need sisaldavad väärtuslikku materjali 17.-18. sajandi ajaloost. Kroonikates from-ra-zhe-na bo-ga-taya si-no-ni-mi-ka, koos-hoitud-shay sõjaväe, kiriku-naya ja hell-mi-ni-st -ra-tiv-naya ter -mi-no-logia, on-m-astic ja to-po-ni-mic lex-si-ka (palju isikunimesid, hüüdnimesid, geograafilisi nimesid, kirikute, kloostrite nimesid, inimeste nimesid nende elukoha järgi tel-st-va), fraas-zeo-logia, use-re-la-ut-sya for-them-st-vo-van-nye ja cal-ki koos kreeka keel. Võrreldes lek-si-ki “Aja raskuse järgi” ja hilisemaid Kroonikaid, on võimalik jälgida mõne -mi-uue, osaliselt sõjaväelaste elukäiku kuni nende eemaldamiseni ja asendamine uutega.

Kroonikate keeles on oma kordumatus ja ühtsus ning teatav ühtsus -noe töö-mänguasi re-dak-kraavi. Kroonikate keel ei esinda ühtset süsteemi. Selles leidsime lisaks kahele iidse vene kirjakeele stiilitüübile - raamatukeele (vt kirikuslaavi keel) ja rahvakeelsele kord-vargale - dialistilise erinevuse päritolu. Üksikud keeletunnused, näiteks fo-ne-ti-ke ja lek-si-ke, näitavad nende allikat erinevates piirkondades lo-ka-li-za-tion; grammatilisi ja süntaktilisi nähtusi on raskem leida.

VENEMAA KROONIKAD JA MILLER-ROMANOVI VERSIOON VENEMAA AJALOOST.

1. ESIMESED KATSETED KIRJUTADA VANA-VENEMAA AJALUGU.

Hea ülevaate Venemaa ajaloo kirjutamise ajaloost annab V.O.Kljutševski, lk 187-196. See lugu on vähetuntud ja väga huvitav. Esitame selle siin Kljutševski järgi.

1.1. XVI-XVII SAJAND JA ALEKSEI MIHAILOVITŠI MÄÄRUS.

On teada, et Venemaa ajaloo kaasaegne versioon pärineb aastast XVIII sajand ja selle autorid on Tatištšev, Miller ja Shletser. Mida teati Kiievi Venemaast enne neid? Selgub – praktiliselt mitte midagi. Vahepeal sisse XVI-XVII sajandil Venemaal tundsid nad juba huvi oma iidse ajaloo vastu.

V.O. Kljutševski kirjutab: „Mõte meie ajaloo kollektiivsest arengust tekkis ammu enne Schletserit... Selles suhtes on meie riigis eriti silmapaistev 16. sajand: see oli elava kroonikakirjutamise ajastu... Seejärel koostati ulatuslikud kroonikakogud koos üksikasjalike sisukordadega, genealoogilised tabelid Vene ja Leedu suveräänid... Kroonika narratiivis tulevad silma ajalookriitika pilgud; nad püüavad seda tutvustada metoodiline plaan, isegi kulutada tuntud poliitiline idee... Ulatuslik kroonika, mis algab legendiga Vladimir Monomakhi pulmadest krooniga Bütsantsi keiser", lk 188

Ilmselt loodi sel ajal Venemaa ajaloo versioon, alustades Vladimir Monomakhist. Selle versiooni loomise juurde pöördume tagasi järgmistes peatükkides. Märgime siinkohal, et see versioon ilmselt ei sisaldanud veel varasemat Kiievi Venemaa. Ehk siis lugu ENNE Vladimir Monomakhi.

Siis on paus kuni 17. sajandi keskpaigani, mil:<<Указом 3 ноября 1657 года царь Алексей Михайлович повелел учредить особое присутственное место, Записной приказ, а в нем сидеть дьяку Кудрявцеву и "записывать степени и грани царственные с великого государя царя Федора Ивановича", то есть продолжать Степенную книгу, прерывающуюся на царствовании Иоанна Грозного. Начальник нового приказа должен был вести это дело с помощью двух старших и шести младших подъячих...

Seda nii-öelda historiograafilist tellimust korraldati vaevaliselt ja see ei vastanud kaugeltki tsaari määrusele. Talle eraldati tuba kitsas ja mädanenud "onnis", kus pealegi istusid historiograafide kõrval vangid ja neid valvasid vibulaskjad. Nooremametnikke ei määratud üldse ja suursaadikute ordu keeldus resoluutselt paberit väljastamast. Allikate otsimisega oli palju vaeva... [Kudrjavtsev] võttis ühendust ühe tellimusega teise järel, kuid sai vastuseks, et peale tellimuste raamatuid pole, kuigi hiljem oli käsikirju ja selleks tööks väga sobivaid dokumente.. .

1658. aasta lõpul juhtis tsaar ise oma historiograafi tähelepanu olulisele ajaloomälestiste hoidlale, patriarhaalsele raamatukogule... Kudrjavtsev võttis sellest raamatuhoidlast inventari ja kasutas seda talle vajalike käsikirjade märgistamiseks. Kuid... kuninglik käsk jäi jällegi täitmata... Patriarhaalne ordu vastas, et "selles järjekorras ei leitud ühtegi sedelit nõutava teabega patriarhide, metropoliitide ja piiskoppide kohta Fjodor Ivanovitši valitsusajast." Teised käsud, vaatamata Kudrjavtsevi visatele teadetele, sellist vastust ei andnud...
1659. aasta alguses oma ametikoha üle andes ei jätnud Kudrjavtsev oma 16-kuulise ajaloolise töö käigus peaaegu mingeid käegakatsutavaid vilju, "suverääni ärile ei olnud rekordiordenis kohta ja algus jäi üldse tegemata", kui tema järglane. pane see. Tellimuses polnud isegi VANA RAAMAT, mida tal kästi jätkata, NING NAD EI TEADNUD, KUIDAS SEE LÕPPES JA KUST JÄTKAMIST ALUSTADA. Aga ka teine ​​ametnik ei teinud midagi>>, lk.189-190.
Sellest kõigest selgub järgmine.

1) Aleksei Mihhailovitš Romanov on ESIMENE tsaar, kelle ajast on säilinud otsesed juhised “hakata ajalugu kirjutama”. See oli sees 16. sajandi keskpaik I sajand.
2) Tema korraldust täitnud inimesed ei leidnud pealinnast allikaid Venemaa ajaloo kohta ISEGI VIIMASE SAJA AASTA ÜLE.
3) Kummaline, et kuulus kraadiraamat on kadunud.
4) Selle esimese historiograafilise komisjoni loodud töötingimused ei vastanud salapärasel kombel tema staatusele. Kuninglik dekreet oli praktiliselt saboteeritud!

Ilmselt oli V.O.Kljutševskil õigus, kui ta kirjutas, et “sel ajal Moskvas...polnud mõistus ega dokumendid selliseks asjaks valmis”, lk.190. See tähendab, et DOKUMENDID ILMUSID HILJEM. VÕI ON TEHTUD?

Pole ime, et Kudrjavtsev ei leidnud midagi. Ilmselt oli Aleksei Mihhailovitši dekreet see tõuge, mis ajendas dokumentide koostamist alustama. Seetõttu 17. sajandi lõpus nad juba "ilmusid". Kljutševski kirjutab otse: “PÄRAST olid seal väga kasulikud käsikirjad ja dokumendid,” lk 189-190.

Muidugi näib Kljutševski siin rääkivat ainult 16. sajandi lõpu allikatest - XVII alguses sajandite jooksul. See tähendab Aleksei Mihhailovitšile vahetult eelnenud ajastu dokumentide kohta. Ja ta jõuab järeldusele, et selle ajastu dokumendid ilmusid PÄRAST Aleksei Mihhailovitši. Aga siis on loomulik eeldada, et kui komisjonil ei õnnestunud leida 16.–17. sajandi dokumente, siis seda hullem oli olukord VARNEMA AJAGA. Näiteks tekib loomulik küsimus. Kas ametnik Kudrjavtsevi ajastul eksisteeris ülalmainitud “mahukas kroonikakoodeks”, mis kirjeldab ajalugu alates Vladimir Monomahhist, kui ka “Kuninglik raamat”, mis kirjeldab Ivan Julma aega? Võib-olla on needki Kudrjavtsevi järgi kirjutatud või oluliselt toimetatud?

Ilmselt kobame siin rõõmsalt valdava enamuse “iidsete” Vene kroonikate LOOMISE ALGUST. Ja kuulsat "Möödunud aastate lugu" vist tol ajal ei kirjutatudki. Vaata allpool Tänapäeval on väga raske öelda, millised ehtsad ajaloolised tõendid olid kõigi nende tulevaste “iidsete” kroonikate aluseks. Muidugi olid sellised tõendid tol ajal. olid endiselt olemas, kuid suure tõenäosusega enamik neist meieni ei jõudnud. Tänapäeval hindame Venemaa ajalugu Romanovi-eelsest ajastust, piiludes seda läbi ametnik Kudrjavtsevi järgi kirjutatud või toimetatud kroonikate moonutatud prisma.

Vaadates tulevikku, oletame, et meieni on jõudnud mõned 15.-16. sajandi iidsed dokumendid. aktid, lepingute tekstid, trükitud raamatud, kiriku allikad jne. Kuid nagu näeme, avaneb neist lähemal lugemisel Venemaa ajaloost hoopis teistsugune pilt. See on väga erinev sellest, mis sündis pärast Aleksei Mihhailovitši dekreeti ja 18. sajandi ajaloolaste - Tatištševi, Bayeri, Milleri, Schletseri - teoseid ja mida tänapäeval koolides õpetatakse. Lisateavet selle kohta allpool.

1.2. XVIII SAJAND: MILLER.

Pärast ametnikku Kudrjavtsevi läheb Kljutševski Tatištševist mööda minnes otse Milleri juurde, kes asus Elizaveta Petrovna käe all Venemaa ajaloo kallale. Küsigem endalt: miks tegelikult Kljutševski Tatištševit ei maini? Lõppude lõpuks elas ta Peeter I ajal, see tähendab enne Elizabeth Petrovnat. Me kõik teame lapsepõlvest, et Tatištšev oli esimene vene ajaloolane. Kust selline põlgus tema vastu tuleb? Selgub aga, et Kljutševskil on täiesti õigus.

Fakt on see, et Tatištševi raamat “Vene ajalugu kõige iidsetest aegadest tsaar Miikaelini” AVALDAS ESMALT ALLES PÄRAST TATIŠTŠEVI SURMA JA MITTE KEEGI VAJA MILLERI. Vaata allpool. Nii tegi sakslane Miller avalikuks Venemaa ajaloo esimese versiooni.

Kljutševski kirjutab: "Keerakem edasi teise ajastusse, keisrinna Elizabethi valitsemisaja esimestesse aastatesse. Teaduste Akadeemias töötas külalisteadlane Gerard Friedrich Miller usinalt Venemaa ajaloo kallal. Ta rändas läbi Siberi linnade ligi kümmekonda. aastal, sorteerides kohalikku arhiivi, sõitis üle kolmekümne tuhande miili ja 1743. aastal tõi ta Peterburi tohutu hulga seal kopeeritud dokumente,” lk 191. Millerit peetakse üheks meie asutajaks ajalooline kool, koos Bayeri ja Schlozeriga. Mida me siis näeme?

1) MILLER oli ESIMENE, kes avaldas täieliku versiooni Venemaa ajaloost praegusel kujul.
2) See on väga kummaline ajaloolised dokumendid, - ja isegi mitte dokumendid ise, vaid nende enda tehtud käsitsi kirjutatud koopiad, - millegipärast toob Miller "Siberist". Kas see tähendab, et ta ei leidnud vanu kroonikaid Moskvast, Peterburist ja tõepoolest Kesk-Venemaalt? Kas mitte ei kordu ajalugu taas Aleksei Mihhailovitši dekreediga, kui tema ametnik ei leidnud pealinnast ajalooallikaid?

3) Millerist saadik on Venemaa ajaloo versioon jäänud praktiliselt muutumatuks. Seetõttu ei paku selle edasised kordusavaldused, mille viisid läbi Karamzin, Solovjov, Kljutševski ja paljud teised, sellest vaatenurgast meile vähe huvi. Tegelikult jutustasid nad lihtsalt Millerit ümber.

1.3. LÜHIJÄRELDUSED.

Tänapäeval saadaval olev versioon Vana-Vene ajaloost loodi aastal 17. sajandi keskpaik 1. sajand 17. sajandi lõpus kirjutatud või toimetatud allikate põhjal - XVIII alguses sajandite jooksul. Ilmselt aega 17. sajandi lõpust kuni 18. sajandi keskpaik sajand - see on iidse Venemaa ajaloo loomise ajastu. Alustades algallikate loomisest ja lõpetades täisversioon. Teisisõnu, Venemaa ajaloo tänane versioon on kirjutatud Peeter I, Anna Ioannovna ja Elizaveta Petrovna ajastul. Pärast N. M. Karamzini “Ajaloo” avaldamist sai see versioon ühiskonnas tuntuks. Enne seda teadis teda vaid kitsas ring inimesi. Järk-järgult võeti see kooli õppekavasse.

Meie analüüs näitab, et see versioon Venemaa ajaloost on ekslik. Sellest räägime järgmistes peatükkides.

Allikas - A4. KROON 4. Uus kronoloogia Venemaa. Nosovski ja Fomenko

Partnerite uudised

16. sajandil üldiselt Vene kroonika tsentraliseeriti: Moskvas hakati kirjutama kroonikat (suure tõenäosusega suurhertsogi ja suurlinna kantselei ühisjõududega); teiste linnade ja kloostrite kroonikud olid neile lähedaste sündmuste kirjeldamisel sunnitud peaaegu sõna-sõnalt edasi andma ametlikku suurhertsogi (alates 16. sajandi keskpaigast - kuninglikku) kroonikat.

16. sajandi ühtne ülevenemaaline kroonika. oli esindatud järjestikuste võlvide seeriaga. Need on kood 1508 ( viimane osa mis kajastus Tsarski nimekirja järgi esimeses Sofia kroonikas), kood 1518 (tekst 15. sajandi lõpu – 16. sajandi alguse kohta teises Sofia, Lvovi ja Uvarovi kroonikas), kood 1534 (lõpu Teise Sofia kroonika ülestõusmise nimekiri).

20ndatel XVI sajandil koostati kroonika, mis erinevalt enamikust koodeksitest ei hõlmanud kogu Venemaa ajalugu iidsetest aegadest, vaid ainult kolme Moskva suurvürsti aega (Vassili II, Ivan III ja Vassili III) – Joasafi kroonika.

20ndatel algab ka kõige ulatuslikuma Venemaa kroonika koostamine, mis sai ajaloolastelt Nikonovski nime; Selle kroonika esialgne väljaanne (Obolenski nimekiri) loodi ilmselt kuulsa kirikutegelase (aastast 1526 - metropoliit) Danieli õukonnas, kuid sai ametliku suurvürsti kroonika aluseks.

Aastal 1542, Ivan IV lapsepõlves ja “bojari valitsemise ajal”, koostati uus kroonika - Ülestõusmise kroonika. Järgmised sammud Kroonikalood pärinevad Ivan IV poliitilise võimu ajast.

Umbes 1555. aasta paiku koostati “Kuningriigi alguse kroonika”, mis hõlmab aega Vassili III surmast Kaasani võiduni 1552. aastal; selle monumendi koostamist võib ilmselt seostada Ivan Julma tegevusega. kaastöötaja Aleksei Adašev.

16. sajandi keskel. “Kuningriigi alguse kroonika” vaadati üle ja lisati teise väljaandesse Nikoni kroonika(Patriarhaalsed ja muud nimekirjad), viidi kuni 1558. aastani.

60ndatel loodi Nikoni kroonika kõige ametlikum, mitmeköiteline, rikkalikult illustreeritud väljaanne – Facial Vault; selle suurejoonelise koodi (mis ei sisaldanud mitte ainult kroonika jutustust, vaid algosas ka piibli- ja kronoloogilisi tekste) esitamine katkes ootamatult 1567. aastal.

Rindekoodeksi kiireloomulise ja vastutustundliku läbivaatamise jäljed olid selle eriväljaanne, lõpetamata (tekst lõpeb 1553. aastal) viimane köide, mis on meieni jõudnud “Kuningliku raamatu” osana. Litsevoy varahoidla ja samal ajal kogu kuningliku kroonika hooldamise lõpetamise põhjuseks olid ilmselgelt mõned drastilised poliitilised muutused oprichnina perioodil, mis muutsid igasuguse järjekindla ja stabiilse seletuse võimatuks. poliitiline ajalugu viimane periood.

Koos ülevenemaaline kroonika, ühtne alates 16. sajandi algusest. ja lakkas 60ndatel, jätkasid kohalikud kroonikad Venemaal - Novgorodis ja eriti Pihkvas (Pihkva esimene kroonika - kogu 1547 ja Pihkva kolmas kroonika - kogu 1567).

16. sajandi Pihkva kroonika. väärib tähelepanu mitte ainult kui ajalooline allikas, aga ka kirjandusliku nähtusena. Nagu 15. sajandi kroonikates, tungivad siingi elavad detailid ja ajakirjanduslikud rünnakud traditsioonilisse narratiivi.

Nii algab lugu Pihkva annekteerimisest 1510. aastal Pihkva esimeses kroonikas (1547. aasta kogumik) nutulauluga Pihkva pärast: „Oo, kõige kuulsusrikkam suures Pihkva linnas, miks sa leinad, miks sa nutad? Ja Pihkva linn vastas: Miks me ei peaks kurtma, miks me ei peaks nutta? Minu juurde lendas mitmetiivaline kotkas... ja tegi meie maa tühjaks.

Siis aga muutub see lüüriline itku satiiriliseks kirjelduseks Moskva kuberneride tegevusest ja selle tagajärgedest: “Ja kuberneride ja nende tiunide ning suurvürsti ametnike seas lendas nende tõde, ristisuudlus, taeva poole. , ja vale hakkas neis käima... Ja teie, kubernerid, nende tiunid ja rahvas kirjutasite palju verd Pihkvast; ja Pihkvas elasid välismaalased ja nad olid oma maast väsinud..., alles jäid ainult pihkvalased, aga maa ei andnud järele ja nad ei saanud üles lennata.

Veelgi avameelsem oli Pihkva kolmanda kroonika (1567. aasta kogumik) 1510. aasta sündmustest rääkiva loo ajakirjanduslik iseloom; parodeerides oma kaasmaalase, Moskva Filofei pooldaja sõnu Moskvast kui "kolmandast Roomast". "Kasva ja kasva ja laieneb lõpuni" sajandil," kirjutas kroonik uue Moskva riigi kohta: "Sel põhjusel laieneb kuningriik ja paljuneb kaabakas."

16. sajandi ametlikus Moskva kroonikas. me ei leia selliseid satiirilisi elemente, mida leidub eelmiste aegade kroonikates; jutustuse põhitoon on kroonikas-äriline ehk pidulikult panegüüriline.

Ametlikud kroonikud aga 16. saj. võiksid olla kunstnikud - eriti neil juhtudel, kui nad pidid kirjeldama elavaid ja tõeliselt dramaatilisi sündmusi. Üks elavamaid stseene 16. sajandi kroonikates. omistada võib lugusid Vassili III surmast 1533. aastal ja Ivan IV haigusest 1553. aastal.

Vene kirjanduse ajalugu: 4 köites / Toimetanud N.I. Prutskov ja teised - L., 1980-1983.

XVI-XVII sajandi vene kroonikad.

Ülestõusmise kroonika(Ülestõusmise klooster, u. 1531. hilisemad väljaanded - kuni 1541. aastani, seejärel kuni 1580. aastani). Ideed tugevast vürstivõimust; hilisema 1540. aastate väljaande koostasid šuiskide pooldajad. /Vene riigi ametlik kroonika, lisaks suurhertsogi kroonikale kasutati Rostovi varakambrit ja “Vladimir vürstide lugu”/

Nikonovskaja(Üks nimekirjadest kuulus patriarh Nikonile. 1520 või 1539-42). Moskva keskuse headusest. /1531. aasta kirikukogu ettevalmistamine ja mittevaldajate hukkamõist. sisaldab kreekakeelse Maximi tõlkeid, Metropolitan Danieli sõnade ja õpetuste kogu, Moskva Metropolitan See / Reworking of the Resurrectioni koopiaraamat, erineb mõne üksikasja poolest. Nikoni kroonika on tohutu kogumik. Allikate hulgas on Novgorodi viienda, ülestõusmise, Iosafi (alates 1446. aastast) lähedased kroonikad, kronograaf jt, üksikud lood ja legendid olulisematest ajaloosündmustest, kohalikud kroonikad ja suulise ajaloo teosed. rahvakunst. Nikoni kroonika koostajad tegid seda, mida nad pidid ajaloolised materjalid töötlemise ja lõi kontseptsiooni, mille kohaselt kuulus juhtiv roll Venemaa riigi kujunemisel Moskva vürstele, kes tegutsesid liidus kirikuga. 60-70ndatel koostati Nikoni kroonika esikroonika, mis viitab soovile anda Nikoni kroonikale ajaloosündmuste ametliku tõlgenduse iseloom.

Uued suundumused kroonika kirjutamises:

Venemaa ajalugu sobib maailma; huvi maailma ajaloo vastu; selles kohta otsimas: Philotheus kolmanda Roomaga; Kronograaf (1512 - 1522) – Kõik algab Troojast, jätkub Augustusega, siis Bütsantsiga, seejärel materjalid Venemaa kroonikatest. Üksikasjalikud märkused erinevad ilmastikupõhimõttest.

Tekstid alates suur summa illustratsioonid. (Näovõlv (16. sajandi 60-70. aastad), võib-olla toimetanud Ivan Julm ise. 16 tuhat illustratsiooni. Kolm esimest - Maailma ajalugu, seitse - vene keel)

Allikate ringi laiendamine: kaasatud on lepingud ja muud dokumendid (Lihhatšov: kroonikakirjutamisest saab “riigiarhiivi teenindusettevõte”)

Tugevdav lit. algus (Aloša Popovitš kas sureb Kalkal või võitleb polovtsidega; Augustus ja Prus kui Ruriku esivanemad)

Kohalike kroonikate kustutamine ja võltsimine – sissekanded Moskva-meelses vaimus.

8. Ajaloolised kirjutised 17. sajandi algus (“Vremennik”, “Moskva päevade ja kuningate ja pühakute sõnad”, A. Palitsõni “Legend”).

Probleemid kui anarhia ja anarhia olukord (mis on mõeldamatu, kui võim on personifitseeritud) tuli mõista

- Ivan Timofejevi “Vremennik”.. (1620. aastate lõpp). Jutustused peatükkide-valitsemisaegade kaupa, Ivan Julmast Mihhailini (ei kirjelda uut dünastiat).

Probleemid on vihase ja raevutseva Ivan Julma toode; ta mürgitati ja õigustatult (heakskiit pole eriti ilmne). Fjodor Ivanovitš – oma isa vastand, ainus patt – andis võimu üle orjale. Godunov on mitmetähenduslik – tark, aga vihane ja meelitav; sünnilt trooni vääritu; Jumala teenimise asemel pöördus ta maise hiilguse poole. Vale Dmitri - Otrepiev, Antikristus. Kõik, mis järgneb, on Jumala karistus (ja konkreetsete pattude eest – ahnus, purjujoomine, ahnus, sodoomia ja vandumine). Ja ka bojaaride vale käitumise eest (aga Groznõi katkestas nad ja seetõttu ei suutnud nad Godunovile vastu panna). Inimesed muutsid traditsioone, inimesed ei allunud ülekohtusetele valitsejatele, lihtrahva ja orjade autokraatia tõi kaasa karistused. Uus dünastia- kirjeldamatu halastus. Kokkuvõte: asjade loomulikku kulgu pole vaja segada.

- Andrei Khvorostinin “Päevade ja Moskva kuningate ja pühakute sõnad”. Vale Dmitri kahetseva lähedase kaaslase õigustamine. Ta alustab Boriss Godunovist, kes on mitmetähenduslik: ta näib olevat tsaari ideaal (tark, armuline, aidata püüab, vaga jne), kuid ta kibestas oma alamaid, kasvatas orje vabaks ja hävitas palju õilsaid. inimesed. Karistuseks ülbuse eest oli kuningriigi hävitamine. Vale Dmitri on petis, trooni rüvetaja, kuid ta on tark ja haritud. Karistuseks on mäss. Välismaalased kasutasid olukorda ära ja ründasid. Rahvast inspireerisid Moskva vabastama patriarh Hermogenes ja Philaret (täitja).

Kroonikad

Kuni 14. sajandini olid kroonikad Venemaa ajaloo peamiseks allikaks. 14. kuni 17. sajandini on kroonika areng mõnevõrra ebaühtlane.Etapid langevad kokku vene maade arenguga. Kohalikud kroonikatraditsioonid on tugevad. Selle raames on välja toodud suundumused üldkroonika ühtlustamise suunas. 15.-16. sajand on kroonikakirjutamise ajaloos uus ajastu, selle raames hakkasid tekkima üldised vene kroonikahoidlad, käes on kroonika kõrgaeg. 16. ja 17. sajandi lõpul võtsid kroonikad üle KRONOGRAAFID, need asendasid järk-järgult kroonikaid. Kroonika jäädvustab Venemaa ajaloo sündmusi ja kronograafis on Vene maade ajalugu sisse kirjutatud üldisesse maailma ajalukku. Euroopa kontekst. Esiteks sündis Tveris vene üldkroonika, mis juhtus 14. sajandil vürst Mihhail Jaroslavovitši juhtimisel, see sisaldab lisaks kohalikule teabele ka sündmusi Novgorodis, Smolenskis ja isegi Lõuna-Vene maadel. Tveri kroonikas võib eristada kolme komplekti: 1305, 1318, 1327. Sellest hetkest liikus üldise vene kroonikakirjutamise traditsioon Moskvasse. Tveri teosed moodustasid Moskva kroonika aluse. 14.-15. sajandil olid Atimoskovski seisukohad väga tugevad ja kajastusid Novgorodi (4) ja Pihkva (3) kroonikates. Ivan Julma kuriteod avalikustati. Nende kroonikate koostamise taga oli kohalik aadel (Pashnin).

1389. aastal loodi Moskvas Suur Vene Kroonika. See Tveri kroonika põhjal loodud kood võeti hiljem aluseks Kolmainukroonika koostamisel, see on oluline, sest see oli esimene Venemaa suurlinna kroonika. See loodi metropoliit Kupriyani mõjul. 14.-15. sajandil alguse saanud ülevenemaaliste kroonikate algus pani aluse 16. sajandi ametlikele kroonikatele. Võtmerolli mängis Simeonovskaja kroonika loomine. Ivani 3 ametlik suurvürsti kroonika, mille lehtedel seda meest ülistati. Uvarovi 1518. aasta kroonika. Sellest sai Nikoni ja Resurrection Chronicles kirjutamise aluseks. Need kaks kroonikat on oluline etapp Venemaa kroonikate ühendamise lõpuleviimisel Moskva egiidi all. Need on nagu vene üldise kroonikakirjutamise lõppjärk.

16. sajandi 20. aastatel loodi Moskvas metropoliit Danieli õukonnas Nikoni kroonika, mille kirjutamine ajastati 1531. aasta kirikukogule. Sellel nõukogul mõisteti hukka nende seisukohad, kes pole saavutanud. Kroonika eripäraks oli see, et see oli kõige täielikum kokkuvõte Vene riigi ajaloost. Sisaldab palju väärtuslikke ja ainulaadseid fakte. Seetõttu ON NIKONI KROONIKA VENEMAA KESKAJA AJALOOS ÜKS OLULINE ALLIKAS. Hoolimata asjaolust, et see loodi 16. sajandi 20ndate lõpus, täiendati seda mitu korda. Sündmused on toodud kuni 1558. aastani.

16. sajandi keskel koostatud ülestõusmise kroonika. Teada on 12 nimekirja ja 3 väljaannet. See on 16. sajandi esimese poole Venemaa ajaloo ametlik kroonika. Oma olulisuse poolest on see teiste kroonikate seas juhtival kohal. Esimest korda hakkab selle lehekülgedel domineerima jutustamislaad, mis hiljem sai kõigi 16. sajandi teisel poolel loodud kroonikate eripäraks. See jutustamisstiil kajastub varajaste kuningriikide kroonikas.

Need kaks kroonikat on juba näited täielikult väljakujunenud ühtsest ametlikust Vene kroonikatraditsioonist. Nende sisu on rangelt reguleeritud. Erinevalt kroonikast konkreetne periood Ametlikke kroonikaid omavahel enam ei arutatud, need kõik kujutavad nende silmis üht selget süsteemi. Nad ainult salvestavad sündmusi ja ütlevad, et monarhi võim on väga hea. Sellisel kujul eksisteeris kroonika kuni 60. aastateni, 16. sajandini. Opritšnina tõi kaasa tõsiasja, et ametlik kroonikatraditsioon läbis tõsiseid muudatusi ja seal oli juurdunud idealisatsioon ümber töötada ja kroonikatraditsioon jäi järk-järgult tühjaks.

Kuningriikide alguse kroonika, loodud 16. sajandi keskel. Loodud Adaševi alluvuses. Palju on pühendatud välispoliitika Ivan Julm, ilmneb selgelt poisivastane orientatsioon. Kirjeldab seda kui ainsat vahendit võitluses ühtse riigi loomise nimel. Tuleb märkida, et 60ndate lõpus loodi kraadiraamat, mis loodi metropoliit Macariuse saatjaskonnas, loojatena esines ülempreester Andrei. See on ainulaadne kirjanduslooline teos. Juba ainuüksi selle ilmumise fakt oli selge tunnistus kroonikakirjutamise muutustest, vaikse raamatu raames ei leidunud mitte ainult kroonikatekste, vaid ka hagioraafilisi teoseid ning selle stiili lahutamatuks osaks olid ka suulised pärimused. Kraadiraamat, sõnast samm, jagasid autorid ajaloo 17 sammuks. Iga tasand on seotud printsiga, põhiidee on selgelt näha, Venemaa ajalugu on sisuliselt Moskva vürstide tegevus. See on üleminekuteos, mis peegeldab sisemist transformatsiooni.

Letsyvoy Ivan Julma kroonika. See on kronograafi ja kroonikat ühendav teos. Mahutab 10 köidet. Need sisaldavad umbes 16 tuhat illustratsiooni. 10-st kolm köitest - üldine ajalugu, ja ülejäänu on kodumaine. See on 16. sajandist pärit ajalooentsüklopeedia. Seda toimetas Ivan Julm ise. Tegemist on viimase ülevenemaalise kroonikakoguga, mille järel nende loomise traditsioon hääbus. Kõigis järgnevates kroonikates pole enam üldpilti riigi ajaloost. Kroonikate koha võtavad teised ajalooteosed ja ennekõike on need kronograafid.

Need asendavad kroonikat. Esimene kronograaf kirjutati 1512. aastal. Säilinud on umbes 130 kronograafi nimekirja. Žanri hiilgeaeg jääb 17. sajandisse. Lisaks ajaloolisele iseloomule sisaldasid need palju olulist... need olid entsüklopeediad, loodusteaduslikku laadi teave, tsitaadid, antiikautorite teoste kordustrükid, pühakute elud. Väga selge struktuur. Euroopa struktuur enne 1453. aastat. Neis on palju moraliseerivaid lugusid. Lisaks sisaldab iga jaotis oma järeldusi.

Kroonikad on massiallikas, teada on üle 1000 kroonika, lisatud on ka 18. sajandi teosed, seda teemat on uuritud, Massonovi Monograafia 11.-18.Sajandi VENEMAA KROONIKATE AJALUGU. Aastal M. 1969. Need asendati kronograafidega, mis on oluline poliitilise ajaloo allikas.

Välismaalaste kohta

Bussovil arvatakse olevat slaavi juured, kuid me ei saa seda öelda, Moskva kroonika algab Boriss Godunoviga ja lõpeb Moskva vabastamisega Poola sissetungijate käest. Ta on hästi kursis vene inimeste elu ja igapäevaeluga. Teatud teave vale Dmitri Teise kohta. 7 aastat segadust

Isska Massa, galantne kaupmees aastatel 1601–1609, kauples Arhangelski kaudu; tema märkmed olid väga täpsed. Faktid sunnivad meid mõtlema ümberhindamisele. Ta kirjeldas vale-Dmitrit autonoomselt ja leidis tema kehalt 21 haava.

Jan Streis veetis kaks aastat Venemaal, ta reisis üle kogu maailma. Stepan Razini ülestõus oli Astrahanis täies hoos, ta kirjutas sellest.

Adam Olstagel (Olearius) viibis Venemaal kaks korda ja oli diplomaat, esimene kord oli 1633-35. ja teist korda 1643. aastal. Teda hinnati Venemaal, tsaar pakkus teenistusse minekut. 17. sajandil avaldati tema märkmeid ja avaldati kordustrükk 4 korda. Need olid tõelised märkmed. Sel ajal avastasid välismaalased Venemaad enda jaoks.

14.-17. sajand hõlmas Venemaa ajaloos palju huvitavaid sündmusi ja sel ajal toimusid ajalooallikate kompleksis kvantitatiivsed ja kvalitatiivsed muutused. Palju on saavutatud seadusandluse ühtlustamisel, kauba-raha suhete kasvus, ametlike materjalide arvu suurenemises, allikate ümberkujundamises, uute kirjandusžanrite tekkimises. Kultuur omandab ilmaliku iseloomu.

TEEMA, Allikad Venemaa ajaloost 18. sajandil.

1. Õigusloome allikad ja õigusloomega seotud materjalid.

statistilised allikad

majandus-geograafiline

ajakirjandus

perioodilised materjalid

isiklikud allikad

välismaalaste märkmeid Venemaa kohta.

seadusandlikud allikad.

18. sajandil toimusid siseriiklikus seadusandluses muutused, neil oli nii kvalitatiivne kui ka kvantitatiivne pool. 18. sajandil ilmnesid ja kujunesid kaasaegse seadusandluse omadused siseriiklikes seadustes. Keiserlik seadusandlus hakkas kujunema. Filosoofiline seadusandlus levib. Nad arvasid, et seaduste abil saab elu paremaks muuta. Seaduste teemad ja ulatus laienevad. Seadusandlikud algatused sõltusid suuresti riigivõimu ebastabiilsusest.

Peamised seadusandlike aktide liigid:

manifestid on ühed kõige olulisemad seadusandlikud aktid tähtsaid sündmusi kajastuvad neis täpselt. 18. veebruaril 1762 ilmus manifest aadlivabaduse kohta.

Dekreedid on kõige arvukam ja mitmekesisem seadusandlike aktide rühm. Erinevalt esimestest on rakendusala laiem. Peaaegu kõik eluvaldkonnad olid reguleeritud. 1722. aasta dekreet troonipärimise kohta.

Hartad on erilised seadusandlikud aktid, mis reguleerivad mis tahes tegevusvaldkonda, kaubandust, tolli. 1716. aasta sõjalised määrused olid suunatud distsipliini tugevdamisele. Koosneb 4 osast (üldmäärused, distsiplinaarartikkel, drillkoolitus) 1755, 1765, need määrused kordavad üksteist. 1782. aasta harta “Märkmed jalaväeteenistuse kohta” looja Gollinishchev-Kutuzov

1796. aasta Suvorovi harta "Võiduteadus". (Üldisätted, memo sõduritele) Peeter Suure 1720. aasta mereväe harta juttu on rutiinist lähtudes.

Määrused ja institutsioonid on seadusandlikud allikad, mis määravad kindlaks valitsusasutuste organisatsiooni, koosseisu, pädevused ja reguleerivad nende tegevust. Kõigi kolledžite tegevuse reguleerimiseks loodi 1720. aasta üldmäärus (56 artiklit). 1721. aastal ilmusid vaimulikud määrused, mis reguleerisid sinodi tegevust. 1721. aasta peakohtuniku määrustik määras linnade elukorralduse (25 peatükki). Provintsi valitsemise institutsioonid 1775, see kirjeldab provintsivalitsuse funktsioone.

Kirjad antud – Katariina II kaks kirja linnadele ja aadlile.

Käsud ja juhised - fikseerib maaomaniku soovid pärandvara valitsejale, kuidas seda majandada. Ilmus 17. sajandil. Ja 18. sajandil muutusid lõikude osad terviklikumaks ja murdosalisemaks. Vürst Štšerbatovi juhised Jaroslavli valduste kohta 1758-69.

Kohtuekspertiisi uurimisdokumendid - aruanded, denonsseerimised, ülekuulamismaterjalid, ülestunnistused. Võib jagada kahte rühma: ametliku uurimise materjalid ja mässuliste hulgast pärit dokumendid, võluvad kirjad.

Tegelikke materjale on vähem uuritud, õpingute keskmes on diplomaatia. Eraomanduses olevad arenevad aktiivselt, sest eraomand kogub aktiivsust õigussuhted see kõik nõuab selgemat argumenteerimist ja müüki. Lepingute liigid: Kindlus(linnused) - aktid, millega fikseeritakse tehingud kinnisvaraga. Annetus, vahetus, rentimine, volikiri, leping ja tarne, laen,

järeldus: 18. sajandil arenesid aktiivselt seadusandlikud allikad ja seadusandlikud materjalid. Kuid sel ajal omandavad nad tänapäevastele allikatele iseloomulikud tunnused. Seadusandlus omandab keiserliku vormi ja seadusandlikud allikad muutuvad mitmekesisemaks.

STATISTIKAALLIKAD.

Statistika on uut tüüpi allikatest, mis ilmusid 18. sajandil. Ta tegi esimesi samme oma arenguteel. Täielik pilt statistiliste kirjelduste kohta puudub. Sageli pole statistika täpne, kuna selle koostavad inimesed.

Need jagunevad kahte kategooriasse: 1. esmane (konkreetne allikas, kuhu on salvestatud üks ühik millestki (isik, ettevõte jne)) ja sekundaarne (loodud esmaste allikate põhjal, kõrgemal tasemel koondavad nad teavet konkreetsete kohta ühikut)

erimaterjalid, näiteks rahvaloendus.

Statistika tüübid:

demograafiline statistika. See tekkis 18. sajandil. Esimene üldine rahvaloendus toimus Venemaal 1897. aastal. Ja enne seda olid auditid - see oli maksumaksja rahvastiku arvestus. Arvesse võeti ainult meessoost populatsiooni. Esimesed auditid ei hõlmanud kogu elanikkonda, kuna see polnud lihtsalt võimalik. Riigi äärealad jäid registreerimata ja samuti hiiliti kõrvale. 18. sajandil oli revisjone 5 ja 19. sajandi esimesel poolel samuti 5.

Esimene redaktsioon oli 1719-1721, teine ​​1744, kolmas 1762, neljas 1782, viies 1795. Kuupäevade põhjal võime öelda, et statistika ei olnud täpne. Kahes esimeses ei arvestatud riigi äärealasid (Siber, Ukraina, Balti riigid), järgmistes arvestati neid. Oli neid, keda igatseti, ja suur hulk põgenejad. Esimese auditi raames oli põgenikke 900 tuhat. Mees. Auditite põhjal " Revisjoni jutud" Nende koostamiseks polnud ühtset vormi, see muutus aja jooksul. Mind huvitas alati vanus ja rahaline olukord. Ilmusid revisjonijuttude ja palgaraamatute täiendused, milles andmeid täpsustati ja ennekõike puudutas see vaeseid. Põhineb maksumaksja rahvastiku arvestusel. Osatuluüksuse õu.

Tööstusstatistika algus pandi paika. 1724 asutamisaasta. Kaks juhatust, “Berg” ja “Manufactur”, hakkasid koostama aruandeid, nii tööstuslikke kui ka põllumajanduslikke. Välja on töötatud spetsiaalne vorm, mis on aja jooksul muutunud. Peamine näitaja oli ettevõtete arv. Seal olid ka sellised märgid nagu toodete arv ja info nende müügi kohta.

Põllumajandusstatistika, asjade seis oli isegi halvem kui tööstusstatistikas, see hakkas arenema hiljem, sellele ei pööratud erilist tähelepanu, alates 18. sajandi 80ndatest aastatest nõuti kuberneridelt teavet teraviljakultuuride kohta, kuid kogu probleem oli see, et ei olnud ühtegi võimu.

On olemas spetsiaalsed statistilised tööd, mis põhinevad andmetel. 18. sajandi esimesel poolel on neid vaid kaks, see on 1731. aastal ilmunud Ivan Kirillovitš Kirillovi teos “Vene riigi õitsev riik”. See sisaldab teavet provintside, linnade ja kloostrite kohta. Mihhail Dmitrijevitš Tšulkov, 18. sajandi teine ​​pool, 7 köites teos “Vene kaubanduse ajalooline kirjeldus”. Autor on väga kuulus publitsist ja etnograaf. Aastatel 1781–1788 ilmus seitse köidet, milles ta kirjeldas Venemaa kaubanduse arengu ajalugu alates keskajast. Esimene köide sisaldab teavet Vene maade kaubavahetuse kohta varakeskaeg 17. sajandini. Teisest kuni 5.-ni peetakse Venemaa väliskaubandust 18. sajandil. 6 18. sajandi sisekaubanduses saab sellest teha järeldusi riigi piirkondade spetsialiseerumise kohta. 7. köites räägib ta kaubakategooriatest, jälgib, kus neid müüakse ja mis hinnaga see juhtub. Koduturu seisu kohta saab teha järelduse ning vaatamata sellele, et töö on kirjeldav, leiab sealt palju väärtuslikke fakte ja statistilist infot.

Järeldus: statistilised allikad pakuvad meile oluline teave Venemaa sotsiaal-majandusliku elu kohta 18. sajandil näitavad need tööstuse ja põllumajanduse arengut ning võimaldavad teha järeldusi ka riigi rahvastiku dünaamika kohta.

Sündimus oli kõrge ja rahvastiku kasv enne revolutsiooni märkimisväärne.

geograafilised kirjeldused. Rändurite jäetud käsikirjad.

Krašeninnikov sõitis Komtšatkasse. Aastatel 1737-1741. 1755. aastal avaldas ta teose “Kamtšatka maa kirjeldus” ja kaks köidet.

Lepekhin reisib läbi Volga piirkonna ja Uurali. 1768-1774. Selle tulemusena ilmus kolm köidet. Rychkovi kirjeldus Orenburgist.

Ajakirjandus

aktiivselt arenev ja poliitikaga tihedalt läbi põimunud. Tähtis ideoloogia uurimisel, oluline poliitilise võitluse mõistmiseks. Feofan Prokopovitš Novgorodi peapiiskop jutlused ja sõnumid. Edendas aktiivselt Peetri reforme. Pidulik võidujutlus Poltavas. Monarhide tahtele truu. Määratakse kindlaks vaimsed määrused, sinodi struktuur ja ülesanded.

Posashkov Ivan Tihhonovitš. "Raamat vaesusest ja rikkusest." Pärit jõukate talupoegade keskkonnast. Tal oli joogivabrik. Üks eksemplar on ette nähtud Peeter I-le esitamiseks 1724. aastal. Pärast raamatu üleandmist Pošaškov arreteeriti. Lehekülgedel väljendatud mõtete eest. Raamatus on 9 peatükki.

Polenov, Štšerbatov.

Aleksander Nikolajevitš Radištšev Reis Peterburist Moskvasse. Ta mõisteti selle raamatu eest surma. surmanuhtlus. Ta põhjendas teoreetiliselt igasuguse autokraatia kahju ja tegi sellest järeldused. Ajakirjandust esindavad 3 suunda: konservatiivid, liberaalid ja revolutsionäärid.

Perioodiline trükkimine.

Ajalehed ja ajakirjad. Esimene ajaleht Kuranta, 2 eksemplari päevas, toodi tsaarile hommikul hommikusöögiks.

Neid oli 119 erinevat perioodika neist ainult 3 ajalehte ja 116 ajakirja.

Ajalehtede tähtsus seisneb selles, et need ilmusid. Kuigi need kõik olid riigi omanduses, võis öelda, et toimumas on põhimõttelised muutused. Algselt polnud kõigil ajakirjadel iseseisvat staatust ja need olid ajalehtede lisad. 1765. aastal hakkas ilmuma Teaduste Akadeemia ajakiri Monthly Essay. Siin avaldati esseesid erinevatest teadusharudest. Esimene oli ajaloolane Miller. See eksisteeris muutumatuna 10 aastat, pärast mida peeti sellisel alusel ebasobivaks luua, hakati välja andma erinevaid ajakirju erinevaid valdkondi Teadused. Ajalugu hakkasid avaldama mitmed ajakirjad.

“Vabamajanduse seltsi toimetised” ilmus kuni 1917. aastani. Isikuandmed erinevate sotsiaal-majanduslike valdkondade kohta. Talupoegade käsitööl põhineva majandusarengu kohta on palju teavet. Esimese trükitud ajakirja “Tööarmastav mesilane” andis välja Sumarokov. Ajakiri on satiiriline. Esseed. Aasta hiljem ajakiri suleti. Ta hakkas välja andma uut eraajakirja "Idle Time for Consumed Time".

Katariina Teine püüdis initsiatiivi haarata eraajakirjadest, ajakirjast Igasugused asjad, Kazelsky, kuid ta jutlustas “Naeratav satiir”, põhiolemus on selles, et satiir peaks olema pehme ja mitte puudutama süsteemi olemust, vaid puudutama. väiksemate puuduste kohta.

Novikov, hakkas ta oma ajakirju välja andma ja näitas muid probleeme 1769. aastal ajakirjas Truten, mille põhiküsimuseks oli pärisorjuse küsimus. 1770. aastal ajakiri suleti. Ta hakkas välja andma ajakirja “Pustamelya”, mis jätkas droonina alustatud tööd. Siin ilmus esmakordselt teatriarvustuse žanr. 1772. aastal hakkas ilmuma ajakiri “Maalikunstnik”, mis illustreeris ilmekalt talupoegade keerulist olukorda ja nende vajadusi, kritiseeris mõisnikke ja administratsiooni tegevust. Hakkas välja andma esimest kerges stiilis kirjutatud naisteajakirja "Moodne kuuväljaanne ehk raamatukogu naiste tualetile".

Bolotovi toimetatud ajakiri "Majanduspood" 17

800 eksemplari venekeelse sõna armastajate vestluskaaslane seisis tema selja taga Jekaterina 2. Selgelt väljendunud Novikovi-vastane orientatsioon. Selles ajakirjas avaldati Deržavin.

Oli kaks valitsusmeelsete ajakirjade ja Novikovi ajakirjade rühma. Aastal 1789 hakkas Krylov välja andma ajakirja “Mail of Spirits”

Venemaal ilmus 1786. aastal esimene provintsi ajakiri “Eraldatud Poshekhonets”.

isiklikud allikad

mälestusi, memuaare, päevikuid, kirju.

See on allikate kogu. Peamine ülesanne on inimestevahelise suhtluse loomine. Täpsemad andmed:

Päevikud. Inimsündmuste salvestamine päevast päeva.