Jim Tucker fra Charlottesville (USA) er den eneste akademiske videnskabsmand i verden, der har studeret børns historier om tidligere liv i 15 år og dermed bevist reinkarnation.
Tucker har samlet udvalgte cases fra USA i en ny bog og præsenterer sine egne hypoteser til videnskabelige aspekter, som kan være gemt bag fænomenet reinkarnation. Nedenfor er en oversættelse af artiklen "The Science of Reincarnation", først offentliggjort i University of Virginia Journal.
Spontane minder og barndomslege
Da Ryan Hummons var fire år gammel, begyndte han at spille filminstruktør, med kommandoer som "Action" konstant bragende fra hans barndomsværelse. Men disse spil blev hurtigt en årsag til bekymring for Ryans forældre, især efter at han vågnede op og skreg en nat, tog fat i brystet og begyndte at fortælle ham, at han drømte, at hans hjerte eksploderede, mens han en dag var i Hollywood.
Hans mor Cindy gik til lægen, men lægen forklarede det som mareridt, og at drengen snart ville vokse fra denne alder. En aften, da Cindy lagde sin søn i seng, tog han pludselig hendes hånd og sagde: "Mor, jeg tror, jeg engang var en anden." Ryan forklarede, at han kunne huske en stor hvide Hus og en swimmingpool.
Dette hus lå i Hollywood, mange kilometer fra deres hjem i Oklahoma. Ryan sagde, at han havde tre sønner, men han kunne ikke huske deres navne. Han begyndte at græde og blev ved med at spørge sin mor, hvorfor han ikke kunne huske deres navne. "Jeg vidste virkelig ikke, hvad jeg skulle gøre," husker Cindy.
"Jeg var meget bange. Han var så insisterende i denne sag. Efter den nat forsøgte han igen og igen at huske deres navne, og hver gang var han skuffet over, at han ikke kunne. Jeg begyndte at lede efter information om reinkarnation på internettet. Jeg tog endda et par stykker bibliotekets bøger om Hollywood i håbet om, at billederne kunne hjælpe ham.
Jeg fortalte det ikke til nogen i flere måneder." En dag, mens Ryan og Cindy kiggede på en af bøgerne om Hollywood, stoppede Ryan ved en side af et sort-hvidt fotografi fra 1930'ernes film Night After Night. Billedet viste to mænd, der truede en tredje mand. De var omringet af fire andre mænd.
Cindy genkendte ikke ansigterne, men Ryan pegede på en af mændene i midten og sagde: "Hej, mor, det er George. Vi lavede en film sammen." Så gled hans fingre mod manden i jakken på højre side billeder, som så dystert ud: "Denne fyr er mig, jeg fandt mig selv!"
Selvom det er sjældent, er Ryans udtalelse ikke unik og er en af dem Total mere end 2.500 sager, som psykiater Jim Tucker indsamlede i sine arkiver på afdelingen Medicinal Center of Perceptual Studies ved University of Virginia.
To år gamle husker børn deres tidligere liv
I næsten 15 år har Tucker forsket i historier om børn, som normalt mellem to og seks år hævder, at de har levet en gang før. Nogle gange kan disse børn endda beskrive ret detaljerede detaljer om disse tidligere liv.
Meget sjældent er disse tidligere afdøde personer berømte eller populære, og de er ofte fuldstændig ukendte for disse børns familier. Tucker, en af de to verdens videnskabsmænd der studerer dette fænomen, forklarer, at kompleksiteten af tilfælde af en sådan erfaring varierer.
Nogle af dem kan let identificeres - for eksempel når det er tydeligt, at børns harmløse historier opstår i familier, hvor de har mistet nærtstående. I andre tilfælde, ligesom Ryans, er den logiske forklaring en videnskabelig forklaring, siger Tucker, der er både enkel og overraskende: "På en eller anden måde husker barnet minder fra et andet liv."
"Jeg er klar over, at det er et stort skridt at forstå og acceptere, at der er noget ud over det, vi kan se og røre ved," forklarer Tucker, der tilbragte næsten et årti som medicinsk direktør for University Children's Hospital (psykiatrisk klinik for børn og familie).
"Dette er dog et bevis på, at sådanne hændelser skal undersøges nærmere, og hvis vi ser nærmere på sådanne sager, giver mest mening har en forklaring på, at der er en overførsel af minder.”
Nøglen til eksistensen af reinkarnation
I hans sidste bog"Return to Live" Tucker deler nogle af de mest overbevisende sager, han har studeret i USA og præsenterer sit argument om, at seneste opdagelser V kvantemekanik, adfærdsvidenskab små partikler i naturen er nøglen til eksistensen af reinkarnation.
"Kvantefysik antyder, at vores fysiske verden opstår fra vores bevidsthed," rapporterer Tucker. "Dette synspunkt er ikke kun repræsenteret af mig, men også et stort antal af andre videnskabsmænd." Mens Tuckers arbejde fører til heftig debat ind videnskabeligt samfund, er hans forskning delvist baseret på sager studeret af hans forgænger, Ian Stevenson, der døde i 2007, som indsamlede sager fra hele verden, som ikke var mindre misforståede.
For Michael Levin, direktør for Center for Restorative and Regenerative Developmental Biology ved Tufts University og forfatter til en akademisk anmeldelse af Tuckers første bog, som han beskriver som "førsteklasses forskning", stammer kontroversen fra videnskabsmodeller, der i øjeblikket er i brug der hverken kan modbevise eller bevise Tuckers opdagelse: ”Når du fisker med et net med store huller, vil du aldrig fange en fisk, der er mindre end disse huller. Hvad du finder er altid begrænset af, hvad du leder efter.
Nuværende metoder og koncepter kan simpelthen ikke klare disse data." Tucker, hvis forskning udelukkende finansieres af fonden, begyndte at forske i reinkarnation i slutningen af 1990, efter at han læste en artikel i Charlottesville Daily Progress om et stipendium på forskningsarbejde Ian Stevenson om klinisk død: “Jeg var interesseret i tanken om livet efter døden og spørgsmålet om, hvorvidt det var muligt at bruge det videnskabelig metode at studere dette område."
Efter først at have været frivillig i Stevensons afdeling i flere år, blev han et fast medlem af holdet og overrakte Stevensons notater, som delvist stammer fra begyndelsen af 1960'erne. "Dette arbejde," siger Tucker, "gav mig fantastisk indsigt."
Reinkarnation i tal:
Tuckers forskning afslørede interessante mønstre i tilfælde af børn, der rapporterede at have minder fra tidligere liv. Gennemsnitsalder 28 år på tidspunktet for den forrige persons død. De fleste børn, der rapporterer om tidligere livserindringer, er mellem 2 og 6 år. 60 % af børn, der rapporterer tidligere liv, er drenge.
Cirka 70 % af disse børn siger, at de døde en voldsom eller unaturlig død. 90 % af børn, der rapporterer om tidligere livserindringer, siger, at de var af samme køn i tidligere liv Den gennemsnitlige tid mellem deres rapporterede dødsdato og ny fødsel er 16 måneder; 20% af disse børn rapporterer at have minder om perioden mellem død og ny fødsel.
Hvad er kendetegnene ved sådanne børn?
Yderligere forskning fra Tucker og andre viste, at børn, der er ramt af dette fænomen, generelt har en IQ over gennemsnittet, men de har ikke højere end gennemsnittet psykiske lidelser og adfærdsproblemer. Ingen af de undersøgte børn forsøgte at frigøre sig ved hjælp af beskrivelser lignende historier fra smertefulde situationer i familien.
Omkring 20 procent af de undersøgte børn havde arlignende modermærker eller misdannelser, der lignede mærkerne og sårene hos de mennesker, hvis liv de huskede, som de fik kort efter eller på dødstidspunktet. De fleste af disse udsagn hos børn falder ved seksårsalderen, hvilket svarer til det tidspunkt, ifølge Tucker, hvor et barns hjerne forbereder sig på en ny udviklingsfase.
På trods af den transcendentale karakter af deres historier, viste næsten ingen af de studerede og dokumenterede børn andre tegn på "overnaturlige" evner eller "oplysning", skrev Tucker. ”Jeg fik det indtryk, at selvom nogle børn kommer med filosofiske bemærkninger, er de for det meste helt normale børn.
Man kan sammenligne dette med en situation, hvor et barn på sin første skoledag faktisk ikke er klogere end på sin sidste dag børnehave" Tucker er opvokset som en sydlig baptist i North Carolina og overvejer andre, mere jordnære forklaringer og undersøger også tilfælde af bedrag på grund af økonomiske interesser og berømmelse.
"Men i de fleste tilfælde kommer denne information ikke fra filmkontrakter," siger Tucker, "og mange familier, især i vestlige verden, er flov over at tale om usædvanlig adfærd deres barn." Tucker udelukker selvfølgelig ikke selv simpel barndomsfantasi som forklaring, men det kan ikke forklare den detaljerigdom, som nogle børn husker den forrige person med: "Det flyver i øjnene med al logik, at det hele bare kunne være en tilfældighed."
I mange tilfælde fortsætter forskeren med at sige, falske minder vidner, men der var også snesevis af eksempler, hvor forældre omhyggeligt dokumenterede deres børns historier helt fra begyndelsen. "Ingen af de rationelle forklaringer, der er fremlagt indtil videre, kan endnu forklare et andet mønster, hvor børn - som i Ryans tilfælde - forbinder stærke følelser med deres minder," skrev Tucker.
Tucker mener, at det relativt lille antal sager, han og Stevenson har været i stand til at indsamle i Amerika i løbet af de sidste 50 år, kan forklares med, at mange forældre simpelthen ignorerer eller fejlfortolker deres børns historier: "Når børn får det indtryk, at de bliver der ikke lyttet til eller tror det ikke, de holder bare op med at tale om det. De forstår, at de ikke bliver støttet. De fleste børn vil gerne glæde deres forældre."
Et blik på bevidstheden fra et synspunkt kvantefysik
Hvordan præcis bevidsthed, eller i det mindste minder, kan overføres fra én person til en anden, er stadig et mysterium. Men Tucker mener, at svaret kan findes i grundlaget for kvantefysikken: Forskere har længe vidst, at stof, ligesom elektroner og protoner, skaber begivenheder, når de observeres.
Et forenklet eksempel er det såkaldte dobbeltspalte-eksperiment: hvis lys får lov til at falde gennem et hul med to små mellemrum, bagved den ene er der en fotoreaktionsplade, og denne proces ikke observeres, så passerer lyset gennem begge slidser. Hvis man observerer processen, falder lyset - som pladen viser - kun gennem det ene af de to huller.
Lysets opførsel, af lyspartikler, ændres således, selvom den eneste forskel er, at processen er blevet observeret. Faktisk er der også en kontroversiel og stærk debat omkring dette eksperiment og dets resultater. Tucker mener dog - ligesom kvantefysikkens grundlægger Max Planck - at den fysiske verden kan ændres af ikke-fysisk bevidsthed og måske endda har udviklet sig fra den.
Hvis dette var sandt, ville bevidstheden ikke have brug for en hjerne for at eksistere. For Tucker er der derfor ingen grund til at tro, at hjernedød også afslutter bevidstheden: "Det er meget muligt, at bevidstheden manifesterer sig i et nyt liv." Robert Pollock, direktør for Center for Study of Science and Religion ved Columbia University, bemærker, at videnskabsmænd længe har undret sig over, hvilken rolle observation kan have for fysiske verden.
De fremsatte hypoteser er dog ikke nødvendigvis videnskabelige: ”Sådanne debatter blandt fysikere fokuserer sædvanligvis på klarheden og skønheden i en sådan idé, snarere end på de omstændigheder, at de simpelthen ikke kan bevises. Efter min mening er dette alt andet end en videnskabelig debat. Jeg tror, at Planck og hans tilhængere observerede og observerede denne adfærd af små partikler, på grundlag af hvilken de trak konklusioner om bevidsthed og derved udtrykte håb.
Selvom jeg håber, de har ret, er der ingen måde at bevise eller modbevise disse ideer." Tucker forklarer til gengæld, at hans hypotese er baseret på mere end blot ønsketænkning. Dette er meget mere end bare håb. "Hvis du har direkte positive beviser for en teori, har det betydning, selv når der er negative beviser imod den."
Ryan møder sin datter i et tidligere liv
Cindy Hamons var ikke interesseret i disse diskussioner, da hendes søn førskolealder Jeg genkendte mig selv på et foto fra mere end 80 år siden. Hun ville bare vide, hvem denne mand var. Der var ingen oplysninger om dette i selve bogen. Men Cindy opdagede hurtigt, at manden på billedet, som Ryan kaldte "George", var den nu næsten glemte filmstjerne George Raft.
Hvem den person Ryan genkendte sig selv var, var stadig uklart for Cindy. Cindy skrev til Tucker, hvis adresse hun også fandt på internettet. Gennem ham havnede billedet i filmarkivet, hvor det efter flere ugers søgen viste sig, at den dystre udseende mand stadig var en lidet kendt skuespiller Martin Martyn, som ikke var nævnt i krediteringerne af filmen “Night after. Nat."
Tucker fortalte ikke Hamons-familien om sin opdagelse, da han kom for at besøge dem et par uger senere. I stedet placerede han fire sort-hvide fotografier af kvinder på køkkenbordet, hvoraf tre var tilfældige. Tucker spurgte Ryan, om han genkendte en af kvinderne. Ryan kiggede på billederne og pegede på et billede af en kvinde, han kendte.
Det var Martin Martyns kone. Nogen tid senere tog Hamons og Tucker til Californien for at møde Martyns datter, som blev fundet af redaktionen på fjernsynet dokumentarfilm om Tucker. Før han mødte Ryan, talte Tucker med en kvinde. Damen var tilbageholdende med at tale i starten, men efterhånden som samtalen skred frem, kunne hun afsløre flere og flere detaljer om sin far, der bekræftede Ryans historier.
Ryan sagde, at "han" dansede i New York. Martin var danser på Broadway. Ryan sagde, at han også var en "agent", og at de mennesker, han arbejdede for, havde skiftet navn. Faktisk arbejdede Martyn i mange år efter sin karriere som danser for et velkendt Hollywood-talentbureau, der skabte kreative aliaser. Ryan forklarede også, at hans gamle adresse havde ordet "rock" i navnet.
Martyn boede på 825 North Roxbury Drive i Beverly Hills. Ryan afslørede også, at han kendte en mand ved navn Senator Five. Martins datter bekræftede, at hun har et foto af sin far sammen med senator Irving Ives fra New York, som tjente i det amerikanske senat fra 1947 til 1959. Og ja, Martyn havde tre sønner, hvis navne datteren selvfølgelig kendte. Men hendes møde med Ryan gik ikke godt.
Ryan, selvom han rakte hånden til hende, gemte sig bag sin mor i resten af samtalen. Senere forklarede han sin mor, at kvindens energi havde ændret sig, hvorefter hans mor forklarede ham, at folk ændrer sig, efterhånden som de vokser op. "Jeg vil ikke tilbage (til Hollywood)," forklarede Ryan. "Jeg vil kun forlade denne (min) familie."
I løbet af de næste uger talte Ryan mindre og mindre om Hollywood. Tucker forklarer, at dette ofte sker, når børn møder familierne til mennesker, de tror, de engang var. "Dette ser ud til at bekræfte deres minder, som så mister deres intensitet. Jeg tror, de så indser, at ingen fra fortiden venter på dem længere. Det gør nogle børn kede af det.
Men til sidst accepterer de det og vender deres opmærksomhed fuldstændigt mod nuet. De er opmærksomme på, at de skal leve her og nu – og det er selvfølgelig præcis, hvad de skal gøre.
Oversættelse af Alena Ivanova
Jim Tucker fra Charlottesville (USA) er den eneste akademiske videnskabsmand i verden, der har studeret børns historier om tidligere liv i 15 år. Nu har Tucker samlet udvalgte cases fra USA i en ny bog og præsenterer i den sine egne hypoteser om de videnskabelige aspekter, der kan gemme sig bag fænomenet reinkarnation.
Nedenfor er en oversættelse af artiklen "The Science of Reincarnation", først offentliggjort i University of Virginia Journal.
Spontane minder og barndomslege
Da Ryan Hammons var fire år gammel, begyndte han at spille filminstruktør, med kommandoer som "Action" konstant bragende fra hans barndomsværelse. Men disse spil blev hurtigt en grund til bekymring for Ryans forældre, især efter at han vågnede op og skreg en nat, tog fat i brystet og begyndte at fortælle ham, at han drømte, at hans hjerte eksploderede, mens han en dag var i Hollywood. Hans mor Cindy gik til lægen, men lægen forklarede det som mareridt, og at drengen snart ville vokse fra denne alder. En aften, da Cindy lagde sin søn i seng, tog han pludselig hendes hånd og sagde: " Mor, jeg tror, jeg engang var en anden".
Ryan forklarede, at han kunne huske et stort hvidt hus og en swimmingpool. Dette hus lå i Hollywood, mange kilometer fra deres hjem i Oklahoma. Ryan sagde, at han havde tre sønner, men han kunne ikke huske deres navne. Han begyndte at græde og blev ved med at spørge sin mor, hvorfor han ikke kunne huske deres navne.
"Jeg vidste virkelig ikke, hvad jeg skulle gøre"," husker Cindy." Jeg var meget bange. Han var så insisterende i denne sag. Efter den nat forsøgte han igen og igen at huske deres navne, og hver gang var han skuffet over, at han ikke kunne. Jeg begyndte at lede efter information om reinkarnation på internettet. Jeg tjekkede endda nogle biblioteksbøger om Hollywood i håbet om, at billederne kunne hjælpe ham. Jeg fortalte ikke nogen om dette i flere måneder".
En dag, mens Ryan og Cindy kiggede på en af bøgerne om Hollywood, stoppede Ryan ved en side af et sort-hvidt fotografi fra 1930'ernes film Night After Night. Billedet viste to mænd, der truede en tredje mand. De var omringet af fire andre mænd. Cindy genkendte ikke disse ansigter, men Ryan pegede på en af mændene i midten og sagde, " Hej mor, det er George. Vi lavede en film sammen".
Så gled hans fingre hen til manden i jakken i højre side af billedet, som så mutt ud: " Denne fyr er MIG, jeg fandt mig selv!".
Selvom det er sjældent, er Ryans påstand ikke unik og er en af i alt mere end 2.500 sager, som psykiateren Jim Tucker har samlet i sine arkiver ved University of Virginia Medical Center for Perceptual Studies.
To år gamle husker børn deres tidligere liv
I næsten 15 år har Tucker forsket i historier om børn, som normalt mellem to og seks år hævder, at de har levet en gang før. Nogle gange kan disse børn endda beskrive ret detaljerede detaljer om disse tidligere liv. Meget sjældent er disse tidligere afdøde personer berømte eller populære, og de er ofte fuldstændig ukendte for disse børns familier.
Tucker, en af to videnskabsmænd i verden, der studerer dette fænomen, forklarer, at kompleksiteten af sådanne oplevelser varierer. Nogle af dem kan let identificeres, for eksempel når det er tydeligt, at børns harmløse historier opstår i familier, hvor de har mistet en nærtstående.
Andre gange, ligesom Ryans, er den logiske forklaring en videnskabelig en, siger Tucker, der er både enkel og overraskende: " På den ene eller anden måde husker barnet minder fra et andet liv".
"Jeg forstår, at det er et stort skridt at forstå og acceptere, at der er noget ud over det, vi kan se og røre ved" forklarer Tucker, der i næsten et årti fungerede som medicinsk direktør for University Children's Hospital (Child and Family Psychiatric Clinic)." Dette er dog et bevis på, at sådanne hændelser skal undersøges nærmere, og hvis vi ser nærmere på sådanne sager, er den forklaring, der giver mest mening, athukommelsesoverførsel finder sted ".
Nøglen til eksistensen af reinkarnation
I sin seneste bog, Return to Live, fortæller Tucker om nogle af de mest overbevisende sager, han har studeret i USA, og præsenterer sit argument om, at de seneste opdagelser inden for kvantemekanik, videnskaben om opførsel af de mindste partikler i naturen, er nøglen til eksistensen af reinkarnation.
"Kvantefysikken antyder, at vores fysiske verden opstår fra vores bevidsthed, rapporterer Tucker. — Dette synspunkt er repræsenteret ikke kun af mig, men også af et stort antal andre videnskabsmænd".
Mens Tuckers arbejde fører til ophedet debat i det videnskabelige samfund, er hans forskning delvist baseret på sager studeret af hans forgænger, der døde i 2007, Ian Stevenson, som indsamlede sager fra hele verden, der var lige så vildledende.
For Michael Levin, direktør for Center for Restorative and Regenerative Developmental Biology ved Tufts University og forfatter til en akademisk anmeldelse af Tuckers første bog, som han beskriver som "førsteklasses forskning", stammer kontroversen fra videnskabsmodeller, der i øjeblikket er i brug der hverken kan modbevise eller bevise Tuckers åbning: " Når du fisker med et net med store huller, vil du aldrig fange fisk, der er mindre end disse huller. Hvad du finder er altid begrænset af, hvad du leder efter. Nuværende metoder og koncepter kan simpelthen ikke håndtere disse data".
Tucker, hvis forskning er finansieret udelukkende af fonden, begyndte at forske i reinkarnation i slutningen af 1990, efter at han læste en artikel i Charlottesville Daily Progress om Ian Stevensons forskningsstipendium om nærdødsoplevelser: " Jeg var interesseret i ideen om livet efter døden og spørgsmålet om, hvorvidt den videnskabelige metode kunne bruges til at studere dette område".
Efter først at have været frivillig i Stevensons afdeling i flere år, blev han et fast medlem af holdet og overrakte Stevensons notater, som delvist stammer fra begyndelsen af 1960'erne. " Dette job, siger Tucker, gav mig en fantastisk indsigt".
Tuckers forskning resulterer i tal
Cirka 70 procent af de undersøgte børn døde (i deres tidligere liv) af voldelige eller uventet død. Omkring en tredjedel af disse sager tilbagekaldes af drenge. Det svarer næsten nøjagtigt til andelen af mænd med unaturlige dødsårsager i normalbefolkningen.
Selvom sådanne tilfælde rapporteres hyppigere i lande, hvor reinkarnation er en del af den religiøse kultur, er der ifølge Tucker ingen overensstemmelse mellem hyppigheden af tilfælde og Religiøs overbevisning familier, der står over for reinkarnation.
Hvert femte barn, der fortæller om et tidligere liv De fortæller også om overgangsperioden mellem liv – mellem fødsel og død. Det er dog næsten umuligt at finde nogen korrespondance i disse historier om, hvordan denne overgang opleves. Nogle af børnene hævdede, at de var i "Guds Hus", mens andre sagde, at de ventede på stedet for deres død, før de "kom ind" i deres (nye) mødre.
I tilfælde, hvor børnenes historie kan henføres til en anden person, varigheden af denne overgangsperiode, som regel varierede fra omkring 16 måneder.
Hvad er kendetegnene ved sådanne børn?
Yderligere forskning fra Tucker og andre viste, at børn, der er ramt af dette fænomen, generelt har en IQ over gennemsnittet, men de har ikke højere end gennemsnittet psykiske lidelser og adfærdsproblemer. Ingen af de undersøgte børn forsøgte at frigøre sig fra smertefulde situationer i familien gennem beskrivelser af sådanne historier.
Omkring 20 procent af de undersøgte børn havde arlignende modermærker eller misdannelser, der lignede mærker og sår hos de mennesker, hvis liv de huskede, og som de modtog kort tid eller ved dødsfaldet.
De fleste af disse udsagn hos børn falder ved seksårsalderen, hvilket svarer til det tidspunkt, ifølge Tucker, hvor et barns hjerne forbereder sig på en ny udviklingsfase.
På trods af den transcendentale karakter af deres historier, viste næsten ingen af de studerede og dokumenterede børn andre tegn på "overnaturlige" evner eller "oplysning", skrev Tucker. " Mit indtryk er, at selvom nogle børn kommer med filosofiske bemærkninger, er de for det meste helt normale børn. Man kan sammenligne dette med en situation, hvor et barn på sin første skoledag faktisk ikke er klogere end på sin sidste dag i børnehaven".
Tucker er opvokset som en sydlig baptist i North Carolina og overvejer andre, mere jordnære forklaringer og undersøger også tilfælde af bedrag på grund af økonomiske interesser og berømmelse. " Men i de fleste tilfælde medfører denne information ikke filmkontrakter, siger Tucker, og mange familier, især i den vestlige verden, er flov over at tale om deres barns usædvanlige adfærd".
Selvfølgelig udelukker Tucker ikke selv simpel barndomsfantasi som en forklaring, men dette kan ikke forklare den detaljerigdom, som nogle børn husker en tidligere person med: " Dette trodser al logik om, at det hele bare kunne være en tilfældighed.".
I mange tilfælde, fortsætter forskeren, afsløres falske minder om vidner, men der var snesevis af eksempler, hvor forældre omhyggeligt dokumenterede deres børns historier lige fra begyndelsen.
"Ingen af de rationelle forklaringer, der er fremlagt indtil videre, kan endnu forklare et andet mønster, hvor børn, som i Ryans tilfælde, forbinder stærke følelser med deres erindringer.", skrev Tucker.
Tucker mener, at det relativt lille antal sager, han og Stevenson har været i stand til at indsamle i Amerika i løbet af de sidste 50 år, kan forklares med, at mange forældre simpelthen ignorerer deres børns historier eller misfortolker dem: " Når børn får det indtryk, at de ikke bliver lyttet til eller troet, holder de simpelthen op med at tale om det. De forstår, at de ikke bliver støttet. De fleste børn ønsker at glæde deres forældre".
Et blik på bevidsthed fra kvantefysikkens synspunkt
Hvordan præcis bevidsthed, eller i det mindste minder, kan overføres fra én person til en anden, er stadig et mysterium. Men Tucker mener, at svaret kan findes i grundlaget for kvantefysikken: Forskere har længe vidst, at stof, ligesom elektroner og protoner, skaber begivenheder, når de observeres.
Et forenklet eksempel er det såkaldte dobbeltspalte-eksperiment: hvis lys får lov til at falde gennem et hul med to små mellemrum, bagved den ene er der en fotoreaktionsplade, og denne proces ikke observeres, så passerer lyset gennem begge slidser. Hvis man observerer processen, falder lyset, som pladen viser, kun gennem et af de to huller. Lysets opførsel, lyspartikler, ændres således, selvom den eneste forskel er, at processen er blevet observeret.
Faktisk er der også en kontroversiel og stærk debat omkring dette eksperiment og dets resultater. Tucker mener dog, ligesom grundlæggeren af kvantefysikken Max Planck, at den fysiske verden kan ændres af ikke-fysisk bevidsthed og måske endda har udviklet sig fra den.
Hvis dette var sandt, ville bevidstheden ikke have brug for en hjerne for at eksistere. For Tucker er der derfor ingen grund til at tro, at hjernedød også afslutter bevidstheden: " Det er meget muligt, at bevidstheden viser sig i et nyt liv".
Robert Pollock, direktør for Center for Study of Science and Religion ved Columbia University, bemærker, at videnskabsmænd længe har undret sig over, hvilken rolle observation kan have i den fysiske verden. Imidlertid er de fremsatte hypoteser ikke nødvendigvis videnskabelige: " Sådanne debatter blandt fysikere fokuserer normalt på klarheden og skønheden i en sådan idé snarere end på de omstændigheder, at de simpelthen ikke kan bevises. Efter min mening er dette alt andet end en videnskabelig debat. Jeg tror, at Planck og hans tilhængere observerede og observerede denne adfærd af små partikler, på grundlag af hvilken de trak konklusioner om bevidsthed og derved udtrykte håb. Selvom jeg håber, de har ret, er der ingen måde at bevise disse ideer eller modbevise dem på".
Tucker forklarer til gengæld, at hans hypotese er baseret på mere end blot ønsketænkning. Dette er meget mere end bare håb. " Hvis du har direkte positive beviser for en teori, har det betydning, selv når der er negative beviser imod den".
Ryan møder sin datter i et tidligere liv
Cindy Hamons var ikke interesseret i debatten, da hendes søn i førskolealderen genkendte sig selv på et billede fra mere end 80 år siden. Hun ville bare vide, hvem denne mand var.
Der var ingen oplysninger om dette i selve bogen. Men Cindy opdagede hurtigt, at manden på billedet, som Ryan kaldte "George", var den nu stort set glemte filmstjerne George Raft. Hvem den person Ryan genkendte sig selv var, var stadig uklart for Cindy. Cindy skrev til Tucker, hvis adresse hun også fandt på internettet.
Gennem ham havnede billedet i filmarkivet, hvor det efter flere ugers søgen viste sig, at en dystert udseende mand ikke var nok i hans levetid kendt skuespiller Martin Martyn, som ikke blev nævnt i krediteringerne af filmen "Night after Night".
Tucker fortalte ikke Hamons-familien om sin opdagelse, da han kom for at besøge dem et par uger senere. I stedet placerede han fire sort-hvide fotografier af kvinder på køkkenbordet, hvoraf tre var tilfældige. Tucker spurgte Ryan, om han genkendte en af kvinderne. Ryan kiggede på billederne og pegede på et billede af en kvinde, han kendte. Det var Martin Martyns kone.
Nogen tid senere rejste Hamons og Tucker til Californien for at møde Martyns datter, som var blevet fundet af redaktørerne af en tv-dokumentar om Tucker.
Før han mødte Ryan, talte Tucker med en kvinde. Damen var først tilbageholdende med at tale, men under samtalen kunne hun fortælle flere og flere detaljer om sin far, hvilket bekræftede Ryans historier.
Ryan sagde, at "han" dansede i New York. Martin var danser på Broadway. Ryan sagde, at han også var en "agent", og at de mennesker, han arbejdede for, havde skiftet navn. Faktisk arbejdede Martyn i mange år efter sin karriere som danser for et velkendt Hollywood-talentbureau, der skabte kreative aliaser. Ryan forklarede også, at hans gamle adresse havde ordet "rock" i navnet.
Martyn boede på 825 North Roxbury Drive i Beverly Hills. Ryan afslørede også, at han kendte en mand ved navn Senator Five. Martins datter bekræftede, at hun har et foto af sin far sammen med senator Irving Ives fra New York, som tjente i det amerikanske senat fra 1947 til 1959. Og ja, Martyn havde tre sønner, hvis navne datteren selvfølgelig kendte.
Men hendes møde med Ryan gik ikke godt. Ryan, selvom han rakte hånden til hende, gemte sig bag sin mor i resten af samtalen. Senere forklarede han sin mor, at kvindens energi havde ændret sig, hvorefter hans mor forklarede ham, at folk ændrer sig, efterhånden som de vokser op. " Jeg vil ikke tilbage (til Hollywood), forklarede Ryan. — Jeg vil kun forlade denne (min) familie.”
I løbet af de næste uger talte Ryan mindre og mindre om Hollywood.
Tucker forklarer, at dette ofte sker, når børn møder familierne til mennesker, de tror, de engang var. " Dette ser ud til at bekræfte deres minder, som så mister deres intensitet. Jeg tror, de så indser, at ingen fra fortiden venter på dem længere. Det gør nogle børn kede af det. Men til sidst accepterer de det og vender deres opmærksomhed fuldstændigt mod nuet. De er opmærksomme på, at de skal leve her og nu – og det er selvfølgelig præcis, hvad de skal gøre ".
Oversættelse af Alena Ivanova, 2. års studerende ved Institute of Reincarnation.
Kopiering af materialer strengt med angivelse af tidsskriftet Reincarnationika.
Det er overraskende nemt at finde beviser for reinkarnation: der er tusindvis af dokumenterede og velundersøgte sager rundt om i verden, indsamlet af videnskabsmænd i løbet af sidste århundrede, som beviser virkeligheden af tidligere liv og reinkarnation.
Der er beviser for, at i det mindste nogle, og måske alle, mennesker allerede eksisterede i en anden krop og levede et andet liv.
Når der opstår unormale "minder" om begivenheder, dvs. dem der ikke var med I virkeligheden De, der oplever dem, har en tendens til at tro, at disse minder kommer fra deres eget tidligere liv.
Men de minder, der blinker ind i bevidstheden, er måske ikke tidligere livsminder. I stedet ser de ud til at være "tilfælde klassificeret som reinkarnation." Sidstnævnte er udbredt.
Historier, der antyder muligheden for reinkarnation, er ubegrænsede, både geografisk og kulturelt: de kan findes i alle hjørner af planeten og blandt mennesker i alle kulturer.
Selvfølgelig er der flere minder fra tidligere liv end fra nutid, for der var rigtig mange tidligere liv.
For at reinkarnation rent faktisk kan finde sted, skal bevidstheden om en andens personlighed ind i kroppen af et bestemt emne. I esoterisk litteratur dette er kendt som åndens eller sjælens transmigrering.
Typisk sker denne proces i livmoderen, måske allerede i undfangelsesøjeblikket eller kort derefter, når rytmiske impulser begynder, hvad der så udvikler sig i hjertet af embryonet.
En persons ånd eller sjæl migrerer ikke nødvendigvis til en anden person. Buddhistisk lære fortæller os for eksempel, at sjælen eller ånden ikke altid inkarnerer på det jordiske plan og i menneskelig form. Se også: Vores fremmede børn: hvordan man etablerer kommunikation med børn.
Hun reinkarnerer måske slet ikke, udvikler sig i det åndelige område, hvorfra hun enten ikke vender tilbage eller kun vender tilbage for at fuldføre en opgave, som hun skulle have fuldført i sin tidligere inkarnation.
Men det, der interesserer os her, er muligheden for, at reinkarnation faktisk kan ske. Kan en bevidsthed, der var en levende persons bevidsthed, genfødes i en andens bevidsthed?
I sin bog The Power Within skrev den britiske psykiater Alexander Cannon, at beviserne om dette emne var for meget at ignorere: "I mange år var teorien om reinkarnation et mareridt for mig, og jeg gjorde alt for at modbevise det og argumenterede endda. med mine klienter efter trancen, at de snakkede pjat.
Men som årene gik, fortalte klient efter klient mig den samme historie, på trods af deres forskellige og skiftende bevidste overbevisninger. Mere end tusinde tilfælde blev undersøgt, før jeg gik med til at acceptere, at reinkarnation eksisterer."
Valgmuligheder og variabler i tilfælde, der er klassificeret som reinkarnation
Måske er hovedvariablen alderen på den person, der har reinkarnationsminderne. Det er primært børn i alderen to til seks år.
Efter otte år forsvinder som regel oplevelser og forsvinder med sjældne undtagelser helt ind ungdom.
Den måde, hvorpå den reinkarnerede person døde, er en anden variabel. De, der oplever voldelig død, synes at reinkarnere hurtigere end dem, der dør naturligt.
Historier om reinkarnation er som regel klare og tydelige hos børn, mens de hos voksne fremstår overvejende uklare og har karakter af uklare forudanelser og indtryk.
De mest almindelige blandt dem er déjà vu: at genkende steder, man møder for første gang, som velkendte. Eller følelsen af déjà conju - at møde en person for første gang med følelsen af, at du har kendt ham eller hende før, sker også, men sjældnere.
Lav historier om reinkarnation pålidelige oplysninger? Vidnesbyrd og beviser om steder, personer og begivenheder blev verificeret ved henvisning til øjenvidneberetninger og fødsels- og opholdsattester.
Historier viser sig ofte at være bekræftet af både vidner og dokumenter. Ofte stemmer selv de mindste detaljer overens virkelige begivenheder, personer og steder. Levende historier transformationer er ledsaget af en tilsvarende adfærdsmodel.
Vedvarenheden af disse mønstre tyder på, at en reinkarneret personlighed dukker op, selv når denne personlighed var fra en anden generation eller et andet køn.
Et lille barn kan udvise værdierne og adfærden fra en ældre person af det modsatte køn fra et tidligere liv.
Banebrydende forskning i nyere reinkarnationshistorier er arbejdet af Ian Stevenson, en canadisk-amerikansk psykiater, der ledede Institut for Perceptuel Forskning kl. Medicin skole University of Virginia.
I mere end fire årtier har Stevenson forsket i tusindvis af børns reinkarnationsoplevelser i både Vesten og Østen.
Nogle af minderne fra tidligere liv rapporteret af børnene blev testet, og begivenhederne beskrevet af børnene blev fundet hos en person, der havde levet tidligere, og hvis død faldt i detaljer sammen med den, barnet rapporterede.
Nogle gange ville barnet have modermærker forbundet med døden af den person, som han eller hun blev identificeret med, måske nogle mærker eller misfarvning af huden på den del af kroppen, hvor den fatale kugle trængte ind, eller en misdannelse på hånden eller foden, der tabt af den afdøde.
I et banebrydende papir udgivet i 1958, "Bevis for levedygtigheden af hævdede minder om tidligere inkarnationer", analyserede Stevenson beviserne for børns reinkarnationshistorier og præsenterede beretninger om syv tilfælde.
Disse forekomster af minder fra tidligere liv kunne identificeres med begivenheder fortalt af børn, ofte offentliggjort i obskure lokale magasiner og artikler.
Bevis på reinkarnation: Førstehåndshistorier
Reinkarnationshistorie 1: Sagen om Ma Tin Ong Myo
Stevenson rapporterer sagen om en burmesisk pige ved navn Ma Tin Ong Myo. Hun hævdede at være reinkarnationen af en japansk soldat, der døde under Anden Verdenskrig.
I dette tilfælde enorm Kulturelle forskelle mellem den person, der beretter om en sådan oplevelse, og den person, hvis oplevelse den formidler.
I 1942 var Burma under japansk besættelse. Allierede ( Anti-Hitler koalition, eller allierede fra Anden Verdenskrig - en sammenslutning af stater og folk, der kæmpede i Anden Verdenskrig 1939-1945 mod lande Nazi blok) regelmæssigt bombede japanske forsyningslinjer, især jernbaner.
Landsbyen Na-Tul var ingen undtagelse, idet den var tæt på en vigtig Jernbanestation nær Puang. Regelmæssige angreb er et meget vanskeligt liv for beboere, der forsøgte deres bedste for at overleve. Faktisk betød overlevelse at komme overens med de japanske besættere.
For Daw Aye Tin (en landsbyboer, der senere blev mor til Ma Tin Ong Myo), betød det, at man diskuterede de relative fordele ved det burmesiske og japanske køkken med den tætte, regelmæssigt bar overkrop fra den japanske hær, der var stationeret i landsbyen.
Krigen sluttede, og livet vendte tilbage til en vis antydning af normalitet. I begyndelsen af 1953 fandt Do sig selv gravid med sit fjerde barn.
Graviditeten var normal, med én undtagelse: hun havde den samme drøm, hvor en japansk kok, som hun længe havde mistet kontakten med, hjemsøgte hende og fortalte hende, at han ville komme og bo hos hendes familie.
Den 26. december 1953 fødte Do en datter og kaldte hende Ma Tin Ong Myo. Det var dejligt barn med en lille ejendommelighed: hun havde et modermærke på størrelse med tommelfinger i lyskeområdet.
Da barnet blev ældre, blev det bemærket, at hun havde en stor frygt for fly. Hver gang et fly fløj hen over hendes hoved, begyndte hun at bekymre sig og græde.
Hendes far, U Ayi Mong, var fascineret af dette, siden krigen var afsluttet for mange år siden, og fly var nu kun transportmaskiner, ikke militært våben. Så det var mærkeligt, at Ma var bange for, at flyet var farligt og ville skyde på hende.
Barnet blev mere og mere surt og erklærede, at han ville "hjem". Senere blev "hjem" mere specifik: hun ville tilbage til Japan.
Da hun blev spurgt, hvorfor hun pludselig ønskede dette, sagde hun, at hun huskede, at hun var en japansk soldat, og deres enhed var baseret i Na-Tul. Hun huskede, at hun var blevet dræbt af maskingeværild fra et fly, og det var derfor, hun var så bange for fly.
Ma Tin Ong Myo blev ældre og huskede mere og mere om sit tidligere liv og sin tidligere identitet.
Hun fortalte Ian Stevenson, at hendes tidligere personlighed var fra det nordlige Japan, familien havde fem børn, den ældste var en dreng, der var kok i hæren. Gradvist blev minderne om tidligere liv mere præcise.
Hun huskede, at hun (eller rettere han, som japansk soldat) var i nærheden af en bunke brænde stablet ved siden af et akacietræ. Hun beskrev sig selv som iført shorts og ingen skjorte. Allierede fly opdagede ham og beskød området omkring ham.
Han løb i dækning, men i det øjeblik blev han såret af en kugle i lyskeområdet og døde øjeblikkeligt. Hun beskrev flyet som at have to haler.
Det blev senere fastslået, at de allierede brugte et Lockheed P-38 Lightning-fly i Burma, som havde præcis dette design, og det er et vigtigt bevis på reinkarnation, for den lille pige Ma Tin Ong Myo kunne ikke have vidst noget om sådan et flydesign. .
Som teenager viste Ma Tin Ong Myo sig tydeligt maskuline træk. Hun klippede sit hår kort og nægtede at gå i dametøj.
Mellem 1972 og 1975 blev Ma Tin Ong Myo interviewet tre gange om sine reinkarnationsminder af Dr. Ian Stevenson. Hun forklarede, at denne japanske soldat ville giftes og havde en fast kæreste.
Han kunne hverken lide det varme klima i Burma eller den krydrede mad i dette land. Han foretrak stærkt sødede karryretter. Da Ma Tin Ong Myo var yngre, kunne hun godt lide at spise halvrå fisk, en præference, der først forsvandt, efter at et fiskeben en dag satte sig fast i hendes hals.
Reincarnation Story 2: Tragedy in the Rice Fields
Stevenson beskriver sagen om reinkarnationen af en srilankansk pige. Hun huskede et tidligere liv, hvor hun druknede i en oversvømmet rismark. Hun sagde, at bussen kørte forbi hende og sprøjtede hende med vand, før hun døde.
Efterfølgende forskning, der ledte efter beviser for denne reinkarnation, opdagede, at en pige i en nærliggende landsby var druknet, efter hun trådte ud af smal vej for at undgå den kørende bus.
Vejen gik oversvømmet rismarker. Da hun var skredet, mistede hun balancen, faldt på dybt vand og druknede.
Pigen, der husker denne begivenhed, havde fra en meget tidlig alder, irrationel frygt busser; hun blev også hysterisk, hvis hun var i nærheden dybt vand. Hun elskede brød og søde retter.
Dette var usædvanligt, fordi sådan mad ikke blev accepteret i hendes familie. På den anden side var den tidligere personlighed præget af sådanne præferencer.
Reinkarnationshistorie 3: Sagen om Swanlata Mishra
Et andet typisk tilfælde blev studeret af Stevenson med Swanlata Mishra, som blev født i en lille landsby i Madhya Pradesh i 1948.
Da hun var tre år gammel, begyndte hun at få spontane minder om et tidligere liv som en pige ved navn Biya Pathak, der boede i en anden landsby over hundrede kilometer væk.
Hun sagde, at huset, som Biya boede i, havde fire værelser og var malet ind hvid farve. Hun forsøgte at synge sange, som hun hævdede, hun kendte før, sammen med komplekse danse, som var ukendte blandt hendes nuværende familie og venner.
Seks år senere genkendte hun nogle mennesker, der var hendes venner i et tidligere liv. I dette blev hun støttet af sin far, som begyndte at skrive ned, hvad hun sagde og ledte efter beviser for hendes tidligere inkarnation.
Denne historie vakte interesse ud over landsbyen. En forsker, der besøgte byen, opdagede, at en kvinde, der passede til beskrivelsen givet af Swanlata, var død for ni år siden.
Forskning bekræftede efterfølgende, at en ung pige ved navn Biya boede i et sådant hus i denne by. Swanlatas far besluttede at tage sin datter med til byen for at præsentere hende for medlemmer af Biya-familien og tjekke, om hun virkelig var denne reinkarnerede person.
Folk, der ikke havde nogen forbindelse med dette barn, blev specifikt introduceret til familien til verifikation. Svanlata identificerede straks disse mennesker som fremmede.
Faktisk var nogle af detaljerne i hendes tidligere liv beskrevet for hende så nøjagtige, at alle blev forbløffede.
Reinkarnationssag 4: Patrick Christensen og hans bror
En anden sag tilbyder væsentlige beviser på reinkarnation er den af Patrick Christensen, som blev født ved kejsersnit i Michigan i marts 1991.
Hans ældre bror, Kevin, døde af kræft for tolv år siden i en alder af to. Kevins første tegn på kræft begyndte at vise sig seks måneder før hans død, da han begyndte at gå med en mærkbar halten.
En dag faldt han og brækkede benet. Efter en undersøgelse og biopsi af en lille knude på hovedet, lige over hans højre øre, blev det opdaget, at lille Kevin havde metastaserende kræft.
Snart blev voksende tumorer opdaget andre steder på hans krop. En af dem var en tumor i øjet, og det førte til sidst til blindhed i det øje.
Kevin fik kemoterapi, som blev administreret gennem en vene på højre side af hans hals. Han døde til sidst af sin sygdom tre uger efter sin anden fødselsdag.
Patrick blev født med et skråt modermærke, der ligner et lille snit på højre side af hans hals, på samme sted, hvor Kevins kemoterapivene blev punkteret, hvilket indikerer forbløffende tegn på reinkarnation.
Han havde også en knude på hovedet lige over højre øre og en uklarhed i venstre øje, der blev diagnosticeret som en hornhindetorn. Da han begyndte at gå, haltede han mærkbart igen, endnu en yderligere bevis reinkarnation.
Da han var næsten fire et halvt år gammel, fortalte han sin mor, at han ville flytte tilbage til deres gamle orangebrune hus. Det var den nøjagtige maling af huset, familien boede i i 1979, da Kevin levede.
Så spurgte han, om hun huskede, at han var blevet opereret. Hun svarede, at hun ikke huskede det, fordi det aldrig var sket for ham. Patrick pegede derefter på et sted lige over hans højre øre.
Reincarnation Story 5: Ancestor Memories af Sam Taylor
En anden sag tilbyder vigtige beviser på reinkarnation, der involverer en atten måneder gammel dreng ved navn Sam Taylor.
En dag, da hans far var ved at skifte ble, så barnet på ham og sagde: "Da jeg var på din alder, skiftede jeg også din ble." Sam talte senere i detaljer om sin bedstefars liv, som var fuldstændig nøjagtig.
Han sagde, at hans bedstefars søster blev dræbt, og at hans bedstemor plejede at lave milkshakes til sin bedstefar ved hjælp af en foodprocessor. Sams forældre var overbevist om, at ingen af disse spørgsmål blev diskuteret i hans nærvær.
Da Sam var fire år gammel, fik han vist en gruppe gamle familiefotografier lagt på et bord. Sam identificerede med glæde sin bedstefar og meddelte hver gang: "Det er mig!"
I et forsøg på at teste sin mor, valgte hun den gamle skole foto, hvor hans bedstefar var en lille dreng, og der var seksten andre drenge i den.
Sam pegede straks på en af dem, ind Endnu engang meddele, at det var ham. Han pegede præcist på billedet af sin bedstefar.
Hvad fortæller disse beviser os?
Sager identificeret som reinkarnation kan være levende og overbevisende til en vis grad, da de ser ud til at vidne og bevise, at en tidligere levende person er reinkarneret i en ny krop.
Denne tro forstærkes af iagttagelsen af, at muldvarpene på individets krop svarer til de kropslige egenskaber hos den person, hvis legemliggørelse de er. Dette er især slående i tilfælde, hvor tidligere liv personligheder har lidt fysiske skader.
De tilsvarende mærker eller deformationer dukker nogle gange op igen i den nye krop, som om de tilbyder bevis for, at reinkarnation faktisk eksisterer.
Mange iagttagere af dette fænomen, inklusive Stevenson selv, er af den opfattelse, at de tilsvarende muldvarpe er vigtige beviser til fordel for reinkarnation.
Sammenfaldet af modermærker og andre kropslige træk hos et barn med skæbnen for en allerede eksisterende personlighed er dog ikke nødvendigvis en garanti for, at den person vil blive reinkarneret i det pågældende barn.
Det kan godt være, at hjernen og kroppen hos et barn med disse modermærker og kropslige egenskaber er specielt tilpasset til at genkalde oplevelserne hos et individ med lignende modermærker og deformiteter.
Denne passage om reinkarnation er taget fra The Immortal Mind: The Science and Continuity of Consciousness Beyond the Brain af Erwin Laszlo og Anthony Pick med tilladelse fra udgiveren.
"Husk egen død, mange fag fik tillid til livet. De frygtede ikke længere døden. De indså, at døden ikke er enden, det er en ny begyndelse. For alle var mindet om døden en inspirationskilde, der gav mulighed for at ændre hele deres liv." "Hvis energi ikke skabes ud af ingenting og ikke forsvinder sporløst nogen steder, men vores sjæl er energi og livskraft- det er energi, hvorfor så ikke tillade reinkarnation? Eftersom ingen energi dør, hvorfor fortsætter vi så ikke med at ændre og transformere?” To uddrag fra bogen "Children's Past Lives" af amerikanske Carol Bowman vil straks bestemme dit humør på emnet. Enten er du 100% realist og intet ud over det almindelige interesserer dig, eller også er du det på en god måde nysgerrig. Alligevel er der nok ingen mennesker, næsten ingen, der i hvert fald af og til, i hvert fald i forbifarten, ikke har spekuleret over, hvor mine tanker, følelser, fornemmelser, oplevelser, hele min indre verden vil hen efter min død...
Forleden gik en besked om opdagelsen af engelske videnskabsmænd igen gennem alle kanaler: Vores bevidsthed dør ikke sammen med vores fysiske død. Nogle er helt sikre på det, andre mener, at forskerne på den måde får penge for yderligere forskning. Og fænomenet deja vu, bogstaveligt oversat til russisk - "allerede set"? Oftere forekommer det i en ung alder, forsvinder med årene, som under livets lag med dets bekymringer og problemer. Og hvilke lyse øjeblikke sker der, når en lyd, en lugt, en eller anden ting, en lillebitte detalje pludselig afbryder dig fra virkeligheden, som om du et øjeblik blev transporteret til, hvor du engang var. Fantastiske øjeblikke! Oplevelsen af déjà vu er for virkelig til at blive afvist.
Har du nogensinde lyttet til de mærkelige historier om små børn mellem to og fem år? En dag fortalte min vens søn (nu en voksen mand, men dengang ikke engang fem år gammel) i detaljer, hvordan han fandt en tegnebog på vejen. Der er gået 15 år, og jeg kan ikke glemme denne tilsyneladende ubetydelige hændelse, historien var så detaljeret: tegnebogen lå i siden af vejen, overstrøet med små sten, brun, med revner, og der var gamle mønter i den. Jeg kan huske, at en ven sagde: "Fantasier igen..." Og her er, hvad Carol Bowman skriver om dette. Et barn, revet med af fantasi, skaber en midlertidig virkelighed, der ændrer sig efter hans vilje: nu er han soldat, og om et øjeblik er han læge eller konge. Tidligere livsminder er en konsistent virkelighed med detaljerede, autentiske detaljer. Hun er overbevist om, at en mor, der kender sit barn godt, kan skelne mellem fantasi og minder fra tidligere liv. Og fremdriften til hendes forskning blev givet af hendes fireårige søn: han fik pludselig et voldsomt hysteri under fyrværkeriet, og så begyndte han at fortælle, at han var soldat, som det senere blev afklaret, d. Borgerkrig i USA. Carol studerede de få undersøgelser om emnet reinkarnation og indsamlede en enorm mængde fakta.
En to-årig pige, Leah, kørte i en bil med sin mor i en speciel barnestol og kiggede ud af vinduet. På en bro over en dyb kløft sagde hun klart og selvsikkert: "Mor, det her minder meget om stedet for min død." Moderen standsede endda bilen og stillede forsigtigt et par spørgsmål. Og dette er, hvad jeg hørte: "Bilen faldt fra broen ned i floden. Jeg havde ikke et bælte på, og jeg fløj i vandet. Jeg lå på klipperne og så en bro ovenover, funklende i solen, og bobler, der steg til toppen." Moderen var lamslået: hendes lille datter havde aldrig set nogen bobler i vandet nogen steder. I omkring et år tænkte Leah sjældent på sin død og var altid bekymret for sikkerhedsseler.
Drengen havde ondt i ørene og forklarede, at han blev ramt af en stor lastbil på gaden og døde. En to-årig pige fik en legetøjshund. I stor begejstring sagde hun, at hunden mindede hende om den hund, hun plejede at have, Muff. Pigen talte konstant om fire grå huse, om en mor "i en lang nederdel." Hendes "fantasier" virkede for vedholdende for hendes forældre. Og en dag spurgte pigen, hvorfor hun ikke var drengen, der boede ved jernbanen. Han blev dræbt af et tog på skinnerne. Hun navngav endda byen Harvard og efternavnet Benson. Det viste sig, at der ikke var langt, og en dag tog familien derhen. Virkeligheden faldt sammen med den beskrivelse, barnet gav. Bensons blev fundet i kirkebøgerne. Faktisk fik de en dreng i 1875, men seks år senere forsvandt omtalen af ham.
"Investigations" af Dr. Ian Stevenson
Men det meste fantastiske fakta Indien giver børn minder fra tidligere liv; de optræder med jævne mellemrum i pressen. Og det er der en forklaring på, men mere om det senere.
Swarnlata Mishra blev født i 1948. Når hun er inde tre år gammel da hun kørte med sin far forbi byen Katni, der ligger hundrede kilometer fra hendes hjem, pegede hun pludselig til siden og bad chaufføren om at vende sig mod "hendes hus". Og så begyndte der at dukke andre detaljer op, som min far skrev ned. Pigens navn i det liv var Biya. Hun beskrev sit hus inde og ude, husket jernbane og kalkovn, skole. Hun døde af "ondt i halsen" og huskede lægens navn. Rygtet om Swarnlata spredte sig, og en dag ankom ægtemanden, søn og bror til den rigtige Biya, der døde i 1939, til hendes families hus, og hun var ti år gammel på det tidspunkt. Swarnlata genkendte straks sin ældre bror og kaldte ham kærligt "Babu", som hun kaldte ham i det liv. Den ti-årige pige genkendte Biyas mand og hendes søn, som var tretten år gammel på det tidspunkt, hun døde. De forsøgte at få hende ned ved at efterligne andre mennesker, men hun stod fast. Swarnlata mindede hende om det eksmand, at hun før sin død gav ham to tusinde rupier i en æske. Og det var sandt. Et par uger senere blev pigen bragt til huset, hvor Biya boede og døde. Hun noterede straks ændringerne, spurgte om brystningen, om træet, som ikke længere var der. Hun huskede og navngav mere end tyve mennesker blandt Biyas slægtninge og venner med følelser svarende til deres forhold. Swarnlata voksede op, dimitterede fra universitetet, blev gift og forblev i kontakt med Biyas familie.
Flere indiske fænomener. Fireårige Ravi fortalte sine forældre, at han var Munna, søn af en barber. Han fortalte i detaljer, hvordan to mænd, en anden barber og en vinduespudser, lokkede ham ud i haven, skar halsen over på ham og begravede ham i sandet. Disse "fantasier" begyndte at genere hans kære, og drengen truede også med at stikke af "til sin anden familie." Rygter om det usædvanlige barn nåede faderen til den rigtige Munna. De mødtes, og drengen genkendte ham, huskede hans legetøj, uret, som hans far købte til ham i Bombay. Ravi blev født med en stribe, der løber ned langs halsen, der ligner et langt ar fra et knivsår. Med alderen begyndte det at falde. Og Ravi selv, i en alder af atten, huskede ikke længere noget, og kendte kun til sine minder fra sine kæres historier. Shamlini-pigen skreg, da folk forsøgte at bade hende og græd hysterisk, mens hun rejste i bussen. Efter at have lært at tale sagde hun, at hun blev ramt af en bus, mens hun gik langs en dæmning under en oversvømmelse.
Indiske fakta blev indsamlet af psykiater Ian Stevenson, MD, hvis værker blev studeret af Carol Bowman. Konfronteret med beviser for tidligere livsminder hos børn, rejste han til Indien i 1961 for at undersøge en kendt sag. Tre år senere var der over fire hundrede af dem. Dr. Stevensons innovation var, at han henvendte sig til små børn for at få bevis på reinkarnation. Et barns hukommelse, i modsætning til en voksens, er ren, uberørt af verdslige erfaringer, ikke forurenet af bøger og især tv. Ian Stevenson begrænsede sin forskning til kun spontane minder, uden nogen form for hypnose eller andre stimuli. Ligesom en detektiv sætter Stevenson sig som mål at løse en sag og verificere den (verifikation - kontrol af sandheden, etablering af pålidelighed). Han gør sit bedste for at undgå fejl. Bruger tjenester fra to eller endda tre oversættere, optager på en båndoptager, indsamler dokumentation, bygger en kronologi af minder, tager kun vidners vidnesbyrd og ikke brugt. Gennemfører en "krydsforhør" af barnet, dets familiemedlemmer, slægtninge til den tidligere person - en betegnelse for at definere den afdøde. Han betragter kun den sag som verificeret, som ud over enhver tvivl kun kan forklares ved minder om et tidligere liv. Der er omkring ni hundrede af dem i hans arkiver. Hvorfor er langt de fleste tilfælde fra Indien? Måske er faktum, at dette land altid har troet på reinkarnation. Det er grunden til, at forældre ikke anser sådanne minder om børn for at være "børns fantasi". De lytter til barnet og møder det halvvejs, hvis det vil hen til sit tidligere livs sted.
Har Dr. Stevenson bevist, at reinkarnation - transformationen af sjælen til en anden krop - eksisterer? Han insisterer selv på, at han har indsamlet beviser til fordel for reinkarnation, men han siger aldrig, at det er blevet bevist. Hans holdning: her er beviserne for dig, og beslut derefter selv. Carol Bowman lægger ikke skjul på, at hun tror på virkeligheden af tidligere livsminder. Hvad er deres fælles træk?
Lyt til barnet med dit hjerte og sjæl
Den første er ekstraordinær tidlig alder når børn begynder at huske sig selv i billedet af tidligere personligheder: mellem to og fem år, eller endnu tidligere, så snart de begynder at komponere deres første sætninger. Senere forsvinder minderne, falder ind i underbevidstheden og falmer som drømme om morgenen. Den anden funktion er fobier (frygt) hos børn med udtalte minder om tidligere liv. Mere end en tredjedel af disse børn har frygt relateret til årsagen til deres død i det liv. Hvis den tidligere personlighed døde under hjulene på en lastbil, så er barnet bange for biler. Hvis han drukner, er han bange for vand. Frygt for højder og frygt for fly kan være forbundet med at falde. Dr. Stevensons resultater bekræfter, hvad psykoterapeuter havde mistanke om: dødsfald i et tidligere liv forårsager fobier i nutiden. Det tredje træk er betydningen af dødsøjeblikket. Mere end 70 procent af børnene, ifølge Dr. Stevensons forskning, husker, hvordan de døde, og halvt voldeligt. Døden efterlader et meget dybere aftryk i hukommelsen end hverdagens begivenheder. Og især voldsom død, der kommer pludseligt, uventet, skræmmende, med stærke følelser. Forfatteren af bogen sammenligner disse konklusioner med konklusionerne fra andre psykoterapeuter, vender sig til østlige filosofier - buddhistiske, hinduistiske, især til det faktum, at bevidsthed eksisterer adskilt fra kroppen og fortsætter efter døden. Denne idé er svær at forstå for mennesker i europæisk kultur; vi blev lært noget helt andet, at bevidsthed fødes med kroppen og forsvinder med den. Men nu, selv i vores længe forblindede land, er der mange tilhængere af reinkarnation.
Så hvis vi vender tilbage til betydningen af dødsøjeblikket, så har en person med en pludselig, forfærdelig død ikke tid til at forstå sit liv og sin afgang. Og han dør som ufærdig, overvældet negative følelser- frygt, had, skyld, vrede... Hvilket betyder, at han forlader denne verden “med Ufærdige forretninger sjæle" og overfører disse følelser intakte til andre liv. Og allerede der lider han af frygt, uforståelige oplevelser og bliver patient hos psykiatere. Hvorfor er de fleste barndomsminder tragiske? Fordi de er baseret på stress i et tidligere liv, frygtelig død. Lykkelig langt liv, salig, rolig afgang til en anden verden fører ikke mennesker i et andet liv til en psykoterapeut.
Efter at have undersøgt, hvad der var muligt, gik Carol Bowman videre. Hun besluttede at bekræfte, at barndomsminder kan heles. Få af mine venner og bekendte accepterede denne idé. Hos nogle herskede skepsisen. Andre mente, at hun havde glemt sin sunde fornuft. (Det er muligt, at læsere af "Aften" oplever noget lignende nu.) En ven sagde, at Carol var kommet ind på farligt område, hvorfra der måske ikke er nogen tilbagevenden... Men Carol fandt ligesindede. Deltog i konferencen i Foreningen for forskning og terapi af tidligere liv. Hun blev inviteret til det berømte Oprah Winfrey show i USA, hvorefter hun blev ret berømt i USA og begyndte at modtage breve og opkald, der udvidede og udvidede hendes viden om reinkarnation og mulighederne for healing. Jeg besluttede at skrive en bog til forældre: at hjælpe dem med at genkende deres børns sande minder fra tidligere liv, overføre dem til bevidsthedsniveauet og dermed komme sig fra frygt og komplekser.
Carol Bowman identificerer fire tegn på tidligere livsminder, der er beregnet til personlig kommunikation med et barn. En selvsikker tone, når børn ikke venter på deres forældres reaktion, men direkte siger noget, der ikke engang er genstand for tvivl: det skete - og det er alt. Uforanderlighed over tid, stabilitet af minder, uanset hvor meget tid der er gået siden den første omtale af fortiden. Barnet kan indtaste yderligere detaljer, men begivenhedens skelettet er altid bevaret. Det tredje tegn er viden, der ikke kan forklares med erfaring. En halvandet år gammel dreng siger pludselig, at han døde under skøjteløb: han faldt og slog hovedet på isen. Og han navngiver en lille by, hvis eksistens selv hans forældre ikke kender. Men de finder denne by på kortet. Pludselig begynder barnet at tale i ord og vendinger i et uforståeligt sprog, som det ikke engang kunne høre her i livet, for eksempel på aramæisk, men det lød for to tusinde år siden. Det fjerde tegn er overensstemmelsen mellem adfærd og et tidligere liv. En lille dreng, der for første gang befandt sig i cockpittet på et lille fly, undersøgte instrumentpanelet, trykkede på knapper og pedaler - og demonstrerede, at han vidste, hvordan det hele tændte.
Forældre bør under ingen omstændigheder afvise eller grine af deres børns mærkelige ord og adfærd. Forbliv rolig, vis interesse, anerkend sandheden i barnets historie, selvom du pludselig hører: "Da jeg var sammen med en anden mor, var jeg en dreng." Prøv at forstå, hvad dit barn forsøger at udtrykke, råder Carol. Der er ingen grund til at stille spørgsmålet "Hvorfor?" Dette ord tvinger barnet til at søge forklaringer eller fortolkninger og vil afbryde strømmen af minder. Og du skal helt sikkert vise oprigtig interesse, dette vil inspirere babyen til at dykke dybere ind i hans hukommelse. Tidligere livstemaer behøver ikke at være negative. Et barn kan huske sin elskede bedstemor fra et tidligere liv, og dette vil varme ham. Det er vigtigt at lade drengen eller pigen udtrykke deres følelser til det sidste. Forældre bemærker, hvordan deres barn pludselig blev stille midt i spillet og stirrede som med glaserede øjne på noget, der var synligt for ham alene. Det er her, det kan begynde. Det er muligt, at med tårer, hysteri. Eller endda i fuldstændig forsagelse. Sønnen siger: "Jeg blev skudt og dræbt." Så kiggede han på sin mor og råbte med høj, vred stemme: "Du reddede mig ikke!" Og det gentog han flere gange. Du skal forsigtigt og overbevisende berolige drengen: "Det var ikke mig der, men en anden mor." Og så vil han måske fortælle dig, hvad der skete. Følelser vil vælte ud negative følelser vil blive glemt.
Det er selvfølgelig umuligt at præsentere en bog fyldt med en enorm mængde fakta. Forfatteren råder: skriv alt, hvad dit barn siger, og ikke kun ord, men også fagter og ansigtsudtryk. Optagelse er en fantastisk måde at forstå dine egne tanker og dit barns oplevelser. Du opdager måske sammenhænge mellem barndomsminder og din søns eller datters personlighedstræk... Der er mange råd. Jeg er sikker på, at nogle mennesker vil tænke: Når man skal gøre dette, skal man arbejde, tjene til livets ophold, vi er ikke en slags amerikanere, der er godt betalt. Det er her mødre kan sidde med deres børn. Hvordan kan vi nå tidligere liv, hvis vi kan holde ud i dette? Og generelt alt dette " farligt område" Hvad er dit svar? Hvis du forbereder dine børn på et normalt liv og ser dette som et af hovedmålene, så vil du altid finde tid og opmærksomhed. Værdien af bogen ligger ikke engang i søgen efter et tidligere liv, men i evnen til at lytte til børn med sjæl og hjerte, som Carol Bowman viste.
Barnets hjernes evne til at simulere begivenheder, der skete i et tidligere liv i sindet, bliver undersøgt af specialister forskellige områder medicin. Det er dog ikke lykkedes endnu konsensus om mekanismen for processer til reproduktion af sådanne erindringer. Vi nåede kun at fremhæve generelle egenskaber.
Træk af barndomsminder
Mange børn fortæller om, hvordan de levede i fjerne lande og havde familier, og de beskriver alt i små detaljer. Andre siger, at de husker dagen og endda årsagen. På den ene side kan man opfatte dette som fantasi, på den anden side er detaljen i beskrivelsen af begivenheder og personer fantastisk. Barnets hjerne er ikke i stand til at gengive sådanne billeder på egen hånd.
Den kendte psykoterapiforsker Jim Tucker, der studerer barndomsminder, påpeger, at sådanne fænomener bliver mere og mere almindelige. Derfor er det nødvendigt at acceptere dem som et naturligt fænomen, kaldet esoteriske lære reinkarnation og kræver dyb analyse.
Fra synspunktet af forskere, der studerer fænomenet transmigration af sjæle i rummet, er årsagerne til udseendet af sådanne minder hos børn i alderen 2 til 7 år forskellige. For det første kan dette ske, fordi barnets bevidsthed er så åben som muligt og ikke tilstoppet med realiteter verden udenfor. Derfor er barnet i stand til at fastholde og gengive information fra et tidligere liv helt præcist. For det andet er der en teori, ifølge hvilken kun børns hjerner har unik ejendom gengive begivenheder i det ukendte rige.
Børn, der taler om deres tidligere liv, har som regel en IQ over gennemsnittet, men det betyder ikke, at de er genier, de viser bare ikke tegn på psykiske lidelser. Det bemærkes også, at sådanne børn har modermærker, der ligner et ar eller medfødte sundhedsproblemer. Børnene selv forklarer dette ved at sige, at de i et tidligere liv var skadet eller havde alvorlige problemer med sundhed.
Forældrenes korrekte reaktion
I de fleste tilfælde tager forældre ikke deres børns historier alvorligt, og forklarer dette med barnets påvirkelighed eller mobiliteten af barnets psyke. Men hvis dit barn med jævne mellemrum fortæller dig om sådanne begivenheder, er det bedre at lytte. Som et resultat får du en meget kompleks livshistorie om en anden person.
Der er situationer, hvor forældre begynder at tro på barnets historie og tjekker oplysningerne på internettet. Til deres store overraskelse opdager de ægte historiske personer som levede præcis på det tidspunkt, som barnet beskriver. I dette tilfælde bør du ikke lægge pres på babyen eller tage ham til en psykolog, da sådanne handlinger kun kan påvirke hans psyke negativt. Tag dit barn som det er, lad være med at påtvinge andre menneskers adfærdsmønstre. Der er intet galt med, at han husker sit tidligere liv. Det her perioden går med 6-7 år, da det er på dette tidspunkt, at en ny fase i dannelsen af hjerneaktivitet begynder.