Den armenske historiker Eduard Abrahamyan om ossetiske forrædere mod fædrelandet i Hitlers tjeneste. Ossetere fra Hitlers specialstyrker "Bergmann" og den nordkaukasiske legion. "Kaukasiere i Abwehr", Abrahamyan E. A., Moskva, 2006. [Side 149, 150]. "Soldater fra det 2. nordkaukasiske og 3. aserbajdsjanske kompagni af Bergmann præsterede fremragende i offensive kampe på frontlinjen, især i Ishchersky-retningen. Og under den tyske hærs tilbagetog fra Kaukasus sørgede Bergmann-enheder for bagtropsdækning for de tilbagetrukne tropper og udførte særlige opgaver, herunder ødelæggelsen industrivirksomheder og andre vigtige genstande. Ifølge en af artiklerne i den ugentlige "Voice of Crimea", udgivet i december 1943, dedikeret til kaukasiske legionærer, i kampe i kunstområdet. Ishcherskaya udmærkede de nordkaukasiske Bergmanns fra 2. kompagni med deres kampånd og kampfærdigheder. Så i midten af november, under et af de sovjetiske troppers modangreb, var omkring 20 ossetere i bagtrop for at forsinke fremrykningen af de sovjetiske troppers bataljoner. Efter at have sat en fælde dræbte nordkaukasierne (osseterne) flere dusin sovjetiske soldater, og mistede kun tre mennesker, og de sovjetiske tropper, der led store tab, trak sig hurtigt tilbage. To spejdere fra 2. kompagni, M. Gaitov og A. Gadatsov (ossetiere), tog stille og roligt vej til fjendens forpost, kastede to granater, dræbte fem fjendtlige soldater og fangede to. Begge Bergmanns blev tildelt medaljer, der blev oprettet specielt til østfolket "For Tapperhed", II grad. De nordkaukasiske bergmannere klarede sig også godt under defensive kampe: 4. december 1942, da 12 nordkaukasiere af 2. kompagni, ledet af underofficer Egofes, i landsbyens skove. Chikola (den nordossetiske autonome socialistiske sovjetrepublik) forsinkede fremrykningen af et helt regiment. Soldaterne holdt deres stillinger, mens de bar store tab, og på bekostning af deres liv trak den tyske kommando hovedstyrkerne tilbage fra skoven og trak sig tilbage til nye forsvarslinjer.” Også på side 100 nævnes en vis løjtnant Tedeev (ossetianer), som var chef for en af enhederne i Hitlers specialstyrker "Bergman". tidligere kommandant Røde Hær, der gik over til nazisternes side. Samtidig var han en del af hovedkvarteret for Bergmann-bataljonen som assistent. Også på side 118 skriver Abrahamyan om en af de første løsladelser af tyske tropper til området Ossetien og Maykop-regionen, som bestod af ossetere, Adygeis og andre under ledelse af sergent Major Moritz fra Brandenburg 800-regimentet. Fra Abrahamyans bog på side 125 er vi inde Endnu engang vi møder navnet på en anden osseter, Dzugaev, chefen for en af afdelingen tyske sabotører. Fra arkivmateriale det vides, at gruppen af sabotører af den ossetiske Dzugaev bestod af 5 ossetiske forrædere til moderlandet (RGVA f. 39385 op. 1 d. 1 l. 224). Også nævnt i bogen er osseterne Zagalov og Zoloev, som døde i skoven nær landsbyen Chikola i den nordossetiske autonome sovjetiske socialistiske republik, hvilket dækker over tyskernes tilbagetog, begge fra den nordkaukasiske legion af tyskere. Zoloev blev posthumt tildelt af nazisterne medaljen "For tapperhed", II grad. Ikke mindre interessant er oplysningerne om rekognoscerings- og sabotageskolen, som først var placeret i byen Yevpatoria (Krim), og fra marts 1943 nær landsbyen Osipenko. Skolen var et af organerne i Zeppelin Enterprise, og dens vigtigste elever var ossetere, armeniere, georgiere osv.[s. 157].
Tjetjenske historikere om osseternes masseforræderi og samarbejdet med fascisterne under den store patriotiske krig 1941-1945.
"Kampen om Tjetjenien. "Historiografiernes krig", eller informationskrig, Abdurakhmanov D. B., Akhmadov Ya. Z., Grozny, 2015
[Side 264]“Det er kendt, at med de tilbagegående tyskere mange flygtninge fra Nordossetien, Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia, Adygea, Krasnodar og Stavropol-territorierne. I foråret 1945 i den såkaldte. "I "Kosaklejren" - det militære kosaksamfund i Østrig - var der blandt 30-40 tusinde kosakker og deres familier op til 5 tusinde bjergflygtninge (hovedsagelig familier af ossetere, kabardiere...)"370.
[Side 266, 267]“I august-september 1942, ifølge den sovjetiske NKVD, landede 5 grupper af tyske faldskærmstropper, i alt 67 personer, under kommando af O. Gube, T. Zaseev, A. Dzugaev, i hemmelighed på Tjetjenos territorium -Ingusjetien alene (ossetere), E. Lange og G. Reckert."
Det samlede antal tyske faldskærmstropper i alle grupper var 77 personer, hvoraf 64 var tyskere, ossetere og russere efter nationalitet.
"Men på samme tid, fra den første dag af deres overførsel til Tjetjenien, befandt sabotørerne sig under tæt opsyn af "falske abbreks" - sikkerhedsofficerer og tjetjenske, ingushiske murider af Sheikh B. Arsanov, en hengiven tilhænger af Sovjetunionen regime, som ikke blot forhindrede fjenderne i at begå sabotage, men også i sidste ende overgav agenternes konto til myndighederne375.
Desuden blev overvægten af ossetere i sabotørernes rækker forklaret både med bedre træning og med, at en af hovedgrupperne (8. gruppe af underofficer Zacharias) i Abwehrgruppe 203 ("Sonderkommando 203") bestod af ossetere og drevet aktivt rekognosceringsarbejde i regionen. I februar-marts 1943 blev den 8. gruppe stationeret i byen Slavyansk (Slavyansk-on-Kuban), Krasnodar-territoriet."
[Side 268] "Bandoprørsbevægelsen" intensiveredes i Nordossetien. Under besættelsen af en del af republikken skabte kollaboratører ikke kun mobile afdelinger, sabotagegrupper og et efterretningsnetværk, men også en slags regulære tropper blandt desertørerne, lokale beboere, fanger og afhoppere fra Den Røde Hær. Niveauet og graden af samarbejde mellem borgere her og tyskerne er også bevist af det faktum, at under deres tilbagetog gik op til 4 tusinde indfødte i Nordossetien med dem (og de blev ikke "kapret" - i Nordkaukasus og Don, tyskerne fik forbud mod at tvangsrekruttere arbejdsstyrke til Tyskland)"377.
370. Naumenko V. G. "Det store forræderi." s. 74–75, 152–155, 158, 159.
375. Statsarkivet RF. F.R-9478. Op. 1. D. 297. L. 95, 96; Muzaev M. “Beskyldning mod de tjetjenske og ingushiske folk og historisk sandhed Igor Pykhalov"; Akhmadov Ya. Z., Khasmagomadov E. Kh. Dekret. op. s. 820; Yandieva Maryam. "Deportation af Ingush. Årsager. Omstændigheder. Konsekvenser". Tbilisi, 2012. s. 48–49.
377. Den Russiske Føderations Statsarkiv. FR-478. Kollektion; Balikoev T.I. "Om kriminel aktivitet forrædere mod deres stat under den store Fædrelandskrig" // "Nationsstats- og føderalt byggeri i Nordkaukasus: erfaringer, problemer, detaljer." Vladikavkaz, 1998. s. 62–73.
Længe før 1. Verdenskrig, da det blandt den russiske adel og borgerskab blev anset for god maner at invitere hjemmelærere fra udlandet, kom en vis Karl Hahn til Rusland fra Tyskland. I St. Petersborg og Moskva blev der givet ham adskillige meget lukrative tilbud om at tage pladsen som hjemmelærer. Men Gan, med henvisning til sine fremskredne år, afviste beskedent disse forslag og foretrak provinsen Tiflis frem for de larmende hovedstæder. Forvalteren af det kaukasiske uddannelsesdistrikt, Rudolf, udnævnte Hahn som lærer i latin i Tiflis mænds gymnastiksal. Sådan begyndte tyskeren Karl Hahn sit pædagogisk virksomhed, som han dygtigt kombinerede med spionagearbejde for den tyske efterretningstjeneste. Gan vakte ikke mistanke hos nogen. Tværtimod blev han opfattet som en beskeden, videbegærlig og hengiven person.
Men på tærsklen til Første Verdenskrig rejste Hahn uventet til Tyskland og vendte aldrig tilbage til Rusland. Samtidig blev det kendt, at Hahn var en stor tysk spion, der i et kvart århundrede havde leveret information til den tyske efterretningstjeneste. vigtig information om Kaukasus.
Samtidig med sine undervisnings- og spionageaktiviteter var Gan også engageret i "videnskabeligt" arbejde. Han oversatte til russisk og udgav i 1890 to bind af "Nyheder om antikke græske og romerske forfattere om Kaukasus", som i øvrigt pga. Lav kvalitet oversættelse og grove forvrængninger af originalen blev ikke genkendt i videnskabelige verden.
Gan var særlig opmærksom på forskning inden for historie, etnografi og ordforråd for folkene og stammerne i Kaukasus. Af størst interesse er en af hans seneste værker 1, hvor han forsøger "teoretisk" at underbygge den tyske imperialismes påstande i Kaukasus. Gan påtog sig den utaknemmelige opgave at bevise nogles "ariske oprindelse". kaukasiske folk, især ossetere. Som bevis på osseternes etniske slægtskab med tyskerne citerede Gan to ossetiske termer - "qug" (ko) og "fus" (får). Med henvisning til den fonetiske konsonans af disse ord med de tyske ord "Kuh" og "Schaf" ", udtaler han, at "ossetere meget tæt på de germanske folk." Så citerer Hahn udtrykket "bonarius", brugt i gamle tyske og franske handlinger til at betyde et mål af jord, og bringer det tættere på den ossetiske "bonganda", hvilket betyder et stykke jord af en sådan størrelse, der kan pløjes med én plov. på én arbejdsdag.
Baseret på de givne ossetiske udtryk, som til en vis grad er fonetisk konsonante tyske ord af samme betydning udtalte Gan: "Der er ingen tvivl om, at osseterne, både i deres sprog og i deres moral og skikke, har meget til fælles med de gamle tyskere" 2.
I mellemtiden bragte den største ossetiske lærde, akademiker V. F. Miller, det ossetiske sprog tættere på ikke tysk, men på det iranske sprog.
Baseret på den seneste forskning i det ossetiske sprog, betragtes osseterne som en af de ældste indbyggere på den kaukasiske landtange og er knyttet til den kaukasiske japhetiske verden. Den seneste forskning fra V. I. Abaev er af væsentlig interesse i denne henseende. Baseret på sprogindlæring og materiel kultur Ossetisk folk kammerat Abaev kommer til følgende konklusion: "Hvis vi med hensyn til sprog kun delvist kan kalde osseterne Japhetider, så har vi i andre henseender et typisk kaukasisk japhetic folk foran os" 3.
Den største videnskabsmand i vor tid, akademiker N. Ya. Marr, klassificerer på grundlag af etniske og sproglige data ossetere som den oprindelige jafetiske befolkning i Kaukasus. "Fællesskabet mellem mange materielle, sproglige og dagligdags fænomener hos osseterne," skriver akademiker Marr, "tilbøjelige til et positivt svar på spørgsmålet om etnisk baggrund dem til den oprindelige befolkning i Kaukasus, det vil sige til jafetiderne, på trods af den iranske karakter af deres indfødte tale" 4 .
Dog hvis akademiker N. Ya. Marr har endnu ikke løst spørgsmålet om, hvem osseterne er af deres oprindelse - jafetiserede iranere eller iraniserede japhetider - men nu, takket være den nyeste forskning Ossetisk sprog, dette spørgsmål kan besvares mere bestemt. Videnskabelig analyse Ossetisk toponymisk materiale blev givet af kammerat. Abaev har mulighed for at etablere et kraftfuldt substratlag, der ligger ud over grænserne for det moderne ossetiske sprog og hører til nogle flere
1 Hahn K. Neue, Kaukasische Reisen und Studien. Leipzig. 1911.
2 Hahn K. Op. cit. S. 178.
3 Abaev V. Om kendetegnene ved det moderne ossetiske sprog. Japhetic samling. T. VII, s. 79. Leningrad. 1932.
4 Marr N. Stammesammensætning befolkningen i Kaukasus, s. 24. Ptgr. 1920.
tidlig offentlighed, som skal ses som en jafetisk offentlighed.
Samme forfatter laver et andet sted i sit arbejde 1 interessant forskning, opdager forskellige sproglige lag og fastslår den procentvise sammenhæng mellem dem. Resultatet af disse undersøgelser er som følger: Det iranske element i det ossetiske sprog er kun 20%; lån fra de mest almindelige sprog i Vestasien - arabisk, tyrkisk og georgisk - også 20%. Der er yderligere 60 % af det ossetiske ordforråd tilbage, som ikke er blevet udsat for sproglig analyse. Dette endnu uforklarede sproglige materiale refererer tilsyneladende til det jafetiske samfund. Det jafetiske element i det ossetiske sprog er primært og dominerende, og derfor er ossetere ikke jafetiserede iranere, men iraniserede jafetider. Derfor er det nødvendigt at genoverveje, i lyset af nye videnskabelige data, det forældede synspunkt, som blev etableret i den førrevolutionære sprogvidenskab og ifølge hvilke ossetere blev anerkendt som "rene" iranere.
Tilstedeværelsen af iranske ord i det ossetiske sprog og den fonetiske lighed mellem det ossetiske selvnavn "jern" med ordet "Iran" gav indoeuropæisk sproglig skole der er nogle grunde til at betragte ossetere som "rene" iranere. Men, som allerede nævnt, er det iranske element i Ossetisk ordbog er kun 20 %. Hvad angår konvergensen af det ossetiske selvnavn "Jern" med ordet "Iran", efter akademiker. Marr præciserede osseternes selvnavn "jern" 2, spørgsmålet om retten til at bringe disse to udtryk sammen er fjernet.
I modsætning til Gans falske udsagn havde osseterne således intet til fælles med de gamle tyskere. I deres sprog og kultur er de repræsentanter for den kaukasiske japhetiske verden.
Det uholdbare og uvidenskabelige synspunkt om osseternes germanisme lånte Hahn fra sin forgænger tysk baron Haxthausen.
Baron August von Haxthausen skitserede sin "teori" i værket "Transkaukasisk region", som var resultatet af hans rejse til Kaukasus og udgivet på russisk i 1857.
I forordet til første del af sit værk skriver Haxthausen: ”Dette værk indeholder to emner, der fortjener særlig opmærksomhed og yderligere forskning: For det første generationernes lighed og slægtskab, mærkbar mellem osseternes og de gamle tyskeres moral, skikke og levevis, og for det andet den vigtige plads, som nu er besat af den armenske region" 3.
Da Haxthausen er forfatteren til "teorien" om osseternes ariske oprindelse, bør vi dvæle lidt detaljeret ved de argumenter, hvormed han underbygger sin "teori". For Haxthausen er beviset på det etniske "slægtskab" mellem forfædrene til moderne ossetere og gamle tyskere sammenfaldet af formerne på nogle husholdningsartikler og formerne på værktøj Landbrug og ligheder i nogle skikke hos ossetere og tyskere. Under iagttagelse af det ossetiske ildsted bemærker Haxthausen, at osseterne har en jernkrog drevet ind i en tværgående bjælke, hvorpå en kedel hænger, ligesom i bondehuse i Tyskland, Westfalen og Niedersachsen. Derudover opdagede Haxthausen i det ossetiske hus "træstativ som dem, der blev brugt af westfalske bønder, når de malkede køer." I det samme ossetiske hus så Haxthausen, at "på den ene side af bænken var der en ælteskål udhulet i træ, præcis den slags, som bønderne i Nordtyskland bruger."
I den ossetiske metode til at brygge øl og bage brød i aske, ser Haxthausen " afgørende karakter Tyskland." Haxthausen ser den samme "Tysklands afgørende karakter" i nogle landbrugsredskaber fra osseterne. "Blandt landbrugsredskaberne," skriver Haxthausen, "lagde jeg mærke til en plov, som jeg ikke har set blandt andre kaukasiske folk; dens design ligner en Mecklenburg plov. Jeg så også, at der er almindelige tyske river der, som ikke findes i andre kaukasiske lande" 4 .
På det rituelle og dagligdags område finder Haxthausen også nogle ligheder mellem ossetere og tyskere. Han sammenlignede den ossetiske bryllupsceremoni med den tyske.
Endelig, ved at etablere analogier i osseternes og tyskernes sædvaneret, skriver Haxthausen, at "blandt osseterne eksisterer forligs- og voldgiftsretter på nøjagtig samme måde som blandt de germanske stammer" 5 .
Hvis vi ikke tager andre argumenter i betragtning, såsom det faktum, at osseterne "havde tyske bønders klodsede og akavede gang," har vi udtømt alle Haxthausens argumenter, som dannede grundlaget for hans "teori", der etnisk bringer ossetere. tættere på tyskerne.
Haxthausen af alle Kaukasiske højlændereærede kun osseterne sin opmærksomhed, idet han valgte dem som genstand for hans "videnskabelige" observationer. Men hvis Haxthausen havde gidet at stifte bekendtskab, i det mindste ifølge litterære data, med andre bjergfolks liv og rettigheder i Kaukasus, ville han let være blevet overbevist om den dårlige kvalitet af hans argumenter og inkonsistensen i det absurde og uvidenskabelige "teori" om osseternes ariske oprindelse baseret på dem.
Alle de eksempler, Haxthausen gav fra osseternes liv, har ikke noget specifikt ossetisk. Alt dette finder sted i alle højlænderes liv Nordkaukasus. Strukturen af den ossetiske ildsted - væg eller midt - er ikke forskellig fra enheden
1 Japhetic samling. T. VII, s. 70.
2 Marr N. Udvalgte værker. T. I, s. 328. Leningrad. 1933.
3 Haxthausen A. Transkaukasisk region. Del I, side 7. St. Petersborg. 1857.
4 Haxthausen A. Dekret. op. Del II, s. 88.
5 Ibid., s. 106.
Tjetjenske, Ingush, Kabardian, Balkar og Karachay centre. Et stativ, en ælteskål, en rive, en plov, bagning af brød i aske, brygning af øl, et ritual forbundet med at bringe bruden til brudgommens hus, proceduren for at forene blodslinjer og endelig en voldgiftsdomstol - alle disse dagligdags træk , af Haxthausen betragtet som noget specifikt ossetisk, er almindelige bjergtræk. Følgelig, hvis vi kalder de dagligdags paralleller mellem ossetianere og tyskere, som Haxthausen citerer for at være noget substantielt for at bevise osseternes og tyskernes formodede eksisterende etniske nærhed, opstår spørgsmålet uundgåeligt om spredningen af den "ariske teori" til andre højlændere i Nordkaukasus, da der i deres hverdag er ligheder ossetiske træk. Men Haxthausen, der frygtede at befinde sig i en latterlig position, begrænsede sin "forskning" til osseterne. Han udtaler bestemt, at "ossetere nedstammer fra gotiske og andre germanske stammer, sandsynligvis besejret af hunnerne og forbliver i Kaukasus-bjergene" 1.
Således konkluderer han, at det område, der i øjeblikket er besat af ossetere i det centrale Kaukasus, er vuggen europæiske folk og primært de germanske stammer.
"Disse korte bemærkninger," skriver Haxthausen, "ser ud til at være tilstrækkelige til at henlede opmærksomheden på de europæiske folks vugge og hjemland. Ossernes eller osseternes land var et hvilested, og osseterne er de haltende brødre til disse folk” 2.
Hvis vi udelukker de politiske motiver, der ligger til grund for Haxthausens "teori", så vil det virke latterligt at drage en konklusion om osseternes og tyskernes etniske "slægtskab" på grundlag af Haxthausens "beviser", som ikke har noget til fælles med videnskaben. Det ville ikke falde nogen ind, baseret på den slående lighed i livet blandt folkene i Kaukasus - helt forskellige i oprindelse og sprog - at betragte dem som ét folk.
Det kaukasiske etniske miljø, som i løbet af århundreder har udviklet en fælles materiel og åndelig kultur, men samtidig repræsenterer enestående mangfoldighed, er et klart bevis på uomtvisteligheden af kammerat Stalins ord om, at "historiske paralleller altid er risikable" 3 .
Folk, der ikke har nogen etnisk tilhørsforhold til hinanden, kan have samme levevis, da "på grundlag af den samme dannelse de samme karakterer, de samme karakteristika vil altid opstå" 4 .
Den samme levevis er betinget af de samme socioøkonomiske forhold, for, som Marx påpeger, "hele nationens indre struktur afhænger af graden af udvikling af dens produktion og dens indre og ekstern kommunikation" 5. Desuden er "selv de tågede formationer i menneskers hjerner nødvendige sublimater [produkter] af deres materielle livsproces, som kan etableres gennem erfaring, og som er forbundet med materielle forudsætninger." 6 Herfra er det klart, at argumenter, som de drev Hahn og Haxthausen med til støtte for "teorien" tysk oprindelse ossetere, med fuldstændig fravær andre, mere seriøse data kan ikke betragtes som overbevisende. Faktisk, hvordan kan man som et videnskabeligt argument bruge til at bevise osseternes og tyskernes etniske nærhed en osseters "klodsede og akavede" gang, som for Haxthausen af en eller anden grund ligner en tysk bondes gang? Alle andre "argumenter" fra Haxthausen, med hvilke han forsøger at "underbygge" osseternes tyske oprindelse, er i deres videnskabelige overbevisningsevne ikke højere end osseterens "klodsede og akavede" gang.
Haxthausen i midten af 1800-tallet. haft stor indflydelse på dannelsen af den tyske imperialismes såkaldte østlige orientering. Han var ideolog og teoretiker for den tyske industrikapitalismes ekspansion mod øst. Det er grunden til, at Haxthausen så vedholdende forsvarede "teorien" om osseternes tyske oprindelse og påtog sig den utaknemmelige opgave at "underbygge" den med uegnede midler. Hans "teori" tjente som begrundelse for en gruppe tyske imperialisters krav om at løsrive sig fra Rusland de regioner, der ligger nord for Sortehavet.
Om Haxthausens "teori" om osseternes "ariske oprindelse", som ikke at stå imod nogen videnskabelig kritik, på et andet tidspunkt og under andre omstændigheder ville det ikke være værd at stoppe. Men siden de tyske fascister smed det racistiske slogan "Arere i alle lande, foren jer!", får afsløringen af denne så at sige "teori" om Haxthausen og hans tilhængere nu politisk betydning.
Haxthausens "teori" har aldrig været populær i den videnskabelige verden. Repræsentanter for den avancerede ossetiske intelligentsia betragtede det blot som en vildfarelse. Som svar på bemærkningen fra forfatteren til en russisk geografilærebog, Mikhail Mostovsky, om, at osseterne har "i fysiognomi, sprog og levevis en stor lighed med germanske folk", berømt osseter folkedigter, revolutionær demokrat Kosta Khetagurov svarede tilbage i 1901, at "osseternes lighed med de tyske folk i fysiognomi, sprog og levevis er allerede forældet
1 Haxthausen A. Dekret. op. Del II, s. 117.
2 Ibid., s. 123.
3 I. Stalin. Samtale med den tyske forfatter Emil Ludwig, 13. december 1931, s. 6. Partizdat. 1937.
4 K. Marx og F. Engels. Op. T. XXIII, s. 374.
5 K. Marx og F. Engels. Op. T. IV, s. 11.
6 Ibid., s. 17.
hans alder er en vrangforestilling." 1 Men denne "teori" om Haxthausen blev opfanget af ossetiske borgerlige nationalister, folk fra den ossetiske godsejer-kulak-elite, hvis ideologer var A. Kodzaev, Vano og G. Bayev, som emigrerede til Tyskland efter den socialistiske oktoberrevolution, og med ankomsten af fascisterne til magten, som underviste i ossetiske studier ved universitetet i Berlin.
Disse, hvis jeg må sige det, ossetiske "historikere" fra den borgerligt-nationalistiske lejr forsøgte uden nogen grund at bevise, at "osseterne engang var et talrigt og magtfuldt folk, bosatte sig i alle tre dele af den gamle verden" 2.
"Ossetiens historie", hvis forfatter klogt gemte sit rigtige navn under pseudonymet "Vano", gentager Kodzaevs ubegrundede udtalelse, som forvrænger de faktiske territoriale grænser for de gamle ossetere, som er aboriginerne på den kaukasiske landtange. Vano "bosætter" også ossetere i hele den gamle verden, bringer deres territorier i øst til Pamirerne, omkranser det iranske plateau med dem, "besætter" Indien og Indokina og i vest "koloniserer" Grækenland, Karpaterne, Italien, Spanien , den øvre del af Rhinen med Osseterne, Thrakien og Skandinavien 3. Vano forklarer den imaginære "beslaglæggelse" af enorme territorier af de gamle ossetere med det faktum, at "et stærkt og magtfuldt folk altid stræber efter at gribe fra deres mindre magtfulde naboer, hvad de har brug for," og derfor "osseternes forfædre, der er en stærk og magtfulde mennesker, gik ud over deres oprindelige grænser, som holdt op med at tilfredsstille dem, og erobrede enorme territorier" 4.
Den samme "ossetiske imperialisme", men inden for mere beskedne territoriale grænser, udføres i værkerne af den hvide emigrant og apologet for den tyske fascisme G. Baev, som betragter hele højlandet og hele Nordkaukasus som rabbiner - fra Daryal og munden af Terek til den øvre del af Don og Kuban - Osseternes territorium 5.
For at retfærdiggøre osseternes dominerende stilling blandt folkene omkring dem, borgerlige nationalister, fantaserende og forvrængende historiske virkelighed, forsøgte at bevise osseternes kulturelle rolle i lande, hvor tilstedeværelsen af osseternes forfædre ikke kan bevises. Ifølge Vano blev "ild først opfundet af forfædrene til moderne ossetere, som et resultat af hvilket de nød en fordel i forhold til andre små og store nationer i verden," og også angiveligt "i Mesopotamien høj kultur blev først indført af osseternes forfædre, som forvandlede det nævnte land fra en vild og død ørken til en blomstrende region, der er ganske egnet til menneskeliv." 6 Der er næppe behov for at bevise absurditeten i alle disse fremstillinger. Det er kendt. at "allerede forhistoriske mennesker vidste praktisk talt, at friktion genererer varme" 7 og at "den praktiske opdagelse af transformationen mekanisk bevægelse i varme er så gammel, at begyndelsen af menneskehedens historie kan betragtes ud fra det" 8.
Efter den store socialistiske oktoberrevolution opgav borgerlige nationalister sammen med deres ideologi historisk scene. Det så ud til, at "teorien" om osseternes germanisme var blevet glemt. Dog med fascismens magtovertagelse i tysk historieskrivning Videnskabelig undersøgelse erstattes af forudindtaget, obseriøs apologetik. De fascistiske falske historikere ryster op i tingene, som kammerat med rette påpegede. Dimitrov, "hele enhver nations historie for at præsentere sig selv som arvinger og efterfølgere af alt sublimt og heroisk i sin fortid" 9. De hentede igen Haxthausens latterlige "teori" og besluttede at omsætte den i praksis. Det er lige meget for dem, om denne eller hin teori er korrekt eller forkert, men det, der betyder noget, er, om den er nyttig for fascismen eller skadelig, bekvem eller ubelejlig, i overensstemmelse med fascismens aggressive planer eller ej.
Af forfatterne, der igen forsvarer i fascistiske Tyskland Haxthausens "teori" om osseternes ariske oprindelse, Friedrich Risch skal nævnes, som i sine kommentarer til "Mongolernes historie" af John de Piano Carpini 10 kalder osseterne for de gamle goters efterkommere. Rish er udmærket klar over de gamle nyheder fra arabiske, jødiske, italienske, georgiske og armenske kilder, som fuldstændigt modbeviser osseternes "ariske oprindelse". Han kender også godt til den franske orientalist Vivien de Saint Martin 11's grundige research, som ganske overbevisende beviser, at osseternes forfædre kommer fra oldtidens Sogdiana (7. århundrede f.Kr.), geografisk placering hvilket omtrent svarer til placeringen Aralhavet i det vestlige Kasakhstan.
11 Vivien de Saint Martin. Etudes de geographie ancienne et d'ethnograpie asiatique. Paris. 1850.
tyskere. I denne artikel "velsignede" Shultz, af alle de kaukasiske folk, kun osseterne med retten til at blive betragtet som ariere.
Det viser fascistiske pseudovidenskabsmænd øget interesse at studere osseternes historie. De udgiver bøger om ossetiske studier. Forræderen mod det ossetiske folk, Gappo Baev, læste i en årrække på universitetet i Berlin særlige kurser om osseternes historie, sprog og etnografi.
I efteråret 1942, da de fascistiske horder fangede Central Kaukasus, håbede den tyske kommando at nå den georgiske militærvej gennem Ossetien, der fører til Transkaukasien og Baku. En betydelig del af det flade Ossetien, der ligger på venstre bred af Terek, blev erobret fascistiske horder. Den tyske kommando var ikke længere i tvivl om, at sejren var nært forestående.
Men bjergbestigerne tænkte anderledes.
Fanget af en enkelt patriotisk impuls besluttede bjergbestigere, trofaste mod deres forfædres glorværdige militære traditioner, at forsvare deres hjemland. Og på det mest kritiske tidspunkt, da de tyske hæres hovedenheder allerede skyndte sig til tilgangene til den georgiske militærvej, til hovedstaden i den nordossetiske autonome sovjetiske socialistiske republik, i Vladikavkaz nær ved massegrav 17 tusinde soldater, der døde for sovjetmagten i årenes løb borgerkrig, ved et møde for tusindvis af bjergfolk i Nordkaukasus, blev erklæret for de nazistiske angribere hellig krig- "gazavat".
S. M. Kirovs ord, der blev talt af ham i Pyatigorsk på bjergfolkenes kongres i marts 1918, lyder profetisk i vore dage, at den majestætiske kæde af stolte klipper i Kaukasus "vil være den mægtige barriere mod hvilken alle reaktionskræfterne vil blive brudt” 1 .
Det var præcis, hvad der skete.
Den berømte "Alan Gate" (som Daryal-passet blev kaldt i oldtiden) var låst for de nazistiske horder. Fascismens reaktionære kræfter blev knust i stykker af de kaukasiske folks uforgængelige vilje. Hverken ariske "teorier" eller ordrerne fra Hitlers kommando hjalp fascisterne tyske soldater: gider ikke først hverdagsvaner bjergbefolkning, vær særlig forsigtig, når du nærmer dig en kvinde, da besmittelse af en kvinde i Ossetien kan forårsage en eksplosion af nådesløs hævn af folket 2 .
Det første alvorlige nederlag til de fascistiske horder blev påført nær Vladikavkaz i november 1942. Tyskerne blev tvunget til at opgive yderligere offensiv og besluttede at tilbringe vinteren på de besatte linjer. "Tereks bredder, fyldt med befolkede områder," siger Hitlers ordre, "er den mest gunstige vintergrænse, som for enhver pris skal forsvares for at erobre Kaukasus i foråret 1943" 3 .
Men de fascistiske røvere behøvede ikke at overvintre på bredden af det frie Terek, da den 24. december samme år, 1942, efter ordre fra den øverstkommanderende, Sovjetunionens marskal, kammerat Stalin, den røde Hæren gik i offensiven.
Det afgørende slag blev udkæmpet i Terek- og Ardon-dalene på det flade Ossetiens område. På Ossetiens område fascistiske tropper blev stoppet, og deres nederlag begyndte her. De kolde bølger fra det stormfulde Terek styrtede titusindvis af lig af de nazistiske angribere ind i Det Kaspiske Hav. Og da de overlevende dele af de besejrede tyske horder begyndte at trække sig tilbage mod vest under den Røde Hærs slag, blev de nådesløst ødelagt af de herlige folks hævnere - de ossetiske partisaner, blandt hvilke der var mange deltagere i borgerkrigen i 1918 - 1920.
Osseterne har stor erfaring Guerrilla krigsførelse, erhvervet af dem under borgerkrigen mod de hvide garder. Denne erfaring var nyttig for dem i kampen mod de nazistiske angribere. De glorværdige traditioner for partisankrigsførelse i Ossetien går i arv fra generation til generation. Veteran Russisk-tyrkisk krig 1877, en bonde fra landsbyen Digora-Berdiev Dzabe - under borgerkrigen kæmpede han sammen med sine sønner i en partisanafdeling mod de hvide garder. Hans søn, en tidligere rød partisan fra borgerkrigen, kollektiv landmand Georgy Berdiev under den store patriotiske krig - folks hævner. Han glorificerede sig selv gennem militære gerninger, for hvilke han blev tildelt Den Røde Stjernes orden.
De kæmper modigt trofaste sønner Ossetiske folk i rækken af den røde hær imod fascistiske angribere på fronterne af den patriotiske krig. Navnene på Sovjetunionens helte G. Tsokalaev, Kh. Mildzikhov, S. Koblov og K. Toguzov, samt generalerne Karsanov, Khetagurov, Tsalikov og Mamsurov, er kendt af hele det sovjetiske folk. ossetiske folk i stor kamp sovjetiske folk mod Hitlers Tyskland indtager sin retmæssige plads.
1 Kirov S. Artikler, taler, dokumenter. T. I, s. 39. Partizdat. 1936.
3 "Socialistisk Ossetien" nr. 52 for 1943.
Ossetian-Kantemirov, en tyskernes tjener, og hans deltagelse i rekrutteringen af kaukasiere til Abwehr-sabotage- og landgangsgrupperne og i Wehrmacht under den store patriotiske krig. Tilfangetagelse af Osman Gube (Saidnurov).
"Ukendt separatisme. I SD's og Abwehrs tjeneste. Fra hemmelige efterretningsfiler”, Sotskov L.F., Moskva, 2003, s. 184, 185, 186.
Kapitel "Med oberstens dokumenter."
"Som det viste sig ud fra fangernes tilståelser, deltog velkendte emigrationsfigurer Bamat og Kantemirov (ossetere) aktivt i udvælgelsen af kandidater blandt emigranterne til brug i de tyske efterretningstjenesters operationelle aktiviteter.
I august 1942 blev en kaukasisk mand smidt ind i Tjetjensk-Ingusjetiens territorium sammen med andre faldskærmstropper og sabotører, som havde dokumenter i en obersts navn. tysk hær. Men ham rigtige navn, som det viste sig, var Saidnurov (Avar).
Kort efter det tyske angreb på Sovjetunionen Kantemirov mødtes med Saidnurov, heldigvis havde begge slået sig ned i Berlin på dette tidspunkt, og sagde, at tiden var inde til faktisk at hjælpe Wehrmacht, som den hurtige befrielse af deres hjemland nu afhang af. Tyskerne udvælger folk, fortsatte Kantemirov, som kunne udføre vigtige opgaver i deres hjemsteder og vente der på den tyske hærs ankomst for straks at begynde at organisere et nyt liv. Det blev sagt i en ret kategorisk form – sådan skulle det være, siger de. Saidnurov gav sit samtykke i princippet og tog dog forbehold for, at han ikke var sikker på sine evner til at mestre en opgave, der ikke var bekendt for ham. Samtalepartneren beroligede ham og tilføjede, at virksomheden ville være et par flere patrioter, og i et team går tingene altid hurtigere. Alle kandidater til det særlige kontingent skulle tage til Stettin, hvor de ville blive mødt og eskorteret til deres destination.
Et par dage senere blev Saidnurov, der allerede var indskrevet i efterretningsskolen, tilkaldt af Kantemirov til Berlin. De lokale myndigheder var opmærksomme på sagen og gjorde ikke indsigelse. Kantemirov forklarede, at det var nødvendigt at tilbringe flere dage i krigsfangelejrene for at registrere kaukasiere, der ønskede at tjene i fremmedlegioner. Dette var Kantemirovs udtryk; tyskerne kaldte disse enheder nationale legioner. Helt konkret fik Saidnurov til opgave at udvælge kandidater til polititjenesten i Kaukasus. Det blev klart, at dette arbejde skulle blive en konsoliderende faktor, før han blev kastet ud i sovjetisk bagside så han ikke engang tænker på at henvende sig derhjemme.
Efter endt uddannelse Træningsbane, Saidnurov var inkluderet i faldskærmsgruppen, som blev taget til Simferopol. Her blev den sidste briefing givet af kaptajn 1. Rank Bode fra Abwehr. Den 25. august blev Saidnurov kastet ud i faldskærm ind i et givet område på Ingusjetiens territorium, hvor han blev fanget af NKGB-officerer.”
Download bogen “Ukendt separatisme. Til tjeneste for SD og Abwehr", fb2-format, tilgængeligt på linket:
Det skal også bemærkes, at blandt de forladte sabotører på den tjetjenske autonome sovjetiske socialistiske republiks territorium og ikke kun procent De fleste af dem var ossetere. Således er sabotagegrupperne af osseterne Dzugaeva, Zaseeva, Fadzaeva, Sabanov og andre kendt. Ossetere var også i sabotagegrupperne af Gerhard Lange og Reckert. Næsten alle af dem blev enten ødelagt eller fanget og dømt til lange betingelser.
"I 1942 viste følgende nationaliteter sig ud af 33 tilbageholdte og afslørede fjendtlige agenter: 9 ossetere, 4 georgiere og 6 personer. andre nationaliteter, der bor i Kaukasus. De resterende 14 personer. - Russere."
(Russisk Stats Militærarkiv f. 39385 op. 1 d. 1 l. 220).
I de efterfølgende 1943-1944 år af den store patriotiske krig var der også flere ossetere blandt tyske sabotører end andre repræsentanter for folkene i Nordkaukasus.
Ud fra Sotskovs materialer kan vi tydeligt konkludere, at osseteren Kantemirov er en af hovedarrangørerne af rekrutteringen af legionærer til Abwehr-sabotage- og landgangsgrupperne og i politistyrkerne (politimændene) og en af de største skyldige i spændingerne i Kaukasus og, først og fremmest Tjetjenien, set fra datidens synspunkt sovjetiske myndigheder og militær kommando.
Og endelig skal det siges, at tilfangetagelsen af sabotagegruppen Osman Gube (Saidnurov), som Kantemirov rekrutterede og trænede, blev ledet af Ingush Paragulgov.
Kantemirov Alikhan