Dmitry Tregubov
En lille bog indbundet i elegant læder er en sjælden førstegangsbog halvdelen af 1800-tallet V. eksempel på en populær biografisk ordbog, designet til en ret bred vifte af læsere. Publikationen var forberedt til fejringerne til ære for tyveårsdagen for kejser Nicholas I's regeringstid (der besteg tronen i 1825), som blev afholdt bredt i hovedstaden.
Samtidig er dette et privat initiativ fra udgiveren (som også er forfatter-kompilator) Dmitry Ivanovich Tregubov, som drev en legetøjsbutik for børn på Den Røde Plads i Old Honey Row ("hvad er imod St. Basil's Church" - Forbønsdomkirken, på graven). Tilsyneladende var D.I. Tregubov engageret i bogudgivelse efter hans hjertes kald (især på russisk nationalbiblioteket Der er en række af hans publikationer, dekoreret elegant og omhyggeligt). Publikationen "Glory to Russia™" solgte meget godt blandt muskovitter, så flere ekstra eksemplarer var påkrævet.
Ordbogen indeholder 63 beskrivelser af Rus' herskere: Storhertugdømmet Moskva - det russiske kongerige - russiske imperium fra Rurik til Nikolai Pavlovich. Hver person er illustreret med et indgraveret portræt, som som regel er taget fra "Titular Book" (det var navnet på bogen, der blev udarbejdet i 1672 efter ordre fra zar Alexei Mikhailovich,
inkluderet kort information om russisk historie, portrætter og titler af russiske fyrster og zarer). Disse portrætter (især af gamle herskere) er ikke altid pålidelige, men skildrer snarere, hvordan kunstnere fra det 17. århundrede repræsenterede dem. Under portrætterne er titlen, datoen for tronbestigelsen, regeringstidspunktet. Biografien præsenteres kort og underholdende. Blandt historiske personer Selv falsk Demetrius er hentet ind.
Tregubov, Dmitry Ivanovich
Ære til Rusland eller den russiske stats historie, med indgraverede portrætter. M., 1844-1845. , 105 sider, 66 l. syg. 16x10 cm.
Forsegle
I forordet lovede vi, at efter at have analyseret 1844 som en dato og en begivenhed, ville vi forsøge at bestemme betydningen af 1844 for vores tid. Nu er vi klar til dette. Lad os først prøve at besvare spørgsmålet: "Hvor kom navnet "adventist" fra?
"Et nemt spørgsmål," svarer du. "En adventist er en person, der tror på Kristi snart komme, og syvendedags adventister tror, at Kristus snart kommer."
Men vent. Dispensationalister, de mennesker, der taler om den "hemmelige bortrykkelse", tror også på Kristi forestående komme. Faktisk tror mange af dem, at han vil komme hurtigere, end syvendedags adventister håber. Mange dispensationalister lærer, at Kristus kan komme når som helst og tage selv bilister og piloter fra deres Køretøj… 1
Alt, hvad vi vil sige, er, at selvom dispensationalister tror, at Kristus kommer snart, meget snart, er de ikke adventister og ønsker ikke at blive kaldt ved det navn.
Derfor må der være noget særligt i navnet "Adventist", der bærer dyb mening. Og her skal vi atter vende os til 1844.
Den oprindelige betydning af udtrykkene "advent" og "adventist". Ordet "advent" på latin betyder ankomst eller komme. De fleste syvendedags adventister ved dette. Men de fleste protestanter og katolikker forstår Kristi komme som ham Først advent. Religioner holdt sig til kirkekalender, fejre advent eller advent i de fire uger før jul. Søndag før jul læser de profetier Gamle Testamente, der forudsiger Messias' fødsel. Afhængigt af præstenes synspunkter kan de vende sig til profetier om hans andet komme.
Derfor prædikede William Miller i 30'erne af forrige århundrede ikke om Kristi komme i slutningen af 2300 dage, men om hans andet komme. Da milleritbevægelsen begyndte at vokse i størrelse og aktivitet i begyndelsen af 1940'erne, begyndte deres lejr og andre store møder at blive opfattet som møder, der afventede "anden advent" (dvs. det andet komme). Selve bevægelsen blev kendt som "anden advent"-bevægelsen. Og tilhængerne af William Miller begyndte at blive kaldt "anden adventister". Dette er den absolutte sandhed!
Men "andenadventister" er et besværligt navn, og da der ikke var nogen kristne, der kaldte sig "førsteadventister", kom ordet "adventister" helt naturligt i brug.
I dag kalder syvendedags adventister det vigtigste tidsskrift af hans religion af Adventist Review. Den dukkede første gang op i oktober 1850, og dens fulde navn var på følgende måde: "Gennemgang af det andet komme og sabbatsbudbringeren." Den første halvdel af titlen, "Second Advent Review", indikerede, at dens redaktør, James White, planlagde at opsummere alle beviser vedrørende Second Advent-bevægelsen 1840-1844. var Guds værk.
Vær opmærksom på dette øjeblik tæt opmærksomhed. Miller og hans "anden adventister" troede, at det andet komme snart ville finde sted, fordi der var gået 2.300 dage. Indtil deres store skuffelse troede de, at det andet komme ville finde sted i slutningen af de 2300 dage i 1844. Efter den store skuffelse fortsatte de, der stadig troede på, at de 2300 dage sluttede i 1844, at det andet komme snart ville ske, siden den endelige dom begyndte i 1844.
Det officielle navn "Syvendedags Adventist" blev vedtaget i 1860 ved en generel afstemning i Battle Creek. Nu forstår du sikkert, at udtrykket "adventist" ikke blot betød pionerernes tro på Kristi snart komme. Det betød, at de troede på Kristi nært forestående komme, siden der er gået 2300 dage.
I næste kapitel vil vi se, at anden del af navnet - "syvende dag" - er baseret på 2300 dage. I mellemtiden vil jeg gerne diskutere lidt om, at 1844 er det mest overbevisende tegn på Kristi forestående komme.
1844 - hovedfunktion andet komme. Dette forklares med, at den sidste retssag begyndte i 1844.
Næsten alle kristne til alle tider og i alle lande har faktisk forbundet den endelige dom med det andet komme. Hvis de fik at vide, at det andet komme var nær, konkluderede de ud fra denne udtalelse, at den endelige dom også snart ville begynde. Men det er vores privilegium og vores pligt som en del af den første engels budskab at informere folk om, at den endelige dom er allerede startet.
Og hvis den endelige dom allerede er begyndt, så er vi bestemt nået til endetiden!
1844 i sit sande lys. Samtidig forstår vi, at 1844 for længst er sunket ind i glemslen. Hvordan kan denne dato overbevise folk, der lever videre tærskel på XXIårhundreder, at det andet komme tæt?
Vi skal se på situationen fra en anden vinkel. I stedet for at se tilbage på 1844 og de 150 år, der er gået siden da, lad os gå tilbage til begyndelsen af menneskehedens historie og betragte 1844 som seks tusinde år i fremtiden.
Lad os stå sammen med Adam og Eva på bjergtoppen uden for Edens porte og hjælpe dem med at se gennem deres tårer ind i fremtiden, når Jesus dør for deres synd på korset. For at skelne korset fra Eden, ville vi skulle se gennem fire tusinde fremtidige år! Sammen med dem udforsker vi de første to tusinde år, og først i slutningen af denne periode ser vi Noas syndflod og Abrahams liv. Der går endnu 500 år efter Abraham – først derefter begynder udvandringen. (Husk, at 500 år er mere end det dobbelte af hele USA's historie og mere end tre gange så lang tid, der gik mellem 1844 og 1990).
Sammen med Adam og Eva fortsætter vi med at se på fremtiden. Vi ser, hvordan David 500 år efter udvandringen dræber kæmpen Goliat med en sten affyret fra en slynge, og vi bliver fyldt med glædelig begejstring. Men der går endnu 500 år, før Daniel bliver født på jorden, og det babylonske rige opstår... derefter dukker Medo-Persien op og går i skyggen... så Grækenland... så Rom. Pludselig er der tårer i øjnene, fordi vi ser vores kære Jesus hænge på korset – og det er fire tusinde år senere. hele år efter at Adam og Eva spiste den forbudte frugt.
Vi forlader mentalt vores første forældre og overvejer korset med blandede følelser, mens vi fortsætter med at udforske temaet for det andet komme. Vi skal studere næsten 500 år mere for at komme til den begivenhed, som vi nu kalder oldtidshistorie: Roms fald i 476 e.Kr. e. Og så i 538 begynder de 1260 symbolske dage. Næsten 1.000 år var tilbage, indtil europæerne opdagede Amerika i 1492, og cirka yderligere 300 år indtil uafhængighedserklæringen i 1776.
Dagen er allerede ved at slutte, og den vestlige horisont er malet karmosinrød, når den endelig efter næsten slukning sidste håb, et sejrsråb undslipper vores læber. "Her er de," råbte vi, "tre engle!" De flyver på solnedgangsskyerne! Ser vi nøje efter, ser vi under dem en søjle af opfyldte profetier med de gyldne tal "1844" indskrevet på den.
I lyset af Eden, i begyndelsen af seks tusinde års menneskelig historie, kan tiden mellem 1844 og 1990 næsten ikke skelnes. De 150 år mellem 1844 og 1990 repræsenterer kun en fyrretydedel, eller 2,5 procent, af menneskehedens historie. Mere end 97 procent af menneskets historie fandt sted før 1844. Ja vi bor virkelig i På det sidste. Som sådan begyndte den seneste retssag først i går. Der er meget kort tid tilbage til det andet komme.
Ikke kun 1844. Året 1844 er hovedtegnet på det andet kommes nærhed, men det er langt fra det eneste. Adskillige andre vigtige profetiske tegn blev opfyldt i årtierne op til 1844, og tilsammen gør de 1844 til et stort tegn på det andet komme.
Nedtællingen af 1260 profetiske dage begyndte i 538, under en skarp drejning i Kirkens og verdens historie. Denne periode sluttede i 1798 under endnu en skarp drejning i kirkens og verdens historie, da sådanne epokelige begivenheder som den amerikanske og franske revolution fandt sted, industrielle revolution og fremkomsten af europæisk koloniale system, globale konsekvenser som stadig mærkes i dag. De 1260 dage fortjener at blive nævnt syv gange i Daniels bøger og Åbenbaringen (se Dan. 7:25; 12:4-7; Åb. 11:2, 3; 12:6, 14; 13:5). Der kan skrives hele bøger om denne profetiske periode, og jeg skrev en af dem for flere år siden 2 . I Dan. 12:4-7 siger klart, at fuldendelsen af de 1260 dage vil markere ankomsten af "endens tid." De 1260 dage sluttede i 1798. Således er året 1798 sammen med 1844 et gigantisk monument, en enorm port, hvorigennem menneskeheden er trådt ind i nyere tid.
1844 og tegn i naturen. Andre opfyldte profetier, der øger betydningen af 1844, er de klassiske tegn "i naturen": jordskælvet i Lissabon i 1755, formørkelsen og blodmåne 19. maj 1780, starfall 13. november 1833. Alle disse tegn blev forudsagt i Matt. 24:29, 30 og Åb. 6:13.
Selvom i dag sådanne naturlige tegn nogle gange ikke tillægges behørig betydning, fortjener de den tætteste opmærksomhed. Hver fra de var et fremragende fænomen på hver deres måde, og tilsammen opstod de i rigtig tid og i på det rigtige sted i opfyldelse af bibelske profetier.
Tænk på Lissabon-jordskælvets enorme omfang. Det ramte et område på flere millioner kvadratkilometer: fra Nordafrika, udjævning af flere byer beliggende 800 kilometer nord for Lissabon, til Skandinavien, hvor det ændrede vandstanden i søer og byer af Østeuropa, hvori kirkeklokker de ringede på egen hånd. Hvis San Francisco var i stedet for Lissabon, ville et jordskælv af en sådan kraft ødelægge ikke kun det, men også Los Angeles, og rystelserne ville kunne mærkes i Hudson Bay i det nordøstlige Canada!
I 1980, den respekterede seismolog fra GA. Eiby kaldte jordskælvet i Lissabon for "det stærkeste jordskælv nogensinde" og vurderede dets utrolige styrke til 9,0 på Richter-skalaen. Det betyder, at det var syv gange stærkere end et jordskælv 1906 i San Francisco. I 1955, på 200-året for Lissabon-skælven, Sir Thomas Kendrick, direktør for den berømte British Museum, udgav en bog 4, hvori han beviste, at det skræmmende jordskælv i Lissabon afsluttede en lang æra med generel optimisme og markerede begyndelsen på en mørk periode, der sluttede fransk revolution. Til gengæld blev denne revolution begyndelsen Ny æra i menneskehedens skæbner.
Formørkelsen den 19. maj 1780 havde ingen lige i Nordamerika over de næste 200 år.’ "Leonids regn" den 13. november 1833 markerede begyndelsen på en ny gren inden for astronomi. Fra midten af Atlanterhavet til Californien faldt op til 60 tusinde meteorer hver time. Mange af dem spredte sig tavst ud i mange flere fine partikler da denne gigantiske flimrende strøm stille bevægede sig vestpå. Ligesom jordskælvet i Lissabon og den berømte formørkelse var dette fænomen også uden sidestykke, i modsætning til videnskabsmænds beregninger. Meteorregnen fra 1966 var lige så skarp, men den varede meget kortere og var synlig over et meget mindre område - udelukkende i det amerikanske sydvest.
Beliggenhed klassiske tegn er ekstremt vigtige. De fandt primært sted i Europa og Amerika, hvor folk studerede Bibelen og mediterede over profetierne. En formørkelse i Sahara-ørkenen eller et meteorregn over Ny Guinea ville næppe i de dage være blevet opfattet af muslimske nomader eller kraniejagende aboriginer som et tegn på Kristi andet komme. Ikke kun verdensbegivenheder bære et budskab af global betydning. De adskillige snese kvadratkilometer, som byerne Hiroshima og Nagasaki ligger på, var ganske nok til at indvarsle atomalderens fremkomst. Bethlehem-stalden markerede begyndelsen på den kristne æra. Kun et par hundrede mennesker så Jesus efter hans opstandelse, men de fortalte mange tusinde om det.
Tegn i naturen skete i det rigtige øjeblik. Jesus sagde, at solen og månen ville blive formørket, og stjernerne ville falde ned fra himlen umiddelbart "efter de dages trængsel (1260 dage)" (Matt 24:29). Og så skete det. Den sidste åbenlyse forfølgelse af protestanter i Europa siges at have fundet sted i 1762. Formørkelsen indtraf i 1780, og starfallen indtraf yderligere 53 år senere - i 1833. Næsten umiddelbart efter dette gik Jesus som Menneskesønnen på himlens skyer til den Gamle af Dage for at begynde den endelige dom.
1844 og moderne skilte. Vi har endnu ikke sagt noget om de mere moderne tegn på Kristi komme, såsom pave Johannes Paul II's forbløffende fremkomst, fremkomsten af USA som den eneste supermagt efter Golfkrigen, succesen med evangelisering i Rusland, og den hidtil usete stigning i kriminalitet i Amerika. Vi kan ikke med sikkerhed sige, om de spændende overskrifter i dagens aviser betyder, at Kristus snart kommer. I modsætning til de andre tegn, vi har talt om, er disse specifikke begivenheder ikke en nøjagtig opfyldelse af specifikke profetier. Vi advares om, at "vi ikke skal give efter for den generelle spænding, der opstår fra tid til anden .... Du kan ikke med sikkerhed erklære, at han vil komme om et, to eller fem år, men du bør ikke forsinke hans komme ved at sige, at det ikke vil finde sted tidligere end om ti eller tyve år.
Men når disse aktuelle begivenheder vurderes i lyset af 1844, de minder os vedvarende og overbevisende om, at vi virkelig lever i endetiden, og at de sidste begivenheder hurtigt vil følge efter hinanden.
1844 og andre profetier. Det er vigtigt, at vi klart forstår forbindelsen mellem 1844 og Syvende Dags Adventisternes tro på det forestående andet komme. Året 1844 er kernen i systemet for fortolkning af profetier, og tilsammen skulle de have størst indflydelse på vigtige beslutninger som vi accepterer i livet. I de næste par kapitler vil vi se på sammenhængen mellem nogle af disse profetier og deres betydning. Lad os indtil videre huske, at 1844 markerede begyndelsen på proklamationen af den første engels budskab ("tiden for hans dom er kommet"). Således begyndte befalingen om at forkynde evangeliet i forbindelse med dommens time til hele verden, "til enhver nation og slægt og tungemål og folk", at blive opfyldt. Denne globale opgave er endnu ikke fuldført.
"Og jeg så en anden engel flyve midt i himlen, som havde evigt evangelium at forkynde evangeliet for dem, der bor på jorden, og for alle nationer og slægter og tungemål og folk; og han sagde med høj stemme: Frygt Gud og giv ham ære, for hans doms time er kommet; og tilbed ham, som skabte himlen og jorden og havet og vandkilderne."
Året 1844 markerede begyndelsen på forkyndelsen af ikke blot den første engels budskab, men også den anden engels budskab om Babylons fald og den tredje engels budskab om dyrets mærke og trofast overholdelse af budene.
Efter at have åbenbaret for os, at vi lever i endetiden, indikerer året 1844 (sammen med 1798) tilgangen til den afsluttende prøve på sabbatsspørgsmålet, som er forudsagt i Åb. 13. Syvendedags adventister er så vant til at se dyret fra Rev. profetien i USA. 13 let oversete vigtigt punkt. Det bibelske grundlag for vores tillid er, at Rev. 13 vil blive opfyldt i den nærmeste fremtid - dette er opfyldelsen af 2300 dage i 1844 og også opfyldelsen af 1260 dage i 1798.
Det er på grund af 1844, som markerede begyndelsen på forkyndelsen af den tredje engels budskab, at vi ved, at sabbatten og søndagen i bund og grund vil være endetidens hovedspørgsmål, at folk i den sidste krise bliver nødt til at vælge mellem dyrets mærke og Guds segl, og at Guds segl holder sabbatsfolket, der er blevet som Kristus.
Ved at afsløre for os betydningen af mange indbyrdes forbundne profetier, advarer 1844 os om ikke at hævde, som dispensationalisterne, at Jesus kan dukke op når som helst. Samtidig lærer han os ikke at skubbe det andet komme ind i en fjern fremtid, som mennesker gør, der tror, at Kristus vil komme efter tusindårsriget. Vi ved, at Jesus snart kommer, fordi den endelige dom allerede er begyndt. Men vi ved også, at Jesus ikke kommer noget øjeblik, da flere vigtige profetier endnu ikke er blevet opfyldt. Evangeliet om riget er endnu ikke blevet forkyndt for enhver nation, slægt, tungemål og folk. Spørgsmålet om sabbatten er endnu ikke for hele verden. USA har endnu ikke ledet verdensprotestantismen i et enstemmigt angreb på sabbatsholdere. Alle disse begivenheder er endnu ikke kommet, og vi håber inderligt, at de vil ske inden for en relativt kort periode. et lille segment tid, men alligevel skal de ske, før Jesus viser sig. Således giver året 1844 os samtidig håb om Jesu forestående komme og advarer os om, at dette ikke vil ske i dag eller i morgen.
"Vi bør ikke give efter for den generelle hype, der opstår fra tid til anden... Du kan ikke med sikkerhed sige, at han vil komme igennem en to eller femår, men du skal heller ikke forsinke hans komme ved at sige, at det ikke vil ske før ti eller tyveår" 6.
1844 og personlige afgørelser. Tænk på, hvor meget mere rimeligt det er at tro, at det andet komme vil ske tidligst om fem år, men ikke senere end om ti. Dette synspunkt eliminerer fanatisme og hjælper med at undgå adskillige skuffelser. Selvfølgelig, hvis du tror, at det andet komme ikke vil finde sted om et par måneder, men om et par år, kan du falde i selvtilfredshed og skødesløshed, men på samme tid kan en sådan position udvikle en persons følelse af formål og sans. af ansvar.
Hvis Kristus kommer snart, men ikke lige nu, så skal unge mennesker modtage en god uddannelse, fordi de har tid til dette. Desuden vil deres uddannelse være nødvendig for evangelisering af hele verden og vil være nyttig under sidste krise. Elskere skal giftes og indse, at deres ægteskabelige forhold vil fortsætte efter bryllupsrejse. Menigheder er nødt til at lave langsigtede planer for at forkynde den tredje engels budskab store byer, og ikke udføre "endelige" projekter efter hinanden. Ældre troende burde indse, hvor urimeligt det er at forvente, at det andet komme skal ske i løbet af deres levetid, og der er intet galt i at planlægge dine økonomiske anliggender fem til ti år i forvejen.
På den anden side, hvis Jesus virkelig kommer om fem til ti år, hvordan skal vi så fastlægge vores prioriteter? Hvis vi om fem til ti år vil være omgivet af himlens uforståelige luksus, kan vi så ikke glædeligt ofre noget i dag? Skulle vi ikke genoplive den gamle skik hos syvendedags adventister, som, da de lagde planer for fremtiden, tilføjede ordene: "Hvis tiden varer så længe"? Hvis den endelige dom allerede er begyndt, så kan vi overlade det til Jesus at håndtere den uretfærdighed, som vi lider af, vel vidende at han snart vil tage sig af alt, og roligt gøre godt selv mod vores fjender? (Se Rom. 12:14-21).
En dag for et par år siden kørte jeg længe alene i min bil og tænkte mig om forskellige problemstillinger. Jeg bad Gud om at hjælpe mig med at forstå, hvad det andet komme kan betyde for nogle mennesker, jeg kender. Jeg forestillede mig levende, hvordan min lamme ven ville løbe og hoppe. Jeg forestillede mig i min fantasi en velkendt ensom enke omgivet af en munter familie. Jeg forestillede mig, hvor ung og smuk min storesøster, som dengang led af uhelbredelig sygdom. Mine tanker gled fra en slægtning eller bekendt til en anden. Det var en glædelig oplevelse, og jeg husker det igen og igen, når jeg tænker på, hvad det andet komme vil betyde for forskellige mennesker.
Hvis glæden ved det andet komme udskydes, indtil de tre engles budskaber er blevet forkyndt for alle i vores verden, burde syvendedags adventister så ikke være mere aktive i at forkynde disse budskaber? Hvis Jesus ser frem til, at hans børn bliver som ham, burde hver syvendedags adventist så ikke blive mere funderet i Jesus for at dele hans guddommelige væsen?
Syvendedagsadventister har et særligt håb for det andet komme, fordi det bestod testen af den store skuffelse i 1844. Af samme grund holder syvendedags adventister sabbatten på en særlig måde, som vi vil diskutere i næste kapitel.
1. Glæde- i sig selv er ikke et ondt ord. I tidligere tider, da hæren reddede sine soldater fra fjendens fangenskab, blev det sagt, at det "glædede" dem. Ligeledes vil Jesus frelse og tage sine børn fra jorden ved det andet komme.
2. S. Mervyn Maxwell, "An Exegetical and Historical Examination of the Beginning and End of the 1260 Years" (M. A. Thesis, Seventh-day Adventist Theological Seminary, 1951).
3. New York: Van Nostrand Reinhold Company, 1980.
4. T. D. Kendrick, Jordskælvet i Lissabon(Philadelphia: J.B. Lippincott Company. Dr. Daniel Andrews Universitys Augsburger kommer til de samme konklusioner som Kendrick gennem sin egen omfattende undersøgelse europæisk litteratur mellem dette jordskælv og den franske revolution.
5. Ellen G. White, Udvalgte meddelelser, bind 1, s. 189.
DRAGENS ÅR De siger, at de, der er født i år, er kendetegnet ved ligefremhed, integritet, kærlighed til livet og sundhed.
BEVÆGELSE MOD SYSTEMATISERING AF STRAF
Den 30. marts blev udkastet til straffelov fremsendt til Statsråd. Dens færdiggørelse var under grev D.N. BLUDOVs ansvar, og statssekretær DEGAI var direkte ansvarlig for arbejdet. En særlig kommission blev nedsat under grev LEVASHEVs formandskab. Kommissionen vil foretage mange rettelser, hovedsagelig af redaktionel karakter. Den træder i kraft den 1. maj 1846, antallet af dens artikler vil være 2224.
HVORDAN KOMMER MAN AF MED GÆLD?
Tula grundejere, der tror, at likvidation livegenskab og det ville være rentabelt at beholde jorden, de foreslog at begynde befrielsen af deres bønder og lovede at give dem én tiende pr. indbygger på betingelse af, at bønderne påtog sig en større del af godsejernes gæld. Der er nedsat et udvalg i denne henseende, uden formål. praktiske konklusioner kommer ikke.
PLANLÆGNING
Fra dette til 1848 blev opgørelsesregler, der fastlagde dimensionerne, gradvist indført i de vestlige provinser bondepligter.
AT IKKE GENERALISERE?
Statistik er fjernet fra gymnasiets pensum.
En motorvej, der forbinder Dinaburg med Pskov, med en længde på 132 verst, blev åbnet.
DU KAN IKKE GØRE DET TO GANGE
Fra og med dette år blev det besluttet, at udenlandske officerer, når de blev afskediget fra russisk tjeneste, ikke længere ville blive accepteret i den.
INTET ANDET KAN LØSES AF ALLE KAGAL
Kagalerne, de selvstyrende organer i jødiske samfund, er blevet afskaffet overalt.
DÅRLIG BOG. MEN MED BILLEDER
V.I. DAL og N.I. NADEZHDIN tjente sammen med indenrigsministeren L.A. PEROVSKY og kompilerede efter hans instruktioner værker om spørgsmålet om sekterisme. Den første bog, der blev udgivet, var V.I. Dal: "A Study on the Skoptic Heresy." Bogen indeholder 238 sider og fem litografier på separate ark, der skildrer scener af Khlyst-iver. Bogen blev trykt i mindre end 20 eksemplarer. Arbejdet tilfredsstillede ikke ministeren, og han pålagde N.I. Nadezhdin at skrive en ny.
ARIMTETIK SOM GAVE
Bogen "Brief Arithmetic for Children", 4 x 3 centimeter i størrelse, blev udgivet i Moskva. Den puttes i juletræskiks og chokoladebomber som en overraskelse.
OPDAG HVAD DER ER INDE I DIG
Et par måneder før hans fratræden udgav professor i anatomi fra Medical-Surgical Academy I.V. BUYALSKY "A Brief General Anatomy of the Human Body."
ALEXANDROVSKY LYCEUM
Statistik ved Alexander Lyceum undervises af I. I. IVANOVSKY, tysk litteratur af de Oliva, fransk litteratur af R. A. GILLET, russisk litteratur af P. P. GEORGIEVSKY, generel historie- N.K. KAIDANOV. . Fremtidige ministre studerede ved dette lyceum: A. V. GOLOVNIN (undervisningsminister), M. H. REITERN (finansminister), baron A. P. NIKOLAI (undervisningsminister) og grev D. A. TOLSTOY (undervisningsminister, Ober- anklager for synoden, indenrigsminister anliggender).
HVAD ER DET FOR?
Politichefer er instrueret i at føre bøger (svarende til fødselsjournaler) i Old Believer kirker og udstede fødsels- og dødsattester. Navnelister over fødsler og dødsfald formodes at blive givet til politimesteren.
I begyndelsen af november ramte frosten. En kanebane blev etableret på Krim. Den 10. november var der frost i Erivan.
PÅ VERDENS ARENA...
OPSTAND. Oprør fra de schlesiske vævere.
INTERNATIONALE TRAKTATER. Traktater mellem Kina og Frankrig og USA,
STORBRITANIEN. I december blev det første arbejderandelsselskab stiftet i Rochdel.
RUSSERE I UDLANDET. E. A. BORATYNSKY og hans familie flyttede til Italien i foråret. Den 29. juli døde han pludseligt i Napoli. Han vil blive begravet i Sankt Petersborg. Af forfatterne ved begravelsen vil kun VYAZEMSKY, ODOEVSKY, PLETNEV og SOLLOGUB være til stede.
CHIKHACHEV P. A. sendt til Paris til offentliggørelse på offentlig regning den fransk beskrivelser af hans rejse.
I mellemtiden...
ZABOLOTSKY-DESYATOVSKY P.P. (1816-1882) ved St. Petersburg Medical-Surgical Academy fremhævede urologi i selvstændig disciplin.
I. A. KRYLOV underskrev et testamente dagen før hans død: da han så... flid og service i alt, der var relateret til mig, Hovedkvarteret for Hans Kejserlige Højhed Høvdingen militære uddannelsesinstitutioner revisor - KALISTRAT SAVELYEVA, med dette åndelige testamente testamenterer jeg: ... til St. Petersborg-delen af 2. blok ved nr. 487, et stenhus... samt kapitalen bestående af pengesedler... alle de ting i min lejlighed, såsom: sølv, alle slags fade og alle ting uden undtagelse, vogne, heste, samt fabler og andre værker skrevet af mig i mit liv, med ret til at udgive i en periode på femogtyve år fra datoen for min død..." General udnævnte I. A. Krylov til eksekutor -Major YAKOV IVANOVICH ROSTOVTSEV, chef for K.S. Savelyev - ægtemanden til hans uægte datter.
LANSKOY PETER PETROVICH, for nylig forfremmet til general, femogfyrre år gammel, mødte N.N. PUSHKINA i begyndelsen af vinteren og tilbød hende snart sin hånd og hjerte. Hun er 32 år og har fire børn. Bryllup i juli i Strelna nær St. Petersborg.
LOMNOVSKY PETER KARLOVICH, ingeniør-generalmajor, vil fra i år være leder af Main ingeniørskolen.
MIDDENDORF. MIDDENDORFFs ekspedition fortsætter. De rejsende udforskede Yakutsk, krydsede Aldan-floden og Stanovoy Range til Okhotskhavet, byggede en læderkano og sejlede. Det kostede dem næsten livet. Først den 30. maj lykkedes det dem at gå til søs og begynde at udforske Shantar-øerne. Indtil 1. september udforskede de Tugur-bugten og gik derefter op ad Tugur.
NARYSHKIN M. M., en decembrist, blev dømt for kategori IV og tjente hårdt arbejde i Chita og Petrovsky-fabrikken. Efter at have afsluttet sit eksil, vendte han i år tilbage til sin ejendom i landsbyen Vysokoye i Tula-provinsen.
NESSELRODE KARL ROBERTOVITCH (VASILIEVICH), født 1780, greve, blev udnævnt til kansler uden at fjerne ham fra posten som Ruslands udenrigsminister.
PLESHCHEYEV A. N. talte i Sovremennik med de første digte. Han tilbragte sin barndom i Nizhny Novgorod, studerede i St. Petersborg i skolen vagtfænriker og forlod hende på universitetet i det østlige fakultet.
POLONSKY Y. P. studerede på Ryazan gymnasium, dimitterede Juridisk Fakultet Moskva Universitet, og forlod nu Moskva til Odessa. Derefter vil han bo i Tiflis i fem år, tjene på guvernørens kontor og beklæde posten som assisterende redaktør officiel avis"Transkaukasisk bulletin".
SALTYKOV MIKHAIL EVGRAFOVICH dimitterede fra Alexander (tidligere Tsarskoye Selo) Lyceum og gik for at tjene i Krigsafdelingen. Han studerede der i 1838, og før det (1836-1838) ved Moskvas Noble Institut.
TOLSTAYA MARIA KONSTANTINOVNA, født Benkendorf, født 1818. - hustru til generalmajor P. M. GOLENISCHEV-KUTUZOV-TOLSTOY, søn af gejstråd, senator og kammerherre M. F. TOLSTOY og P. M. TOLSTOY, ældste datter af feltmarskal M. I. KUTUZOV. Hun dør næste år.
USHINSKY K. F. dimitterede fra Moskva Universitet med titlen som kandidat juridiske videnskaber. Før det studerede han på Novgorod-Severskaya gymnasium.
I ÅR BLIVER FØDT:
ARKHUZEN ROBERT IVANOVICH i Sankt Petersborg. Søn af guitarmageren Johann Arhusen, hvis elev han ville blive. Han dør i 1920 i Moskva;
BAZHIN NIKOLAY FEDOROVICH fremtidig skønlitterær forfatter og kritiker. Han ville dø i 1909;
VVEDENSKY ARSENY IVANOVICH fremtidig kritiker og bibliograf. Han ville dø i 1909;
DANIELSON NIKOLAY FRANCEVICH, fremtidsøkonom, oversætter af Marx' Kapital. Han ville dø i 1918;
ZIBER NIKOLAY IVANOVICH, fremtidsøkonom, marxist. Han ville dø i 1888;
KONDAKOV NIKODIM PAVLOVICH, kommende arkæolog og historiker af byzantinsk kunst. Han ville dø i 1925;
KONI ANATOLY FEDOROVICH fremtidig retsfigur. Han ville dø i 1927;
OZMIDOV NIKOLAY LUKICH. På et tidspunkt vil han være tæt på L.N. Tolstoy. Han ville dø i 1908;
OSHANIN VASILY FEDOROVYCH i landsbyen Politovka, Dankovo-distriktet Ryazan-provinsen 21. december - lille adelsmand, kommende rejsende, geograf og naturforsker. Grundskole han vil modtage det derhjemme, derefter på Ryazan gymnasium. Han ville dø i 1917;
POLENOV VASILY DMITRIEVICH, søn af D.V. Polenov, fremtidig kunstner. Han ville dø i 1927;
REPIN ILYA EFIMOVICH fremtidige kunstner. Han ville dø i 1930;
RIMSKY-KORSAKOV NIKOLAY ANDREEVICH, fremtidig komponist, dirigent, musical offentlig person, medlem af "Mægtige Håndfuld". Han ville dø i 1908;
STANYUKOVICH KONSTANTIN MIKHAILOVICH, fremtidig skønlitterær forfatter, forfatter primært havets historier. Han ville dø i 1903;
TIKHOMIROV DMITRY IVANOVICH, kommende lærer, arrangør af den første skole for arbejdere i Moskva, redaktør af magasinet " Børns læsning". Han dør i 1917;
TKACHEV PETER NIKITICH, fremtidig publicist, revolutionær populist. Han ville dø i 1885;
FEDCHENKO ALEXEY PAVLOVICH i Irkutsk, fremtidig naturforsker og rejsende. Han ville dø i 1873.
HVEM DØER I ÅR:
ALEXANDRA NIKOLAEVNA, født i 1825, under fødslen, yngste datter Nicholas I, prinsesse, kone til Frederik af Hessen-Kasalsky;
BARATYNSKY EVGENY ABRAMOVICH, født i 1800, digter, på rejse i udlandet, i Napoli. "Frist mig ikke unødigt med tilbagevenden af din ømhed: alle tidligere dages forførelser er fremmede for de skuffede!..."
BENKENDORF ALEXANDER KHRISTOFOROVICH, født 1783, stifter og chef for gendarmekorpset, leder af III afdeling;
VADKOVSKY FEDOR FEDOROVICH, født 1800, Decembrist;
GOLITSYN ALEXANDER NIKOLAEVICH, født 1773, fyrste. Fra 1803 var han overanklager ved den hellige synode, i 1817-1824 - minister folkeoplysning;
DMITRY VLADIMIROVICH GOLITSYN tog til Paris til behandling, hvor han fik flere operationer, og en sten blev brækket. Efter megen lidelse der døde han i marts.
KRYLOV IVAN ANDREEVICH, født i 1769 Mange anekdoter er blevet bevaret om hans fantastiske appetit, sjusk, dovenskab, kærlighed til ild, fantastiske viljestyrke, vid, popularitet, undvigende forsigtighed;
MAIBORODA ARKADY IVANOVICH, oberst, tidligere officer Vyatka-regimentet, som sluttede sig til i 1824 det sydlige samfund og berettede om Pestel. Begået selvmord;
MALINOVSKAYA MARIA IVANOVNA, født Pushchina. Hun overlod sin eneste søn Anton til sin mand;
MYATLEV IVAN PETROVICH, født 1796, digter.
Den 24. maj 1844 blev det første telegram i verdenshistorien sendt ved en højtidelig ceremoni på den første linje mellem Washington og Baltimore, 64 kilometer lang. Opfinderen af dette "mirakel" var Samuel Finley Breeze Morse.
Indtil midten af 1800-tallet den eneste måde kommunikationen mellem det europæiske kontinent og England, mellem Amerika og Europa, mellem Europa og kolonierne forblev med dampskibspost. Folk lærte om hændelser og begivenheder i andre lande med en forsinkelse på hele uger og nogle gange måneder.
For eksempel blev nyheder fra Europa til Amerika leveret inden for to uger, og det var ikke den længste tid. Derfor svarede oprettelsen af telegrafen på menneskehedens mest presserende behov for at modtage pålidelige oplysninger V så hurtigt som muligt. Efter denne tekniske innovation dukkede op i de fleste byer i verden, og jorden telegraflinjer omringede det, nogle gange tog det minutter for nyheder fra den ene halvkugle at skynde sig til den anden.
Det er interessant, at opfinderen af dette "mirakel" selv betragtede sig selv som en kunstner, hvor han var ret vellykket. Samuel Morse viede næsten al sin tid til at male, undervise ved New York University og var også aktivt interesseret i politik. I 1835 blev Morse professor i beskrivende kunst. Men efter at have fået vist en beskrivelse af telegrafmodellen foreslået af Weber i 1833 på universitetet i 1836, helligede han sig udelukkende opfindelsen.
Det tog mange års arbejde og studier at få hans telegraf til at virke. I 1837 udviklede han sammen med Alexander Weil et system til at sende bogstaver med prikker og bindestreger, som blev kendt over hele verden som morsekode. I 1843 modtog Morse et tilskud på $30.000 til at bygge den første telegraflinje fra Baltimore til Washington. Den 24. maj 1844 blev linjen færdiggjort, og historiens første telegram blev sendt langs den ved en højtidelig ceremoni. Morse selv var dog straks involveret i juridiske fejder med både partnere og konkurrenter. Han kæmpede desperat, og først i 1854 Højesteretten anerkendte hans ophavsret på telegrafen.
Aviser, jernbaner og banker fandt hurtigt brug for hans telegraf. Telegraflinjerøjeblikkeligt flettet hele verden sammen, Morses formue og berømmelse steg. I 1858 blev Morse endelig rig og modtog fra ti europæiske lande for hans opfindelse 400.000 francs. Morse købte en ejendom i Ponchkifi, nær New York, og tilbragte resten af sit liv der med en stor familie af børn og børnebørn. I sin alderdom blev Morse filantrop. Han støttede skoler, universiteter, kirker, bibelforeninger, missionærer og fattige kunstnere.
Efter hans død i 1872 forsvandt Morses berømmelse som opfinder, da telegrafen blev erstattet af telefon, radio og tv, men hans ry som kunstner voksede. Han betragtede sig ikke som portrætmaler, men mange kender hans malerier af Lafayette og andre fremtrædende personer. Hans telegraf fra 1837 opbevares inde Nationalmuseet USA, og Feriehus er nu anerkendt som et historisk monument.
Telegrafen blev en af de vigtigste opfindelser i civilisationens historie. Ud over det faktum, at telegrafen åbnede en ny milepæl i kommunikationens historie, er denne opfindelse også vigtig, fordi den blev brugt her for første gang, og i et ret betydeligt omfang. Elektrisk energi. Det var skaberne af telegrafen, der først beviste det elektricitet kan fås til at arbejde for menneskelige behov og i særdeleshed for transmission af meddelelser.