لذلك، يمكننا أن نستنتج أن المساء له جذوره التاريخ القديمالسلاف، تطورت في جميع أنحاء كييف روس، ووفقا لمعظم الباحثين، لعبت دور كبيرفي حل قضية الحرب والسلام ومصير الطاولة والإدارة الأميرية والمشاكل المالية والأرضية.
الفصل ثالثا . الفرقة الروسية القديمة
§ 1. التكوين والتطور
جسد الأمير والفرقة الأميرية، إلى جانب مجلس المدينة، أهم مؤسسات الدولة في كييف روس.
كما يكتب I.Ya فرويانوف، كلمة فرقة هي كلمة سلافية شائعة. وهي مشتقة من كلمة "الصديق" التي معناها الأصلي الرفيق، الرفيق في الحرب.
باللغة الروسية العلوم التاريخيةمن المعتاد أن نفهم بالفرقة مفرزة من المحاربين ("ذهب سفياتوبولك وفولوديمير وروستيسلاف بعد أن أكملوا الفرقة") أو الدائرة الداخلية للأمير ("أنت تحب الفرقة كثيرًا").
من الصعب تحديد متى وكيف تظهر الفرقة بين السلاف الشرقيين. لا يمكن للمرء إلا أن يتكهن بأصل الفرقة بناءً على بيانات وقياسات غير مباشرة. عادة، عندما يتعلق الأمر قضايا مماثلة، جذب الأدلة المبكرة على فرق الألمان القدماء. في القرن الأول إعلان بين الألمان القدماء، كان المحاربون يشكلون مجموعة خاصة. عاشت منفصلة عن مجتمعها مع الرئيس. كان المحاربون موجودين بفضل الحملات العسكرية التي تم فيها الاستيلاء على الغنائم، وكذلك بفضل الهدايا من زملائهم من رجال القبائل والقبائل المجاورة. وكان للقائد الحق في توزيع الأموال المستلمة بهذه الطريقة. كان مرتبطًا بالفريق من خلال الالتزامات المتبادلة بالولاء الشخصي. تم تجنيد الفرقة من الشباب النبلاء والمحاربين الشجعان. يذكر تاسيتوس أيضًا بعض الانقسامات الهرمية بين المحاربين.
على ما يبدو، كان لدى فرقة السلافية الشرقية أيضا خصائص مماثلة. ومع ذلك، لا يمكننا استخلاص هذا الاستنتاج إلا عن طريق القياس. علاوة على ذلك، في المصادر، من الواضح أن كلمة "فرقة" ليست لا لبس فيها. لذلك، في القصة حول انتفاضة كييف 1068، تم ذكر فرقتين مختلفتين: “وإلا فإن الناس يتحدثون إلى حاكم كوسنياتشكا؛ لقد صعدت الجبل منذ المساء، ووصلت إلى فناء كوسنياتشكوف ولم أجده، واقفًا عند فناء برياتشيسلافل وقررت: "دعونا نذهب وننزل فرقتنا من القبو".<…>إيزياسلاف يجلس على الشرفة مع حاشيته..." كما نرى إلا، تم ذكر فرقتهم من متمردي كييف هنا أيضًا. من الصعب تحديد من يتكون في هذه الحالة، لكن من الواضح أنه بالإضافة إلى الفرق الأميرية كان هناك آخرون. ومع ذلك، في الأدب التاريخي، من المعتاد أن نسمي مفرزة أميرية من المحاربين فرقة.
اختيار الفرقة الأميرية بحسب أ.أ. يساهم جورسكي في تدمير البنية القبلية التي اجتاحت المجموعة العرقية السلافية في القرنين الخامس والسادس.
إس في. يعتقد يوشكوف أن الفرق الأميرية، كدائرة من أقرب شركائه والمتعاونين معه، كانت موجودة منذ ظهور دولة كييف. وأنا أتفق مع كليهما، لأنني أعتبر أن المفارز المسلحة لزعماء القبائل في القرنين الخامس والسابع هي النموذج الأولي للفرقة الأميرية في كييف روس.<…>وعلى الرغم من ندرة المصادر، يمكننا تخمين حجم الفرقة ومن تتألف منها. واحدة من أقدم الإشارات إلى حجم فرقة الأمراء الروس هي جزء من ملاحظات ابن فضلان، الذي يقول: "مع ملك الروس في
هناك وحدة في الرأي حول مسألة تكوين الفرقة في الأدب التاريخي. الوحدة الرئيسية في الفريق، بحسب إس.في. يمكن اعتبار يوشكوف "النبلاء الأجداد، لكن أي شخص يعتبره الأمير ذا قيمة في الشؤون العسكرية يمكن إدراجه في عدد المحاربين". ومن هذا يتبين أن الأمير كان بإمكانه استقبال أشخاص من مختلف الأمم والقبائل، وهو ما تؤكده المصادر. بالإضافة إلى السلاف والفارانجيين، ضمت الفرقة أيضًا الأوغريين (المجريين)، والتورسيين، وقبائل أخرى. بطاقة تعريف. يعتقد بيلييف، ولا يمكن إلا أن نتفق معه، مع الأخذ في الاعتبار الأصل الفارانجي لسلالة روريك، أن الفريق في البداية كان يتألف فقط من الفارانجيين. ولكن بالفعل في عهد فلاديمير سفياتوسلافيتش، يفقد هذا العنصر أهميته الأساسية، لأنه، وفقًا لـ I. D. Belyaev، يمكن أن يصبح هؤلاء المحاربون الأحرار والمضطربون عقبة أمام ممارسة سلطته، وبعد وفاة ياروسلاف، لم تذكر السجلات الفارانجية. فرق على الإطلاق.
ومع ذلك، بالفعل في عهد أوليغ، كان الفارانجيون ينظرون إلى أنفسهم على أنهم سكان أصليون (مثل السلاف). وقد تم تصوير هذا الاستيعاب أمامنا من خلال معاهدة أوليغ مع بيزنطة في عام 911، والتي أقسم فيها محاربوه بـ "بيرون، إلههم، وفولوس، إله الماشية".
بطاقة تعريف. يقول بيلييف أيضًا أن المجريين والبيشنغ والبولنديين والبولوفتسيين وما إلى ذلك خدموا الآن في الفريق. لا جدال في أن الفرق الأميرية كان لها هيكل هرمي. كقاعدة عامة، يتم تقسيمها إلى "كبار" و "أصغر" و "متوسط" - مجموعة من "الأزواج" الذين لا يمكن تصنيفهم على أنهم الأول أو الثاني.تتألف الفرقة "الكبيرة" من أولئك الذين خدموا والد الأمير ("فرقة الأب"). تنتقل إلى<…>الأجيال الشابة<…>. ويقرر الصبيان والقوم..."
كان التقليد القديم لدوما الأمير وفرقته أساسيًا في علاقات الأمير مع البويار. مهما كان الأمير، كان عليه دائما "الكشف" عن خطته إلى البويار الذين خدموه، وإلا فإنهم يخاطرون بفقدان دعم البويار، الذي هدده بالفشل. أهمل الأمراء في بعض الأحيان التشاور مع البويار، لكن مثل هذه الحقائق كانت نادرة. ومع ذلك، مع مرور الوقت، يفضل الأمير التركيز على الفريق "المتوسط"، دون الاستماع إلى نصيحة البويار، ولكن من الفريق "الكبير" يبرز قادة "المحاربين" دائمًا، لأنهم الأكثر من ذوي الخبرة والشجاعة.
تتكون الطبقة "الوسطى" من الفريق من جريدبا، وفقًا لـ إس إم. سولوفييف وإي. زابيلين، أو الرجال الأمراء (S. V. Yushkov، I. A. Porai-Koshits).<…>وها هي تهاجم مثل الوحش بالقرب من الخيمة، وترتدي الرماح، ونطح بوريس وخادمه، وسقطت عليه ونطحته.»<…>يتم الكشف عن الغرض الرسمي للشباب بسهولة تامة في الآثار المكتوبة. تحكي "حكاية السنوات الماضية" عن الشباب الذين خدموا أولغا وسفياتوسلاف. في "الحقيقة الشاملة"، يتم وضع الشاب الأميري في صف واحد مع العريس والطباخ: "حتى كشاب أميري، أو كعريس، أو كطباخ".بناءً على مواد "الحقيقة الواسعة" ، يمكننا أن نستنتج أن الشباب قاموا بمهام مساعد فيرنيك ("وهي خيول فيرنيا تعرضت للضرب تحت حكم ياروسلاف: فيرنيك يأخذ سبعة دلاء من الشعير لمدة أسبوع ، أو يزيل الكبش ، أو يتخلص من الكبش"). أو نوجتين وفي الوسط جبن كونا وفي الجمعة نفس
بين الحين والآخر virnik مع شاب ...")، عامل جسر ("وهذا هو درس عمال الجسر")، وفقًا لـ M. B. سفيردلوف والمبارز وبشكل مستقل ممثللجمع فير.
الشباب ليسوا فقط من أفراد الأسرة، ولكنهم أيضًا خدم عسكريون للأمير. كان لدى سفياتوبولك إيزلافيتش 700 شاب جاهزين للمعركة: "قال [سفياتوبولك إيزلافيتش]: "لدي 700 من شبابي".
وتشير البيانات المتعلقة بالشباب إلى انتمائهم إلى البيت الأميري. لكن مسألة حريتهم تظل مفتوحة. على الأرجح، كان بعضهم عبيدًا في الماضي، لكن أعتقد أنه كان بينهم أيضًا أحرار، لأن... يمكن للشباب أن يشغل المنصب المعتاد لمساعد الفيرنيك لرجل حر ويكون بشكل عام في الخدمة.
ومن بين المواد الأثرية غالبا ما توجد سيوف خشبية للأطفال وأسلحة "لعبة" أخرى. على سبيل المثال، تم العثور على سيف خشبي يبلغ عرض مقبضه حوالي 5-6 سم ويبلغ طوله الإجمالي حوالي 60 سم، وهو ما يتوافق مع حجم كف صبي يبلغ من العمر 6-10 سنوات. وهكذا، تم استخدام الألعاب لتعليم المهارات التي قد تكون مفيدة للمحاربين في المستقبل في مرحلة البلوغ.
ومن المهم أن نلاحظ أن الجيش "الروسي". المرحلة الأوليةمن وجودها، قاتلت حصرا سيرا على الأقدام، وهو ما تؤكده المصادر المكتوبة البيزنطية والعربية في ذلك الوقت. في البداية، كان الروس ينظرون إلى الخيول على أنها وسيلة نقل فقط. صحيح أن سلالات الخيول الشائعة في ذلك الوقت في أوروبا كانت قصيرة جدًا، لذلك لفترة طويلةإنهم ببساطة لا يستطيعون حمل فارس محارب يرتدي درعًا كاملاً.
بحلول نهاية القرن العاشر، حدثت النزاعات العسكرية بشكل متزايد بين المفروضات والقوات الروسية خازار خاجانات، وأيضا الإمبراطورية البيزنطية، الذي كان لديه سلاح فرسان قوي ومدرب. لذلك، بالفعل في عام 944، كان حلفاء الأمير إيغور في الحملة ضد بيزنطة هم البيشنغ، الذين كانت مفارزهم تتألف من فرسان خفيفين. بدأ الروس من Pechenegs في شراء خيول مدربة خصيصًا لنوع جديد من الجيش. صحيح أن المحاولة الأولى للقوات الروسية في معركة ركوب الخيل، والتي أجريت عام 971 في معركة دوروستول، انتهت بالفشل. ومع ذلك، فإن الفشل لم يوقف أسلافنا، وبما أنهم ما زالوا لا يملكون ما يكفي من سلاح الفرسان، فقد تم تقديم ممارسة جذب مفارز الخيالة من البدو، الذين كانوا حتى جزءًا من الفرق الروسية القديمة.
لم يعتمد المحاربون الروس القدامى من السهوب مهارات القتال على الخيالة فحسب، بل استعاروا أيضًا الأسلحة والملابس المميزة لثقافة "الفرسان". في ذلك الوقت ظهرت في روس السيوف والخوذات الكروية والمدارس والقفطان وأكياس الطاش والأقواس المعقدة وغيرها من أسلحة الفرسان ومعدات الخيول. الكلمات قفطان، معطف الفرو، فرياز، سارافان هي من أصل شرقي (تركي، إيراني، عربي)، والذي، على ما يبدو، يعكس الأصل المقابل للأشياء نفسها.
مع الأخذ في الاعتبار حقيقة أن الظروف المناخية كانت قاسية للغاية في معظم أراضي روس القديمة، يشير المؤرخون إلى أنه يمكن استخدام القماش الصوفي عند خياطة القفاطين الروسية. "لقد ألبسوه سراويل وطماقًا وحذاءً وسترة وقفطانًا مطرزًا بأزرار ذهبية، ووضعوا على رأسه قبعة مطرزة من السمور" - هكذا يصف الرحالة العربي والجغرافي ابن فضلان في القرن العاشر جنازة روسي نبيل. وقد ذكر ارتداء الروس للسراويل الواسعة المجمعة عند الركبة، على وجه الخصوص، من قبل المؤرخ العربي في أوائل القرن العاشر، ابن رست.
في بعض المدافن العسكرية في روس القديمة، تم العثور على قبعات مخروطية فضية، مزينة بالصغر والحبوب، والتي من المفترض أن تكون نهايات أغطية الرأس على شكل غطاء مع تقليم الفراء. يدعي العلماء أن هذا هو بالضبط ما تبدو عليه "القبعة الروسية" التي صنعها الحرفيون في روس القديمة، والتي ينتمي شكلها على الأرجح إلى الثقافات البدوية.
تم تحديد الحاجة إلى القيام بعمليات عسكرية بشكل رئيسي ضد فرسان السهوب المسلحين بأسلحة خفيفة التغيير التدريجيالأسلحة الروسية نحو مزيد من الخفة والمرونة. لذلك، في البداية، اكتسبت الأسلحة الأوروبية (الفارانجية) بالكامل للفرق الروسية منذ الحملات ضد بيزنطة تدريجيًا المزيد من السمات الشرقية: تم استبدال السيوف الإسكندنافية بالسيوف، وانتقل المحاربون من الغراب إلى الخيول، وحتى دروع الفارس الثقيلة، التي تلقت مع مرور الوقت على نطاق واسعفي أوروبا، لم يكن هناك أي تشابه في أعمال تجار الأسلحة الروس القدماء.
الأمير والحرس والعسكريين
ولكن إذا وصل الأمر إلى الدفع،
من العار أن يستسلم القائد لشخص ما
في بسالة، فرقة مخزية
لا تكن كقائدك في الشجاعة.
تاسيتوس "ألمانيا"
ربما يكون القائد العسكري معروفًا بين جميع شعوب المجتمع التقليدي الذين احتكوا بشعوب أخرى وأجبروا على القتال معهم. في البداية كان اختياريًا وتم اختياره لوظيفة معينة مهمة عسكرية. لكي يصبح مثل هذا القائد، يجب أن يتمتع الشخص بعدد من الصفات - يجب أن يكون قادرًا على القتال، وأن يكون قادرًا على إدارة الناس، والتمتع بالسلطة بين زملائه من رجال القبائل وتحقيق النجاح العسكري. أظهرت الجودة الأخيرة أن القائد كان مفضلاً من قبل القوى العليا، وهو أمر مهم جدًا بالنسبة لأفراد المجتمع التقليدي. بمرور الوقت، أصبحت قوة القائد العسكري وراثية، لكنها كانت لا تزال تقتصر بشكل أساسي على القضايا العسكرية.
القائد العسكري في روس القديمة هو الأمير.
يُنظر إلى الأمير تقليديًا على أنه نوع من السلف البعيد للملك، الملك المطلق. يبدو أنه يدير شؤون إمارته بالكامل - فهو يحل قضايا الحرب والسلام، ويحكم على الناس... في الواقع، الوضع أكثر تعقيدًا.
أنشطة الأمير في المجتمع الروسي القديمكان مرتبطًا في المقام الأول بالحرب - كان الأمير هو قائد الجيش الذي يدافع عن هذه الأرض أو المدينة أو تلك. بالإضافة إلى ذلك، كان من خلال شخصية الأمير أن القوى العليا أثرت على حياة المجتمع. بدون أمير، لا يمكن اعتبار مجتمع المدينة الروسية القديمة كاملاً؛ فقد كان عرضة للأعداء وقوى الشر الأخرى.
يجب على الأمير قيادة الجيش الذي يحمي المجتمع. يتكون هذا الجيش من الفرقة الأميرية ومحاربي الميليشيات. يجب أن يكون الأمير، كقائد عسكري، قادرا على الدفاع بشكل فعال عن المجتمع من هجمات الجيران، أو على العكس من ذلك، تنظيم هجوم على الجيران بنجاح. بالإضافة إلى ذلك، كان الأمير هو الذي أشرف على الأرجح على إجراء احتفالات كبيرة في أيام العطل في الدورة السنوية.
إذا فشل الأمير في القيام بواجباته، فيمكن عزله وطرده، وفي حالات استثنائية، قتله. لم يكن الأمير في روس القديمة ملكًا كامل العضوية في أي مكان؛ وكانت سلطته محدودة إلى حد كبير بسبب التقاليد المجتمعية.
أنا يا بيليبين. البطل الملحميفولغا وفريقه. فولغا سفياتوسلافيتش (أو فسيسلافيتش) من الملاحم الروسية هي صورة حية لقائد الفرقة. إنه يحب فريقه، وهم على استعداد لتحمل السراء والضراء من أجله. في الرسم الذي رسمه I. Ya Bilibin، تم تصوير فولغا وفرسانه بالزي العسكري المتأخر: توجد أعلام يالوف على خوذاتهم، والدروع على شكل لوز. الخوذات من هذا النوع من أصل شرق أوسطي ولم تظهر إلا في القرن السابع عشر في ترسانة سلاح الفرسان المحلي.
استعد الأمراء الروس منذ الطفولة لتحقيق إنجازات عسكرية. في سن الثالثة، امتطى الأمير حصانًا رسميًا، مما جعله محاربًا.
على صفحات الوقائع، نرى دائمًا فرقة حول الأمير - محاربون مخلصون يرافقون زعيمهم في الفرح والحزن، في النجاح والفشل. يرافق المحاربون الأمير في الرحلات، ويقاتلون من أجله في المعركة، ويقدمون له النصائح (على سبيل المثال، يحذرونه من الخطر)، باختصار، هذا هو بالضبط الفريق - الأصدقاء الذين يمكن للأمير الاعتماد عليهم دائمًا والذين يشكلون النواة للجيش الروسي القديم في حالة نشوب حرب كبيرة.
ومن بين المحاربين، احتل الأمير منصب "الأول بين المتساوين". كان المحاربون على استعداد لمتابعة الأمير في السراء والضراء، لكن الأمير فهم أيضًا اعتماده على المحاربين وعاملهم وفقًا لذلك. كقاعدة عامة، لم يكن لديه أي مزايا يومية على البيئة المحيطة به؛ فقد أمر شخصيا في المعركة وشارك مباشرة في المعارك. كان للأمير الحق في بدء المعركة طقوسًا.
صباحا فاسنيتسوف. فناء الأمير المحدد. هذا هو ما كان يبدو عليه البلاط الأميري في مكان ما شمال شرق روس في القرن الثاني عشر. يمكن أن تصل المباني الخشبية في هذا الوقت إلى ارتفاع كبير - ويمكن الحكم على ذلك من خلال مواد الحفريات في نوفغورود. ومع ذلك، فإن الكنيسة ذات القباب الأنيقة على شكل بصل في خلفية الصورة تعود إلى وقت لاحق بكثير - استخدم الفنان صورًا للهندسة المعمارية في الشمال الروسي في القرنين السابع عشر والثامن عشر.
لا يمكن تعيين المحارب مقابل رسوم؛ فقد ذهب لخدمة الأمير، مسترشدًا بمبادئ أخرى؛ هنا لعبت الكاريزما الشخصية والمزايا العسكرية للأمير دورًا في المقام الأول. قال فلاديمير القديس، نجل سفياتوسلاف: "لا أستطيع أن ألائم الفريق بالذهب والفضة، ولكن مع الفريق يمكنني أن ألائم الفضة والذهب...".
ربما يكون سفياتوسلاف إيغوريفيتش هو الأكثر تعبيراً عن الأمراء المحاربين لدينا. بالمناسبة، كان خلال فترة حكمه القصيرة ولكن العاصفة أن أعلى ازدهار "ثقافة دروزينا" - حاشية عسكرية خاصة لروس.
تعود مذكرة تاريخية موجزة ولكنها كاشفة للغاية حول العلاقة بين الأمير والفرقة إلى زمن سفياتوسلاف. عندما حثت الأميرة أولغا، والدة سفياتوسلاف، التي تعمدت في القسطنطينية، ابنها على المعمودية، رد برفض قاطع، موضحًا ذلك على وجه التحديد بحقيقة أن الفرقة ستبدأ في الضحك عليه.
تم بناء وحدة الأمير والفرقة ليس فقط على التفاني الشخصي للمحاربين لزعيمهم، ولكن أيضًا على أشياء مادية بحتة - رفاهية المحاربين تعتمد بشكل مباشر على الأمير. منذ زمن سحيق، كان القائد العسكري، حسب العرف، ملزماً بإطعام ودعم المحاربين، وكان أحد الفضائل الأساسيةكان القائد يعتبر دائمًا كريمًا. كان المصدر الرئيسي لدخل دروزينا هو الجزية من القبائل الخاضعة و غنيمة الحرب. إذا لم يرق الأمير لسبب ما إلى مستوى توقعات المحاربين من حيث المكافأة، فإن مبادرة الحملة العسكرية التالية يمكن أن تأتي "من الأسفل" - على سبيل المثال، في وقت من الأوقات أقنعه جنود إيغور بالذهاب لسرقة الدريفليان مما أدى إلى وفاة الأمير..
في إم فاسنيتسوف. عطلة صيد فلاديمير مونوماخ. كان الصيد هواية مفضلة للأمراء الروس، وهو نوع من التدريب القتالي. ترك الأمير فلاديمير فسيفولودوفيتش مونوماخ في كتابه "التعليم" الموجه للأطفال وصفًا ملونًا لمغامرات الصيد الخاصة به - حيث يذكر المعارك الخطيرة مع ثيران البيسون البري والأرخص والغزلان والدببة.
وقام الأمير بتوزيع الكنوز التي حصل عليها في المعارك بين محاربيه، وقدم الهدايا القيمة للمحاربين، ونظم الولائم.
لم تكن وليمة شعب روس القديمة نوبة شرب عادية بأي حال من الأحوال. كان في بمعنى معينالعمل المقدس، تكرار عيد الآلهة. بالنسبة للمحاربين الإسكندنافيين، أعاد عيد الملك إنتاج العيد الذي رتبه إله الحرب والنصر أودين في فالهالا لمحاربي أينهيرجار الذين سقطوا في المعركة. وكان العيد نافذة على عالم الآلهة. لذلك، لم يكن الأمر مجرد شرب المشروبات المسكرة على هذا النحو، وهو ما كان يدور في ذهن فلاديمير، نجل سفياتوسلاف، عندما قال: "إن روس يستمتع بالشرب، ولا يمكننا العيش بدونه...".
وأحد أبناء فلاديمير، الأمير سفياتوبولك الملعون، الذي قتل الأشقاء، خسر معركة ذات مرة بسبب وليمة ودية. في اللحظة الحاسمة، عندما حان الوقت لبناء جيش والاستعداد للمعركة، سفياتوبولك، وفقا للمؤرخ، "شرب مع فرقته ...". وكانت النتيجة كارثة عسكرية.
"ابدأ بالتفكير مع فريقي..." تصور المنمنمة من Radziwill Chronicle لحظة تقديم الهدايا من قبل الإمبراطور البيزنطي جون تزيميسكيس إلى الأمير سفياتوسلاف إيغوريفيتش. قرر الأمير التشاور مع فرقته حول إمكانية مواصلة الحملة العسكرية الصعبة ضد اليونانيين. يعد Radziwill Chronicle نصبًا رائعًا لفن الكتاب الروسي القديم. تم إنشاؤه في القرن الخامس عشر. تم توضيح النص بالعديد من المنمنمات، والتي تعد مصدرًا مرئيًا مهمًا لدراسة أزياء روسيا المتأخرة. أساس نص Radziwill Chronicle هو قصة السنوات الماضية.
سفياتوسلاف يتشاور مع محاربيه. مصغرة من رادزيويل كرونيكل.
عادة ما يتم تنظيم أعياد دروزينا في كل من روس والدول الاسكندنافية على حساب أفراد المجتمع العاديين، الذين يدينون للأمير والفرقة بالحماية من الأعداء. عندما انتهى موسم المشي لمسافات طويلة، ذهب الأمير وحاشيته إلى بوليودي. هكذا يصف الروس بوليوديي الإمبراطور البيزنطيكونستانتين بورفيروجنيتوس:
"إن أسلوب الحياة الشتوي القاسي لنفس الندى هو هكذا. عندما يأتي شهر نوفمبر، يغادر الأرشونيون على الفور كيافا مع كل الروس ويذهبون إلى بوليوديوم، وهو ما يسمى "الدوران"، أي في سلافينيا، الفيرفيون، الدرغوفيت، كريفيتشي، سيفيري وغيرهم من السلاف، الذين هم حلفاء السلافيين. روس. تتغذى هناك طوال فصل الشتاء، ثم تعود إلى كياو مرة أخرى، بدءًا من شهر أبريل، عندما يذوب الجليد الموجود على نهر الدنيبر. ثم، كما قيل لنا، يأخذون أحاديات الأكسجين الخاصة بهم، ويجهزونها ويذهبون إلى رومانيا.»
تركيب قرن الشرب. روس، القرن العاشر السمة المطلوبةكانت أعياد الفرقة تحتوي على أبواق للشرب مربوطة بصفائح من الفضة. لقد شربوا منهم في كل من روس والدول الاسكندنافية. ومع ذلك، بين السلافيين، كان لقرن الثور الاحتفالي معنى خاص - كان الثور البري يعتبر الحيوان المقدس للإله بيرون، وقديس المحاربين السلافيين، وحامي عائلة "السلوفينيين" القديمة بأكملها. .
ما هو polyudye الروسي القديم؟ هذه هي أقدم طريقة لتوفير الحماية العسكرية، وهي معروفة في كل من روسيا والدول الاسكندنافية. يتيح لنا اللجوء إلى المصادر الاسكندنافية توضيح الكثير.
آلية polyudya بسيطة. هناك قائد عسكري (أمير أو ملك مثلاً)، ولديه فرقة. هذه هي القوات العسكرية الدائمة للمجتمع القديم. إنهم لا يحرثون ولا يزرعون، لكنهم بحاجة إلى الوجود بطريقة أو بأخرى - يتم إطعامهم من قبل الأشخاص الذين يحمونهم. يتنقل القائد ومحاربوه حول "الإقليم التابع"، ويتوقفون لفترة وجيزة في أماكن محددة. وفي حالتنا، من الواضح أن هذه صغيرة المدن السلافية- مراكز الممالك القبلية. يطلق قسطنطين على هذه العهود اسم "سلافينيا"، قياسًا على نفس تشكيلات السلاف الأوائل، الذين هزت غزواتهم بيزنطة في القرن السادس. يمكن أن تكون أماكن توقف "أمير روس" أيضًا "مقابر" خاصة يتم تقديم الجزية إليها.
يبدو أن التكريم قد تم جمعه على وجه التحديد في فصل الشتاء، خلال بوليوديا - جولة في الأراضي السلافية. يمكن تتبع ذلك بسهولة تامة: من المعروف أن الخزر أخذوا الجزية من السلاف "وفقًا للفيرفيريتسا البيضاء" - السنجاب الشتوي. ومع ذلك، كان الخزر هم الذين يمكنهم القدوم للحصول على الجزية في الصيف - حيث كانت مصادر طعامهم الرئيسية تكمن في السهوب ولم يكن لهم أي علاقة بالأراضي السلافية.
يعد وصول الأمير إلى بلدة سلافية صغيرة دائمًا حدثًا. لقد علموا بوصولهم مسبقًا وأعدوا وليمة للأمير والمحاربين المرافقين له. هنا قاموا بجمع الجزية، وتداولوا، وحلوا الدعاوى القضائية، وربما حتى قبلوا أبناء أفراد المجتمع المحلي الصغار في الفرقة. ثم انتقل الروس.
كما أمضى الملك الاسكندنافي الشتاء أيضًا في السفر لحضور الأعياد. كان النظير الاسكندنافي لـ polyudya يسمى "weizla" ، أي العيد والتغذية. كان للملوك شبكة من عقاراتهم الخاصة في جميع أنحاء البلاد، والتي كان يديرها أشخاص معينون خصيصًا من بين المحاربين أو السكان المحليين، حصل على هذا الشرف لمزايا خاصة.
...لا نعرف الكثير عن تكوين الفريق الروسي، وبنيته الداخلية، وعلاقات الفرق مع بعضها البعض - القصص التاريخية مختصرة جدًا. ومن المعروف أن الفريق تم تقسيمه بوضوح إلى كبار وصغار. كان يطلق على المحاربين الأصغر سنا اسم "الشباب" و "الأطفال". وفقًا للمصادر الاسكندنافية، نعلم أنهم انضموا عن طيب خاطر إلى فرقة الملك أو الإيرل الأبناء الأصغر سناسندات أعضاء المجتمع الحرة، المحرومين من حق وراثة ممتلكات والدهم. مثل هذا المحارب الصغير في الدول الاسكندنافية كان يسمى "drengr".
كيه في ليبيديف. بوليودي. يجمع الأمير إيغور الجزية من رعية الدريفليان بالقرب من إسكوروستين.
كان يُطلق على المحارب الكبير، وهو محارب من ذوي الخبرة والبارع، اسم "الزوج"، ولمزايا خاصة يمكن أن يصبح بويارًا. البويار في روس في القرن العاشر. - هؤلاء هم أقرب المستشارين العسكريين للأمير، وكان لديهم ممتلكاتهم الخاصة، وأحيانًا (مثل الحاكم إيغور سفينلد) وفرقهم الخاصة، التي تنافس فرق الأمراء من حيث ثروة الملابس والأسلحة. لقد كان حسد شباب سفينيلد الذين يرتدون ملابسهم هو الذي دفع محاربي إيغور لبدء حملة نهب ضد الدريفليان.
حراسة الملك السويدي. العلامة، القرن العاشر. مؤلف إعادة الإعمار هو M. Yu. فلاديميرسكي (نادي بلاك رافين، سانت بطرسبرغ). جلب المحاربون الذين عادوا إلى الدول الاسكندنافية من الأراضي الروسية الأزياء المعتمدة في روسيا إلى وطنهم التاريخي. المحارب، الذي تم ترميم زيه بناءً على مواد من مدافن هيملاندن - مقبرة مدينة بيركا التجارية في وسط السويد - يرتدي قفطانًا متأرجحًا، ويكرر الحزام أنماط السهوب. في الوقت نفسه، تعتبر مطرقة ثور والسكين القتالية سكراماكس واللفائف ذات الخطافات من السمات المميزة للإسكندنافيين.
محارب كبير في معدات قتالية كاملة. بداية القرن الحادي عشر مؤلف إعادة الإعمار هو S. Kashin-Sveshnikov (سانت بطرسبرغ). في الواقع، ظهرت أشكال الأسلحة الروسية والزخرفة الأصلية للمجوهرات في بداية القرن الحادي عشر. قبل ذلك، استخدم محاربو الأمراء الروس أشياء السهوب والأوروبية دون إخضاعها للتغيير. يمتلك المحارب الموجود في الصورة سيفًا مميزًا بمقبض مصبوب، صنعه حرفيون من جنوب روسيا، ورمحًا أوروبيًا مع نتوءات على مأخذه، وخوذة ودرعًا صفيحيًا يشبه نظيراتهم في السهوب.
يمكن أن تساعدنا الملحمة الملحمية في فهم العالم النفسي للمحارب الروسي.
ضاع أصل الملاحم في ظلمة القرون. ليس هناك شك في أن أساس الملحمة الروسية قديم جدًا. في السجلات والقصص العسكرية لروس القديمة، تظهر أحيانًا انعكاسات الشعر البطولي - على سبيل المثال، في "حكاية حملة إيغور" الشهيرة أو في "حكاية تدمير الأرض الروسية". ربما كانت هناك أسطورة فرقة حول حروب الأمير سفياتوسلاف إيغوريفيتش، والتي انعكست في القصص الملونة لـ "حكاية السنوات الماضية".
ونعرف أيضًا بالاسم بعض المطربين القدماء. وأشهرهم بويان.
في بعض الأحيان كان يحدث أن يتم كتابة ملحمة العصر الوثني بشكل كامل أو أقل من قبل الكتبة المسيحيين. هناك العديد من هذه الأمثلة في أوروبا: هنا "بيوولف" الأنجلوسكسونية، والأساطير الإسكندنافية عن الأبطال المسجلين في أيسلندا، والألمانية "أغنية نيبيلونج"، والحكايات الملحمية الأيرلندية عن ملك أولاد كونشوبار ومحاربيه وأعظمهم البطل كوتشولين ...
في إم فاسنيتسوف. بويان. كان بويان، المذكور في "حكاية حملة إيغور"، سيدًا غير مسبوق في أداء الملاحم العسكرية. عادة ما نستخدم عبارة "نشر الأفكار على طول الشجرة" بمعنى ساخر - للتحدث بإسهاب حيث لا توجد حاجة للقيام بذلك. ولكن في نظر مؤلف كتاب "The Lay" فهذه مجاملة لا لبس فيها - هكذا غنى المغني الشهير، ونشر أفكاره عبر الشجرة، مثل الذئب على الأرض والنسر تحت السحابة. إن بويان التاريخي، إذا كان موجودًا على الإطلاق، فقد عاش في القرنين الحادي عشر والثاني عشر، في روس المسيحية. يصور الفنان المغني مع المزمار المتأخر؛ كما تعود أسلحة الجنود الذين يستمعون إلى بويان إلى فترة القرنين الرابع عشر والسادس عشر. على ما يبدو، يغني بويان في وليمة جنازة - يجلس المغني والمستمعون على قمة التل، أمامهم الإخوة والمغارف. الأمير الشاب في الصورة يرتدي قفطان نصف مفتوح، كما هو مصور في منمنمة “إيزبورنيك 1073” - من أقدم الكتب الروسية المكتوبة بخط اليد.
في الملحمة البطولية، هناك دائمًا، أو دائمًا تقريبًا، نوع من السيادة، حاكم البلاد. في أغلب الأحيان، يكون هذا السيادة أيضًا الشخصية الرئيسية للملحمة بأكملها. إنه الأول بين المحاربين الأقوياء المتساويين معه القوة السحريةويحكم بلاده بحكمة. هذه، على سبيل المثال، Kalmyk Dzhangar أو Buryat Abai-Geser.
ويحدث أيضًا أن الحاكم الملحمي، الذي يكون محاطًا برجال شجعان مشهورين، لا يتمتع بنفسه بقدرات متميزة، بل ويجد نفسه أحيانًا في مواقف كوميدية. وكان مثل هذا الحاكم هو الملك كونشوبار، بطل الملحمة الأيرلندية. في الوقت نفسه، يحظى هذا الملك المثير للجدل باحترام كامل من قبل فرسانه؛ وفي الملحمة غالبًا ما يحمل ألقابًا فخرية. الشخصية الرئيسية في الأساطير الأيرلندية، المحارب العظيم كوتشولين، كان يحظى باحترام كبير من كونشوبار كمعلم له.
ينتمي أميرنا الملحمي، فلاديمير الشمس الحمراء، أيضًا إلى هذا النوع من الحكام الملحميين، الذين تبدأ في أعيادهم معظم المؤامرات الملحمية. على سبيل المثال، تفاخر أحد الأبطال دون جدوى - واضطر إلى إثبات تفاخره بالأفعال. تشاجر شخص ما مع الأمير نفسه بسبب التوزيع غير الناجح للمساحة على الطاولة - بالنسبة لأهل المجتمع القديم كان هذا مهمًا جدًا! ويحدث أيضًا أن البطل، الذي يعتبره الجميع مفقودًا، قد يظهر غير معروف في وليمة - ويعطل حفل زفاف زوجته مع بطل آخر...
أ.ب.ريابوشكين. وليمة الأبطال عند الأمير فلاديمير الحنون.
تعكس جميع ملاحمنا تقريبًا روح دروزينا القديمة بدرجة أو بأخرى. لكن في قصتنا عن الحراس الروس، سنتناول بالتفصيل واحدًا منهم فقط. تحكي هذه الملحمة كيف تنافس بطلان - الدوق ستيبانوفيتش وتشوريلا بلينكوفيتش - مع بعضهما البعض... في جمال ملابسهما.
جاء الدوق ستيبانوفيتش إلى كييف من جنوب غرب روسيا، من "مدينة فولينيتس، من غاليتش". اسمه ذاته (ربما يأتي من الكلمة اللاتينية "dux" - "الأمير"، "الدوق") دفع العلماء في هذا الاتجاه للبحث عن نظيره التاريخي المحتمل. ومع ذلك، التناظرية المباشرة في قصة حقيقيةالدوق الملحمي لا يفعل ذلك.
يعتقد العلماء أن ملحمة ديوك وشوريل تعكس تلك الأوقات التي كانت فيها الأراضي الروسية تتنافس وتتقاتل في كثير من الأحيان مع بعضها البعض. الدوق ليس أجنبيا، على الرغم من أنه فيما يتعلق كييف وشعب كييف يتصرف كشخصية غريبة. في بعض النواحي هو روسي، وفي حالات أخرى ليس كذلك.
آي إي ريبين. القوزاق. سواء في الزي أو في مظهر القوزاق زابوروجي، تم الحفاظ على بعض السمات المميزة لثقافة دروزينا في روس، على سبيل المثال، تسريحة شعرهم.
تجدر الإشارة إلى أن اسم "الأرض الروسية" له معنى مزدوج في سجلاتنا القديمة. أولاً، الأرض الروسية هي روسيا الواسعة بأكملها. لكن في بعض الحالات، تكون أرض المؤرخ الروسية هي كييف والمنطقة المجاورة - شمال وشمال غرب أوكرانيا الحديثة. كانت هذه "الأرض الروسية بالمعنى الضيق للكلمة" (كما يسميها المؤرخون) لفترة طويلة منافسًا للجاليكية فولين روس.
الدوق ستيبانوفيتش ثري جدًا. لا يمكن وصف الكنوز التي يمتلكها في غاليتش خلال ثلاث سنوات. وفي نهاية الملحمة، يجد شعب كييف، بقيادة فلاديمير، نفسه مخزيًا ومهانًا.
زي المحارب الروسي. القرن العاشر مؤلف إعادة الإعمار هو أ. كوفاليف (سانت بطرسبرغ). يرتدي المحارب الروسي قفطانًا بضفيرة منسوجة بالذهب ومربوط بحزامين مكدسين على شكل سهوب. يوجد على الحزام سيف مميز من العصور الوسطى بشفرة منحنية قليلاً. من المرجح أن يتم استخدام النقطة العظمية ذات رأس التنين المصغر لفك العقد، ولكن يمكن استخدامها أيضًا لأغراض أخرى، على سبيل المثال، كشوكة. تتم الإشارة إلى حقيقة أن هذا روسي من خلال قبعة من الفرو وسلسلة منسوجة ضخمة مصنوعة من الأسلاك الفضية على رقبة المحارب. في مثل هذه السلاسل يمكنهم ارتداء مطارق ثور والرموز المسيحية - الصلبان.
المحارب الروسي. القرن العاشر مؤلف إعادة الإعمار هو D. Kovalev (نادي Black Raven، سانت بطرسبرغ). يجمع زي وأسلحة هذا المحارب بين عناصر السهوب والعناصر الأوروبية. تم استعارة الخوذة المدببة والقفطان المتأرجح ذو القمة الحريرية والحزام المكدس من البدو، ويأتي السيف الكارولنجي من أوروبا الغربية. على أقدام المحارب أحذية جلدية منخفضة مع اللفات، ستظهر الأحذية في روس في وقت لاحق قليلا.
زي المحارب الروسي. القرن العاشر مؤلف إعادة الإعمار هو S. Mishanin. تهيمن عناصر السهوب على زي هذا المحارب - قفطان يشبه قطعه قطع ملابس شمال القوقاز المتأرجحة وحزام مكدس وقبعة مدببة ذات حلق فضي. ومع ذلك، فإن سكين سكراماساك الموجود على الحزام والأحذية ذات اللفات على أقدام المحارب تشير بوضوح إلى أن هذا لا يزال روسيًا وليس من سكان السهوب.
حزام ودود مع حقيبة طاشكا. مؤلف إعادة الإعمار هو M. Savinov. تأتي أحزمة المحاربين الروس المكدسة والمزينة باللوحات من السهوب. تظهر مقارنة زخارف اللوحات أن معظم الأحزمة الروسية القديمة لها أقرب تشبيهات في فولغا بلغاريا، كما أن أحزمة الخزر معروفة أيضًا في روسيا. بحلول نهاية القرن العاشر، ظهرت التقاليد الروسية لصنع الأحزمة المطعمة. تم العثور على الحزام الموضح في الصورة أثناء أعمال التنقيب في مقبرة تيميريفسكي بالقرب من ياروسلافل، في نهر الفولغا العلوي. تم تثبيته بحزام إدخال قصير.
تعكس الملحمة بوضوح أوقات قوة ومجد جاليتش. وصلت جنوب غرب روس إلى هذا الوضع في النصف الثاني من القرن الثاني عشر، عندما تم بالفعل تقويض نفوذ كييف إلى حد كبير.
لكن دعنا نعود إلى حبكة الملحمة. وصل الشاب الجاليكي أخيرًا، بعد تجارب مختلفة، إلى العاصمة كييف. بالفعل عندما كان يقود سيارته في شوارع المدينة إلى برج فلاديمير الشمس الحمراء، جادل تجار كييف فيما إذا كان الرجل الوسيم الأول في كييف، شوريلا بلينكوفيتش، سيتفوق على هذا المتأنق الزائر أم لا؟ كما ترون، بحلول هذا الوقت كان شوريلا قد استقر بقوة في كييف وكان يُنظر إليه بوضوح على أنه واحد من أتباعه. "Churilushka لدينا" ، كان سكان كييف يقولون عنه الآن.
راهن دوق وشوريلا على مبلغ ضخم روس القرون الوسطىمبلغ خمسمائة روبل:
قرصة وضربهم لمدة ثلاث سنوات،
فساتين قابلة للتغيير لكل يوم.
يمكن ترجمة عبارة "pin-basit" إلى "التباهي" و"التباهي بالملابس". تعهد أبطال الملحمة بارتداء ثوب جديد كل يوم لمدة ثلاث سنوات.
للوهلة الأولى، يبدو مثل هذا التفاخر بملابسه وكأنه نوع من العمل غير البطولي، الذي لا يليق بالمحاربين الحقيقيين. لكن الأمر ليس بهذه البساطة.
تميز المحارب الروسي من زمن الأمير التاريخي فلاديمير بزي خاص غني ومشرق. المحاربون الروس، المشاركون في الحملات الطويلة، وكذلك التجار الناجحين، يرتدون ملابس لا يستطيع أي فرد عادي من المجتمع الريفي أو أحد سكان المدينة تحمل تكاليفها.
القدرة التنافسية هي سمة من سمات جميع المحاربين في جميع أنحاء العالم - سواء كانوا الأيرلنديين أو الفايكنج أو روس القديمة. كان المحاربون دائمًا على استعداد لتمجيد مهاراتهم العسكرية على حساب مهارة جارهم. في بعض الأحيان أدى التفاخر بالرجال الشجعان في العيد إلى معارك دموية قاسية. على سبيل المثال، في وقت ما، وقعت مذبحة كبيرة بين رجال أيرلندا، الذين تجادلوا حول الواجب المشرف المتمثل في مشاركة خنزير مشوي في وليمة.
في أيسلندا القديمة كان هناك نوع من اللعبة. اختار العيدون «أزواجهن للمقارنات» من بين الزعماء المعروفين وأثنوا عليهم، وليس على أنفسهم. وكان على الخصم أن يثبت أن مرشحه متفوق على مرشح الخصم.
ليس هناك سبب للشك في أن محاربي كييف روس قاموا أيضًا بتخويف بعضهم البعض في الأعياد. وتفاخروا أيضًا بأسلحتهم وأزياءهم الغنية. يمكن سماع أصداء هذا التفاخر في الخلاف بين ديوك وشوريلا.
لذلك، بدأ الأبطال العمل. وقد أيدت كييف بأكملها شوريلا في هذا النزاع. ولكن لا أحد يريد أن يشهد لدوق. ثم ذهب الجاليكية إلى الحانة وقام بتوزيع ثلاثة براميل من النبيذ على الضيوف النظاميين. وشهدت له أهداف الحانة.
لمدة ثلاث سنوات قام كلاهما بتغيير ملابسهما بانتظام. وأخيرا، وصل اليوم الأخير. ارتدى شوريلا وديوك أفضل ملابسهما، وتم تجهيز شوريلا بكل كييف.
مدهش أولا أرض كييفظهرت في زي فرقة كلاسيكية - أحذية مغربية، قفطان مع "الضفائر"، أي مع زخارف منسوجة من الأسلاك الذهبية. الأزرار الموجودة على قفطان Churila ذهبية أيضًا.
حزام المحارب الروسي. القرن العاشر مؤلف مجموعة إعادة الإعمار هو V. Ostromentsky (نادي جروموفنيك، موسكو). في إحدى مدافن الفرقة في مقبرة جنيزدوفو، تم العثور على حزام ليس له نظائر مباشرة سواء في روس أو في أقربها مناطق السهوب. لويحات هذا الحزام مصنوعة على شكل وجوه قطط. لم يكن الحزام مزودًا بإبزيم وتم ربطه باستخدام أربطة خاصة مزودة بأطراف نحاسية صغيرة.
هناك نسخة من الملحمة تُصنع فيها مثبتات قفطان كييف على شكل تماثيل لشباب وعذارى - عندما يتم تثبيت القفطان، تعانق الشخصيات بعضها البعض...
بدلاً من الأحذية، ارتدى ديوك... أحذية غير شريفة، أحذية عامة الناس، غير شريفة على الإطلاق! صحيح أن حذاء ديوك مصنوع من الحرير، والأحجار الكريمة منسوجة في جواربه. بدلاً من القفطان (أو ربما فوقه)، ارتدى البطل الجاليكي معطفًا من فرو السمور. أزرار معطف الفرو مصنوعة على شكل أسد، ويوجد في الحلقات ثعابين.
في المظهر، ملابس الشخصيات غنية بنفس القدر، ولكن هناك فارق بسيط - ملابس ديوك سحرية! عندما يدخل ديوك الكنيسة، تعود الأسود والثعابين إلى الحياة وتصدر زئيرًا وصفارات وحشية. ترتبط العديد من الطقوس السحرية القديمة بالملابس، ومن المحتمل جدًا أن يكون سحر الملابس القديم هذا هو الذي انعكس في الملحمة.
إذن أي من المتفاخرين المتميزين فاز بالمسابقة؟ أعلن سكان كييف، بعد أن استمعوا إلى زئير وصفير الحيوانات السحرية على معطف فرو ديوك، بحزم:
شكرا لك، دوق ستيبانوفيتش!
لقد قمت بقرص Churilushkuty من بلينكوف!
أخذ ديوك وديعة شوريلا البالغة خمسمائة روبل وبدأ في السخرية من خصمه المهزوم:
باسي، تشوريلو، أمام النساء،
أمام النساء والفتيات.
ومعنا، أحسنتم يا شباب، أنتم في القمة!
لكن الملحمة لا تزال خيالا، على الرغم من أن لها أساس قديم. أساس حقيقي. لقد حان الوقت لإلقاء نظرة فاحصة على "ثقافة دروزينا" الروسية في القرن العاشر، كما يصورها لنا علم الآثار.
حقيبة تاشكا. روس، القرن العاشر مؤلف إعادة الإعمار هو V. Kachaev. دخلت حقائب اليد هذه من أصل السهوب حيز الاستخدام بين المحاربين الروس في القرن العاشر. تم تزيين جانبهم الأمامي بطبقات مصبوبة بأشكال مختلفة. الحقيبة التي تظهر في الصورة تأتي من مقبرة قريبة من القرية. شيستوفيتسا بالقرب من تشرنيغوف.
مثل الأسلحة، استوعب زي المحارب الروسي في أوقات حملات سفياتوسلاف تقاليد مختلفة للشعوب المجاورة لروسيا. الأهم من ذلك كله أن زي دروزينا الروسي القديم تأثر بعادات شعوب السهوب الكبرى - الخزر والهنغاريين وكذلك فولغا بولغار- شعب مستقر يعيش على أراضي تتارستان الحديثة.
بدلة رجالية من القرن العاشر. في كل من روسيا والدول الاسكندنافية، غالبًا ما كان يتضمن قميصًا وسروالًا وعباءة. لبعض الوقت، أصبح القفطان جزءًا دائمًا من زي المحارب الروسي. هذه الملابس المتأرجحة الملائمة للركوب معروفة منذ العصور القديمة في السهوب وشمال القوقاز والشرق الأوسط. تم العثور على القفطان في روس في القرن العاشر على وجه التحديد في المعالم الأثرية لثقافة دروزينا - تلال غنيزدوف وتيميريف ومقبرة شيستوفيتسا بالقرب من تشرنيغوف وفي تلال دروزينا في تشرنيغوف نفسها.
ليس من الممكن حتى الآن تحديد القفطان بالضبط - آلان أو تركي أو شرق أوسطي - الذي تأتي منه قفطان روس. يمكن اعتبار أقرب تشبيه للقفطان الروسي قفطان شمال القوقاز آلان، المعروف جيدًا في مقبرة موشيفايا بالكا. في الظروف الجبلية المرتفعة، يتم الحفاظ على المواد العضوية بشكل جيد، لذلك وصلت إلينا القفاطين والعديد من العناصر الأخرى من Moshchevaya Balka في حالة ممتازة بالنسبة لعمرها (يعود تاريخ المقبرة إلى القرنين الثامن والتاسع) وقدمت الكثير من المعلومات القيمة. حول مواد وقطع وزخارف الملابس القديمة.
يتم خياطة القفطان من Moshchevaya Beam في الغالببالإضافة إلى ذلك، القفطان الحريري مصنوع من الكتان. كان أحد الأقسام الجانبية لطريق الحرير العظيم يمر عبر منطقة موشيفايا بالكا، وكان بإمكان سكان هذه المنطقة الوصول إلى الأقمشة الصينية والإيرانية عالية الجودة. العديد من القفاطين مبطنة بالفراء: بين الفقراء بجلد الغنم، وأغنى قفطان في المقبرة، بجزء علوي مصنوع من الحرير المستورد، كان به بطانة من فراء السنجاب.
تتأرجح قفطان شمال القوقاز، وقد تم قطع حاشيةها بشكل منفصل عن الأعلى واتسعت إلى الأسفل. تم تثبيتها بأزرار صغيرة تنتشر منها الضفائر الضيقة المصنوعة من جديلة ملونة أو قماش حريري على صدر القفطان.
مادة القفطان الروسي أقل شهرة بالنسبة لنا - كقاعدة عامة، تبقى مجموعة من الأزرار فقط من القفطان في المدافن. يمكن أن يصل عدد الأزرار إلى 17-20 قطعة.
أفضل قفطان محفوظ من تل الدفن Gnezdovsky Dn-4 هو الأفضل الحفاظ عليه. ولم يبق من القفطان إلا الجزء الصدري الذي يحتوي على صفين من الضفيرة المصنوعة من لفات الحرير. كان الجزء العلوي من القفطان من الصوف، والبطانة (على الأقل في الجزء الباقي) من الجلد.
على الرغم من أن القفطان من Gnezdov لا يتطابق مع قفطان Moshchevaya Balka في مواده، إلا أنه لا يزال مشابهًا لها من الناحية الهيكلية. ولكن في روس يوجد أيضًا نوع مختلف تمامًا من القفطان، ليس من القوقاز، بل من أصل مجري. إنه على وشكحول قفطان من تلة دفن تشرنيغوف جولبيشي.
تم دفن رجل متميز من جميع النواحي في التل. كان هذا محاربًا نبيلًا ومعاصرًا للأمير سفياتوسلاف وربما مشاركًا في حملاته. انطلاقًا من حجم الخوذة والركاب الموجودة في هذه الكومة، كان طول المحارب حوالي مترين. كما سبق أن وصفنا في الفصل المخصص لأسلحة المحاربين الروس، فقد تم العثور على أكبر سيف كارولينجيان في أوروبا، ويبلغ طوله أكثر من متر، في تلة جولبيش. لكننا الآن مهتمون بالقفطان من هذا الكومة.
القفطان من Gulbische يتبع التصاميم المجرية. ليس لديها جديلة أو أزرار. تم تثبيته بعدة أزواج من التراكبات المصبوبة على شكل الماس والمزينة بصور الكرين - وهي صور منمقة للزنابق. في كل زوج، تحتوي إحدى الوسادات على خطاف صغير، بينما تحتوي الأخرى على حلقة تم إدخال الخطاف فيها. كانت التراكبات مصبوبة من النحاس والمذهب. القفطان ذو السحابات المماثلة معروف جيدًا من المواد المجرية.
حقيبة تاشكا. المجر، القرن العاشر بالنسبة للأكياس من هذا النوع، كان السطح الأمامي بأكمله مغطى بلوحة فضية مطاردة.
ربما كان الحزام هو التفاصيل الأكثر سطوعًا والأكثر تميزًا في زي المحارب الروسي.
يطلق علماء الآثار على الأحزمة المزينة باللوحات اسم المطعمة. منذ العصور القديمة، كان الحزام المطبوع أحد التفاصيل المميزة لزي السهوب، وبحلول القرن العاشر، انتشر على نطاق واسع بين المحاربين الروس - إلى جانب القفطان وخوذات السهوب والفؤوس المطروقة والسيوف.
شهدت أحزمة التنضيد الروسية القديمة ذروتها في القرن العاشر. ولكن حتى في وقت لاحق لم يخرجوا عن الاستخدام. نعم، الأحزمة مع المعادن الثمينةالمذكورة في المواثيق الروحية (الوصايا) للدوقية الكبرى في القرنين الرابع عشر والخامس عشر.
كان حزام المحارب رمزًا لمكانته في مجتمع روس القديمة. في مدافن المحاربين الروس، تم العثور على أحزمة مع أسلحة باهظة الثمن وقفاطين وشظايا من الملابس باهظة الثمن. عادةً ما تتكون مجموعة الحزام من مشبك وعدة لويحات وطرف. كما توجد أحزمة معقدة، بها عدة أنواع من اللويحات، العدد الإجماليوالتي يمكن أن تصل إلى عدة عشرات. تم تثبيت هذه الأحزمة (تم استعارة تصميمها من المجريين) بحزام إدخال صغير، وتم تعليق الطرف الرئيسي للحزام، المزين باللوحات، بحرية، أو ربما تم وضعه بطريقة معينة على نفسه.
تحتوي لوحات الأحزمة على مجموعة واسعة من الأشكال ومجموعة واسعة من الأنماط: زنبق الزنبق، ثلاثية الفصوص، تجعيد الأزهار، الأشكال الهندسية... معظم اللوحات مصنوعة من النحاس، وغالبًا ما توجد مجموعات أحزمة مطلية بالقصدير. لكن الأحزمة الفضية كانت نادرة جدًا.
في زخارفها وأشكالها، تحاكي اللوحات وأطراف الأحزمة التي تعود إلى القرن العاشر عينات السهوب. جزء كبير من زخارف الأحزمة الروسية القديمة يأتي من فولغا بلغاريا، ولكن تم العثور أيضًا على أحزمة ذات زخارف خزرية (على الرغم من أنها نادرة جدًا). في النصف الثاني من القرن العاشر. طورت أرض تشرنيغوف أيضًا تقليدها الخاص في صنع تراكبات الأحزمة - المطعمة بالفضة. تم تقطيع الأخاديد إلى ألواح مصبوبة من النحاس، ثم تم طرق الأسلاك الفضية فيها بعناية.
تم تعليق السكاكين والكراسي وأحجار الشحذ وكذلك الأكياس الصغيرة المزينة بلوحات معدنية أو ألواح مطاردة من الحزام. أصل حقائب اليد هو مجري، وأصبحت منتشرة بين المحاربين الروس مثل الأحزمة المطبوعة. إلى جانب الأحزمة المطعمة وفؤوس السهوب، تم العثور على هذه الحقائب أيضًا في بيركا السويدية، مما يؤكد اتصال قويروس والدول الاسكندنافية.
تحتوي معظم الحقائب العسكرية على رقعة ماسية كبيرة على الغطاء مع فتحة في المنتصف. دخل قوس نحاسي إلى الفتحة، حيث تم تمرير حزام ضيق مزين بالكامل بلوحات صغيرة. تم ربط أربع لوحات وردية معينية حول اللوحة المركزية؛ ويمكن ربط لوحات مثلثة صغيرة على طول حافة الحقيبة بأكملها. كان الحجم الإجمالي لحقيبة اليد صغيرًا جدًا - لا يزيد طوله وعرضه عن 12-14 سم.
هناك أيضًا أكياس صغيرة جدًا للعملات المعدنية في روسيا، لها شكل على شكل قيثارة - مع امتداد نحو الأعلى. وكانت حواف هذه الأكياس مربوطة بشرائط نحاسية، وتم تعليق الأكياس من الحزام باستخدام حلقتين. تم تثبيت هذه المحافظ الصغيرة بأزرار صغيرة.
حلق فضي محبب يزين قبعة المحارب الروسي. لم تنتشر مثل هذه الحلق ذات الأصل المجري في جميع أنحاء روسيا فحسب، بل وصلت أيضًا إلى بيركا السويدية.
في الدول الاسكندنافية، كانت عادة ارتداء الأساور الضخمة المصنوعة من الفضة والذهب منتشرة على نطاق واسع بين المحاربين. لم تكن هذه الأساور زخرفة فحسب، بل كانت أيضا حاوية للثروة - تم حساب الفضة بالوزن. في روس، لا توجد اكتشافات مماثلة في مدافن المحاربين، لكن لا يمكن استبعاد أن جنودنا يمكنهم ارتداء أطواق الهريفنيا الفضية الملتوية، المعروفة من الكنوز الروسية القديمة.
تم العثور على حلقة مربعة ضخمة مصنوعة من الذهب في أحد التلال العسكرية بمقبرة تيميريفو.
عادة ما يتم تصوير المحارب الروسي القديم وهو يرتدي الأحذية. فيما يتعلق بالقرنين الثاني عشر والثالث عشر، ربما يكون هذا صحيحا. لكن المحاربين في زمن الأمراء الأوائل - آل روريكوفيتش لم يرتدوا أحذية. ظهرت أزياء أحذية السهوب هذه في بلدنا في مكان ما في مطلع القرنين العاشر والحادي عشر، وبحلول القرن الثاني عشر، تم بالفعل إنتاج الأحذية بكميات كبيرة في ورش المدن الروسية القديمة.
كان الحذاء المبكر يحتوي على حذاء منخفض ومستقيم مصنوع من نصفين - أمامي وخلفي. في وقت لاحق، ظهرت أشكال أكثر تعقيدا من هذه الأحذية - مع حذاء اتسع إلى الأعلى وتم قطعه من عدة أجزاء. أصبح إصبع الحذاء أكثر حدة، وأصبح النعل متعدد الطبقات - تم تجميعه من عدة طبقات جلد رقيق. حتى في وقت لاحق، في القرن الرابع عشر، ظهر الحذاء بكعب منخفض.
الأحذية الروسية القديمة الأكثر شعبية، بقدر ما يمكننا الحكم على المواد من الحفريات في المدن الروسية، كانت الأحذية الجلدية المنخفضة. وهي تتألف من جزأين - العلوي والوحيد. تم خياطة الجزء العلوي من الحذاء إما على الجانب أو على طول إصبع القدم. تم خياطة الجزء العلوي معًا بغرزة خاصة دون اختراق الجلد. هناك أيضًا أحذية إسكندنافية أكثر بدائية إلى حد ما في روس مع طبقات مستقيمة غير متطورة - كانت حواف الأجزاء المخيطة متداخلة ببساطة ومخيطة بغرز صغيرة وأنيقة. تم تثبيت الحذاء على القدم بأشرطة ضيقة.
زي المحارب الروسي. القرن العاشر مؤلف إعادة الإعمار هو S. Mishanin. هذا الزي ليس غنيًا جدًا - فهو يفتقر إلى الأقمشة الحريرية باهظة الثمن والمجوهرات الفضية. على ما يبدو، أمامنا محارب صغير لم يتمكن بعد من تمييز نفسه في الحملات الطويلة. الزي، الذي يعتمد على القميص والسراويل، تقليدي لكل من السلاف والدول الاسكندنافية. يشير الحزام ذو اللوحات وحقيبة اليد السهوب إلى الانتماء إلى مجتمع دروزينا؛ بالإضافة إلى ذلك، فإن قميص المحارب المصبوغ بالفوة هو مؤشر على ثروة معينة.
الشظية - قفل عباءة الرجل. روس، القرن العاشر مؤلف إعادة الإعمار هو M. Savinov. كانت دبابيس على شكل حدوة حصان منتشرة على نطاق واسع في الشرق و شمال أوروبا. كان يرتديها الإسكندنافيون والسلاف والفنلنديون والبلطيون. تنتمي الشظية الموضحة في الصورة إلى نوع من الشظية المشهور في روس برؤوس متعددة الأوجه في نهايات القوس. ولأول مرة، ظهرت مثل هذه الدبابيس في جنوب غرب فنلندا، حيث انتشرت في جميع الأراضي المجاورة لبحر البلطيق.
...الفرقة عبارة عن جيش نخبوي دائم، جاهز دائمًا للمعركة، ويمكنه حل المشكلات على نطاق معين - القيام بغارة، وجمع الجزية، وتنفيذ حملة تجارية مربحة. ولكن عندما يتعلق الأمر بذلك العمليات الكبرى، مثل الغارات على القسطنطينية والقسطنطينية، لا تظهر حتمًا في المقدمة، ولكنها ليست مشرقة جدًا، ولكنها أكثر بما لا يضاهى. قوة قوية- ميليشيا من أفراد المجتمع الحر.
ربما يكون مجتمع الفلاحين هو الكائن الاجتماعي الأكثر مرونة. بالطبع، تغيرت على مر القرون - فقد فقدت ملكية الأرض، والحق في حمل الأسلحة واستخدامها، وحصلت على مالكين جدد، وضرائب ورسوم جديدة، لكن أساسها القديم، وهو "حل جميع الأمور معًا"، استمر حتى القرن العشرين. قرن.
المجتمع في روس هو مقياس كل شيء. اعترف كل شخص (مع استثناءات نادرة) من روس القديمة بأنه ينتمي إلى مجتمع ما. مجموعة صغيرة من المزارعين هي مجتمع. المدينة التي يبلغ عدد سكانها عدة آلاف من الناس هي أيضًا مجتمع. العديد من المدن مع القرى المحيطة بها، والتي يدرك سكانها صلة القرابة وينحدرون من أسلاف مشتركين، هي أيضًا مجتمع سيكون بمثابة كيان واحد على الساحة الدولية.
لكن كل روسيا القديمة لم تعد تعترف بنفسها كمجتمع واحد.
القرارات في أي مجتمع، كما نعلم بالفعل، تم اتخاذها بشكل مشترك أو بالتحدث لغة علميةبشكل جماعي. المؤسسة التي تحكم المجتمع كان لها أسماء مختلفة بين الشعوب القديمة، مصطلح عاموالتي يعين بها العلماء هذه المؤسسات - "الجمعية الوطنية". أطلق السلاف على مثل هذا الاجتماع اسم "المساء".
الملابس البيلاروسية. القرن التاسع عشر الألوان المائية لـ F. G. Solntsev. زي الشعوب السلافيةتغيرت مع مرور الوقت، ولكن الخطوط العريضة العامة والتفاصيل الرئيسية ظلت سليمة. يرتدي الفلاحون البيلاروسيون في الرسم الذي رسمه F. G. Solntsev قمصان وسراويل من الكتان، وقد شعر الفلاحون بقبعات على رؤوسهم، ومكابس على أقدامهم، وأحذية منخفضة مميزة مقطوعة من قطعة واحدة من الجلد. مثل السلاف القدماء، لا تحتوي الملابس على جيوب - كل ما تحتاجه يتم حمله على الحزام.
ميليشيا شمال روسيا. القرن العاشر مؤلف إعادة الإعمار هو R. Potapov (نادي لادوجا، سانت بطرسبرغ). هذا هو الشكل الذي قد يبدو عليه ابن أحد أفراد المجتمع، الذي تم قبوله في فريق الناشئين خلال فصل الخريف. كان أساس أسلحة الميليشيات من القبائل السلافية والفنلندية هو الرماح والفؤوس؛ وكانت الأسلحة الدفاعية في أغلب الأحيان تنزل إلى درع خشبي.
المحارب السلافي. القرن العاشر مؤلف إعادة الإعمار هو O. Rublev (نادي لادوجا، سانت بطرسبرغ). في يد محارب - نموذجي لروس في القرن العاشر. فأس المعركة الخفيفة. القميص المصبوغ بالفوة مؤشر على الثروة. على الأرجح، بطلنا لديه بالفعل خبرة في الحملات لمسافات طويلة، على سبيل المثال، في جيش الأمير إيغور. يوجد على رقبة المحارب تميمة مصنوعة من أنياب الدب المحفورة؛ وغالبًا ما يجد علماء الآثار مثل هذه التمائم أثناء عمليات التنقيب في المستوطنات السلافية.
أول ارتباط بكلمة "veche" هو نوفغورود. لقد ظلت سارية هناك لفترة طويلة ، ولهذا السبب كانت نوفغورود فيتشي هي الأكثر شهرة ونضيف أنها الأفضل دراستها. ولكن في جميع مدن روس الأخرى، كان هناك أمسية، فهي أقل شهرة عنها. عندما يتحدث تاريخنا عن كيفية "تفكير" أهل كييف أو بعض سكان البلدة الآخرين ، "استشارتهم" ، وما إلى ذلك ، فهذا يعني بالتحديد المساء.
لا يستطيع كل سكان مدينة أو قرية روسية قديمة حضور الاجتماع أو التحدث فيه. إن Veche، مثل، على سبيل المثال، الشيء الاسكندنافي، هو في المقام الأول اجتماع لرؤساء العائلات، وعلى المستوى القبلي، رؤساء العشائر.
والقوة العسكرية هي أيضًا في أيدي المجتمع نفسه. لم تكن الأسلحة في السلافية (كما هو الحال في المجتمع السلتي والبلطيقي والدول الاسكندنافي) امتيازًا للنخبة. كان الشعب بأكمله مسلحًا، وكان لكل عائلة محارب (أو حتى أكثر من واحد)، يمكنه، إذا لزم الأمر، المشاركة في انعكاس العدو أو الهجوم على أحد الجيران.
إنها الميليشيات القبلية التي تصفها حكاية السنوات الماضية، وتتحدث عن الحملات الكبرى للأمراء الروس الأوائل.
شكلت الفرقة في هذه الحالة شيئًا من هذا القبيل فيلق الضباط. هنا، على سبيل المثال، تكوين حملة أوليغ عام 907:
"ذهب أوليغ إلى اليونانيين، وترك إيغور في كييف، بينما كان يغني العديد من الفارانجيين، والسلوفينيين، وتشود... وكريفيتشي، وميريو، وديريفليانز، وراديميتشي، وبولياني، وسيفيرو، وفياتيتشي، والكروات، و دولبس وتيفيرتسي... ومع هؤلاء ومع الجميع ذهب أوليغ على ظهور الخيل وعلى متن السفن..."
ضم الجيش الضخم ميليشيات قبلية من القبائل السلافية الشمالية والجنوبية الشرقية، كما شاركت الميليشيات الفنلندية في الحملة على الشواطئ الغنية. هذا هو بالضبط واحد حالة نادرة، عندما ظهرت مساحة روس بأكملها من نوفغورود إلى كييف كشيء موحد.
لذلك، تعرفنا على تنظيم الجيش الروسي، وهو نفس الجيش الذي بدأ منذ النصف الثاني من القرن التاسع في القيام بحملات عسكرية كبيرة في البحار الجنوبية- الأسود وقزوين. سنكتشف كيف سارت هذه الحملات في الفصل التالي.
الأمير الأمير، رئيس الدولة الملكية الإقطاعية أو كيان سياسي منفصل (محدد K.) في القرنين التاسع والسادس عشر. بين السلاف وبعض الشعوب الأخرى؛ ممثل الأرستقراطية الإقطاعية. في وقت لاحق - لقب نبيل. في البداية ك. هو زعيم قبلي،
من كتاب الموسوعة السوفيتية الكبرى (MA) للمؤلف مكتب تقييس الاتصالاتمال (أمير دريفليان) مال (وفقًا لمصادر أخرى ، نيسكين ، نيسكينيا - رجل قصير القامة) ، أمير دريفليان. مذكور في "حكاية السنوات الماضية" تحت عام 945 كزعيم للدريفليان الذين تمردوا ضد ابتزازات الدوق الأكبر كييف ايجور. بعد مقتل إيغور، الدريفليان
من كتاب 100 روسي عظيم مؤلف ريجوف كونستانتين فلاديسلافوفيتشالأمير أوليغ يمكن تسمية الأمير الأسطوري أوليغ بأول شخصية روسية على المستوى الوطني. لأكثر من ثلاثين عامًا عمل على تنمية البلاد، وغزا القبائل المجاورة، وبنى المدن، وأنشأ الجزية، وقاد حروب ناجحةوالعقود المبرمة. وعلى الرغم من
من كتاب 100 سجين عظيم المؤلف إيونينا ناديجدا"أمير العلماء" ابن سينا في أوائل العصور الوسطى لم يكن هناك علماء - متخصصون في مجال واحد فقط من العلوم. وبما أن نطاق المعرفة في العلوم الطبيعية كان محدودًا آنذاك ولم تتم دراسة هذه العلوم إلا فيما يتعلق بالفلسفة، فقد كان مطلوبًا من العلماء أن يكون لديهم معرفة بكل شيء
من كتاب كل روائع الأدب العالمي باختصار. المؤامرات والشخصيات. الأدب الروسي في القرن العشرين المؤلف نوفيكوف الخامس آيأمير السلام الروماني (1927) "منذ سنوات عديدة" عاش في تشيرتوخين رجل يدعى ميخائيل إيفانوفيتش باشورا، الملقب بالقديس. وفي شيخوخته ماتت زوجته فبدأ يتغذى على الصدقات. ذات مرة التقيت بفتاة متسولة على الطريق، وأحضرتها إلى المنزل وتزوجتها. تبين أن ماريا
من كتاب 200 حالة تسمم مشهورة المؤلف أنتسيشكين إيغورآخر أمير غاليسيا إمارة غاليسيا فولين، الذي أصبح الوريث مجد عظيمكانت كييف بحلول القرن الرابع عشر قد فقدت قوتها بالفعل وكانت تتجه نحو الانخفاض. أدت الحرب الأهلية بين الأمراء وخيانة البويار ومؤامرات الجيران إلى حقيقة أن الأمراء من سلالة دانيلا جاليتسكي كانوا في الواقع
من كتاب الجرائم التسلسلية [القتلة المتسلسلون والمجانون] مؤلف ريفياكو تاتيانا إيفانوفنا"الأمير أودوفسكي" أ. يحكي كوشكو في كتابه "العالم الإجرامي". روسيا القيصرية"حول قضية أحد المحتالين، الممثل السابق ميخائيلوف، "ذات مرة خلال ساعات العمل، جاء مسؤول مجهول إلى مكتبي. دخل بفستان موحد وعليه سيف وخيط أبيض
من كتاب الموسوعة السلافية مؤلف أرتيموف فلاديسلاف فلاديميروفيتش من كتاب روائع الفنانين الروس مؤلف إيفستراتوفا إيلينا نيكولاييفنا من كتاب من أين تأتي الأسماء. شوارع سانت بطرسبرغ والسدود والساحات من مراسيم أنين إلى مراسيم الحاكم بولتافتشينكو مؤلف إروفيف أليكسي دميترييفيتشالأمير إم في سكوبين شويسكي (1630–1640). بارسونا. ولاية معرض تريتياكوف، موسكوV سنوات رهيبةخلال وقت الاضطرابات، تمكن القائد العسكري الموهوب، ابن شقيق القيصر فاسيلي شيسكي، ميخائيل فاسيليفيتش سكوبين شويسكي (1586-1610) من جمع ميليشيا في المدن الشمالية و
من كتاب من هو في التاريخ الروسي مؤلف سيتنيكوف فيتالي بافلوفيتش من كتاب القاموس الكبير للاقتباسات والعبارات مؤلف دوشينكو كونستانتين فاسيليفيتشكيف مات الأمير أوليغ؟ كان المؤسس هو الأمير أوليغ، الذي كان يحمل اللقب النبوي (أي معرفة المستقبل). الدولة الروسية القديمة- كييف روس. يقول التاريخ أنه كان على صلة قرابة بأمير نوفغورود روريك، وعندما توفي، كان له حق الأقدمية (ابن روريك إيغور
من كتاب المؤلفيوري دولغوروكي (؟ -1157)، أمير سوزدال ودوق كييف الأكبر 22 تعال إليّ يا أخي في موسكو. تم إرسال دعوة إلى أمير نوفغورود سيفيرسك سفياتوسلاف أولغوفيتش في عام 1147. وقد تم الحفاظ على أول ذكر مكتوب لموسكو في إيباتيف كرونيكل. ؟ بسرل. - م.،
تنظيم الجيش الروسي خلال فترة روس القديمة. المنتخب الروسي 15 أبريل 2015
كان الجيش الروسي خلال فترة روس القديمة يتكون من جزأين - الفرقة والميليشيا.
مفرزة مسلحة أميرية دائمة
كان دفرقة تتألف من مسلحين ومدربين تدريبا جيدااحترافيالمحاربين تاريخياً، نشأت الفرقة خلال فترة تحلل النظام القبلي من محاربي القبيلة المتجمعين حول القائد. وقد تم تجنيده بشكل رئيسي من أبناء الحراس أنفسهم. وكان يعتقد أن فضائل الأب تنتقل إلى الابن. وكانت أيضًا ممارسة شائعة عندما تتم دعوة أفضل المحاربين من الميليشيات إلى فرقة الأمير، أي. الأصل لم يكن ذا أهمية أساسية. كان الخروج من الفريق مجانيًا تمامًا زمن السلميمكن للمحارب غير الراضي عن الأمير أن يتركه. لكن التقليد لم يوافق على ذلك، وكانت مثل هذه المغادرة نادرة. الأمراء بدورهم رحبوا بالفرقة بكل الطرق الممكنة.
ولم تشمل مهام الفرقة القيام بعمليات عسكرية ضدها فحسب العدو الخارجي، ولكن أيضًا الحفاظ على النظام في المناطق الخاضعة للسيطرة، وجمع الجزية، ومحاربة قطاع الطرق. ووفقا للمعايير الحديثة، قامت الفرقة بمهام الجيش ووزارة الداخلية والشرطة والقضاء وخدمة السجون. كما تم تعيين من بين المحاربين والولاة والعمداء والمحافظين الذين يمثلون الأمير في المناطق التابعة. بمعنى آخر، جمعت الفرقة بين وظائف وكالات إنفاذ القانون الحالية، بالإضافة إلى وظائف السلطتين التنفيذية والقضائية جزئيًا. لكن الشيء الرئيسي كان لا يزال هو سير الأعمال العدائية.
بدءًا من القرن الحادي عشر، تم تقسيم الفريق إلى كبار وصغار. تتألف الفرقة العليا من البويار، وهي في الواقع تمثل جهاز إدارة الإمارة. يمكن إجراء تشبيه بين الفريق الأول و طاقم القيادة. ولكن على عكس ضباط الوقت الحاضر، يجمع ممثلو الفريق الأعلى بين الجيش و إدارة. من الفرقة العليا تم تعيين البوسادنيك والحكام والحكام (حكام الأقدار التابعين للأمير). لقد حكموا الإقطاعيات والمدن الفردية، ونظموا الدفاع عنها، التحصينات، كان لديهم فرقهم الخاصة، وكانوا قادة الحاميات. ومن بين كبار الفريق أيضًا تم تعيين قادة مفارز الميليشيات الكبيرة - tysyatsky (قائد الألف). من الرتب الوسطى للفرقة العليا، تم تعيين أعضاء الإدارة الأميرية، الذين طُلب منهم بعد ذلك حكم البلاد - المبارزون، والفيرنيك، وعمال الجسور، وشيوخ القرى، وما إلى ذلك.
كانت الفرقة الصغيرة عبارة عن مفرزة مسلحة من المحاربين، ويعمل بها أحفاد المقربين من الأمير. كان أعضاء فرقة الناشئين مدعومين بالكامل من قبل الأمير وعاشوا بشكل دائم في بلاط الأمير في الشبكة. كان هناك تسلسل هرمي داخلها، على أساس العمر و الوضع الاجتماعي. ومن بين الحراس، برز الأطفال والمراهقين والشباب والجريدي والأطفال والجنود العاديين. كانت الفئات الثلاث الأولى هي أطفال الحراس في مراحل مختلفة من النضج - من الأولاد الذين تم إرسالهم للتدريب (الأطفال) إلى البالغين تقريبًا (الشباب). وكان من بين الأطفال محاربون جاءوا من عامة الناس. كان Ryadovichi محاربين مدينين يخدمون على التوالي (اتفاق).
في الآثار المكتوبة لروس القديمة، يظهر الأمير دائمًا على خلفية فرقة، بصحبة رفاقه ومساعديه، الذين شاركوه النجاحات والهزائم.
كما يلاحظ أ.أ جورسكي، الفرقة "يتم تجنيدها وتشكيلها ليس على مبدأ قبلي، ولكن على مبدأ الولاء الشخصي؛ الفرقة خارج هيكل المجتمع؛ إنه منفصل عنها اجتماعيًا (الحراس ليسوا أعضاء في مجتمعات منفصلة) وإقليميًا (بسبب الإقامة المنعزلة للحراس)." في الوقت نفسه، كانت علاقات الفرقة الأميرية استمرارا للعلاقات الاجتماعية خلال فترة الديمقراطية العسكرية. كانت الفرقة الروسية القديمة نوعًا من المجتمع العسكري بقيادة الأمير - الأول بين متساوين. من المجتمع جاءت علاقات المساواة، التي انعكست خارجيًا في أعياد الفرق، التي تذكرنا بـ "الإخوة" الفلاحين، في النظام المتساوي لتقسيم الغنائم (الذي تحول لاحقًا إلى تقسيم الجزية) - المصدر الرئيسي لوجود الفرقة.
بعد أن انفصلت الفرقة عن المجتمع، قامت أولاً بنسخ قواعدها في بنيتها الداخلية. ينبغي فهم الفرقة على أنها محاربون محترفون تم الاعتراف بهم كملكية جماعية اسمية للأراضي التي يحق لهم تحصيل الجزية منها.
توفر "حكاية السنوات الماضية" معلومات كافية لحل مشاكل هذه الفقرة. قام الأمير بحل العديد من القضايا ليس بمفرده، ولكن مع فريقه. "في صيف 6452. بعد أن جمع إيغور العديد من القوات، الفارانجيون، والروس، والبوليانيون، والسلوفينيون، والكريفيتشي، والتيفيرتسي، والبيشنغ، والحكايات التي تغني منهم، ذهبوا ضد اليونانيين في القوارب وعلى الخيول، على الرغم من الانتقام من نفسه. إذ سمع الملك السفير إلى إيغور، البوليار المشع، يتوسل ويقول: "لا تذهب، ولكن خذ الجزية التي تلقاها أوليغ، وأضف إلى تلك الجزية". الأمر نفسه ينطبق على سفير Pecheneg، الذي أرسل الكثير من بافولوكس والكثير من الذهب. بعد أن وصل إيغور إلى نهر الدانوب، قام بتشكيل فرقة وبدأ بالتفكير، وأخبرهم بخطاب تساريف. قررت فرقة إيغور: "إذا قال الملك ذلك، فماذا نريد أكثر من ذلك، دون أن نتردد في أخذ الذهب والفضة والعشب؟ كلما علم أحد؛ من يستطيع التغلب علينا أم هم؟ من هو مشرق مع البحر؟ لأننا لا نسير على الأرض، بل في أعماق البحار: الطريق سيئ للجميع”. استمع لهم ايجور..." كما نرى فإن السؤال هو ما إذا كان الأمر يستحق مواصلة الحملة أم أنه من الأفضل إبرام السلام لفترة طويلة ظروف مواتية(إذا كنت تثق بالمؤرخ)، فإن الأمير لا يقرر من تلقاء نفسه، بل مع حاشيته. لقد تبين أن رأيها هو الحاسم. دعونا نلاحظ بشكل عابر أن رفض الاستيلاء بالقوة على كل الثروة التي قدمها اليونانيون لإيجور قد تم النظر إليه بشكل سلبي على الأرجح من قبل معاصري المؤرخ. ومع ذلك، يتفق الأمير مع الفريق ويذهب لتوقيع السلام مع اليونانيين.
إلا أن الأمير لم يكن يتفق دائمًا مع رأي الفرقة، بل على العكس من ذلك، أيدت الفرقة قرارات الأمير. "في صيف عام 6479... وأرسل السفير [سفياتوسلاف] كلمة إلى القيصر في ديريفستر، لأنها كانت القيصر، يصرخ لها: "أريد أن أحصل على السلام والحب معك". فلما سمع الملك فرح وأرسل إليه هدايا. أكثر من الأول. قبل سفياتوسلاف الهدايا، وبدأ في التفكير مع حاشيته، وهو يصرخ في وجهه: "إذا لم نتصالح مع الملك، فإن الملك يعلم أن هناك القليل منا، وعندما يأتي، سوف يدوسون على المدينة". . لكن روسكا أرض بعيدة، والبيشنيسي معنا كمحاربين، ومن يستطيع مساعدتنا؟ ولكن لنصالح الملك، ها نحن ندفع الجزية، فيكفينا ذلك. إذا شعرنا أننا لا نستطيع إدارة الجزية، فلنذهب إلى مدينة القيصر مرة أخرى من روس، بعد أن جمعنا قواتنا. " كان من اللطيف التحدث بسرعة إلى الفرقة، وأرسلت الرجال المنحوتين إلى الأميرة..."
السؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا اضطر الأمير إلى الاعتماد على جنوده. يمكن العثور على الإجابة أيضًا في "حكاية السنوات الماضية". على سبيل المثال، يشرح المؤرخ رفض سفياتوسلاف أن يعتمد بهذه الطريقة. «في صيف عام 6463... كانت أولغا على قيد الحياة مع ابنها سفياتوسلاف، وتم تعميد والدتها، ولم تكن توبخه، بل كانت تشتمه. . كما لو كانت أولغا تقول في كثير من الأحيان: "أنا، ابني، تعرفت على الله وأبتهج؛ وبمجرد أن تعرف ذلك، سوف تبدأ بالابتهاج." فلم يلتفت إلى ذلك قائلاً: “كيف تريد أن يكون قانون القبول واحداً؟ وسيبدأ الفريق بالضحك على هذا. فقالت له: "إن اعتمدت يكون لك أيضًا كل شيء". ولم يسمع لأمه..."
ربما كان هذا بسبب حقيقة أن وضعه في بيئة الفريق لم يكن مشروطًا بعد. ويبدو أن موقف رفاقه تجاه أميرهم كان يتحدد إلى حد كبير بمدى توافق أفعاله مع ما يتضمنه مفهوم الشرف، وكان من الممكن الحصول على الشرف إذا تمت الموافقة على السلوك من قبل "رفاقه".
ولكن، كما ذكرنا سابقًا، كانت هناك حالات تصرف فيها الأمير وفقًا لتقديره الخاص، وتبعته الفرقة، وهذا يدل على أنه لم يكن الأمير فقط هو الذي كان يسترشد في أفعاله بالفرقة، بل اتبعت الفرقة أيضًا الأمير. «في صيف عام 6496... وبمشيئة الله، كان فولوديمير طوال الوقت مريضًا في عينيه، ولم يتمكن من رؤية أي شيء، وكان يتألم بشدة، ولم يكن يتخيل ما يجب فعله. وأرسلت إليه الملكة [الأميرة البيزنطية آنا التي أراد فلاديمير الزواج منها] قائلة: “إذا كنت تريد التخلص من هذا المرض، فلا تريد التخلص من هذا المرض”. وقال عند سماعه لفولوديمر: "إذا كان الأمر كذلك، فإن الله العظيم حقًا سيكون مسيحيًا" وأمر بالمعمودية. بعد أن أعلن أسقف كورسون وكاهن تسارينا، عمدا فولوديمير. كأنك تضع يدك عليها، سوف ترى بوضوح. عندما رأى فولوديمر هذا الشفاء الباطل، مجد الله وقال: "في المرة الأولى أخرجت الإله الحقيقي". ولما رأته فرقته اعتمدوا مرات عديدة». ولعل هذا المقطع يمثل نقطة تحول معينة في العلاقة بين الأمير والفرقة. إذا كانت قبل سلطة قائدهم، فإن تصرفات القائد الآن هي نموذج معين لسلوك المحاربين.
أساس العلاقة بين الأمير والفرقة كان أيضًا نقل البعض إلى الأخير الأصول المادية. علاوة على ذلك، فإن القيم ليست مهمة في حد ذاتها. يبدو أن الثروة الناتجة لم تحمل الجوهر الاقتصادي. أعتقد أن الحراس كانوا مهتمين بعملية النقل نفسها أكثر من اهتمامهم بالإثراء في حد ذاته. "في صيف عام 6583... جاء ألماني إلى سفياتوسلاف؛ أظهر لهم سفياتوسلاف ثروته بتضخيم نفسه. لقد رأوا أعدادًا لا حصر لها من الذهب والفضة والسحب، وقرروا: "لا قيمة لها، إنها ميتة. هذا هو جوهر الأمر. الرجال يخافون من البحث عن أكثر من هذا”. ومدح حزقي ملك اليهود سيتسا لدى سفير ملك أشور، فأخذت كل أمواله إلى بابل، وهكذا بعد هذا الموت تبعثرت كل أمواله بطرق مختلفة.
يشار إلى أنه تم التركيز على شكاوى الحراس علامات خارجيةثروة. في الوقت نفسه، على عكس الفروسية في أوروبا الغربية، لم تتم مناقشة منح الأراضي مطلقًا، مما يشير إلى تخلف العلاقات الإقطاعية. وكما هو معروف، فإن العلاقات الإقطاعية تقوم على ملكية الأراضي المشتركة وعلى توزيع قطع الأراضي على الجنود بشرط خدمتهم لمالك الأرض. من ناحية، كانت الأراضي في روسيا وفيرة، ومن ناحية أخرى، كان هناك نقص مستمر في المناطق المتقدمة (الضرورة التحول الدائمالأراضي المزروعة بسبب حقيقة أن الأراضي التي تم تطهيرها من الغابات "تم حرثها" بسرعة). وفي ظل هذه الظروف، كانت منح الأراضي بلا معنى إلى حد كبير. ولا يمكن تأمين حدودهم بأي شكل من الأشكال. وهذا هو بالضبط ما منع تطور العلاقات الإقطاعية "الطبيعية" لفترة طويلة. في روس، بدأ الإقطاع بعقاراته المميزة ومزاياه وحصاناته وتنظيم الخدمة التابعة في التبلور فقط في مطلع القرنين الثالث عشر والرابع عشر. وحصلت على التطوير الكامل في القرن السادس عشر. حتى هذا الوقت، كانت الروابط المرتبطة تقليديًا بالعلاقات التابعة والسيادية في أوروبا الغربية موجودة في شكل أكثر أبوية من العلاقات الشخصية المرتبطة بالاستغلال المركزي للأراضي المملوكة للشركات. يرجع هذا الظهور المتأخر للعلاقات الإقطاعية إلى حقيقة أن ظهور العلاقات الإقطاعية المبكرة قد توقف بسبب الغزو المغولي.
في روس، لم يكن تشكيل مجموعة من المحاربين المحترفين يعتمد على ملكية الأرض المشروطة، بل على العلاقات الشخصية للأمير القائد ومحاربيه. لقد استندوا إلى نظام التبرعات، أحد أشكاله يمكن اعتباره أعياد للأمير وفريقه. كل ما قدمه الأمير للمحارب جعل الأخير يعتمد على المتبرع. الأمر نفسه ينطبق على الأعياد الأميرية. إن معاملة الأمير للمحاربين عززت الروابط الشخصية التي كانت موجودة منذ الطفولة: "ها، [فلاديمير سفياتوسلافيتش] يحزم مع شعبه: طوال الأسبوع، أقيم وليمة في الفناء في الشبكة وتعال كبوليار، وجريدم واشتراكي وعاشر وزوج متعمد مع أمراء وبدون أمراء. وكان اللحم والماشية والبهائم بكثرة وكان كل شيء بكثرة. على ما يبدو، في مثل هذه الأعياد، حدثت طقوس قبول المحاربين الجدد والاجتماعات، "دوما" الأمير مع الفريق. كان هذا "الفكر" تقريبًا النشاط اليوميالأمير، كما يأتي من تعاليم فلاديمير مونوماخ؛ علاوة على ذلك، فإن الرأي الذي أعرب عنه المحاربون ليس ملزما للأمير بأي حال من الأحوال. يمكنه التصرف بطريقته الخاصة، الأمر الذي أصبح أسهل بسبب ظهور خلافات في الفرقة عند مناقشة القضايا، ويمكن للأمير اختيار أحد قرارات الفرقة العديدة.
تلقت الفرقة أيضًا دعمًا نقديًا من يدي الأمير أو استخدمت الخصومات من العلف الرثوي والمدفوعات المختلفة الواردة من السكان أثناء تنفيذ أوامر الشرطة والقضائية والإدارية للأمير.
وهكذا، عاشت فرقة كييفان روس إلى حد كبير على الأموال الأميرية، لذلك كان الأمير المثالي يعتبر هو الشخص الذي قدم الهدايا بسخاء لمحاربيه، ولكن إذا كانت الفرقة لسبب ما غير راضية عن أميره، فيمكنه ذلك يترك.
لكن مع مرور الوقت، بدأت العلاقة بين الأمير والفرقة تتغير، كما يمكن الحكم عليه من قصة العيد المذكورة أعلاه. أدى التقسيم الطبقي للفرقة إلى تشكيل مجموعة اجتماعية جديدة - البويار، والتي أثرت أيضًا على العلاقة بين الأمير والفرقة.
من خلال إجراء تشابهات بين الفريق الروسي القديم والفريق الألماني، يمكن تحديد عدد من الخصائص المميزة لكليهما. يتحد مجتمع المحاربين حول السيد الأعلى، وتتبع هذه المجموعة القائد، حيث يكون الأول بين متساوين. يصمم المجتمع العسكري نفسه على غرار النموذج العائلي، وهو ما يمكن رؤيته في أسماء مجموعات الفرقة وأعضائها. نظام الهدايا هو ذو طابع مقدس أكثر منه اقتصادي. لكن الفريق الألماني كان معزولا عن المجتمع، ويمكن أن يصبح أي محارب شجاع، وهو أمر لا يمكن قوله عن السلافية.
لتلخيص ذلك، تجدر الإشارة إلى أن العلاقة بين الأمير والفرقة كانت مبنية على علاقات شخصية مضمونة نظام متطور"الهدايا" بأشكال مختلفة. وفي الوقت نفسه، تصرف الأمير باعتباره "الأول بين متساوين". لقد اعتمد على محاربيه بقدر ما اعتمدوا عليه. الجميع القضايا الحكومية(حول هيكل "الأرض"، حول الحرب والسلام، حول القوانين المعتمدة) لم يقرر الأمير بشكل مستقل، ولكن مع فريقه، قبول أو عدم قبول قراراتهم.