المحلية في روسيا وتأثيرها على شؤون الدولة. أسئلة ومهام للعمل مع نص الفقرة

المحلية. لقد أصبحت هذه الكلمة راسخة في لغتنا العامية. أن تكون محليا يعني معارضة المصالح الخاصة لمصالح الدولة. نظمت المحلية علاقات الخدمة بين أفراد عائلات الخدمة في المحكمة، وفي الخدمة العسكرية والإدارية، وكانت سمة من سمات التنظيم السياسي للمجتمع الروسي.

جاء هذا الاسم نفسه من عادة اعتبار "الأماكن" في الخدمة وعلى المائدة، وكان "المكان" يعتمد على "الوطن"، "شرف الأب"، الذي يتكون من عنصرين - النسب (أي ، الأصل) والمهنة الخدمية للخادم نفسه وأسلافه وأقاربه.

نشأت المحلية في بلاط دوق موسكو الأكبر في مطلع القرنين الخامس عشر والسادس عشر، نتيجة لمركزية الدولة والقضاء على نظام الأملاك. تم تحديد مكان البويار في سلم الرتب الهرمية للخدمة مع مراعاة خدمة أسلافه في بلاط الدوق الأكبر. وفقًا لهذا الإجراء، لم يتم تحديد التعيينات في المناصب العسكرية والحكومية بناءً على مدى ملاءمة الشخص أو قدرته، ولكن من خلال "لقبه العائلي" (النبلاء) ومنصب أقاربه (الأب، الجد). اتضح أنه إذا كان آباء اثنين من الأشخاص في الخدمة في الخدمة المشتركة بحيث يكون أحدهم تابعا للآخر، فيجب أن يكون أطفالهم وأحفادهم في نفس العلاقة. لا يمكن لأي شخص أن يقبل تعييناً "غير مناسب" (غير مشرف بما فيه الكفاية)، لأن ذلك من شأنه أن يلحق الضرر بعائلته بأكملها. كانت النزعة المحلية مفيدة بشكل خاص لبويار موسكو القدامى الذين لا يحملون ألقابًا، والذين كانوا فخورين ليس فقط بنبلهم، بل أيضًا بمزاياهم في خدمة أمراء موسكو. ومع ذلك، فإن النزعة المحلية حالت دون تقدم الأشخاص القادرين ولكن المتواضعين. تبين أن النزاعات المحلية خطيرة بشكل خاص أثناء الحملات العسكرية. تعكس المحلية قوة العائلات الأرستقراطية. لكن التعيين في الخدمة أصبح إجراءً معقدًا ومربكًا، مصحوبًا بما يسمى. "النزاعات المحلية" والتقاضي المطول والإجراءات القانونية التي شكلت إزعاجًا كبيرًا بالفعل في منتصف القرن السادس عشر.

من ناحية، قسمت النزعة المحلية طبقة النبلاء إلى عشائر متنافسة، ومن ناحية أخرى، عززتها، ومنحت دائرة ضيقة من العائلات النبيلة الحق الحصري في شغل أعلى المناصب.

كانت المحلية إحدى مؤسسات الدولة الإقطاعية التي قدمت لممثلي النبلاء الإقطاعيين حق احتكار لدور قيادي في أهم هيئات الدولة. كان جوهر المحلية هو أن إمكانية شغل أي شخص لأي منصب في الهيئات الإدارية أو في الجيش كانت محددة مسبقًا من خلال الحسابات المحلية، أي العلاقات المتبادلة بين الألقاب الإقطاعية الفردية - الأميرية أو البويار - وضمن هذه الألقاب - الألقاب المتبادلة العلاقات بين أفراد هذه العائلات. وفي الوقت نفسه، تم استبعاد إمكانية تغيير هذه النسب، لأن ذلك يعني تغيير ترتيب الأماكن في الخدمة أو المحكمة أو التسلسل الهرمي العسكري. أدى ذلك إلى حقيقة أنه لكي يشغل شخص ما هذا المنصب أو ذاك، كان من الضروري أن يتوافق منصب هذا الشخص في التسلسل الهرمي المحلي مع المنصب الذي يشغله هذا المنصب في هذا التسلسل الهرمي، والمهنة التي يشغلها هذا الشخص ادعى.

بحلول النصف الأول من القرن السادس عشر، كانت العلاقة بين العائلات النبيلة راسخة بشكل صارم، وكانت حكومة موسكو، في جميع تعييناتها الرسمية، تلتزم بعناية بقواعد النظام الضيق. تم تجميع كتاب الأنساب الرسمي - "عالم الأنساب السيادي"، الذي يحتوي على أسماء أهم عائلات الخدمة بترتيب الأجيال، في بداية عهد إيفان الرهيب. الألقاب الموضوعة في سلسلة نسب الملك كانت تسمى سلاسل النسب. يتم تحديد أقدمية الأشخاص الذين يحملون نفس اللقب من خلال علم الأنساب عندما يتعين عليهم الخدمة في نفس الخدمة.

لتحديد أقدمية الخدمة للأشخاص من عائلات مختلفة، تم تجميع كتاب في عام 1556 - "الرتبة السيادية"، حيث يتم إدراج قوائم تعيينات الأشخاص النبلاء في أعلى مناصب المحكمة، في الإدارة المركزية والإقليمية، من قبل رؤساء الأوامر ، حكام وحكام المدن ، حكام الفوج ، إلخ. تم تجميع الفئة السيادية من قوائم خدمات الطقس المعتادة منذ 80 عامًا، أي. منذ عام 1475.

العلاقة الرسمية بين الشخص النبيل وأقاربه، والتي تحددها نسب الملك، وعلاقته بالأجانب التي تحددها رتبة الملك كانت تسمى "وطنه الضيق"؛ إن مكانة عائلته بين العائلات النبيلة الأخرى، والتي تم تأكيدها من خلال الإدخال في الفئة، تشكل "شرف العائلة"، الذي يحدد الكرامة الرسمية للشخص النبيل.

لذلك، لم تثبت النزعة المحلية وراثة المناصب الرسمية، بل وراثة العلاقات الرسمية بين العائلات النبيلة الفردية. تم اكتساب "الوطن" بالولادة والنسب والانتماء إلى عائلة نبيلة. لكن هذا الشرف الأبوي الموروث كان مدعومًا بالخدمة المناسبة لوطن الأجداد. أدى التهرب الطوعي أو غير الطوعي لشخص نبيل من الخدمة إلى "غموض" عائلته بأكملها. كان من الصعب على الإنسان الذي نشأ في الصلابة أن يتقدم إلى مكانة عالية.

كانت هيئات السلطة الرئيسية على المستوى الوطني في تلك الفترة هي القيصر ودوما البويار، والتي كانت تتألف من أمراء إقطاعيين علمانيين وروحيين، يعملون باستمرار على أساس مبدأ المحلية ويعتمدون على البيروقراطية المهنية (النبيلة). وكانت هيئة استشارية أرستقراطية. جمع القيصر السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية في شخص واحد في نفس الوقت.

كانت الهيئات القطاعية للحكومة المركزية عبارة عن أوامر (Posolsky، Local، Razboinichiy، Kazenny، وما إلى ذلك)، والتي جمعت بين الوظائف الإدارية والقضائية وتتألف من البويار (رئيس النظام) والكتبة والكتبة. في عهد إيفان الثالث، ولدت أجهزة الجهاز الإداري.

وكان هناك مفوضون خاصون على الأرض. جنبًا إلى جنب مع الأوامر القطاعية، بدأت الأنظمة الإقليمية في الظهور لاحقًا، وهي المسؤولة عن شؤون المناطق الفردية.

تم وضع أسس الحكم المحلي. كان أساس الحكومة المحلية هو نظام التغذية. تم تقسيم البلاد إلى مقاطعات، المقاطعات إلى Volosts. في مقابل الأمراء المطرودين، يبدأ إيفان الثالث في إرسال المحافظين. وكان هؤلاء من المقربين من إيفان الثالث، الذين مُنحوا الأراضي لإدارتها لمزاياهم. تم تعيين المحافظين والفولوستيل (في المقاطعات والأبراج) من قبل الدوق الأكبر واعتمدوا في أنشطتهم على طاقم من المسؤولين (الرجال الصالحين، المقربين، وما إلى ذلك). كانوا مسؤولين عن الهيئات الإدارية والمالية والقضائية، ولم يتلقوا رواتب من الخزانة، بل "يطعمون" على حساب سكان الإقليم الموكل إليهم، مع خصم جزء من الرسوم من السكان المحليين لأنفسهم. كان يُطلب من السكان مرتين أو ثلاث مرات في السنة توفير "العلف" الأساسي في شكل منتجات مختلفة. وكان مصدر دخل إضافي للحاكم هو المحكمة وجزء معين من واجبات التجارة والمحلات التجارية. لم يتم تنظيم الأعلاف التي تم جمعها من السكان. ولم تكن مدة ولايته محدودة.

لم تكن أنشطة المحافظين وموظفي المسؤولين سوى إضافة إلى الشيء الرئيسي - الحق في الحصول على "التغذية"، أي. جمع جزء من الضرائب ورسوم المحكمة لصالح المرء - "الحكم".

تم تقديم التغذية كمكافأة للخدمة السابقة. في البداية، ساهم نظام التغذية في توحيد الدولة الروسية. كان رجال خدمة موسكو مهتمين بتوسيع ممتلكات موسكو، لأن هذا زاد من عدد الوجبات. لكن نظام التغذية كان له عيوب كبيرة. بالنسبة للمغذيات، تبين أن الإدارة ليست سوى ملحق مرهق للحصول على "العلف". لذلك، قاموا بواجباتهم بشكل سيء وغالبا ما عهد بهم إلى tiuns. بالإضافة إلى ذلك، لم يكن هناك أمر في تلقي التغذية. نظام الحكم المحلي هذا لم يتوافق مع مهام المركزية. وظهر مبدأ جديد في توزيع المناصب وهو ما يسمى المحلية.

شن دوقات موسكو الكبار (ثم القياصرة) صراعًا عنيدًا ضد المحلية، حيث قيدتهم المحلية ووضعت أفعالهم تحت سيطرة النبلاء الإقطاعيين. النبلاء الإقطاعيون، بدورهم، ناضلوا بعناد للحفاظ على الامتيازات الضيقة.

الخطوات الأولى في مجال الحد من الحكم الملكي اتخذها إيفان الثالث من خلال إدخال ممارسة إصدار مواثيق خاصة للمحليات التي تنظم حقوق وواجبات الحكام والفولوست. أقدم ميثاق معروف في هذا الوقت هو ميثاق بيلوزيرسك لعام 1488. يتم إيلاء الاهتمام الرئيسي لتنظيم أنشطة السلطات الإدارية، والعلاقة بين وظائف السلطات المحلية وحكام الدوقية الكبرى، وكذلك تقسيم الاختصاص بين محكمة نائب الملك المحلية ومحكمة الدوقية الكبرى المركزية. يعتبر ميثاق بيلوزيرسك سلفًا لقانون القانون لعام 1497.

وفقا لقانون قانون 1497، تم تقصير مدة نشاط المحافظين (من سنة إلى ثلاث سنوات)، وتم تخفيض "عناصر الإيرادات" من التغذية، والتي يتم تحويلها الآن عادة إلى أموال.

يتكون الطعام من "الطعام الوارد" (عندما يدخل الوالي للإطعام)، والضرائب الدورية مرتين أو ثلاث مرات في السنة (عينية أو نقدية)، ورسوم التجارة (من التجار خارج المدينة)، والقضائية، والزواج ("الحضانة"). مارتن") الواجبات. لتجاوز معدل العلف، يواجه المحافظ العقوبة. إن تكوين الهيئات التابعة للإدارة الملكية هو أيضًا ذو طبيعة خاصة وعامة؛ ترسل المحكمة من خلال العبيد (مساعدين) والنهائيين (استدعاء حوالي عشرة أشخاص إلى المحكمة)، حيث تقسم المعسكرات وقرى المنطقة بينهم، لكن المسؤولية عن أفعالهم تقع على عاتقها.

وفي نوفمبر 1549، صدر حكم بالمحلية. وجاء في "أسئلة" إيفان الرابع إلى مجمع ستوغلافي ظروف ودوافع إصدار الحكم على المحلية كما يلي: "والدي المطران مقاريوس ورؤساء الأساقفة والأساقفة والأمراء والبويار. لقد تم تعييني في قازان مع كل الجيش المحب لكريس وأقدم نصيحتي للبوليار في أنقى وأقرب أمامك، يا والدي، بشأن مكان في الحكام وفي أي مهام في أي رتبة، ألا تكون ضيق الأفق. من يرسلون مع من، حتى يكون الأمر العسكري مهماً بحيث لا تكون هناك فوضى؛ وكانت تلك جملة محبة لجميع البويار. وهكذا، كان الغرض من إصدار الحكم «في الأماكن» هو تهيئة الظروف لمنع «تعطيل» «الشؤون العسكرية» أثناء الحملة، الناتج عن المحلية في «الطرود» وفي «التفريغ».

يتكون الحكم المحلي الصادر في نوفمبر 1549 من جزأين. الجزء الأول من الجملة مخصص لقادة الأفواج الخمسة الرئيسية التي تم تقسيم الجيش إليها: الكبير، اليد اليمنى، اليد اليسرى، المتقدمة والخفير. وفي الجزء الثاني نتحدث عن باقي أفراد الخدمة - غير المحافظين.

يمثل الحكم الصادر عام 1549 في محتواه رسميًا قانونًا يحدد العلاقات الضيقة بين مواقع المقاطعات الفردية. وفي إطار الاعتراف بشرعية المحلية، هناك مجموعة أخرى من القواعد التي صاغها الحكم: بشأن إجراءات تنظيم تلك الحالات عندما لا تتوافق العلاقات الرسمية بين بعض أفراد الخدمة مع الحسابات المحلية بينهم. ومع ذلك، فإن جوهر الحكم الصادر عام 1549 بشأن المحلية لم يكن مجرد تنظيم الحسابات المحلية في الأفواج، بل كان مكافحة المحلية.

لفهم التوجه السياسي للحكم المحلي، فإن التفسير الذي تم تقديمه لهذا الحكم خلال حملة 1549-1550 يعطي الكثير. بعد وصول المتروبوليت مكاريوس إلى فلاديمير، عندما كانت مسألة المحلية موضوع نقاش بين القيصر والمتروبوليتان والبويار، وتم تأكيد الحكم المعتمد للتو بشأن المحلية مرة أخرى. وبناءً على هذا التأكيد، صاغ مقاريوس في خطابه لأهل الخدمة ما يلي الترتيب الذي يتم بموجبه تحديد خدمة جميع فئات الخدمة أثناء الحملة: “ولكن ما يهم أيًا كان الملك والعظمى؟ أرسل الدوق معه إلى عمله، وعلى الرغم من أنه لن يكون من الجيد أن يكون شخص ما مع شخص ما من أجل وطنه الأم، فقد ذهب البويار والحكام والأمراء وأبناء البويار جميعًا دون أماكن لأعمال زيمستفو. ومن يهتم بالفاتورة وكيف، إن شاء الله، سيأتي من مكانه ومن الأرض، فيعطيهم الملك الفاتورة”.

ويمكن اعتبار كلمة مقاريوس الواردة في نص كتاب الإبراء الرسمي بمثابة نوع من التعليق الرسمي على نص الحكم المحلي. تم تحديد جوهر الحكم الصادر عام 1549 بنفس الطريقة تمامًا في "المسائل الملكية" الصادرة عن مجلس ستوغلافي، حيث تم وصف الحكم على ضيق الأفق بأنه قانون يرسي مبدأ: "حول مكان في الحكام وفي أي مكان" التعيينات في أي رتبة، لا تكون ضيقة الأفق، بغض النظر عمن يتم إرساله إلى أي مكان ومع من.

وهكذا، وفقا لشهادة مقاريوس، ووفقا لبيان إيفان الرابع نفسه، كان معنى الحكم المحلي هو إنشاء الخدمة في أفواج "بلا أماكن" وحظر "المحلية" أثناء الحملة.

نظرًا لكونه أحد الإصلاحات السياسية المبكرة في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي، فقد عكس الحكم المحلي الطبيعة العامة لسياسة الحكومة وأظهر أشكال وطرق تنفيذ هذه السياسة.

في عام 1556، تم إصلاح نظام التغذية وإدارة نائب الملك. في المقاطعات التي تتمتع بحصة أكبر من ملكية الأراضي الإقطاعية الخاصة، انتقلت السلطة إلى أيدي شيوخ المقاطعات، المنتخبين من نبلاء المقاطعة المعينة. وفي المناطق التي يتزايد فيها عدد السكان باللون الأسود، تم انتخاب شيوخ زيمستفو.

تم استبدال الرسوم السابقة لصالح المغذية بضريبة ثابتة خاصة - "ضريبة التغذية" التي ذهبت إلى الخزانة. ومن هذه الدخول، بدأ دفع "المساعدة" المالية للجنود عند دخولهم الخدمة العسكرية.

في التأريخ، هناك رأي مقبول عموما بأن نظام التغذية قد تم القضاء عليه خلال إصلاحات إيفان الرابع في 1555-1556، وأن هذه كانت خطوة مهمة نحو بناء الدولة. ويفترض هذا الرأي أن «حكم» الملك تم تنفيذه بصرامة، وأن الحكومة توقفت عن القيام بوظيفتها الغذائية. ولكن هذا ليس هو الحال. إن إنجاز الوظيفة القديمة يمكن تمييزه بسهولة في الأشكال الجديدة التي اتخذتها.

أولاً، من خلال تخصيص العقارات لخدمه، زاد الملك عدد المغذيات. ثانيًا، من خلال دفع ثمن خدمته عينيًا بشكل أساسي، أثبت القيصر نفسه كمعيل للأسرة. تلقت الرتب العليا طعام القصر (اللحوم والأسماك والنبيذ والجنجل والتبن والشعير)، وحصلت الرتب الدنيا على منتجات أخرى (الحبوب والدقيق والملح والشوفان). لا يزال أفراد الخدمة يحصلون على أجورهم نقدًا، وإن كان ذلك بشكل جزئي وغير منتظم. ومع ذلك، فإن عبارة "التغذية النقدية"، المستخدمة للدلالة على هذا النوع من الدفع، تخلت عن وظيفة التغذية التي تقوم بها السلطات.

وبما أن الرواتب النقدية كانت غير موثوقة والمدفوعات العينية لم تكن كافية، لجأ الكتبة وأفراد الخدمة إلى ممارسة "التغذية من الأعمال". وكانت التكريمات والهدايا التذكارية (المالية أو العينية) التي تقدم لهم من أجل تسريع حل المسألة، تعتبر مصدرًا مشروعًا لدخلهم. هددت الحكومة بالعقاب فقط على الوعود، ولكن في الممارسة العملية كان من الصعب تمييزها عن التكريم والاحتفالات التذكارية.

تم تحديد القيود الأولى على استخدام السلطة من خلال العرف والقواعد القانونية وقواعد البرافدا الروسية، وكانت تمثل تحديد حجم وإجراءات تحصيل الضرائب من السكان. وقد تم التعبير عن الانتهاكات بشكل رئيسي في عمليات الابتزاز المفرطة. في المواثيق القانونية للإدارة الملكية، في مواثيق المساء، تم أيضًا رسم خط بين ما هو مسموح به وما هو غير مسموح به، وتم التمييز بين الوعود بين المسموح بها و"السرية"، وتم حظر انتهاك حدود الدائرة.

بدأ تدمير تماسك المصالح الخاصة مع مصالح الدولة في القرن الرابع عشر، عندما ظهر مفهوم الخدمة الأميرية لأول مرة في العقود المبرمة بين العائلات الأميرية والعائلات. يتغلغل العنصر القانوني العام في العلاقات الرسمية مع تعزيز نظام الدولة، والذي كان مرتبطًا بشكل مباشر بزيادة الاهتمام بالأداء السليم لوظائفهم من قبل المسؤولين. لعب وجود التغذية دورًا سلبيًا للغاية في تطوير العلاقات الرسمية - فالانتهاكات الرسمية في ذلك الوقت كانت ذات طبيعة ظاهرة يومية.

في قانون قانون الدوق الأكبر (1497)، ظهر مفهوم الرشوة كعمل محظور. بشكل عام، ارتبط حظر انتهاك أشكال معينة من الانضباط الرسمي بأنشطة المحكمة. يعرف قانون القانون لعام 1550 القبول المعاقب عليه للوعود، والظلم غير المقصود والمتعمد، المعبر عنه في اتخاذ قرار غير صحيح في قضية تحت تأثير المكافأة المستلمة، والاختلاس.

وقد ميز المشرع في قانون عام 1550 بين شكلين من أشكال الفساد: الابتزاز والرشوة. وفقا للفن. 3 و 4 و 5 من قانون الرشوة تعني القيام بأعمال في خدمة مسؤول أو مشارك في الإجراءات القانونية أثناء النظر في قضية أو شكوى في المحكمة، والتي قام بها بما يتعارض مع مصلحة العدالة مقابل رسوم. يُفهم الابتزاز على أنه تلقي مسؤول في السلطات القضائية لواجبات يسمح بها القانون بما يتجاوز القاعدة التي يحددها القانون.

بحلول عام 1556، تم إلغاء نظام الحفاظ على الجهاز الإداري من خلال الرسوم العينية والنقدية في روسيا واستبداله بإدارة زيمستفو مع تحديد الأجور.

في عام 1561، قدم القيصر إيفان الرهيب ميثاق الحكم، الذي فرض عقوبات على تلقي الرشاوى من قبل المسؤولين القضائيين في إدارة زيمستفو المحلية.

قدم قانون المجلس لعام 1649 بالفعل مجموعات من هذه الجرائم؛ العامة والخاصة التي يرتكبها المسؤولون. لقد كانت إقامة العدل مهمة كل هيئة إدارية تقريبا، مما فتح فرصا واسعة للانتهاكات، فاحتل الظلم المقام الأول: المتعمد، الناجم عن دوافع أنانية أو شخصية، وغير المتعمد.

وفي 16 أغسطس 1760، أصدرت الإمبراطورة إليزابيث، ابنة بطرس الأكبر، مرسومًا يحظر اعتبار المناصب الحكومية "مغذية" للمسؤولين. وفقًا للمرسوم، لم يكن المسؤول "يقف ليتم إطعامه"، كما كان الحال منذ العصور القديمة، ولكن أولاً وقبل كل شيء كان ملزمًا "بتصحيح الخدمة بجدية" - وإلا فقد يتم تخفيض رتبته أو حتى التقاعد. بلغة اليوم، حظرت إليزابيث "الذهاب إلى السلطة من أجل المال"، أي أنها فتحت الحرب ضد الفساد.

ولكن حتى في نهاية القرن السابع عشر، أي بعد مرور 150 عامًا على إلغائه، ظل نظام التغذية فعالاً للغاية. إذا كانت مقنعة كأنواع جديدة من الممارسة، فإن العرض الذي دخل حيز الاستخدام في نفس الوقت، على العكس من ذلك، ظل في الأفق بل وأكد على وظيفة التغذية للسلطة الملكية والأبوية العليا. أصبح التسجيل وسيلة لإنشاء والحفاظ على المحلية، أي التسلسل الهرمي للنبلاء. إن التقديم، وهو علامة القرب من القيصر، أو بالأحرى، العلاقة السحرية معه أو مع البطريرك، يجب أن تعتبر بلا شك عنصرًا من عناصر كاريزما الحكام الروس.

صفحة 70

كيف تم تشكيل المجتمع الطبقي في روسيا؟ متى ظهرت الإمارات المحددة في روس؟

في روسيا في القرن السادس عشر. تم تشكيل مجتمع طبقي. لكن حقوق الطبقات المختلفة لم يتم تأسيسها قانونيا؛ ولم يكن هناك تماسك مؤسسي داخلها، كما كان الحال في أوروبا الغربية. في روسيا، كان لسلطة الدولة تأثير حاسم على تكوين العقارات، لذلك لم يختلفوا كثيرا في حقوقهم، كما في مسؤولياتهم فيما يتعلق بالدولة.

إمارة Appanage (udel) (من "أفعال" و"تقسيم" - جزء) هي منطقة في روس في القرنين الثاني عشر والسادس عشر، تشكلت نتيجة لتجزئة الإمارات الكبيرة التي نشأت في موقع الإمبراطورية الروسية القديمة الدولة في فترة التفتت الإقطاعي بعد انهياره. تم تقسيم الإمارات المحددة بدورها إلى مناطق أصغر. كانت أراضي الإمارة المحددة ملكية إقليمية تحت سيطرة الأمير. في أغلب الأحيان، ظهرت الإمارات المحددة الجديدة نتيجة لإعادة توزيع الأراضي والتبرعات والميراث. رسميًا، كانت الإمارات المحددة تحت سلطة الدوق الأكبر، لكن كان لديها عملتها الخاصة ومؤسساتها وسلطتها، أي أنها كانت دولًا مستقلة عمليًا. توقف ظهور الإمارات المحددة بسبب تشكيل الدولة المركزية الروسية. تمت تصفية آخر إمارة محددة في مملكة موسكو - أوغليش - في عام 1591 بعد وفاة ديمتري، ابن إيفان الرابع فاسيليفيتش.

صفحة 71

تذكر ما هي المحلية.

المحلية هي نظام لتوزيع المناصب اعتمادًا على نبل الأسرة الموجودة في الدولة الروسية. ألغيت المحلية بحكم زيمسكي سوبور في 12 يناير 1682.

صفحة 73

ما هي العبودية؟

القنانة هي مجموعة من قوانين الدولة التي خصصت للفلاحين قطعة أرض معينة، وجعلت الفلاحين يعتمدون أيضًا على مالك الأرض.

صفحة 74

ما هي المستوطنات؟

كانت تسمى سلوبودا عادة مستوطنة كان سكانها يعملون في الخدمة العامة (ضمان الوظائف الحيوية للدولة الروسية) في اتجاه أو آخر وتمت تسميتهم بأوامرهم أو المتخصصين الرئيسيين (الرتب): يامسكايا، التجارة، كوزنتسكايا، الفخار، بوشكارسكايا. ، ستريليتسكايا، سوكولنيشيا، مستوطنات الجنود والبحارة وما إلى ذلك.

صفحة 75. أسئلة ومهام العمل مع نص الفقرة

1. اذكر الواجبات الرئيسية للنبلاء فيما يتعلق بالسيادة.

الواجبات الرئيسية للنبلاء فيما يتعلق بالسيادة:

الخدمة كجزء من "المحكمة السيادية"

المشاركة في الحملات والعروض العسكرية

2. ما هو مجال العلاقات الذي نظمته المحلية؟

نظمت المحلية مجال العلاقات بين النبلاء في الخدمة.

3. ما الجديد الذي حدث في وضع الفلاحين في القرن السادس عشر؟ ما سبب هذه التغييرات؟

وضع الفلاحين في القرن السادس عشر. تم التغيير: منذ عام 1581، مُنع الفلاحون من مغادرة عقاراتهم وممتلكاتهم - تم تقديم الصيف المحجوز في عام 1597، وتم تقديم فترة 5 سنوات للبحث عن الفلاحين الهاربين - الصيف الثابت؛ كانت هذه التغييرات ناجمة عن حقيقة أن زيادة الضرائب وفشل المحاصيل أدت إلى خراب العقارات النبيلة. ولإنقاذ دافعي الضرائب وتزويد العقارات بالعمال، اتخذت الحكومة هذه التدابير.

4. ما هي الواجبات التي يتحملها الفلاحون لصالح السيد؟

واجبات الفلاحين لصالح السيد:

كورفي,

دفع دخل صغير في الدجاج والبيض والزبدة وغيرها.

بناء

حرث أرض السيد

أعمال التحسين على العقارات النبيلة

شراء الأعلاف للماشية

صيد السمك.

5. ماذا يعني مفهوم "مملوكة للدولة" في عبارة "... الساحات والمستوطنات البيضاء المعفاة من المدفوعات والرسوم الحكومية..."؟

ومفهوم "مملوك للدولة" في العبارة يعني مملوك للدولة، أي للخزينة

6*. ما الحدث، في رأيك، يمكن اعتباره بداية العبودية في روسيا؟ اشرح وجهة نظرك.

يمكن اعتبار بداية العبودية في روسيا مقدمة للسنوات المحجوزة في عام 1581، عندما مُنع الفلاحون من مغادرة عقارات وعقارات أسيادهم. لم يعزز هذا القانون التبعية الاقتصادية فحسب، بل عزز أيضًا التبعية الشخصية للفلاحين.

7*. باستخدام الأدبيات الإضافية والإنترنت، تعرف على إجراءات تحمل "الضريبة" في القرن السادس عشر. اعرض نتيجة إكمال المهمة في شكل رسالة قصيرة إلى زملائك في الفصل.

إجراءات تحمل "الضريبة" في القرن السادس عشر.

الضريبة - في المملكة الروسية، التزام ضريبي على الأسر الغنية المستقرة إلى حد ما فيما يتعلق بالدولة. في حجمها المعتاد، لم تتجاوز الضريبة حجم التخفيض فحسب، بل ارتفعت في بعض الأحيان فوق ملاءة السكان. لطالما اعتبر الإقلاع عن التدخين أسهل من الضريبة. غالبًا ما يجمع مصطلح "الضريبة" بين جميع أنواع الضرائب المباشرة. في المواثيق القديمة، يتم استبدال الضريبة بكلمة "عبء"؛ لم يتم فرض الضريبة على أحد أفراد المجتمع، بل على وحدة معينة، منطقة، أبرشية، كمجموعة من المزارع. كان على الفرد أو الكيان القانوني الخاضع للضريبة أن يمتلك اقتصادًا مقسمًا إلى مركز رئيسي وأجزاء ثانوية. تم سحب هذه الأجزاء نحو المركز وسميت بالوحدات الضريبية. ومن ثم، فإن موضوع الضريبة، قطعة أرض صالحة للزراعة، بدأ يسمى التخصيص بالضريبة. تم إعفاء الخدمة المدنية المعينة من قبل الحكومة، والخدمة العسكرية، والخدمة المنزلية، وخدمة المحاكم، والانتماء جزئيًا إلى طبقة التجار من الضرائب.

كان سكان البلدة أحرارًا شخصيًا، لكن الدولة، المهتمة باستلام المدفوعات بانتظام، سعت إلى ربط دافعي الضرائب بسكان البلدة. لذلك، لترك البوساد دون إذن، حتى للزواج من فتاة من بوساد آخر، عوقبوا بالإعدام.

صفحة 75. نحن نفكر ونقارن ونتأمل

1. ما هو هيكل المجتمع الروسي في القرن السادس عشر؟

هيكل المجتمع الروسي في القرن السادس عشر.

البويار، النبلاء

رجال الدين

عدد كبير من السكان: الفلاحون وسكان المدن

2. اشرح معنى مفهومي "الصيف الموصوف" و"الصيف المحجوز".

"الصيف المؤقت" - سنوات من البحث عن الفلاحين الهاربين

"الصيف المحجوز" - السنوات التي يُمنع خلالها مغادرة العقارات

3. باستخدام الأدبيات الإضافية والإنترنت، اكتشف كيف يختلف نظام الإدارة في مجتمعات ومدن الفلاحين. هل ساهم نظام الإدارة هذا في تنمية روسيا؟

المجتمع الريفي (obshchestvo، المجتمع الريفي، مجتمع الفلاحين، العالم) هو وحدة الحكم الذاتي الإداري والاقتصادي للفلاحين في الإمبراطورية الروسية. شكلت العديد من المجتمعات الريفية المجلد. كانت المجتمعات الريفية تحكمها مجالس قروية تنتخب شيوخ القرية. وكانوا مسؤولين بشكل جماعي عن دفع الضرائب من قبل أعضائهم.

تم تقسيم العدد الكبير من السكان إلى مستوطنات سوداء ومئات سوداء.

استقر سكان المدينة في المستوطنات السوداء، حيث قاموا بتزويد القصر الملكي بالإمدادات المختلفة وعملوا على تلبية احتياجات القصر. تم دفع الضريبة من المكان ومن المصايد. الواجب جماعي. تم توزيع الضرائب والرسوم من قبل المجتمع.

تم جمع سكان البلدة البسيطة، الذين يشاركون في التجارة الصغيرة والحرف اليدوية والحرف، في المئات السود. شكل كل مائة سود مجتمعًا يتمتع بالحكم الذاتي مع شيوخ وقادة منتخبين.

كما يتبين من المقاطع المذكورة أعلاه، كانت أنظمة الحكم في مجتمعات ومدن الفلاحين متشابهة للغاية.

ساهم نظام الإدارة هذا في تلك الفترة التاريخية في تطوير روسيا، حيث ضمنت تدفقا مضمونا للضرائب إلى الخزانة. بعد كل شيء، سواء في المدينة أو المدينة أو في مجتمع الفلاحين، كانت هناك مسؤولية جماعية عن دفع الضرائب، والمجتمع القوي يعني دولة قوية.

شعار النبالة لعائلة الكونت شيريميتيف (شيريميتيف)

وفي وسط الدرع الذهبي في حقل أحمر، ويحيط به تاج الغار، هناك تاج ذهبي، أي. شعار النبالة للحكام البروسيين القدماء، وتحته صليبان فضيان متعامدان. في الجزء السفلي، على درع ذهبي، هناك قبعة، والتي كانت في العصور القديمة بمثابة تمييز للبويار، حيث كان العديد منهم يحملون رتب عائلة شيريميتيف، وفي الجزء السفلي من القبعة يوجد رمح و سيف موضوع بالعرض على هلال فضي، وقرونه متجهة للأعلى. الدرع مغطى بتاج الكونت، على سطحه خوذة البطولة، متوجة بصورة شجرة بلوط وثنية، يظهر على جانبيها نجمان سداسيان فضيان. يحمل الدرع أسدين بجبهتين ذهبيتين، وفي الفم أغصان غار وزيتون، ومن يقف عن يمينه في كفوفه صولجان، وعلى يساره كرة تخليداً لذكرى حقيقة أن أسلاف عائلة كوليتشيف كانوا حكامًا في بروسيا. الوشاح الموجود على الدرع ذهبي ومبطن باللون الأحمر. يوجد أسفل الدرع نقش: DEUS CONSERVAT OMNIA.

ينقسم الدرع بشكل عمودي إلى جزأين، حيث تم تصوير النصف الأيمن من نسر بيلاغو باللون الذهبي في حقل ذهبي على رأس التاج. على الجانب الأيسر، في الحقل الأحمر، تم الإشارة إلى ثلاثة أندية بالعرض، لها مقابض ورماح ذهبية. ويعلو الدرع خوذة نبيلة عادية عليها تاج نبيل وثلاثة ريش نعام. العلامة الموجودة على الدرع باللون الأحمر ومبطنة بالذهب.

يصور الدرع ذو الحقل الفضي قلبًا أحمر مثقوبًا بسهم. ويعلو الدرع خوذة نبيلة عادية عليها تاج نبيل وثلاثة ريش نعام. العلامة الموجودة على الدرع فضية ومبطنة باللون الأحمر. يحمل الدرع محاربان يرتديان الدرع، ويحمل كل منهما رمحًا واحدًا في يديه. غادر سلف عائلة أكساكوف، شيمون أفريكانوفيتش، بعد المعمودية اسمه سيمون، في 6535/1027 لزيارة الدوق الأكبر ياروسلاف فلاديميروفيتش في كييف من أرض فارانجيان ومعه ثلاثة آلاف شخص. كان لدى سيمون أحفاد، فيودور فاسيليفيتش فورونيتس ويوري فاسيليفيتش جرونكا، الذي كان لديه حفيد فيليامين أندريفيتش. من فيودور فورونيتس جاء آل فورونتسوف ومن فيليامين - آل فيليامينوف. كان لفيلامين أندريفيتش حفيد إيفان فيدوروفيتش أكساك. أحفاد هذه العائلة، آل أكساكوف، خدموا العرش الروسي في خدمة نبيلة في مختلف الرتب وتم منحهم العقارات من قبل الملوك. كل هذا تم إثباته بشهادة من دائرة التراث ونسب آل أكساكوف وشهادات أخرى.

ينقسم الدرع إلى أربعة أجزاء، منها في الجزء الأول، في حقل أزرق، تم تصوير قنطورس فضي بشراع يرفرف من اليسار إلى اليد اليمنى. في الجزء الثاني، في الحقل الأحمر، يتم وضع أسد متوج بالذهب مع سيف مرفوع. وفي الجزء الثالث، في الحقل الأحمر، يوجد صليب ذهبي. وفي الجزء الرابع، في حقل أزرق، هلال فضي، قرونه متجهة إلى اليمين. ويعلو الدرع خوذة نبيلة عادية عليها تاج نبيل وثلاثة ريش نعام. العلامة الموجودة على الدرع باللونين الأزرق والأحمر، ومبطنة بالذهب. يحمل الدرع أسدين.

ويصور الدرع ذو الحقل الفضي نسرًا أحمر يواجه الجانب الأيمن. ويعلو الدرع خوذة نبيلة عادية عليها تاج نبيل يظهر على سطحها سبعة ريش طاووس. العلامة الموجودة على الدرع باللون الأزرق والأحمر ومبطنة بالفضة. يحمل الدرع محاربان مسلحان، يحمل كل منهما رمحًا واحدًا.

ينقسم الدرع إلى أربعة أجزاء، منها في الجزء الأول، في حقل القاقم، تم تصوير قبعة الأمير. في الجزء الثاني، في حقل أزرق، يد بسيف، ترتدي درعًا ذهبيًا. وفي الجزء الثالث، في حقل ذهبي، يظهر نسر أزرق برأس واحد في التاج، وأجنحة ممدودة، وفي كفه اليمنى سيف وجرم سماوي في كفه اليسرى. وفي الجزء الرابع، في حقل من الفضة، طائر يقف على العشب الأخضر وفي أنفه خاتم ذهبي. ويعلو الدرع خوذة نبيلة عادية عليها تاج نبيل وثلاثة ريش نعام. العلامة الموجودة على الدرع باللونين الأزرق والأحمر، ومبطنة بالذهب. يوجد على جانبي الدرع مجريان يحملان سيفًا، ويحملان درعًا بيد واحدة، وفي اليد الأخرى عملة سلافية قديمة بمقبض داكن اللون، بزيهما المعتاد: في قبعة حمراء مزينة بالفراء. ، في معاطف فراء من فراء السمور، في شبه قفطان أزرق، مع حلقات على كلا الجانبين مطرزة بالذهب، مربوطة بحزام ذهبي، ترتدي لباسًا داخليًا أحمر وحذاء هنغاريًا أصفر.

5. باستخدام الإنترنت، قم بإعداد عرض تقديمي إلكتروني “موسكو وسكانها في القرن السادس عشر”. وضح بالأمثلة الحياة اليومية لسكان المدينة من مختلف الطبقات.

شعوب روسيا في النصف الثاني من القرن السادس عشر.

مواد للعمل المستقل وأنشطة المشروع للطلاب

صفحة 76

كيف تمت عملية تحول روسيا إلى أكبر قوة أوراسية؟

تم تسهيل تحول روسيا إلى قوة أوراسية كبرى من خلال ضم أراضي وشعوب قازان وأستراخان وخانات سيبيريا ومنطقة الفولغا وجزر الأورال.

صفحة 77

تذكر ما هو ياساك

ياساك هي ضريبة عينية تم فرضها على بعض شعوب منطقة الفولغا وسيبيريا والشرق الأقصى في روس موسكو وروسيا القيصرية.

الصفحة 78

ما هي السكتات الدماغية الرقيقة؟ لماذا تم بناؤها؟ أين كان السطر الأول؟

الخط الرقيق هو خط من التحصينات للحماية من هجمات تتار القرم. امتد الخط الرقيق الأول من بريانسك عبر تولا إلى ريازان.

صفحة 78

ما هو دور تجار ستروجانوف في غزو روسيا لخانية سيبيريا؟

في غزو خانات سيبيريا، كان دور البخلاء ستروجانوف هو الدور الرئيسي؛ فقد قدموا حملة إرماك ماليًا، ودعوه للقيام بحملة عسكرية في سيبيريا، واختاروه من بين كثيرين آخرين كزعيم قبلي شجاع وماهر. بعد كل شيء، كان ينتمي إلى عدد أتامان القوزاق المعروفين بالعنف والسرقة. مع رفاقه، لم يرعب المسافرين الأجانب المسالمين فحسب، بل أيضًا البدو الرحل المجاورين. قد تكون تجربته في الاشتباكات العسكرية مع البدو مفيدة جدًا لعائلة ستروجانوف. جاء في الرسالة التي أرسلوها إلى القوزاق في أبريل 1579 مع الهدايا: "لدينا حصون وأراضي، لكن فرق قليلة: تعالوا إلينا للدفاع عن مدينة بيرم الكبرى والحافة الشرقية للمسيحية". تم إطلاق صرخة، وسرعان ما تجمعت مجموعة من الأحرار القوزاق تحت راية الزعيم للانطلاق في رحلة طويلة. في 21 يونيو 1579 (وفقًا لمصادر أخرى، في نهاية العام)، وصل دون أتامان إرماك تيموفيف مع فرقة كبيرة من القوزاق، بعد أن قطعوا مسافة طويلة على محاريث خفيفة من أستراخان إلى روافد كاما، إلى ممتلكات بيرم لعائلة ستروجانوف.

قبل ذلك بوقت طويل، لجأت عائلة ستروجانوف إلى القيصر لطلب منحهم أراضي خارج جبال الأورال، على طول نهر توبولو وروافده "من المصبات إلى القمم" من أجل توسيع ممتلكاتهم خارج جبال الأورال، إلى سيبيريا. تمت الموافقة على طلب عائلة ستروجانوف برسالة مؤرخة في 30 مايو 1574 مذكورة أعلاه.

إن منطق الأحداث وسياسات إدارة إيفان الرهيب قاد عائلة ستروجانوف إلى مهمة السيطرة على أراضي خان كوتشوم السيبيري، لذلك لا يمكن اعتبار حملة إرماك في سيبيريا المبادرة الوحيدة لعائلة ستروجانوف أنفسهم أو القوزاق بقيادة ارماك. إذا أخذ ستروجانوف زمام المبادرة لإرسال فرقة إرماك مباشرة إلى سيبيريا، فإن هذه الخطوة "تتوافق مع روح ومعنى التعليمات والتعليمات العامة" من موسكو.

لم تكن رحلة إرماك إلى سيبيريا حدثًا مرتجلًا نتج فقط عن الهجمات على عقارات عائلة ستروجانوف. تم إعداده من قبلهم لعدة سنوات. يشار إلى ذلك من خلال دعوة نهر الفولجا إرماك مع مفرزة من القوزاق قبل عامين، وبناء سفينتين صالحتين للإبحار في حوض بناء السفن ستروجانوف في شمال دفينا للمغادرة تحت قيادة ستروجانوف "خادم الهولندي أوليفر برونيل". " على طول الطريق البحري الشمالي إلى مصب نهر أوب بالتزامن مع أداء حملة إرماك تيموفيفيتش. يُشار أيضًا إلى التحضير الأولي الذي قام به آل ستروجانوف لحملة إرماك في سيبيريا من خلال حقيقة أنه تم إلقاء "صرير زاتينا" له في عقارات بيرم.

إن التنظيم المتزامن الذي قام به آل ستروجانوف في عام 1581 لحملة إرماك البرية على إرتيش وأوب والحملة البحرية تحت قيادة أوليفر برونيل، وفقًا للمؤرخين، لم يكن من قبيل الصدفة. "من الواضح أن الوصول إلى هذا النهر أو ذاك (أوب) بدا مرغوبًا بالنسبة لهم لغرض تجارتهم مع الدول الآسيوية - أولاً مع مانجازيا، ثم مع آسيا الوسطى وحتى مع الصين".

كانت فرقة إرماك، التي تلقت الأسلحة والذخيرة والمؤن من آل ستروجانوف، منظمة تنظيمًا جيدًا. قسمها إرماك إلى مئات، والتي كان لها لافتاتها وقوادها - القادة. تم الحفاظ على أسمائهم من قبل المؤرخين السيبيريين. الأكثر شهرة هو إيفان كولتسو، الذي حكم عليه غيابيا بالإعدام بسبب مغامرات السطو السابقة على نهر الدون والفولغا، الذي أرسله إرماك إلى إيفان الرهيب مع أخبار ضم أراضي سيبيريا إلى موسكو وعفا عنه القيصر بكل سرور وفضله. أسماء قادة المئة الآخرين هي ياكوف ميخائيلوف، نيكيتا بان، ماتفي ميشرياك.

صفحة 78

من مسار التاريخ في العصور الوسطى، تذكر من هم المبشرون.

مبشر - رجل دين أرسلته الكنيسة لنشر دينه بين غير المؤمنين.

صفحة 80. أسئلة ومهام حول نص المادة المخصصة للعمل المستقل وأنشطة المشروع للطلاب

1. كيف تم تنظيم الخدمة العسكرية للشعوب التي أصبحت جزءًا من روسيا في القرن السادس عشر؟

تم تنفيذ الخدمة العسكرية من قبل شرائح مختلفة من السكان: كان على النبلاء المحليين أداء واجبات حرس الحدود والمشاركة في الحملات العسكرية. أفراد الخدمة ("خدمة التتار" - المترجمون الفوريون والكتبة والمبعوثون) الذين تشكلت منهم وحدات عسكرية تؤدي خدمة الحدود والمدينة. ولهذا حصلوا على رواتب نقدية وحبوب وعدد من المزايا التجارية والحرفية.

أثناء بناء خطوط الرقيق التي يسكنها جنود عسكريون من روسيا والذين حصلوا على قطع أرض للخدمة العسكرية.

2. ما هي المراحل الرئيسية التي يمكن تقسيمها إلى عملية تطوير الأراضي الجديدة من قبل السكان الروس؟ ادعم استنتاجاتك باقتباسات من النص.

المراحل الرئيسية لعملية تطوير الأراضي الجديدة من قبل السكان الروس:

1) منتصف القرن السادس عشر. - حتى السبعينيات. - بناء المدن كنقاط عسكرية معقل "تم بناء قلاع لايشيف 1557 وتيتيوشي 1558 وتساريفوكوكشايسك وأورزوم 1584 وغيرها هنا."

2) من سبعينيات القرن السادس عشر. – بناء خطوط الرقيق “أولهم يمتد من تيمنيكوف إلى الأتير وتيتيوشي”; استيطان العسكريين للمناطق الجديدة وتوزيع قطع الأراضي عليهم “كانت المدن المبنية حديثًا والخطوط المحصنة مأهولة بالجنود العسكريين الذين حصلوا على قطع أراضي صغيرة ورواتب من الدولة. وشملت مسؤوليتهم أيضًا تجهيز الحكومة لعشر الأراضي الصالحة للزراعة. كان الاستيطان في منطقة الفولجا مصحوبًا بتوزيع ممتلكات الأراضي هنا على البويار (التراث) والنبلاء (العقارات)."

3. لماذا كان المستوطنون الرئيسيون في الأراضي الجديدة مكونين من رجال الخدمة؟

كان أساس المستوطنين في الأراضي الجديدة هو الأشخاص الخدميون لأنها كانت فرصة لتحسين وضع ممتلكاتهم.

4. ما هو الهدف الذي سعت الحكومة الروسية إلى تحقيقه من خلال نشر المسيحية بين الشعوب التي تم ضمها حديثًا؟ ما هي أساليب نشر الأرثوذكسية التي نص عليها "تفويض الذاكرة" الذي نشره إيفان الرابع؟

سعت الحكومة الروسية، التي تنشر المسيحية بين الشعوب المنضمة حديثًا، إلى تحقيق هدف تقوية الدولة. الإيمان المشترك هو أساس قوي لتوحيد شعب الدولة.

طرق نشر الأرثوذكسية، التي نص عليها "تفويض الذاكرة" الذي نشره إيفان الرابع: أساليب المعمودية غير العنيفة، وحتى على العكس من ذلك، تم توفير فوائد للمعمدين الجدد - الإعفاء من ياساك، على سبيل المثال.

5. ما هي الحقوق التي تمتع بها ممثلو الديانات الأخرى على أراضي الدولة الروسية في القرن السادس عشر؟

ممثلو الديانات الأخرى على أراضي الدولة الروسية في القرن السادس عشر. لقد استمتعوا بحقوق الدين الحر، وقاموا ببناء المساجد في أماكن إقامتهم، وفي موسكو كان للتتار أماكن استيطان خاصة.

صفحة 80. العمل بالخريطة

قم بتسمية وإظهار الأنهار التي كانت تمتد على طولها في القرن السادس عشر على الخريطة. تم إعادة توطين الشعب الروسي في مناطق جديدة.

تم استيطان الروس على طول الأنهار: كاما، بيلايا، أوفا، فياتكا، الأورال، تشوسوفايا.

صفحة 80. دراسة الوثيقة

ما هي الامتيازات التي حصل عليها خان أوتياميش جيري بعد المعمودية؟

بعد المعمودية، حصل خان أوتياميش جيري على امتيازات العيش في القصر الملكي وتعلم القراءة والكتابة والحصول على التعليم.

صفحة 81. نحن نفكر ونقارن ونتأمل

1. قارن عملية نشر المسيحية بين سكان الأراضي التي ضمتها الدولة الروسية في القرن السادس عشر مع معمودية روس.

إن عملية نشر المسيحية بين سكان الأراضي التي ضمتها الدولة الروسية في القرن السادس عشر، مقارنة بمعمودية روس، تمت بطريقة أكثر لطفًا، من خلال أساليب غير عنيفة، مع توفير الفوائد.

2. وصف السياسة التي اتبعها إيفان الرابع في منطقة الفولغا وسيبيريا.

تتميز السياسة التي اتبعها إيفان الرابع في منطقة الفولغا وسيبيريا بأنها مدروسة ومتوازنة. حيث كان من المستحيل ضم الأراضي بالوسائل السلمية (قازان، خانات سيبيريا)، تم اتخاذ إجراءات عسكرية، وحيث أقسم السكان الولاء لقيصر موسكو، تم الانضمام إلى روسيا سلميًا.

3. ما هي الضرائب التي تحملها سكان الأراضي الشرقية التي ضمتها روسيا في القرن السادس عشر؟

سكان الأراضي الشرقية التي ضمتها روسيا في القرن السادس عشر. دفع ضريبة - ياساك في الحبوب أو المال، وأدى واجبات: عسكرية، صالحة للزراعة، الحفرة، البناء، إلخ.

المحلية هي القواعد والمعايير التي تم تطويرها أثناء تكوين العقارات، والتي تحدد رتبة الأسرة وأفرادها، وعلاقاتهم مع العائلات الأخرى عند تعيينهم في الخدمة العسكرية، والمناصب الإدارية، والمشاركة في الاحتفالات الرسمية. تعود جذور المحلية إلى الفترات الأولى من تاريخ البشرية، عندما تطورت فكرة الأقدمية داخل المجتمع، لكن ذروة المحلية حدثت في العصور الوسطى.

لقد كانت المحلية موجودة في العديد من الدول الأوروبية منذ العصور القديمة، حيث كانت تنظم العلاقات الطبقية وبين الطبقات. في مرحلة ما، بدأ إضفاء الطابع الرسمي على هذه العلاقات بموجب القانون، وتم الحفاظ على المحلية بشكل رئيسي في حياة المحكمة. هناك قصص ملونة من المعاصرين حول صعوبات عمل العقارات العامة في فرنسا في القرنين السادس عشر والسابع عشر، عندما تعارضت القوانين المتعلقة بأقدمية الأقران ونبل أسرهم. ولم يحضر أقرانهم غير الراضين عن مكانهم في البرلمان الاجتماعات. ومزقت سيدات البلاط فساتين بعضهن البعض ودمرن تسريحات شعرهن، وقاتلن من أجل مكان أكثر إشراهًا في حفل استقبال الملكة.

في روسيا، لم تكن هناك قوانين تنظم العلاقات داخل الطبقات؛ تم حساب نبل الأسرة في المقام الأول من خلال مدة خدمتها لأمراء موسكو ورتب هذه الخدمة.

نجد أول سجلات موثوقة لتنظيم العلاقات الرسمية في وثائق أواخر القرن الخامس عشر. لجأ بويار فيودور سابوروف إلى راهب دير ترينيتي سرجيوس، وهو أحد النبلاء السابقين في موسكو، الذي تقاعد، جينادي بوتورلين، لطلب أن يتذكر ويكتب إلى موسكو ما هي "الأماكن" التي كان يملكها البويار لأمراء موسكو، الذين "جلسوا" تحت من.

إن الاهتمام بمثل هذه الأخبار في هذا الوقت بالذات أمر مفهوم. مع تشكيل دولة روسية موحدة، تم تشكيل هيكل موحد للطبقة الإقطاعية، وتم إنشاء الأقدمية بين العائلات التي خدمت في السابق الأمراء العظماء والمحددين في إمارات مختلفة. ربما في تلك اللحظة، تسارعت المحلية في تشكيل هياكل طبقية جديدة، مما ساعد على توحيد العائلات مع أسلاف مشتركين: بعد كل شيء، ساعدت الخدمة في محكمة موسكو لعائلة واحدة من العشيرة جميع الأقارب على التقدم في الخدمة.

ولكن سرعان ما تم الكشف عن الجوانب السلبية للمحلية: رفض المحافظون، غير الراضين عن التعيين، الذهاب إلى الحملة، وأصبح من الصعب بشكل متزايد تنظيم الأعمال العسكرية. بالفعل من منتصف القرن السادس عشر. يظهر مبدأ الذهاب في نزهة "بلا أماكن"؛ ولا يمكن أن يكون مثل هذا التعيين موضوع نزاع. من النصف الثاني من القرن السادس عشر. قضايا المحاكم المحلية مستمرة.

يمكن لأي شخص يشعر بالإهانة بسبب تعيين "غير مناسب" في الخدمة (تحت الشخص الأقل نبلاً والذي لم يشغل أسلافه مثل هذه المناصب الرفيعة) أن يقدم التماسًا، شفهيًا أو مكتوبًا، ويفضل أن يكون شخصيًا إلى الملك. فعل أعضاء البلاط السيادي هذا في القصر عندما التقوا بالقيصر في احتفال أو عندما كان ذاهبًا إلى الكنيسة.

تم حل مثل هذه النزاعات في المحكمة، لكن القرار جاء نيابة عن الملك. استمرت المحاكمات ويمكن أن تستمر لسنوات: دخل الأقارب في نزاعات، حيث أن التعيين المنخفض يمكن أن يؤثر على خدمتهم، وتم جمع المزيد والمزيد من الوثائق حول مزايا أسلافهم، وكانت هناك حاجة إلى محاكمات متكررة. ويمكن أن يستمر العمل بعد وفاة "المحلي" إذا كانت العائلة مهتمة به.

وحدد قرار المحكمة عقوبة المتهم: حيث أشار إلى عدد "الأماكن" التي اعتبرها أحد المتقاضين أقل من الآخر. في بعض الأحيان كان هناك قرار "بتسليم" الخاسر إلى المحكمة. كانت هذه طقوسًا متطورة كان من الضروري فيها طلب المغفرة من الفائز علنًا.

بحلول نهاية القرن السابع عشر. كانت النزعة المحلية تؤدي بالفعل إلى تعقيد أنشطة جهاز الدولة. لقد انتشر على نطاق واسع ليس فقط بين الإقطاعيين، ولكن أيضًا بين البيروقراطية الإدارية. بموجب مرسوم القيصر فيودور ألكسيفيتش الصادر في 12 يناير 1682، تم إلغاء المحلية. أمر الملك بإحراق جميع الشؤون المحلية.

المحلية هي نظام التسلسل الهرمي الإقطاعي في الدولة الروسية في القرنين الخامس عشر والسابع عشر. يأتي المصطلح من عادة اعتبارهم "مقاعد" في الخدمة وعلى طاولة الملك.
نشأت المحلية في بلاط دوق موسكو الأكبر في مطلع القرنين الخامس عشر والسادس عشر، نتيجة لمركزية الدولة والقضاء على نظام الأملاك. تم تحديد مكان البويار في سلم الرتب الهرمية للخدمة مع مراعاة خدمة أسلافه في بلاط الدوق الأكبر.
كانت هناك متطلبات تاريخية لظهور المحلية. مع توحيد الأراضي الروسية حول موسكو، هرع أمراء روريك الذين فقدوا أملاكهم إلى العاصمة بأعداد كبيرة لاحتلال أكبر عدد ممكن من الأماكن المهمة هنا. وقد تفاقم الوضع أكثر بسبب حقيقة أن ريازان وروستوف وغيرهم من البويار جاءوا إلى الكرسي الأم مع أسيادهم. بطبيعة الحال، لا يمكن أن يناسب هذا الوضع الأرستقراطية المحلية، التي اعتادت على موقفها الحصري حول دوق موسكو الأكبر.

حاول سكان موسكو بكل طريقة ممكنة إبعاد الأمراء العاملين وأبنائهم عن الخدمات المهمة. وعلى الرغم من أنهم لم ينجحوا في القيام بذلك بشكل كامل، إلا أنه بمرور الوقت نشأ نظام حسابات العشيرة، بفضل إنشاء توازن نسبي بين العائلات التي أصبحت جزءًا من طبقة النبلاء. وفي الوقت نفسه، كان هذا النظام يحميهم من مطالبات أولئك الذين بقوا خارج الطبقة العليا.

المؤرخ الروسي س.م. يشير سولوفيوف إلى أن السبب الآخر لظهور النزعة المحلية في روسيا هو أن الطبقة الأرستقراطية الروسية كانت أقل ارتباطًا بإقليم معين من الطبقة الأرستقراطية في أوروبا الغربية. وهذا ما كتبه في كتابه "تاريخ روسيا منذ العصور القديمة" (المجلد 6، الفصل 7):

مع أسماء نبلاء أوروبا الغربية، اعتدنا على مواجهة جزيئات فون، دي مع الأسماء الصحيحة لقطع الأراضي والقلاع. إذا اختفت كل الأخبار حول أصل الطبقة العليا في أوروبا الغربية، فمن أسماء العائلة وحدها سنستنتج أننا نتعامل مع ملاك الأراضي، وأن ملكية الأرض هي أساس الأهمية الطبقية. ولكن دعونا ننتقل إلى البويار لدينا، إلى أسمائهم: ماذا سنلتقي؟ "دانيلو رومانوفيتش يوريفيتش زاخارين، إيفان بتروفيتش فيدوروفيتش." ليس لدى كل من الأمراء والبويار القدماء أي أثر للموقف تجاه ملكية الأرض، وتفسر إحدى الظواهر الأخرى: إذا لم يكن لدى الأمراء مجلدات دائمة، فقد قاموا بتغييرها وفقًا لحسابات العائلة، ثم قام فريقهم أيضًا بتغيير المجلدات معهم ، لم يستطع الجلوس في بعض الأماكن، لتجذير عميق في الأرض، لاكتساب أهمية زيمستفو المستقلة من خلال ملكية الأرض، فقد اعتمد، وحصل على وسائل عيشه وأهميته من الأمير أو من عائلة أميرية بأكملها، لأن المحاربين مروا من أمير إلى آخر. ما هو الاهتمام الرئيسي للبويار الروسي، يتم التعبير عنه باسمه: إلى الاسم الذي تم الحصول عليه عند الولادة أو عند المعمودية، يضيف اسم والد جده وجده الأكبر، ويحمل معه نسبه ويقف بثبات لعدم وجود خراب أو ذل للأسرة؛ ومن هنا تتضح لنا ظاهرة المحلية، حيث تهيمن المصلحة القبلية.

يصبح العيب الواضح والرئيسي للمحلية واضحًا على الفور - فالتعيينات في المناصب العسكرية والحكومية لم يتم تحديدها من خلال مدى ملاءمة الشخص أو قدرته، ولكن من خلال "لقبه العائلي" (النبلاء) ومنصب أقاربه (الأب والجد).

لتوضيح مدى تعقيد العلاقات الضيقة، سأستشهد بمقتطف رائع من كتاب م.ك. ليوبافسكي "محاضرات عن التاريخ الروسي القديم حتى نهاية القرن السادس عشر."

وهكذا، على سبيل المثال، جلس أحفاد الأمراء العظماء أعلى وتم تعيينهم في مناصب أعلى وأكثر شرفًا من أحفاد الأمراء المحددين، وحتى أكثر من ذلك من البويار موسكو البسطاء وحتى النبلاء. جلس أحفاد الأمراء المحددين وتم تعيينهم فوق البويار، ولكن ليس دائمًا: أولئك الذين كان أسلافهم خدمًا لأمراء محددين آخرين جلسوا وتم تعيينهم في مرتبة أقل من البويار الذين خدموا الأمراء العظماء، وما إلى ذلك بالإضافة إلى هذه القواعد العامة ، القواعد المحلية تحكم أيضًا السوابق. وقد تم الأخذ في الاعتبار كيف كان بعض الأمراء أو البويار وأسلافهم يجلسون في السابق ويتم تعيينهم للخدمة، ومن كان على بعد ميل واحد منهم، ومن هو أعلى أو أقل، وما إلى ذلك. وقد تم الرجوع إلى هذه السوابق في كتب الرتبة الرسمية أو الخاصة التي تحتوي على سجلات جميع الاحتفالات الرسمية والمواعيد الرسمية. وفي الحالات التي لم تكن هناك سوابق للتعيين المشترك لأشخاص معينين أو أسلافهم في الخدمة، حاولوا إيجاد سوابق لتعيينهم المشترك مع أطراف ثالثة أو أسلافهم وبهذه الطريقة إقامة العلاقة الصحيحة بينهم. ولكن نظرًا لأن الأشخاص المختلفين من عائلة معينة لم يكونوا متساوين مع بعضهم البعض، فقد اعتبر البعض أكبر سنًا والبعض الآخر أصغر سنًا، ثم في التعيينات والحسابات المحلية لم يتم أخذ "الوطن" فحسب، والوضع العام للعشيرة، ولكن أيضًا درجات الأنساب في الاعتبار حساب. ولذلك، على سبيل المثال، لم يكن ابن أو حفيد شخص مشهور مساويا في الشرف للشخص الذي يساويه والده أو جده، بل كان أقل منه بعدة أماكن. لذلك، أثناء التعيينات الرسمية، تم إجراء الاستفسارات ليس فقط في الرتب، بشأن من جلس تحت من قبل أو تم تعيينه في منصب ما، ولكن أيضًا في الأنساب، ومن تم تعيينه لمن وبواسطة من. وبناء على هذين المعاملين، تم إجراء حسابات دقيقة ومعقدة، وغالبا ما تكون مشوشة ومربكة بشكل متعمد وبالتالي تثير المشاحنات والخلافات والمشاجرات.

كما نرى، فهو نظام مربك ومعقد للغاية، مما أدى حتما إلى نزاعات وصراعات متكررة، والتي اضطر القيصر ودوما البويار إلى حلها. جعلت المحلية البويار غير قادرين على العمل المشترك والنشاط الموحد في أي اتجاه. ليس من قبيل المصادفة أن نخبة البويار في موسكو خانت روسيا خلال زمن الاضطرابات، وجاء الخلاص من نيجني نوفغورود.

في النصف الأول من القرن السادس عشر. وقد لوحظت المحلية فقط بين البويار والأمراء السابقين. من منتصف القرن السادس عشر. يتغلغل بين النبلاء وفي القرن السابع عشر. حتى بين التجار ومسؤولي المدينة.
في كثير من الأحيان، كان أولئك المعينون في هذا المنصب يهاجمون القيصر قائلين إنه ليس من الصواب أن يخدم تحت فلان من البويار، لأن مثل هذا "فقدان الشرف" يمكن أن يشكل سابقة لخفض مكانة نسله.

تجدر الإشارة إلى أن هناك وجهتي نظر متعارضتين تمامًا حول المحلية. وفقا للأول، كانت المحلية غير مربحة للملوك، لأنها حصرتهم في تعيينات الموظفين وسمحت للنبلاء بالسيطرة على هذه العملية. وفقا للثاني، ساعدت المحلية الملوك على إضعاف الطبقة الأرستقراطية وتقسيمها.
الحقيقة، على ما يبدو، هي في مكان ما في الوسط.

كانت النزاعات المحلية خطيرة بشكل خاص أثناء الأعمال العدائية، عندما تأخر تعيين المحافظين بسبب مثل هذه النزاعات وهذا يتعارض مع الفعالية القتالية للجيش.
أدرك إيفان الرهيب هذا الخطر، وفي عام 1549، أثناء حملته ضد قازان، حظر التقاضي المحلي خلال الحملة. وبناءً على طلبه، خاطب المتروبوليت مكاريوس الجيش قائلاً: "والملك يريد أن يدفع لكم مقابل خدمتكم، ويعتني بوطنكم، وسوف تخدمون... ولن يكون هناك خلاف ولا مكان بينكم". ..."
تم تكريس هذه الممارسة في "حكم الأماكن والحكام في الأفواج" لعام 1550.

في صيف يوليو 7058، حكم القيصر والدوق الأكبر إيفان فاسيليفيتش من عموم روسيا مع والده مكاريوس، المطران، ومع أخيه مع الأمير يوري فاسيليفيتش، ومع الأمير فولوديمير أندريفيتش، ومع البويار، وأمرهم بالكتابة في ملابسهم الرسمية حيث يجب أن يكونوا على Tsarev و Grand Duke، خدمة البويار والحكام حسب الفوج: في فوج الحياة الكبير للحاكم العظيم، وفي الفوج المتقدم، كل من اليد اليمنى واليد اليسرى للحكام وفوج الحراسة للولاة الأوائل في حياة منشي الفوج الكبير للوالي الأول. ومن سيكون الآخر [الثاني] في الفوج الأكبر للحاكم، وقبل ذلك الفوج الأكبر، يكون الحاكم الآخر هو اليد اليمنى للحاكم الأكبر، فلا يهم، ليس لديهم مكان للعيش فيه.
وأي الولاة سيكونون في اليد اليمنى والفوج الأول وفوج الحراسة سيكونون في اليد اليمنى الأولى لا أقل. ويجب ألا تقل الأيدي اليسرى للولاة عن الفوج المتقدم وفوج الحراسة للولاة الأوائل. وتكون أيدي الولاة اليسرى أقل من يد الوالي الأولى اليمنى. والوالي الآخر الذي في اليد اليسرى سيكون أقل من الوالي الآخر الذي في اليد اليمنى.
والأمير والنبيل العظيم وأبناء البويار في خدمة الأمير والدوق الأكبر مع البويار ومع الحاكم أو مع الحكام الخفيفين للأمير والدوق الأكبر بغرض أن يكونوا بلا أماكن . وفي ملابس الخدمة، أمر القيصر والدوق الأكبر بتدوين أن أبناء البويار والنبلاء العظماء يجب أن يخدموا في تساريف وخدمة الدوق الأكبر مع الحكام ليس وفقًا لوطنهم الأم، ولم يكن هناك أي ضرر إلى وطنهم الأم.
وأي من النبلاء الكبار سيكون الآن مع الحكام الأصغر حيث في تساريف وخدمة الدوق الأكبر ليس في وطنهم الأم، ولكن أمامهم لوتشيتسا أي من هؤلاء النبلاء الملكيين أنفسهم سيكونون حكامًا ومع نفس الحكام الذين كانوا معهم ، أو luchitsa حيث تكون في مهمة ما، ومع هؤلاء الحكام الذين كانوا معهم، بعد ذلك، ويكونون بعد ذلك في حكام وطنهم الأم؛ وقبل ذلك، على الرغم من أنهم كانوا مع بعض الحكام وأقل منهم في الخدمة، وأن النبلاء مع هؤلاء الحكام في الحساب في وطنهم الأم، لا يوجد تدمير حسب تساريف الملك وحكم الدوق الأكبر.

في يوليو 1577، انتقل الحكام الملكيون إلى مدينة كيس (الآن سيسيس مدينة في لاتفيا) واستبدلوا أنفسهم. أزعج الأمير إم تيوفياكين القيصر مرتين بالالتماسات. "لقد كتب إليه من قبل الملك مخافة أن يحمق". لكن الحكام الآخرين أيضًا لم يرغبوا في قبول اللوحة: "لكن حكام السيادة ترددوا مرة أخرى ولم يذهبوا إلى كيسي. وأرسل الملك بنخر الكاتب السفير أندريه شيلكالوف من موسكو، وأرسل الملك النبيل دانييل بوريسوفيتش سالتيكوف من سلوبودا، وأمرهم بالذهاب إلى كيسي والقيام بأعمالهم أمام الحاكم والحكام معهم. وهكذا، تم إعادة تعيين الحكام الذين بدأوا في "الخداع" إلى الحارس الأقل نبلاً دانييل سالتيكوف.

كان المرسوم الذي أصدره القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش (1645-1676) ذا أهمية كبيرة للحد من المحلية، والذي ينص على أنه عند الخدمة في الأفواج، يجب على قادة وعقداء أفواج ستريلتسي في موسكو طاعة البويار والحكام الأوائل فقط، فيما يتعلق بذلك أمرت الرسائل بتحديد هوية قادة Streltsy فقط "للنبلاء والحكام العظماء".
إن الدرس المستفاد من زمن الاضطرابات لم يخدم نبلائنا من حيث موقفهم تجاه المحلية.
هذا ما كتبه سيرجي ستيبانوف في دورته التدريبية "التاريخ السياسي لروسيا":

لذلك، في 11 يوليو 1613، في يوم تتويج ميخائيل رومانوف للمملكة، تم "غزو البويار" للأمير ديمتري بوزارسكي، وفي اليوم التالي، في يوم الاسم الملكي، مُنح كوزما مينين لقب نبيل في الدوما. ومع ذلك، فإن المزايا الشخصية لقادة الميليشيا الثانية لا تعني شيئا للنبلاء. في حفل رواية البويار "في الحكاية الخيالية" ، تم تكليف بوزارسكي بالوقوف إلى جانب نبيل الدوما جافريلا بوشكين ، الذي ضرب بجبينه أنه من غير المناسب له أن يقف عند الحكاية الخيالية ويكون أقل من الأمير ديمتري ، لأن أقاربه لم يكونوا أبدًا أقل من عائلة بوزارسكي. وهذه الحلقة لم تكن الوحيدة. كتب V. O. Klyuchevsky عن D. M. Pozharsky: "على الرغم من أنه قام بتطهير ولاية موسكو من اللصوص والقوزاق والأعداء البولنديين، إلا أنه أصبح بويارًا من بين النبلاء ستولنيك، وحصل على "ممتلكات كبيرة": لقد وجدوا خطأً معه في كل فرصة، يكررون شيئًا واحدًا وهو أن عائلة بوزارسكي ليسوا من ذوي الرتب، ولم يشغلوا مناصب كبيرة، باستثناء رؤساء البلديات وشيوخ المقاطعات، ولم يسبق لهم أن ذهبوا إلى أي مكان من قبل. ذات مرة، نتيجة لنزاع محلي، تم "إبعاد منقذ الوطن الأم" إلى البويار ب. سالتيكوف وفي عار، تحت الحراسة، تم اصطحابه من القصر الملكي إلى شرفة منزل غير مهم ولكنه جيد منافس مولود. بالنسبة لمقاعدهم في Boyar Duma وفي الاحتفالات، كان البويار على استعداد لتحمل العار والسجن. في عام 1624، في حفل زفاف القيصر ميخائيل فيدوروفيتش، أعلن المرسوم الملكي للجميع "أن يكونوا بلا أماكن"، لكن البويار الأمير الرابع كن أقل من شيسكي وتروبيتسكوي ". بسبب العصيان، تمت مصادرة عقارات إيف جوليتسين، وتم نفيه هو وزوجته إلى بيرم. ومع ذلك، يبدو أن أقاربه اعتبروا مثل هذه المثابرة جديرة بالثناء وقلدوا البويار في الدفاع عن شرف العائلة. في عام 1642، ابن شقيق هذا البويار الأمير أ. دخل جوليتسين، عند استقبال السفراء الأجانب، في نزاع ضيق الأفق مع الأمير د. أراد الوقت أن يجلس فوق البويار الأمير ديمتري مامستروكوفيتش تشيركاسكي ووصفه بأخيه وبالتالي أهانه: البويار الأمير ديمتري مامستروكوفيتش رجل عظيم وشرفهم قديم ، في عهد القيصر إيفان فاسيليفيتش كان عمه الأمير ميخائيل تيمريوكوفيتش عظيمًا شرف." نتيجة لذلك، بدلا من Boyar Duma، تم إرسال الأمير I. A. Golitsyn إلى السجن.

من الناحية القانونية، ألغيت المحلية أخيرًا في نهاية عهد القيصر فيودور ألكسيفيتش. في 24 نوفمبر 1681، بعد انتهاء الحرب مع تركيا، أمر القيصر الأمير ف. غوليتسين ورفاقه "المسؤولون عن الشؤون العسكرية" لجعل الجيش الروسي يتماشى مع المتطلبات الحديثة. بدوره، فاسيلي غوليتسين "بعد أن أخبر الشعب المنتخب بمرسوم ملكه العظيم"، طالب على الفور "بأن يعلنوا، الشعب المنتخب، عن النظام العسكري الذي من الأفضل أن يكون فيه المضيفون والمحامون والنبلاء والمستأجرون".
نظرًا لحقيقة أن ممثلي عشائر موسكو الأكثر بذاءة لم يرغبوا في الوصول إلى صفوف القيادة التي لا يخدم فيها الأرستقراطيون، سأل الناخبون: أولاً، أن يأمر الملك من الآن فصاعدًا بالتسجيل كنقباء وملازمين للشباب من جميع عشائر المحكمة، الذين ليسوا الآن على القوائم، "بمجرد دخولهم الخدمة وترقيتهم إلى الرتب"؛ ثانيًا، كان الملك العظيم سيأمر ممثلي نبلاء موسكو في جميع الخدمات بأن يكونوا "بينهم دون أماكن، حيث سيشير الملك العظيم إلى من، ومن الآن فصاعدًا، لا ينبغي اعتبار أي شخص حسب الرتبة أو المكان، و يجب وضع الحالات والأماكن المرتبة جانبًا والقضاء عليها.
في 12 يناير 1682، جمع القيصر البطريرك مع رجال الدين والتكوين الحالي لمجلس الدوما، وأعلن لهم التماس الممثلين المنتخبين ودعمه بخطاب بليغ للغاية. باتفاق عام، أمر فيودور ألكسيفيتش البويار الأمير إم يو. دولغوروكوف مع كاتب الدوما ف. سيمينوف لإحضار جميع كتب الرتبة المحلية المتاحة ودعا رجال الدين لتدميرها على الفور، معلنين أنه من الآن فصاعدًا سيخدم الجميع بدون أماكن، ولا ينبغي اعتبارهم خدمات قديمة تحت طائلة العقاب. بدلا من كتب الرتبة، تم إنشاء كتب الأنساب، والتي لم تكن تهدف إلى أن تكون أداة للتعيين في المناصب، ولكن لتدوين جميع العائلات النبيلة.
(اقرأ المزيد عن إلغاء المحلية في مقال خاص على موقعنا).

ولكن حتى بعد عام 1682، لم تتوقف الاشتباكات القائمة على شرف العائلة. كان على بيتر الأول أن يحارب هذا الشر، الذي اضطر إلى التذكير مرارًا وتكرارًا بـ "استقالة تلك المناصب السابقة والنزاعات الأبوية على الرتبة"، وتهديد أولئك الذين عصوا بالتعذيب والإعدام "وفقًا للمحكمة الحالية".

وفي القرن السابع عشر، دخل النظام الرسمي والرسمي أحد أهم العصور الانتقالية. كانت العوامل الرئيسية التي أثرت على تطورها هي مبادئ الخدمة المميزة للمحلية ومبادئ الخدمة المميزة للحكم المطلق. أصبح التراجع التدريجي للأول إلى الماضي والتشكيل المتزايد على نطاق واسع للأخير من سمات نظام الخدمة الروسي في القرن السابع عشر.

وتجلت مبادئ الخدمة (الضيقة أو المطلقة) في أنظمة الرتب والمناصب وألقاب نائب الملك، وكذلك ترتيب المرور عبر كل من هذه السلالم الاجتماعية والخدمية.

المحلية كمؤسسة اجتماعية وخدمية

تأسست مؤسسة المحلية أخيرًا في القرن السادس عشر ولم يتم إلغاؤها إلا في الفترة من 1681 إلى 1682. هل كانت المحلية متوافقة مع مبادئ خدمة الدولة المطلقة؟ إلى متى يمكن أن يستمر تعايشهم؟ الإجابات النهائية على هذه الأسئلة تم تقديمها من خلال تاريخ عهدين - أليكسي ميخائيلوفيتش وفيودور ألكسيفيتش. دعونا نقارن الأحكام الرئيسية للخدمة الضيقة والخدمة المطلقة.

وفقًا للتقاليد المحلية، كانت خدمة شخص معين تعتمد بشكل مباشر على المنصب الرسمي لعائلته بأكملها ومزايا خدمته الشخصية. إذا كان أحد أفراد الخدمة في وقت ما تابعًا لشخص آخر، فيجب أن يكون أطفالهم وأبناء إخوتهم وأحفادهم وما إلى ذلك في الخدمة بنفس النسبة. إذا كان الجد "أ" هو رئيس الجد "ب"، فإن "أ" كان رئيس "ب". رسميًا، أصبحت القواعد الضيقة هي المنظم للعلاقات الرسمية فقط في الحالة التي تكون فيها خدمة عدة أشخاص مشتركة، بمعنى آخر، دخل شخصان أو أكثر في علاقة "الرئيس والمرؤوس" تعتبر الخدمة خدمة ذات أماكن إذا تم تسجيل التعيين لها في دفاتر الرتب التي تم حفظها في ترتيب الرتب من منتصف القرن السادس عشر. الخدمات التي لم يتم تضمينها في هذه الفئة لم تكن تعتبر ضيقة الأفق وكانت أقل شرفًا بكثير، لكن الحكومة لم تستوف المطالبات الضيقة أثناء تنفيذها.

يكمن سبب العدد الكبير من الدعاوى القضائية في الأيديولوجية الضيقة نفسها. إذا قام شخص ما، بقبول تعيين رسمي، بوضع نفسه تحت تصرف ممثل عشيرة يشغل منصبًا أدنى في التسلسل الهرمي الضيق، فقد خلق سابقة لتعزيز علاقة خدمة محلية جديدة بين هاتين العشيرتين، مما تسبب في "الضرر". " لشرف عشيرته، وخفض مكانتها.

ولم يكن لكل الفئات البيروقراطية والخدمية الحق في المحلية. وعندما ظهرت هذه المؤسسة لأول مرة، امتد تأثيرها إلى الأرستقراطيين حصريًا. بحلول الربع الثالث من القرن السابع عشر، تم إدراج الأفراد في المجال المحلي، بدءًا من الطبقة الأرستقراطية العشائرية العليا (الأميرية البويار) إلى الكتبة من أصل نبيل.

إن مسألة من تحققت مصالحه من خلال النظام الضيق (الأرستقراطية أو كل من الأرستقراطية والدولة نفسها) لم تتلق بعد إجابة واضحة في التأريخ. عند حل هذه المشكلة، ينبغي للمرء أن يأخذ في الاعتبار خصائص فترة زمنية معينة، وتوازن قوى الدولة والمجتمع الراقي في كل مرحلة على حدة من تطور المحلية.

بالنسبة للطبقة الأرستقراطية، كانت المحلية دائمًا تقريبًا وسيلة لتحقيق المطالبات بالمناصب الحكومية العليا والمناصب الرسمية المميزة. حقيقة أنه خلال الخدمة المشتركة، أصبح ممثل عائلة أكثر نبلاً رئيسًا على عضو في عائلة أقل نبلاً، لم يستنفد إمكانيات المحلية. كما امتدت إلى المبادئ العامة للنظام الرسمي والرسمي. بحلول منتصف القرن السابع عشر. ومن بين الطبقة الأرستقراطية ظهرت 16 عشيرة من "المادة الأولى" و15 عشيرة من "المادة الثانية". فيما يتعلق بالأولى، تم تطبيق قاعدة غير مكتوبة: "عند التعيين في مجلس الدوما البويار، قم بالترقية إلى أعلى رتبة (البويار)". تمتع ممثلو الطبقة الأرستقراطية الصغيرة بالحق في الحصول على okolnichy. وهكذا، كلما ارتفعت المكانة الضيقة للعشيرة، كلما كان طريق ممثلها إلى أعلى الرتب أقصر وأبسط. بعد أن خدموا في شبابهم في صفوف المحكمة من الرجال النائمين أو ستولنيك، احتل معظم الأرستقراطيين منصبًا قياديًا في أعلى هيئة حكومية - Boyar Duma. بالطبع، بدعم من القيصر، يمكن أيضًا أن يصبح الأشخاص من النبلاء من الدوما بويار، لكن كان من المستحيل عليهم "التخطي" فوق صفوف نبيل الدوما وأوكولنيتشي ويصبحوا بويارًا على الفور.

ظلت أعلى المناصب في المجالات الإدارية والعسكرية والدبلوماسية أرستقراطية في جوهرها. ظل المجال الدبلوماسي الموجه نحو احتفالات السفارة دائمًا هو الأكثر تحفظًا، وكانت القوانين الضيقة أكثر وضوحًا هنا. وهكذا، كان من المقرر تعيين أول سفير إلى المؤتمر مع الممثلين البولنديين والليتوانيين من بين البويار الذين ينتمون إلى العشائر الأساسية التي لا تقل عن السادسة لأعضاء عشائر الطبقة الأرستقراطية الأولية من السابع إلى السادس عشر يمكن أن تكون ذروة الحياة الدبلوماسية هي مناصب السفير الأول لدى الملك البولندي أو السفير الثاني لدى الكونجرس البولندي. كان الممثل الشاب لعائلة أرستقراطية من الدرجة الأولى، والذي لم يحصل حتى على رتبة دوما، أعلى في التسلسل الهرمي الاجتماعي والخدمي من الشخص الذي ارتقى إلى رتبة أوكولنيكي، لكنه لم ينتمي إلى العائلات التي يوجد فيها كانوا ممثلين عن رتبة البويار. (كان من الممكن إرسال مثل هذا الأرستقراطي الشاب كسفير للملك الإنجليزي، وحُرمت عائلة "غير بويار" من هذا الشرف.) في مجال الحكومة المركزية والمحلية، وكذلك في المجال العسكري ، ظهرت قواعد توافق مستوى المنصب مع مستوى المنصب الضيق، على الرغم من أنه بشكل غير مباشر، ولكن بنفس القدر من الدقة. وهكذا فإن حكام المدن الرئيسية (نوفغورود، وبسكوف، وأستراخان، وكييف، وما إلى ذلك)، ورؤساء اللجان "في موسكو"، والحكام العسكريون للفوج الكبير، ورؤساء غرفة الرد، التي تتفاوض مع ممثلي القوى الأجنبية - تم تعيينهم جميعًا حصريًا من بين حاملي رتبة البويار. لم يخدم البويار فقط ممثلو العائلات الأرستقراطية، لكن حصة الأخير كانت ساحقة.

إن مجرد الحق في تسوية الحسابات الضيقة يمكن اعتباره امتيازًا للطبقة الأرستقراطية. وفي الوقت نفسه، في ظروف القرن السابع عشر، يتطلب النظر في هذه القاعدة عددا من التحفظات. إن إدراج العنصر النبيل في مجال المحلية بشكل رسمي يمكن أن يخلق بعض الصعوبات أمام الطبقة الأرستقراطية. إن مجرد رفع دعوى قضائية ضيقة النطاق (حتى لو لم تكن الحكومة راضية عنها) من قبل شخص متواضع نسبيًا ضد شخص نبيل كان بمثابة "ضرر" لشرف الأخير. في حين أن المحلية كانت فقط من اختصاص الطبقة الأرستقراطية البويار الأمراء، فقد ظلت مهتمة بها. عندما انتشرت المحلية إلى طبقة النبلاء، أصبحت الأساس لتقارب الوضع الرسمي للأرستقراطيين والنبلاء (في القرن السابع عشر، لم ينتموا إلى الطبقة الأرستقراطية)، وتعارضت مع مصالح جزء كبير من الطبقة الأرستقراطية. الأرستقراطية.

لم تساهم النزعة المحلية في توطيد الطبقة العليا في الدولة الروسية. لقد كان النظام الضيق دائمًا واحدًا من أكثر الأنظمة تنظيمًا هرميًا، حيث شعر كل ممثل بوضوح بمن هو أعلى أو أقل منه. ونتيجة لذلك، قامت هذه المؤسسة ببناء عمودي واضح داخل الفصل وحالت دون الوعي بالمصلحة المشتركة.

إن مسألة المحلية ومصالح الدولة غامضة بنفس القدر. عندما كان النظام قيد التثبيت للتو، وعد بعدد من الفوائد المهمة لقوة الدوقية الكبرى. تم تحديد أولها من خلال حقيقة أن حل النزاعات المحلية ظل دائمًا من اختصاص الدوق الأكبر، ثم القيصر. وفي الوقت نفسه، ظلت الكلمة الأخيرة في تنفيذ سياسة التعيينات الرسمية، رغم الخلاف عليها من قبل قمة المجتمع، بيد الدولة. كان الجانب الإيجابي الآخر للمحلية في عصر المركزية الأولية للدولة هو الفرصة، من خلال هذه المؤسسة، لمساواة الأمراء المحددين بالوراثة مع البويار الذين لا يحملون ألقابًا للدوقات الأكبر، لإخضاع الأمراء. كان من الأهمية الخاصة في تأسيس المحلية حقيقة أنها ربطت مفاهيم "شرف" العشيرة و"شرف" الفرد مع قربه من الدوق الأكبر، وبالتالي من الشخص الملكي، وتصرف الملك تجاهه. .

بالفعل بحلول منتصف القرن السادس عشر. أصبحت آثار الحكم الذاتي السابق للأراضي والإمارات الفردية شيئًا من الماضي، وتم تطوير نظام صارم لكل من الخدمة العسكرية والمدنية. بدأ موقف الدولة تجاه المحلية يتغير تدريجياً. بحلول منتصف القرن السابع عشر، أصبح "العداء" لهذه المؤسسة واضحا بشكل متزايد.