مدينة
تم ذكر المدينة لأول مرة من قبل رحالة عربي عام 1333 تحت اسم الحاج طرخان. وهنا ما يكتب:
خرائط العصور الوسطى تضع الحاج طرخان عليها الضفة الغربيةفولغا، أعلى قليلاً من أستراخان الحالية. تحتوي خريطة مجهولة المصدر من عام 1351 على النقش « أزيتارخان » في دلتا الفولغا. على خريطة البندقية فرانسيس ودومينيك بيتشيجان، التي تم تجميعها في المدينة، تمت الإشارة إلى مدينة حاج-طرخان على الضفة اليمنى لنهر الفولغا، في الميراث الذي احتله حاج-شركيسيس، لكن معسكره البدوي كان يقع بشكل ملحوظ فوق نهر الفولغا. المدينة ويشار إليها على الخريطة باسم "Casade Gercasi". كما تمت الإشارة إلى مدينة حاجي طرخان على خريطة عالم الكونيات فرا ماورو عام 1459، بالإضافة إلى ساراي القديمة والجديدة. التاجر الفلورنسي فرانشيسكو بيجولوتي (إنجليزي)الروسيةفي عمل الأربعينيات. القرن الرابع عشر "براتيكا ديلا ميركاتورا" (إنجليزي)الروسية"تفيد التقارير أن "من جيتاركان إلى ساراي ستكون رحلة ليوم واحد على طول النهر." علم الآثارتم تسجيل بقايا مدينة خادجي-طرخان أثريًا في موقع مستوطنة “شاريني بوجور” (في أراضي قرية ATSKK الحالية، ضمن مدينة أستراخان). تقع بقايا عقارات الضواحي على طول الضفة اليمنى لنهر الفولغا من محطة تروسوفو إلى قرية ستريليتسكوي. في عام 1966، عشية بناء مصنع أستراخان لللب والكرتون، تم تنفيذ أول مشروع جدي وواسع النطاق الحفريات الأثريةتحت قيادة A. M. Mandelstam. تم اكتشاف كتلة كاملة من المساكن - مخابئ ومباني صناعية - مصاغ فخارية ومقبرة كانت تقع على مشارف مدينة القبيلة الذهبية. في عام 1984، على بعد 3 كم شرق الجزء المركزي من المستوطنة، قام عالم الآثار في أستراخان، في.في.بلاخوف، بحفر مجمع عقاري يتكون من منزل مركزي متعدد الغرف وأربعة مخابئ كانت موجودة في القرن الرابع عشر. كشفت المسوحات الأثرية التي أجريت لأغراض أمنية في الثمانينات عدد كبير منالمستوطنات الفضائية في حاجي طرخان، عقارات البلادو المستوطنات الريفية، المدرجة في منطقته المباشرة. ومع ذلك، فإن المدينة نفسها، لسوء الحظ، لم يتم الحفاظ عليها في الوقت الراهن - معظمسقطت الطبقة الثقافية إما في النهر نتيجة لتآكل الشاطئ، أو تم بناؤها أثناء بناء ACCC مع منطقة سكنية صغيرة وقرية ستريليتسكوي. تحتوي مجموعات المتاحف في أستراخان وموسكو وسانت بطرسبرغ وساراتوف وفولغوجراد والعديد من المدن الأخرى على عشرات الآلاف من الاكتشافات الأثرية المكتشفة في أراضي حاجي طرخان - وهي عملات معدنية وشظايا من السيراميك والبلاط والأشياء الحديدية - الأسلحة والأدوات، وأكثر من ذلك بكثير. المدينة في عصر القبيلة الذهبيةكونها عند تقاطع طرق التجارة، سرعان ما أصبحت المدينة مركز تجارة القبيلة الذهبية. في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. كان حاجي طرخان مركزًا رئيسيًا لتجارة العبور على طريق القوافل بين الشرق والغرب. وصلت هنا قوافل مع البضائع الشرقية من ساراي وذهبت أبعد في اتجاهين: إلى الجنوب - إلى سهوب رابطة الدول المستقلة القوقازية وعبر ممر ديربنت إلى منطقة القوقاز وإلى الغرب - إلى أزاك، حيث كان التجار البندقية والجنوة ينتظرونهم. ويشير جوسافاتو باربارو بشكل خاص إلى أن جميع التوابل والحرير وصلت في القرن الرابع عشر. إلى أزاك والمستعمرة التجارية الإيطالية الموجودة هنا عبر حاجي طرخان. بنيت المدينة من الطوب المخبوز والطين. انطلاقًا من مواد التنقيب، تم تطوير إنتاج الفخار وصناعة المعادن وصناعة المجوهرات في المدينة. المدينة في عهد خانية استراخانأعيد بناء حاجي طرخان مرة أخرى وفي عام 1459 أصبحت عاصمة خانية أستراخان، ولكن المدينة السياسية السابقة الأهمية الاقتصاديةلم يشتر بعد الآن. يكتب الفينيسي أمبروز كونتاريني، الذي زار الحاج طرخان في القرن الخامس عشر، عن آثار واضحة لتدهور المدينة؛ «يوجد عدد قليل من المنازل هناك، وهي مبنية من الطوب اللبن، لكن المدينة محمية بسور حجري منخفض؛ ومن الواضح أنه في الآونة الأخيرة كانت لا تزال هناك مباني جيدة فيها.» ويكتب كذلك: اكتب رأيك عن مقال "حاجي طرخان"ملحوظاتروابطمقتطف من وصف الحاج طرخانمثل هذا التصريح جعل شعري يبرز... فهمت أن محاولة التهرب من السؤال لن تكون ممكنة. شيء ما أثار غضب كارافا بشدة، ولم يحاول إخفاء ذلك. لم يقبل اللعبة ولم يكن يمزح. كل ما تبقى هو الإجابة، على أمل أعمى أن يقبل نصف الحقيقة ...- أنا ساحرة وراثية، قداسة، واليوم أنا أقوى منهم. الشباب جاءني بالميراث ولم أطلبه. تمامًا مثل أمي وجدتي وبقية سلسلة السحرة في عائلتي. يجب أن تكون واحدا منا، قداستك، لتلقي هذا. علاوة على ذلك، أن تكون الأكثر استحقاقا. - هراء، إيزيدورا! كنت أعرف أشخاصًا حققوا الخلود بأنفسهم! ولم يولدوا بها. لذلك هناك طرق. وسوف تفتح لهم لي. ثق بي. لقد كان على حق تمامًا... كانت هناك طرق. لكنني لن أفتحها له تحت أي ظرف من الظروف. لا لأي تعذيب. - سامحني يا قداستك، لكني لا أستطيع أن أعطيك ما لم أحصل عليه بنفسي. هذا مستحيل - لا أعرف كيف. لكن أعتقد أن إلهك سيمنحك "الحياة الأبدية" على أرضنا الخاطئة إذا اعتقد أنك تستحقها، أليس كذلك؟.. تحول كارافا إلى اللون الأرجواني وهسهس بغضب، مثل ثعبان سام جاهز للهجوم: - اعتقدت أنك أكثر ذكاءً، إيزيدورا. حسنًا، لن يستغرق الأمر وقتًا طويلاً لكسرك عندما ترى ما أخبئه لك... وفجأة أمسك بيدي وسحبني بعنف إلى قبو منزله المرعب. لم يكن لدي الوقت حتى لأشعر بالخوف بشكل مناسب عندما وجدنا أنفسنا عند نفس الباب الحديدي الذي مات خلفه مؤخرًا زوجي البائس المعذب، جيرولامو الطيب المسكين، الذي مات بوحشية... وفجأة اخترق تخمين رهيب ومخيف عقلي - والدي !!! ولهذا لم يرد على مكالماتي المتكررة!.. ربما تم أسره وتعذيبه في نفس القبو، يقف أمامي، يتنفس الغضب، وحش "يطهر" أي هدف بدم وألم غيره!.. "لا، ليس هذا! من فضلك، ليس هذا!!!" – صرخت روحي الجريحة كالحيوان. لكنني كنت أعلم بالفعل أن الأمر كان هكذا تمامًا... "فليساعدني أحد!!! شخص ما!"... لكن لسبب ما لم يسمعني أحد... ولم يساعد... انفتح الباب الثقيل... نظرت إليّ عيون رمادية مفتوحة على مصراعيها، مليئة بالألم اللاإنساني... في وسط الغرفة المألوفة التي تفوح منها رائحة الموت، على كرسي حديدي شائك، جلس والدي الحبيب ينزف... الضربة كانت فظيعة!.. صرخت بشدة "لا!!!"، فقدت الوعي... * ملاحظة: من فضلك لا تخلط بين (!!!) ومجمع أديرة ميتيورا اليوناني في كالامباكا، اليونان. تعني كلمة Meteora باللغة اليونانية "معلقة في الهواء"، وهو ما يتوافق تمامًا مع المظهر المذهل للأديرة، مثل الفطر الوردي الذي ينمو على أعلى قمم الجبال غير العادية. تم بناء الدير الأول حوالي عام 900. وبين القرنين الثاني عشر والسادس عشر، كان هناك بالفعل 24 أديرة فقط "بقيت" حتى يومنا هذا، والتي لا تزال تدهش خيال السياح. | ||||||||||||||
إبداعات فيليمير كليبنيكوف، م.، 1986 الأصل هنا - http://www.rvb.ru/hlebnikov/tekst/02poemy/204.htm حاجي طرخان حيث يطلق نهر الفولغا سهماً على ضحكة البحر الشاب، جبل بوغدو بملامحه يظلم أنظار الصياد. كلمة الترنيمة البدوية ستقول لآذان المسافر: تلة حية سقطت، قد أسقطتها، تلة اخترقت وحدها المرعى! وقد نسي الاسم الذي يحمله القديس منذ فترة طويلة. طويل وأزرق، حاد من الجوانب، مأوى للصقر يغسل! إنه يقف باللون الأزرق مع العشب، فوق التلة فوق مجد أجدادنا. وبطولته، وحتى يومنا هذا على قيد الحياة، غنى الصبي البدوي. وعواء الكلاب الجائعة يرددها. مثل مفرش المائدة الأصفر، كانت هناك أرض عارية من العاصفة الزرقاء. كان الجمل يسير على طوله يتمايل، واشتعلت قطعان الحبارى الصغيرة. الجمل واقف، منحني، طويل، أشعث، ذو عرف أسود. لا يوجد شعب هنا، هنا الأرض مهجورة، وأجنحة الصقور ترتجف. السهوب مظلمة. وفي البعيد يتحول لون الخورول إلى اللون الأسود بسقفه المظلم، وتنام المدينة، وينام العالم وقد سئم الصخب والتجارة. كيف ينبثق السلام والوثنية من هذه السهوب النائمة، آلهة القبور البحرية بجلالة، كن سكرانًا أيها المسافر - غن واشرب! كان القطيع يركض متمسكًا بأعرافه، ومشى قائده إلى الأمام. إنه يطير مثل طائر النورس على الخلجان، مما يزعج التقلبات الثلجية، ويختفي بالفعل في المسافة. آه، الخلاف الأبدي بين الجبل ومحمد، من هو القدوس ومن هو الأطهر ومن هو الأفضل. الذي على جبهته قرآن العهد، الذي حاجبيه غاضبان كالسحاب. الجبل صامت، يداعب الصمت. لم يكن هناك سوى حمامة نائمة تحلق هناك. ومن هنا الدرس: أنت نفسك سوف تطير، وتريد تحريك حلم الهاوية. لكن الصوت الحزين، الذي يولد الرعب والسلام، يحمل مع كل فجر كعلامة: هنا الراحة، أيها المسافر، توقف! وسيجلس السريع على المآذن الزرقاء والأرض على كفوفه، ومعه حب الآخرين والنصيحة ورائحة البخور الشمعي. الأعمدة ذات الحاجب المزهر لروما ستكون جميلة في الصحراء. لكنها، محبوبة من قبل قوس قزح النادر، تدفن الصفصاف في الرمال. تعرفت على حياة أخرى في تلك الزاوية، حيث تنظر روسيا إلى أفريقيا، قوس حواجب الناس حيث يكون مستديرًا، وانعكاس الوجوه نظيف ومظلم في نفس الوقت، حيث تتنفس آشور في الأبراج. عزيزي، عزيز علينا، Pugachevism، القوزاق مع حلق وأذن داكنة. وهي معروفة لنا بالشائعات. ثم دارت معركة مسلحة بالسكين مع الألماني والرجل ذو الأرجل الثلاثة. هل ترى المدينة البيضاء النحيلة وإطلالة على نهر الفولغا الكرملين؟ هناك تسقى الأرض بالدم، وهناك يُترك الرجل العجوز، مستمعًا إلى الإنذار الرهيب. لم يعد الكوماك يطير فوق الرطوبة الزرقاء للإوز. عن موت وهلاك المبوقين، اندفعوا بعيدا عن الشعب. ونسي نهر الفولغا عادة جلب اللصوص إلى المحكمة، ولن تُسمع هنا أبدًا صرخة "سارين على الكيتشكا" المقدسة. ولكن مرارًا وتكرارًا كان العمود الأخضر يُسكر بعطش البحر القديم، ويغلق ذراع نهر البحر المصري بحلقة من البردي. في بساتين البلوط المقدسة في بروميثيوس، تبدو الغزلان الرمادية. في مرايا البحر، يسبح الأيتام والفقمات بالرنجة، عبر الروس إلى الهند، عبر النافذة، يحملون البنادق والحبوب إلى بلاط التاجر. الآن لقد رحلوا. والحفيد هو العدو ونور الله. أتذكر وجهه، صارمًا وحلقًا، قطيعًا من غراب الراعي. لقد مات بالفعل؛ لقد كانت مخفية بالفعل بالألواح، ونتائج الحجر، والأحلام، والخطيئة. أتذكر ضوء الضريح الرطب حيث كانت الضفادع تمرح بحزن! ونقش القرون في حجارة الكفن! في حيرة من أمري، خرجت وزحفت للخارج، وكانت طيور السنونو تطير بجنون في الهواء عند القبر - أسلاف القبر. تتجول العمائم الخضراء هنا في حشود في عيد المسلمين، بحيث يتنبأ النصل البخيل بخيول الانتقام عند بئر الماء والانتقام من الجياور (فرحة الجروح)، حارس قازان هو إبرة سومبيكي، هناك أنهار من الدموع و تدفق الدم. هناك، حمامة، لوّت تاجها، تقدمت على أصدقائها وسقطت على وجهها على الأرض، وكانت تخطط للطيران على سحابة. وينعكس ذلك على الحوض الهادئ، ويمنح العقل راحة. المسجد والمعبد يحملهما السهل ويرى الحزن في نصيبنا جميلًا ووحشيًا، نداء المؤذن يدعو الشعوب إلى عصيدة جديدة. هناك كان الهنباني صديقًا للأحجار المرصوفة بالحصى في الساحة الواضحة، وكان الجدار محاطًا بالأبراج بشكل متناغم، وكانت المدينة والتل محاطين. واندفعت سحابة من السهام أكثر من مرة. كانت هناك ثورة العرائس مرة واحدة. تشو! يُسمع البكاء وتنحني شخصية الأميرة بين ذراعيها. الجيران ممتلئون بالفرح والرقبة تتلألأ تحت الماء. ويتذكر المؤرخ هذه الأعمال على وجه التحديد من أجل فرحة الحقد، وموت العديد من الآلاف الأحرار، والتوابيت المقيدة بالسلاسل بسرعة. لقد حان الوقت الأحمر في الروافد السفلية لنهر رع المندفع. الحرب والسيف، غالبًا ما تكون مجرد كرة من بحار لابتا المحتلة، وسيفعل نهر الفولجا، أنت طفل النجاح، ترمي كرة الغضب الحقول إلى الشمال. "سوف نتزوج من امرأة ألمانية، أقسم!" ارتدى الشرق إكليلاً من النور، ونهضت روسيا من أجل شرفه. آه، المسلمون روس، والإسلام يمكن أن يكون روسيًا. عيون جميلة، ضيقة قليلاً، مثل إطار مصراع مفتوح قليلاً. ماذا أفعل يا فمي الخاطئ؟ أنت لست نفس الشيء، وأنا لست نفس الشيء! نفخ القوزاق ذرة من الغبار من سيفه، وتنفس على نصل السيف، وصليت روحه إلى الهند على نصل العشب البائس. ولما حاصرها النهر حاربها بأكياس الدقيق. يخفي عينيه الزرقاوين بين حاجبيه، مملوءًا بالغطرسة واليأس، الجمل، كئيبًا، قليل الكلام، يقف وشفتيه ملتويتين في سخرية. ومثل القفازات الفارغة، تتدلى قمم سنامه، وتهزه العذراء الفضية بالمال لهذه المناسبة. كم عدد الطلبات للأصدقاء القلقين في عيون بيع الآيس كريم! خط العنق جميل في الخرق. لكن أوزوريس كان هنا ذات يوم. تلك المدينة، كانت تحرس البحر! وبالفعل كانت عاصمة البحر. الأبراج هي إشارة إلى آشور، وهي ضواحي القرية الريفية. ويرتفع المعبد عاليا وأبيض إلى غيوم الليل البيضاء والواضحة مع برج الجرس المتمايل قليلا. ودعا إلى الاكتفاء بالأمور الأرضية. في جذوع البساتين حيث ينضج المصاص، يخفي الطحلب كلمات الحب. فوق أوزة وحيدة، يوجد شراع عريض، يرفرف، مملوء بالمأكولات البحرية الطازجة، يحمل حمولة من الصراصير والدنيس. وتلك المدينة محاطة بالمياه، ولهم فيها زوجات مشتركات. 1913
ملحوظات
ثلاثة، ص. 46؛ إعادة خبز أنا، 115. بيش. بالأبيض توقيعه (تسجالي). القصيدة مخصصة لتاريخ منطقة الفولغا السفلى وأستراخان. انظر Parnis 1976 وLO 1980؛ فرون 1981. 1. حاج طرخان - الاسم القديم لأستراخان (القرنين الثالث عشر والرابع عشر) حسب الأسطورة يعني: قديس أو حاج زار مكة (الحاج) ومنح الحرية (طرخان) لعبده. 2. بوجدو (كالم. "القديس") - على الضفة اليسرى لنهر الفولغا بالقرب من البحيرة. باسكونتشاك، هناك بوجدو الكبيرة والصغيرة. في 1883-1885. كان والد الشاعر، V. A. Khlebnikov، هو المسؤول عن مناجم الملح Baskunchak و Chapchachinsky، ثم تم نقله إلى Kalmyk Steppe باعتباره وصيًا على Maloderbetovsky ulus (انظر 274 - 277). 3. كلمة الأغنية بدوية ونحو ذلك. - أسطورة كالميك عن جبل بوجدو: حمل قديسان الجبل الذي قدسه الدالاي لاما من ضفاف نهر الأورال إلى نهر الفولغا، أحدهما استسلم لفكر خاطئ، وانتهك الحظر وسحقه الجبل، مرشوش بدمه، ولهذا السبب فإن أحد منحدراته أحمر دائمًا. 4. غسل - تساقط الطيور. 5. خورول - دير لامايست. 6. غنوا واشربوا - يعود إلى السطر: "اشربوا وغنوا" من الآية. ""رغبة الشتاء"" للمخرج جي.ديرزافين، والتي ورد فيها ذكر حانة "أستراخان"؛ انظر أيضا الملاحظة. 199. 7. روسيا وآخرون ينظرون إلى أفريقيا - قارن المسافرون العرب في العصور الوسطى نهر الفولجا (إيتيل) بالنيل. 8. آشور - شل. يقارن مع الثقافة الآشورية القديمة أبراج أستراخان الكرملين والمدينة البيضاء التي تعود إلى القرنين السادس عشر والسابع عشر. كانت محاطة بأسوار ذات أبراج. 9. هناك تم التخلي عن الرجل العجوز - تم إلقاء خصم رازين، متروبوليتان جوزيف أستراخان (1597 - 1671)، بعد تعرضه للتعذيب، من راسكات إلى الكرملين. 10. "سارين على المطبخ!" - صرخة "حاملي البارجة، إلى مقدمة السفينة!"؛ شل. يجمع السارين والصقر (الصقر): "طائرة ورقية على الرأس، فهجم اللصوص على السفن" (NP، 331). تزوج. الآية المبكرة. V. Kamensky "Saryn on the Kichka"، مخصص ل. شل. 11. إلى الهند عبر النافذة - في القرنين السابع عشر والثامن عشر. في أستراخان كانت هناك مستعمرة تجارية هندية بها مجمع. تزوج. غير منشورة إعلانات شل. "الاتحاد الهندي الروسي": "في أستراخان، ربط العوالم الثلاثة - الآرية والهندية وبحر قزوين، مثلث المسيح وبوذا ومحمد، تم تشكيل هذا الاتحاد بإرادة القدر" (TSGALI). 12. بلاط التاجر ونقش القرون على حجارة الكفن وما إلى ذلك - جد الشاعر التاجر أ. آي. كليبنيكوف (1801 - 1871) مدفونًا في قبر العائلة بمقبرة المدينة. 13. العمائم الخضراء - أغطية الرأس من هذا اللون يرتديها السادة من نسل محمد. تزوج قصيدة. 142. في أستراخان، بجانب المقبرة الأرثوذكسية، كان هناك مسلم. 14. إبرة سومبيكي - تم تسمية برج سومبيكي (سيويومبيكي)، مع العديد من الأساطير المرتبطة به، على اسم كازان خانشا. 15. وينعكس بحوض هادئ - تم تركيب حوض ماء على الحمام يعكس كما في المرآة تحليق الحمامة في السماء. 16. كان التل محاطًا - تأسست أستراخان على تل هير أو لونج. 17. ثورة العرائس وتمرد روس من أجل شرفها - "ثورة الزفاف"، انتفاضة ستريلتسي في عام 1705، بسبب إصلاحات بيتر الأول والشائعات بأن الفتيات الروسيات سوف يتزوجن من "الألمان". الطبعة المبكرة. "لغة النجمة"، أحد معاني الحرف الصوتي "ها" هو الموت. 21. فولينسكي أ.ب. (1689 - 1740) - الدولة. شخصية في عهد بيتر الأول، الحاكم الأول لأستراخان (من 1719)، حارب بيرون والنفوذ الأجنبي، وتم إعدامه. 22. الموت الذي يعيشونهأوليغ - أي ثعبان، صورة تعود إلى "أغنية النبوي أوليغ"بوشكين. 23. قاتل معها بأكياس الدقيق - أقنع عم الشاعر ل. أ. كليبنيكوف التجار بالتبرع بأكياس الدقيق لإنقاذ المدينة من الفيضانات ، وحصل على لقب المواطن الفخري لأستراخان. 24 المعبد، ص ... برج الجرس - كاتدرائية الصعود (أوائل القرن الثامن عشر) على أراضي أستراخان الكرملين وبوابة بريتشيستنسكي الرئيسية مع برج الجرس المدمج (أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين) 25. بحيرة لوخ - برية. زيتون 26. جوسيان (. منطقة) - بارجة مغطاة تحت الشراع 27. وفيها زوجات مشتركات - تجار شرقيون (هنود، فرس)، الذين عاشوا لسنوات عديدة في أستراخان في القرنين السادس عشر والثامن عشر، دخلوا في عقود مؤقتة. الزواج مع النساء المحليات.
طالب
جامعة أستراخان التقنية الحكومية، أستراخان، روسيا
المشرف العلمي دميتري فيكتوروفيتش فاسيليف
فيما يتعلق بالذكرى الـ 450 القادمة لأستراخان، فإن مسألة أصل المدينة ذات صلة: وقت تأسيسها، وموقعها الأصلي، ونشأة الاسم. لا تزال هذه المشكلة دون حل بسبب ندرة المصادر المكتوبة وطبيعتها المجزأة والمتناقضة.
سنحاول تقديم رسم تاريخي لها هذه المسألة، والتي نحتاج من أجلها إلى تقديم بيانات من مصادر تاريخية مختلفة، سواء كانت مكتوبة أو نقودية أو أثرية، من أجل تسليط الضوء بشكل أكثر موضوعية على وجهات النظر المختلفة لمختلف الباحثين حول هذه المشكلة التي تحدث في العصر الحديث العلوم التاريخية.
على وجه الخصوص، تم تخزين عدد من المصادر من القرنين التاسع عشر والعشرين أرشيف الدولة منطقة استراخان. هذه مقالات صحفية وملاحظات صحفية في الصحافة المحلية، وتقارير عن "الرحلات" الأثرية لأعضاء جمعية بيترين للمستكشفين في إقليم أستراخان، والمعلومات الواردة في كتالوجات معارض المتاحف والكتيبات الإرشادية إلى منطقة الفولغا السفلى - أي بشكل أساسي ، معلومات تعكس موقع مدينة حاجي طرخان في الوعي العام الجماهيري لسكان أستراخان في وقت كانت فيه الدراسة العلمية الحقيقية لتراث القبيلة الذهبية قد بدأت للتو.
على ارتفاع 12 كم فوق أستراخان الحديثة، على الضفة اليمنى لنهر الفولغا، بين قريتي ستريليتسكوي ونوفوليسنوي، يوجد مسار شاريني بوجور. لقد جذبت منذ فترة طويلة انتباه السكان المحليين والعلماء بوفرة الاكتشافات. التحفوالطوب وبقايا المباني على سطح الأرض وفي النتوءات الصخرية.
تقليديا، يضع العلماء أستراخان القديمة، أو خادجي طرخان، في هذا المكان. يتم إثبات هذا التقليد من خلال الأساطير والسجلات والأدلة التاريخية الأخرى. هنا، على سبيل المثال، ما يقوله إي. كارنوفيتش عن حصار أستراخان من قبل تتار القرم.
"عندما اقترب قاسم باشا ودولت جيري من أستراخان، أقاموا معسكرهم في مكان ليس بعيدًا عن المدينة نفسها (أي أستراخان الروسية)، على ما يسمى بالتحصين".
"بناء على نصيحة التتار، صمد الأتراك، وحولوا هجومهم إلى حصار وبدأوا في بناء مدينة أو خندق في نفس المكان الذي كانت فيه أستراخان القديمة".
ولكن كان هناك ميل لجعل تاريخ أستراخان، وخاصة موقع شاريني بوجور، أكثر قدماً. وأرجع العديد من الباحثين المستوطنات إلى عصر خاقانية الخزر ووضعوا عاصمتها الأسطورية إيتيل (أتيل) في هذا الموقع:
"تظهر مدينة كعاصمة لمملكة الخزر، بأسماء مختلفة: أتيل، إيتيل، إثيل. تم اكتشاف آثارها على ارتفاع أعلى قليلاً من مدينة أستراخان الحالية، على الضفة اليمنى لنهر الفولغا. معلومات مثيرة للاهتمام عن الخزر وعاصمتهم تجدها عند الكتاب العرب والأتراك: ابن فضلان، ابن حوقل، مسعودي، الإدريسي، أبو الفدا، حاج حلفا، إيفلين أفندي. وفي مؤلفات ابن حلدون وغيره. يوجد أيضًا وصف لمصادر نهر الفولغا وسكانه. في القرنين الثاني عشر أو الثالث عشر، ظهر اسم أستراخان، وربما الأول وصف كاملويعود تاريخها إلى عام 1473 وهي مملوكة لسفير البندقية أمبروسو كونتاريني.
يبدو كما لو كان بحلول القرن التاسع عشر. لقد نسي الناس أمر الحاج طرخان. إليكم ما كتبته صحيفة "مرجع أستراخان" رقم 24 لعام 1869: "تقع الآثار على ارتفاع 10-12 فيرست فوق مدينة أستراخان ، على الضفة اليمنى لنهر الفولغا ، بالقرب من عصابة ستريليتسكايا لصيد الأسماك تقريبًا. لقد وجدت هنا بالضبط مدينتين، واحدة فوق الأخرى. إن منحدر ضفة نهر الفولجا، الذي يقع عليه أحد الآثار الرائعة، يوضح ذلك عند النظر إليه بصريًا. ومن هنا يترتب على ذلك الاستنتاج التالي: مدينة أثيل، التي لا تُعرف حتى يومنا هذا إلا باسمها، وتقع كما يتبين الآن، تحت مدينة بلنجر العليا، التي تأسست فيما بعد على رماد الأول..."
حتى جمعية بتروفسكي للباحثين في منطقة أستراخان أيدت هذه الفكرة:
“كانت عاصمة الخزر مدينة إيتيل، والتي يمكن أن يُنسب موقعها، وفقًا لمصادر أدبية مختلفة، إلى تل شاريني. وقد زار هذه المدينة في وقت من الأوقات العديد من المسافرين العرب. إنهم يخبروننا عن الأنشطة التجارية للخزر والهيكل الأصلي لدولتهم، وهو ما يهمنا كثيرًا الآن.
في بداية قرننا س. يتحدث كراسنودوبروفسكي بالفعل عن حقيقة معروفة: "متى الملك الفارسيخسرو الكبير (532-580) عند مصب نهر الفولغا يظهر سلف أستراخان الحديثة - مدينة بلانجيال. من خسروي، تلقى سكان منطقة جنوب الفولغا اسمهم - خوزار... (4) سرعان ما نقل اليهود من بلانجيال عاصمتهم إلى هنا، بالقرب من أسواق بضائعهم، مدينة سمندر (تارهو الحالية)، ولكن من هناك تم طردهم من قبل العرب والخاتان، وتم تأسيسهم في الثمانينات القرن السابع الميلادي على تل شاريني، وضع الأساس لمدينة إيتيل، التي انتشرت فيما بعد على طول ضفتي نهر الفولغا.
لفهم كيف كانت دولة الخزر وعاصمتها، من الضروري الرجوع إلى العمل الجغرافي للمؤرخ العربي الإدريسي: “إثيل هي مدينة الخزر، وعلاوة على ذلك، مدينتهم الرئيسية. وتتكون من مدينتين تقعان على ضفاف النهر الذي أعطت له اسمها. يعيش خان في مدينة على الضفة الغربية. يعيش التجار والناس في مدينة على الشاطئ الشرقي. ويبلغ طول مدينة إثيل ثلاثة أميال تقريبًا
الخزر هم مسيحيون ومسلمون ووثنيون؛ ولا أحد منهم يزعج الآخر بسبب الدين. ونهر إثيل الذي يجري: "من البلاد الشرقية يخرج من ناحية هرخير". (2)
"قبل 1000 عام من ظهورنا، يبدو أن الروافد السفلية لنهر الفولغا تعج بالتجارة والعلاقات الدولية الأخرى، وتتركز حياة البلاط في شاريني هيل.
تم تدمير إيتيل على يد سفياتوسلاف عام 969، وسقطت إمبراطورية الخزر. لكن هذا ليس ما يجعل التلة نقطة رائعة بالنسبة لعالم الآثار. وكانت مدينة أستراخان التتارية القديمة، التي ضمتها روسيا سابقًا، تقع في نفس المكان، قبل أن يتم نقلها إلى جانب المرج. اسم الرابية "شاريني" أو "مقلي" هو اسم لاحق. في العصور القديمة، كانت هذه التلة تسمى ببساطة "المستوطنة القديمة". في الستينيات، مساح الأراضي في مقاطعة أستراخان والمحرر السابق لـ "مرجع أستراخان" أ.ب. زار أرخيبوف شاريني هيل وقدم دليلاً واضحًا على دفن بقايا مدينتين على التل. وكانت آثار البقايا في الجرف الساحلي لمستوطنتين واضحة، ثم قرر أرخيبوف ذلك، على الرغم مما وجده في الطبقة العلياعملات معدنية من القبيلة الذهبية، التي تكشف الطبقة السفلية من الرابية عن آثار المدينة القديمةإيتيل، والأعلى هو بيلنجر، أي مدينة الخزر أيضًا.
لكن سكرتير الجمعية الأثرية ف.ت. قدم Tizingausen (12) تعديلاً بالصدفة على الاستنتاجات المتسرعة التي توصل إليها أ.ب. أرخيبوف، مؤكدا أن المدينة العليا هي "أستراخان الأقدم" (5).
هذه هي الطريقة التي تم بها تشكيل خيار محايد - في الطبقة السفلية من موقع Sharenyi Bugor يوجد Itil، وفي الطبقة العليا يوجد Khadzhi-Tarkhan، وهو نصب تذكاري هائل متعدد الطبقات. صاغ بيريوكوف هذه الفكرة بإيجاز في "تاريخ منطقة أستراخان": "نشأت أستراخان على أنقاض خازار إيتيل القديمة". (6)
لكن لا تزال البيانات الأثرية لا تبرر الرغبة في رؤية إيتيل في موقع حاجي طرخان الذي كان يحوم فوق الباحثين في القرن التاسع عشر.
حدد G. Fedorov-Davydov في عمله "ربع قرن من دراسة مدن العصور الوسطى في منطقة الفولغا السفلى" السمات العامة للتخطيط الحضري في القبيلة الذهبية على النحو التالي:
"تمثل مدن القبيلة الذهبية في منطقة الفولغا السفلى ظاهرة تاريخية مثيرة للاهتمام. لقد نشأوا من العدم (لم يتم العثور على طبقة أساسية ما قبل المنغولية في أي مكان)، حيث لم تكن هناك تقاليد للاستيطان طويل الأمد، وتطوروا بسرعة بفضل أنشطة تخطيط المدن التي قامت بها خانات القبيلة الذهبية، وكانت مدعومة بسياساتهم، وبمجرد أن بدأت الحكومة المركزية تفقد قوتها، بدأت في التدهور". (6)
هناك العديد من الأساطير حول تأسيس أستراخان واسمها. يقول أحدهم أنه عاش هناك آشي معين، الذي حصل على الحرية من سيده من خلال سلسلة من "الأعمال البطولية" وبدأ يطلق عليه اسم آشي طرخان . في الروافد السفلية لنهر الفولغا أسس مدينته وولايته التي سميت باسمه. بعد ذلك، قام خان جانيبك، في موقع اعتناق أوزبك خان للمحمدية، ببناء قلعة حجرية وأطلق عليها اسم حاجي طرخان. يواصل السكان، بحكم العادة، تسمية مدينتهم آشي طرخان. بعد الاستيلاء على المدينة من قبل إيفان الرهيب، وفقًا للخصوصية الروسية لتلطيف الكلمات، حصلت على اسم أستراخان. (5)
ف.ب. يلتزم زيكوف بوجهة نظر مختلفة مفادها أن الآسيين يعيشون في منطقة بحر قزوين، وهم شعب كان نشاطه الرئيسي هو التجارة. تتطلب التجارة الحرية والحماية، ونتيجة لذلك حصلوا على بعض الامتيازات وبدأوا يطلق عليهم اسم طرخان، أي الآسات التجارية المميزة والحرة والتكوين كلمة مركبةالطرخان. "يترتب على ذلك أن كلمة الطرخان في البداية لم تكن تعني منطقة، ولا مدينة، ولا حتى قرية، ولا حتى مبنى سكني أو شارع، بل تعني طبقة الحرفيين والصناعيين والتجار... المدن المناسبة لها اسم أستراخان قبل ضم نهر الفولجا السفلي إلى روسيا لم يكن موجودًا؛ الكلمة الشائعة أستراخان تعني جميع المدن التي تشكلت في مملكة باتو والحمير، الممزوجة بالروس والقبائل الحرة الأخرى. (7)
لم يتم تأكيد هذا الرأي من قبل أي مؤرخ، بل تم دحضه من خلال خريطة مجهولة تعود إلى عام 1351، والتي يقع عليها حاجي-طرخان في دلتا الفولغا (في نسخة آزهي-طرخان)، وكذلك من خلال البيانات النقدية - على العديد من العملات الذهبية. عملات الحشد تحمل اسم مكان سك العملة - الحاج طرخان. (8)
يعبر M. Rybushkin في مقالته "في بداية أستراخان" عن فكرة أن أستراخان أو تسيترخان قد تشكلت في نهاية القرن الثالث عشر "ليس بعيدًا عن بالانجيار السابقة أعلاه المدينة الحديثة 8 فيرست، حيث يقع الآن شاريني هيل." (9)
هناك أسطورة أخرى حول تأسيس المدينة واسمها. يقول إس كيه كروكوفسكايا نفس الشيء:
"أسس التتار مدنهم التتارية في الروافد السفلى من نهر الفولغا وبينها أستراخان القديمة، والتي كانت تسمى خازيترخانيا، أشتارخانيا، أدجيتارخانيا، تسيترخانيا.
على بعد 8 فيرست من أستراخان، على ما يسمى شارين أو فرايد هيل، تم الحفاظ على بقايا معسكر البدو المحترق وشظايا الأطباق المكسورة والفحم والعملات المعدنية. إنهم يفترضون أن هذه هي مدينة أستراخان القديمة السابقة. (10)
البيانات المستمدة من المصادر المكتوبة نادرة ومجزأة. لم تنج أي مصادر مكتوبة عن القبيلة الذهبية. معظم قصة مفصلةغادرها الرحالة العربي الشهير ابن بطوطة، الذي زار شخصيا منطقة الفولغا وزار حاج طرخان عام 1333، غادر انطباعات مواتيةوعن المدينة، قام أيضاً بتدوين شروحات لاسم المدينة، الذي أشار إليه جميع المؤلفين الذين كتبوا عنها لاحقاً.
«وعندما انتهت العطلة انطلقنا مع السلطان والمقر ووصلنا إلى مدينة الحاج طرخان. "طرخان" تعني بالنسبة لهم مكانًا معفيًا من المدفوعات... أخذت هذه المدينة اسمها من "الحاج" التركي - أحد القديسين الذين استقروا في هذا المكان. وأعطاه السلطان هذا المكان معفاة من الرسوم الجمركية، فأصبح قرية؛ ثم توسعت وأصبحت مدينة ذات أسواق كبيرة. (2)
نُشر في عام 1941 المجلد الثاني من "مجموعة المواد المتعلقة بتاريخ القبيلة الذهبية" بقلم ف. قام تيزنغوزن بتجميع مقتطفات من أعمال المؤلفين الفرس الذين غطوا بالتفصيل الحرب بين تيمور وتوختاميش في العقد الأخير من القرن الرابع عشر، والتي أثرت على الحاج طرخان وأدت إلى وفاة دولة القبيلة الذهبية. (12)
اقترب تيمور من الحاج طرخان في شتاء عام 1395 القاسي. كانت المدينة تستعد للدفاع. من السهوب، كانت الجدران العالية محمية بشكل جيد، ومن جانب فولغا في فصل الشتاء، أصبح الشريط الساحلي أكثر بقعة ضعيفة; بنى السكان سورًا قويًا من قطع السمان، وملأوها بالماء، لكن الحكام الجبناء قرروا الاستسلام لتيمور دون مقاومة. أعطى تيمور المدينة للقوات لنهبها، ثم أشعل النار فيها ودمرها. لم يسبق أن كان جيش تيمور مثقلًا بالبضائع كما حدث في شتاء عام 1396(12)، وبعد ذلك أصبحت مدينة حاجي طرخان، وفقًا لباربارو، "مدينة مدمرة تقريبًا". (2)
تمكن الحاج طرخان من النمو حتى بعد هذا الدمار. لكنها لم تولد من جديد في شكلها السابق. كانت الحياة تتلألأ في الضواحي، وكانت القصور الفاخرة في الوسط متضخمة ومدمرة.
بعد انهيار حشد أخمات العظيم، تم تشكيل خانية أستراخان وعاصمتها خادجي طرخان (أستراخان).
عندما مر أمبروجيو كونتاريني، سفير "جمهورية البندقية الأكثر هدوءًا"، عبر هذه الأماكن في عام 1476، لاحظ مدينة تقع على ضفاف نهر الفولغا، ليست واسعة جدًا ومحاطة بجدار منخفض؛ "المنازل الموجودة فيها كلها تقريبًا مغطاة بالطلاء، على الرغم من أنه في بعض الأماكن لا يزال بإمكانك رؤية البقايا الحديثة للمباني الكبيرة التي ربما تكون قد دمرت في الماضي القريب. يقولون أن سيتراتشان كانت في السابق مكانًا تجاريًا مهمًا وأن جميع البضائع المرسلة من البندقية عبر تانا تم إحضارها إلى هنا. (1)
من الواضح أن مثل هذه الدولة الضعيفة، مثل أستراخان خانات في ذلك الوقت، تم استخلاصها بسرعة في مجال مصالح دولة موسكو الشابة المتنامية، وفي 1556-58. حدث الضم أستراخان خاناتإلى روسيا. لم يتم بناء المدينة الروسية الجديدة على الموقع القديم، بل على تلة زاياتشي، على الضفة اليسرى لنهر الفولغا. كان الكرملين الأول خشبيًا ومبنيًا من الغابات المحلية ومحصنًا أسوار ترابية. التحصينات الأولى، وفقا للمعاصرين، كانت تماما مظهر قبيح. بدأ تاريخ المدينة الجديدة. وفي الوقت نفسه، سقطت المدينة القديمة في حالة سيئة.
تم تنفيذ الكثير من العمل في مجال دراسة الآثار والمدن القديمة للقبيلة الذهبية في منطقة الفولغا السفلى من قبل فاسيلي نيكيتيش تاتيشيف، الذي تم تعيينه حاكمًا لمنطقة أستراخان في عام 1741. رسائله، وفقا ل V. L. إيجوروف وأ. يوخت "هو الوصف الأول في التأريخ الروسي لبقايا مدن القبيلة الذهبية في منطقة الفولغا السفلى" (9). أنها توفر معلومات حول مساحة كبيرةالثقافة الحضرية ، التي كانت تقع في الروافد السفلية لنهر الفولغا وأختوبا ، حيث "من عشرين ميلاً يتضح أنه كان هناك تحصين حجري" (9) ، وربما كان مركز هذه المنطقة ، كما يقترح المؤلفون ، هو مدينة خادجيتارخان، الذي دمر نهر الفولغا بقاياه بالكامل. (9)
لفترة طويلة، كان الناس مهتمين فقط بالمستوطنات القديمة السكان المحليينالذي استخرج الملح الصخري هناك وفقط من القرن التاسع عشر. بدأت الأبحاث الأثرية على التل.
"مجموعة لا يمكن تصورها من العظام البشرية وعظام الحيوانات المختلفة، والعديد من شظايا الأدوات المنزلية المختلفة مرئية في كل مكان على الجرف الساحلي للجدار." (3) إليكم رسالة من أ.أ.زيتيتسكي، العضو الكامل (12) في جمعية بتروفسكي للباحثين في منطقة أستراخان:
"2-3 فيرست فوق أستراخان، على نهر الفولغا، مقابل مصدر بولدا، تأخذ الضفة اليمنى مظهرًا يشبه الموجة. في الجزء العلوي من أول التلال المتكررة - الأمواج، توجد مستوطنة كالميك بازار، ثم، وليس على نفس الموجة، توجد قرية خوخلاتسكوي، تليها 3 تلال واحدة تلو الأخرى: تسمى الأخيرة عمومًا "شاريني" " (أو "مقلي"؟) ... نهر الفولغا، أعلى قليلاً من أقصى التل، الرابية الثالثة، ينحني من الجنوب الشرقي إلى الجنوب الغربي وبالتالي فإن التيار، الذي يتدفق باستمرار هنا من الشاطئ، يؤدي إلى تآكل التلال أثناء الفيضانات ، تنتج انهيارات أرضية سنوية وتدريجيًا من سنة إلى أخرى تكشف المزيد والمزيد من الآثار القديمة الجديدة، مخبأة في تربة تلال شاريني. (17)
تقول المجموعة الكاملة للرحلات العلمية حول روسيا، والتي نُشرت عام 1824:
"التل المشترك، في تتار كايوك-كيلا، في كالميك، من مدلل كلمة التتار، كوهيالا (المدينة المحروقة) ضد ما يسمى جزيرة طويلة، 10 فيرست فوق أستراخان، لا يوجد شيء أكثر من أنقاض، أو بالأحرى، آثار مدينة التتار السابقة، والتي، وفقًا للأسطورة، كانت مكان إقامة خان يامغورتشي، ووفقًا لأساطير الآخرين - مكان أستراخان القديم المنقول من هنا إلى جزيرة الفولغا ... "(13)
توجد قائمة أشياء من "Fried Hillocks" الواقعة بالقرب من أستراخان، تم تقديمها عام 1892 في معرض الآثار التابع للجنة الأثرية الإمبراطورية في رأي الإمبراطور السيادي:
"العنصر الأكثر إثارة للاهتمام هو السهم النحاسي (تم استخدامه في الروافد السفلية لنهر الفولغا، على ما يبدو، في كثير من الأحيان (14)" وقت متأخر)، وأقدمها خرزة كبيرة بنية داكنة ذات عيون سوداء.
في عام 1872، تم إنشاء جمعية بتروفسكي للباحثين في إقليم أستراخان في أستراخان، والتي نص ميثاقها على دراسة شاملة مسقط الرأس. في عام 1887، ظهر قسم تاريخي وإثنوغرافي، قام أعضاؤه بتجميع برنامج لجمع المعلومات الأثرية والإثنوغرافية عن منطقة أستراخان. ويشمل ذلك بداية البحث الأثري في تل شاريني، حيث تم العثور على آثار خادزيترخان. (2)
بناءً على طلب جمعية بيترين، أرسلت لجنة الآثار الروسية أ.أ. Spitsyn بالقرب من أستراخان، الذي فحص آثار مدينة القبيلة الذهبية على تل شاريني، والتي امتدت على طول ضفاف نهر الفولغا "في شريط يصل عرضه إلى 70 قامة" ووجدت أشياء وعملات معدنية مميزة للقبيلة الذهبية. (4)
بالإضافة إلى ذلك، "نادرًا ما يتم العثور على عملات ذهبية وفضية من القبيلة الذهبية في تل شاريني، وتم العثور على العديد من الزخارف المنزلية والأفاريز والبلاط مع الدهانات والتذهيب وشواهد القبور (5) مع النقوش والأواني المعدنية والدروع العسكرية والخواتم والأساور".
تم إجراء التنقيب الأثري في Shareny Hill في عام 1935 بواسطة Usachev:
"تم اكتشاف بناء دائري، بناء حجري جيد ومواجهة بالمرمر والسيراميك الملون جزئيًا، وهو مبنى حكومي، على ما يبدو لأغراض عامة أو اقتصادية، مع ممرات مقببة حجرية تؤدي إليه من عدة جوانب." (19)
في الدراسة التي أجراها ف. إيجوروفا "الجغرافيا التاريخية للقبيلة الذهبية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر." يتم توفير البيانات عن أكثر من مائة مدينة من مدن القبيلة الذهبية ، وقد تم ذكر خادجيتارخان ، الواقعة على الضفة اليمنى لنهر الفولغا على تل شاريني ، وقد قيل بشكل صحيح تمامًا أنه "في الوقت الحالي يتم غسل المستوطنة بالكامل تقريبًا بواسطة نهر الفولغا" "(9). أجريت في النصف الثاني من القرن العشرين. أكدت الحفريات الأثرية في المناطق غير المطورة المتبقية من هذه المستوطنة واستكملت البيانات من المصادر المكتوبة. (2)
لذا حاولنا تقديم بانوراما من الآراء حول موقع الحاج طرخان بناء على البيانات الأرشيفية أواخر التاسع عشر- بداية القرن العشرين، في الوقت الذي كانت فيه دراسة النصب التذكاري قد بدأت للتو، وتعكس أيضًا عددًا من الأساطير المرتبطة بأصل اسم المدينة.
قائمة الأدب المستخدم.
1. مجموعة أستراخان، التي نشرتها جمعية بتروفسكي للباحثين في إقليم أستراخان
2. شنايدشتاين إي.في. خادجيتارخان (مصادر) // آثار منطقة الفولغا السفلى في مطلع الألفية: مواد علمية لعموم روسيا - المؤتمر العملي. - استراخان: دار النشر التابعة لولاية استراخان. رقم التعريف الشخصي. الجامعة، 2001.س. 77-78.
3. صحيفة وقائع أستراخان رقم 24، 1869 “أخبار عن أطلال مدينتي أتيل وبالنجار القديمتين”
4. استراخان في جيبك. 1925
6. فيدوروف دافيدوف ج. "ربع قرن من دراسة مدن العصور الوسطى في منطقة الفولغا السفلى"
7. منطقة أستراخان وأستراخان. المجموعة الأولى 1924 مملكة أو اتحاد أستراخان سنوات مجانية. ف.ب. زيكوف
8. في إل. إيجوروف. الجغرافيا التاريخية للقبيلة الذهبية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر.
9. ريبوشكين م. "ملاحظات حول أستراخان". 1912
10. كروكوفسكايا إس.ك. "منطقة استراخان" 1904
11. تيزينجوزين ف.جي. "مجموعة من المواد المتعلقة بتاريخ القبيلة الذهبية." 1941
12. أخبار جمعية الآثار والتاريخ والإثنوغرافيا في جامعة إمبريال ستيت "المجلد. قضية X 4, 1892
13. "مجموعة كاملة من الرحلات المستفادة في جميع أنحاء روسيا،" ١٨٢٤، المجلد ٦.
14. معرض للآثار قدمته لجنة الآثار الإمبراطورية لمعاينة الإمبراطور السيادي. 1893
15. الأخبار والملاحظات الأثرية. رقم 7-8، 1893
على ارتفاع 12 كم فوق أستراخان الحديثة، على الضفة اليمنى لنهر الفولغا، بين قريتي ستريليتسكوي ونوفوليسنوي، يوجد مسار شاريني بوجور. لقد جذبت منذ فترة طويلة انتباه السكان المحليين والعلماء بوفرة اكتشافات الأشياء القديمة والطوب وبقايا المباني على سطح الأرض وفي نتوءات المنحدرات.
تقليديا، يضع العلماء أستراخان القديمة، أو خادجي طرخان، في هذا المكان. يتم إثبات هذا التقليد من خلال الأساطير والسجلات والأدلة التاريخية الأخرى. هنا، على سبيل المثال، ما يقوله إي. كارنوفيتش عن حصار أستراخان من قبل تتار القرم.
"عندما اقترب قاسم باشا وديفليت جيري من أستراخان، أقاموا معسكرهم في مكان ليس بعيدًا عن المدينة نفسها (أي أستراخان الروسية)، على ما يسمى بالتحصين".
"بناء على نصيحة التتار، صمد الأتراك، وحولوا هجومهم إلى حصار وبدأوا في بناء مدينة أو خندق في نفس المكان الذي كانت فيه أستراخان القديمة".
ولكن كان هناك ميل لجعل تاريخ أستراخان، وخاصة موقع شاريني بوجور، أقدم. وأرجع العديد من الباحثين المستوطنات إلى عصر خاقانية الخزر ووضعوا عاصمتها الأسطورية إيتيل (أتيل) في هذا الموقع:
"تظهر مدينة كعاصمة لمملكة الخزر، بأسماء مختلفة: أتيل، إيتيل، إثيل. تم اكتشاف آثارها على ارتفاع أعلى قليلاً من مدينة أستراخان الحالية، على الضفة اليمنى لنهر الفولغا. معلومات مثيرة للاهتمام عن الخزر وعاصمتهم تجدها عند الكتاب العرب والأتراك: ابن فضلان، ابن حوقل، مسعودي، الإدريسي، أبو الفدا، حاج حلفا، إيفلين أفندي. وفي مؤلفات ابن حلدون وغيره. يوجد أيضًا وصف لمصادر نهر الفولغا وسكانه. في القرن الثاني عشر أو الثالث عشر، ظهر اسم أستراخان، ويعود أول وصف كامل لها إلى عام 1473 وينتمي إلى سفير البندقية أمبروسو كونتاريني. إن اسم أوليريوس، الذي كتب عن أستراخان، مشهور جدًا بحيث لا يمكن الحديث عنه.
يبدو كما لو كان بحلول القرن التاسع عشر. لقد نسي الناس أمر الحاج طرخان. إليكم ما كتبته صحيفة "مرجع أستراخان" رقم 24 لعام 1869: "تقع الآثار على ارتفاع 10-12 فيرست فوق مدينة أستراخان ، على الضفة اليمنى لنهر الفولغا ، بالقرب من عصابة ستريليتسكايا لصيد الأسماك تقريبًا. لقد وجدت هنا بالضبط مدينتين، واحدة فوق الأخرى. إن منحدر ضفة نهر الفولجا، الذي يقع عليه أحد الآثار الرائعة، يوضح ذلك عند النظر إليه بصريًا. ومن هنا يترتب على ذلك الاستنتاج التالي: مدينة أتيل، المعروفة حتى يومنا هذا باسمها فقط، وتقع كما يتبين الآن، تحت مدينة بلنجر العليا، التي تأسست فيما بعد على رماد الأول...
…في المدينة السفلىيا أثيل، لقد وجدت إبريقًا سليمًا تمامًا تقريبًا في حالة حفظ مذهلة: كان يحتوي على تربة خشنة. ومن المحتمل أنها كانت تحتوي على رماد من عظام بشرية محترقة، كما كانت العادة أثناء الدفن بين الخزر. تم العثور أيضًا على العديد من الأشياء الصغيرة ولكن الرائعة هناك - نظرًا لسلامتها، على سبيل المثال، المقاييس التي لم تتدهور على الإطلاق، وخاصة العظام، وحتى بقايا الخشب المتفحم، بالإضافة إلى طبقات كاملة من الفحم، بشكل كبير الكميات (3) الواقعة على طول الخط الساحلي، والتي لا شك في أنها احترقت مدينة أثيل، كما تدل على ذلك دلائلنا التاريخية المختصرة التي تذكر تدميرها.
حتى جمعية بطرس الأكبر للباحثين في منطقة أستراخان أيدت هذه الفكرة:
«كانت عاصمة الخزر مدينة إيتيل، وموقعها على اختلاف الآراء المصادر الأدبية، يمكن أن يعزى إلى شاريني هيل. وقد زار هذه المدينة في وقت من الأوقات العديد من المسافرين العرب. يتحدثون عن الأنشطة التجارية للخزر والبنية الأصلية لدولتهم، والتي تهمنا كثيرًا الآن. أبحرت العشرات من السفن المحملة بالبضائع إلى إيتيل من الروافد العليا لنهر الفولغا، وتم بناء مباني تجارية خشبية على طول الشاطئ (5) وتم بيع العبيد والفراء والسيوف والنحاس، وكانت هناك تجارة نشطة في الفتيات العبيد. أنتج الخزر أنفسهم غراء البيلوغا وقاموا بتصدير الأعمال الروسية إلى بلاد فارس والهند وإسبانيا. قام الروس بأكثر من غارة عسكرية على بحر قزوين، وكان الخزر يسمحون لهم أحيانًا بالمرور، لكن حدث أن التقى الخزر بالروس بالقرب من إيتيل والأسلحة في أيديهم. فأخذوا ما أسروا».
في بداية قرننا س. يتحدث كراسنوزوبروفسكي بالفعل عن حقيقة معروفة: "في عهد الملك الفارسي خسرو الكبير (532-580) ، ظهر سلف أستراخان الحديثة ، مدينة بلانجيال ، عند مصب نهر الفولجا. من خوزروي، تلقى سكان منطقة جنوب الفولغا اسمهم - خوزار... (4) سرعان ما نقل اليهود من بلانجيال عاصمتهم إلى هنا، بالقرب من أسواق بضائعهم، مدينة سمندر (تارهو الحالية)، ولكن من هناك تم طردهم من قبل العرب والخاتان، وتم تأسيسهم في الثمانينات القرن السابع الميلادي على تل شاريني، وضع الأساس لمدينة إيتيل، التي انتشرت فيما بعد على طول ضفتي نهر الفولغا.
كيف كانت دولة الخزر وعاصمتها؟ إليكم مقتطف من العمل الجغرافي للمؤرخ العربي الإدريسي: “إثيل هي مدينة الخزر، وعلاوة على ذلك، مدينتهم الرئيسية. وتتكون من مدينتين تقعان على ضفاف النهر الذي أعطت له اسمها. يعيش خان في مدينة على الضفة الغربية. يعيش التجار والناس في مدينة على الشاطئ الشرقي. ويبلغ طول مدينة إثيل ثلاثة أميال تقريبًا
الخزر هم مسيحيون ومسلمون ووثنيون؛ ولا أحد منهم يزعج الآخر بسبب الدين. ونهر إثيل الذي يجري: «من البلاد الشرقية يخرج من ناحية هرخير». (2)
"قبل 1000 عام من ظهورنا، يبدو أن الروافد السفلية لنهر الفولجا تعج بالتجارة والعلاقات الدولية الأخرى، وتتركز حياة البلاط في شاريني هيل.
تم تدمير إيتيل على يد سفياتوسلاف عام 969، وسقطت دولة الخزر. لكن هذا ليس ما يجعل التلة نقطة رائعة بالنسبة لعالم الآثار. وكانت مدينة أستراخان التتارية القديمة، التي ضمتها روسيا سابقًا، تقع في نفس المكان، قبل أن يتم نقلها إلى جانب المرج. اسم الرابية "شاريني" أو "مقلي" هو اسم لاحق. في العصور القديمة، كانت هذه التلة تسمى ببساطة "المستوطنة القديمة". في الستينيات، كان مساح الأراضي في مقاطعة أستراخان والمحرر السابق لقائمة مراجع أستراخان أرخيبوف أ.ب. زار شاريني هيل، وقدم دليلا واضحا على أن بقايا مدينتين دفنت على التل. كانت آثار البقايا في الجرف الساحلي لمستوطنتين واضحة، ثم قرر أرخيبوف، على الرغم من عملات القبيلة الذهبية التي وجدها في الملح العلوي، أن الطبقة السفلية من التل كشفت عن آثار مدينة إيتيل القديمة، وكانت الطبقة العليا بيلينجر، وهي أيضًا مدينة خزر.
لكن سكرتير الجمعية الأثرية ف.ت. بالمناسبة، قدم Tisingausen تعديلا للاستنتاجات المتسرعة التي توصل إليها أ.ب. وأكد أرخيبوف أن المدينة العليا هي “أستراخان الأقدم” (5)
هذه هي الطريقة التي تم بها تشكيل خيار محايد - في الطبقة السفلية من موقع Sharenyi Bugor يوجد Itil، وفي الطبقة العليا يوجد Khadzhi-Tarkhan، وهو نصب تذكاري هائل متعدد الطبقات. صاغ بيريوكوف هذه الفكرة بإيجاز في "تاريخ منطقة أستراخان": "نشأت أستراخان على أنقاض خازار إيتيل القديمة". (6)
لكن الرغبة في رؤية إيتيل في موقع الحاج طرخان كانت تحوم حول الباحثين في القرن الماضي (القرن التاسع عشر) أكثر من البيانات الأثرية.
حدد G. Fedorov-Davydov في عمله "ربع قرن من دراسة مدن العصور الوسطى في منطقة الفولغا السفلى" السمات العامة للتخطيط الحضري في القبيلة الذهبية على النحو التالي:
"تمثل مدن القبيلة الذهبية في منطقة الفولغا السفلى الأكثر إثارة للاهتمام ظاهرة تاريخية. لقد نشأوا من الصفر (لم يتم العثور على طبقة أساسية ما قبل المنغولية في أي مكان)، حيث لم تكن هناك تقاليد لحياة مستقرة طويلة الأمد، وتطوروا بسرعة بفضل أنشطة تخطيط المدن التي قامت بها خانات القبيلة الذهبية، وكانت مدعومة بسياساتهم، وبمجرد أن بدأت الحكومة المركزية تفقد قوتها، بدأت في التدهور". (7)
هناك العديد من الأساطير حول تأسيس أستراخان واسمها:
" في تعليم ابتدائيممالك أحفاد القبائل اليومية... يا لها من أسطورة شاعرية: عاش هناك آشي معين. بعد أن أنجز عددًا من "المآثر" ، حصل آشي على الحرية من مالكه الرئيسي وبدأ يطلق عليه اسم آشي - طرخان. وهذا آشي طرخان يتقاعد مع رعاياه إلى الروافد السفلية لنهر الفولغا وهنا أسس مدينته وشكل دولته الخاصة التي سميت باسمه. لقد كانت سلالة آشا طرخان موجودة منذ فترة طويلة، وخلقت جيلًا كاملاً من الخانات العظماء والمجيدين الذين عاشوا بعد عمر خان الأوزبكي. من الخانات "المجيدة" اللاحقة، قام خان جانيبيك، في موقع قبول خان الأوزبكي للمحمدية، ببناء قلعة حجرية ويطلق عليها اسم Gadzhi - Tarkhan (تكريما لكرامة خانه وإقامة Gadzhi العظيم كضيوف). بطبيعة الحال، يرى الأشخاص الاسم الجديد للمدينة والمملكة بفرح عظيم؛ لكن بحكم العادة يطلقون على المدينة نفس الاسم. وقد نجا خانية أستراخان من قبل خان يامغورشي، وهو أيضًا ملك "مجيد"، لكنه لم ينجح. كما تعرضت يامغورتشي لهجوم من قبل حاكم القيصر "المجيد" إيفان الرهيب، وانتهت خانية أستراخان، والمدينة المتبقية من آشا هي طرخان، ووفقًا للخصوصية الروسية لتلطيف الكلمات، تتلقى اسم أستراخان". (5)
هناك أيضًا خيار تلتزم به F.P. زيكوف:
"إن الآسيين، وهم شعب عاش في منطقة قزوين منذ العصور القديمة، كانوا صناعيين وتجاريين، بحسب جوزيف باربرا، الذين دمرهم باتو، استغلوا احتياجات باتو الملحة وأخذوا على عاتقهم إشباعها، وتحولوا إلى مهنتهم المعتادة - تجارة. لكن التجارة تتطلب الحرية والحماية، والامتياز الأول - الحرية مع فصول الحرفيين والصناعيين والتجار، لا ينفصلون، والتي عبرت عنها كلمة طرخان، تم تخصيصها للأصوص. من اسم الآس كطرخان، أي الآص المتميز الحر التجاري، تشكلت الكلمة المعقدة آس - طرخان، من أصلين: من كلمة آس - اسم الشعب وكلمة طرخان بمعنى حر، صناعي، حرفي، تجاري. ويترتب على ذلك أن كلمة الطرخان في البداية لم تكن تعني منطقة، ولا مدينة، ولا حتى قرية، ولا حتى مبنى أو شارع، بل طبقة الحرفيين والصناعيين والتجار.
وبهذا المعنى الجديد، أصبح كل مكان وكل نقطة يعيش فيها التجار والصناعيون والحرفيون، معروفًا باسم استرخان، مدينة حرةمكان التسوق. يجب أن يعني اسم أستراخان المدن والبلدات الحرة داخل حدود أستراخان الحالية وجزء من مقاطعة سمارة على طول نهر الفولغا، المساحة الكاملة من ضفاف هذا النهر إلى القوقاز، أي الأراضي التي يشغلها الفرع من آلان، يُطلق عليهم اسم آس، والذين ربما تم دمجهم معهم من السلاف الذين شكلوا سكان إمارة تموتاركان، على غرار الطريقة التي اندمجت بها الفرق الاسكندنافية ذات مرة مع سلاف دنيبر.
لم تكن هناك مدينة تحمل اسم أستراخان قبل ضم نهر الفولجا السفلي إلى روسيا؛ الكلمة الشائعة أستراخان تعني جميع المدن التي تشكلت في مملكة باتو والحمير، الممزوجة بالروس والقبائل الحرة الأخرى.
إن تدمير أستراخان على يد تيمورلنك، والذي يتحدث عنه التاريخ الروسي، لا ينبغي أن يُفهم على أنه تدمير لبلدة أو مدينة واحدة، بل لجميع الأماكن التجارية التي كانت موجودة في مملكة باتو. لماذا تحمل كلمات تيمورلنك حول استسلام "قوة باتو لرياح الإبادة المدمرة" معنى تدمير ليس فقط حظيرة واحدة وليس مدينة أستراخان واحدة فحسب، بل أيضًا جميع المدن التجارية التي كانت موجودة في مملكة باتو؟ (8)
رأي أصلي إلى حد ما، لكن لم يتم تأكيده من قبل أي مؤرخ، بل تم دحضه من خلال خريطة مجهولة تعود إلى عام 1351، والتي تم وضع خادجي - طرخان (في النسخ أزهي-طرخان) في دلتا الفولغا، وكذلك عن طريق النقود البيانات - يوجد في العديد من عملات القبيلة الذهبية اسم مكان سك العملة - الحاج - طرخان. (9)
نشأت مدينة حاجي - طرخان (خدجيتارخان). مركز تسوقو13-14 قرنا. كانت مركزًا رئيسيًا لتجارة العبور على طريق القوافل بين الشرق والغرب. وصلت قوافل البضائع الشرقية إلى هنا من ساراي وذهبت أبعد من ذلك في الاتجاهات: جنوبًا إلى سهوب رابطة الدول المستقلة القوقازية وإلى الغرب - إلى أزاك، حيث كان التجار البندقية والجنوة ينتظرونهم. حقيقة أن الحاج طرخان كان لا يزال في ذلك الوقت ميناءلا يسعنا إلا أن نخمن، إذ أن المصادر لا تحتوي على أي معلومات في هذا الشأن.
كان حاج طرخان أيضًا مركزًا إداريًا كبيرًا أكبر المدنجحافل: "من الواضح ذلك منطقة تتار الفولغاكانت أيضًا مأهولة بالسكان ، إن لم تكن أكثر كثافة من الآن ، وأن مدن التتار ، إن لم يكن كلها ، فإن أبرز المدن ، مثل ساراي القديمة والجديدة ، إيتيل (أستراخان) ، لم تكن أقل شأناً أفضل المدنشرق". (4)
يكتب M. Rybushkin هذا في مقاله "في بداية أستراخان": "في نهاية القرن الثالث عشر، سيطرت مملكة كيبتشاك أو القبيلة الذهبية على شواطئ بحر قزوين، وتشكلت أستراخان بالقرب من السابق بالانجيار (كانت مدينة أستراخان تقع في الأصل على الجانب الجبلي من نهر الفولغا، على بعد 8 فيرست، حيث يوجد الآن منطقة شاريني بوجور. تقول الملاحظات المكتوبة بخط اليد عن أستراخان القديمة: على الضفة الغربية أو الجبلية لنهر الفولغا، حيث يوجد الملح الصخري تم استخراجها قبل عدة سنوات، ويمكن ملاحظة أنقاض المدينة على التل، حيث لا يزال الناس يذهبون لحفر الأرض، معتقدين أنه كانت هناك في السابق عملات ذهبية وفضية قديمة وأقراط ومعصمين وأشياء أخرى) أو تسيترخان، والتي في نهاية القرن الرابع عشر أصبحت عاصمة مملكة أستراخان، التي استمرت قوتها حتى خضوعها للإمبراطورية الروسية.
في حين أن وضع منطقة أستراخان الحالية من القرن الرابع إلى القرن الرابع عشر، أي خلال ألف عام، فإن وجود مدينة تحمل اسمًا أو آخر عند مصب نهر الفولغا كان يعتمد على اعتباطية الظروف العشوائية. أو في غارات العدو، وربما في العمليات البحرية، اعتقد بعض الكتاب أن مملكة أستراخان في الأيام الخوالي كانت تسمى تموتاركان وكانت تحت ولاية الأمراء الروس لأكثر من 200 عام، والتي استمرت من زمن باتيريف. في هذا الوقت، قام التتار المعززون، الذين احتفظوا بهذه المملكة، بتأسيس عاصمتهم بالقرب من أستراخان الحالية.
يقول ريتشكوف: «كان من الممكن أن تكون هذه المدينة، تماوتاراكان، قد نُقلت ذات يوم إلى مصب نهر الفولجا، حيث سُميت أستراخان الآن لأول مرة باسمها السابق من نهر تيريك، أو من نهر تيريك». المدينة القديمةتاركا، في تاراكان الروسية، والتي تحول اسمها فيما بعد إلى استراخان...
كانت مدينة أستراخان تسمى سابقًا حاجي - طرخان أو أدياش - طرخان. "حاجي - طرخان" أون عربييعني: "حاج مكة الذي منح الحرية". أحد نبلاء التتار، الذي عاد من الحج من مكة في وقت كان الناس منشغلين بوضع أساس مدينة أستراخان، التي كان سيتم نقلها من مكانها السابق إلى مكان جديد (أستراخان الحالية تحتل التلال) : زياتشي، كيسيليف، باروبيتشيف، كازاتشي، جولودني وآخرين) في ذكرى وصوله الناجح من رحلة، أو ربما كما حدد ماجوميدوف، أعطى الحرية لأحد عبيده، مما دفع السكان إلى تسمية المدينة المبنية حديثًا حاجي - طرخان كما لا يزال التتار يسمونها إلى يومنا هذا. (10)
"أسس التتار مدنهم التتارية في الروافد السفلى من نهر الفولغا وبينها أستراخان القديمة، والتي كانت تسمى خازيترخانيا، أشتارخانيا، أدجيتارخانيا، تسيترخانيا.
على بعد 8 فيرست من أستراخان، على ما يسمى شارين أو فرايد هيل، تم الحفاظ على بقايا معسكر البدو المحترق وشظايا الأطباق المكسورة والفحم والعملات المعدنية. إنهم يفترضون أن هذه هي مدينة أستراخان القديمة السابقة. (أحد عشر)
بدأ توطن سكان جولدن أورا في نهاية القرن الثالث عشر. بداية القرن الرابع عشر للحصول على وزن وأهمية متزايدة، على الرغم من أن خان ومقره استمر في التجول على طول الضفة اليسرى من نهر الفولغا، مع التركيز على الأساس البدوي للدولة، كانت الأرستقراطية البدوية قوية للغاية، وكانت تربية الماشية هي أساس الزراعة، لكن المدن اكتسبت أهمية المراكز التجارية والاقتصادية والسياسية والثقافية. حدثت ذروة التخطيط الحضري في عهد الخان الأوزبكي (النصف الأول من القرن الرابع عشر). يتم تشييد مباني رائعة على الطراز الإسلامي في جميع أنحاء البلاد ويتم بناء عاصمة جديدة - السراي - الجديد. الحاج طرخان ينمو ويزدهر. هناك قاعدة صارمة تحظر بناء هياكل دفاعية في مدن القبيلة الذهبية. ولم يكن الحاج طرخان يملكهم في ذلك الوقت أيضًا. فقط خلال الأوقات المضطربة لـ "زامياتنيا الكبرى" في الحشد (1359-1379) ظهرت تحصينات المدينة. أدى الصراع المستمر الذي مزق الدولة إلى إضعاف دولة الجوشيدين وأدى إلى انضمام المغامر ماماي ونهايته المشؤومة. فقط توقتمش كان قادرًا على توحيد القادة ذوي العقلية الانفصالية لفترة وجيزة في قرى الدولة العظيمة والموحدة ذات يوم. لكن حملات تيمور في عام 1395 أصبحت الضربة الأخيرة، وبعد ذلك لم يعد الحشد الذهبي قادرا على التعافي وتوقف فعليا عن الوجود كدولة واحدة. الشتاء القارس 1395 تقرر مصير حاج طرخان: "عندما لاحظ عمر تابان، واحد (12) من خدم تيمور، الذي كان، حسب الأمر، مسؤولاً عن إدارة الحاج طرخان، مظاهر العداء من جانب الحاج طرخان". الشيخ المحلي محمد وأبلغ عن ذلك عند سفح العرش الأعلى، ثم اهتم تيمور كثيرًا بتدمير حاج طرخان وسراي، وترك ميرزا محمد سيف الدين وأمراء آخرين مع القافلة، وذهب هو نفسه في غارة. كان الجو باردًا جدًا في ذلك الشتاء وكان هناك الكثير من الثلج. القوات المنتصرةمشى تيمور وهو يدوس الثلج. يقع حاجي طرخان على ضفة النهر. تم بناء إيتيل وتحصيناتها بدءًا من ضفة هذا النهر بالقرب من الماء بحيث يصلون إلى النهر مرة أخرى بعد التجول حول المدينة. وهكذا، من جهة، يحتل النهر مكان التحصين. وبما أن الجليد هناك يكون قوياً جداً في الشتاء، فإن سطح الماء يصبح مثل سطح الأرض، وعلى طول ضفة النهر يتم بناء جدار من قطع الجليد، بدلاً من الطوب والطين، الذي يسقى ليلاً. . حقا، هذا جهاز رائع ولهذا السبب تم وصفه هنا. لذلك، اقترب تيمور من حاجي طرخان، مع عدد قليل من الأشخاص من حاشيته، وركب إلى حاجي طرخان في الصباح. خرج الحاكم هناك محمد قسريًا لمقابلته وأرسله جلالته مع ميرزا بير محمد والأمير جيهان شاه والأمير شيخ نور الدين وتيمور خاجا ن آك بوغا ومع الجيش نحوه. ساراي. دخل تيمور إلى حاجي طرخان وبعد أن وضع الأموال واستلمها نهب كل ما فيها من حيوان وغير حي. عبر الأمير والأمراء المذكورون إيتيل على الجليد وأرسلوا محمد تحت الجليد حسب الأوامر حيث أصبح فريسة للأسماك. بعد إخلاء جميع سكان خادجي طرخان، أضرمت النيران في المدينة، وعاد تيمور وجيشه إلى مقرهم الشتوي. بسبب البرد الشديدوالصقيع ضعف جيش تيمور وفقد قلبه. ماتت معظم الماشية. لذلك تبرعت الرحمة الملكية للمحاربين بغنائم حاج طرخان وساراي - الخبز والمال وأنواع أخرى من الغنائم التي تم إحضارها من هناك وتوزيعها بينهم إلى الأبد. ونتيجة لذلك، أصبح بعض جنود المشاة فرسانًا.
تمكن الحاج طرخان من النمو حتى بعد هذا الدمار. لكنها لم تولد من جديد في شكلها السابق. كانت الحياة تتلألأ في الضواحي، وكانت القصور الفاخرة في الوسط متضخمة ومدمرة.
بعد انهيار حشد أخمات العظيم، تم تشكيل خانية أستراخان وعاصمتها خادجي طرخان (أستراخان).
“كانت هذه المدينة مملوكة لثلاثة من أبناء إخوة التتار خان الحالي، الذين يجوبون مع كل شعبهم سهول شركيسيا وبالقرب من تانا، ويقتربون أحيانًا من حدود روسيا أثناء الطقس الحار بحثًا عن البرودة والمراعي الطازجة، وفي تسيتراخان يعيشون فقط في الشتاء”. ، ولعدة أشهر. المدينة نفسها، الواقعة على ضفاف نهر الفولغا، ليست واسعة جدًا ومحاطة بسور منخفض. جميع المنازل الموجودة فيها تقريبًا مغطاة بالطلاء، على الرغم من أنه في بعض الأماكن لا يزال بإمكانك رؤية البقايا الحديثة للمباني الكبيرة التي ربما تكون قد دمرت في الماضي القريب. يقولون إن سيتراتشان كانت مكانًا تجاريًا مهمًا، وكان يتم إحضار جميع البضائع إلى هنا عند مغادرة البندقية عبر تانا. (1)
وهذه شهادة يهوشافاط بربارو:
"في شرق تيومين، على مسافة 7 أيام، يتدفق نهر إرديل، الذي تقع عليه مدينة تسيراخان. وهي الآن خربة تماما، ولكنها كانت مشهورة في السابق بمساحتها وثرواتها. قبل تدميرها على يد تيمورلنك، تم تسليم الجذور الحارة والحرير، التي يتم إرسالها الآن عبر سوريا، إلى تانا عبر تسيراخان، ثم تم نقلها إلى إيطاليا على 6 أو 7 قوادس فينيسية، لأنه في ذلك الوقت في البندقية، لم ينفذ أي سكان ساحليين آخرين أي تجارة في سوريا"
من الواضح أن مثل هذه الدولة الضعيفة، مثل أستراخان خانات في ذلك الوقت، تم استخلاصها بسرعة في مجال مصالح دولة موسكو الشابة المتنامية، وفي 1556-58. تم ضم خانية أستراخان إلى روسيا. لم يتم بناء المدينة الروسية الجديدة على الموقع القديم، بل على تلة زاياتشي، على الضفة اليسرى لنهر الفولغا. كان الكرملين الأول خشبيًا، ومبنيًا من الغابات المحلية، ومحصنًا بأسوار ترابية. التحصينات الأولى، وفقا للمعاصرين، كان لها مظهر قبيح إلى حد ما. بدأ تاريخ المدينة الجديدة. وفي الوقت نفسه، سقطت المدينة القديمة في حالة سيئة.
لفترة طويلة، كان السكان المحليون فقط الذين قاموا بتعدين الملح الصخري مهتمين بالمستوطنة، وفقط من القرن التاسع عشر. بدأت الأبحاث الأثرية على التل.
"مجموعة لا يمكن تصورها من العظام البشرية وعظام الحيوانات المختلفة، يمكن رؤية العديد من شظايا الأدوات المنزلية المختلفة في كل مكان على الجرف الساحلي للجدار، الذي يشغل طوله 200-300 قامة. تم العثور عليها أيضًا على سطح تلة وعلى ضفة نهر الفولغا، تحت منحدر، في أماكن مختلفة، العديد من الأشياء القديمة المختلفة: الخرز الزجاجي متعدد الألوان، إلخ. تم الحصول على المجوهرات والحلي المماثلة من كالميكس، بما في ذلك قلادة فضية (3) من قرط ذي شكل غريب، لم يتم العثور عليه اليوم بين السكان الأصليين المسلمين.
إليكم رسالة من أ.أ.زيتتسكي، العضو الكامل (13) في جمعية بتروفسكي للباحثين في منطقة أستراخان: (17)
جريدة مقاطعة أستراخان.
شاريني أو فرايد هيلوكس (في مقاطعة أستر)
على بعد 2-3 فيرست فوق أستراخان، على نهر الفولغا، مقابل منبع نهر بولدا، تأخذ الضفة اليمنى، المنخفضة تمامًا حتى هذه النقطة، مظهرًا جبليًا أو متموجًا. وتتناوب المرتفعات والمنخفضات على فترات متساوية تقريبًا وتتحول تدريجيًا إلى بعضها البعض، وتصل أحيانًا إلى مستوى الماء في النهر، وترتفع أحيانًا عن سطحه بمقدار 4-5 قامات: وكأن التربة قد تجمدت لحظة تحريكها. على قمة أحد التلال المتكررة - الأمواج توجد مستوطنة كالميتسكي بازار، ثم على نفس الموجة تقع قرية خوخلاتسكوي، تليها 3 تلال واحدة تلو الأخرى: تسمى الأخيرة بشكل عام "شاريني" (أو "المقلية" "؟). التل الأول من قرية خوخلاتسكي هو الأدنى والثالث هو الأعلى بينهما. سطح التلتين الأولى والثانية لا يوجد به بقايا سكن في الماضي، في حين أن سطح الأخير مليء بالآثار مقاسات مختلفةالتلال وتتناثر فيها الفخار المكسور وقطع البلاط والطوب المحروق. محيط 2-3 فيرست إن لم يكن أكثر. ليس هناك شك في أنه كانت هناك مستوطنة كبيرة إلى حد ما هنا. شكل التلال (الدائرية) وبعض ملامح الأطباق والبلاط والطوب حتى في التفاصيل يشبه التلال والبلاط والطوب وما إلى ذلك، وتقع في المنطقة القريبة من مدينة تساريف، حيث كانت هناك ذات يوم العاصمة الشهيرة لروسيا القبيلة الذهبية - سراييفو. تعتبر التلال الموجودة على ضفة النهر أكثر إثارة للاهتمام. نهر الفولغا، أعلى قليلاً من التلال الخارجية الثالثة، ينحني من الجنوب الشرقي إلى الجنوب الغربي، وبالتالي فإن التيار، الذي يتدفق باستمرار هنا من الشاطئ، يغسل التلال أثناء الفيضانات، وينتج انهيارات أرضية سنوية ويكشف تدريجياً عن المزيد والمزيد من الانهيارات الجديدة من العام إلى العام بقايا جديدة من العصور القديمة مخبأة في تربة تلال شاريني. كان علينا أن نراهم على الفور عندما كانت المياه تتساقط، في منتصف شهر يوليو من هذا العام، وهذه هي الصورة التي ظهرت لنا من الشاطئ. عند قاعدة منحدر التل الأوسط، تتناثر العديد من الجماجم المحفوظة جيدًا وغيرها من العظام الكبيرة للهيكل العظمي البشري. في الجرف نفسه، على مسافة 2-3 قامات من القاعدة وحوالي قام من السطح، خط كاملوكانت القبور متباعدة عن بعضها البعض في نفس الفترة تقريبًا. في جميع المدافن، الهياكل العظمية تواجه الشرق. تمكنا من حفر التربة فوق بعض المدافن من الأعلى لدرجة أنه كان من الممكن إلقاء نظرة فاحصة، ولكن لم يكن هناك شيء سوى الهياكل العظمية - ربما تم وضع الموتى دون أي زخارف أو توابيت، وفقط في بعض حفر الدفن تم وضعهم - أقبية صغيرة (مناسبة لمتوفى واحد) مصنوعة من الطوب غير المحروق أو ألواح سميكة، غير مثبتة بمسامير معدنية أو خشبية. والشيء المثير للاهتمام هنا هو أن القبور المبنية من الطوب تقع في وسط التل تمامًا، تليها القبور ذات الخبايا الخشبية على طول المنحدر، وعلى جانبي الأخير - دون أي خبايا. وهذا يعني أن من بين السكان الذين دفن موتاهم هنا كان هناك بالفعل عدم المساواة الاجتماعيةوماذا في ذلك الطبقة الحاكمةكان هناك أناس أثرياء، حيث كانوا يتمتعون بامتياز أفضل الأماكن في المقابر العامة وكان لديهم الثروة اللازمة لبناء أقبية لموتاهم. ومما قيل يتبين أن الرابية الوسطى هي مقبرة، ربما للسكان الذين كانوا يعيشون على الرابية الثالثة المجاورة. في الجزء الأوسط من جرف هذه الكومة، تم الكشف عن عدد من الحفر الأصلية على شكل إبريق، والتي كانت مملوءة بالطين والرمل والرماد والعظام وشظايا الأطباق. ومن نفايات إحدى هذه الحفر تم انتشال إبريق غير مكسور، ولا يزال شكله موجودًا، ولكنه مصنوع بشكل فظ إلى حد ما. تشبه هذه النتوءات في شكلها تلك الحفر الحجرية التي يحفظ فيها فلاحو روسيا الصغيرة الآن البطاطس وخبز الحبوب، وفي الأيام الخوالي قام السلاف الروس بتخزين جميع ممتلكاتهم المنزلية في مثل هذه الحفر. عند قاعدة الجرف 3 من الكومة، تناثرت الكثير من الأطباق المكسورة وقطع الطوب المحروق وشظايا كبيرة من الأسمنت وما إلى ذلك، وهنا، في مكان واحد، أقرب إلى البداية الجنوبية للكومة، حيث يوجد تم العثور على أمواج قوية بشكل خاص، تميمة مصنوعة من العقيق المشذب تقريبًا، مع وجود ثقب في الجزء الضيق وأكثر من عشر عملات نحاسية ذات حجم غير متساوي (والتي سأقترح تقييم قيمتها من قبل أحد علماء العملات)، تم العثور على جميع العملات المعدنية دفعة واحدة، وفي البداية حوالي سبع عملات معدنية، ثم بعد ساعة عملتان معدنيتان، وبعد 3 ساعات - عملتان أخريان، ومن الواضح أن أمواج النهر جرفتها من التربة الساحلية، والتي كانت كبيرة جدًا في يوم تقتيش. هنا كنا محظوظين بما يكفي لسماع أسطورة من التتار من المنطقة المحيطة حول تدمير مستوطنة على التل (الثالث) ، أي أنه كانت هناك مدينة يامبن خان هنا ذات يوم. وفي أحد الأيام، قام أحد أعداء الملك بربط خرقة بذيل القطة وإشعال النار فيها، ووضع كلبًا على القطة، مما أدى إلى اقتيادها إلى داخل المدينة، مما أدى إلى احتراق المدينة بالكامل. ما بقي من يامبين خان هو المال، وعدة براميل من الذهب، تم دفنها بالضبط في المكان الذي لدينا فيه العملات المعدنية الآن. في الوقت نفسه، تم تذكر أسطورة أخرى، سمعت قبل عام من الصيادين الروس. وفقًا لهم، كان يعيش هنا في تلال شاريني ذات يوم لصوص سرقوا الناس وتركوا وراءهم الكثير من الذهب المخفي. كما ترون، فإن الخيال الشعبي، الذي يقلل بشكل لا إرادي من وسائل الراحة المادية للحياة، قد حول أيضًا الأسطورة في كلتا القصتين إلى ذهب.
تقول المجموعة الكاملة للرحلات العلمية حول روسيا، والتي نُشرت عام 1824:
"تلة شاريني، في تاتار كايوك-كيلا، في كالميك، من كلمة تتارية مشوهة، كوخيالا (مدينة محترقة) مقابل ما يسمى بالجزيرة الطويلة، على بعد 10 فيرست فوق أستراخان، ليست أكثر من أطلال، أو بالأحرى، آثار مدينة التتار السابقة، والتي، وفقا للأسطورة، كانت مكان إقامة خان يانغورشي، ووفقا لأساطير الآخرين - مكان أستراخان القديم، المنقولة من هنا إلى جزيرة الفولغا...
يتبع الجانب الشرقي مباشرة على طول ضفاف نهر الفولغا ويتم غسله جزئيًا وانهار جزئيًا، ولهذا السبب يتم أحيانًا العثور على قطع من الطوب أو أجزاء مزججة زرقاء من البلاط أو الفخار أو أجزاء من الجماجم البشرية بالقرب من النهر. ليست حتى آثار الأساسات من المنازل والشوارع والأقبية وما إلى ذلك، بل كلها السطح الشرقييتكون من خنادق صغيرة وتلال صغيرة. الجزء الغربي، الذي يتبعه الطريق من أستراخان إلى تساريتسين، به المزيد من الخنادق المملوءة. ولم يجدوا في التلال (14) سوى حجارة وشظايا فخارية، بعضها مطلي باللون الأزرق.
وهنا جداول الأشياء من "Fried Hillocks" الواقعة بالقرب من أستراخان، والتي تم تقديمها عام 1892 في معرض الآثار التابع للجنة الأثرية الإمبراطورية في رأي الإمبراطور السيادي:
"يحتوي الجدول على: أكواب الصفيح المميزة، الموجودة في جميع مدن القبيلة والتي تم العثور عليها أيضًا في آسيا الوسطى، وأجزاء من مرآة وأشياء أخرى غير مهمة، والعنصر الأكثر إثارة للاهتمام هو السهم النحاسي (تم استخدامه في الروافد السفلية لنهر الفولغا، على ما يبدو، في كثير من الأحيان (15) في وقت متأخر)، والأقدم هو خرزة كبيرة بنية داكنة ذات عيون سوداء.
أصبح علم الآثار المحترف مهتمًا بتلال شاريني فقط في القرن التاسع عشر. (16)
في اجتماع لجمعية أستراخان بيترين في 5 يونيو 1893، قرأ السيد مالينوفسكي ملخصًا عن الرحلة الأثرية التي قام بها أ.أ. سبيتسين إلى منطقة أستراخان؛ نُشرت محتويات التقرير في نشرة أستراخان (رقم 1136): تم إرسال أ.أ. إلى أستراخان في مايو الماضي من قبل اللجنة الأثرية الإمبراطورية. Spitsyn بهدف استكشاف Shareny Hill، الذي يعتبر موقع مدينة إيتيل الخزرية القديمة، ولاحقًا مدينة تتار أستراخان القديمة.
بقي السيد سبيتسين في شاريني هيل لمدة يومين، وقام بقياس المنطقة ووضعها على الخطة وأجرى محادثات مع كبار السن المحليين. أحد الأخيرين، الطبيب البيطري ف.ب. قال كفاتشينكوف، بالمناسبة، إن بنك فولغا في هذه المنطقة (بالقرب من قرية خوخلاتسكوغو) يتم تدميره بشكل منهجي مع كل فيضان، بحيث ينهار كل 10 سنوات بمقدار 20 سناجًا. (في عمق القطع). وبحسب القدامى، فإن هذه الانهيارات تكشف عن أباريق قديمة الشكل، ومواد نحاسية وحديدية، وعملات معدنية، وما إلى ذلك.
بعد أن استأجر 4 عمال، أجرى السيد سبيتسين، بمساعدتهم، أعمال التنقيب في ثلاثة أماكن في تل شاريني، حتى عمق 2 آرش. تم العثور على ما يلي: عدة عظام، والكثير من الطوب المكسور، والأطباق، والعظام الفردية، والأشياء المعدنية المختلفة، والعديد من السهام البرونزية، والعملات النحاسية والفضية. توصل G. Spitsyn إلى استنتاج مفاده أن هذه المنطقة مليئة بالاهتمام التاريخي والأثري، ولهذا السبب فإن دراستها المنهجية ضرورية. ليس هناك شك في أنه في العصور القديمة كان هناك نوع من المستوطنات على تل شاريني (بالمناسبة، في قسم واحد كانت هناك آثار لبناء الطوب العادي، وكتلة من الرماد، والفحم، والحجر المكسور، والشظايا). على سطح الأرض يمكن أيضًا رؤية بقايا العصور القديمة، وخاصةً الكثير من العملات المعدنية (العملات الفضية والنحاسية). تمكن G. Spitsyn من جمع ما يصل إلى 20 منهم. وبحسب بعض الدلائل الخارجية، فإن السيد سبيتسين يعزو هذه العملات ليس إلى زمن الخزر، بل إلى عصر حكم التتار، لكن العديد من العملات المعدنية (ومعظمها من الفضة) يعترف بها على أنها عربية. بشكل عام، لم يكتشف السيد سبيتسين آثارًا لثقافة الخزر، لكنه اقترح أنه يمكن العثور على مثل هذه الآثار إذا تم فحص محتويات بعض الأقسام الساحلية على الأقل بشكل مستمر ودقيق.
حتى اليوم، عندما دمر البناء الجزء الرئيسي من المستوطنة القديمة، تستمر تقارير الاكتشافات في موقع أستراخان القديمة في الوصول، وتنشأ فرضيات جديدة:
"في عام 1947، جرفت المياه مقبرة المدينة على تل شاريني. ويمكن رؤية بقع الرماد على منحدرات التل - وكانت هذه قرية تقع خارج المدينة. المخبأ عبارة عن مدخل ضيق ذو أرضيات مائلة يؤدي إلى حفرة ذات 4 زوايا بمساحة 10 متر مربع، على طول الجدران توجد أسرّة ترابية، في الزاوية يوجد موقد مع مدخنة تمر عبر الأسرّة. أعمدة كبيرة تدعم السقف. تم اكتشاف 2 صياغة فخارية - كانت قرية صغيرة للخزافين. عند بناء الأفران السائدة منطقة الفولجا السفلىالرياح الجنوبية الشرقية: كانت المواقد غرب القريةوتطاير الشرر إلى السهوب. تم جمع أجزاء من الخزف المنزلي، مما يؤكد المعلومات حول العلاقات التجارية بين مدن القبيلة الذهبية وآسيا الوسطى والقوقاز ودول أخرى. (21)
"هناك نسخة مفادها أن إيتيل كانت تقع على تل شاريني، لكن علم الآثار رفض ذلك. ربما كانت الضواحي البعيدة لإيتيل تقع على تل شاريني.
في عام 1253 سفيرا الملك الفرنسيكان فيلهلم روبروكفيست في هذه الميتا وادعى أنه على الضفة اليمنى لنهر الفولغا كانت هناك مستوطنة سيئة من المخابئ. لكن أستراخان نمت من ملكية حاج إقطاعي بحلول عام 1316-1318، وبحلول القرن الرابع عشر. أصبح حاج طرخان مركزًا تجاريًا وزراعيًا وله الحق في سك العملات المعدنية. بعد تدمير تيمورلنك، تم استعادة أستراخان وأصبحت عاصمة مملكة أستراخان، ولكن تم تدميرها عدة مرات - في عام 1533 على يد الشركس، في عام 1537. على يد النوجاي، في عام 1547 على يد خان القرم صاحب جيري."
وحاليا، يجري تحديد حدود المستوطنة. نظرًا لأن النصب الأثري لمستوطنة حاجي طرخان القديمة موجود في عصرنا بشكل مجزأ فقط، إذن المهمة الرئيسيةمهمتنا هي الحفاظ على هذه القطعة التي لا تقدر بثمن من الماضي من الدمار.
18. 12 أ. ميخائيلوف. "وصف العملات النحاسية للقبيلة الذهبية." // إضافة إلى الجريدة الرسمية لمقاطعة أستراخان"، 1843، رقم.
19. "استراخان في جيبك"، 1925
في وقت مختلفوفي مختلفة المصادر التاريخيةهناك أيضا أسماء استرخان, ازدارخان, جينتارخان, تسيراخان, أزتوركان.
| مدينة | |
| حاجي طرخان | |
|---|---|
| متبادل. زاسيتارخان، خاهيتارخان | |
| 46°27′50″ ن. ث. 47°58′11″ شرقاً. د. حزأنايال | |
| منطقة | منطقة الفولغا |
| قائم على | القرن الثالث عشر |
| الإشارة الأولى | 1333 |
| اسم المستوطنة | الحديبة ذات الكرة |
حول وقت حدوثه ومكانه
نشأت المدينة تقريبًا في النصف الثاني من القرن الثالث عشر على تلة عالية على الضفة اليمنى لنهر الفولغا، على بعد 12 كيلومترًا شمال أستراخان الحديثة. هناك افتراض بأن تأسيس المدينة يعود إلى خمسينيات القرن الثاني عشر. يعتقد M. G. Safargaliev أن تأسيس المدينة حدث بالتحديد في هذا الوقت، عندما "قبلت النخبة الحاكمة في القبيلة الذهبية ديانة جديدة- بدأ الإسلام ورجال الدين المسلمون في الحصول على امتيازات مختلفة من الخانات." على أية حال، يذكر غيوم دي روبروك، الذي سافر عبر دلتا الفولغا عام 1254، وجود قرية على الضفة الغربية لنهر إيتيليا، كانت بمثابة المقر الشتوي لابن باتو سارتاك، وفيها كنيسة تم بناؤه بأمر من خان. ومع ذلك، لم يتم العثور على طبقات من القرن الثالث عشر في موقع الحاج طرخان، ولم يذكر المعاصرون حاجي طرخان في القرن الثالث عشر. في هذا الصدد، أ.ف. يربط باتشكالوف مظهر المدينة ببداية القرن الرابع عشر. وفقا لوجهة النظر المقبولة عموما، أول ذكر في مصادر مكتوبةتم العثور على حاجي طرخان، المقر الخريفي لخان القبيلة الذهبية، في مذكرات الرحالة العربي الذي زار هذه المدينة مع خان الأوزبكي في عام 1333.
انطلقنا مع السلطان والمقر ووصلنا إلى مدينة خازيترخان (استراخان)... وهذه من أفضل المدن، ذات الأسواق الكبيرة، مبنية على نهر إيتيل، وهو من أكبر أنهار العالم . ويبقى السلطان هنا حتى يشتد البرد ويتجمد هذا النهر. كما تتجمد المياه المتصلة به. ثم يأمر سكان هذه المنطقة بإحضار عدة آلاف من عربات القش ووضعها على الجليد المتجمع على النهر. يسافر الناس على طول هذا النهر والمياه المتصلة به في عربات على مسافة 3 أيام. وكثيراً ما تمر على طوله القوافل، رغم انتهاء برد الشتاء، إلا أنها تغرق وتموت.
تضع خرائط العصور الوسطى حاجي طرخان على الضفة الغربية لنهر الفولغا، أعلى قليلاً من أستراخان الحالية. تحتوي البطاقة المجهولة لهذا العام على النقش « أزيتارخان » في دلتا الفولغا. على خريطة البندقية فرانسيس ودومينيك بيتشيجاني (1367)، تظهر مدينة حاجي-طرخان على الضفة اليمنى لنهر الفولغا، في الميراث الذي احتله الحاج-شركيسيس، لكن معسكره البدوي كان يقع فوق المدينة بشكل ملحوظ و تمت الإشارة إليه على الخريطة باسم "Casade Gercasi". كما تمت الإشارة إلى مدينة حاجي طرخان على خريطة عالم الكونيات فرا ماورو (1459)، بالإضافة إلى ساراي القديمة والجديدة. التاجر الفلورنسي فرانشيسكو بيجولوتي (إنجليزي)الروسيةفي عمل الأربعينيات. القرن الرابع عشر "براتيكا ديلا ميركاتورا" (إنجليزي)الروسية"تفيد التقارير أن "من جيتاركان إلى ساراي ستكون رحلة ليوم واحد على طول النهر."
علم الآثار
تم تسجيل بقايا مدينة خادجي-طرخان أثريًا في موقع مستوطنة “شاريني بوجور” (في أراضي قرية ATSKK الحالية، ضمن مدينة أستراخان). تقع بقايا عقارات الضواحي على طول الضفة اليمنى لنهر الفولغا من محطة تروسوفو إلى قرية ستريليتسكوي. في عام 1966، عشية بناء مصنع اللب والكرتون في أستراخان، تم إجراء أول حفريات أثرية جادة وواسعة النطاق تحت قيادة إيه إم ماندلستام. تم اكتشاف كتلة كاملة من المساكن - مخابئ ومباني صناعية - مصاغ فخارية ومقبرة كانت تقع على مشارف مدينة القبيلة الذهبية. في عام 1984، على بعد 3 كم شرق الجزء المركزي من المستوطنة، قام عالم الآثار في أستراخان، في.في.بلاخوف، بحفر مجمع عقاري يتكون من منزل مركزي متعدد الغرف وأربعة مخابئ كانت موجودة في القرن الرابع عشر. كشفت الاستكشافات الأثرية التي أجريت لأغراض أمنية في الثمانينيات عن عدد كبير من المستوطنات التابعة لحاجي طرخان والعقارات الريفية والمستوطنات الريفية التي كانت جزءًا من محيطها المباشر. ومع ذلك، فإن المدينة نفسها، لسوء الحظ، لم يتم الحفاظ عليها في الوقت الحالي - فمعظم الطبقة الثقافية إما انهارت في النهر نتيجة تآكل الشاطئ، أو تم بناؤها أثناء بناء ACCC مع منطقة سكنية صغيرة و قرية ستريليتسكوي. تحتوي مجموعات المتاحف في أستراخان وموسكو وسانت بطرسبرغ وساراتوف وفولغوجراد والعديد من المدن الأخرى على عشرات الآلاف من الاكتشافات الأثرية المكتشفة في أراضي حاجي طرخان - وهي عملات معدنية وشظايا من السيراميك والبلاط والأشياء الحديدية - الأسلحة والأدوات، وأكثر من ذلك بكثير.
المدينة في عصر القبيلة الذهبية
كونها عند تقاطع طرق التجارة، سرعان ما أصبحت المدينة مركز تجارة القبيلة الذهبية. في القرنين الثالث عشر والرابع عشر، كانت منطقة حجي طرخان مركزًا رئيسيًا لتجارة العبور على طريق القوافل بين الشرق والغرب. وصلت هنا قوافل مع البضائع الشرقية من ساراي وذهبت أبعد في اتجاهين: إلى الجنوب - إلى سهوب رابطة الدول المستقلة القوقازية وعبر ممر ديربنت إلى منطقة القوقاز وإلى الغرب - إلى أزاك، حيث كان التجار البندقية والجنوة ينتظرونهم. يشير جوسافاتو باربارو بشكل خاص إلى أن جميع التوابل والحرير جاءت إلى أزاك والمستعمرة التجارية الإيطالية الموجودة هنا عبر الحاج طرخان في القرن الرابع عشر. بنيت المدينة من الطوب المخبوز والطين. انطلاقًا من مواد التنقيب، تم تطوير إنتاج الفخار وصناعة المعادن وصناعة المجوهرات في المدينة.
المدينة في عهد خانية استراخان
أعيد بناء حاجي طرخان مرة أخرى وفي عام 1459 أصبحت عاصمة خانات أستراخان، لكنها لم تعد تكتسب أهميتها السياسية والاقتصادية السابقة. يكتب الفينيسي أمبروز كونتاريني، الذي زار الحاج طرخان في القرن الخامس عشر، عن آثار واضحة لتدهور المدينة؛ «يوجد عدد قليل من المنازل هناك، وهي مبنية من الطوب اللبن، لكن المدينة محمية بسور حجري منخفض؛ ومن الواضح أنه في الآونة الأخيرة كانت لا تزال هناك مباني جيدة فيها.» ويكتب كذلك:
«طرخان تعني بالنسبة لهم (التتار) مكانًا معفيًا من الضرائب.. وقد أخذت هذه المدينة اسمها من الحاج التركي أحد الصالحين الذين ظهروا في هذا المكان. وأعطاه السلطان هذا المكان معفاة من الرسوم الجمركية، فأصبح قرية؛ ثم نمت وصارت مدينة».
تم إعادة سرد هذا الإصدار من أصل اسم المدينة من قبل كل من V. N. Tatishchev و S. G. Gmelin، بعد أن سمعوه من تتار أستراخان. تم العثور على هذا الإصدار أيضًا لاحقًا - في الملاحظات التاريخية للقرن التاسع عشر، حيث تم تسجيله من كلمات السلطات الدينية المحلية.
في العلوم التاريخية الحديثة، يعتبر هذا الإصدار هو الوحيد المثبت، حيث توجد أدلة مادية - تم اكتشاف عدد كبير من عملات القبيلة الذهبية في القرنين الرابع عشر والخامس عشر في أراضي مستوطنة شاريني بوجور وفي مناطق ذهبية أخرى مستوطنات الحشد التي يظهر فيها مكان سك العملة بوضوح - "مدينة الحاج - طرخان". تم نطق اسم مدينة القبيلة الذهبية بشكل مختلف من قبل المسافرين والسفراء المختلفين، حيث أنهم يتحدثون لغات مختلفة ويقومون بتكييفها مع صوت غير مألوف. ولهذا السبب الأسماء حاجي طرخان, جادجي طرخان, جينتراخان, تسيتراخان, تسيتارخان, أدجي درخان, ادياش طرخان, عشتار خان, الطرخان, دسترخان, أستورانإلخ - هذه كلها أسماء لنفس المدينة.