Tsar Ivan the Terrible ከአመፀኛ boyars ለመደበቅ የፈለገበት የፖለቲካ ጥገኝነት ትርጉም አግኝቷል። ከቦያሮቹ መሸሽ አለበት የሚለው አስተሳሰብ ቀስ በቀስ አእምሮውን ያዘውና የማያቋርጥ ሀሳቡ ሆነ። በ1572 አካባቢ በተጻፈው መንፈሳዊው ንጉሱ እራሱን እንደ ግዞተኛ፣ ተቅበዝባዥ አድርጎ ገልጿል። እዚህ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ከኃጢአቴ ብዛት የተነሳ የእግዚአብሔር ቁጣ በእኔ ላይ ሰፍኖአል፣ በገዛ ገዛ ንብረቴ በዘፈቀደ ተባረርኩ፣ በአገሮችም እየተንከራተትኩ ነው። ክብር ተሰጥቶታል። ከባድ ዓላማወደ እንግሊዝ መሸሽ።
ስለዚህ, oprichnina የዛርን የግል ደህንነት መጠበቅ የነበረበት ተቋም ነበር. እሷ በኢቫን አስፈሪው ተጠቁሟል የፖለቲካ ግብአሁን ባለው ሞስኮ ውስጥ ልዩ ተቋም ያልነበረው የግዛት መዋቅር. ይህ ግብ በሩሲያ ምድር ላይ በተለይም በቦያርስ መካከል የተንሰራፋውን አመጽ ማጥፋት ነበር። ኦፕሪችኒና በከፍተኛ የሀገር ክህደት ጉዳዮች ላይ ከፍተኛውን የፖሊስ ሹመት ተቀብሏል. አንድ ሺህ ሰዎች በ oprichnina ውስጥ ተመዝግበው ወደ 6 ሺህ ጨምረዋል, ለውስጣዊ አመፅ የጠባቂዎች አካል ሆነዋል. ማሊዩታ ስኩራቶቭ ፣ ማለትም ግሪጎሪ ያኮቭሌቪች ፕሌሽቼቭ-ቤልስኪ ፣ የሴንት. ሜትሮፖሊታን አሌክሲ ፣ ልክ እንደ ፣ የዚህ ቡድን ዋና አዛዥ ነበር ፣ እናም ዛር እራሱን ከቀሳውስት ፣ boyars እና መላውን ምድር ይህንን አመጽ ለመዋጋት የፖሊስ አምባገነንነት እራሱን ለመነ ። እንደ ልዩ የፖሊስ ቡድን ፣ ኦፕሪችኒና ልዩ ዩኒፎርም ተቀበለ-ኦፕሪችኒና የውሻ ጭንቅላት እና መጥረጊያ ከኮርቻው ጋር ታስሮ ነበር - እነዚህ የአቋም ምልክቶች ነበሩ ፣ ዓላማው ለመከታተል ፣ ለማሽተት እና ክህደትን ጠራርጎ ያስወግዳል በሉዓላዊው ተንኮለኞች ላይ። ኦፕሪችኒክ ከራስ ጥፍሩ እስከ እግር ጥፍሩ ድረስ በጥቁር ፈረስ ላይ በጥቁር ፈረስ ላይ ተቀምጦ ነበር ፣ ለዚህም ነው የዘመኑ ሰዎች ኦፕሪችኒናን “የጨለማ ጨለማ” ብለው የሚጠሩት ፣ ስለ እሱ “… እንደ ሌሊት ፣ ጨለማ” ብለዋል ። ምድርን ክደው ከምድሪቱ ጋር እንደተዋጉ መነኮሳት የዓለምን ፈተና እንደሚዋጉ መነኮሳት ዓይነት የሊቃውንት ሥርዓት ነበር። ለኦፕሪችኒና ቡድን የተደረገው አቀባበል በገዳማዊ አሊያም በሴራ የተሞላ ነበር። ልዑል ኩርብስኪ በታዛር ኢቫን ታሪክ ውስጥ እንደፃፈው ከሩሲያ ምድር ሁሉ የመጣው ዛር ለራሱ “ክፉ ሰዎች እና በሁሉም ዓይነት ክፋት የተሞላ” ሰብስቦ ጓደኞቻቸውን እና ወንድሞቻቸውን ብቻ ሳይሆን ወንድሞቻቸውንም እንዳያውቁ አሰቃቂ መሃላ አስገድዷቸዋል ። ወላጆቻቸው ግን እርሱን ብቻ እንዲያገለግሉ እና ይህም መስቀሉን እንዲስሙ አስገደዳቸው። ኢቫን ቴሪብል ለተመረጡት oprichnina ወንድሞቹ በሰፈሩ ውስጥ ስላቋቋመው ስለ ገዳማዊ የሕይወት ሥርዓት የተናገርኩትን በተመሳሳይ ጊዜ እናስታውስ።
ከኢቫን አስፈሪ በፊት በሞስኮ ግዛት መዋቅር ውስጥ ያሉ ተቃርኖዎች
ይህ የ oprichnina ዓላማ ነበር. ግን መነሻውን እና አላማውን ከገለፅን በኋላ አሁንም እሱን ለመረዳት በጣም ከባድ ነው። ፖለቲካዊ ትርጉም. እንዴት እና ለምን እንደተነሳ ለማየት ቀላል ነው, ነገር ግን እንዴት ሊነሳ እንደሚችል ለመረዳት አስቸጋሪ ነው, የእንደዚህ አይነት ተቋም ሀሳብ እንዴት ወደ ኢቫን አስፈሪው ሊመጣ ይችላል. ከሁሉም በላይ ኦፕሪችኒና በወቅቱ አጀንዳ ላይ የነበረውን የፖለቲካ ጥያቄ አልመለሰም እና ያስከተለውን ችግር አላስወገደም. ችግሩ የተፈጠረው በሉዓላዊ እና በቦየሮች መካከል በተፈጠረው ግጭት ነው። የነዚህ ግጭቶች መነሻ የሁለቱም የመንግስት ሃይሎች እርስ በርሱ የሚጋጭ የፖለቲካ ፍላጎት ሳይሆን አንድ ተቃርኖ ነበር። የፖለቲካ ሥርዓትየሞስኮ ግዛት.
ሉዓላዊው እና ቦያርስ በፖለቲካዊ እሳቤዎቻቸው ፣ ግባቸው ፣ የግዛት ስርዓት ዕቅዳቸው እርስ በርሳቸው በማይታረቅ ሁኔታ አልተስማሙም ፣ ግን ቀድሞውኑ በተቋቋመው የመንግስት ስርዓት ውስጥ አንድ አለመመጣጠን ብቻ አጋጥሟቸዋል ፣ እሱም ምን ማድረግ እንዳለበት አያውቁም ። በእርግጥ ምን ነበር የሞስኮ ግዛትበ 16 ኛው ክፍለ ዘመን, ኦፕሪችኒና ከመቋቋሙ በፊት እንኳን? ነበር ፍፁም ንጉሳዊ አገዛዝ, ነገር ግን በአሪስቶክራሲያዊ አስተዳደር, ማለትም, የመንግስት ሰራተኞች. የበላይ ሥልጣንን ድንበር የሚወስን ምንም ዓይነት የፖለቲካ ሕግ አልነበረም፣ ነገር ግን መንግሥት ራሱ የሚያውቀው ባላባት ድርጅት ያለው የመንግሥት መደብ ነበር። ይህ ሃይል በአንድ ላይ፣ በአንድ ጊዜ እና ሌላው ቀርቶ እጅ ለእጅ ተያይዘው አደገ። የፖለቲካ ኃይል, ይህም እሷን አሳፈረ. ስለዚህም የዚህ ሃይል ባህሪ ሊሰራበት ከነበረው የመንግስት መሳሪያዎች ባህሪ ጋር አይዛመድም። በጥንታዊው የሩሲያ ሕግ መሠረት ይህ ሉዓላዊ ሉዓላዊ የግዛቱ ባለቤት አመለካከት ታማኝ ሆኖ በመቆየቱ የሩስ ሁሉ ሉዓላዊ ገዢዎች ኃይለኛ አማካሪዎች እንደሆኑ አድርገው ያስባሉ። የሉዓላዊው ባሮች. ሁለቱም ወገኖች እርስ በእርሳቸው ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ ግንኙነት ውስጥ ገብተው ነበር, እሱም በማደግ ላይ እያለ ያላስተዋሉ የሚመስሉ እና ሲመለከቱት ምን ማድረግ እንዳለባቸው አያውቁም. ከዚያ ሁለቱም ወገኖች በማይመች ሁኔታ ውስጥ ተሰምቷቸው እና ከእሱ እንዴት መውጣት እንደሚችሉ አያውቁም። ሁለቱም ቦያሮች እንዴት እንደሚቀመጡ እና እንደሚደራጁ አያውቁም ነበር የህዝብ ስርዓትየለመደበት ሉዓላዊ ስልጣን ከሌለ፣ ሉዓላዊው ግዛቱን ከቦያርስ እርዳታ ውጭ በአዲሱ ድንበሮች ውስጥ እንዴት ማስተዳደር እንዳለበት አያውቅም። ሁለቱም ወገኖች እርስ በርስ መግባባትም ሆነ ያለ አንዳች ማድረግ አይችሉም. መስማማት ወይም መለያየት ባለመቻላቸው ለመለያየት ሞከሩ - ጎን ለጎን ለመኖር ግን አብረው አልነበሩም። ኦፕሪችኒና ከችግር የሚወጣበት መንገድ ነበር ፣ ዋናው ዓላማው ይህ ነበር።
N. Nevrev. ኦፕሪችኒና. የኢቫን አስፈሪው የቦይር ፌዶሮቭ ግድያ
ኦፕሪችኒና እንደ መኳንንት ቦያርስ ለመተካት ዝግጅት
ነገር ግን የስቴቱ ክፍፍል ወደ oprichnina እና zemshchina መከፋፈል በራሱ አስቸጋሪነቱን አላስወገደም. ለሉዓላዊው የማይመች ሁኔታን ያካተተ ነበር። የፖለቲካ ሁኔታየቦየሮች እንደ መንግስት መደብ እሱን የሚገድበው።
ከችግር መውጣት ሁለት መንገዶች ነበሩ፡- ወይ ቦያሮችን እንደ መንግስት ማስወገድ እና በሌሎች፣ በተለዋዋጭ እና ታዛዥ የመንግስት መሳሪያዎች መተካት ወይም እነሱን መለየት፣ ከቦያርስ ወደ ታማኝ ሰዎች መሳብ አስፈላጊ ነበር። ኢቫን ጨካኝ እንደገዛው ዙፋኑን እና ከእነሱ ጋር መግዛት.በንግሥናው መጀመሪያ ላይ. የመጀመሪያውን ማድረግ አልቻለም, ሁለተኛው ግን አልቻለም ወይም ማድረግ አልፈለገም. ንጉሱ ከቅርብ የውጭ ሀገር ሰዎች ጋር ባደረጉት ውይይት የሀገሪቱን መንግስት የመለወጥ እና ባላባቶችን የማጥፋት አላማ እንዳለው በግዴለሽነት አምነዋል። ነገር ግን መንግስትን የመቀየር ሀሳብ መንግስትን ወደ ዜምሽቺና እና ኦፕሪችኒና በመከፋፈል ላይ ብቻ የተገደበ ነበር ፣ እናም የጅምላ ጅምላ ጅምላዎችን የማጥፋት ግብ አስደሳች የሆነ ምናባዊ ህልም ሆኖ ቆይቷል - ከህብረተሰቡ ማግለል እና መላውን ክፍል ማጥፋት ከባድ ነበር። , ከሱ ስር ከተቀመጡት ንብርብሮች ጋር በተለያዩ የዕለት ተዕለት ክሮች የተጠለፈ. በተመሳሳይ ሁኔታ ኢቫን ቴሪብል ብዙም ሳይቆይ በደም አፋሳሽ ኦፕሪችኒና እርዳታ እንኳን ቦያርስን ለመተካት ሌላ የመንግስት ክፍል መፍጠር አልቻለም. እንደዚህ አይነት ለውጦች ጊዜ እና ችሎታን ይጠይቃሉ፡ ገዥ መደብ ስልጣንን እንዲለምድ እና ህብረተሰቡም ገዥውን ቡድን እንዲለምድ ያስፈልጋል።
ኤ. ቫስኔትሶቭ. የኢቫን አስፈሪው oprichnina ወቅት የሞስኮ እስር ቤት
ግን ያለምንም ጥርጥር ኢቫን ቴሪብል ስለ እንደዚህ ዓይነት ምትክ እና ያስብ ነበር ዋና ግብየእሱ oprichnina ለእሱ እየተዘጋጀ ነበር. ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ይህንን ሀሳብ ከቦይር አገዛዝ ግርግር ወሰደ; እሷም አ. አዳሼቭን ወደ እርሷ እንዲያቀርበው ገፋፋችው ፣ በዛር አነጋገር ፣ ከዱላ ነፍሳት ፣ “ከመበስበስ” ወስዳ እና ከመኳንንቱ ጋር አንድ ላይ አቀናጅታ ከእርሱ ቀጥተኛ አገልግሎት እየጠበቀች። ስለዚህ አዳሼቭ የጠባቂው ምሳሌ ሆነ። ኢቫን ቴሪብል በንግሥናው መጀመሪያ ላይ ኦፕሪችኒናን ከተቆጣጠረው የአስተሳሰብ መንገድ ጋር ለመተዋወቅ እድሉ ነበረው።
በ V.O. Klyuchevsky (የተሻሻለው) ትምህርቶች በተገኙ ቁሳቁሶች ላይ በመመስረት
ይህንን ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የፖለቲካ ስርዓት ለመፍጠር Tsar Ivan IVን በርካታ ምክንያቶች አነሳስቷቸዋል። የመጀመሪያው ከ ጋር የሚጋጩ ሹል መጨመር ነው። ከፍተኛው መኳንንትእ.ኤ.አ. በ 1562 የተሸሸጉ የመሳፍንት ርስት እንዲወረስ አዋጅ ከወጣ በኋላ (ከዚህ ቀደም እነዚህ ግዛቶች ወደ ሟቹ ዘመዶች ሄደው ወይም ወደ ገዳሙ ሄደው “ለነፍስ መነቃቃት”) ሁለተኛው የከባድ ሽንፈት ነው። የሩሲያ ጦር በ የሊቮኒያ ጦርነትበ 1564 የፕሪንስ አንድሬ ኩርባስኪ በረራ ወደ ሊትዌኒያ. የቦይር ሴራ ፍራቻ ዛርን ያዘው። ከዚያም ከጠላቶቹ ለመቅደም ወሰነ።
ኦፕሪችኒና ሁለት ግቦች ነበሩት የትልቅ መኳንንትን ኢኮኖሚያዊ ኃይል ማዳከምእና በጣም ታዋቂ ወኪሎቹን አካላዊ ማጥፋት.
የ oprichnina የመጀመሪያ ግብ የተገኘው በመልሶ ማቋቋም ፖሊሲ ነው። Tsar Ivan the Terrible በ oprichnina ውስጥ የተካተቱትን ክልሎች ዝርዝር በጥንቃቄ አሰበ። ከበለጸጉ የንግድ ከተሞች እና የጨው ማምረቻ ቦታዎች በተጨማሪ የድሮው የሮስቶቭ-ሱዝዳል መኳንንት ቅድመ አያት ግዛቶች የሚገኙባቸው ወረዳዎች ነበሩ - የሞስኮ ቦየር ኮርፖሬሽን ዋና አካል። እነዚህ ሁሉ ንብረቶች ወዲያውኑ "ለገዢው ተመድበዋል" እና ለጠባቂዎች ንብረት ተከፋፈሉ. ባለቤቶቻቸው በግዳጅ ወደ ዘምሽቺና ተባረሩ። እዚያም በደቡባዊ ክፍል ውስጥ ትናንሽ ግዛቶችን እንዲሰጡ ታዝዘዋል ወይም የምስራቃዊ ድንበሮችአገሮች. ሰፈራዎቹ ንብረታቸውንና ውድ ዕቃዎችን ይዘው እንዳይሄዱ ተከልክለዋል። ይህ ሁሉ የአዲሶቹ ባለቤቶች ምርኮ ሆነ - ጠባቂዎቹ። እና የቅርብ ጊዜዎቹ የወርቅ ጉልላት ማማዎች በአንድ ጀምበር ወደ ለማኝነት ተቀይረዋል።
የ oprichnina ሁለተኛ ግብ - የመኳንንቱን ጉልህ ክፍል አካላዊ ውድመት - የተገኘው በሽብር ነው። በዛር ትእዛዝ ኦፕሪችኒኪ የማይፈለጉትን ያዘ፣ ወደ አሌክሳንድሮቭ ስሎቦዳ (የአስፈሪው የኢቫን ዋና ከተማ ኦፕሪችኒና) ወሰዳቸው እና ከዚያ በኋላ ወሰዳቸው። ጭካኔ የተሞላበት ማሰቃየትተገደለ። አንዳንድ ጊዜ ግድያዎች በሞስኮ, ከክሬምሊን ቀጥሎ በሌላኛው በኩል ይደረጉ ነበር ወንዞችኔግሊንካ ፣ የጨለመ ቤተመንግስት አደገ - “የሉዓላዊው ኦፕሪችኒና ግቢ። Tsar ኢቫን አራተኛ ያልታደሉትን ስቃይ በመመልከት አሳዛኝ ደስታን አግኝቶ በግላቸው በማሰቃየት እና በመግደል ተሳትፏል። አንዳንድ የታሪክ ምሁራን ከልጅነቱ ጀምሮ በከባድ በሽታ ይሠቃይ እንደነበር ያምናሉ የአእምሮ መዛባት.
የተመረጠ ሰው ውድቀት
በ 1560 በንጉሱ መካከል ያለው ግንኙነት እና የተመረጠ ራዳሳይታሰብ ተበላሽቷል. አለመግባባቱ የተፈጠረበት ምክንያት በዛር እና በአሌሴይ አዳሽ መካከል የተፈጠረው አለመግባባት በክልሉ ውስጥ ነው። የውጭ ፖሊሲእና ትክክለኛው ምክንያት የኢቫን ረጅም ጊዜ ያለፈበት በራሱ የመግዛት ፍላጎት ነው. ትልቁን መኳንንት ለመዋጋት ሰላማዊ ዘዴዎች በቂ እንዳልሆኑ ያምን ነበር, ይህም ለ ሙሉ ቁጥጥርበላይ ገዥ መደብአንድ ሰው ወደ ሰይፍ መሄድ አለበት. ነገር ግን አማካሪዎቹ (ሰዎች፣ እንደ ደንቡ፣ ሃይማኖተኛ እና በጎ አድራጊዎች) ንጉሱ የመሠረታዊ ስሜቱን፣ የጭካኔ እና የጭካኔ ጨካኝ ዝንባሌውን በነጻነት እንዳይሰጥ ከለከሉት።
በውጤቱም, የተመረጠ ራዳ ዋና ምስሎች - አዳሼቭ እና ሲልቬስተር - ቦታቸውን አጥተው ወደ ግዞት ሄዱ. ልዑል ኩርባስኪ በገዥው ወደ ሊቮንያ ተላከ። አረጋዊው ሜትሮፖሊታን ማካሪ ከአሁን በኋላ ጥንካሬ አልነበራቸውም የፖለቲካ ትግል. በታኅሣሥ 31, 1563 በ82 ዓመታቸው አረፉ።
Boyar Duma
ንጉሱ አማካሪዎቹን ካስወገደ በኋላ አሁንም በፍጹም ሥልጣን መግዛት አልቻለም። በመንገዱ ላይ የቆመው ቦያር ዱማ በባህላዊ ሥልጣኑ እና በሁሉም እርከኖች ጥልቅ ትስስር ያለው ነው። ህብረተሰብ. ሁሉንም የሉዓላዊው በጣም አስፈላጊ ውሳኔዎችን ከቦይርዱማ ጋር ለማስተባበር ተወስኗል። ይህን የላቁ መኳንንት የስልጣን አካል ከተበተነ በኋላ፣ ዛር በጣም አስቸጋሪውን የውስጥ ክፍል ሊቀበል ይችል ነበር። ችግሮች. ብቸኛ መውጫውመኳንንቱን ለማንበርከክ ነበር።
የ oprichnina መጀመሪያ
እ.ኤ.አ. በ 1564 ኢቫን አራተኛ ባልተጠበቀ ሁኔታ ከቤተሰቦቹ ጋር ሞስኮን ለቆ ወደ አሌክሳንድሮቭስካያ ስሎቦዳ (አሁን የአሌክሳንድሮቭ ከተማ ከሞስኮ በሰሜን-ምስራቅ 100 ኪ.ሜ.) ሄደ ። ከዚህ ሆነው boyars, ቀሳውስት እና ላከ አገልግሎት ሰዎችበአገር ክህደት የሚከስ ደብዳቤ። መልእክቱ በቀይ አደባባይ ተነቧል። በከተማዋ አለመረጋጋት ተጀመረ። ንጉሱንም እንዲመለስ ለማሳመን ወሰኑ። ተስማምቶ ነበር ነገር ግን “ከሃዲ የሚላቸውን ሁሉ የመቅጣት መብት አለው” በሚል ቅድመ ሁኔታ ነበር። ለእነዚህ የቅጣት ዓላማዎች oprichnina የተፈጠረው በጥሩ ሁኔታ ነው። የጦር ኃይሎች.
እ.ኤ.አ. በ 1565 ኢቫን አራተኛ ራሱን ልዩ ይዞታ ሰጠ- oprichnina, እና በ oprichnina ውስጥ ያልተካተተ ክልል ተጠርቷል ዘምሽቺና.
አገሪቱ በሙሉ በሁለት ተከፍሎ ነበር፡- oprichninaእና zemshchina. እያንዳንዳቸው የራሳቸው የሆነ የቦይየር ዱማ መንግሥት ነበራቸው። ዘምሽቺና የሚመራው በቦያርስ ነበር። በ oprichnina ውስጥ ሁሉም ኃይል ወደ ዛር ተላልፏል.
ወደ oprichnina ተወስደዋል ምርጥ መሬቶችከአብዛኛው ጋር የዳበረ ኢኮኖሚ. ጠባቂዎቹ ሲያበላሻቸው፣ ዛር አዳዲስ ሀብታም መሬቶችን ለራሱ ወሰደ። ኦፕሪችኒና የራሱ ግምጃ ቤት፣ የራሱ ጦር፣ የራሱ አስተዳደር ነበረው። “በግዛት ውስጥ ያለ ግዛት” ነበር። ዘምሽቺና በራሱ ዛር የሚደገፉትን የጥበቃ ዘበኞች አዳኝ ወረራ ለመከላከል እራሱን መከላከል አልቻለም። በተጨማሪም, ኦፕሪችኒናን ለመጠበቅ አጥፊ ግብር መክፈል አለባት.
ኦፕሪችኒኪ
ኦፕሪችኒክ በኦፕሪችኒና ደረጃ ላይ ያለ ሰው ነበር። ሰዎቹ ጠባቂዎቹን "kromeshniks" - የንጉሱ ጥቁር ኃይሎች ብለው ይጠሩ ነበር.
መጀመሪያ ላይ የ oprichnina ሠራዊት አንድ ሺህ ነበር ሰውእና በ oprichnina መጨረሻ ላይ ወደ ስድስት ሺህ አድጓል. እነዚህ በጥንቃቄ የተመረጡ መኳንንት ከዚምሽቺና ጋር ምንም ዓይነት የቤተሰብ ግንኙነት የሌላቸው, ማንኛውንም የሉዓላዊውን ትዕዛዝ ለመፈጸም ዝግጁ ናቸው. ጠባቂዎቹ ጨለማውን ሁሉ ለብሰው ለብሰዋል ልዩ ቅርጽ- ሰፊ ቀበቶ ያላቸው ጥቁር ልብሶች. ጥቁሮችን ጋልበናል። በፈረሶች ላይበጥቁር ማሰሪያ. ጠባቂዎቹ በፈረሶቻቸው ኮርቻ ላይ መጥረጊያ እና የውሻ ጭንቅላት በፈረስ አንገት ላይ አያይዘዋል - ማንኛውንም ክህደት ከመንግስት ለማጥፋት እና የከዳተኞችን “የውሻ ጭንቅላት” ለመቁረጥ ዝግጁ መሆናቸውን የሚያሳይ ምልክት ነው ። ወደ የትኛውም ርስት ለመግባት፣ ከዚምሽቺና የመጣ ሰው በአገር ክህደት በተጠረጠረው ግቢ ውስጥ ለመግባት፣ ቤቱን የማፍረስ፣ ቤተሰቡን የማባረር (ወይም የመግደል) መብት ነበራቸው። ቀጣዩ የንጉሱ ቁጣ በማን ላይ እንደሚሆን ማንም አያውቅም።
የተመረጠው ሰው ከተወገደ በኋላ ዒላማው ደስተኛ ነው የአገር ውስጥ ፖሊሲኢቫን IV በአጠቃላይ ልክ እንደበፊቱ ይቆያል. ይሁን እንጂ እነሱን ለማግኘት የሚረዱ ዘዴዎች የተለያዩ ናቸው. በጥንቃቄ የታሰበበት፣ ተከታታይ ተሃድሶዎች ያለፈ ነገር እየሆኑ ነው። የፓለቲካ ትግል ዋናው መሳሪያ የገዳዩ መጥረቢያ ይሆናል። በደም አፋሳሹ እልቂት የተፈራው የቦይር ዱማ ዝም አለ፣ እና በፍጥነት እየተፈራረቁ ያሉት መንግስታት ገደብ በሌለው ሃይል በሰከረ እና አንዳንዴም አእምሮውን በማጣት በአውቶክራት እጅ ታዛዥ መሳሪያ ሆነው ያገለግላሉ።
ኦፕሪችኒና የሀገሪቱን መደበኛ የአስተዳደር ስርዓት አጠፋ። ፍርሃትና ትርምስ በየቦታው ነገሠ። ማንም - የንጉሱ የቅርብ ጀሌዎች እንኳን - እርግጠኛ አልነበሩም ነገ. የተባረሩትን እና የተዋረደውን የቦይሮችን ንብረት ከተረከቡ በኋላ ጠባቂዎቹ እንደ ጠላት ግዛቶች አድርገው ያዙዋቸው። ከኋላ አጭር ጊዜቀደም ሲል የበለፀጉ ፣ በሕዝብ ብዛት እርሻዎች ወደ ጠፍ መሬት ተለውጠዋል ። ገበሬዎቹ በፍርሃት ሸሹ። በጭቆና የተደናገጠው ባላባቶች ዝም አሉ።
ኦፕሪችኒናን ለመቃወም የሞከሩ ሰዎች እጣ ፈንታ አስቸጋሪ ነበር. ሜትሮፖሊታን ማካሪየስ በዚህ ጊዜ ሞቷል, እና አዲሱ ወደ ገዳም ጡረታ ወጥቷል. ይልቁንም ፊሊፕ ኮሊቼቭ ሜትሮፖሊታን ሆነ (1566-1568)፣ የ oprichnikiን ግፍ ለማስቆም የፈለገው፡ እሱ ብቻውን በኦፕሪችኒና ላይ በይፋ ለመናገር ደፈረ። ለዚህም ደፋሩ ባለስልጣን ከስልጣን ተወግዶ፣ ከስልጣን ተባረረ፣ በአንድ ገዳም ታስሮ ብዙም ሳይቆይ በዛር ትእዛዝ በጠባቂዎች ታንቆ ተገደለ።
ከዚያ በመነሻው ላይ የቆሙት ጠባቂዎቹ እራሳቸው ግድያ ተጀመረ። እነሱ በ "በተለይ ተለይተው" ተተኩ. ከነሱ መካከል, ታሪክ የጠባቂው ማሊዩታ ስኩራቶቭ ስም ተጠብቆ ቆይቷል. ገላጭ ሆኗል። ዛሬም ቢሆን በንጹሐን ላይ የጭካኔ እና የከንቱ የበቀል እርምጃ ነው።
ጥርጣሬና ፍርሃት በሀገሪቱ ነግሷል። የዛር ቁጣ ያነጣጠረው በሀብታም የቦይር ቤተሰቦች ላይ ብቻ ሳይሆን በሁሉም ከተሞች ላይ ጭምር ነው።
የኢቫን አስፈሪ ዘመቻዎች
እ.ኤ.አ. በ 1569 መገባደጃ ላይ ዛር የኖቭጎሮድ ከተማን በአገር ክህደት ከሰሰ እና ዘመቻ ጀመረ። እ.ኤ.አ. በ 1570 ኢቫን ዘሪብል በኖቭጎሮድ ላይ ያደረገው ዘመቻ በኦፕሪችኒና ዘመን ትልቁ እልቂት ሆነ።
የኖቭጎሮዳውያን የሀገር ክህደት ጥርጣሬን የጠረጠረው ዛር በከተማው ውስጥ አስከፊ የሆነ ጥፋት ፈጽሟል። የከተማው ሽንፈት ለስድስት ሳምንታት ቆየ። ብዙ ነገር አገልግሎት ሰዎች፣ የከተማ ሰዎች ፣ ቀሳውስትና መነኮሳት በቮልኮቭ ወንዝ ተገድለዋል ወይም ሰምጠዋል። የኖቭጎሮዳውያን ንብረት፣ እንዲሁም የቤተ ክርስቲያን ውድ ዕቃዎች ተዘርፈዋል። የከተማዋ ዳርቻዎች ወድመዋል።
የቴቨር፣ ቶርዝሆክ እና አጠገባቸው ያሉት መንደሮችም ወድመዋል። በናርቫ፣ ኢቫንጎሮድ እና ፒስኮቭ የሚገኙ ወታደራዊ ሰፈሮች እና ነዋሪዎች ወድመዋል።
ረሃብ እና ቸነፈር
በተመሳሳይ ጊዜ ከ oprichnina ጋር ማዕከላዊ ቦታዎችአገሪቷን በሌሎች ሁለት አደጋዎች ጎበኘች፡ አስከፊ የሶስት አመት ረሃብ እና በ1569-1571 የወረርሽኝ ወረርሽኝ። ይህ ሁሉ ተጨምሯል ማለቂያ ከሌለው የሊቮኒያ ጦርነት ጋር ተያይዞ በህዝቡ ላይ የተጣሉት ከባድ ግዴታዎች። በውጤቱም, በ 70 ዎቹ ውስጥ. XVI ክፍለ ዘመን በሞስኮ ምድር ህዝብ ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ እየቀነሰ ነው። ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ሰዎች ሞተዋል የተፈጥሮ አደጋዎችእና oprichnina ሽብር, እና የቀሩት ወደ የአገሪቱ ዳርቻዎች, ወደ ሩሲያ ሰሜናዊ ወይም ወደ ደቡባዊ ስቴፕስ የማይበገሩ ደኖች ተጣደፉ. ቁሳቁስ ከጣቢያው
እንግሊዛዊው ዲ. ፍሌቸር በሩሲያ ዙሪያ ሲዘዋወር እንዲህ ብሏል:- “ብዙ መንደሮችና መንደሮች ሙሉ በሙሉ ባዶ ሆነው ሲታዩ፣ ሰዎቹ ሁሉም ወደ ሌላ ቦታ ሸሽተዋል... ስለዚህ፣ ወደ ሞስኮ በሚወስደው መንገድ ላይ፣ በቮሎግዳ እና በያሮስቪል መካከል፣ እዚያ በመካከላቸው አንድም ነዋሪ እንዳይኖር ቢያንስ ሙሉ በሙሉ የተተዉ እስከ ሃምሳ የሚደርሱ መንደሮች ናቸው።
የ oprichnina ሠራዊት ከአገራቸው ከተሞችና መንደሮች ጋር እየተገናኘ ሳለ የክራይሚያ ካን ጊሬ ወደ ሞስኮ ቀርቦ አቃጠለው። የሩሲያ ግዛት መሬት ላይ ተበላሽቷል. የህዝብ ብዛቷ ብዙ ጊዜ ቀንሷል። እርሻዎቹ ተትተዋል. ከተሞቹ ባዶ ናቸው።
ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ “ኦፕሪችኒና” የሚለው ቃል የልዑሉ መበለት የተቀበለው ልዩ የመሬት ድልድል ስም ነው ፣ ማለትም ፣ “ኦፕሪችኒና” መሬት - ካልሆነ በስተቀር - የርእሰ መስተዳደር ዋና መሬቶች። ኢቫን አስፈሪው ይህንን ቃል ለግል አስተዳደር በተመደበው የግዛት ክልል ውስጥ ተግባራዊ ለማድረግ ወሰነ ፣ የእራሱ እጣ ፈንታ ፣ ያለ ቦይር ዱማ ጣልቃ ገብነት ሊገዛ ይችላል ፣ ዘምስኪ ካቴድራልእና የቤተ ክርስቲያን ሲኖዶስ። በመቀጠል ኦፕሪችኒና መሬቱ ሳይሆን በዛር የተከተለው የውስጥ ፖሊሲ መባል ጀመረ።
የ oprichnina መጀመሪያ
የ oprichnina መግቢያ ኦፊሴላዊ ምክንያት ኢቫን አራተኛ ከዙፋኑ መውረድ ነው. እ.ኤ.አ. በ 1565 ኢቫን ዘሩ ወደ ሐጅ ሄዶ ወደ ሞስኮ ለመመለስ ፈቃደኛ አልሆነም ፣ እሱ ድርጊቱን በቅርብ ባየርስ እንደ ክህደት በመግለጽ ። ዛር ሁለት ደብዳቤዎችን ጻፈ ፣ አንደኛው ለቦየርስ ፣ ዙፋኑን ነቀፋ እና ዙፋኑን ለወጣት ልጁ በመደገፍ ፣ ሁለተኛው - “ለፖሳድ ህዝብ” ፣ ድርጊቱ በቦይር ክህደት ምክንያት መሆኑን ማረጋገጫ ይሰጣል ። አምላክ የቀባውና ጠባቂው፣ ዛር ሳይኖር ይቀራል በሚል ስጋት የከተማው ሰዎች፣ የቀሳውስቱ ተወካዮች እና የቦያርስ ተወካዮች በአሌክሳንድሮቭስካያ ስሎቦዳ ወደሚገኘው ዛር ሄደው “ወደ መንግሥት” እንዲመለሱ ጠየቁ። ዛርም ተመልሶ እንዲመጣ እንደ ቅድመ ሁኔታ የቤተ ክርስቲያን ባለስልጣናት ጣልቃ ሳይገቡ በራሱ ፈቃድ የሚገዛበት የራሱ ርስት እንዲመደብለት ጥያቄ አቀረበ።
በውጤቱም, አገሪቷ በሙሉ በሁለት ክፍሎች ተከፍላለች - ዘምሽቺና እና ኦፕሪችኒና, ማለትም ወደ ግዛት እና የንጉሶች የግል መሬቶች. ኦፕሪችኒና ሰሜናዊ እና ሰሜን ምዕራብ ክልሎች, ሀብታም ለም መሬቶች, አንዳንድ ማዕከላዊ አውራጃዎች, የካማ ክልል እና የሞስኮ የግለሰብ ጎዳናዎች እንኳን. የ oprichnina ዋና ከተማ አሌክሳንድሮቭስካያ ስሎቦዳ ሆነች ፣ የግዛቱ ዋና ከተማ አሁንም ሞስኮ ሆናለች። የኦፕሪችኒና መሬቶች በግላቸው የሚገዙት በዛር፣ እና የዚምስትቶ አገሮች በBoyar Duma ነበር፤ ኦፕሪችኒና የራሱ የሆነ የተለየ ግምጃ ቤትም ነበራት። ይሁን እንጂ, ግራንድ ፓሪሽ, ማለትም, ግብር መቀበል እና ስርጭት ኃላፊነት የነበረው ዘመናዊ የታክስ አስተዳደር ያለውን አናሎግ, መላው ግዛት የሚሆን ወጥ ነበር; የአምባሳደርነት ትዕዛዝም የተለመደ ነበር። ይህም መሬቶች ለሁለት ቢከፈሉም ግዛቱ አንድነት ያለውና የማይፈርስ መሆኑን የሚያሳይ ይመስላል።
እንደ ዛር እቅድ፣ ኦፕሪችኒና እንደ አውሮፓውያን ቤተ ክርስቲያን ትዕዛዝ የአናሎግ ዓይነት ሆኖ መታየት ነበረበት። ስለዚህ ኢቫን ቴሪብል እራሱን አቦ ብሎ ጠራው ፣ የቅርብ ጓደኛው ልዑል ቫያዜምስኪ የእቃ ቤት ጠባቂ ሆነ ፣ እና ታዋቂው ማልዩታ ስኩራቶቭ ሴክስቶን ሆነ። ንጉሱ የገዳማውያን አለቃ በመሆን ብዙ ኃላፊነት ተሰጥቷቸው ነበር። እኩለ ሌሊት ላይ አበምኔቱ የእኩለ ሌሊት ቢሮን ለማንበብ ተነሳ ፣ ከጠዋቱ አራት ሰዓት ላይ ማቲንን አገልግሏል ፣ ከዚያም ቅዳሴን ተከተለ። ሁሉም የኦርቶዶክስ ጾም እና የቤተክርስቲያን ደንቦች ይከበሩ ነበር, ለምሳሌ በየቀኑ ማንበብ ቅዱሳት መጻሕፍትእና ሁሉም ዓይነት ጸሎቶች. ቀደም ሲል በሰፊው ይታወቅ የነበረው የዛር ሃይማኖታዊነት በኦፕሪችኒና ዓመታት ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። በተመሳሳይ ጊዜ ኢቫን በግላቸው በማሰቃየት እና በግዳጅ ተካፍሏል, እና ለአዳዲስ ጭካኔዎች ትእዛዝ ሰጥቷል, ብዙውን ጊዜ በሃይማኖታዊ አገልግሎቶች ውስጥ. በቤተክርስቲያን የተወገዘ እንዲህ ያለ እንግዳ የሆነ እጅግ ፈሪሃ አምላክነት እና ያልተደበቀ ጭካኔ ጥምረት ከጊዜ በኋላ ከዋናዎቹ አንዱ ሆነ። ታሪካዊ ማስረጃዎችየንጉሱን የአእምሮ ሕመም በመደገፍ.
ለ oprichnina ምክንያቶች
ዛር በደብዳቤው ላይ የኦፕሪችኒና መሬቶችን ለእሱ እንዲሰጥ የጠየቀው የቦየርስ “ክህደት” ብቻ ሆነ ። ኦፊሴላዊ አጋጣሚየሽብር ፖሊሲን ለማስተዋወቅ። ለስር ነቀል ለውጥ የመንግስት ቅርፀት ምክንያቶች በርካታ ምክንያቶች ነበሩ።
ለ oprichnina የመጀመሪያው እና ምናልባትም በጣም አስፈላጊው ምክንያት አለመሳካቱ ነው። የሊቮኒያ ጦርነት. በ1559 ከሊቮንያ ጋር የተደረገው አላስፈላጊ የእርቅ ስምምነት ማጠቃለያ ለጠላት እረፍት የሚሰጥ ነበር። ንጉሱ ጠንከር ያለ እርምጃ እንዲወስዱ ጠይቀዋል። የሊቮኒያ ትዕዛዝ, የተመረጠው ራዳ ከ ጋር ጦርነት መጀመሩን ግምት ውስጥ ያስገባ ነበር ክራይሚያ ካንተጨማሪ ቅድሚያ የሚሰጠው አቅጣጫ. በአብዛኞቹ የታሪክ ተመራማሪዎች አስተያየት የተመረጠ የራዳ መሪዎች በአንድ ወቅት የቅርብ ጓደኞቻቸው ጋር የነበረው እረፍት ሆነ። ዋናው ምክንያትየ oprichnina መግቢያ.
ሆኖም ግን, በዚህ ጉዳይ ላይ ሌላ አመለካከት አለ. ስለዚህ ፣ የ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለዘመን አብዛኞቹ የታሪክ ምሁራን ኦፕሪችኒናን የሚወደው የኢቫን ዘሪብል የአእምሮ ህመም ውጤት እንደሆነ አድርገው ይመለከቱት ነበር ፣ የባህሪው ጥንካሬ በተወዳጅ ሚስቱ አናስታሲያ ዛካሪና ሞት ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል ። ኃይለኛ የነርቭ ድንጋጤ የንጉሱን በጣም አስከፊ የባህርይ መገለጫዎች ፣ የአራዊት ጭካኔ እና ሚዛናዊ አለመመጣጠን እንዲገለጽ አድርጓል።
በኃይል ሁኔታዎች ላይ በሚደረጉ ለውጦች ላይ የቦየርስ ተፅእኖን ልብ ማለት አይቻልም። የራሳቸውን ሁኔታ መፍራት አንዳንዶች ወደ ሌላ ቦታ እንዲሄዱ አድርጓቸዋል የሀገር መሪዎችበውጭ አገር - ወደ ፖላንድ, ሊቱዌኒያ, ስዊድን. ለኢቫን አስፈሪው ትልቅ ጥፋት በረራው ነበር። የሊትዌኒያ ዋናነትአንድሬይ Kurbsky, የልጅነት ጓደኛ እና የቅርብ አጋር, ውስጥ ንቁ ተሳትፎ አድርጓል የመንግስት ማሻሻያ. ኩርባስኪ ተከታታይ ደብዳቤዎችን ወደ ዛር ላከ, እሱም የኢቫንን ድርጊት በማውገዝ "ታማኝ አገልጋዮችን" አምባገነናዊ እና ግድያ በመወንጀል.
ወታደራዊ ውድቀቶች ፣ የሚስቱ ሞት ፣ የዛር እርምጃዎችን አለመስማማት ፣ ከተመረጠው ራዳ እና በረራው ጋር መጋጨት - ክህደት - የቅርብ አጋሩ በኢቫን አራተኛ ስልጣን ላይ ከባድ ጉዳት አድርሷል ። እና እሱ የተፀነሰው oprichnina አሁን ያለውን ሁኔታ ማስተካከል ፣ የተበላሸ እምነትን መመለስ እና የራስ ወዳድነትን ማጠናከር ነበረበት። ኦፕሪችኒና ምን ያህል ግዴታውን እንደሚወጣ የታሪክ ምሁራን አሁንም ይከራከራሉ።