ኒኮላይ ትሮይትስኪ ፣ የ RIA ኖቮስቲ የፖለቲካ ተንታኝ ።
ቅዳሜ ኤፕሪል 24 በአርሜኒያ የዘር ማጥፋት ሰለባዎች መታሰቢያ ቀን ነው እ.ኤ.አ. የኦቶማን ኢምፓየር. ይህ ደም አፋሳሽ እልቂት እና አስከፊ ወንጀል ከጀመረ ዘንድሮ 95 ዓመታትን አስቆጥሯል - በዘር ምክንያት የጅምላ ጭፍጨፋ። በዚህ ምክንያት ከአንድ እስከ አንድ ሚሊዮን ተኩል ሰዎች ተገድለዋል.
እንደ አለመታደል ሆኖ ይህ ከመጨረሻው የዘር ማጥፋት ወንጀል የመጀመሪያው እና የራቀ አልነበረም ዘመናዊ ታሪክ. በሃያኛው ክፍለ ዘመን የሰው ልጅ ወደ ጨለማው ዘመን ለመመለስ የወሰነው ይመስላል። በብሩህ ፣ በሰለጠኑ አገሮች ፣ የመካከለኛው ዘመን አረመኔያዊ እና አክራሪነት በድንገት ተነቃቃ - ማሰቃየት ፣ የተፈረደባቸው ዘመዶች ላይ የበቀል እርምጃ ፣ በግዳጅ መሰደድ እና መላ ህዝቦች ወይም ማህበራዊ ቡድኖች በጅምላ ግድያ።
ነገር ግን ከዚህ ጨለምተኛ ዳራ አንፃር እንኳን፣ ሁለቱ እጅግ አስከፊ ግፍ ጎልተው ታይተዋል - እ.ኤ.አ. በ 1943-45 ሆሎኮስት ተብሎ የሚጠራው አይሁዶችን በናዚዎች ስልታዊ በሆነ መንገድ ማጥፋት እና በ1915 የአርመን የዘር ማጥፋት ወንጀል።
በዚያው አመት የኦቶማን ኢምፓየር በወጣት ቱርኮች የተመራ ሲሆን ሱልጣኑን ገልብጠው በሀገሪቱ ላይ የሊበራል ማሻሻያዎችን ባደረጉ የመኮንኖች ቡድን ነበር። በአንደኛው የዓለም ጦርነት ፍንዳታ ሁሉም ኃይላት በትሪምቪራቶች - ኤንቨር ፓሻ ፣ ታላት ፓሻ እና ዳዝማል ፓሻ እጅ ላይ ተከማችተዋል። የዘር ማጥፋት ድርጊት የፈጸሙት እነሱ ናቸው። ነገር ግን ይህን ያደረጉት ከሀዘንተኝነት ወይም ከተፈጥሮ ጨካኝነት የተነሳ አይደለም። ወንጀሉ የራሱ ምክንያቶች እና ቅድመ ሁኔታዎች ነበሩት።
አርመኖች በኦቶማን ግዛት ለዘመናት ኖረዋል። በአንድ በኩል፣ እንደ ክርስቲያኖች በሃይማኖታዊ ጉዳዮች ላይ አንዳንድ መድሎዎች ይደርስባቸው ነበር። በአንጻሩ ግን ብዙዎቹ ለሀብታቸው ወይም ቢያንስ ለብልጽግና ጎልተው የቆሙት በንግድ እና በፋይናንስ ውስጥ ስለነበሩ ነው። ማለትም፣ ከአይሁዶች ጋር በግምት ተመሳሳይ ሚና ተጫውተዋል። ምዕራባዊ አውሮፓ, ያለዚህ ኢኮኖሚው ሊሠራ አይችልም, ነገር ግን በየጊዜው ለፖግሮም እና ለስደት የተጋለጡ ነበሩ.
በ 80 ዎቹ - 90 ዎቹ ውስጥ ደካማው ሚዛን ተስተጓጉሏል ዓመታት XIXምዕተ-አመት፣ የብሔርተኝነት እና አብዮታዊ ተፈጥሮ ያላቸው የድብቅ የፖለቲካ ድርጅቶች በአርሜኒያውያን መካከል ሲመሰረቱ። በጣም አክራሪው የ Dashnakttsutyun ፓርቲ ነበር - የሩስያ ሶሻሊስት አብዮተኞች አካባቢያዊ አናሎግ እና የሶሻሊስት አብዮተኞች በጣም ግራ ክንፍ።
ግባቸው በግዛቱ ላይ ራሱን የቻለ መንግሥት መፍጠር ነበር። የኦቶማን ቱርክ, እና ይህን ግብ ለማሳካት ዘዴዎች ቀላል እና ውጤታማ ነበሩ: ባንኮችን መያዝ, ባለሥልጣናትን መግደል, ፍንዳታ እና ተመሳሳይ የሽብር ጥቃቶች.
ለእንደዚህ አይነት እርምጃዎች መንግስት ምን ምላሽ እንደሰጠ ግልፅ ነው። ነገር ግን ሁኔታው በብሔራዊ ሁኔታ ተባብሷል, እና መላው የአርሜኒያ ህዝብ ለዳሽናክ ታጣቂዎች ድርጊት መልስ መስጠት ነበረበት - እራሳቸውን ፊዲን ብለው ይጠሩ ነበር. በተለያዩ የኦቶማን ኢምፓየር ክፍሎች ሁከትና ብጥብጥ ተፈጠረ፤ ይህም በአርመኖች ላይ በጭካኔ እና በጅምላ ጭፍጨፋ ተጠናቀቀ።
በ1914 ቱርክ የጀርመን አጋር ሆና በሩሲያ ላይ ጦርነት ባወጀችበት ወቅት ሁኔታው ይበልጥ ተባብሷል፤ ይህ ደግሞ በአካባቢው አርመኖች ዘንድ ተቀባይነት ነበረው። የወጣት ቱርኮች መንግስት "አምስተኛው አምድ" ብሎ አውጇቸዋል, እና ስለዚህ በጅምላ ወደማይደረስባቸው ተራራማ አካባቢዎች እንዲሰደዱ ውሳኔ ተላልፏል.
ወንዶቹ ወደ ገባሪ ጦር ከተመደቡ ወዲህ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በተለይም ሴቶች፣ አሮጊቶችና ሕፃናት የተደረገው ከፍተኛ ለውጥ ምን ይመስል እንደነበር መገመት ይቻላል። በርካቶች በእጦት ሞተዋል፣ሌሎችም ተገድለዋል፣ፍፁም የሆነ እልቂት ተካሂዷል፣የጅምላ ግድያ ተፈጽሟል።
ከአንደኛው የዓለም ጦርነት ማብቂያ በኋላ የአርሜኒያ የዘር ማጥፋት ምርመራ ተካሂዷል ልዩ ኮሚሽንከዩኬ እና አሜሪካ። በተአምራዊ ሁኔታ ከአደጋው የተረፉ የዓይን እማኞች ምስክርነት አንድ አጭር ክፍል እነሆ፡-
“ወደ ሁለት ሺህ የሚጠጉ አርመኖች በቱርኮች ተከበው ከበው በቤንዚን ተጭነው በእሳት ተያይዘዋል። ለማቃጠል የሞከሩት ሌላ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ነበርኩ፣ እና አባቴ የቤተሰቡ መጨረሻ ያ እንደሆነ አስቦ ነበር።
በዙሪያችን ሰብስቦ... የማልረሳውን አንድ ነገር ተናገረ፡- ልጆቼ ሆይ አትፍሩ፣ ምክንያቱም በቅርቡ ሁላችንም በአንድነት በሰማይ እንሆናለን። ግን እንደ እድል ሆኖ፣ አንድ ሰው ምስጢራዊ ዋሻዎቹን አገኘ... ያመለጥነው።
ትክክለኛው የተጎጂዎች ቁጥር በይፋ አልተቆጠረም ፣ ግን ቢያንስ አንድ ሚሊዮን ሰዎች ሞተዋል። ከ300 ሺህ በላይ አርመናውያን በግዛቱ ተጠልለዋል። የሩሲያ ግዛት, ኒኮላስ II ድንበሮች እንዲከፈቱ ስላዘዘ.
ግድያው በይፋ በገዢው ትሪምቪሬት ባይፈቀድም ለእነዚህ ወንጀሎች አሁንም ተጠያቂ ናቸው። እ.ኤ.አ. በ 1919 ሦስቱም ለማምለጥ በመቻላቸው በሌሉበት የሞት ፍርድ ተፈረደባቸው ፣ነገር ግን በአርሜኒያ ፅንፈኛ የአርሜኒያ ድርጅቶች የንቃት ታጣቂዎች አንድ በአንድ ተገደሉ።
የኢንቨር ፓሻ ጓዶች በጦር ወንጀሎች ተከሰው የኢንቴንት አጋሮች በአዲሲቷ ቱርክ መንግስት ሙሉ ፍቃድ በሙስጠፋ ከማል አታቱርክ ተፈርዶባቸዋል። ርዕዮተ ዓለም ከወጣት ቱርኮች አስተሳሰብ በእጅጉ የተለየ ቢሆንም ብዙ አዘጋጆችና ፈፃሚዎች ወደ አገልግሎቱ መጡ። እልቂት. እናም በዚያን ጊዜ የቱርክ ሪፐብሊክ ግዛት ከአርሜኒያውያን ሙሉ በሙሉ ይጸዳ ነበር.
ስለዚህ አታቱርክ ምንም እንኳን እሱ በግላቸው ምንም ግንኙነት ባይኖረውም " የመጨረሻ ውሳኔየአርሜኒያ ጥያቄ፣ የዘር ማጥፋት ወንጀል የተከሰሰውን ውንጀላ ለመቀበል ፈቃደኛ አልሆነም። በቱርክ የሀገሪቱን አባት ትእዛዝ በቅድስና ያከብራሉ - የመጀመሪያው ፕሬዝዳንት ለራሳቸው የወሰዱት የአያት ስም በዚህ መንገድ ይተረጎማል - እናም እስከ ዛሬ ድረስ በተመሳሳይ አቋም ላይ ይቆማሉ ። የአርሜኒያ የዘር ማጥፋት ወንጀል ውድቅ የተደረገ ብቻ ሳይሆን የቱርክ ዜጋ በአደባባይ በማመኑ የእስር ቅጣት ሊቀጣ ይችላል። በቅርቡ የሆነው ይኸው ነው ለምሳሌ ከዓለም ጋር ታዋቂ ጸሐፊበአለም አቀፉ ማህበረሰብ ግፊት ብቻ ከእስር የተፈታው በሥነ ጽሑፍ የኖቤል ሽልማት አሸናፊው ኦርሃን ፓሙክ።
በተመሳሳይ ጊዜ አንዳንድ የአውሮፓ አገሮች የአርሜኒያን የዘር ማጥፋት ወንጀል በመካድ የወንጀል ቅጣት ይሰጣሉ. ሆኖም ሩሲያን ጨምሮ 18 አገሮች ብቻ ይህንን የኦቶማን ኢምፓየር ወንጀል በይፋ አውቀው አውግዘዋል።
ለዚህም የቱርክ ዲፕሎማሲ በተለያየ መንገድ ምላሽ ይሰጣል። አንካራ ወደ አውሮፓ ህብረት የመቀላቀል ህልም ስላላቸው፣ ከአውሮፓ ህብረት የመጡትን መንግስታት “የፀረ-ዘር ማጥፋት” ውሳኔዎችን እንዳላስተዋሉ ያስመስላሉ። በዚህ ምክንያት ቱርኪ ከሩሲያ ጋር ያላትን ግንኙነት ማበላሸት አይፈልግም። ይሁን እንጂ በዩኤስ ኮንግረስ የዘር ማጥፋት እውቅናን ጉዳይ ለማስተዋወቅ የሚደረጉ ሙከራዎች ወዲያውኑ ውድቅ ናቸው.
የዘመናዊቷ ቱርክ መንግሥት ከ95 ዓመታት በፊት በሟች የኦቶማን ንጉሣዊ ሥርዓት መሪዎች የተፈፀመውን ወንጀል እውቅና ለመስጠት ለምን አልፈለገም ለማለት ያስቸግራል። የአርሜኒያ የፖለቲካ ሳይንቲስቶች አንካራ በቀጣይ የቁሳቁስ እና የግዛት ማካካሻ ጥያቄዎችን እንደሚፈራ ያምናሉ። ያም ሆነ ይህ፣ ቱርክ በእርግጥ የአውሮፓ ሙሉ አካል ለመሆን ከፈለገ፣ እነዚህ ለረጅም ጊዜ የቆዩ ወንጀሎች መታወቅ አለባቸው።
ዶንሜ - ክሪፕቶ-የአይሁድ ኑፋቄ አታቱርክን ወደ ስልጣን አመጣ
በጣም አንዱ አጥፊ ምክንያቶችለ100 ዓመታት በመካከለኛው ምስራቅ እና በትራንስካውካሲያ ያለውን የፖለቲካ ሁኔታ የወሰነው የዘር ማጥፋት ነው የአርመን ህዝብየኦቶማን ኢምፓየር በተለያዩ ምንጮች መሠረት ከ 664 ሺህ እስከ 1.5 ሚሊዮን ሰዎች ተገድለዋል. እና የዘር ማጥፋት የተካሄደው በአንድ ጊዜ ማለት ይቻላል መሆኑን ከግምት ፖንቲክ ግሪኮችበኢዝሚር የጀመረው ከ350 ሺህ እስከ 1.2 ሚሊዮን ሰዎች የተገደሉበት እና ኩርዶች የተሳተፉበት አሦራውያን ከ275 እስከ 750 ሺህ የሚደርሱ ሰዎችን የገደለው ይህ ምክንያት መላውን ክልል ለበለጠ ውጥረት ውስጥ ያስገባ ነው። ከ 100 ዓመታት በላይ ፣ በሕዝቦች መካከል ያለማቋረጥ ጠላትነትን ያባብሳል ። ከዚህም በላይ በጎረቤቶች መካከል ትንሽ መቀራረብ እንደተፈጠረ, ለዕርቅ ተስፋ እና ለተጨማሪ ሰላማዊ አብሮ መኖር, ወዲያውኑ በሁኔታው ውስጥ ጣልቃ ይገባሉ. ውጫዊ ሁኔታ, ሶስተኛ ወገን እና ደም አፋሳሽ ክስተት ይከሰታል, ይህም የእርስ በርስ ጥላቻን የበለጠ ያፋጥናል.
ለ የተለመደ ሰውደረጃውን የጠበቀ ትምህርት የተማረው ዛሬ በአርሜኒያ የዘር ማጥፋት የተፈፀመ እና የዘር ማጥፋት ወንጀል ተጠያቂው ቱርክ እንደሆነ በፍጹም ግልጽ ነው። ከ 30 በላይ አገሮች መካከል ሩሲያ, የአርሜኒያን የዘር ማጥፋት እውነታ እውቅና ሰጥታለች, ሆኖም ግን, ከቱርክ ጋር ባለው ግንኙነት ላይ ምንም ተጽእኖ የለውም. ቱርክ በተራው ሰው አስተያየት ፍጹም ምክንያታዊነት የጎደለው እና በግትርነት ለአርሜኒያ የዘር ማጥፋት ወንጀል ብቻ ሳይሆን ለሌሎች የክርስቲያን ህዝቦች - ግሪኮች እና አሦራውያን እልቂት ኃላፊነቷን መካድዋን ቀጥላለች። እንደ የቱርክ ሚዲያ ዘገባዎች፣ በግንቦት 2018፣ ቱርክ የ1915ቱን ክስተቶች ለመመርመር ሁሉንም ማህደሮች ከፈተች። ፕሬዝዳንት ሬሴፕ ጣይብ ኤርዶጋን የቱርክ መዝገብ ቤት ከተከፈተ በኋላ ማንም ሰው "የአርሜኒያ የዘር ማጥፋት ነው የሚባለውን" ለማወጅ የሚደፍር ከሆነ በመረጃ ላይ ተመስርቶ ለማረጋገጥ ይሞክር ብለዋል።
"በቱርክ ታሪክ በአርመኖች ላይ የዘር ማጥፋት ወንጀል አልነበረም" ” ሲሉ ኤርዶጋን ተናግረዋል።
ማንም ሰው የቱርክን ፕሬዝደንት ብቃት የላቸውም ብሎ ለመጠርጠር አይደፍርም። ኤርዶጋን የታላቋ እስላማዊ ሀገር መሪ ሲሆን የአንዱ ወራሽ ነው። ታላላቅ ኢምፓየሮች, በትርጓሜ, ከዩክሬን ፕሬዚዳንት ጋር ሊመሳሰል አይችልም. እናም የየትኛውም ሀገር ፕሬዝደንት ግልጽ እና ግልጽ የሆነ ውሸት ለመስራት አያሰጋም። ይህ ማለት ኤርዶጋን በሌሎች አገሮች ውስጥ ለብዙ ሰዎች የማይታወቅ ወይም ከዓለም ማህበረሰብ በጥንቃቄ የተደበቀ ነገርን ያውቃል ማለት ነው. እና እንደዚህ ያለ ምክንያት በእርግጥ አለ. እሱ ራሱ የዘር ማጥፋት ክስተት ሳይሆን ይህንን ኢሰብአዊ ጭካኔ የፈፀመው እና ለዚህ ሁሉ ተጠያቂው ማን እንደሆነ ነው።
***
እ.ኤ.አ. በየካቲት 2018 በቱርክ ኢ-መንግስት ፖርታል ላይ (እ.ኤ.አ.)www.turkiye.gov.tr ) ማንኛውም የቱርክ ዜጋ የዘር ሐረጋቸውን የሚያውቅበት እና ስለ ቅድመ አያቶቹ በጥቂት ጠቅታዎች የሚያውቅበት የመስመር ላይ አገልግሎት ተጀመረ። የሚገኙ መዝገቦች በኦቶማን ኢምፓየር ጊዜ በ19ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ብቻ ተወስነዋል። አገልግሎቱ በቅጽበት በጣም ተወዳጅ ከመሆኑ የተነሳ በሚሊዮኖች በሚቆጠሩ ጥያቄዎች ምክንያት ወድቋል። የተገኘው ውጤት እጅግ በጣም ብዙ ቱርኮችን አስደንግጧል። እራሳቸውን እንደ ቱርኮች የሚቆጥሩ ብዙ ሰዎች የአርሜኒያ ፣ የአይሁድ ፣ የግሪክ ፣ የቡልጋሪያ እና የመቄዶኒያ እና የሮማኒያ ዝርያ ቅድመ አያቶች አሏቸው ። ይህ እውነታ በነባሪነት በቱርክ ውስጥ ያለ ሁሉም ሰው የሚያውቀውን ብቻ አረጋግጧል ነገር ግን ማንም ሰው በተለይም የውጭ ዜጎች ፊት መጥቀስ አይወድም. በቱርክ ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ ጮክ ብሎ ማውራት እንደ መጥፎ ቅርፅ ይቆጠራል ፣ ግን አሁን ሁሉንም የሀገር ውስጥ እና የውጭ ፖሊሲዎች ፣ የኤርዶጋን አጠቃላይ የስልጣን ትግል የሚወስነው ይህ ነው ።
በጊዜው በነበረው መመዘኛ፣ የኦቶማን ኢምፓየር በብሔራዊ እና ሃይማኖታዊ አናሳ ቡድኖች ላይ በአንጻራዊ ሁኔታ ታጋሽ ፖሊሲን ተከትሏል ፣ አሁንም በዚያን ጊዜ መመዘኛዎች ፣ አመጽ ያልሆኑ የመዋሃድ ዘዴዎችን መርጦ ነበር። በተወሰነ ደረጃ, ያሸነፈውን የባይዛንታይን ግዛት ዘዴዎችን ደግሟል. አርመኖች በተለምዶ የግዛቱን የፋይናንስ ዘርፍ ይመሩ ነበር። በቁስጥንጥንያ አብዛኞቹ የባንክ ባለሙያዎች አርመኖች ነበሩ። ብዙ የፋይናንስ ሚኒስትሮች አርመኖች ነበሩ፤ በኦቶማን ኢምፓየር ታሪክ ውስጥ ምርጥ የፋይናንስ ሚኒስትር ተደርጎ ይቆጠር የነበረውን ድንቅ ሃኮብ ካዛዚያን ፓሻን ማስታወስ በቂ ነው። እርግጥ ነው፣ በታሪክ ዘመናት ሁሉ ደም እንዲፈስ ያደረጋቸው የብሔርና የሃይማኖት ግጭቶች ነበሩ። ነገር ግን በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በክርስቲያን ሕዝብ ላይ እንደደረሰው የዘር ማጥፋት ወንጀል በግዛቱ ውስጥ የተከሰተ ነገር የለም። እና በድንገት እንደዚህ አይነት አሳዛኝ ሁኔታ ይከሰታል. ማንኛውም ጤነኛ ሰው ይህ ከሰማያዊው ውጪ እንደማይሆን ይገነዘባል። ታዲያ እነዚህን ደም አፋሳሽ የዘር ማጥፋት ድርጊቶች ለምን እና ማን ፈጸመ? የዚህ ጥያቄ መልስ በራሱ በኦቶማን ኢምፓየር ታሪክ ውስጥ ነው።
***
በኢስታንቡል ከከተማው እስያ ጎን በቦስፎረስ ማዶ ኡስኩዳር የሚባል አሮጌ እና ገለልተኛ የመቃብር ስፍራ አለ። የሙስሊም ባህላዊ መቃብር ጎብኚዎች ከሌሎች የተለዩ እና ከእስልምና ባህሎች ጋር የማይጣጣሙ መቃብሮች መገናኘት ይጀምራሉ እና ይደነቃሉ. ብዙዎቹ መቃብሮች ከመሬት ይልቅ በሲሚንቶ እና በድንጋይ የተሸፈኑ ናቸው, እና የሞቱ ሰዎች ፎቶግራፎች አላቸው, ይህም ከባህላዊው ጋር የማይጣጣም ነው. እነዚህ መቃብሮች የማን ናቸው ብለው ሲጠይቁ፣ በሹክሹክታ ማለት ይቻላል፣ የዶንሜህ ተወካዮች (ተለዋዋጮች ወይም ከሃዲ - ቱርካዊ)፣ ትልቅ እና ምስጢራዊ የቱርክ ማህበረሰብ ክፍል እዚህ እንደተቀበሩ ይነገራችኋል። የዳኛ መቃብር ጠቅላይ ፍርድቤትከቀድሞው መሪ መቃብር አጠገብ ይገኛል የኮሚኒስት ፓርቲ, እና በአጠገባቸው የጄኔራል እና የታዋቂ አስተማሪ መቃብሮች ይቆማሉ. ዶንሜ ሙስሊሞች ናቸው፣ ግን በእውነቱ አይደሉም። አብዛኞቹ የዘመናችን ዶንሜህ ዓለማዊ ሰዎች ለአታቱርክ ሴኩላር ሪፐብሊክ ድምጽ ይሰጣሉ ነገርግን በሁሉም የዶንሜህ ማህበረሰብ ውስጥ አሁንም ከእስልምና ይልቅ ከአይሁድ ጋር ተመሳሳይ የሆኑ ሚስጥራዊ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች አሉ። ማንም ዶንሜህ ማንነታቸውን በይፋ አምኖ አያውቅም። ዶንሜ ራሳቸው የሚማሩት 18 ዓመት ሲሞላቸው ወላጆቻቸው ምስጢሩን ሲገልጹ ብቻ ነው። ይህ በሙስሊሙ ማህበረሰብ ውስጥ ድርብ ማንነትን በቅናት የመጠበቅ ባህል ለትውልድ ተላልፏል።
በጽሑፉ ላይ እንደጻፍኩት"የክርስቶስ ተቃዋሚ ደሴት፡ ለአርማጌዶን መፈልፈያ" በ1665 አይሁዳዊ መሲህ ተብሎ የተነገረው እና በይፋ በነበረበት በ2ሺህ ዓመታት ውስጥ በአይሁድ እምነት ውስጥ ትልቁን መከፋፈል የፈጠረው የአይሁድ ረቢ ሻብታይ ዘቪ ተከታዮች እና ደቀ መዛሙርት ናቸው። በሱልጣኑ እንዳይገደል፣ ሻብታይ ዚቪ ከብዙ ተከታዮቹ ጋር በ1666 እስልምናን ተቀበለ። ይህም ሆኖ፣ ብዙ ሳባቲያውያን አሁንም የሶስት ሃይማኖቶች አባላት ናቸው - የአይሁድ፣ የእስልምና እና የክርስትና እምነት ተከታዮች። የቱርክ ዶንሜህ በመጀመሪያ የተመሰረተው በግሪክ ቴሳሎኒኪ በያዕቆብ ኬሪዶ እና በልጁ ቤራቺዮ (ባሮክ) ሩሶ (ኦስማን ባባ) ነው። በመቀጠል ዶንሜ በመላው ቱርክ ተሰራጭቷል, እነሱ በተጠሩበት ቦታ, በ Sabbatianism, Izmirlars, Karakaslars (ጥቁር ቡኒ) እና ካፓንጂላርስ (የሚዛን ባለቤቶች) ላይ በመመስረት. በእስያ ግዛት ውስጥ የዶንሜ ትኩረት የሚስብበት ዋና ቦታ የኢዝሚር ከተማ ነበረች። የወጣት ቱርክ እንቅስቃሴ በአብዛኛው በዶንሜህ የተዋቀረ ነበር። የቱርክ የመጀመሪያው ፕሬዝዳንት ከማል አታቱርክ ዶንሜህ እና የፈረንሳይ ግራንድ ምስራቅ ቅርንጫፍ የሆነው የቬሪታስ ሜሶናዊ ሎጅ አባል ነበሩ።
በታሪካቸው ሁሉ፣ ዶንሜህ ታልሙድን (የአፍ ኦሪትን) እንደማይክዱ ካራያውያን አይሁዶች እንደሆኑ እንዲያውቁላቸው ለባህላዊ የአይሁድ እምነት ተወካዮች፣ ረቢዎችን ደጋግመው ይማፀኑ ነበር። ነገር ግን፣ ሁልጊዜ እምቢታ ይቀበሉ ነበር፣ ይህም በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ፖለቲካዊ ተፈጥሮ እንጂ ሃይማኖታዊ አልነበረም። ቅማንት ቱርክ ምንጊዜም የእስራኤል አጋር ነች፣ይህች መንግስት በአይሁዶች ይመራ እንደነበር መቀበል ለፖለቲካዊ ጥቅም አላገኘችም። በተመሳሳዩ ምክንያቶች እስራኤል በፍፁም እምቢ አለች እና አሁንም የአርሜንያ የዘር ማጥፋት ወንጀል እውቅና አልሰጠችም ። የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ ኢማኑኤል ናችሾን በቅርቡ ተናግረዋል። ኦፊሴላዊ ቦታእስራኤል አልተቀየረችም።
እኛ በጣም ስሜታዊ እና ምላሽ ሰጭ ነን አሰቃቂ አሳዛኝበአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የአርመን ሰዎች. ይህንን አሳዛኝ ሁኔታ እንዴት መገምገም እንደሚቻል ታሪካዊ ክርክር አንድ ነገር ነው ፣ ግን በአርሜኒያ ህዝብ ላይ አሰቃቂ ነገር እንደደረሰ መገንዘቡ ፍጹም የተለየ ነው ፣ እና ይህ በጣም አስፈላጊ ነው ።
መጀመሪያ ላይ፣ በቴሳሎኒኪ፣ ግሪክ፣ በዚያን ጊዜ የኦቶማን ግዛት አካል፣ የዶንሜህ ማህበረሰብ 200 ቤተሰቦችን ያቀፈ ነበር። በድብቅ የነሱን ልምምድ ያደርጉ ነበር። የራሱ ቅጽበሻብታይ ዚቪ ትቷቸዋል በተባሉት “18 ትእዛዛት” ላይ የተመሰረተ የአይሁድ እምነት፣ ከእውነተኛ ሙስሊሞች ጋር የተቀላቀለ ጋብቻን መከልከል። ዶንሜ ከሙስሊም ማህበረሰብ ጋር ፈጽሞ አልተጣመረም እና ሻብታይ ዚቪ አንድ ቀን ተመልሶ ወደ ቤዛ እንደሚመራቸው ማመኑን ቀጠለ።
በጣም ዝቅተኛ ግምት በሌለው የዶንሜ ግምቶች መሠረት አሁን በቱርክ ውስጥ ቁጥራቸው ከ15-20 ሺህ ሰዎች ይደርሳል። አማራጭ ምንጮች በቱርክ ውስጥ ስለሚሊዮኖች ዶንሜ ይናገራሉ። በ20ኛው ክፍለ ዘመን የነበሩ ሁሉም የቱርክ ጦር መኮንኖችና ጄኔራሎች፣ባንክ ባለሙያዎች፣ገንዘብ ነሺዎች፣ዳኞች፣ጋዜጠኞች፣ፖሊስ መኮንኖች፣ጠበቆች፣ጠበቆች፣ሰባኪዎች ዶንሜ ነበሩ። ነገር ግን ይህ ክስተት በ 1891 የዶንሜ የፖለቲካ ድርጅት መፈጠር ጀመረ - የአንድነት እና የእድገት ኮሚቴ ፣ በኋላም “ወጣት ቱርኮች” ተብሎ የሚጠራው ፣ ለኦቶማን ኢምፓየር ውድቀት እና ለቱርክ ክርስቲያን ህዝቦች የዘር ማጥፋት ወንጀል ተጠያቂ ።
***
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ዓለም አቀፋዊ የአይሁድ ልሂቃን በፍልስጤም ውስጥ የአይሁድ መንግስት ለመፍጠር አቅዶ ነበር, ችግሩ ግን ፍልስጤም በኦቶማን ኢምፓየር አገዛዝ ስር መሆኗ ነበር. የጽዮናውያን ንቅናቄ መስራች ቴዎዶር ሄርዝል ከኦቶማን ኢምፓየር ጋር ስለ ፍልስጤም ለመደራደር ፈልጎ ነበር ነገር ግን አልተሳካም። ስለዚህም ቀጣዩ ምክንያታዊ እርምጃ ፍልስጤምን ነፃ ለማውጣት እና እስራኤልን ለመፍጠር የኦቶማን ኢምፓየርን እራሱን መቆጣጠር እና ማጥፋት ነበር። ለዚህ አላማ ነው "የአንድነት እና እድገት" ኮሚቴ በሴኩላር ቱርክ ሽፋን ስም የተቋቋመው የብሔርተኝነት ንቅናቄ. ኮሚቴው ቢያንስ ሁለት ጉባኤዎችን (በ1902 እና 1907) በፓሪስ አካሂዷል፤ በዚያም አብዮቱ ታቅዶ የተዘጋጀ። በ1908 ወጣት ቱርኮች አብዮታቸውን ጀመሩ እና ሱልጣን አብዱልሃሚድ 2ኛን እንዲገዙ አስገደዱት።
ታዋቂው "የሩሲያ አብዮት ክፉ ሊቅ" አሌክሳንደር ፓርቩስ የወጣት ቱርኮች የፋይናንስ አማካሪ ነበር እና የመጀመሪያው የቦልሼቪክ የሩሲያ መንግስት አታቱርክን 10 ሚሊዮን ሩብል ወርቅ፣ 45 ሺህ ጠመንጃ እና 300 መትረየስ ጥይቶችን መድቧል። ለአርሜኒያ የዘር ጭፍጨፋ ከዋነኞቹ፣ የተቀደሰ፣ አንዱ ምክንያት አይሁዶች አርመኖችን አማሌቃውያን፣ የአማሌቅ ዘር፣ የዔሳው የልጅ ልጅ አድርገው ይመለከቷቸው ነበር። ዔሳው ራሱ የእስራኤል መስራች የያዕቆብ ታላቅ መንታ ወንድም ሲሆን በአባታቸው ይስሐቅ መታወር ተጠቅሞ ከታላቅ ወንድሙ የብኩርና መብቱን ሰረቀ። በታሪክ ውስጥ አማሌቃውያን የእስራኤል ዋነኛ ጠላቶች ነበሩ፣ ዳዊትም በአንድ አማሌቃዊ በተገደለው በሳኦል የግዛት ዘመን የተዋጋላቸው።
የወጣቶች ቱርኮች መሪ ሙስጠፋ ከማል (አታቱርክ) ነበር፣ እሱም ደንሜ እና የአይሁድ መሲህ ሻብታይ ዘቪ ቀጥተኛ ዘር ነው። አይሁዳዊው ጸሐፊና ረቢ ዮአኪም ፕሪንዝ “ምስጢራዊ አይሁዶች” በተባለው መጽሐፋቸው በገጽ 122 ላይ ይህንን እውነታ አረጋግጠዋል።
“በ1908 በሱልጣን አብዱልሃሚድ ፈላጭ ቆራጭ አገዛዝ ላይ የተነሳው ወጣት ቱርክ አመፅ የተጀመረው በተሰሎንቄ አስተዋዮች መካከል ነው። በዚያ ነበር ሕገ መንግሥታዊ ሥርዓት አስፈላጊነት የተነሳው። በቱርክ የበለጠ ዘመናዊ መንግስት እንዲመሰረት ያደረጉት አብዮት መሪዎች ጃቫይድ ቤይ እና ሙስጠፋ ከማል ይገኙበታል። ሁለቱም ደንዳና ነበሩ። ጃዋይድ ቤይ የገንዘብ ሚኒስትር ሆነ፣ ሙስጠፋ ከማል የአዲሱ አገዛዝ መሪ ሆነ እና አታቱርክ የሚለውን ስም ወሰደ። ተቃዋሚዎቹ የዶንማ ዝምድናውን ተጠቅመው እሱን ለማጣጣል ሞክረዋል፣ነገር ግን አልተሳካላቸውም። አዲስ በተቋቋመው አብዮታዊ ካቢኔ ውስጥ በጣም ብዙ ወጣት ቱርኮች ወደ አላህ ይጸልዩ ነበር፣ ነገር ግን እውነተኛው ነቢያቸው ሻብታይ ዘቪ፣ የሰምርኔስ መሲህ (ኢዝሚር - የደራሲው ማስታወሻ) ነበር።
ጥቅምት 14 ቀን 1922 ዓ.ምየሊተሪ ዳይጀስት “የሙስጠፋ ከማል ዓይነት” በሚል ርዕስ ባወጣው ጽሁፍ፡-
“በትውልድ ስፓኒሽ አይሁዳዊ፣ በትውልድ የኦርቶዶክስ ሙስሊም የሆነ፣ በጀርመን የጦር ኮሌጅ የሰለጠነ፣ ናፖሊዮንን፣ ግራንትንና ሊን ጨምሮ የአለም ታላላቅ ጄኔራሎችን ዘመቻ ያጠና አርበኛ - እነዚህ ጥቂቶቹ ብቻ ናቸው ይባላል። የአዲሱ “በፈረስ ላይ ያለ ሰው” አስደናቂ የባህርይ መገለጫዎች በመካከለኛው ምስራቅ ታዩ። እሱ እውነተኛ አምባገነን ነው ሲሉ ዘጋቢዎች ይመሰክራሉ፣ ይህ ዓይነቱ ሰው ወዲያውኑ ባልተሳካ ጦርነቶች የተበታተኑ ህዝቦች ተስፋ እና ፍርሃት ነው። አንድነት እና ሃይል ወደ ቱርክ የተመለሰው በሙስጠፋ ከማል ፓሻ ፍላጎት ነው። በግልጽ እንደሚታየው ማንም እስካሁን "የመካከለኛው ምስራቅ ናፖሊዮን" ብሎ አልጠራውም, ነገር ግን ምናልባት አንዳንድ ሥራ ፈጣሪ ጋዜጠኛ ይዋል ይደር እንጂ; ለቅማን ወደ ስልጣን መምጣት ስልቶቹ አውቶክራሲያዊ እና በጥንቃቄ የታሰቡ ናቸው፣ ወታደራዊ ስልቶቹ እንኳን ናፖሊዮንን የሚያስታውሱ ናቸው ተብሏል።
“ከማል አታቱርክ ሸማ እስራኤልን ሲያነብ” በሚል ርዕስ ባወጣው መጣጥፍ አይሁዳዊው ደራሲ ሂለል ሃልኪን ሙስጠፋ ከማል አታቱርክን ጠቅሶ ተናግሯል።
“እኔ የሻብታይ ዘዊ ዘር ነኝ - ከእንግዲህ አይሁዳዊ አይደለሁም፣ ነገር ግን የዚህ ነቢይ አድናቂ ነኝ። በዚህ አገር የሚኖር አይሁዳዊ ሁሉ ወደ ካምፑ ቢቀላቀል ጥሩ ይመስለኛል።
ጌርሾም ሾሌም በካባላህ በገጽ 330-331 ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል።
“ሥርዓተ አምልኮአቸው በቀላሉ እንዲደበቅባቸው በትንሽ ቅርጽ ተጽፈዋል። ሁሉም ኑፋቄዎች የውስጥ ጉዳዮቻቸውን ከአይሁዶች እና ከቱርኮች ደብቀው በተሳካ ሁኔታ ያዙ ለረጅም ግዜስለእነሱ ዕውቀት የተመሰረተው በውጪ ባሉ ወሬዎችና ዘገባዎች ላይ ብቻ ነው። የዶንሜህ የእጅ ጽሑፎች የሳባቲያን ሃሳቦቻቸውን ዝርዝር ሁኔታ የሚገልጹ እና የተፈተሹት በርካታ የዶንሜህ ቤተሰቦች ከቱርክ ማህበረሰብ ጋር ሙሉ ለሙሉ ለመዋሃድ ከወሰኑ እና ሰነዶቻቸውን ለሳሎኒካ እና ኢዝሚር የአይሁድ ወዳጆች ከሰጡ በኋላ ብቻ ነው። ዶንሜ በተሰሎንቄ ውስጥ እስከተከማቸ ድረስ፣ የኑፋቄዎች ተቋማዊ መዋቅር ሳይበላሽ ቀርቷል፣ ምንም እንኳን በዚያ ከተማ በተነሳው የወጣት ቱርክ እንቅስቃሴ ውስጥ በርካታ የዶንሜ አባላት ንቁ ነበሩ። በ1909 ከወጣቱ ቱርክ አብዮት በኋላ ስልጣን ላይ የወጣው የመጀመሪያው አስተዳደር የገንዘብ ሚኒስትሩን ጃቪድ ቤክን ጨምሮ የሶስት የዶንሜ ሚኒስትሮችን ያካተተ ሲሆን እሱም የባሩክ ሩሶ ቤተሰብ ዘር የሆነው እና ከኑፋቄው መሪዎች አንዱ ነበር። በብዙ የተሰሎንቄ አይሁዶች (በቱርክ መንግስት የተካደ ቢሆንም) ከማል አታቱርክ የዶንሜ ተወላጅ ነው ከሚሉት የይገባኛል ጥያቄዎች አንዱ ነው። ይህ አመለካከት በአናቶሊያ ውስጥ ባሉ የአታቱርክ ሃይማኖታዊ ተቃዋሚዎች በጉጉት ተደግፎ ነበር።
በአርሜኒያ የሚገኘው የቱርክ ጦር ዋና ኢንስፔክተር እና በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የግብፅ ሲና ወታደራዊ ገዥ ራፋኤል ደ ኖጋሌስ “ከጨረቃ በታች ያሉ አራት ዓመታት” በተሰኘው መጽሐፋቸው ገጽ 26-27 ላይ የአርሜኒያ ዋና መሐንዲስ ጽፈዋል። የዘር ማጥፋት፣ ዑስማን ታላት፣ ነበር dönme፡-
“እርሱ ከተሰሎንቄ የመጣ ዕብራዊ ከሃዲ (ዶንሜህ) ነበር፣ የጅምላ እና የማፈናቀል ዋና አዘጋጅ ታላት መጠነኛ ደረጃ እስከ ግራንድ ቪዚየር ኦቭ ኢምፓየር።
በዲሴምበር 1923 በ L "Illustration" ውስጥ የማርሴል ቲናይር መጣጥፎች ውስጥ በአንዱ ተተርጉሟል። የእንግሊዘኛ ቋንቋእና "ሳሎኒኪ" ተብሎ ታትሟል፡-
“የዛሬው ዶንሜ ከነጻ ሜሶነሪ ጋር የተቆራኘ፣ የሰለጠነው ምዕራባዊ ዩኒቨርሲቲዎችብዙውን ጊዜ ሙሉ አምላክ የለሽነትን የሚናገሩ ወጣቶች የቱርክ አብዮት መሪዎች ሆነዋል። ታላት ቤክ፣ ጃቪድ ቤክ እና ሌሎች ብዙ የአንድነት እና የእድገት ኮሚቴ አባላት ዶንሜ ከተሰሎንቄ ነበር።
ለንደን ታይምስ ሐምሌ 11, 1911 “አይሁዶችና በአልባኒያ ያለው ሁኔታ” በሚለው ርዕስ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል።
“በሜሶናዊ አስተባባሪነት የተሳሎኒኪ ኮሚቴ የተቋቋመው በአይሁዶች እና በዶንሜህ ወይም በቱርክ ክሪፕቶ-አይሁዶች እርዳታ ዋና ፅህፈት ቤቱ በተሰሎንቄ እንደሆነ እና ድርጅቱ በሱልጣን አብዱልሃሚድ ስር ሳይቀር የሜሶናዊ ቅርፅ ይዞ እንደነበር ይታወቃል። እንደ ኢማኑኤል ካራሶ፣ ሳሌም፣ ሳሶን፣ ፋርጂ፣ መስላህ እና ዶንሜህ፣ ወይም ክሪፕቶ-አይሁዶች እንደ ጃቫይድ ቤክ እና የባልጂ ቤተሰብ ያሉ አይሁዶች በኮሚቴው አደረጃጀት እና በተሰሎንቄ ውስጥ በነበረው የማዕከላዊ አካሉ ሥራ ላይ ተፅዕኖ ፈጣሪ ነበሩ። በአውሮፓ ውስጥ ባሉ መንግስታት ሁሉ የሚታወቁት እነዚህ እውነታዎች በመላው ቱርክ እና በባልካን አገሮች ይታወቃሉ, አዝማሚያው ከጊዜ ወደ ጊዜ እየታየ ነው. በኮሚቴው ለተፈፀመው ደም አፋሳሽ ውድቀቶች አይሁዶችን እና ዶንሜን ተጠያቂ ያድርጉ».
እ.ኤ.አ. ነሐሴ 9, 1911 ይኸው ጋዜጣ ለቁስጥንጥንያ ኤዲቶሪያል ቢሮ የጻፈው ደብዳቤ ከሊቃነ ረቢዎች የተሰጡ አስተያየቶችን ያካተተ ነበር። በተለይ እንዲህ ተብሎ ተጽፏል።
“ከእውነተኛ ፍሪሜሶኖች ባገኘሁት መረጃ መሠረት፣ ከአብዮቱ ወዲህ በቱርክ ግራንድ ምሥራቃዊ ድርጅት ሥር የተመሠረቱት አብዛኞቹ ሎጆች ገና ከመጀመሪያው የሕብረትና የዕድገት ኮሚቴ ፊት እንደነበሩ በቀላሉ ልብ እላለሁ። እና ያኔ በብሪቲሽ ፍሪሜሶኖች እውቅና አልነበራቸውም። በ 1909 የተሾመው የቱርክ የመጀመሪያው "የላዕላይ ምክር ቤት" ሶስት አይሁዶች - ካሮንሪ, ኮሄን እና ፋሪ, እና ሶስት ዶንሜ - ዲጃቪዳሶ, ኪባራሶ እና ኦስማን ታላት (የአርሜኒያ የዘር ማጥፋት ዋና መሪ እና አዘጋጅ - የደራሲ ማስታወሻ) ይዟል.
ይቀጥላል…
አሌክሳንደር ኒኪሺን ለ
እይታዎች፡ 603§ 1. የአንደኛው የዓለም ጦርነት መጀመሪያ. በካውካሰስ ግንባር ላይ ወታደራዊ እንቅስቃሴዎች እድገት
በነሐሴ 1, 1914 የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት. ጦርነቱ የተካሄደው በጥምረቶች መካከል ነው-Entente (እንግሊዝ, ፈረንሳይ, ሩሲያ) እና የሶስትዮሽ አሊያንስ(ጀርመን፣ ኦስትሪያ-ሃንጋሪ፣ ቱርክ) በዓለም ላይ ያሉ የተፅእኖ ዘርፎችን እንደገና ለማሰራጨት። አብዛኞቹ የዓለም ግዛቶች በጦርነቱ ውስጥ በፈቃደኝነትም ሆነ በግዳጅ ተሳትፈዋል፤ ለዚህም ነው ጦርነቱ ስያሜውን ያገኘው።
በጦርነቱ ወቅት የኦቶማን ቱርክ የ "ፓን-ቱርክ" ፕሮግራምን ተግባራዊ ለማድረግ ፈለገ - ትራንስካውካሲያንን ጨምሮ በቱርኪክ ሕዝቦች የሚኖሩ ግዛቶችን ፣ የደቡባዊ ሩሲያ እና የመካከለኛው እስያ ክልሎችን ወደ አልታይ። በምላሹም ሩሲያ የምዕራብ አርሜኒያን ግዛት ለመቀላቀል፣ የቦስፖረስ እና የዳርዳኔልስን የባህር ዳርቻዎች ለመያዝ እና የሜዲትራኒያን ባህር ለመድረስ ፈለገች። በሁለቱ ጥምረቶች መካከል በአውሮፓ፣ በእስያ እና በአፍሪካ በብዙ ግንባሮች መካከል ጦርነት ተካሂዷል።
በካውካሲያን ግንባር ቱርኮች በጦርነት ኤንቨር ሚንስትር የሚመራ 300 ሺህ ሰራዊት አሰባሰቡ። እ.ኤ.አ. በጥቅምት 1914 የቱርክ ወታደሮች ጥቃት ሰንዝረው የተወሰኑ የድንበር ግዛቶችን ለመያዝ ችለዋል እንዲሁም የኢራንን ምዕራባዊ ክልሎች ወረሩ። በክረምቱ ወራት፣ በሳሪካሚሽ አቅራቢያ በተደረጉ ጦርነቶች፣ የሩሲያ ወታደሮች የላቀ የቱርክን ጦር በማሸነፍ ከኢራን አስወጥቷቸዋል። በ 1915 ውስጥ, ግጭቶች ከ ቀጥሏል በተለያየ ስኬት. እ.ኤ.አ. በ 1916 መጀመሪያ ላይ የሩሲያ ወታደሮች መጠነ ሰፊ ጥቃትን ከፈቱ እና ጠላትን ድል ካደረጉ በኋላ ባያዜት ፣ ሙሽ ፣ አላሽከርት ፣ ትልቁን የኤርዙሩም ከተማ እና በትራፒዞን ጥቁር ባህር ዳርቻ ላይ የሚገኘውን ጠቃሚ ወደብ ያዙ ። እ.ኤ.አ. በ 1917 በካውካሰስ ግንባር ውስጥ ምንም ዓይነት ንቁ ወታደራዊ እንቅስቃሴዎች አልነበሩም ። ተስፋ የቆረጡ የቱርክ ወታደሮች አዲስ ጥቃት ለመሰንዘር አልሞከሩም, እና የካቲት እና የጥቅምት አብዮትእ.ኤ.አ. በ 1917 በሩሲያ ውስጥ እና በመንግስት ላይ የተደረጉ ለውጦች የሩስያ ትዕዛዝ ጥቃትን ለማዳበር እድል አልሰጡም. ታኅሣሥ 5, 1917 በሩሲያ እና በቱርክ ትእዛዝ መካከል ስምምነት ተጠናቀቀ።
§ 2. የአርሜኒያ የበጎ ፈቃደኞች እንቅስቃሴ. የአርሜኒያ ሻለቃዎች
የአርሜኒያ ህዝብ በአንደኛው የዓለም ጦርነት ከኢንቴንቴ አገሮች ጎን በመሆን ንቁ ተሳትፎ አድርጓል። በሩሲያ ውስጥ ወደ 200 ሺህ የሚጠጉ አርመኖች ወደ ጦር ሰራዊቱ እንዲገቡ ተደረገ. ከ50,000 በላይ አርመናውያን በሌሎች አገሮች ጦር ውስጥ ተዋግተዋል። የአርሜኒያ ህዝብ የምዕራብ አርሜኒያን ግዛቶች ከቱርክ ቀንበር ነፃ ለማውጣት ካለው ፍላጎት ጋር የተጣጣመ የዛርዝም አስከፊ እቅድ ስለነበረ የአርመን የፖለቲካ ፓርቲዎች የበጎ ፈቃደኞች ቡድን አባላትን ለማደራጀት ንቁ ፕሮፓጋንዳ አደረጉ። ጠቅላላ ቁጥርወደ 10 ሺህ ሰዎች.
የመጀመሪያው ክፍል የታዘዘው በታላቅ የነጻነት ንቅናቄ መሪ ነበር። ብሄራዊ ጀግናአንድራኒክ ኦዛንያን, በኋላ ላይ በሩሲያ ጦር ውስጥ የጄኔራል ማዕረግን ተቀበለ. የሌሎቹ ክፍለ ጦር አዛዦች ድሮ፣ ሃማዛስፕ፣ ኬሪ፣ ቫርዳን፣ አርሻክ ድዛንፖላዲያን፣ ሆቭሴፕ አርጉትያን እና ሌሎችም ነበሩ።የVI ክፍል አዛዥ ከጊዜ በኋላ ጌይክ ቢዝሽክያን - ጋይ፣ በኋላ ታዋቂው የቀይ ጦር አዛዥ ሆነ። አርመኖች - ከተለያዩ የሩሲያ ክልሎች እና ከሌሎች አገሮች የመጡ በጎ ፈቃደኞች - ለክፍለ-ግዛቶች ተመዝግበዋል. የአርሜኒያ ወታደሮች ድፍረትን አሳይተዋል እናም ለምእራብ አርሜኒያ ነፃ ለማውጣት በሁሉም ዋና ዋና ጦርነቶች ተሳትፈዋል።
የዛርስት መንግስት መጀመሪያ ላይ የቱርክ ጦር ሽንፈት ግልፅ እስኪሆን ድረስ የአርሜናውያንን የበጎ ፈቃድ እንቅስቃሴ በሁሉም መንገድ አበረታቷል። የአርሜኒያ ወታደሮች እንደ መሰረት ሊያገለግሉ እንደሚችሉ በመፍራት ብሔራዊ ጦርበ1916 የበጋ ወቅት የካውካሲያን ግንባር ትዕዛዝ የበጎ ፈቃደኞችን ክፍል ወደ 5 አደራጅቷል። ጠመንጃ ሻለቃየሩሲያ ጦር.
§ 3. እ.ኤ.አ. በ 1915 በኦቶማን ኢምፓየር የአርሜኒያ የዘር ማጥፋት ወንጀል
በ1915-1918 ዓ.ም የቱርክ ወጣት ቱርክ መንግስት በኦቶማን ኢምፓየር ውስጥ በአርሜኒያ ህዝብ ላይ የዘር ማጥፋት ወንጀል አቅዶ ፈጽሟል። አርመናውያንን ከታሪካዊ አገራቸው በግዳጅ በማፈናቀል እና በጅምላ ጭፍጨፋ ምክንያት 1.5 ሚሊዮን ሰዎች አልቀዋል።
እ.ኤ.አ. በ 1911 በተሰሎንቄ ፣ በወጣት ቱርክ ፓርቲ ሚስጥራዊ ስብሰባ ፣ ሁሉንም የሙስሊም እምነት ጉዳዮች ቱርኪፋይ ለማድረግ እና ሁሉንም ክርስቲያኖች ለማጥፋት ተወሰነ ። አንደኛው የዓለም ጦርነት ሲፈነዳ የወጣት ቱርክ መንግሥት ምቹ የሆነውን ዓለም አቀፋዊ ሁኔታ ለመጠቀምና የረዥም ጊዜ ዕቅድ ያለው ዕቅዶቹን ለማከናወን ወሰነ።
የዘር ማጥፋት የተፈፀመው በልዩ እቅድ መሰረት ነው። በመጀመሪያ፣ የአርሜኒያን ህዝብ የመቋቋም እድልን ለማሳጣት ለውትድርና አገልግሎት ተጠያቂ የሆኑ ወንዶች ወደ ሠራዊቱ እንዲገቡ ተደረገ። እንደ የሥራ ክፍሎች ያገለገሉ እና ቀስ በቀስ ተደምስሰዋል. በሁለተኛ ደረጃ የአርሜኒያን ህዝብ ተቃውሞ ሊያደራጅ እና ሊመራ የሚችል የአርመን ምሁር ወድሟል። በማርች - ኤፕሪል 1915 ከ 600 በላይ ሰዎች ተይዘዋል-የፓርላማ አባላት ኦኒክ ቭራምያን እና ግሪጎር ዞክራፕ ፣ ፀሐፊዎች ቫሩዛን ፣ ሲያማንቶ ፣ ሩበን ሴቫክ ፣ አቀናባሪ እና ሙዚቀኛ ኮሚታስ። ወደ ስደት ቦታቸው ሲሄዱ ስድብና ውርደት ደርሶባቸዋል። ብዙዎቹ በመንገድ ላይ የሞቱ ሲሆን የተረፉት ደግሞ በጭካኔ ተገድለዋል። በሚያዝያ 24, 1915 የወጣት ቱርክ ባለስልጣናት 20 የአርመን የፖለቲካ እስረኞችን ገደሉ። የእነዚህን ግፍ የዓይን ምስክር የሆነው ታዋቂው የሙዚቃ አቀናባሪ ኮሚታስ አእምሮውን አጣ።
ከዚህ በኋላ የወጣት ቱርክ ባለሥልጣናት መከላከያ የሌላቸውን ሕፃናትን፣ አሮጊቶችን እና ሴቶችን ማባረር እና ማጥፋት ጀመሩ። የአርመኖች ንብረት ሁሉ ተዘርፏል። ወደ ግዞት ቦታ ሲሄዱ አርመኖች አዲስ ግፍ ተፈጽሞባቸዋል፡ ደካሞች ተገደሉ፣ ሴቶች ተደፍረዋል ወይም ለሀራም ታፍነዋል፣ ህፃናት በረሃብና በውሃ ጥም ሞቱ። ከጠቅላላው የስደት አርመኖች መካከል፣ አንድ አስረኛው የስደት ቦታ ላይ ደርሷል - በሜሶጶጣሚያ የሚገኘው ዴር-ኤል-ዞር በረሃ። በኦቶማን ኢምፓየር ከነበሩት 2.5 ሚሊዮን የአርመን ህዝብ 1.5 ሚሊዮን ያህሉ ወድመዋል፣ የተቀሩት ደግሞ በአለም ተበታትነው ይገኛሉ።
የአርሜኒያ ህዝብ በከፊል ለሩሲያ ወታደሮች እርዳታ ማምለጥ ችሏል እና ሁሉንም ነገር ትቶ ከቤታቸው ወደ ሩሲያ ግዛት ድንበር ሸሽቷል. አንዳንድ የአርመን ስደተኞች በአረብ ሀገራት፣ በኢራን እና በሌሎች ሀገራት ድነትን አግኝተዋል። ብዙዎቹ የቱርክ ወታደሮች ከተሸነፉ በኋላ ወደ ትውልድ አገራቸው ቢመለሱም ለአዲስ ግፍና ውድመት ተዳርገዋል። ወደ 200 ሺህ የሚጠጉ አርመኖች በግዳጅ ቱርኪፊድ ተደርገዋል። በመካከለኛው ምስራቅ ውስጥ በሚንቀሳቀሱ የአሜሪካ በጎ አድራጎት እና ሚሲዮናውያን ድርጅቶች በሺዎች የሚቆጠሩ አርመናዊ ወላጅ አልባ ህጻናትን ታደጉ።
በጦርነቱ ከተሸነፈ እና ከወጣት ቱርክ መሪዎች ሽሽት በኋላ በ 1920 አዲሱ የኦቶማን ቱርክ መንግስት በቀድሞው መንግስት ወንጀሎች ላይ ምርመራ አካሂዷል. የአርሜኒያ የዘር ማጥፋት ወንጀልን ለማቀድ እና ለማካሄድ በቁስጥንጥንያ የሚገኘው ወታደራዊ ፍርድ ቤት በሌሉበት ታሌያት (ጠቅላይ ሚኒስትር) ፣ ኤንቨር (የጦርነት ሚኒስትር) ፣ ሴማል (የውስጥ ጉዳይ ሚኒስትር) እና ቤሃዲን ሻኪር (የማዕከላዊ ኮሚቴ ፀሐፊ) ተከሰው ሞት ተፈርዶባቸዋል። የወጣት ቱርኮች ፓርቲ)። ቅጣታቸው የተፈፀመው በአርመን ተበቃዮች ነው።
የወጣት ቱርክ መሪዎች በጦርነቱ ከተሸነፉ በኋላ ቱርክን ጥለው በጀርመን እና በሌሎች ሀገራት ተጠልለዋል። ነገር ግን ከበቀል ማምለጥ አልቻሉም።
ሶጎሞን ተኽሊሪያን ታሌትን መጋቢት 15 ቀን 1921 በበርሊን ተኩሷል። የጀርመን ፍርድ ቤት ጉዳዩን ከመረመረ በኋላ ተኽሊሪያን በነፃ አሰናበተ።
ጴጥሮስ ቴር-ፔትሮስያን እና አርታሼስ ጌቮርኪያን በቲፍሊስ ጁማል 25 ቀን 1922 ድዝማልን ገደሉት።
አርሻቪር ሺካሪያን እና አራም ይርካንያን ቤሀዲን ሻኪርን ሚያዝያ 17 ቀን 1922 በበርሊን ተኩሰዋል።
ኤንቨር በነሐሴ 1922 በማዕከላዊ እስያ ተገደለ።
§ 4. የአርሜኒያ ህዝብ የጀግንነት ራስን መከላከል
እ.ኤ.አ. በ1915 በተደረገው የዘር ማጥፋት ዘመቻ የአንዳንድ ክልሎች የአርሜኒያ ህዝብ በጀግንነት ራስን በመከላከል ማምለጥ ወይም በክብር መሞት ችሏል - ክንድ በመያዝ።
ከአንድ ወር ለሚበልጥ ጊዜ የቫን ከተማ ነዋሪዎች እና በአቅራቢያው ያሉ መንደሮች በጀግንነት እራሳቸውን ከመደበኛ የቱርክ ወታደሮች ይከላከላሉ. ራስን መከላከል በአርሜናክ ይካሪያን፣ አራም ማኑኪያን፣ ፓኖስ ተርለማዚያን እና ሌሎችም ይመራ ነበር ሁሉም የአርመን የፖለቲካ ፓርቲዎች በኮንሰርት ተንቀሳቅሰዋል። እ.ኤ.አ.
የሳሱን ሀይላንድ ነዋሪዎች ለአንድ አመት ያህል ከመደበኛው የቱርክ ወታደሮች እራሳቸውን ተከላክለዋል። የከበባው ቀለበት ቀስ በቀስ እየጠነከረ ሄደ እና አብዛኛው ህዝብ ተጨፈጨፈ። እ.ኤ.አ. በየካቲት 1916 የሩሲያ ጦር ወደ ሙሽ መግባቱ የሳሱን ህዝብ ከመጨረሻው ጥፋት አዳነ።ከ50 ሺህ የሳሱን ህዝብ መካከል አስረኛው ያህሉ ድነዋል እና የትውልድ አገራቸውን ለቀው ወደ ሩሲያ ግዛት ለመዛወር ተገደዱ።
የሻፒን ጋራይሳር ከተማ የአርሜኒያ ህዝብ ወደ ሌላ ቦታ እንዲዛወሩ ትእዛዝ ስለደረሳቸው ትጥቅ አንስተው በአቅራቢያው ባለ የተበላሸ ምሽግ ውስጥ መሽገዋል። ለ27 ቀናት አርመኖች በመደበኛው የቱርክ ሃይሎች የሚሰነዘሩ ጥቃቶችን ተቋቁመዋል። ምግብ እና ጥይቶች ቀድሞውንም እያለቀ በነበረበት ጊዜ ከአካባቢው ለመውጣት ለመሞከር ተወስኗል. ወደ አንድ ሺህ የሚጠጉ ሰዎች ድነዋል። የቀሩትም በግፍ ተገድለዋል።
የሙሳ-ሌራ ተከላካዮች የጀግንነት ራስን የመከላከል ምሳሌ አሳይተዋል። የማስወጣት ትእዛዝ ከደረሰ በኋላ በሱኤሺያ ክልል (በሜዲትራኒያን ባህር ዳርቻ ፣ በአንጾኪያ አቅራቢያ) በሰባት መንደሮች የሚኖሩ 5 ሺህ አርሜኒያውያን እራሳቸውን ለመከላከል ወሰኑ እና በሙሴ ተራራ ላይ መሽገዋል። እራስን መከላከል በትግራይ አንድሪያስያን እና ሌሎችም ይመራ ነበር ለአንድ ወር ተኩል ያህል ከቱርክ ጦር መሳሪያ ጋር እኩል ያልሆነ ጦርነት ተካሄዷል። የፈረንሣይ ክሩዘር ጋይቼን የአርመን የእርዳታ ጥሪ አስተዋለ እና በሴፕቴምበር 10, 1915 ቀሪዎቹ 4,058 አርመኖች በፈረንሳይ እና በእንግሊዝ መርከቦች ወደ ግብፅ ተወሰዱ። የዚህ ጀግና ራስን የመከላከል ታሪክ በኦስትሪያዊው ጸሃፊ ፍራንዝ ቬርፌል "የሙሳ ዳግ 40 ቀናት" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ተገልጿል.
የመጨረሻው የጀግንነት ምንጭ ከሴፕቴምበር 29 እስከ ህዳር 15 ቀን 1915 ድረስ የቆየው የኤዴሲያ ከተማ የአርሜኒያ ሩብ ህዝብ ራስን መከላከል ነው። ሁሉም ሰዎች በእጃቸው መሳሪያ ይዘው ሞቱ፣ የተረፉት 15,000 ሴቶች እና ህጻናት በወጣት ቱርክ ባለስልጣናት ወደ መስጴጦምያ በረሃ ተወሰዱ።
እ.ኤ.አ. በ1915-1916 የተካሄደውን የዘር ማጥፋት ወንጀል የተመለከቱ የውጭ ሀገር ዜጎች ይህንን ወንጀል በማውገዝ የወጣት ቱርክ ባለ ሥልጣናት በአርሜኒያ ሕዝብ ላይ ያደረሱትን ግፍ የሚገልጹ መግለጫዎችን ትተዋል። የቱርክ ባለስልጣናት በአርመኖች ተነስተዋል ስለተባለው አመፅም ያቀረቡትን የውሸት ውንጀላ ውድቅ አድርገዋል። ዮሃንስ ሌፕሲየስ፣ አናቶል ፈረንሣይ፣ ሄንሪ ሞርገንታዉ፣ ማክስም ጎርኪ፣ ቫለሪ ብሪዩሶቭ እና ሌሎች ብዙዎች በ20ኛው ክፍለ ዘመን ታሪክ የመጀመሪያውን የዘር ማጥፋት ወንጀል እና እየተፈጸመ ያለውን ግፍ በመቃወም ድምጻቸውን ከፍ አድርገው ነበር። በአሁኑ ጊዜ የበርካታ ሀገራት ፓርላማዎች በአርመን ህዝብ ላይ በወጣት ቱርኮች የተፈፀመውን የዘር ማጥፋት ወንጀል አውግዘዋል።
§ 5. የዘር ማጥፋት ውጤቶች
እ.ኤ.አ. በ 1915 የዘር ማጥፋት ወንጀል ፣ የአርሜኒያ ህዝብ በአረመኔያዊ ሁኔታ ተገድሏል። ታሪካዊ የትውልድ አገር. በአርሜኒያ ህዝብ ላይ ለደረሰው የዘር ማጥፋት ተጠያቂነት የወጣት ቱርኮች ፓርቲ መሪዎች ነው። የቱርክ ጠቅላይ ሚንስትር ታሌት በመቀጠል “የአርሜኒያ ጥያቄ” የለም፣ አርሜኒያውያን ስለሌለ፣ እና “የአርሜንያ ጥያቄን” ለመፍታት በሶስት ወራት ውስጥ ሱልጣን አብዱልሃሚድ በ30 አመታት ውስጥ ካደረገው የበለጠ ብዙ ጥረት ማድረጋቸውን በስድብ አወጁ። ግዛቱ..
የኩርድ ጎሳዎችም የአርመንን ህዝብ በማጥፋት የአርመን ግዛቶችን ለመያዝ እና የአርመኖችን ንብረት ለመዝረፍ በመሞከር በንቃት ተሳትፈዋል። የጀርመን መንግሥትእና ትዕዛዙ ለአርሜኒያ የዘር ማጥፋት ወንጀል ተጠያቂ ነው። ብዙ የጀርመን መኮንኖች በዘር ማጥፋት የተሳተፉትን የቱርክ ክፍሎችን አዘዙ። ለተፈጠረው ነገር ተጠያቂው የኢንቴንቴ ሃይሎችም ናቸው። በወጣት ቱርክ ባለስልጣናት በአርሜኒያ ህዝብ ላይ እየደረሰ ያለውን ጅምላ ጭፍጨፋ ለማስቆም ምንም አላደረጉም።
በጭፍጨፋው ወቅት ከ2 ሺህ በላይ የአርመን መንደሮች፣ ተመሳሳይ ቁጥር ያላቸው አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት እና ከ60 በላይ ከተሞች የሚገኙ የአርመን ሰፈሮች ወድመዋል። የወጣት ቱርክ መንግስት ከአርሜኒያ ህዝብ የተዘረፈውን ውድ ሀብትና ገንዘብ ወሰደ።
ከ1915 የጅምላ ጭፍጨፋ በኋላ በምእራብ አርሜኒያ የቀረ አንድም የአርሜኒያ ህዝብ አልነበረም።
§ 6. የአርሜኒያ ባሕል በ 19 ኛው መጨረሻ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ
እ.ኤ.አ. በ 1915 ከተፈጸመው የዘር ማጥፋት ወንጀል በፊት የአርሜኒያ ባህል ከፍተኛ እድገት አሳይቷል። ይህ የሆነው የነጻነት ንቅናቄው መነሳት፣ የብሄራዊ ንቃተ ህሊና መነቃቃት፣ ልማት ነው። የካፒታሊዝም ግንኙነቶችበአርሜኒያ እራሱ እና ቁጥራቸው ቀላል የማይባል የአርሜኒያ ህዝብ በተጨናነቀ ሁኔታ በሚኖሩባቸው አገሮች ውስጥ። የአርሜኒያ ክፍፍል በሁለት ክፍሎች - ምዕራባዊ እና ምስራቃዊ - በአርሜኒያ ባህል ውስጥ ሁለት ገለልተኛ አቅጣጫዎችን በማዳበር ላይ ተንፀባርቋል-ምእራብ አርሜኒያ እና ምስራቃዊ አርሜኒያ። ትላልቅ ማዕከሎችየአርሜኒያ ባህል ሞስኮ, ሴንት ፒተርስበርግ, ቲፍሊስ, ባኩ, ቁስጥንጥንያ, ኢዝሚር, ቬኒስ, ፓሪስ እና ሌሎች ከተሞች, የአርሜኒያ የማሰብ ችሎታ ያለው ጉልህ ክፍል ያተኮረ ነበር.
የአርሜኒያ የትምህርት ተቋማት ለአርሜኒያ ባህል እድገት ትልቅ አስተዋፅኦ አድርገዋል። ውስጥ ምስራቃዊ አርሜኒያ, በ Transcaucasia የከተማ ማዕከሎች እና ሰሜን ካውካሰስእና በአንዳንድ የሩሲያ ከተሞች (Rostov-on-Don, Astrakhan) በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ወደ 300 የሚጠጉ የአርሜኒያ ትምህርት ቤቶች, ወንድ እና ሴት ጂምናዚየሞች ነበሩ. በአንዳንድ የገጠር አካባቢዎችአደረገ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤቶችማንበብ፣ መጻፍ እና መቁጠርን እንዲሁም የሩስያ ቋንቋን ያስተማሩበት።
ወደ 400 የአርመን ትምህርት ቤቶች የተለያዩ ደረጃዎችበምዕራባዊ አርሜኒያ ከተሞች እና በኦቶማን ኢምፓየር ትላልቅ ከተሞች ውስጥ ይሠራ ነበር. የአርመን ትምህርት ቤቶች በሩሲያ ግዛት ውስጥ ምንም ዓይነት የመንግስት ድጎማ አያገኙም, ከኦቶማን ቱርክ ያነሰ. እነዚህ ትምህርት ቤቶች ምስጋና ይግባቸው ነበር። የቁሳቁስ ድጋፍየአርመን ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን፣ የተለያዩ ሕዝባዊ ድርጅቶች እና የግል በጎ አድራጊዎች። በአርሜኒያ የትምህርት ተቋማት ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆኑት በቲፍሊስ የሚገኘው የኔርሲያን ትምህርት ቤት ፣ በኤቸሚዲያዚን የሚገኘው የጌቮርኪያን ሥነ-መለኮታዊ ሴሚናር ፣ በቬኒስ የሚገኘው ሙራድ-ራፋኤልያን ትምህርት ቤት እና በሞስኮ የሚገኘው የአልዓዛር ተቋም ናቸው።
የትምህርት እድገት ለአርሜኒያ ወቅታዊ ጽሑፎች የበለጠ እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ 300 የሚያህሉ የአርመን ጋዜጦች እና የተለያዩ የፖለቲካ አዝማሚያዎች መጽሔቶች ታትመዋል. አንዳንዶቹ እንደ “ድሮሻክ”፣ “ሃንቻክ”፣ “ፕሮሌታሪያት” ወዘተ በአርመን ብሄራዊ ፓርቲዎች ታትመዋል።ከዚህም በተጨማሪ ማህበረ-ፖለቲካዊ እና ባህላዊ ኦረንቴሽን ጋዜጦች እና መጽሔቶች ታትመዋል።
በ 19 ኛው መጨረሻ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የአርሜኒያ ወቅታዊ ጽሑፎች ዋና ማዕከላት ቁስጥንጥንያ እና ቲፍሊስ ነበሩ። በቲፍሊስ ውስጥ የታተሙት በጣም ተወዳጅ ጋዜጦች "ምሻክ" (ኢዲ. ጂ አርትሩኒ), "ሙርች" (ኢድ አቭ. አራሻንያንትስ), በቁስጥንጥንያ - ጋዜጣ "ሜጉ" (ኢድ ሃሩትዩን ስቫቺያን), እ.ኤ.አ. ጋዜጣ "ማሲስ" (ed. Karapet Utujyan). ስቴፓኖስ ናዛሪያንትስ በሞስኮ ውስጥ "Hysisapail" (ሰሜናዊ መብራቶች) የተባለውን መጽሔት አሳተመ.
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የአርሜኒያ ሥነ ጽሑፍ ፈጣን አበባ አጋጥሞታል. በምስራቅ እና በምዕራብ አርሜኒያ ውስጥ የተዋጣለት ገጣሚዎች እና ደራሲያን ጋላክሲ ታየ። የፈጠራቸው ዋና ዓላማ የሀገር ፍቅር እና የትውልድ አገራቸውን ተባብረው እና ነጻ ሆነው የማየት ህልም ነበር። ብዙዎቹ የአርመን ጸሃፊዎች በስራቸው ወደ ሀብታሞች የጀግንነት ገፆች መመለሳቸው በአጋጣሚ አይደለም። የአርሜኒያ ታሪክለአገሪቱ አንድነትና ነፃነት በሚደረገው ትግል ውስጥ መነሳሳትን እንደ ምሳሌ ይሆነናል። ለፈጠራቸው ምስጋና ይግባውና ሁለት ገለልተኛ የጽሑፍ ቋንቋዎች ቅርፅ ያዙ-ምስራቅ አርሜኒያ እና ምዕራባዊ አርሜኒያ። ገጣሚዎቹ ራፋኤል ፓትካንያን፣ ሆቭሃንስ ሆቫንሲያን፣ ቫሃን ቴሪያን፣ ፕሮሰኛ ገጣሚያን አቬቲክ ኢሳሃክያን፣ ጋዛሮስ አግአያን፣ ፐርች ፕሮሺያን፣ ፀሐፌ ተውኔት ገብርኤል ሱንዱክያን፣ ደራሲያን ናርዶስ፣ ሙራትሳን እና ሌሎችም በምስራቅ አርሜኒያ ጽፈዋል። ገጣሚዎች ጴጥሮስ ዱሪያን፣ ሚሳክ ሜታሬንትስ፣ ሲያማንቶ፣ ዳንኤል ቫሩዳን፣ ገጣሚ፣ ፕሮስ ጸሐፊ እና ፀሐፌ ተውኔት ሌቨን ሻንት፣ የአጭር ልቦለድ ጸሃፊ ግሪጎር ዞክራፕ፣ ታላቅ ሳቲስት ሃኮብ ፓሮንያን እና ሌሎችም ስራዎቻቸውን በምእራብ አርመንኛ ጽፈዋል።
በዚህ ጊዜ ውስጥ በአርሜኒያ ስነ-ጽሑፍ ላይ የማይሽር ምልክት በሊቅ ገጣሚው ሆቭሃንስ ቱማንያን እና በደራሲው ራፊ ተተወ።
በስራው ውስጥ ኦ.ቱማንያን ብዙ የህዝብ አፈ ታሪኮችን እና ወጎችን እንደገና ሰርቷል ፣ ዘፈነ ብሔራዊ ወጎች፣ የሕዝቡ ሕይወት እና ባህል። በጣም ዝነኛ ስራዎቹ ግጥሞች "አኑሽ", "ማሮ", "አክትማር", "የተምካቤርድ ውድቀት" እና ሌሎችም ተረቶች ናቸው.
ራፊ ደራሲ በመባል ይታወቃል ታሪካዊ ልብ ወለዶች“ሳምቬል”፣ “ጃላላዲን”፣ “ሄንት” ወዘተ... “ካይትዘር” (ስፓርክስ) የተሰኘው ልቦለዱ በዘመኑ በነበሩት ሰዎች መካከል ትልቅ ስኬት ያስመዘገበ ሲሆን የአርመን ህዝብ ለትውልድ አገሩ ነፃ ለማውጣት እንዲነሳ ጥሪው በግልፅ ተሰምቷል። በተለይም ከስልጣኖች እርዳታ ለማግኘት ተስፋ ማድረግ .
ጉልህ ስኬት አስመዝግቧል ማህበራዊ ሳይንሶች. የላዛርቭ ኢንስቲትዩት ፕሮፌሰር ማክርቲች ኢሚን የጥንት የአርሜኒያ ምንጮችን በሩሲያ ትርጉም አሳትመዋል። እነዚሁ የፈረንሳይኛ ትርጉም ምንጮች በታዋቂው አርመናዊ በጎ አድራጊ የግብፅ ጠቅላይ ሚኒስትር ኑባር ፓሻ ወጪ በፓሪስ ታትመዋል። የመክሂታሪስት ጉባኤ አባል የሆኑት አባ ጌቮንድ አሊሻን በአርሜኒያ ታሪክ ላይ ዋና ዋና ስራዎችን ፃፉ ፣ በህይወት ስላሉት ታሪካዊ ሀውልቶች ዝርዝር እና መግለጫ ሰጡ ፣ ከእነዚህም በኋላ ብዙዎቹ ወድመዋል። ግሪጎር ኻላቲያን የአርሜኒያን ሙሉ ታሪክ በሩሲያኛ ያሳተመ የመጀመሪያው ነው። Garegin Srvandztyan, በምዕራባዊ እና በምስራቅ አርሜኒያ ክልሎች ውስጥ በመጓዝ, የአርሜኒያን አፈ ታሪክ እጅግ በጣም ብዙ ውድ ሀብቶችን ሰብስቧል. የአርሜኒያ የመካከለኛው ዘመን ኤፒክ "ሳሱንሲ ዴቪድ" ቅጂውን እና የመጀመሪያውን እትም የማግኘት ክብር አለው. በመስክ ላይ ምርምር አፈ ታሪክእና የጥንት የአርሜኒያ ሥነ-ጽሑፍ በታዋቂው ሳይንቲስት ማኑክ አበግያን አጥንቷል. ታዋቂው የፊሎሎጂ ባለሙያ፣ የቋንቋ ሊቅ ህራቺያ አቻሪያን የቃላት ፈንድ አጥንቷል። የአርሜኒያ ቋንቋእና የአርሜኒያ ቋንቋን ከሌሎች ኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች ጋር ማነፃፀር እና ማወዳደር አድርጓል።
እ.ኤ.አ. በ 1909 ታዋቂው የታሪክ ምሁር ኒኮላይ አዶትስ በመካከለኛው ዘመን አርሜኒያ እና በአርሜኒያ-ባይዛንታይን ግንኙነት ላይ ጥናትን በሩሲያኛ ጽፈው አሳትመዋል ። በ 1909 የታተመው "አርሜኒያ በ ጀስቲንያን ዘመን" የተሰኘው ዋና ስራው እስከ ዛሬ ድረስ ጠቀሜታው አልጠፋም. ታዋቂው የታሪክ ተመራማሪ እና ፊሎሎጂስት ሊዮ (አራኬል ባባካንያን) ስራዎችን ጽፈዋል የተለያዩ ጉዳዮችየአርሜኒያ ታሪክ እና ስነ-ጽሑፍ, እንዲሁም ከ "የአርሜኒያ ጥያቄ" ጋር የተያያዙ ሰነዶችን ሰብስቦ ታትሟል.
አርመናዊው የሙዚቃ ጥበብ. በጉሳን ጂቫኒ፣ በጉሳን ሼራም እና በሌሎችም የህዝባዊ ጉሳን ፈጠራ ወደ ላቀ ደረጃ ከፍ ብሏል።የጥንታዊ ትምህርት የተማሩ አርመናዊ አቀናባሪዎች በመድረኩ ላይ ታይተዋል። Tigran Chukhajyan የመጀመሪያውን የአርሜኒያ ኦፔራ "አርሻክ ሁለተኛው" ጻፈ. አቀናባሪ አርመን ትግራንያን በጭብጡ ላይ “አኑሽ” የተሰኘውን ኦፔራ ጻፈ ተመሳሳይ ስም ያለው ግጥምሆቭሃንስ ቱማንያን። ታዋቂው የሙዚቃ አቀናባሪ እና የሙዚቃ ባለሙያ ኮሚታስ መሰረቱን ጥሏል። ሳይንሳዊ ምርምርፎልክ ሙዚቃዊ ፎክሎር ፣ የ 3 ሺህ የህዝብ ዘፈኖችን ሙዚቃ እና ቃላት መዝግቧል ። ኮሚታስ በብዙ የአውሮፓ ሀገራት ኮንሰርቶችን እና ንግግሮችን ሰጠ ፣ አውሮፓውያንን ከዋናው የአርመን ባህላዊ የሙዚቃ ጥበብ ጋር አስተዋውቋል።
የ 19 ኛው መጨረሻ እና የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያም እንዲሁ ምልክት ተደርጎበታል ተጨማሪ እድገትየአርሜኒያ ሥዕል. ታዋቂው ሰዓሊ ታዋቂው የባህር ሰአሊ ሆቭሃንስ አይቫዞቭስኪ (1817-1900) ነበር። በፌዮዶሲያ (በክራይሚያ ውስጥ) ኖሯል እና ሰርቷል, እና አብዛኛዎቹ ስራዎቹ በባህር ውስጥ ገጽታዎች ላይ ያተኮሩ ናቸው. በጣም ዝነኛ ሥዕሎቹ “ዘጠነኛው ማዕበል”፣ “ኖኅ ከአራራት ተራራ ወረደ”፣ “ሴቫን ሐይቅ”፣ “በ1895 በትራፒዞን የአርሜናውያን ጭፍጨፋ” ናቸው። እና ወዘተ.
ምርጥ ሠዓሊዎች Gevorg Bashinjagyan፣ Panos Terlemezyan፣ Vardges Sureyanants ነበሩ።
ቫርጅስ ሱሬንያንትስ ከሥዕል ሥዕል በተጨማሪ በግድግዳ ሥዕል ሥራ ላይ ተሰማርተው ነበር፣ ብዙዎችን ሥዕል የአርመን አብያተ ክርስቲያናትበተለያዩ የሩሲያ ከተሞች ውስጥ. የእሱ በጣም ዝነኛ ሥዕሎች "ሻሚራም እና አራ ቆንጆ" እና "ሰሎሜ" ናቸው. የእሱ ሥዕል ቅጂ "የአርሜኒያ ማዶና" ዛሬ አዲሱን ያስውባል ካቴድራልበዬሬቫን.ወደፊት
የፖለቲካ ታዛቢ ግጭቱን የመፍታት ተስፋዎች ፣ የአርሜኒያ-አዘርባጃን ግንኙነት መባባስ ፣ የአርሜኒያ እና የአርመን-ቱርክ ግንኙነት ታሪክ ድህረገፅጋፉሮቭ ከፖለቲካ ሳይንቲስት አንድሬይ ኢፒፋንሴቭ ጋር ተወያይቷል።
ምንጭ፡ የፎቶ ማህደር ድህረ ገጽ
የአርመን የዘር ማጥፋት
— በግጭቱ ርዕስ ወዲያው እንጀምር... ቲ ወዲያውኑ ንገረኝ በአርመኖች ላይ በቱርኮች ላይ የተፈጸመ የዘር ማጥፋት ወንጀል ነበር ወይስ አይደለም? በዚህ ርዕስ ላይ ብዙ እንደጻፉ እና ይህን ርዕስ እንደተረዱ አውቃለሁ.
በ 1915 በቱርክ ውስጥ እልቂት እንደነበረ እና እንደዚህ ያሉ ነገሮች እንደገና መከሰት እንደሌለባቸው በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል ። የእኔ ግላዊ አቀራረብ ቱርኮች በአርሜኒያውያን ላይ በነበራቸው አስከፊ ጥላቻ የተነሳ የዘር ማጥፋት ወንጀል የሆነው ኦፊሴላዊው የአርሜኒያ አቋም በብዙ መንገዶች ትክክል አይደለም ።
በመጀመሪያ ደረጃ፣ የተከሰተው ነገር መንስኤው ከዚህ በፊት ሕዝባዊ አመጽ ያነሱት በአብዛኛዎቹ አርመኖች እንደሆኑ ግልጽ ነው። ከ 1915 ከረጅም ጊዜ በፊት የጀመረው.
ይህ ሁሉ ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ የተዘረጋ ሲሆን ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ሩሲያ ተሸፍኗል. ዳሽናክስ ማንን እንዳፈነዱ፣ የቱርክ ባለስልጣናት ወይም ልዑል ጎሊሲን ግድ አልነበራቸውም።
በሁለተኛ ደረጃ, ብዙውን ጊዜ እዚህ የማይታዩትን ማወቅ አስፈላጊ ነው: አርመኖች, እንደ እውነቱ ከሆነ, እንደ ቱርኮች ባህሪ - የዘር ማጽዳት, እልቂት, ወዘተ. እና ሁሉም የሚገኙት መረጃዎች አንድ ላይ ከተጣመሩ ምን እንደተከሰተ አጠቃላይ ምስል ያገኛሉ.
— ቱርኮች የራሳቸው የዘር ማጥፋት ሙዚየም አላቸው, በአርሜኒያ ዶሽናክ ክፍሎች በእንግሊዝ ወርቅ እና በሩሲያ የጦር መሳሪያዎች እርዳታ "ነጻ ለወጣ" ግዛት. አዛዦቻቸው አንድም ቱርኮች እዚያ እንዳልቀሩ ተናግረዋል ። ሌላው ነገር ዳሽናኮች ያኔ በእንግሊዞች እንዲናገሩ ተነሳሱ። እና በነገራችን ላይ በኢስታንቡል የሚገኘው የቱርክ ፍርድ ቤት በሱልጣኑ ስር እንኳን በአርመኖች ላይ የጅምላ ወንጀል አዘጋጆችን አውግዟል። እውነት ነው፣ በሌለበት። ይኸውም የጅምላ ወንጀል እውነታ ተፈጸመ።
- በእርግጠኝነት. እና ቱርኮች እራሳቸው ይህንን አይክዱም, ሀዘናቸውን ይገልጻሉ. ነገር ግን የተፈጠረውን ዘር ማጥፋት አይሉትም። ከአለም አቀፍ ህግ አንጻር የዘር ማጥፋት መከላከል ኮንቬንሽን አለ፣ ከነዚህም መካከል በአርሜኒያ እና በሩሲያ የተፈረመ። ወንጀልን እንደ ዘር ማጥፋት እውቅና የመስጠት መብት ያለው ማን እንደሆነ ይጠቁማል - ይህ በሄግ የሚገኘው ፍርድ ቤት ነው, እና እሱ ብቻ ነው.
የአርሜኒያም ሆነ የውጪ የአርሜኒያ ዲያስፖራዎች ለዚህ ፍርድ ቤት ይግባኝ ብለው አያውቁም። ለምን? ምክንያቱም ይህንን የዘር ማጥፋት ወንጀል በሕግም ሆነ በታሪክ ማረጋገጥ እንደማይችሉ ስለሚረዱ። ከዚህም በላይ ሁሉም ነገር ዓለም አቀፍ ፍርድ ቤቶች- የአውሮፓ የሰብአዊ መብቶች ፍርድ ቤት, የፈረንሳይ ፍትህ ፍርድ ቤት እና ሌሎችም, የአርሜኒያ ዲያስፖራዎች ይህን ጉዳይ ከእነሱ ጋር ለማንሳት ሲሞክሩ, ውድቅ ተደርጓል. ካለፈው ጥቅምት ወር ጀምሮ ሶስት እንደዚህ ያሉ መርከቦች ነበሩ - እና የአርሜኒያው ክፍል ሁሉንም አጥተዋል ።
ወደ ሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ እንመለስ፡ ያኔ እንኳን የቱርክና የአርመን ወገኖች ጎሳን የማጥራት እርምጃ እንደወሰዱ ግልጽ ነበር። የኦቶማን ኢምፓየር ከተሸነፈ በኋላ በኮንግሬስ የተላኩ ሁለት አሜሪካውያን ሚስዮናውያን በአርሜኒያውያን የዘር ማፅዳት ምስል አይተዋል።
እኛ እራሳችን በ1918 እና 1920 የሶቪየት ኃያል መንግሥት ከመቋቋሙ በፊት፣ የአርሜኒያም ሆነ የአዘርባጃን ጠራጊዎች አይተናል። ስለዚህ ፣ “የዩኤስኤስ አር ፋክተር” እንደጠፋ ወዲያውኑ ናጎርኖ-ካራባክ እና ተመሳሳይ ማጽጃዎችን ተቀበሉ። ዛሬ ይህ ግዛት እስከ ከፍተኛ ድረስ ጸድቷል። በአዘርባጃን ውስጥ ምንም አርመኖች የሉም ፣ እና በካራባክ እና አርሜኒያ ውስጥ አዘርባጃኒዎች የሉም።
የቱርኮች እና የአዘርባጃኖች አቀማመጥ በመሠረቱ የተለያዩ ናቸው።
— ይህ በእንዲህ እንዳለ በኢስታንቡል ውስጥ ትልቅ የአርሜኒያ ቅኝ ግዛት አለ, አብያተ ክርስቲያናት አሉ. ይህ በነገራችን ላይ የዘር ማጥፋትን የሚቃወም ክርክር ነው።
- የቱርኮች እና የአዘርባጃኖች አቀማመጥ በመሠረቱ የተለያዩ ናቸው። በብሔር ደረጃ፣ በዕለት ተዕለት ደረጃ። በአሁኑ ጊዜ በአርሜኒያ እና በቱርክ መካከል ምንም ዓይነት የግዛት ግጭት የለም, ነገር ግን ከአዘርባጃኒዎች ጋር አንድ አለ. በሁለተኛ ደረጃ, አንዳንድ ክስተቶች የተከሰቱት ከ 100 ዓመታት በፊት ነው, ሌሎች ደግሞ ዛሬ ተከስተዋል. በሶስተኛ ደረጃ ቱርኮች እራሳቸውን አርመኖችን በአካል ለማጥፋት አላማ አላደረጉም, ነገር ግን በአረመኔ መንገድ ቢሆንም ወደ ታማኝነት ለመጥራት እንጂ.
ስለዚህም በሀገሪቱ ውስጥ የቀሩ ብዙ አርመኖች አሉ ቱርኪፊ ለማለት የሞከሩት እስላም ለማድረግ የሞከሩ ቢሆንም በራሳቸው ውስጥ አርመናዊ ሆነው ቀሩ። አንዳንድ አርመኖች በሕይወት ተርፈው ከጦርነቱ ክልል ርቀው እንዲሰፍሩ ተደርገዋል። ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ቱርኪ የአርመን አብያተ ክርስቲያናትን ማደስ ጀመረች።
አሁን አርመኖች ለስራ ወደ ቱርክ እየሄዱ ነው። የቱርክ መንግስት የአርመን ሚኒስትሮች ነበሩት ይህም በአዘርባይጃን የማይቻል ነው። ግጭቱ አሁን በጣም በተለዩ ምክንያቶች እየተካሄደ ነው - እና ዋናው ነገር መሬት ነው። አዘርባጃን የምታቀርበው የማግባባት አማራጭ፡ ከፍተኛ ራስን በራስ የማስተዳደር፣ ግን በአዘርባጃን ውስጥ። ስለዚህ ለመናገር አርመኖች አዘርባጃን መሆን አለባቸው። አርመኖች በዚህ አይስማሙም - እንደገና እልቂት፣ መብት መነፈግና ወዘተ ይሆናል።
በእርግጥ ሌሎች የሰፈራ አማራጮች አሉ ለምሳሌ በቦስኒያ እንደተደረገው። ተዋዋይ ወገኖች የራሳቸው መብት ያላቸው ሁለት ራሳቸውን የቻሉ አካላትን ያቀፈ በጣም የተወሳሰበ ሁኔታ ፈጠሩ። ነገር ግን ይህ አማራጭ በፓርቲዎች እንኳን እየታሰበ አይደለም።
በብሄረሰብ ፕሮጀክት መሰረት የተፈጠሩ ሞኖስታቶች፣ የሞት ፍፃሜ ናቸው። ጥያቄው ይህ ነው፤ ታሪክ አላለቀም፣ ይቀጥላል። ለአንዳንድ ክልሎች ህዝቦቻቸውን በዚህ መሬት ላይ የበላይነት ማግኘት በጣም አስፈላጊ ነው. እና ከተሰጠ በኋላ, ፕሮጀክቱን የበለጠ ለማዳበር, ሌሎች ህዝቦችን በመሳብ, ነገር ግን በአንድ ዓይነት ተገዥነት ላይ የተመሰረተ ነው. እንደውም አርመኖች አሁን ከውድቀት በኋላ ሶቪየት ህብረት, እና አዘርባጃኖች, በእውነቱ, በዚህ ደረጃ ላይ ናቸው.
ለናጎርኖ-ካራባክ ችግር መፍትሄ አለ?
— የአዘርባጃን ኦፊሴላዊ መስመር: አርመኖች ወንድሞቻችን ናቸው, መመለስ አለባቸው, ማለትም ሁሉም አስፈላጊ ዋስትናዎች አሉ, እኛን የውጭ መከላከያ እና ዓለም አቀፍ ጉዳዮችን ብቻ ይተውልን. የጸጥታ ጉዳዮችን ጨምሮ ሌሎች ነገሮች ሁሉ ከእነሱ ጋር ይቀራሉ። የአርሜኒያ አቋም ምንድን ነው?
እዚህ ሁሉም ነገር የአርሜኒያ እና የአርሜኒያ ማህበረሰብ የታሪካዊው መሬት አቀማመጥ ያላቸው እውነታ ላይ ነው - "ይህ ታሪካዊ ምድራችን ነው, እና ያ ብቻ ነው." ሁለት ግዛቶች ይኖራሉ, አንድ ግዛት, ምንም አይደለም. ታሪካዊ መሬታችንን አሳልፈን አንሰጥም። መሞትን ወይም ወደዚያ ብንሄድ እንመርጣለን ግን አዘርባጃን ውስጥ አንኖርም። ብሔሮች ስህተት መሥራት አይችሉም የሚል ማንም የለም። አርመኖችን ጨምሮ። ወደፊት ደግሞ ስህተታቸውን ሲያረጋግጡ ወደ ሌላ አስተያየት ሊመጡ ይችላሉ።
የአርመን ማህበረሰብ ዛሬ በጣም የተከፋፈለ ነው። ዲያስፖራዎች አሉ፣ የአርሜኒያ አርመኖች አሉ። በጣም ጠንካራ ፖላራይዜሽን፣ ከህብረተሰባችን የበለጠ፣ ኦሊጋርቺ፣ በምዕራባውያን እና በሩሶፊል መካከል በጣም ትልቅ ስርጭት። ነገር ግን ካራባክን በተመለከተ ሙሉ መግባባት አለ። ዲያስፖራው በካራባክ ላይ ገንዘብ እያወጣ ነው፣ በምዕራቡ ዓለም ለካራባክ አርመኖች ጥቅም ከፍተኛ ጥረት እያደረገ ነው። የብሔራዊ-የአርበኝነት መነቃቃት ይቀራል ፣ ያቃጥላል እና ለረጅም ጊዜ ይቆያል።
ግን ሁሉም ሀገራዊ ፕሮጀክቶች የእውነት ጊዜያቸው አላቸው። በናጎርኖ-ካራባክ ጉዳይ፣ ይህ የእውነት ጊዜ ለሁለቱም ወገኖች ገና አልደረሰም። የአርሜኒያ እና የአዘርባጃን ወገኖች አሁንም በከፍተኛ ደረጃ ላይ ናቸው፤ እያንዳንዱ ልሂቃን ህዝቡን አሳምነው ድል የሚቻለው በከፍተኛ አቋም ላይ ብቻ ነው፣ ሁሉንም ጥያቄዎቻችንን በማሟላት ብቻ ነው። "እኛ ሁሉም ነገር ነን ጠላታችን ምንም አይደለም"
ሰዎች, በእውነቱ, የዚህ ሁኔታ ታጋቾች ሆነዋል, እና ለመመለስ ቀድሞውኑ አስቸጋሪ ነው. እና በሚንስክ ቡድን ውስጥ የሚሰሩ ተመሳሳይ ሸምጋዮች ፊት ለፊት አስቸጋሪ ተግባር: ልሂቃን ወደ ህዝቡ ዞረው እንዲሉ ለማሳመን - አይሆንም ፣ ወንዶች ፣ አሞሌውን ዝቅ ማድረግ አለብን። ለዚህ ነው እድገት የለም.
- በርቶልት ብሬክት “ብሔርተኝነት የተራበ ሆድ መመገብ አይችልም” ሲል ጽፏል። አዘርባጃኖች በግጭቱ በጣም የተጎዱት ተራው የአርሜኒያ ሰዎች እንደሆኑ በትክክል ይናገራሉ። ልሂቃኑ ከወታደራዊ አቅርቦቶች እና ከህይወት ትርፍ ያገኛሉ ተራ ሰዎችይህ በእንዲህ እንዳለ፣ እየባሰ ይሄዳል፡ ካራባክ ድሃ መሬት ነው።
- እና አርሜኒያ ሀብታም አገር አይደለችም. አሁን ግን ሰዎች ጠመንጃን ከ "ሽጉጥ ወይም ቅቤ" ምርጫ ይመርጣሉ. በእኔ አስተያየት የካራባክ ቀውስ መፍትሄ ማግኘት ይቻላል. እና ይህ መፍትሄ በካራባክ ክፍፍል ውስጥ ነው. ካራባክን በቀላሉ ብንከፋፍል፣ ምንም እንኳን አስቸጋሪ እንደሆነ ቢገባኝም ነገር ግን አንዱ ክፍል ለአንዱ፣ ሌላው ክፍል ለሌላው።
“ዓለም አቀፉ ማህበረሰብ ይህንን አማራጭ ይቀበላል” ይበሉ። ምናልባት እ.ኤ.አ. በ1988 ወይም በ1994 የህዝቡን መቶኛ አስላ። መከፋፈል፣ ድንበር አጠንክር እና ነባሩን ሁኔታ የሚጥስ ግጭት የጀመረ ሁሉ እንደሚቀጣ ይናገሩ። ጉዳዩ በራሱ ይፈታል.
በሰርጄ ቫለንቲኖቭ ለህትመት የተዘጋጀ
ቃለ መጠይቅ ተደረገ
የዘር ማጥፋት ችግር፡- “አርሜናውያን እና ቱርኮች ተመሳሳይ ባህሪ አሳይተዋል”
የዘር ማጥፋት(ከግሪክ ጂኖስ - ጎሳ, ጎሳ እና ከላቲን ቄዶ - እኔ እገድላለሁ), ማንኛውንም ብሄራዊ, ጎሳ, ዘር ወይም የሃይማኖት ቡድን በሙሉ ወይም በከፊል ለማጥፋት በማቀድ በተፈጸሙ ድርጊቶች የተገለጸ አለም አቀፍ ወንጀል.
እ.ኤ.አ. በ 1948 በተደረገው የዘር ማጥፋት ወንጀል መከላከል እና ቅጣት ኮንቬንሽን ብቁ የሆኑ ድርጊቶች በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ከጥንት ጀምሮ በተደጋጋሚ ተፈጽመዋል ፣ በተለይም በመጥፋት ጦርነት እና አውዳሚ ወረራ እና የድል አድራጊዎች ዘመቻ ፣ የውስጥ ብሔር እና ሃይማኖታዊ ግጭቶች ። , በክፍፍል ወቅት ሰላም እና ትምህርት የቅኝ ግዛት ግዛቶችየአውሮፓ ኃያላን፣ የተከፋፈለውን ዓለም እንደገና ለመከፋፈል ባደረጉት ከባድ ትግል፣ ይህም ለሁለት የዓለም ጦርነቶች እና ከ 1939 - 1945 ሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ በቅኝ ግዛት ጦርነቶች ውስጥ።
ሆኖም፣ “ዘር ማጥፋት” የሚለው ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቅም ላይ የዋለው በ30ዎቹ መጀመሪያ ላይ ነው። የ XX ክፍለ ዘመን ፖላንዳዊ ጠበቃ, አይሁዳዊ በመነሻው ራፋኤል ሌምኪን እና ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ዓለም አቀፍ ተቀበለ ህጋዊ ሁኔታበሰው ልጆች ላይ የሚፈጸመውን ከባድ ወንጀል የሚገልጽ ጽንሰ-ሐሳብ ነው። በዘር ማጥፋት፣ R Lemkin በቱርክ በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት (1914 - 1918) በአርመኖች ላይ የተፈፀመውን እልቂት እና ከዚያም ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በፊት በነበረው ጊዜ በናዚ ጀርመን እና በናዚ በተያዙ የአውሮፓ አገሮች አይሁዶችን ማጥፋት ማለት ነው። በጦርነቱ ወቅት.
የ20ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያው የዘር ማጥፋት ወንጀል በ1915 - 1923 ከ1.5 ሚሊዮን በላይ አርመኖችን ማጥፋት ተደርጎ ይታሰባል። በምእራብ አርሜኒያ እና በሌሎች የኦቶማን ኢምፓየር ክፍሎች ፣ በወጣት ቱርክ ገዥዎች ተደራጅተው እና ስልታዊ በሆነ መንገድ ተካሂደዋል።
በ1918 ትራንስካውካዢያን በወረሩ ቱርኮች እና በሴፕቴምበር - ታኅሣሥ 1920 በአርሜኒያ ሪፐብሊክ ላይ ባደረጉት ወረራ በቅማንቶች የተፈፀመውን የአርሜኒያን ሕዝብ በምስራቅ አርሜኒያ እና በአጠቃላይ ትራንስካውካሰስ ላይ የተፈፀመውን እልቂት የአርሜኒያ የዘር ማጥፋት ተግባር ማካተት አለበት። እንዲሁም በ 1918 እና 1920 በባኩ እና ሹሺ ውስጥ በሙሳቫቲስቶች የተደራጁ የአርሜናውያን pogroms። ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ በቱርክ ባለ ሥልጣናት በተፈፀሙ የአርሜኒያውያን pogroms ምክንያት የሞቱትን ሰዎች ከግምት ውስጥ በማስገባት የአርሜኒያ የዘር ማጥፋት ሰለባዎች ቁጥር ከ 2 ሚሊዮን በላይ ሆኗል ።
እ.ኤ.አ. በ 1915 የአርሜኒያ የዘር ማጥፋት ወንጀል - በአንደኛው የዓለም ጦርነት (1914 - 1918) በቱርክ ገዥ ክበቦች የተፈፀመውን የምእራብ አርሜኒያ ፣ ኪሊሺያ እና ሌሎች የኦቶማን ኢምፓየር ግዛቶችን የአርሜኒያ ህዝብ በጅምላ ማጥፋት እና ማባረር ። በአርመኖች ላይ የዘር ማጥፋት ፖሊሲ በብዙ ምክንያቶች ተወስኗል።
በመካከላቸው ዋነኛው ጠቀሜታ የፓን-ኢስላሚዝም እና የፓን-ቱርኪዝም ርዕዮተ ዓለም ነው ፣ እሱም ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ። በኦቶማን ኢምፓየር ገዥ ክበቦች የተመሰከረ። የፓን ኢስላሚዝም ታጣቂ ርዕዮተ ዓለም እስላም ላልሆኑ ሰዎች አለመቻቻል፣ ግልጽ የሆነ ጭፍን ጥላቻን በመስበክ እና ቱርክ ያልሆኑ ሕዝቦች ሁሉ ቱርክ እንዲፈጠር የሚጠይቅ ነበር። ወደ ጦርነቱ በመግባት የኦቶማን ኢምፓየር ወጣት ቱርክ መንግስት "ታላቅ ቱራን" ለመፍጠር ሰፊ እቅድ አውጥቷል. እነዚህ እቅዶች ትራንስካውካሲያ፣ ሰሜን ካውካሰስ፣ ክሬሚያ፣ ቮልጋ ክልል እና መካከለኛው እስያ ወደ ኢምፓየር መቀላቀል ማለት ነው።
ወደዚህ ግብ በሚወስደው መንገድ ላይ, አጥቂዎቹ የፓን-ቱርኪስቶችን ኃይለኛ እቅዶች የሚቃወሙትን የአርሜኒያን ህዝብ በመጀመሪያ ማቆም ነበረባቸው. ወጣት ቱርኮች የአለም ጦርነት ከመጀመሩ በፊትም የአርሜኒያን ህዝብ ለማጥፋት እቅድ ማዘጋጀት ጀመሩ. በጥቅምት 1911 በተሰሎንቄ የተካሄደው የሕብረት እና የሂደት ፓርቲ ኮንግረስ ውሳኔዎች የቱርክ ያልሆኑትን የኢምፓየር ህዝቦች ቱርክ የመፍጠር ጥያቄን ይዟል።
በ1914 መጀመሪያ ላይ የአካባቢ ባለስልጣናትበአርመኖች ላይ ሊወሰዱ ስለሚገባቸው እርምጃዎች ልዩ ትዕዛዝ ተልኳል. ትዕዛዙ የተላከው ጦርነቱ ከመጀመሩ በፊት መሆኑ በማያዳግም ሁኔታ ይመሰክራል፡- የአርሜኒያውያን ማጥፋት በታቀደው እርምጃ እንጂ በተለየ ሁኔታ የተደገፈ አልነበረም። ወታደራዊ ሁኔታ. የአንድነት እና ተራማጅ ፓርቲ አመራር በአርሜኒያ ህዝብ ላይ እየደረሰ ያለውን የጅምላ አፈና እና እልቂት ጉዳይ በተደጋጋሚ ሲያወያይ ቆይቷል።
እ.ኤ.አ. በጥቅምት 1914 በሀገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስትር ታላት በተመራ ስብሰባ ላይ ልዩ አካል ተቋቋመ - የአርሜኒያ ህዝብ ማጥፋትን የማደራጀት ኃላፊነት የተሰጠው የሶስት ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ; የወጣት ቱርኮች ናዚም ፣ ቤሀትዲን ሻኪር እና ሹክሪ መሪዎችን ያጠቃልላል። የወጣት ቱርኮች መሪዎች አስከፊ ወንጀል ሲያቅዱ ጦርነቱ ይህን ለማድረግ እድል እንደፈጠረ ግምት ውስጥ ያስገቡ ነበር። ናዚም እንዲህ ዓይነቱ ዕድል ከአሁን በኋላ ሊኖር እንደማይችል በቀጥታ ተናግሯል፣ “የታላላቅ ኃይሎች ጣልቃ ገብነት እና የጋዜጦች ተቃውሞ ምንም ዓይነት ውጤት አይኖረውም ፣ ምክንያቱም ከጥፋተኝነት ጋር ስለሚጋፈጡ እና ጉዳዩ እልባት ያገኛል ። አንድም እንኳ በሕይወት እንዳይኖር አርመኖችን ለማጥፋት ተግባራችን መምራት አለበት።
የአርሜኒያን ህዝብ በማጥፋት የቱርክ ገዥ ክበቦች ብዙ ግቦችን ለማሳካት አስበዋል-
- የአውሮፓ ኃይሎች ጣልቃ ገብነትን የሚያቆም የአርሜኒያ ጥያቄ መወገድ;
- ቱርኮች ኢኮኖሚያዊ ውድድርን ያስወግዳሉ ፣ የአርሜኒያ ህዝብ ንብረት ሁሉ በእጃቸው ውስጥ ያልፋል ።
- የአርሜኒያ ህዝብ መወገድ ለካውካሰስ ድል መንገዱን ለመክፈት ይረዳል ፣ ለታላቁ የቱራኒዝም ሀሳብ ስኬት።
የሶስቱ ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ሰፊ ስልጣን፣ መሳሪያ እና ገንዘብ አግኝቷል። ባለሥልጣናቱ በዋናነት ከእስር ቤት የተለቀቁ ወንጀለኞችን እና ሌሎች የወንጀል አካላትን ያቀፈ ልዩ ቡድን "ቴሽኪላቲ እና ማክሱሴ" ያደራጁ ሲሆን በአርሜኒያውያን የጅምላ ጭፍጨፋ ውስጥ መሳተፍ ነበረባቸው ።
ከጦርነቱ የመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ በቱርክ ውስጥ ጨካኝ ፀረ-አርሜኒያ ፕሮፓጋንዳ ተከፈተ። ለቱርክ ህዝብአርመኖች በቱርክ ጦር ውስጥ ማገልገል እንደማይፈልጉ፣ ከጠላት ጋር ለመተባበር ዝግጁ እንደሆኑ ተጠቁሟል። ስለ አርመኒያውያን የጅምላ ስደት ከቱርክ ጦር፣ ስለ አርመኖች አመጽ፣ የቱርክ ወታደሮችን ጀርባ ስለሚያሰጋ፣ ወዘተ... ፀረ-አርሜኒያ ፕሮፓጋንዳ በተለይ በካውካሺያን ጦር ግንባር ላይ የቱርክ ጦር ከደረሰበት ከባድ ሽንፈት በኋላ ተጠናክሮ ቀጠለ። እ.ኤ.አ. የቱርክ ጦርዕድሜያቸው ከ18-45 የሆኑ 60 ሺህ አርመኖች ተዘጋጅተዋል፣ ማለትም እ.ኤ.አ. በጣም ለጦርነት ዝግጁ የሆነ ክፍል የወንዶች ብዛት). ይህ ትዕዛዝ ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ጭካኔ ተፈጽሟል።
ኤፕሪል 24, 1915 ምሽት ላይ የቁስጥንጥንያ ፖሊስ ዲፓርትመንት ተወካዮች በዋና ከተማው ውስጥ በጣም ታዋቂ ወደነበሩት አርመኖች ቤት ገብተው አሰሩአቸው። በሚቀጥሉት ጥቂት ቀናት ውስጥ, ስምንት መቶ ሰዎች - ጸሐፊዎች, ባለቅኔዎች, ጋዜጠኞች, ፖለቲከኞች, ዶክተሮች, ጠበቆች, ጠበቆች, ሳይንቲስቶች, አስተማሪዎች, ካህናት, አስተማሪዎች, አርቲስቶች - ወደ ማዕከላዊ እስር ቤት ተላኩ.
ከሁለት ወራት በኋላ ሰኔ 15 ቀን 1915 20 የአርመን ምሁራን የሃንቻክ ፓርቲ አባላት በዋና ከተማው ከሚገኙት አደባባዮች በአንዱ ተገደሉ እነዚህም በባለሥልጣናት ላይ ሽብር በማደራጀት እና ሽብር ለመፍጠር በመፈለግ በሃሰት ክስ ተከሰዋል። ራስ ገዝ አርሜኒያ.
በሁሉም መንደሮች (ክልሎች) ተመሳሳይ ነገር ተከስቷል፡ በጥቂት ቀናት ውስጥ ሁሉንም ጨምሮ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ታስረዋል። ታዋቂ ሰዎችባህል፣ ፖለቲካ፣ ህዝብ የአእምሮ ስራ. ወደ ኢምፓየር በረሃማ አካባቢዎች መባረሩ አስቀድሞ ታቅዶ ነበር። ይህ ደግሞ ሆን ተብሎ የተደረገ ማታለል ነበር፡ ሰዎች ከቤታቸው እንደወጡ አብረዋቸው እንዲሄዱ እና ደህንነታቸውን እንዲያረጋግጡ በተገባቸው ሰዎች ያለርህራሄ ተገደሉ። በመንግስት አካላት ውስጥ የሚሰሩ አርመኖች እርስ በእርሳቸው ተባረሩ; ሁሉም ወታደራዊ ዶክተሮች ወደ እስር ቤት ተወርውረዋል.
ታላላቆቹ ኃያላን ሙሉ በሙሉ ወደ ዓለም አቀፋዊ ግጭት ገብተው ከሁለት ሚሊዮን አርመኖች እጣ ፈንታ በላይ ጂኦፖለቲካዊ ፍላጎታቸውን አደረጉ።
ከግንቦት - ሰኔ 1915 ተጀመረ የጅምላ ማፈናቀልእና በምዕራባዊ አርሜኒያ (የቫን ፣ ኤርዙሩም ፣ ቢትሊስ ፣ ካርበርድ ፣ ሴባስቲያ ፣ ዲያርባኪር) ፣ ኪሊሺያ ፣ ምዕራባዊ አናቶሊያ እና ሌሎች አካባቢዎች የአርሜኒያ ህዝብ እልቂት። አሁንም በአርሜኒያ ሕዝብ ላይ እየደረሰ ያለው ማፈናቀል የጥፋት ግቡን አስከትሏል። በቱርክ የዩናይትድ ስቴትስ አምባሳደር ጂ ሞርገንታዉ እንዳሉት “የማፈናቀሉ ትክክለኛ ዓላማ ዘረፋና ውድመት ነው፤ ይህ በእውነት አዲስ የጅምላ ጭፍጨፋ ነው። መላው ህዝብ”
የቱርክ አጋር በሆነችው በጀርመንም የስደት እውነተኛው ዓላማ ታውቃለች። ሰኔ 1915 በቱርክ የጀርመን አምባሳደር ዋንገንሃይም መጀመሪያ ላይ የአርሜኒያ ህዝብ መባረር ለካውካሲያን ግንባር ቅርብ በሆኑ ግዛቶች ብቻ ከሆነ አሁን የቱርክ ባለስልጣናት እነዚህን እርምጃዎች ወደ አገሪቱ ላልሆኑት ክፍሎች አራዝመዋል ሲሉ ለመንግስታቸው ገለጹ። በጠላት ወረራ ስጋት ውስጥ. እነዚህ ተግባራት፣ አምባሳደሩ ሲያጠቃልሉ፣ ማፈናቀሉ የተፈፀመባቸው መንገዶች የቱርክ መንግሥት ጥፋትን እንደ ዓላማው ያሳያል። የአርመን ብሔርበቱርክ ግዛት ውስጥ. ስለ ማፈናቀሉ ተመሳሳይ ግምገማ ከቱርክ ቪላቶች የጀርመን ቆንስላዎች በላኩት መልእክት ውስጥ ተካቷል ። በጁላይ 1915 በሳምሱን የሚገኘው የጀርመን ምክትል ቆንስል በአናቶሊያ ሰፈሮች ውስጥ የተካሄደው የማፈናቀል ዓላማ መላውን የአርመን ህዝብ ለማጥፋት ወይም ወደ እስልምና ለመቀየር ያለመ እንደሆነ ዘግቧል። በትሬቢዞንድ የሚገኘው የጀርመን ቆንስል በዚሁ ጊዜ ስለ አርመኒያውያን መፈናቀል በዚህ ቪላዬት ላይ ሪፖርት ያደረጉ ሲሆን ወጣቶቹ ቱርኮች የአርመንን ጥያቄ በዚህ መንገድ ለማስቆም እንዳሰቡ ገልጿል።
ከቋሚ መኖሪያ ቦታቸው የተወገዱት አርመኖች ወደ ኢምፓየር ወደሚገኙ መንገደኞች፣ ወደ መስጴጦምያ እና ሶርያ ልዩ ካምፖች ወደ ተፈጠሩላቸው ተሳፋሪዎች እንዲገቡ ተደረገ። አርመኖች በሚኖሩበት ቦታም ሆነ በግዞት መንገድ ላይ ተደምስሰዋል; ተጓዦቻቸው በቱርክ ራባሎች፣ የኩርድ ሽፍቶች ለአደን በጉጉት ጥቃት ደረሰባቸው። በዚህ ምክንያት ከተባረሩት አርመኖች መካከል ትንሽ ክፍል መድረሻቸው ደረሰ። ነገር ግን ወደ መስጴጦምያ በረሃ የደረሱት እንኳን ደህና አልነበሩም; የተባረሩ አርመኖች ከካምፑ አውጥተው በሺዎች የሚቆጠሩ በበረሃ ሲታረዱ የታወቁ ጉዳዮች አሉ። መሰረታዊ የንፅህና አጠባበቅ እጦት፣ ረሃብ እና ወረርሽኞች በመቶ ሺዎች ለሚቆጠሩ ሰዎች ሞት ምክንያት ሆነዋል።
የቱርክ ፖግሮሚስቶች ድርጊት ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ጭካኔ የተሞላ ነበር. የወጣት ቱርኮች መሪዎች ይህንን ጠየቁ። ስለዚህ የአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስትር ታላት በ ሚስጥራዊ ቴሌግራም, ወደ አሌፖ ገዥ ተልኳል, ለአርሜኒያውያን ሕልውና እንዲያበቃ ጠይቋል, ለእድሜ, ለጾታ እና ለጸጸት ምንም ትኩረት ላለመስጠት. ይህ መስፈርት በጥብቅ ተሟልቷል. የዝግጅቱ የአይን እማኞች፣ ከስደት እና ከዘር ማጥፋት አሰቃቂ ድርጊቶች የተረፉ አርመኖች በአርሜኒያ ህዝብ ላይ ስለደረሰው አስደናቂ ስቃይ ብዙ መግለጫዎችን ትተዋል። ዘ ታይምስ የተባለው የእንግሊዝ ጋዜጣ ዘጋቢ በሴፕቴምበር 1915 እንዲህ ሲል ዘግቧል:- “ከሳሱን እና ትሬቢዞንድ፣ ከኦርዱ እና ኤንታብ፣ ከማራሽ እና ኤርዙሩም ተመሳሳይ የጭካኔ ዘገባዎች እየመጡ ነው፡ ያለ ርኅራኄ በጥይት ተመትተው፣ ተሰቅለው፣ ተቆርጠው ወይም ለጉልበት ተወስደዋል ሻለቃዎች፣ ስለታፈኑ እና በግዳጅ ወደ መሃመዳውያን እምነት ስለተቀየሩ ህጻናት፣ ሴቶች ስለተደፈሩ እና ከመስመር ጀርባ ለባርነት ስለሸጡት፣ በቦታው በጥይት ተኩሰው ወይም ከልጆቻቸው ጋር ምግብም ሆነ ውሃ ወደሌለበት ከሞሱል ምእራብ በረሃ ስለላኩ። .. ብዙዎቹ እድለቢስ ተጎጂዎች መድረሻቸው ላይ አልደረሱም ..., እና አስከሬናቸው የተከተሉትን መንገድ በትክክል ያሳያል.
በጥቅምት 1916 ጋዜጣ "የካውካሲያን ቃል" በባስካን (ቫርዶ ሸለቆ) መንደር ውስጥ ስለ አርመኖች ግድያ ደብዳቤዎችን አሳተመ; ደራሲው የአይን እማኞችን ዘገባ ጠቅሶ እንዲህ ብሏል፡- “ያልታደሉ ሰዎች መጀመሪያ ውድ የሆነውን ነገር ሁሉ እንዴት እንደተገፈፉ አይተናል፤ ከዚያም ተገፍፈው አንዳንዶቹ እዚያው ተገድለዋል፣ ሌሎቹ ደግሞ ከመንገድ ተወስደዋል፣ ወደ ሩቅ ማዕዘኖች ተወስደዋል እና ከዚያ ጨርሰዋል። በሟች ፍርሃት የተቃቀፉ ሶስት ሴቶችን አየን እና እነሱን መለየት ፣መለያየት የማይቻል ነበር ፣ ሦስቱም ተገድለዋል ... ጩኸቱ እና ዋይታው የማይታሰብ ነበር ፣ ጸጉራችን ቆሟል ፣ የእኛ ጸጉራችን ደም በደም ስራችን ውስጥ ቀዘቀዘ..." አብዛኛው የአርመን ህዝብ በኪልቅያ አረመኔያዊ እልቂት ተፈጽሞበታል።
በአርመኖች ላይ የሚደርሰው እልቂት በቀጣዮቹ ዓመታት ቀጥሏል። በሺዎች የሚቆጠሩ አርመኖች ተደምስሰው ወደ ኦቶማን ኢምፓየር ደቡባዊ ክልሎች ተወስደው በረሱል - አይና ፣ ዲር - ዞራ እና ሌሎች ካምፖች ውስጥ እንዲቆዩ ተደርገዋል ።ወጣቶቹ ቱርኮች በምስራቅ አርሜኒያ የአርመኖችን የዘር ማጥፋት ዘመቻ ለማካሄድ ፈለጉ ። ወደ የአካባቢው ህዝብ, የተከማቸ ትልቅ ሕዝብከምዕራብ አርሜኒያ የመጡ ስደተኞች. እ.ኤ.አ. በ 1918 በ Transcaucasia ላይ ጥቃት ፈጽመው የቱርክ ወታደሮች በብዙ የምስራቅ አርሜኒያ እና አዘርባጃን አካባቢዎች በአርሜናውያን ላይ ጭፍጨፋ እና ግድያ ፈጽመዋል።
በሴፕቴምበር 1918 ባኩን ከያዙ በኋላ የቱርክ ወራሪዎች ከአዘርባጃን ብሔርተኞች ጋር በመሆን በአካባቢው የአርሜኒያ ህዝብ ላይ አሰቃቂ ግድያ በማካሄድ 30 ሺህ ሰዎችን ገድለዋል።
እ.ኤ.አ. በ 1915 - 1916 በወጣት ቱርኮች በተካሄደው የአርሜኒያ የዘር ማጥፋት ወንጀል ከ 1.5 ሚሊዮን በላይ ሰዎች ሞተዋል ፣ ወደ 600 ሺህ የሚጠጉ አርመኖች ስደተኞች ሆነዋል ። ነባሮቹን በመሙላት እና አዳዲስ የአርሜኒያ ማህበረሰቦችን በማቋቋም በብዙ የአለም ሀገራት ተበታትነዋል። የአርሜኒያ ዲያስፖራ ("ስፓይርክ" - አርመናዊ) ተፈጠረ።
በዘር ማጥፋት ምክንያት ምዕራብ አርሜኒያ የመጀመሪያውን ህዝቦቿን አጥታለች። የወጣት ቱርኮች መሪዎች በታቀደው የጭካኔ ተግባር በተሳካ ሁኔታ በመተግበራቸው መደሰታቸውን አልሸሸጉም፤ በቱርክ የሚገኙ የጀርመን ዲፕሎማቶች ለመንግሥታቸው እንደዘገቡት በነሐሴ 1915 የአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስትር ታላት “በአርመኖች ላይ የሚወሰዱ እርምጃዎች ተወስደዋል” ሲሉ በስድብ ተናግሯል። በአብዛኛው የተከናወነ እና የአርሜኒያ ጥያቄ የለም.
የቱርክ ፖግሮሚስቶች በኦቶማን ኢምፓየር አርመኖች ላይ የዘር ማጥፋት ወንጀል ለመፈጸም የቻሉበት አንፃራዊ ቅለት በከፊል በአርሜኒያ ህዝብ እና በአርሜኒያውያን ዝግጁ አለመሆን ተብራርቷል ። የፖለቲካ ፓርቲዎችወደ መጪው የመጥፋት ስጋት. የ pogromists ድርጊቶች በጣም ፍልሚያ-ዝግጁ የአርሜኒያ ሕዝብ ክፍል - ወንዶች - ወደ የቱርክ ጦር ውስጥ በማሰባሰብ, እንዲሁም የቁስጥንጥንያ ውስጥ የአርሜኒያ intelligentsia ያለውን ፈሳሽ በማድረግ አመቻችቷል. የተወሰነ ሚና የተጫወተው በአንዳንድ የምዕራባውያን አርሜኒያውያን የአደባባይ እና የቄስ ክበቦች የቱርክ ባለ ሥልጣናት አለመታዘዝ ለስደት ትእዛዝ የሰጡት የተጎጂዎችን ቁጥር መጨመር ብቻ ነው ብለው ያምኑ ነበር።
በቱርክ የተፈፀመው የአርመን የዘር ማጥፋት በአርመን ህዝብ መንፈሳዊ እና ቁሳዊ ባህል ላይ ከፍተኛ ጉዳት አድርሷል። እ.ኤ.አ. በ 1915 - 1916 እና ከዚያ በኋላ በአርሜንያ ገዳማት ውስጥ የተከማቹ በሺዎች የሚቆጠሩ የአርመን የብራና ጽሑፎች ወድመዋል ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ ታሪካዊ እና የስነ-ሕንፃ ቅርሶች ወድመዋል ፣ የህዝቡም መቅደስ ርኩስ ሆነዋል። በቱርክ ውስጥ የታሪክ እና የስነ-ህንፃ ሀውልቶች ውድመት እና የአርሜኒያ ህዝብ ባህላዊ እሴቶችን መያዙ እስከ ዛሬ ድረስ ቀጥሏል። በአርሜኒያ ሰዎች ያጋጠመው አሳዛኝ ሁኔታ በሁሉም የሕይወት ዘርፎች እና ማህበራዊ ባህሪየአርሜኒያ ህዝቦች በታሪካዊ ትውስታቸው ውስጥ በጥብቅ ተቀመጡ።
ተራማጅ የህዝብ አስተያየትየአርመንን ህዝብ ለማጥፋት የሞከሩትን የቱርክ ፖግሮሚስቶች አሰቃቂ ወንጀል አለም አወገዘ። የማህበራዊ እና የፖለቲካ ሰዎች፣ ሳይንቲስቶች፣ የበርካታ ሀገራት የባህል ባለሞያዎች የዘር ማጥፋት ወንጀል በሰው ልጆች ላይ እንደ ከባድ ወንጀል በመፈረጅ ለአርሜኒያ ህዝብ በተለይም በብዙ ሀገራት ጥገኝነት ላገኙ ስደተኞች ሰብአዊ እርዳታ በማድረግ ላይ ተሳትፈዋል። ዓለም.
በአንደኛው የዓለም ጦርነት ቱርክ ከተሸነፈች በኋላ የወጣት ቱርኮች መሪዎች ቱርክን ወደ አስከፊ ጦርነት ጎትቷት ለፍርድ ቀረበችባቸው። በጦር ወንጀለኞች ላይ ከተከሰሱት ክሶች መካከል በኦቶማን ኢምፓየር ውስጥ አርመኖችን በማደራጀት እና በጅምላ ግድያ ፈጽመዋል የሚል ክስ ይገኝበታል። ይሁን እንጂ በበርካታ ወጣት ቱርክ መሪዎች ላይ የተላለፈው ብይን በሌሉበት ነበር, ምክንያቱም ከቱርክ ሽንፈት በኋላ ከሀገር መውጣት ችለዋል። በአንዳንዶቹ ላይ የሞት ፍርድ የተፈረደባቸው (ጣላት፣ ብሀይትዲን ሻኪር፣ ጀማል ፓሻ፣ ሰኢድ ሀሊም እና ሌሎችም) በመቀጠልም በአርመን ህዝብ ተበቃዮች ተፈፅመዋል።
ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ የዘር ማጥፋት ወንጀል በሰው ልጆች ላይ እጅግ የከፋ ወንጀል ሆኖ ተገኝቷል። መሰረቱ ህጋዊ ሰነዶችየዘር ማጥፋት ጽንሰ-ሐሳብ የተመሠረተው በኑረምበርግ የሚገኘው ዓለም አቀፍ ወታደራዊ ፍርድ ቤት በናዚ ጀርመን ዋና ዋና የጦር ወንጀለኞችን ለፍርድ ባቀረበው መሠረታዊ መርሆች ነው። በመቀጠልም የተባበሩት መንግስታት የዘር ማጥፋት ወንጀልን በሚመለከት በርካታ ውሳኔዎችን ያሳለፈ ሲሆን ዋና ዋናዎቹ የዘር ማጥፋት ወንጀል መከላከል እና ቅጣት (1948) እና የጦር ወንጀሎች እና በሰው ልጆች ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች መገደብ ያለመቻል ስምምነት ናቸው ። በ1968 ተቀባይነት አግኝቷል።