Câu chuyện “After the Ball” có dung lượng nhỏ nhưng nó đặt ra những vấn đề ở cấp độ triết học và đạo đức chung gắn liền với thế giới quan của Tolstoy, người đã nhìn thấy trong một cốt truyện đơn giản sự mâu thuẫn sâu sắc giữa bên ngoài và bên trong, những gì nằm trên bề mặt và những gì được ẩn giấu khỏi con mắt tò mò. Sự bất hòa trong cảm xúc và hành động trở thành đối tượng thu hút sự chú ý của nhà văn khi khám phá những lĩnh vực mà ít hiểu biết tâm hồn con người.
Cốt truyện được dựa trên câu chuyện có thật, theo một phiên bản, Tolstoy đã nghe được từ anh trai mình là Sergei trong thời còn là sinh viên. Cơ sở cho câu chuyện tương lai là một sự việc xảy ra với Sergei Nikolaevich. Yêu con gái của một chỉ huy quân sự, Varvara Koreysh, anh định cầu hôn cô, nhưng sau khi nhìn thấy hình phạt tàn nhẫn của người lính do cha cô gái chỉ huy, anh đã từ bỏ ý định của mình.
Những gì nhìn thấy khiến anh bị sốc, và bản thân câu chuyện đã ám ảnh Leo Tolstoy trong một thời gian dài, người đã biến cốt truyện thành một câu chuyện chỉ nhiều năm sau đó. Tác phẩm được xuất bản một năm sau khi nhà văn qua đời.
Ý nghĩa của tên
Câu chuyện không nhận được tựa đề cuối cùng ngay lập tức. Tolstoy đã xem xét một số phiên bản nháp, trong số đó có “Câu chuyện về quả bóng và qua chiếc găng tay”, “Cha và con gái”, “Và bạn nói…”. kết quả tìm kiếm lâuđã trở thành tựa đề “Sau quả bóng”.
Ý nghĩa của tựa đề “After the Ball” rất mơ hồ. Tolstoy trong nhiều tác phẩm của ông đã nêu lên vấn đề con người và xã hội. Đối tượng anh ta quan tâm là những hoàn cảnh ảnh hưởng đến quyết định và hành động của con người, cũng như những nguyên tắc, quy tắc và động cơ hướng dẫn sự lựa chọn của anh ta. Một mặt, tiêu đề nhấn mạnh tính cách hai mặt của một trong những nhân vật chính, sự không tự nhiên trong cuộc sống của anh ta, trong đó, với sự thay đổi khung cảnh, sự thay đổi về tính cách sẽ xảy ra. Sau quả bóng, mặt nạ được thay đổi. Hành vi của người anh hùng thay đổi, và bản thân cuộc sống của anh ta, bên trong xấu xí, không có điểm chung với sự huy hoàng và huy hoàng của phe danh hiệu. Mặt khác, sau quả bóng, người kể chuyện anh hùng bắt đầu hiểu những người mà anh ta muốn gắn kết cuộc đời mình, nhận ra bản chất mâu thuẫn của cuộc sống, trong đó sự tàn ác phi lý cùng tồn tại một cách hòa bình với sự sang trọng và cao quý tưởng tượng.
Thể loại và hướng
“After the Ball” là một tác phẩm tầm thường; được viết theo thể loại truyện ngắn và đưa ra khỏi bối cảnh cuộc đời của người anh hùng một sự kiện duy nhất đã trở thành một bước ngoặt đối với anh ta, mơ hồ đối với cả bản thân nhân vật và người đọc.
Câu chuyện mang tính hiện thực vì cốt truyện dựa trên một sự việc có thật, thậm chí xảy ra hàng ngày, phản ánh thế giới nội tâm anh hùng, đồng thời, thiết lập giai điệu xã hội.
Các nhân vật chính và đặc điểm của họ
- Ivan Vasilyevich- người kể chuyện. Đã già, ông kể lại những chuyện thời trẻ đã qua. Nhân vật chính Vào thời điểm diễn ra sự việc, anh là một sinh viên tỉnh lẻ nhưng giàu có và đẹp trai. Anh ta nổi bật bởi sự tận tâm, ý thức công bằng và dễ gây ấn tượng. Anh ta không thể quên việc đánh đập người Tatar và do đó không kết nối cuộc đời mình với người con gái yêu dấu của mình. Chàng trai trẻ rất xúc động: anh gần như nôn mửa khi đi bộ về nhà sau khi chứng kiến cảnh tượng đó.
- Varenka- người yêu của nhân vật chính. Đây là một cô gái thế tục cao ráo, trang nghiêm và “uy nghi”, chinh phục các quý ông bằng nụ cười quyến rũ và trìu mến. Cô ấy có vẻ ngoài vương giả nhưng tâm hồn nhân hậu cô không để ai phải rụt rè trước sự chứng kiến của nữ chính. Cô ấy cũng ủng hộ những tiến bộ của người kể chuyện.
- Đại tá(Peter Vladislavich - Cách viết của Tolstoy đã được giữ nguyên) - một quân nhân đẹp trai và trang nghiêm. Cao và hồng hào ông già với nụ cười hiền lành và cách cư xử dễ chịu. Vì lợi ích của con gái, anh ta tiết kiệm cho bản thân: chẳng hạn như anh ta chỉ đi ủng của chính phủ. Tuy nhiên, trong cảnh trừng phạt thân thể, người anh hùng trông giận dữ và tàn nhẫn: anh ta đánh vào mặt người lính, người đã đánh một cách yếu ớt vào người Tatar có tội.
Chủ đề và vấn đề
Chủ đề của câu chuyện có thể được xem xét ở nhiều cấp độ cùng một lúc, lấy cả khía cạnh tâm lý xã hội và triết học nói chung làm cơ sở, và khía cạnh sâu sắc hơn - đạo đức, đạo đức, cá nhân.
Trong trường hợp đầu tiên, chúng tôi xem xét vấn đề của con người và môi trường của mình, mà anh ta có thể tuân theo hoặc ngược lại, chống lại. Liệu môi trường có hoàn toàn hình thành nên nhân cách hay còn có một thực thể nào khác không thể bị đàn áp, tự do và có khả năng chiến đấu với những gì có vẻ sai trái và xa lạ với nó? Tolstoy ở đây phản đối sự bình đẳng về nhân cách và sự vi phạm các quyền tự nhiên của nhân cách. Nhà văn để lại quyền tự mình quyết định một cách độc lập điều gì được coi là tốt và điều gì là xấu đối với mỗi người có khả năng tự do lựa chọn.
Một cái nữa chủ đề bên ngoài là người mù quáng vị trí của người lính dưới thời trị vì của Nicholas. Hoàn toàn thiếu quyền người bình thường, điều kiện phục vụ khó khăn và trừng phạt thân thể mà những người phục vụ quê hương của họ phải chịu không chỉ vì chủ đề đàn áp cá nhân mà còn vì vấn đề bất bình đẳng xã hộiở Nikolaev Nga.
Câu hỏi về mức độ hiểu biết đạo đức, cá nhân của công việc này hoàn toàn gắn liền với hình ảnh người quân nhân. Sự trùng lặp và đạo đức giả một đại tá, một người đàn ông của gia đình và một người cha chu đáo, một mặt là một người chỉ huy tàn nhẫn và tàn nhẫn, thờ ơ trước nỗi đau của người khác. Sự kinh hoàng của tình huống đối với người kể chuyện anh hùng không nằm ở việc viên đại tá tra tấn một người lính vô tội, mà ở thái độ bình tĩnh, thờ ơ của anh ta trước những gì đang xảy ra. Sự dịu dàng đối với con gái cùng tồn tại trong anh với sự tàn nhẫn không thể che giấu. Không thể tưởng tượng được mối tương quan giữa các mặt này ở một người, sự khác biệt giữa mặt này và mặt kia lớn đến mức nào. Tolstoy cho thấy một kiểu người hiếm có nhưng không kém phần ổn định - mặt nạ, có khả năng tàn ác, được che đậy bằng những hành vi tốt đẹp phô trương.
Ý tưởng
Ý tưởng chính của câu chuyện “After the Ball” là đi theo những lý tưởng nhân văn, khơi dậy những cảm xúc thực sự tốt đẹp, trong đó những gì mang tính phổ quát sẽ chiếm ưu thế. Chỉ có thể chống lại nguyên tắc xấu xa thông qua việc tự hoàn thiện bản thân, tìm kiếm ý nghĩa thực sự, không bị che mờ bởi trí tưởng tượng và ấn tượng sai lầm. Tolstoy kêu gọi duy trì con người ngay cả trong những tình huống mà người ta có thể chấp nhận tình trạng vô luật pháp do địa vị và địa vị.
Không phải ngẫu nhiên mà người anh hùng của câu chuyện lại xấu hổ vì những gì mình nhìn thấy. Anh ta cảm thấy mình có liên quan đến những gì đang xảy ra, phải chịu trách nhiệm về sự tàn ác của người khác. Theo Tolstoy, nó phải như vậy. Sự vô pháp bắt đầu bằng cá nhân, đấu tranh chống lại nó là nhiệm vụ của tất cả những người không thờ ơ trước nỗi đau buồn của người khác.
Phương pháp sáng tạo của Tolstoy dựa trên việc nghiên cứu những mâu thuẫn trong tâm hồn con người luôn xứng đáng đánh giá cao. Tâm lý của câu chuyện, cường độ cảm xúc và thực sự phong cách nghệ thuật Tác phẩm của nhà văn, có khối lượng tương đối ít, lại mang nhiều ý nghĩa, mâu thuẫn, giống như chính bản chất con người.
Đạo đức
L.N. Tolstoy được độc giả bình dân biết đến như một bậc thầy ngôn từ, một nhà văn đã bước vào văn học Nga, là tác giả của những cuốn tiểu thuyết tâm lý hoành tráng. Tuy nhiên, ảnh hưởng của ông đối với văn học và văn hóa Nga sâu sắc hơn nhiều so với những gì người ta có thể tưởng tượng. Tolstoy không chỉ nhà văn lớn, mà còn là một nhà tư tưởng, người sáng lập ra việc giảng dạy tôn giáo và triết học. phấn đấu cho cải thiện đạo đức, lý tưởng về tình yêu hy sinh xua tan nỗi sợ hãi là chương trình của Tolstoy, người đã nhìn thấy ý nghĩa của cuộc sống trong việc phục vụ tha nhân một cách vị tha, dựa trên tình yêu trong sáng, hoàn hảo. Anh ấy truyền tải những suy nghĩ này đến công chúng thông qua câu chuyện “After the Ball”, nơi người anh hùng không quay lưng lại với nỗi đau của người khác và không thể đối mặt với nó. Việc anh từ chối gặp nhà lãnh đạo quân sự độc ác là một phản ứng công bằng của xã hội, điều này sẽ chỉ cho các thành viên của mình cách cư xử.
Kết luận rất đơn giản: cần phải phản ứng nhanh và công bằng trong mọi tình huống, ngay cả khi lợi ích cá nhân bị đe dọa. Người anh hùng say mê con gái của một nhà lãnh đạo quân sự, nhưng lại đưa ra lựa chọn ủng hộ nghĩa vụ đạo đức. Cũng không nên lạm dụng vị trí cao và biện minh cho những tật xấu của mình.
Hấp dẫn? Lưu nó trên tường của bạn!Thành phần
Trong số nhiều nhất tác phẩm nổi tiếng L. N. Tolstoy cũng có thể được gọi là câu chuyện của ông “After the Ball”. Được viết vào năm 1903, nó thấm nhuần tinh thần Kitô giáo, cũng như triết lý riêng của nhà văn - Chủ nghĩa Tolstoy.
Trọng tâm của câu chuyện là Đại tá B. Người anh hùng này được thể hiện dưới hai hình thức hoàn toàn khác nhau, tình huống cuộc sống. Chính những tình huống đối lập nhau này đã làm rõ tính cách của anh ta.
Người kể chuyện gặp Đại tá B. lần đầu tiên tại vũ hội của thống đốc nhân dịp kết thúc tuần lễ Maslenitsa. Pyotr Vladislavich là cha của Varenka, một cô gái trẻ xinh đẹp mà người kể chuyện đã yêu điên cuồng. Trong tình tiết vũ hội, người ta đã khắc họa chân dung của người anh hùng này: “Cha của Varenka là một ông già rất đẹp trai, trang nghiêm, cao ráo và tươi tắn. Khuôn mặt của ông rất hồng hào, với bộ ria mép cong màu trắng giống như Nicolas I, tóc mai trắng kéo lên đến ria mép và thái dương chải về phía trước, cùng một nụ cười vui tươi, trìu mến giống như con gái ông, hiện trên đôi mắt và đôi môi lấp lánh của ông. Anh ta có thân hình đẹp đẽ, ngực rộng, ít trang trí mệnh lệnh, dáng người nhô ra kiểu quân đội, bờ vai khỏe khoắn và đôi chân dài thon ”.
Như chúng ta có thể thấy, ban đầu đại tá gây ấn tượng rất tốt: tốt bụng, thân thiện, tình cảm. Ngoài ra, có thể thấy rõ ông yêu con gái mình điên cuồng như thế nào, đối xử với cô bằng sự dịu dàng và tôn kính như thế nào. Điệu mazurka mà đại tá nhảy cùng Varenka khiến mọi người thích thú. Mọi người cùng theo dõi và ngưỡng mộ động tác của cặp đôi đẹp này. Và cuối cùng, khi Pyotr Vladislavich quỳ xuống trước mặt con gái, các vị khách đã không khỏi vỗ tay tán thưởng. Để báo hiệu buổi khiêu vũ đã kết thúc, đại tá cẩn thận hôn lên trán con gái mình.
Nếu mọi người nhìn Đại tá B. với ánh mắt ngưỡng mộ thì người kể chuyện lại cảm thấy “có tình cảm nồng nàn” với ông. Kiểu giày cổ xưa của người anh hùng trông đặc biệt cảm động. Người kể chuyện coi chi tiết này là sự xác nhận tình yêu của viên đại tá dành cho Varenka của mình: “Để đưa con gái yêu ra ngoài và mặc quần áo, ông ấy không mua những đôi bốt thời trang mà đi những đôi bốt tự chế”.
Đây là nơi kết thúc sự hiện diện của người anh hùng trong tập đầu tiên của câu chuyện. Tại buổi vũ hội, viên đại tá đã gây ấn tượng mạnh mẽ nhất với tất cả các vị khách, người kể chuyện và tôi nghĩ là độc giả. ấn tượng tốt. Một ông già quân nhân, bề ngoài có học thức và lịch sự, tốt bụng, đẹp trai và rất yêu quý con gái mình. Nhưng ở đây đã lọt qua những chi tiết “đáng lo ngại” sẽ được phát triển trong phần thứ hai của câu chuyện. Tác giả nhấn mạnh nhiều lần rằng Đại tá B. được nuôi dưỡng trong thời đại của Nicholas I: “Ông ấy là một chỉ huy quân sự, giống như một nhà vận động cũ mang phong cách của Nicholas”. Đại tá thậm chí còn để tóc mai theo mốt thời đó, để nhấn mạnh cam kết của ông với chế độ Nicholas. Đi khiêu vũ với con gái, Pyotr Vladislavich theo tục lệ mặc trang phục tay phải găng tay, nói rằng “mọi việc phải được thực hiện theo pháp luật”. Chi tiết này nói lên tính cách đạo đức của người anh hùng, cũng như việc anh ta quen với việc tuân theo mệnh lệnh một cách vô tâm mà không nghĩ đến lợi ích của chúng. Nếu người chỉ huy đã ra lệnh thì phải thi hành và không được đặt câu hỏi.
Phần thứ hai của câu chuyện hoàn toàn trái ngược với phần đầu tiên. Ở đây chúng ta thấy vị đại tá không còn đi nghỉ nữa mà đang thực hiện nhiệm vụ của mình. Sáng hôm sau, ngay đầu Mùa Chay, Đại tá B. chủ trì việc trừng phạt một người Tatar vì tội trốn quân đội. Không có gì thay đổi ở anh ấy vẻ bề ngoài, không một nét nào run rẩy trên khuôn mặt hồng hào của anh ta khi chứng kiến sự dày vò khủng khiếp của người Tatar chạy trốn. Ở đây, người kể chuyện mô tả Pyotr Vladislavich theo cách này: “Đại tá đi gần đó, đầu tiên nhìn vào chân mình, sau đó nhìn người bị trừng phạt, anh ta hít vào không khí, phồng má và từ từ thả nó ra qua đôi môi nhô ra. ” Người ta có cảm giác rằng viên đại tá đã tắt hoàn toàn mọi cảm xúc và suy nghĩ của mình. Anh ta như một cỗ máy, siêng năng, cần mẫn làm theo chỉ dẫn để “mọi việc đều đúng luật”.
Chỉ sau khi nhận thấy sự vi phạm trong việc thi hành mệnh lệnh, Pyotr Vladislavich mới bộc lộ cảm xúc của mình. Anh ta trừng phạt một người lính yếu đuối, không thể đánh mạnh vào người Tatar: “Tôi sẽ xức dầu cho anh,” tôi nghe thấy giọng nói giận dữ của anh ta. - Cậu định bôi nhọ nó à? Bạn sẽ làm vậy chứ? Và tôi đã thấy cách anh ta, với bàn tay khỏe mạnh đeo chiếc găng tay da lộn, đánh vào mặt một người lính yếu đuối, thấp bé, đang sợ hãi vì anh ta không giáng cây gậy đủ mạnh vào tấm lưng đỏ của người Tatar.”
Nhưng bạn không nên nghĩ rằng đại tá là một con quái vật vô hồn, không hiểu được nỗi kinh hoàng của mọi chuyện đang xảy ra. Đối với tôi, có vẻ như anh ấy biết rằng sự kiện mà anh ấy đang dẫn dắt không phải là một sự kiện thú vị. Vì vậy, bắt gặp ánh mắt của người kể chuyện, Pyotr Vladislavich giả vờ như không biết anh ta.
Tôi nghĩ rằng trong tâm hồn mình, đại tá cảm thấy khó xử và thậm chí có thể xấu hổ. Nhưng trong cuộc sống, người anh hùng này đã quen với việc đặt mệnh lệnh của cấp trên lên hàng đầu, điều chỉnh suy nghĩ, cảm xúc và xung động cảm xúc của mình cho phù hợp với Chỉ thị. Đối với người anh hùng này, bề ngoài quan trọng hơn bên trong, ý kiến của con người quan trọng hơn ý kiến của tâm hồn.
Tolstoy viết về điều này với sự cay đắng và tiếc nuối. Rốt cuộc, không vi phạm luật con người, Đại tá B. đã vi phạm luật Chúa. Vì vậy, với tất cả trách nhiệm, người anh hùng này trước hết có thể bị gọi là tội phạm đối với chính mình. Đại tá B. hóa ra làm nô lệ cho mệnh lệnh, hủy hoại tâm hồn và khiến người khác đau khổ. Thậm chí Mùa Chay không thể ngăn cản người đàn ông này.
Như vậy, xuyên suốt câu chuyện, hình ảnh đại tá B. có sự phát triển vượt bậc. Nó đào sâu và mở mang tâm lý, bộc lộ cho chúng ta thấy tội lỗi, bất hạnh của con người này.
Các tác phẩm khác về tác phẩm này
“Kể từ ngày đó, tình yêu bắt đầu tàn lụi…” (Dựa trên câu chuyện “After the Ball” của L. N. Tolstoy) "Sau quả bóng." L.N. Sau quả bóng “Câu chuyện “Sau quả bóng” của L.N. Tolstoy nhằm mục đích gì? Theo tác giả, điều gì quyết định sự thay đổi trong mối quan hệ giữa con người với nhau? Tác giả và người kể chuyện trong truyện “Sau quả bóng” của L. N. Tolstoy Ivan Vasilyevich trong quả bóng và sau quả bóng (dựa trên câu chuyện “Sau quả bóng”) Tính độc đáo về tư tưởng và nghệ thuật trong truyện “After the Ball” của Leo Tolstoy Tính cách và xã hội trong truyện “Sau vũ hội” của L. N. Tolstoy Ấn tượng của tôi về truyện “Sau trận bóng” của L. N. Tolstoy Hình tượng Ivan Vasilyevich (Dựa trên câu chuyện “Sau quả bóng” của L. N. Tolstoy) Đại tá tại quả bóng và sau quả bóng Tại sao Ivan Vasilyevich đánh giá lại giá trị của mình? (dựa trên câu chuyện “Sau quả bóng” của L. N. Tolstoy) Vì sao câu chuyện của L.N. Tolstoy được mệnh danh là “Sau quả bóng” Tại sao truyện của L.N. Tolstoy lại có tên là “After the Ball” mà không phải là “The Ball”? Kỹ thuật tương phản trong truyện “Sau quả bóng” của L. N. Tolstoy Câu chuyện “Sau quả bóng” của L. Tolstoy Vai trò của phong cảnh trong các câu chuyện “Sau quả bóng” của L. N. Tolstoy, I. A. Bunin “Caucasus”, M. Gorky “Chelkash”. Buổi sáng thay đổi cuộc đời (dựa trên câu chuyện “After the Ball”) Buổi sáng thay đổi cuộc đời (dựa trên truyện “After the Ball” của L. N. Tolstoy) Danh dự, nghĩa vụ và lương tâm theo hiểu biết của tôi là gì (phân tích truyện “After the Ball” của L. N. Tolstoy) Những suy ngẫm của Ivan Vasilyevich trong truyện “Sau quả bóng” của L. N. Tolstoy Vai trò của sự may rủi trong cuộc đời con người (Dựa trên ví dụ trong câu chuyện “After the Ball” của L. N. Tolstoy) Bố cục và ý nghĩa truyện “Sau quả bóng” của Leo Tolstoy Đặc điểm bố cục truyện “Sau quả bóng” của L. N. Tolstoy Vai trò của sự tương phản trong tác phẩm của các nhà văn Nga thế kỷ 19 (Dựa trên ví dụ về câu chuyện “Sau quả bóng” của L. N. Tolstoy)Một trong truyện ngắn Tác phẩm “After the Ball” của Lev Nikolayevich Tolstoy dẫn đến những suy ngẫm buồn bã. Chúng ta hãy chạm một chút vào lịch sử sáng tạo. Tác phẩm được viết vào năm 1903, tuy nhiên nó chỉ được xuất bản vào năm 1911. Dựa trên sự kiện có thật(từ kho lưu trữ lịch sử được biết rằng câu chuyện xảy ra với anh trai của tác giả, Sergei Nikolaevich), câu chuyện này sẽ không khiến độc giả thờ ơ, bởi vì những gì được mô tả ở đây đã khiến chính Leo Tolstoy bị sốc.
Các nhân vật chính của câu chuyện:
Ivan Vasilyevich– người kể chuyện chia sẻ câu chuyện về chính mình tình yêu mạnh mẽ và nguyên nhân của sự tuyệt chủng đột ngột của nó là gì. Người không thờ ơ với cái đẹp, muốn ngắm nhìn người hàng xóm tính năng tốt, nhưng lại không thể chịu đựng được bạo lực đối với cá nhân. Anh chán ghét sự áp bức của những người nghèo khổ, bất hạnh. Thương thay cho người lính bị cắt xẻo, dù là kẻ có tội, vẫn tiếp tục bị chế nhạo vô nhân đạo, bất chấp lời van xin, không hề tỏ ra thương xót, đã khiến người anh hùng rơi vào trạng thái tuyệt vọng, thậm chí đến mức quyết định say khướt với một người bạn cho đến khi bất tỉnh. Chàng trai trẻ đặc biệt ấn tượng khi quá trình hành quyết được chỉ đạo bởi một đại tá, cha của Varenka yêu dấu của anh. Sau đó, anh quyết định không bao giờ trở thành quân nhân, mặc dù lúc đầu anh muốn điều đó.
Varenka- con gái của Đại tá Pyotr Vladislavovich, hôn thê của Ivan Vasilyevich, đối tượng của ông tình yêu tuyệt vời. Một cô gái rất xinh đẹp, duyên dáng với vẻ ngoài dịu dàng.
Cha của Varenka, Đại tá Pyotr Vladislavovich- lúc đầu anh ấy có ấn tượng tốt với Ivan Vasilyevich, đến mức anh ấy thậm chí còn có cảm giác “nhiệt tình và dịu dàng” đối với anh ấy. Tuy nhiên, sức hấp dẫn đã tan biến khi người kể chuyện nhìn thấy viên đại tá dẫn đầu quá trình đánh đập kẻ chạy trốn Tatar tội lỗi, kẻ mà theo lệnh của Pyotr Vladislavovich, mọi người lính trong hàng ngũ đều đánh bằng gậy. Không thương hại, không thương xót, chỉ có sự tàn nhẫn và giận dữ - đây thực sự là cách mà cha Varenka xông ra.
Mở đầu câu chuyện: Ivan Vasilyevich bày tỏ quan điểm của mình
Trong một ngôi nhà diễn ra một cuộc trò chuyện nhàn nhã, bản chất của nó là hành vi của con người trong hầu hết các trường hợp đều bị ảnh hưởng bởi môi trường bên ngoài. Ivan Vasilyevich hoàn toàn không đồng ý với điều này, và quyết định chứng minh rằng mình đúng, một ngày nọ, anh bắt đầu kể một câu chuyện đã xảy ra với mình.
Tình yêu dành cho Varenka
“Tôi đã yêu rất nhiều” - đây là cách Ivan Vasilyevich bắt đầu câu chuyện buồn về một giai đoạn trong cuộc đời mình. Đối tượng của tình cảm của anh hóa ra là Varenka, con gái của Đại tá Pyotr Vladislavovich, một người rất cô gái xinh đẹp- lúc mười tám tuổi, duyên dáng và thậm chí uy nghiêm. Nụ cười dịu dàng không bao giờ rời khỏi khuôn mặt cô, và điều này càng khiến Ivan Vasilyevich say đắm hơn. Bản thân anh tự nhận mình là một thanh niên giàu có, thích bóng và tận hưởng cuộc sống. Và rồi một ngày nọ, vào ngày cuối cùng của Maslenitsa, anh có cơ hội đi dự vũ hội với lãnh đạo thống đốc.
Tại quả bóng...
Mọi thứ ngày hôm đó thật tuyệt vời: người kể chuyện chỉ khiêu vũ với Varenka. “Tôi không chỉ vui vẻ và hài lòng, tôi hạnh phúc, hạnh phúc, tôi tốt bụng, tôi không phải là tôi mà là một sinh vật kỳ lạ nào đó, không biết đến cái ác và chỉ có khả năng làm điều tốt…” - đây là cách Ivan Vasilyevich mô tả trạng thái của mình . Tình yêu dành cho con gái đại tá ngày càng lớn trong tâm hồn anh. Sau bữa tối, bà chủ thuyết phục Pyotr Vladislavovich cùng con gái đi xem một vòng mazurka, và mọi người đều rất vui mừng với cặp đôi này.
Người anh hùng vui mừng và chỉ sợ một điều: điều gì đó sẽ làm lu mờ niềm vui tươi sáng đang ngự trị trong tâm hồn anh. Thật không may, rất nhanh nỗi sợ hãi của anh đã trở thành sự thật. 
“Toàn bộ cuộc đời tôi đã thay đổi từ một đêm...”
Về đến nhà sau quả bóng, Ivan Vasilyevich phấn khích đến mức không thể ngủ được. Lúc đó anh không hề biết rằng chỉ còn vài phút nữa thôi anh sẽ đưa ra một quyết định mang tính định mệnh. Và dường như không có gì đặc biệt - do mất ngủ, chàng trai đang yêu quyết định đi dạo quanh thành phố vào sáng sớm. Giá như anh biết bước đi vô tội này sẽ dẫn đến điều gì. Tâm hồn chàng trai trẻ tràn ngập âm nhạc đẹp đẽ mà anh ta nhảy múa trong vũ hội, nhưng đột nhiên vang lên những âm thanh hoàn toàn khác: chói tai, tệ hại.
Khi đến gần, anh nhìn thấy một hình ảnh khủng khiếp: đang đi về phía anh là “một người đàn ông trần truồng, bị trói vào súng của hai người lính đang dẫn anh ta”.
Người đào ngũ bị bắt sẽ được dẫn qua hàng ngũ, và mỗi người lính có nghĩa vụ phải đánh kẻ chạy trốn. Thỉnh thoảng sự tàn ác của con người không có ranh giới và tác giả đã cố gắng truyền tải điều này bằng màu sắc tươi sáng.
Thất vọng về cha của Varenka
Cảnh tượng khủng khiếp đã mãi mãi in sâu trong tâm thức của Ivan Vasilyevich, người mà chỉ vài giờ trước đã coi viên đại tá là một người khá tử tế. Giờ đây anh thật tàn nhẫn, tàn nhẫn, khủng khiếp. “Bạn sẽ bôi nó phải không?!” - Pyotr Vladislavovich hét vào mặt người lính đánh chưa đủ mạnh vào người đào ngũ... Không ai lắng nghe lời cầu xin thầm lặng của người bệnh tội nghiệp, người gần như thì thầm: “Các anh em, xin thương xót.” Và những cảm xúc dễ chịu của Ivan đối với cha của Varenka ngay lập tức biến mất, nhường chỗ cho sự ngạc nhiên cay đắng, thất vọng, thậm chí là sốc. Không có gì lạ khi sáng hôm đó chàng trai say khướt với một người bạn.
"Tình yêu đã trở nên vô nghĩa..."
Kể từ đó, Ivan Vasilyevich không thể đối xử với Varya như trước nữa. Mỗi lần gặp cô, anh lại nhớ đến vị đại tá ở quảng trường. Và tình yêu cũng dần tan đi.
“Vậy ra đây là lý do tại sao số phận của một người có thể thay đổi,” người kể chuyện kết luận. Than ôi, điều đáng tiếc nhất của chúng tôi là điều này cũng xảy ra.
Ý đồ của tác giả khi sáng tác truyện “Sau trận bóng”
Thật không may, việc đối xử vô nhân đạo với con người là điều bình thường vào thời đó. Và điều này đã được hiểu rõ ràng bởi Lev Nikolaevich Tolstoy, người dù là bá tước nhưng vẫn hết lòng đồng cảm với những người đau khổ.
Xuyên suốt câu chuyện, tác giả cho người đọc một lý do để suy ngẫm về câu hỏi: điều gì khiến một người trở nên độc ác hay ngược lại, tốt bụng? Môi trường nơi anh ấy sống? Hay nó là cái gì khác? Nhưng liệu có thể có một câu trả lời rõ ràng cho vấn đề này? câu hỏi khó? Và ý kiến của chính tác giả là gì?
Lập trường của Lev Nikolaevich Tolstoy: đứng về các nguyên tắc đạo đức
Trong suốt cuộc đời của mình, Leo Tolstoy đã phải trải qua sự dày vò vì việc một người sống như một người vô thần, và điều này không thể làm ảnh hưởng đến hành vi và quan điểm của ông. Sự áp bức người nghèo của người giàu, những tật xấu hiển nhiên của giới quý tộc và những kẻ cố gắng chiếm được một vị trí nào đó trong xã hội - tất cả đều khiến người viết rơi vào tình cảm rối bời. Có năng khiếu tuyệt vời trong việc diễn đạt suy nghĩ thành lời nói, Lev Nikolaevich đã trở thành tác giả của nhiều tiểu thuyết, tiểu thuyết ngắn và truyện ngắn phản ánh bản chất trải nghiệm của ông. Ông tin chắc rằng con người, bất chấp mọi điều ác, vẫn giữ được một số “trí thông minh cao hơn” vốn có của Tạo hóa. Nhưng điều này có đúng không? Cố gắng thực hiện các điều răn của Cơ đốc giáo, Leo Tolstoy đã không nhận ra điều chính yếu: cả thế giới nằm trong cái ác, và sự xấu xa không thể bị đánh bại bằng nỗ lực của chính mình. Điều này đơn giản đòi hỏi quyền năng của Chúa.
- Vậy bạn nói rằng một người không thể tự mình hiểu được điều gì là tốt và điều gì là xấu, rằng tất cả là do môi trường, rằng môi trường đang bị ăn mòn. Và tôi nghĩ tất cả chỉ là vấn đề may rủi. Tôi sẽ kể cho bạn nghe về bản thân tôi. Đây là cách Ivan Vasilyevich đáng kính đã nói sau cuộc trò chuyện giữa chúng tôi, về thực tế là để cải thiện cá nhân, trước tiên cần phải thay đổi điều kiện sống của mọi người. Trên thực tế, không ai nói rằng bạn không thể tự mình hiểu được điều gì là tốt và điều gì là xấu, nhưng Ivan Vasilyevich đã có cách phản ứng với những suy nghĩ của chính mình nảy sinh từ cuộc trò chuyện và nhân dịp những suy nghĩ này, nói những giai đoạn từ cuộc đời anh ấy. Thường thì anh ấy hoàn toàn quên mất lý do mà mình kể, bị cuốn theo câu chuyện, đặc biệt là vì anh ấy kể rất chân thành và trung thực. Vì vậy, bây giờ anh ấy đã làm. - Tôi sẽ kể cho bạn nghe về bản thân mình. Toàn bộ cuộc đời tôi diễn ra theo cách này và không khác biệt, không phải từ môi trường, mà từ một thứ hoàn toàn khác. - Từ cái gì? - chúng tôi hỏi. - Đúng vậy câu chuyện dài. Muốn hiểu thì phải nói nhiều. - Vậy hãy nói cho tôi biết. Ivan Vasilyevich suy nghĩ một lúc rồi lắc đầu. “Ừ,” anh nói. “Toàn bộ cuộc đời tôi đã thay đổi từ một đêm, hay đúng hơn là một buổi sáng.” - Chuyện gì đã xảy ra thế? - Chuyện xảy ra là tôi đã yêu rất nhiều. Tôi đã yêu nhiều lần nhưng đây là mối tình mãnh liệt nhất của tôi. Đó là chuyện quá khứ; các con gái của cô ấy đã kết hôn rồi. Đó là B..., vâng, Varenka B...,” Ivan Vasilyevich nói họ. “Cô ấy là một vẻ đẹp tuyệt vời ngay cả khi đã năm mươi tuổi.” Nhưng thời trẻ, mười tám tuổi, nàng rất đáng yêu: cao, mảnh khảnh, duyên dáng và uy nghiêm, vừa uy nghiêm. Cô ấy luôn giữ mình thẳng thắn một cách bất thường, như thể cô ấy không thể làm khác được, ngửa đầu ra sau một chút, và điều này đã mang lại cho cô ấy vẻ đẹp và sự tự tin. cao, bất chấp sự gầy gò, thậm chí xương xẩu, một vẻ ngoài vương giả nào đó sẽ khiến cô sợ hãi nếu không có nụ cười trìu mến, luôn vui vẻ trên miệng, đôi mắt lấp lánh đáng yêu và toàn bộ con người trẻ trung, ngọt ngào của cô. - Ivan Vasilyevich vẽ tranh như thế nào? “Cho dù bạn có mô tả nó như thế nào đi chăng nữa thì cũng không thể mô tả nó theo cách mà bạn có thể hiểu được cô ấy là người như thế nào.” Nhưng vấn đề không phải ở đó: điều tôi muốn kể với bạn đã xảy ra vào những năm bốn mươi. Lúc đó tôi đang là sinh viên một trường đại học ở tỉnh. Tôi không biết điều này là tốt hay xấu, nhưng lúc đó ở trường đại học, chúng tôi không có vòng tròn, không có lý thuyết, mà chúng tôi chỉ còn trẻ và sống như điển hình của tuổi trẻ: chúng tôi học tập và vui chơi. Tôi là một người rất vui vẻ, sôi nổi và cũng giàu có. Tôi có một tay đua tốc độ bảnh bao, đạp xe xuống núi với các cô gái trẻ (giày trượt băng chưa phải là mốt), đi chơi với bạn bè (lúc đó chúng tôi không uống gì ngoài sâm panh; không có tiền - chúng tôi không uống gì cả, nhưng chúng tôi đã uống). Đừng uống như chúng tôi bây giờ, vodka). Niềm vui chính của tôi là buổi tối và vũ hội. Tôi nhảy giỏi và không xấu. “Chà, không cần phải khiêm tốn đâu,” một trong những người đối thoại ngắt lời anh. - Chúng tôi biết chân dung daguerreotype của bạn. Không phải là bạn không xấu, mà là bạn đẹp trai. - Đẹp trai thì đẹp trai quá, nhưng đó không phải là vấn đề. Nhưng sự thật là trong thời gian này, tình yêu mãnh liệt nhất của tôi dành cho cô ấy, tôi đã đến dự một vũ hội vào ngày cuối cùng của Maslenitsa do lãnh đạo tỉnh, một ông già tốt bụng, một người đàn ông giàu có hiếu khách và một quan thị phòng tổ chức. Ông được người vợ cũng tốt bụng như ông tiếp đón, trong chiếc váy nhung màu puce, trên đầu có một chiếc khăn choàng kim cương và với đôi vai và bộ ngực trắng nõn, già nua, giống như những bức chân dung của Elizaveta Petrovna. thật tuyệt vời: một hội trường đẹp đẽ, với dàn hợp xướng, nhạc sĩ - những nông nô nổi tiếng lúc bấy giờ của địa chủ nghiệp dư, một bữa tiệc buffet hoành tráng và một biển rượu sâm panh tràn ngập. Mặc dù tôi là người yêu thích rượu sâm panh nhưng tôi không uống rượu, vì không có rượu nên tôi say trong tình yêu, nhưng tôi đã nhảy cho đến khi kiệt sức - tôi nhảy điệu tứ giác, điệu valse và điệu polka, tất nhiên, càng xa càng tốt, tất cả đều với Varenka . Cô ấy mặc một chiếc váy trắng với thắt lưng màu hồng và đeo găng tay trẻ em màu trắng dài đến khuỷu tay gầy gò, sắc nhọn và đi đôi giày sa tanh màu trắng. Mazurka đã bị lấy đi khỏi tôi: kỹ sư kinh tởm Anisimov - tôi vẫn không thể tha thứ cho anh ta vì điều này - đã mời cô ấy, cô ấy vừa bước vào, và tôi ghé qua tiệm làm tóc và lấy găng tay và đến muộn. Vì thế tôi nhảy điệu mazurka không phải với cô ấy mà với một cô gái người Đức mà tôi đã tán tỉnh trước đó không lâu. Nhưng tôi e rằng tối hôm đó tôi rất bất lịch sự với cô ấy, không nhìn cô mà chỉ nhìn thấy dáng người cao gầy trong bộ váy trắng thắt lưng hồng, khuôn mặt rạng rỡ, ửng hồng với lúm đồng tiền và dịu dàng, ngọt ngào. mắt. Tôi không phải là người duy nhất, mọi người đều nhìn cô ấy và ngưỡng mộ cô ấy, cả đàn ông lẫn phụ nữ đều ngưỡng mộ cô ấy, mặc dù cô ấy tỏa sáng hơn tất cả. Không thể không ngưỡng mộ. Theo luật, có thể nói, tôi không nhảy mazurka với cô ấy, nhưng thực tế là tôi đã khiêu vũ với cô ấy gần như mọi lúc. Cô ấy không hề bối rối, bước thẳng qua hành lang đến chỗ tôi, và tôi đã nhảy lên mà không đợi lời mời, và cô ấy mỉm cười cảm ơn vì sự hiểu biết sâu sắc của tôi. Khi chúng tôi được đưa đến chỗ cô ấy và cô ấy không đoán được phẩm chất của tôi, cô ấy không đưa tay cho tôi, nhún vai và mỉm cười với tôi như một dấu hiệu của sự hối hận và an ủi. Khi họ nhảy điệu valse mazurka, tôi đã nhảy điệu valse với cô ấy một lúc lâu, và cô ấy thở gấp, mỉm cười và nói với tôi: “Encore.” Và tôi nhảy đi nhảy lại mà không cảm nhận được cơ thể mình. “Chà, tại sao bạn không cảm thấy, tôi nghĩ, bạn thực sự có cảm giác khi ôm eo cô ấy, không chỉ của mình mà còn cả cơ thể của cô ấy,” một vị khách nói. Ivan Vasilyevich đột nhiên đỏ mặt và gần như giận dữ hét lên: - Vâng, chính là các bạn, tuổi trẻ ngày nay. Bạn không thấy gì ngoại trừ cơ thể. Vào thời của chúng tôi không như vậy. Tôi càng yêu thì cô ấy càng trở nên vô hình đối với tôi. Bây giờ bạn nhìn thấy chân, mắt cá chân và những thứ khác, bạn cởi quần áo của những người phụ nữ bạn yêu, nhưng đối với tôi, như Alphonse Karr đã nói, anh ấy là một nhà văn giỏi, đối tượng yêu thích của tôi luôn mặc quần áo màu đồng. Chúng tôi không chỉ cởi quần áo mà còn cố gắng che đậy sự trần truồng của mình, giống như đứa con ngoan của Nô-ê. Được rồi, bạn sẽ không hiểu đâu... - Đừng nghe anh ta. Tiếp theo là gì? - một người trong chúng tôi nói. - Đúng. Thế là tôi lại khiêu vũ với cô ấy và không biết thời gian đã trôi qua như thế nào. Các nhạc sĩ, với một kiểu mệt mỏi tuyệt vọng, bạn biết đấy, như xảy ra ở cuối vũ hội, đã chọn cùng một mô típ mazurka, bố và mẹ đứng dậy từ phòng khách từ bàn chơi bài, đợi bữa tối, người hầu chạy vào. thường xuyên hơn, mang theo một cái gì đó. Lúc đó là ba giờ. Lẽ ra tôi nên sử dụng nó phút cuối cùng. Tôi lại chọn cô ấy và chúng tôi đi dọc hành lang lần thứ một trăm. - Vậy sau bữa tối, điệu nhảy vuông là của tôi? - Tôi bảo cô ấy rồi dẫn cô ấy đến nơi. “Tất nhiên, nếu họ không đưa tôi đi,” cô mỉm cười nói. “Tôi sẽ không,” tôi nói. “Đưa tôi cái quạt,” cô nói. “Thật tiếc khi cho nó đi,” tôi nói và đưa cho cô ấy một chiếc quạt trắng rẻ tiền. “Vì vậy, đây là của bạn, để bạn không hối hận,” cô ấy nói, xé một chiếc lông vũ từ chiếc quạt và đưa cho tôi. Tôi cầm chiếc lông vũ và chỉ có thể bày tỏ tất cả sự vui mừng và biết ơn của mình bằng một cái liếc mắt. Tôi không chỉ vui vẻ và hài lòng, tôi còn hạnh phúc, hạnh phúc, tôi tốt bụng, tôi không phải là tôi mà là một sinh vật siêu phàm nào đó, không biết đến cái ác và chỉ có khả năng làm điều tốt. Tôi giấu chiếc lông vũ vào găng tay và đứng đó, không thể rời xa cô ấy. “Nhìn này, bố được mời khiêu vũ,” cô nói với tôi, chỉ vào thân hình cao lớn, trang nghiêm của cha cô, một đại tá với những chiếc cầu vai màu bạc, đang đứng ở ngưỡng cửa cùng với bà chủ nhà và những người phụ nữ khác. “Varenka, lại đây,” chúng tôi nghe thấy giọng nói to những bà nội trợ mặc chiếc áo khoác kim cương và với đôi vai kiểu Elizabeth. Varenka đi ra cửa, tôi đi theo cô ấy. - Thuyết phục mẹ đi cùng bố. Được rồi, làm ơn đi, Pyotr Vladislavich,” bà chủ nhà quay sang đại tá. Cha của Varenka là một ông già rất đẹp trai, trang nghiêm, cao ráo và tươi trẻ. Khuôn mặt ông rất hồng hào, với bộ ria mép cong màu trắng giống như Nicolas I, tóc mai trắng kéo dài đến tận ria mép và thái dương chải về phía trước, cùng một nụ cười vui tươi, trìu mến giống như con gái ông, hiện trên đôi mắt và đôi môi sáng ngời của ông. Anh ta có thân hình đẹp đẽ, bộ ngực rộng, ít trang trí mệnh lệnh, dáng người nhô ra kiểu quân đội, bờ vai khỏe khoắn và đôi chân dài thon. Ông ta là một chỉ huy quân sự, giống như một nhà vận động cũ của Nikolaev. Khi chúng tôi đến gần cửa, đại tá từ chối, nói rằng ông đã quên cách nhảy, nhưng vẫn mỉm cười, ném bên trái tay, rút thanh kiếm ra khỏi thắt lưng, đưa nó cho người giúp việc. chàng trai trẻ và, kéo chiếc găng tay da lộn vào tay phải, “mọi việc phải làm theo luật,” ông mỉm cười nói, nắm lấy tay con gái và quay một phần tư, chờ nhịp. Đợi mô-típ mazurka bắt đầu, anh ta giậm một chân một cách thông minh, đá chân kia ra, dáng người cao lớn, nặng nề, khi thì lặng lẽ êm ái, khi thì ồn ào và dữ dội, với tiếng lòng bàn chân va vào chân, di chuyển xung quanh. hội trường. Hình dáng duyên dáng của Varenka lơ lửng bên cạnh anh, không thể nhận ra, khiến bước chân của đôi chân sa-tanh nhỏ nhắn màu trắng của cô ngắn lại hoặc dài ra theo thời gian. Cả hội trường theo dõi từng cử động của cặp đôi. Tôi không chỉ ngưỡng mộ họ mà còn nhìn họ với cảm xúc say mê. Tôi đặc biệt cảm động trước đôi bốt của anh ấy, có sọc - đôi bốt bê tốt, nhưng không hợp thời trang, mũi nhọn nhưng cổ, mũi vuông và không có gót. Rõ ràng, đôi bốt đó được chế tạo bởi một thợ đóng giày của tiểu đoàn. Tôi nghĩ: “Để đưa con gái yêu đi chơi và mặc quần áo, anh ấy không mua những đôi bốt thời trang mà đi những đôi bốt tự chế,” tôi nghĩ và những mũi bốt hình tứ giác này khiến tôi đặc biệt cảm động. Rõ ràng là anh ấy đã từng nhảy rất đẹp, nhưng giờ anh ấy đã thừa cân và đôi chân của anh ấy không còn đủ đàn hồi để thực hiện tất cả những bước nhảy đẹp và nhanh mà anh ấy cố gắng thực hiện. Nhưng anh vẫn khéo léo hoàn thành hai vòng. Khi anh nhanh chóng dang rộng hai chân ra, khép lại và mặc dù hơi nặng nề nhưng khuỵu một gối xuống, còn cô mỉm cười chỉnh lại chiếc váy mà anh đã tóm được, nhẹ nhàng đi vòng quanh anh, mọi người đều vỗ tay ầm ĩ. Với một chút nỗ lực, anh ấy nhẹ nhàng và ngọt ngào nắm lấy tai con gái mình và hôn lên trán cô ấy, đưa cô ấy đến gần tôi vì nghĩ rằng tôi đang khiêu vũ với cô ấy. Tôi đã nói tôi không phải là bạn trai của cô ấy. “Thôi, không sao đâu, bây giờ hãy đi dạo với cô ấy đi,” anh nói, mỉm cười trìu mến và xỏ thanh kiếm vào thắt lưng. Giống như chuyện xảy ra sau khi một giọt từ chai tràn ra, chất bên trong nó tuôn ra thành dòng lớn, nên trong tâm hồn tôi, tình yêu dành cho Varenka đã giải phóng mọi khả năng của tình yêu ẩn giấu trong tâm hồn tôi. Lúc đó tôi ôm lấy cả thế giới bằng tình yêu của mình. Tôi yêu bà chủ quán cà phê với bức tượng bán thân thời Elizabeth, chồng bà, những vị khách của bà, những người hầu của bà, và thậm chí cả kỹ sư Anisimov, người đang hờn dỗi với tôi. Lúc đó, tôi có một cảm giác dịu dàng nhiệt tình đối với bố cô ấy, với đôi ủng quê nhà và nụ cười hiền hậu giống cô ấy. Mazurka kết thúc, chủ nhà mời khách ăn tối nhưng đại tá B. từ chối, nói rằng ngày mai phải dậy sớm và chào tạm biệt chủ nhà. Tôi sợ họ cũng sẽ bắt cô ấy đi nhưng cô ấy vẫn ở lại với mẹ. Sau bữa tối, tôi khiêu vũ điệu tứ giác đã hứa với cô ấy, và mặc dù thực tế là tôi dường như vô cùng hạnh phúc, nhưng niềm hạnh phúc của tôi ngày càng lớn dần. Chúng tôi chưa nói gì về tình yêu. Tôi thậm chí còn không hỏi cô ấy hay bản thân mình liệu cô ấy có yêu tôi không. Đối với tôi chỉ cần tôi yêu cô ấy là đủ. Và tôi chỉ sợ một điều, rằng có điều gì đó có thể làm hỏng hạnh phúc của tôi. Về đến nhà, cởi quần áo và nghĩ đến chuyện ngủ, tôi thấy điều này hoàn toàn không thể xảy ra. Tôi cầm trong tay một chiếc lông vũ từ chiếc quạt của cô ấy và cả chiếc găng tay của cô ấy mà cô ấy đã đưa cho tôi khi cô ấy rời đi, khi cô ấy lên xe ngựa và tôi đón mẹ cô ấy rồi đến đón cô ấy. Tôi nhìn những thứ này và không nhắm mắt, tôi nhìn thấy cô ấy trước mặt tôi vào lúc cô ấy chọn từ hai quý ông để đoán phẩm chất của tôi và tôi nghe thấy giọng nói ngọt ngào của cô ấy khi cô ấy nói: "Kiêu hãnh?Đúng?" - và vui vẻ đưa tay cho tôi, hoặc khi vào bữa tối, anh ấy nhấp một ly sâm panh và nhìn tôi từ dưới lông mày bằng ánh mắt vuốt ve. Nhưng trên hết, tôi thấy cô ấy đóng cặp với cha mình, khi cô ấy di chuyển nhẹ nhàng xung quanh ông và nhìn những khán giả đang ngưỡng mộ với niềm tự hào và vui sướng, cho cả cô và cho ông. Và tôi vô tình gắn kết anh và cô ấy trong một cảm giác dịu dàng, cảm động. Lúc đó chúng tôi sống một mình với người anh quá cố. Anh trai tôi không thích xã hội chút nào và không đi dự vũ hội, nhưng bây giờ anh ấy đang chuẩn bị cho kỳ thi thí sinh và dẫn đầu nhiều nhất cuộc sống đúng đắn. Anh ấy đang ngủ. Tôi nhìn đầu anh vùi trong gối và nửa chăn được đắp mà tôi thương xót anh, tiếc vì anh đã không biết và không chia sẻ niềm hạnh phúc mà tôi đang trải qua. Người hầu nông nô Petrusha của chúng tôi cầm cây nến đến gặp tôi và muốn giúp tôi cởi quần áo, nhưng tôi để anh ta đi. Hình ảnh khuôn mặt ngái ngủ với mái tóc rối bù của anh dường như khiến tôi cảm động. Cố gắng không gây ra tiếng động, tôi nhón chân vào phòng và ngồi xuống giường. Không, tôi vui quá, không ngủ được. Hơn nữa, tôi rất nóng trong phòng có hệ thống sưởi, không cởi đồng phục, tôi từ từ đi ra hành lang, mặc áo khoác ngoài, mở cửa ngoài và đi ra ngoài. Tôi rời vũ hội lúc năm giờ, về đến nhà tôi ngồi ở nhà, hai tiếng nữa trôi qua nên lúc tôi ra về thì trời đã sáng. Đó là thời tiết đẹp nhất trong tuần Pancake, có sương mù, tuyết thấm nước đang tan trên đường và nhỏ giọt từ tất cả các mái nhà. Khi đó B. sống ở cuối thành phố, gần một cánh đồng rộng lớn, một đầu là nơi tổ chức lễ hội, còn đầu kia là viện dành cho nữ sinh. Tôi bước qua con đường vắng vẻ của chúng tôi và đi ra một con phố lớn, nơi những người đi bộ và những người đánh xe chở củi trên xe trượt tuyết bắt đầu gặp nhau trên vỉa hè với những người chạy bộ. Và những con ngựa, cái đầu ướt đẫm của chúng lắc lư đều đặn dưới những mái vòm bóng loáng, và những chiếc xe taxi phủ thảm, vẩy nước trong những chiếc ủng khổng lồ bên cạnh những chiếc xe, và những ngôi nhà trên phố, dường như rất cao trong sương mù - mọi thứ đặc biệt ngọt ngào và có ý nghĩa đối với tôi. Khi tôi đi ra cánh đồng nơi có nhà của họ, tôi nhìn thấy ở cuối cánh đồng, về phía lối đi, một cái gì đó to lớn, màu đen, và tôi nghe thấy tiếng sáo và tiếng trống phát ra từ đó. Tôi luôn hát trong tâm hồn và thỉnh thoảng nghe thấy mô típ mazurka. Nhưng đó là một thứ âm nhạc khác, khó và tệ. "Đây là cái gì?" — Tôi nghĩ rồi bước dọc theo con đường trơn trượt giữa cánh đồng về phía có tiếng động. Đi được trăm bước, vì sương mù nên tôi bắt đầu phân biệt được nhiều người da đen. Rõ ràng là lính. “Đúng rồi, huấn luyện,” tôi nghĩ, và cùng với người thợ rèn mặc chiếc tạp dề và áo khoác da cừu dính dầu mỡ, người đang mang thứ gì đó và đi trước mặt tôi, tôi tiến lại gần hơn. Những người lính mặc quân phục đen đứng thành hai hàng đối diện nhau, cầm súng dưới chân và không cử động. Đằng sau họ là một tay trống và một người thổi sáo, liên tục lặp lại cùng một giai điệu chói tai, khó chịu. -Họ đang làm gì thế? - Tôi hỏi người thợ rèn dừng lại bên cạnh. “Người Tatar đang bị bức hại vì trốn thoát,” người thợ rèn giận dữ nói, nhìn về phía cuối hàng. Tôi bắt đầu nhìn về cùng một hướng và thấy một thứ gì đó khủng khiếp ở giữa hàng, đang tiến đến gần tôi. Tiến lại gần tôi là một người đàn ông ngực trần, bị trói vào súng của hai người lính dẫn đầu anh ta. Bên cạnh anh ta là một quân nhân cao lớn, mặc áo khoác ngoài và đội mũ lưỡi trai, hình dáng của người này đối với tôi có vẻ quen thuộc. Toàn thân co giật, giẫm chân lên tuyết tan, kẻ bị trừng phạt, dưới những đòn trút xuống từ cả hai phía, tiến về phía tôi, rồi lùi lại - và sau đó là các hạ sĩ quan, dẫn anh ta bằng súng, đẩy anh ta về phía trước, rồi ngã về phía trước - và sau đó các hạ sĩ quan giữ anh ta khỏi ngã, kéo anh ta lại. Và theo kịp anh ta, người quân nhân cao lớn bước đi với dáng đi vững vàng và run rẩy. Đó là cha cô, với khuôn mặt hồng hào, bộ ria mép trắng và tóc mai. Với mỗi cú đánh, kẻ bị trừng phạt, như thể ngạc nhiên, quay mặt nhăn nhó vì đau đớn về hướng mà cú đánh giáng xuống, và nhe hàm răng trắng ngần, lặp lại một số từ tương tự. Chỉ khi anh ấy ở rất gần tôi mới nghe được những lời này. Anh không nói mà nức nở: “Hỡi anh em, xin thương xót. Anh em ơi, xin thương xót." Nhưng những người anh em không thương xót, và khi đám rước đã hoàn toàn ngang tầm với tôi, tôi thấy người lính đứng đối diện kiên quyết bước tới và huýt sáo, vung gậy, vỗ mạnh vào lưng người Tatar. Người Tatar lao về phía trước, nhưng các hạ sĩ quan đã giữ anh ta lại, và cú đánh tương tự giáng xuống anh ta từ phía bên kia, lần nữa từ phía này, lần nữa từ phía kia. Viên đại tá đi lại gần, nhìn xuống chân rồi nhìn người bị trừng phạt, hít một hơi, phồng má rồi từ từ thở ra qua đôi môi nhô ra. Khi đoàn rước đi qua nơi tôi đang đứng, tôi thoáng thấy bóng lưng của người đàn ông bị trừng phạt giữa các hàng ghế. Đó là một thứ gì đó loang lổ, ẩm ướt, đỏ rực, không tự nhiên đến nỗi tôi không tin đó là cơ thể con người. “Ôi Chúa ơi,” người thợ rèn bên cạnh tôi nói. Đoàn rước bắt đầu di chuyển, những cú đánh vẫn giáng xuống từ hai phía vào người đàn ông đang loạng choạng, quằn quại, trống vẫn đánh và sáo vẫn huýt sáo, và dáng người cao lớn, oai vệ của vị đại tá bên cạnh người bị trừng phạt vẫn bước những bước vững chắc. . Đột nhiên viên đại tá dừng lại và nhanh chóng đến gần một người lính. “Tôi sẽ xức dầu cho bạn,” tôi nghe thấy giọng nói giận dữ của anh ấy. - Cậu định bôi nhọ nó à? Bạn sẽ làm vậy chứ? Và tôi đã thấy cách anh ta, với bàn tay khỏe mạnh đeo chiếc găng tay da lộn, đánh vào mặt một người lính yếu đuối, thấp bé, đang sợ hãi vì anh ta không giáng cây gậy đủ mạnh vào tấm lưng đỏ của người Tatar. - Phục vụ một ít spitzrutens tươi! - anh hét lên, nhìn quanh và thấy tôi. Giả vờ như không biết tôi, anh ta nhanh chóng quay đi, cau mày đầy đe dọa và hung ác. Tôi xấu hổ đến nỗi không biết nhìn vào đâu, như thể mình vừa mắc phải một hành động xấu hổ nhất, tôi cụp mắt xuống và vội vã đi về nhà. Suốt tai tôi nghe thấy tiếng trống đánh và tiếng sáo huýt sáo, hay câu: “Anh em ơi, xin thương xót,” hay tôi nghe giọng nói tự tin, giận dữ của vị đại tá hét lên: “Anh định bôi nhọ à? Bạn sẽ làm vậy chứ? Trong khi đó, trong lòng tôi có một nỗi buồn gần như thể xác, gần như đến mức buồn nôn, đến nỗi tôi dừng lại nhiều lần, và dường như tôi sắp nôn mửa với tất cả nỗi kinh hoàng xâm chiếm tôi từ cảnh tượng này. Tôi không nhớ mình đã về nhà và đi ngủ như thế nào. Nhưng ngay khi bắt đầu chìm vào giấc ngủ, anh ấy lại nghe và nhìn thấy mọi thứ và nhảy dựng lên. “Rõ ràng là ông ấy biết điều gì đó mà tôi không biết,” tôi nghĩ về viên đại tá. “Nếu tôi biết những gì anh ấy biết, tôi sẽ hiểu những gì tôi nhìn thấy và điều đó sẽ không làm tôi đau khổ.” Nhưng dù có nghĩ thế nào, tôi cũng không thể hiểu được viên đại tá đã biết gì, và tôi chỉ ngủ thiếp đi vào buổi tối, rồi sau đó tôi đến nhà một người bạn và say khướt với anh ta. Chà, bạn có nghĩ rằng sau đó tôi đã quyết định rằng những gì tôi thấy là một điều xấu không? Không có gì. “Nếu việc này được thực hiện với sự tự tin như vậy và được mọi người thừa nhận là cần thiết, thì có nghĩa là họ biết điều gì đó mà tôi không biết,” tôi nghĩ và cố gắng tìm hiểu. Nhưng dù cố gắng thế nào tôi cũng không thể tìm ra được. Và không biết, tôi không thể vào nghĩa vụ quân sự, như anh ấy mong muốn trước đây, và không những không phục vụ trong quân đội mà còn không phục vụ ở bất cứ đâu và như bạn thấy, không tốt chút nào. “Chà, chúng tôi biết bạn giỏi thế nào,” một người trong chúng tôi nói. — Hãy nói cho tôi biết rõ hơn: dù có bao nhiêu người cũng vô dụng nếu không có bạn ở đó. “Chà, điều này hoàn toàn vô nghĩa,” Ivan Vasilyevich nói với vẻ khó chịu thực sự. - Thế còn tình yêu thì sao? - chúng tôi hỏi. - Yêu? Tình yêu bắt đầu nhạt dần từ ngày đó. Khi cô ấy, như thường lệ xảy ra với cô ấy, với nụ cười trên môi, nghĩ, tôi nhớ ngay đến viên đại tá ở quảng trường, và tôi cảm thấy khó xử và khó chịu phần nào, và tôi bắt đầu ít gặp cô ấy hơn. Và tình yêu cũng dần phai nhạt. Vì vậy, đây là những gì mọi việc xảy ra, những gì thay đổi và định hướng toàn bộ cuộc đời của một con người. Và bạn nói…” anh ấy nói xong.Có một cuộc trò chuyện giữa những người bạn rằng “để cải thiện cá nhân, trước tiên cần phải thay đổi điều kiện sống của mọi người”. Mọi người đều kính trọng Ivan Vasilyevich đã kể một câu chuyện đã thay đổi hoàn toàn cuộc đời ông.
Khi đó anh còn trẻ và yêu sâu sắc Varenka, mười tám tuổi, một cô gái xinh đẹp, cao ráo và duyên dáng. Đó là vào thời điểm người kể chuyện đang học tại một trường đại học cấp tỉnh, và niềm vui chính của anh ta là vũ hội và những buổi tối.
Vào ngày cuối cùng của Maslenitsa có một quả bóng lãnh đạo tỉnh. Ivan Vasilyevich “say tình” và chỉ khiêu vũ với Varenka. Cha cô, Đại tá Pyotr Vladislavich, “một ông già đẹp trai, trang nghiêm và tươi trẻ,” cũng có mặt ở đó. Sau bữa trưa, bà chủ thuyết phục anh ta uống một vòng mazurka cùng với con gái mình. Cả hội trường đều vui mừng với cặp đôi này, và Ivan Vasilyevich đã thấm nhuần tình cảm nhiệt tình và dịu dàng dành cho cha của Varenka.
Đêm đó Ivan Vasilyevich không ngủ được và đi lang thang khắp thành phố. Đôi chân anh đưa anh đến nhà Varenka. Ở cuối cánh đồng nơi có nhà cô, anh nhìn thấy một đám đông nào đó, nhưng khi đến gần hơn, anh thấy đó là một kẻ đào ngũ Tatar đang bị đuổi qua găng tay. Pyotr Vladislavich đi gần đó và cảnh giác đảm bảo binh lính hạ cây gậy xuống tấm lưng đỏ của người bị trừng phạt đúng cách, và khi nhìn thấy Ivan Vasilyevich, ông giả vờ như họ không quen biết nhau.
Người kể chuyện không thể hiểu những gì mình nhìn thấy là tốt hay xấu: “Nếu việc này được thực hiện với sự tự tin như vậy và được mọi người thừa nhận là cần thiết, điều đó có nghĩa là họ biết điều gì đó mà tôi không biết”. Nhưng nếu không biết điều này, anh ấy không thể tham gia quân đội hay bất kỳ nghĩa vụ nào khác.
Kể từ đó, mỗi lần nhìn thấy khuôn mặt xinh đẹp của Varenka, anh lại nhớ đến buổi sáng hôm đó và “tình yêu cứ thế phai nhạt”.
bạn đã đọc chưa bản tóm tắt câu chuyện Sau quả bóng. Mời bạn ghé thăm phần Tóm tắt, tại đây bạn có thể đọc những bản tóm tắt khác của các nhà văn nổi tiếng.