Ai đã viết Kinh Thánh? Cô ấy đến từ đâu?
Linh mục Afanasy Gumerov, cư dân của Tu viện Sretensky, trả lời:
Kinh Thánh bao gồm các sách thiêng liêng của Cựu Ước và Tân Ước. Những bản văn này được viết bởi các tác giả được soi dẫn theo sự soi dẫn của Đức Thánh Linh. Chúng chứa đựng những mặc khải thiêng liêng về Thiên Chúa, thế giới và sự cứu rỗi của chúng ta. Tác giả của các văn bản Kinh thánh là những người thánh thiện - các nhà tiên tri và sứ đồ. Thông qua họ, Chúa dần dần (khi nhân loại trưởng thành về mặt tâm linh) tiết lộ những sự thật. Điều vĩ đại nhất trong số đó là về Đấng Cứu Thế của thế giới là Chúa Giêsu Kitô. Ngài là trái tim thiêng liêng của Kinh Thánh. Sự nhập thể của Ngài, cái chết trên thập giá vì tội lỗi của chúng ta và sự Phục sinh là những sự kiện chính của toàn bộ lịch sử nhân loại. Các sách Cựu Ước chứa đựng những lời tiên tri về điều này, và Phúc Âm Thánh cũng như các văn bản Tân Ước khác kể về sự ứng nghiệm của chúng.
Sách Cựu Ước làm thế nào các văn bản thiêng liêng kinh điển được thu thập thành một kho văn bản duy nhất vào giữa thế kỷ thứ 5. BC St. những người công chính: Ezra, Nehemiah, Malachi và những người khác. Kinh điển của các sách thánh Tân Ước cuối cùng đã được Giáo hội ấn định vào thế kỷ thứ 4.
Kinh Thánh được trao cho toàn thể nhân loại. Việc đọc nó phải bắt đầu bằng Tin Mừng, sau đó chuyển sang Công vụ Tông đồ và các Thư tín. Chỉ sau khi hiểu các sách Tân Ước thì người ta mới tiến tới các sách Cựu Ước. Khi đó ý nghĩa của những lời tiên tri, các loại và biểu tượng sẽ rõ ràng. Để nhận thức Lời Chúa một cách không bị bóp méo, sẽ rất hữu ích khi chuyển sang cách giải thích của các thánh tổ phụ hoặc các nhà nghiên cứu dựa trên di sản của họ.
Không phải tất cả mọi người đều có thể trả lời câu hỏi: Kinh thánh là gì, mặc dù đây là cuốn sách nổi tiếng và phổ biến nhất hành tinh. Đối với một số người, đó là một cột mốc tâm linh, đối với những người khác, đó là câu chuyện mô tả hàng nghìn năm tồn tại và phát triển của loài người.
Bài viết này cung cấp câu trả lời cho những câu hỏi thường gặp: ai đã phát minh ra Kinh thánh, có bao nhiêu cuốn sách trong Kinh thánh, nó bao nhiêu tuổi, nó đến từ đâu và cuối cùng sẽ có đường dẫn đến chính văn bản đó.
Kinh thánh là gì
Kinh Thánh là một tập hợp các tác phẩm được biên soạn bởi nhiều tác giả khác nhau. Kinh thánh được viết bằng nhiều cách khác nhau phong cách văn học, và cách giải thích xuất phát từ những phong cách này. Mục đích của Kinh Thánh là mang lời Chúa đến với con người.
Các chủ đề chính là:
- sáng tạo thế giới và con người;
- sự sa ngã và trục xuất con người khỏi thiên đường;
- đời sống và đức tin của các dân tộc Do Thái cổ xưa;
- sự xuất hiện của Đấng Mê-si đến trái đất;
- cuộc sống và sự đau khổ của Con Thiên Chúa Giêsu Kitô.
Ai đã viết Kinh thánh
Lời Chúa được viết những người khác nhau và trong thời điểm khác nhau. Việc tạo ra nó được thực hiện bởi những người thánh thiện gần gũi với Chúa - các tông đồ và các nhà tiên tri.
Qua bàn tay và trí óc của họ, Đức Thánh Linh đã mang lẽ thật và sự công bình của Đức Chúa Trời đến cho con người.
Có bao nhiêu cuốn sách trong Kinh Thánh
Kinh thánh của Giáo hội Chính thống Nga bao gồm 77 cuốn sách. Cựu Ước dựa trên 39 tác phẩm kinh điển và 11 tác phẩm không chính thống.
Lời Chúa, được viết sau Lễ Giáng Sinh của Chúa Kitô, có 27 cuốn sách thiêng liêng.
Kinh Thánh được viết bằng ngôn ngữ nào?
Những chương đầu tiên được viết bằng ngôn ngữ của người Do Thái cổ - tiếng Do Thái. Các văn bản được biên soạn trong cuộc đời của Chúa Giêsu Kitô được viết bằng tiếng Aramaic.
Trong nhiều thế kỷ tiếp theo, Lời Chúa được viết bằng tiếng Hy Lạp. Bảy mươi thông dịch viên đã tham gia vào việc dịch sang tiếng Hy Lạp từ tiếng Aramaic. Những người phục vụ của Giáo hội Chính thống sử dụng các văn bản do người phiên dịch dịch.
Kinh thánh Slavic đầu tiên được dịch từ tiếng Hy Lạp và là cuốn sách đầu tiên xuất hiện ở Rus'. Việc dịch các bộ sưu tập thiêng liêng được giao cho anh em Cyril và Methodius.
Dưới thời trị vì của Alexander I, các văn bản Kinh thánh đã được dịch từ ngôn ngữ Slav sang tiếng Nga. Sau đó anh ấy xuất hiện Bản dịch Thượng Hội đồng, cũng phổ biến trong Giáo hội Nga hiện đại.
Tại sao đây là Sách Thánh của Kitô hữu
Kinh Thánh không dễ dàng sách thánh. Đây là nguồn viết tay tâm linh của con người. Từ những trang Kinh Thánh người ta rút ra được sự khôn ngoan do Thiên Chúa ban xuống. Lời Chúa là kim chỉ nam cho người Kitô hữu trong đời sống trần thế.
Qua các bản văn Kinh Thánh, Chúa giao tiếp với con người. Giúp bạn tìm được câu trả lời tốt nhất câu hỏi khó. Các sách Kinh thánh tiết lộ ý nghĩa của sự tồn tại, những bí mật về nguồn gốc của thế giới và định nghĩa về vị trí của con người trong thế giới này.
Bằng cách đọc Lời Chúa, một người nhận biết chính mình và hành động của mình. Trở nên gần gũi hơn với Chúa.
Phúc Âm và Kinh Thánh - sự khác biệt là gì
Kinh Thánh là một tập hợp các sách được chia thành Cũ và Tân Ước. Cựu Ước mô tả thời gian từ khi tạo dựng thế giới cho đến khi Chúa Giêsu Kitô đến.
Tin Mừng là phần tạo nên các bản văn Kinh Thánh. Bao gồm trong phần Tân Ước của Kinh Thánh. Trong Phúc âm, phần mô tả bắt đầu từ sự ra đời của Đấng Cứu Rỗi cho đến Sự mặc khải mà Ngài đã ban cho các Sứ đồ của Ngài.
Phúc âm bao gồm một số tác phẩm được viết bởi các tác giả khác nhau và kể câu chuyện về cuộc đời của Chúa Giêsu Kitô và những việc làm của Ngài.
Kinh Thánh gồm có những phần nào?
Các văn bản Kinh Thánh được chia thành các phần kinh điển và không kinh điển. Những cái không kinh điển bao gồm những cái xuất hiện sau khi Tân Ước được tạo ra.
Cấu trúc phần kinh điển của Kinh thánh bao gồm:
- lập pháp: Genesis, Exodus, Deuteronomy, Numbers và Leviticus;
- nội dung lịch sử: những nội dung mô tả các sự kiện lịch sử thánh thiện;
- nội dung thơ: Thánh vịnh, Châm ngôn, Ca ca, Truyền đạo, Gióp;
- tiên tri: tác phẩm của các nhà tiên tri vĩ đại và nhỏ.
Các văn bản không kinh điển cũng được chia thành tiên tri, lịch sử, thơ ca và lập pháp.
Kinh thánh chính thống bằng tiếng Nga - văn bản của Cựu Ước và Tân Ước
Việc đọc các bản văn Kinh Thánh bắt đầu với mong muốn biết Lời Chúa. Các giáo sĩ khuyên giáo dân nên bắt đầu đọc từ các trang Tân Ước. Sau khi đọc các sách Tân Ước, một người sẽ có thể hiểu được bản chất của các sự kiện được mô tả trong Cựu Ước.
Để hiểu ý nghĩa của những gì được viết, bạn cần phải có trong tay những tác phẩm giải mã được Thánh Kinh. Một linh mục hoặc cha giải tội có kinh nghiệm có thể trả lời bất kỳ câu hỏi nào bạn có.
Lời Chúa có thể cung cấp câu trả lời cho nhiều câu hỏi. Nghiên cứu các bản văn Kinh Thánh là một phần quan trọng trong đời sống của mỗi Cơ đốc nhân. Thông qua họ, mọi người biết đến ân sủng của Chúa, trở thành những người tốt hơn và tiến gần hơn về mặt tâm linh với Chúa.
— Chúng tôi, những người theo đạo Chính thống, thường bị khiển trách vì không đọc Kinh thánh thường xuyên như những người theo đạo Tin lành chẳng hạn. Những lời buộc tội như vậy có công bằng không?
— Nhà thờ Chính thống công nhận hai nguồn kiến thức về Thiên Chúa - Kinh Thánh và Truyền thống thiêng liêng. Hơn nữa, đầu tiên là phần không thể thiếu thứ hai. Rốt cuộc, ban đầu các bài giảng của các thánh tông đồ đã được truyền tải và truyền đến bằng miệng. Thánh Truyền không chỉ bao gồm Kinh Thánh mà còn cả các văn bản phụng vụ, các sắc lệnh của Công đồng Đại kết, hình tượng và cả một loạt những nguồn khác chiếm một vị trí quan trọng trong đời sống của Giáo hội. Và tất cả những gì được nói trong Kinh thánh cũng nằm trong Truyền thống của Giáo hội.
Từ xa xưa, đời sống của người Kitô hữu đã gắn bó chặt chẽ với các bản văn Kinh thánh. Và vào thế kỷ 16, khi cái gọi là “Cải cách” nảy sinh, tình hình đã thay đổi. Những người theo đạo Tin Lành đã từ bỏ Truyền thống Thánh của Giáo hội và chỉ giới hạn việc nghiên cứu Kinh thánh. Và thế là ở giữa họ xuất hiện loại đặc biệt lòng đạo đức - đọc và nghiên cứu các văn bản Kinh thánh. Một lần nữa tôi muốn nhấn mạnh: theo quan điểm của Giáo hội Chính thống, Truyền thống Thánh bao gồm toàn bộ phạm vi đời sống giáo hội, kể cả Kinh thánh. Hơn nữa, ngay cả khi ai đó không đọc Lời Chúa nhưng thường xuyên đến đền thờ, anh ta vẫn nghe thấy rằng toàn bộ buổi lễ đều thấm đẫm những câu trích dẫn trong Kinh thánh. Vì vậy, nếu một người sống nếp sống Hội thánh thì người ấy ở trong bầu không khí của Kinh Thánh.
— Có bao nhiêu cuốn sách được bao gồm trong Kinh Thánh? Sự khác biệt giữa Kinh thánh Chính thống và Kinh thánh Tin lành là gì?
- Kinh thánh là một bộ sưu tập các cuốn sách, sách khác nhau và theo thời điểm họ viết, theo quyền tác giả, theo nội dung và theo phong cách. Chúng được chia thành hai phần: Cựu Ước và Tân Ước. Có 77 cuốn sách trong Kinh thánh Chính thống và 66 cuốn trong Kinh thánh Tin lành.
- Nguyên nhân dẫn đến sự khác biệt này?
— Sự thật là trong Kinh thánh Chính thống, chính xác hơn là trong Kinh thánh Cựu Ước, ngoài 39 cuốn sách kinh điển, còn có thêm 11 cuốn sách không kinh điển: Tobit, Judith, Trí tuệ của Solomon, Sự khôn ngoan của Chúa Giêsu con trai của Sirach, Thư của Giê-rê-mi, Ba-rúc, sách thứ hai và thứ ba của Ezra, ba cuốn sách của Maccabees. Trong “Giáo lý Cơ đốc giáo dài” của Thánh Philaret ở Moscow, người ta nói rằng việc phân chia sách thành kinh điển và không kinh điển là do sự vắng mặt của cuốn sau (11 cuốn) trong các nguồn chính của người Do Thái và sự hiện diện của chúng chỉ bằng tiếng Hy Lạp, tức là trong bản Septuagint (bản dịch của 70 người phiên dịch). Ngược lại, những người theo đạo Tin lành, bắt đầu từ M. Luther, đã từ bỏ những cuốn sách không kinh điển, gán nhầm cho chúng trạng thái “ngụy thư”. Đối với 27 cuốn sách của Tân Ước, chúng được cả Chính thống giáo và Tin lành công nhận. Đó là về về phần Kitô giáo của Kinh thánh, được viết sau Chúa giáng sinh: các sách Tân Ước làm chứng về cuộc đời trần thế của Chúa Giêsu Kitô và những thập kỷ đầu tiên tồn tại của Giáo hội. Chúng bao gồm bốn sách Phúc Âm, sách Công vụ Tông đồ, các thư tín của các sứ đồ (bảy - công đồng và 14 - của Sứ đồ Phao-lô), cũng như Khải Huyền của Thần học gia John (Apocalypse).
— Làm thế nào để học Kinh Thánh một cách chính xác? Có đáng để bắt đầu kiến thức từ những trang đầu tiên của Sáng thế ký không?
— Điều quan trọng nhất là phải chân thành mong muốn học Lời Chúa. Tốt hơn nên bắt đầu với Tân Ước. Các mục sư có kinh nghiệm khuyên bạn nên làm quen với Kinh thánh qua Phúc âm Mác (nghĩa là không theo thứ tự được trình bày). Đây là bản ngắn nhất, được viết bằng ngôn ngữ đơn giản và dễ tiếp cận. Sau khi đọc Phúc âm Ma-thi-ơ, Lu-ca và Giăng, chúng ta chuyển sang sách Công vụ, các Tông đồ và Ngày tận thế (cuốn sách phức tạp và bí ẩn nhất trong toàn bộ Kinh thánh). Và chỉ sau đó bạn mới có thể bắt đầu đọc các sách Cựu Ước. Chỉ sau khi đọc Tân Ước, người ta mới hiểu được ý nghĩa của Cựu Ước dễ dàng hơn. Rốt cuộc, không phải vô ích mà Sứ đồ Phao-lô đã nói rằng luật pháp trong Cựu Ước là thầy dạy cho Đấng Christ (xem: Ga-la-ti 3: 24): nó dẫn dắt một người, như thể một đứa trẻ bằng tay, để người đó thực sự hiểu những gì đã xảy ra trong quá trình Nhập Thể, Về nguyên tắc, sự nhập thể của Thiên Chúa đối với một người là gì...
— Nếu người đọc không hiểu một số đoạn trong Kinh Thánh thì sao? Phải làm gì trong trường hợp này? Tôi nên liên hệ với ai?
— Nên có sẵn những cuốn sách giải thích Kinh Thánh. Chúng tôi có thể giới thiệu các tác phẩm của Chân phước Theophylact xứ Bulgaria. Những lời giải thích của ông ngắn gọn nhưng rất dễ tiếp cận và mang tính giáo hội sâu sắc, phản ánh Truyền thống của Giáo hội. Những cuộc trò chuyện của Thánh John Chrysostom về các Tin Mừng và các Tông thư cũng rất kinh điển. Nếu có bất kỳ thắc mắc nào nảy sinh, tốt nhất bạn nên tham khảo ý kiến của một linh mục có kinh nghiệm. Cần phải hiểu rằng đọc Kinh thánh là một phần của thành tựu tâm linh. Và điều rất quan trọng là phải cầu nguyện, để thanh lọc tâm hồn. Thật vậy, ngay cả trong Cựu Ước người ta đã nói: sự khôn ngoan sẽ không xâm nhập vào một tâm hồn xấu xa và sẽ không ngự trong một thân xác nô lệ cho tội lỗi, vì Thánh Thần khôn ngoan sẽ rút lui khỏi sự gian ác và tránh xa những suy đoán dại dột, và sẽ xấu hổ. về sự bất chính đang đến gần (Trí tuệ 1: 4-5) .
- Vậy bạn có cần chuẩn bị cho việc đọc Kinh Thánh một cách đặc biệt không?
— Những người lớn tuổi có kinh nghiệm trong tu viện đã đưa ra cho người mới một quy tắc: trước khi nghiên cứu Kinh thánh, trước tiên bạn cần làm quen với công việc của các thánh tổ phụ. Việc đọc Kinh Thánh không chỉ là nghiên cứu Lời Chúa mà còn giống như lời cầu nguyện. Nói chung, tôi khuyên bạn nên đọc Kinh Thánh vào buổi sáng, sau quy tắc cầu nguyện. Tôi nghĩ thật dễ dàng để dành ra 15-20 phút để đọc một hoặc hai chương trong Tin Mừng, các Tông Thư. Bằng cách này, bạn có thể có được nguồn năng lượng tinh thần cho cả ngày. Rất thường xuyên, theo cách này, câu trả lời cho những câu hỏi nghiêm túc mà cuộc sống đặt ra cho một người sẽ xuất hiện.
— Đôi khi xảy ra tình huống sau: bạn đọc thì hiểu nội dung nhưng nó không hợp với bạn vì bạn không đồng tình với những gì người ta viết…
— Theo Tertullian (một trong những tác giả thời cổ đại của giáo hội), tâm hồn của chúng ta về bản chất là Cơ đốc giáo. Vì vậy, những lẽ thật trong Kinh thánh đã được ban cho con người ngay từ đầu; chúng đã ăn sâu vào bản chất, ý thức của con người. Đôi khi chúng ta gọi đó là lương tâm, tức là không có gì mới mà là bất thường bản chất con người. Nguyên lý chính của Kinh thánh là tiếng nói của Chúa, vang lên trong bản chất của mỗi chúng ta. Vì vậy, trước hết bạn cần chú ý đến cuộc sống của mình: mọi thứ trong đó có phù hợp với những điều răn của Chúa không? Nếu một người không muốn nghe tiếng Chúa thì người đó cần tiếng nói nào khác? Anh ấy sẽ lắng nghe ai?
— Có lần người ta hỏi Thánh Philaret: làm sao người ta có thể tin rằng nhà tiên tri Giô-na đã bị nuốt chửng bởi một con cá voi có cổ họng rất hẹp? Đáp lại, ông nói: “Nếu Kinh thánh viết rằng không phải một con cá voi đã nuốt chửng Giô-na mà là Giô-na là một con cá voi, thì tôi cũng tin điều đó”. Tất nhiên, ngày nay những tuyên bố như vậy có thể được coi là mỉa mai. Về vấn đề này, câu hỏi được đặt ra: tại sao Giáo hội lại tin tưởng vào Kinh thánh đến vậy? Suy cho cùng, những cuốn sách trong Kinh thánh được viết bởi con người...
— Sự khác biệt chính giữa Kinh thánh và các sách khác là sự mặc khải. Đây không chỉ là sự sáng tạo của một số người xuất sắc. Qua các tiên tri và các sứ đồ trên ngôn ngữ có thể truy cập giọng nói của chính Chúa được tái tạo. Nếu Đấng Tạo Hóa ngỏ lời với chúng ta, thì chúng ta nên phản ứng thế nào với điều này? Do đó có sự chú ý và tin tưởng như vậy vào Kinh thánh.
— Các sách Kinh thánh được viết bằng ngôn ngữ nào? Bản dịch của họ đã ảnh hưởng thế nào đến nhận thức hiện đại về các văn bản thiêng liêng?
— Hầu hết các sách Cựu Ước đều được viết bằng tiếng Do Thái(tiếng Do Thái). Một số trong số họ chỉ tồn tại bằng tiếng Aramaic. Những cuốn sách không kinh điển đã được đề cập đã đến với chúng tôi độc quyền bằng tiếng Hy Lạp: ví dụ: Judith, Tobit, Baruch và Maccabees. Cuốn sách thứ ba của Ezra được chúng ta biết đến hoàn toàn chỉ bằng tiếng Latinh. Đối với Tân Ước, nó chủ yếu được viết bằng tiếng Hy Lạp - theo phương ngữ Koine. Một số học giả Kinh thánh tin rằng Phúc âm Ma-thi-ơ được viết bằng tiếng Do Thái, nhưng chúng tôi không có nguồn chính nào đến được (chỉ có bản dịch). Tất nhiên, sẽ tốt hơn nếu đọc và nghiên cứu các sách Kinh Thánh dựa trên các nguồn chính và nguyên bản. Nhưng điều này đã xảy ra từ xa xưa: tất cả các sách trong Kinh thánh đều được dịch. Và do đó, phần lớn mọi người đều quen thuộc với Kinh thánh được dịch sang ngôn ngữ mẹ đẻ của họ.
— Sẽ rất thú vị nếu biết: Chúa Giêsu Kitô đã nói ngôn ngữ nào?
— Nhiều người tin rằng Đấng Christ đã dùng tiếng Aramaic. Tuy nhiên, khi nói về Phúc âm gốc của Ma-thi-ơ, hầu hết các học giả Kinh thánh đều coi tiếng Do Thái là ngôn ngữ của các sách Cựu Ước. Tranh chấp về chủ đề này vẫn tiếp tục cho đến ngày nay.
— Theo Hiệp hội Kinh thánh, vào năm 2008, Kinh thánh đã được dịch toàn bộ hoặc một phần sang 2.500 ngôn ngữ. Một số nhà khoa học cho rằng trên thế giới có 3 nghìn ngôn ngữ, số khác chỉ ra con số 6 nghìn. Rất khó để xác định tiêu chí: thế nào là ngôn ngữ và thế nào là phương ngữ. Mũi sự tự tin tuyệt đối chúng ta có thể nói: tất cả mọi người sống ở góc khác nhau khối cầu, có thể đọc toàn bộ hoặc một phần Kinh thánh trên ngôn ngữ mẹ đẻ.
— Ngôn ngữ nào phù hợp hơn với chúng tôi: tiếng Nga, tiếng Ukraina hay tiếng Slavonic của Giáo hội?
— Tiêu chí chính— Kinh Thánh phải dễ hiểu. Theo truyền thống được sử dụng trong các dịch vụ nhà thờ Ngôn ngữ Slav của Giáo hội. Thật không may, trong trường trung học nó không được nghiên cứu. Vì vậy, nhiều cách diễn đạt trong Kinh thánh cần được giải thích. Nhân tiện, điều này không chỉ áp dụng cho thời đại của chúng ta. Vấn đề này cũng nảy sinh vào thế kỷ 19. Cùng lúc đó, một bản dịch Kinh thánh sang tiếng Nga - Bản dịch Kinh thánh Thượng hội đồng đã xuất hiện. Nó đã đứng vững trước thử thách của thời gian và có tác động rất lớn đến sự phát triển của ngôn ngữ Nga nói riêng và văn hóa Nga nói chung. Vì vậy, đối với những giáo dân nói tiếng Nga, tôi khuyên bạn nên sử dụng đọc sách ở nhà chính xác là anh ấy. Đối với những giáo dân nói tiếng Ukraine, tình hình ở đây phức tạp hơn một chút. Vấn đề là ở lần thử đầu tiên bản dịch đầy đủ Kinh Thánh trên tiếng Ukrainađược thực hiện bởi Panteleimon Kulish vào những năm 60 năm XIX V. Anh ấy được tham gia bởi Ivan Nechuy-Levitsky. Bản dịch được hoàn thành bởi Ivan Pulyuy (sau cái chết của Kulish). Tác phẩm của họ được Hiệp hội Kinh thánh xuất bản năm 1903. Trong thế kỷ 20 có thẩm quyền nhất là bản dịch của Ivan Ogienko và Ivan Khomenko. Hiện nay, nhiều người đang cố gắng dịch toàn bộ hoặc một phần Kinh Thánh. Có cả những trải nghiệm tích cực và những vấn đề khó khăn, gây tranh cãi. Vì vậy, có lẽ sẽ không phù hợp nếu đề xuất bất kỳ văn bản cụ thể nào dịch thuật tiếng Ukraina. Hiện nay Giáo hội Chính thống Ucraina đang dịch Bốn Phúc Âm. Tôi hy vọng rằng đây sẽ là một bản dịch thành công cho cả việc đọc tại nhà và cho các nghi lễ phụng vụ (ở những giáo xứ sử dụng tiếng Ukraina).
— Ở một số giáo xứ, trong buổi lễ, một đoạn Kinh thánh được đọc bằng ngôn ngữ mẹ đẻ của họ (sau khi đọc bằng tiếng Slavonic của Giáo hội)...
— Truyền thống này là điển hình không chỉ của chúng tôi, mà còn của nhiều giáo xứ nước ngoài, nơi có các tín hữu từ các quốc gia khác nhau. Trong những tình huống như vậy, các đoạn phụng vụ trong Kinh thánh được lặp lại bằng ngôn ngữ bản địa. Suy cho cùng, thức ăn thiêng liêng phải được trao cho con người dưới hình thức có thể mang lại lợi ích thiêng liêng.
— Thỉnh thoảng, thông tin xuất hiện trên các phương tiện truyền thông về một số thông tin mới cuốn sách kinh thánh, được cho là đã bị mất hoặc được giữ bí mật trước đó. Nó nhất thiết phải tiết lộ một số khoảnh khắc “thánh thiêng” đi ngược lại với Cơ đốc giáo. Làm thế nào để xử lý các nguồn như vậy?
— Trong hai thế kỷ qua, nhiều bản thảo cổ đã được phát hiện, điều này đã tạo điều kiện cho việc phối hợp quan điểm nghiên cứu bản văn Kinh thánh. Trước hết, điều này liên quan đến các bản viết tay Qumran được phát hiện trong khu vực. Biển Chết(trong hang động Qumran). Nhiều bản thảo đã được tìm thấy ở đó - cả Kinh thánh và Ngộ đạo (nghĩa là những văn bản bóp méo sự giảng dạy của Cơ đốc giáo). Có thể trong tương lai sẽ có nhiều bản thảo có tính chất Ngộ đạo được tìm thấy. Cần nhớ lại rằng ngay cả trong thế kỷ thứ 2 và thứ 3. Giáo hội đã chiến đấu chống lại tà giáo Ngộ đạo. Và ở thời đại chúng ta, khi chúng ta đang chứng kiến cơn sốt những điều huyền bí, những văn bản này xuất hiện dưới vỏ bọc của một loại cảm giác nào đó.
- Dựa vào tiêu chí nào bạn có thể xác định kết quả tích cực từ việc thường xuyên đọc Kinh Thánh? Bằng số lượng trích dẫn được ghi nhớ?
– Chúng ta đọc Lời Chúa không phải để ghi nhớ. Mặc dù có những tình huống, chẳng hạn như trong chủng viện, khi nhiệm vụ này được đặt ra chính xác. Các văn bản Kinh thánh rất quan trọng đối với đời sống tâm linh để cảm nhận được hơi thở của chính Thiên Chúa. Bằng cách này, chúng ta làm quen với những ân sủng tràn đầy ân sủng hiện có trong Giáo hội, chúng ta tìm hiểu về các điều răn, nhờ đó chúng ta trở nên tốt hơn và đến gần Chúa hơn. Vì vậy, việc học Kinh Thánh là phần quan trọng nhất sự thăng tiến tâm linh, đời sống tâm linh của chúng ta. Với việc đọc thường xuyên, nhiều đoạn văn sẽ được ghi nhớ dần dần mà không cần phải ghi nhớ đặc biệt.
“Nó đã giúp ích rất nhiều cho chúng ta, huyền thoại về Chúa Kitô…” Giáo hoàng Leo X, thế kỷ 16.
“Mọi thứ sẽ ổn thôi!” Chúa nói và tạo ra Trái đất. Sau đó, ông tạo ra bầu trời và các loại sinh vật theo cặp, ông cũng không quên thảm thực vật để các sinh vật có thứ gì đó để ăn, và tất nhiên, ông tạo ra con người theo hình ảnh và giống của chính mình, để có có người thống trị và chế giễu những lỗi lầm và vi phạm các điều răn của Chúa ...
Hầu như mỗi người trong chúng ta đều chắc chắn rằng đây là điều đã thực sự xảy ra. Cuốn sách được cho là thánh, được gọi một cách khéo léo như vậy, đảm bảo điều gì? "Sách", chỉ bằng tiếng Hy Lạp. Nhưng chính cái tên Hy Lạp của nó đã gây chú ý, "Kinh thánh", từ đó mà ra đời tên của kho sách - THƯ VIỆN.
Nhưng ngay cả ở đây cũng có một sự lừa dối mà ít hoặc không ai để ý tới. Những người tin Chúa nhận thức rõ rằng Cuốn sách này bao gồm 77 cuốn sách nhỏ hơn và hai phần của Cũ và. Có ai trong chúng ta biết điều đó hàng trăm những cuốn sách nhỏ khác không được bao gồm trong này cuốn sách lớn chỉ vì các “ông chủ” nhà thờ - các thầy tế lễ thượng phẩm - trung cấp, những người được gọi là trung gian giữa con người và Chúa, đã quyết định như vậy với nhau. Đồng thời đã thay đổi nhiều lần không chỉ thành phần của những cuốn sách có trong Cuốn sách lớn nhất mà còn cả nội dung của những cuốn sách nhỏ nhất này.
Tôi sẽ không phân tích một lần nữa Nhiều người trước tôi đã nhiều lần đọc Kinh Thánh bằng cảm giác, cảm nhận và hiểu biết. những con người tuyệt vời, người đã suy nghĩ về những gì được viết trong “thánh kinh” và trình bày những gì họ thấy trong tác phẩm của mình, chẳng hạn như “Sự thật Kinh thánh” của David Naidis, “Kinh thánh vui nhộn” và “Phúc âm vui nhộn” của Leo Texil, “Hình ảnh Kinh thánh.. .” của Dmitry Baida và Elena Lyubimova, “Cuộc thập tự chinh” của Igor Melnik. Đọc những cuốn sách này và bạn sẽ tìm hiểu về Kinh Thánh từ một góc nhìn khác. Đúng, và tôi chắc chắn hơn rằng các tín đồ không đọc Kinh thánh, bởi vì nếu họ đọc nó, không thể không nhận thấy rất nhiều mâu thuẫn, mâu thuẫn, thay thế các khái niệm, lừa dối và dối trá, chưa kể đến những lời kêu gọi tiêu diệt tất cả các dân tộc trên Trái đất, những người được Chúa chọn. Và bản thân những người này đã bị tiêu diệt tận gốc nhiều lần trong quá trình lựa chọn, cho đến khi vị thần của họ chọn ra một nhóm thây ma hoàn hảo, những người đã tiếp thu rất tốt mọi điều răn và chỉ dẫn của ông, và quan trọng nhất là tuân thủ nghiêm ngặt chúng, nhờ đó họ đã được ân xá. cuộc sống và sự tiếp nối, và... mới.
Trong tác phẩm này, tôi muốn các bạn chú ý đến những gì không có trong các cuốn kinh điển trên, hoặc những gì hàng trăm nguồn khác nói, không kém phần thú vị so với kinh “thánh”. Vì vậy, chúng ta hãy nhìn vào các sự kiện trong Kinh Thánh và hơn thế nữa.
Người hoài nghi đầu tiên, người đã chỉ ra rằng không thể gọi Moses là tác giả của Ngũ kinh (và đây là điều mà các nhà chức trách Cơ đốc giáo và Do Thái đảm bảo với chúng ta), là một người Do Thái Ba Tư Khivi Gabalki, sống ở thế kỷ thứ 9. Anh ấy nhận thấy rằng trong một số cuốn sách, anh ấy nói về bản thân mình ở ngôi thứ ba. Hơn nữa, đôi khi Môi-se cho phép mình làm những điều cực kỳ khiếm nhã: chẳng hạn, ông có thể tự nhận mình là người hiền lành nhất trong tất cả mọi người trên trái đất (sách Số) hoặc nói: “...Israel không bao giờ có nhà tiên tri như Moses nữa.”(Phục truyền luật lệ ký).
Phát triển thêm chủ đề Nhà triết học duy vật người Hà Lan Benedict Spinoza, người đã viết “Chuyên luận chính trị-thần học” nổi tiếng vào thế kỷ 17. Spinoza đã “đào bới” rất nhiều điểm mâu thuẫn và sai lầm rõ ràng trong Kinh thánh - ví dụ, Moses mô tả đám tang của chính mình - đến mức không một cuộc điều tra nào có thể ngăn chặn được những nghi ngờ ngày càng tăng.
TRONG đầu XVIII thế kỷ, đầu tiên là mục sư Lutheran người Đức Witter, và sau đó là bác sĩ người Pháp Jean Astruc đã phát hiện ra rằng nó bao gồm hai văn bản với các nguồn chính khác nhau. Nghĩa là, một số sự kiện trong Kinh thánh được kể hai lần, và trong phiên bản đầu tiên, tên của Chúa nghe giống Elohim, và trong phiên bản thứ hai - Giê-hô-va. Hóa ra hầu như tất cả những gì được gọi là sách của Môi-se đều được biên soạn trong thời kỳ người Do Thái bị giam cầm ở Babylon, tức là. muộn hơn nhiều, hơn những gì các giáo sĩ và linh mục tuyên bố, và rõ ràng là Môi-se không thể viết được.
Chuỗi cuộc thám hiểm khảo cổ bao gồm cả cuộc thám hiểm của Đại học Do Thái, không tìm thấy dấu vết nào của một sự kiện kinh thánh mang tính thời đại như cuộc di cư của người Do Thái khỏi đất nước này vào thế kỷ 14 trước Công nguyên. Không có nguồn cổ xưa, cho dù đó là giấy cói hay một tấm bảng chữ hình nêm của người Assyro-Babylon, không có đề cập nào đến việc người Do Thái bị giam cầm ở Ai Cập vào thời điểm cụ thể. Có những đề cập đến Chúa Giêsu sau này, nhưng không đề cập đến Môi-se!
Và Giáo sư Zeev Herzog trên tờ Haaretz đã tổng kết nhiều năm nghiên cứu khoa học về vấn đề Ai Cập: “Có thể một số người khó nghe và khó chấp nhận, nhưng các nhà nghiên cứu ngày nay hoàn toàn rõ ràng rằng người Do Thái Tôi không bị bắt làm nô lệ ở Ai Cập và không lang thang trong sa mạc…” Nhưng người Do Thái đã bị bắt làm nô lệ ở Babylonia (Iraq hiện đại) và tiếp thu nhiều truyền thuyết và truyền thống từ đó, sau đó đưa chúng vào một hình thức sửa đổi trong Cựu Ước. Trong số đó có truyền thuyết về trận lụt toàn cầu.
Josephus Flavius Vespasian, nhà sử học và nhà lãnh đạo quân sự nổi tiếng người Do Thái, người được cho là sống ở thế kỷ 1 sau Công Nguyên, trong cuốn sách “Về thời cổ đại của người Do Thái”, chỉ được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1544, hơn nữa, bằng tiếng Hy Lạp, đã thiết lập quan điểm số cuốn sách của cái gọi là Cựu Ước với số lượng 22 đơn vị và cho biết những cuốn sách nào không bị tranh cãi, bởi vì chúng đã được lưu truyền từ xa xưa. Ông nói về họ bằng những lời sau đây:
“Chúng ta không có hàng nghìn cuốn sách bất đồng với nhau và không bác bỏ nhau; chỉ có hai mươi hai cuốn sách đề cập đến toàn bộ quá khứ và được coi là Thần thánh. Trong số này, năm thuộc về Moses. Chúng chứa đựng những luật lệ và truyền thuyết về các thế hệ người sống trước khi ông qua đời - đây là khoảng thời gian gần ba nghìn năm. Những sự kiện từ cái chết của Moses cho đến cái chết của Artaxerxes, người trị vì sau Xerxes, đã được mô tả trong mười ba cuốn sách bởi các nhà tiên tri sống sau Moses, những người cùng thời với những gì đang xảy ra. Những cuốn sách còn lại chứa những bài thánh ca tôn vinh Chúa và những lời hướng dẫn con người về cách sống. Mọi chuyện xảy ra từ Artaxerxes cho đến thời đại chúng ta đều được mô tả, nhưng những cuốn sách này không xứng đáng có được niềm tin như những cuốn sách nói trên, bởi vì tác giả của chúng không có mối liên hệ chặt chẽ với các nhà tiên tri. Cách chúng ta đối xử với những cuốn sách của mình được thể hiện rõ ràng trong thực tế: rất nhiều thế kỷ đã trôi qua mà không ai dám thêm bất cứ điều gì vào chúng, hay lấy đi bất cứ điều gì, hay sắp xếp lại bất cứ điều gì; Người Do Thái có một niềm tin bẩm sinh vào lời dạy này là Thần thánh: nó phải được giữ vững, và nếu cần thì chết vì nó trong niềm vui ... "
Kinh Thánh được gọi khác nhau: Sách của các Sách, Sách Sự Sống, Sách Tri Thức, Sách Đời Đời. Đóng góp to lớn của bà cho phát triển tinh thần nhân loại trong hàng trăm năm. Qua những câu chuyện kinh thánh bằng văn bản văn bản văn học Và chuyên luận khoa học, tranh vẽ và tác phẩm âm nhạc. Hình ảnh từ Cuốn sách vĩnh cửuđược miêu tả trên các biểu tượng, bức bích họa và tác phẩm điêu khắc. Nghệ thuật đương đại- rạp chiếu phim đã không bỏ qua nó. Đây là cách phổ biến nhất và cuốn sách có thể đọc được của tất cả những gì bàn tay con người từng nắm giữ.
Tuy nhiên, từ lâu người ta đã đặt ra một câu hỏi mà họ vẫn chưa đưa ra câu trả lời hoàn toàn rõ ràng: ai đã viết Kinh thánh? Cô ấy có thực sự là sự quan phòng của Chúa không? Bạn có thể tin tưởng vô điều kiện những gì được viết ở đó không?
Về lịch sử của vấn đề
Chúng ta biết những sự thật sau đây: Kinh thánh được viết cách đây gần hai thiên niên kỷ. Chính xác hơn là hơn một nghìn sáu trăm năm một chút. Nhưng câu hỏi không hoàn toàn đúng theo quan điểm của những người có đức tin. Tại sao? Sẽ chính xác hơn nếu nói - tôi đã viết nó ra. Rốt cuộc, nó được tạo ra trong thời đại khác nhauđại diện khác nhau tầng lớp xã hội xã hội và thậm chí cả các quốc tịch khác nhau. Và họ không viết ra những suy nghĩ, những quan sát về cuộc sống của mình mà viết ra những gì Chúa đã nói với họ. Người ta tin rằng những người viết Kinh thánh đã được chính Chúa hướng dẫn, đặt suy nghĩ của Ngài vào tâm trí họ, đưa tay họ lên giấy da hoặc giấy. Do đó, mặc dù Sách được viết bởi con người, nhưng nó chứa đựng chính xác lời của Thiên Chúa chứ không phải của ai khác. Một trong những văn bản nói thẳng điều này: nó “được Thiên Chúa linh hứng”, tức là. được Đấng Toàn Năng soi dẫn, soi dẫn.
Nhưng Sách chứa đựng nhiều mâu thuẫn, mâu thuẫn và “điểm tối”. Một số được giải thích là do bản dịch các văn bản kinh điển không chính xác, một số là do sai sót của những người viết Kinh thánh, và một số là do sự thiếu suy nghĩ của chúng ta. Ngoài ra, nhiều văn bản Phúc âm đã bị phá hủy và đốt cháy. Nhiều phần không được đưa vào nội dung chính và trở thành ngụy tạo. Ít người biết rằng hầu hết các đoạn Kinh thánh đều được cung cấp cho đại chúng sau Công đồng Đại kết này hay Công đồng Đại kết khác. Nghĩa là, dù có vẻ kỳ lạ thế nào đi nữa, anh ấy đã chơi rất xa vai trò cuối cùng trong sự hiện thân của sự quan phòng của Thiên Chúa.
Tại sao Kinh thánh được viết ra mà không phải nội dung của nó được truyền miệng nhau? Tôi nghĩ là bởi vì ở dạng truyền miệng, một điều sẽ bị lãng quên, điều kia sẽ được truyền đạt dưới dạng méo mó, với những phỏng đoán của “người kể lại” tiếp theo. Việc ghi chép bằng văn bản giúp tránh được việc mất thông tin hoặc diễn giải trái phép. Bằng cách này, một số tính khách quan của nó đã được đảm bảo và có thể dịch cuốn sách sang ngôn ngữ khác nhau, truyền đạt nó đến nhiều dân tộc và quốc gia.
Phải chăng tất cả những điều trên cho phép chúng ta khẳng định rằng các tác giả chỉ viết ra những suy nghĩ “từ trên cao” một cách máy móc, thiếu suy nghĩ, giống như những người mộng du? Không thực sự. Từ khoảng thế kỷ thứ tư, các vị thánh viết Kinh thánh bắt đầu được coi là đồng tác giả của nó. Những thứ kia. yếu tố cá nhân bắt đầu diễn ra. Nhờ sự thừa nhận này, đã xuất hiện những lời giải thích về tính không đồng nhất về văn phong của các văn bản thiêng liêng, những khác biệt về ngữ nghĩa và sự kiện.
Các phần của Kinh Thánh
Tất cả chúng ta đều biết Kinh thánh bao gồm những gì - Cựu Ước và Tân Ước. Cựu Ước - tất cả những gì có trước Đây là những câu chuyện về sự sáng tạo thế giới, về người Do Thái, dân tộc của Chúa. Điều đáng nói là đối với người Do Thái chỉ có phần đầu tiên của Phúc Âm mới có quyền năng thiêng liêng. Kinh Thánh không được họ công nhận. Và phần còn lại thế giới Kitô giáo trái lại, ông sống theo những điều răn và điều răn của phần thứ hai của Kinh thánh.
Âm lượng gấp ba lần âm lượng của Mới. Cả hai phần đều bổ sung cho nhau và riêng biệt thì không hoàn toàn rõ ràng. Mỗi cái chứa một danh sách sách riêng, có thể được chia thành các nhóm: hướng dẫn, lịch sử và tiên tri. Tổng số của họ là sáu mươi sáu và được biên soạn bởi ba mươi tác giả, trong số đó có người chăn cừu Amos và Vua David, người thu thuế Matthew và ngư dân Peter, cũng như một bác sĩ, nhà khoa học, v.v.
Một số làm rõ
Chỉ cần nói thêm rằng đối với những người xa đức tin, Kinh Thánh là một cuốn sách tuyệt vời. di tích văn học, đã sống sót qua nhiều thế kỷ và có được quyền bất tử.