Chính thống giáo là tôn giáo của lễ Phục sinh. Điều quan trọng không chỉ là Đức Chúa Trời đã nhập thể mà còn tại sao. Thánh Irenaeus thành Lyons nói: “Thiên Chúa trở thành con người để con người có thể trở thành Thiên Chúa”. Ngày lễ này cho thấy tầm cao mà một người nên phấn đấu. Nghệ thuật biểu tượng của Nga, và sau đó là bức tranh, nhấn mạnh đến sự sáng chói và sự biến hình của Chúa Kitô và những người theo Ngài. Trong truyền thống Cơ đốc giáo phương Đông, chủ đề Lễ Phục sinh có liên quan chặt chẽ đến cốt truyện Đi xuống địa ngục, nơi Chúa Kitô giải thoát những người công chính, điều này đã trở thành một biểu tượng khác của chiến thắng trước cái chết.
Xuống địa ngục
Đi xuống địa ngục.
Phác thảo biểu tượng của Nhà thờ Phục sinh của Chúa Kitô ở St. Petersburg (Đấng cứu thế trên máu đổ).
M. V. Nesterov. 1895
B. trên sơn, keo, mực, đồng, nước sốt, bút chì than chì. 40,4x51,2
Đi xuống địa ngục.
Bản gốc cho bức tranh khảm biểu tượng của Nhà thờ Phục sinh của Chúa Kitô.
M. V. Nesterov. 1897 Sơn dầu trên vải. 146,5x93.
Bảo tàng Mỹ thuật Khu vực Omsk được đặt theo tên. M. A. Vrubel
Đi xuống địa ngục.
V. M. Vasnetsov. 1896–1904 Màu nước.
Phác thảo bức tranh khảm cho Nhà thờ St. George ở Gus-Khrustalny.
, Mátxcơva
Đi xuống địa ngục.
V. M. Vasnetsov. 1896–1904 Sơn dầu trên canvas.
Bàn thờ ở lối đi bên phải của Nhà thờ Thánh George ở Gus-Khrustalny.
Bức tranh được trưng bày vào năm 2010 tại một cuộc triển lãm ở Bảo tàng Lịch sử Tôn giáo Nhà nước, St.
Đi xuống địa ngục.
Nikolai Andreevich Koshelev. 1900 200x350.
Chu kỳ đam mê hội họa của Nhà thờ Thánh Alexander Nevsky,
Alexander's Metochion của Hiệp hội Palestine Chính thống Hoàng gia, Jerusalem
Nguồn: Wikipedia
Sự Phục Sinh của Chúa Kitô
Sự Phục Sinh của Chúa Kitô.
A. L. Shustov. 1810
Nhà thờ Kazan, St. Petersburg
Sự Phục Sinh của Chúa Kitô.
K. A. Steuben. 1843–1854 Sơn dầu trên canvas.
Bức tranh trong hốc tháp của Nhà thờ Thánh Isaac
Chúa Kitô đã sống lại.
K. P. Bryullov. thập niên 1840 Sơn dầu trên canvas. 177x89.
Phác thảo Nhà thờ Chúa Cứu thế ở Moscow.
Kế hoạch đã không được thực hiện.
Chúa Giêsu Kitô.
V.E Makovsky. 1893 Sơn dầu trên canvas, 79x45.
, Saint Petersburg
Chúa Giêsu Kitô.
V.E Makovsky. 1894
Sự phục sinh. phác thảo
A. A. Ivanov
Sự Phục Sinh của Chúa Kitô.
Alexey Egorov. 1823–24 Giấy màu xanh, bistre, bút, than chì 28,1 x 43,8.
Bản phác thảo Nhà thờ Trụ sở của Vua Phổ ở Krakow
Sự Phục Sinh của Chúa Kitô.
Egorov A.E. Minh họa cho tạp chí "Niva"
Sự Phục Sinh của Chúa Kitô.
Klavdiy Vasilyevich Lebedev. 1901
Sự Phục Sinh của Chúa Kitô.
Bilibin I. Ya. Bản phác thảo bức bích họa cho Nhà thờ Đức Mẹ Lên Trời ở Olshany
Sự Phục Sinh của Chúa Giêsu Kitô.
Valerian Stepanovich Kryukov (1838-1916)
Sự phục sinh.
M. A. Vrubel. 1887 Giấy, màu nước, than chì, bút chì. 22,5x35,5.
Phác thảo bức tranh chưa thực hiện của Nhà thờ Vladimir ở Kiev.
Bảo tàng Nghệ thuật Nga Kiev
Sự phục sinh. Bộ ba.
Phác thảo bức tranh Nhà thờ Vladimir ở Kiev.
M. A. Vrubel. 1887
Sự phục sinh.
Phác thảo bức tranh tường bàn thờ lối đi phía bắc trong dàn hợp xướng của Nhà thờ Vladimir
M. V. Nesterov. 1890 Giấy trên bìa cứng, bột màu, vàng. 40,9x34
Sự phục sinh.
M. V. Nesterov. 1890
Sự Phục Sinh của Chúa.
Bản phác thảo bàn thờ của nhà nguyện bên trái Nhà thờ Vladimir ở Kiev
M. V. Nesterov. Bắt đầu những năm 1890. Sơn dầu trên canvas. 88,5x110,5
Bảo tàng Quốc gia Nga, St. Petersburg
Sự phục sinh.
Nesterov Mikhail Vasilyevich. 1890 Giấy trên bìa cứng, bột màu, vàng. 40 x 34.
Phác thảo bức tranh tường bàn thờ lối đi phía bắc trong dàn hợp xướng của Nhà thờ Vladimir
Phòng trưng bày Bang Tretyak
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=14961
Sự phục sinh.
Nesterov Mikhail Vasilyevich. 1891
Bức tranh tường bàn thờ ở lối đi phía bắc trong dàn hợp xướng của Nhà thờ Vladimir
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15219
Sự phục sinh.
M. V. Nesterov. những năm 1890. Giấy, màu nước. 50,8x27,7
Sự Phục Sinh của Chúa Kitô.
M. V. Nesterov. 1922 Gỗ, dầu. 120x77
Bảo tàng Lịch sử Tôn giáo Nhà nước
Sự phục sinh.
Bản gốc cho bức tranh khảm của hộp biểu tượng phía nam của Nhà thờ Phục sinh của Chúa Kitô
M. V. Nesterov. 1894 Sơn dầu trên vải. 142x79
Bảo tàng Lịch sử Tôn giáo Nhà nước
Sự phục sinh.
Khảm của hộp đựng biểu tượng phía nam của Nhà thờ Phục sinh của Chúa Kitô.
M. V. Nesterov
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15088
Sự Phục Sinh của Chúa Kitô.
Dựa trên bản gốc của M. V. Nesterov
Bức tranh khảm của Nhà thờ Phục sinh của Chúa Kitô (Đấng cứu thế trên máu đổ), St. Petersburg
Sự Phục Sinh của Chúa Kitô.
Nesterov Mikhail Vasilyevich. 1895 Phác thảo bức tranh khảm mặt tiền phía bắc của Nhà thờ Phục sinh của Chúa Kitô
Giấy trên bìa cứng, bút chì than chì, màu nước, bột màu, đồng. 37x63cm
Bảo tàng Nhà nước Nga
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15209
Sự Phục Sinh của Chúa Kitô.
Khảm mặt tiền phía bắc của Nhà thờ Phục sinh của Chúa Kitô.
Nesterov Mikhail Vasilievich (1862 - 1942)
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15210
Sự Phục Sinh của Chúa Kitô.
P. I. Bromirsky. 1918
Sự Phục Sinh vĩ đại.
Wassily Kandinsky. 1911 Tempera, men, bạc trên kính, 24×24.
Ấn tượng VI (Chủ nhật)
Wassily Kandinsky. 1911 Sơn dầu trên canvas, 107×95.
München, Đức. Phòng trưng bày thành phố ở Lenbachhaus
Những người phụ nữ mang nhựa thơm ở Mộ Thánh
Những người mang Myrrh.
Grigory Grigorievich Gagarin (1810-1893)
Phụ nữ mang Myrrh.
Maria Bashkirtseva. Phác thảo. 1884 Sơn dầu trên vải. 46x38,5.
Bảo tàng Saratov được đặt tên theo. củ cảicheva
Sứ giả của sự Phục sinh.
Nikolai Nikolaevich Ge. 1867
Những người phụ nữ mang nhựa thơm ở Mộ Thánh.
A.L. Vitberg. 1811 Sơn dầu trên vải.
Từ bộ sưu tập của Bảo tàng Lịch sử Tôn giáo Nhà nước
Phụ nữ mang Myrrh.
M. V. Nesterov. 1889 Sơn dầu trên vải. 73x38.
Bản phác thảo bức tranh cùng tên sau đó bị tác giả tiêu hủy
Phòng trưng bày Bang Tretyak
Inv. số: 27820
Biên lai: Đã nhận được. vào năm 1947 với Elizarova
Phụ nữ mang Myrrh
M. V. Nesterov. Sơn dầu trên canvas.
Bảo tàng nghệ thuật Sumy
Sự Phục Sinh (Buổi Sáng Phục Sinh). Bộ ba.
MV Nesterov 1908-1909 Giấy, bột màu. 49x55.
Phác thảo bức tranh tường phía nam của Nhà thờ Đức Mẹ chuyển cầu
Phòng trưng bày Bang Tretyak
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15151
Sự phục sinh.
M. Nesterov. 1910
Bức tranh vẽ bức tường phía nam của Nhà thờ Sự cầu thay của Đức Trinh Nữ Maria của Tu viện Marfo-Mariinsky
Thiên thần ngồi trên quan tài.
M. V. Nesterov. 1908
Một phần của sáng tác Sự Phục sinh trong Nhà thờ Cầu thay của Tu viện Marfo-Mariinsky ở Mátxcơva
Những người phụ nữ mang mộc dược tại Mộ Thánh (Sự phục sinh của Chúa Kitô).
M. V. Nesterov. 1899-1900 Giấy trên bìa cứng, bút chì than chì, bột màu, đồng. 31x48.
Phác thảo bức tranh tường phía nam của nhà thờ mang tên hoàng tử may mắn Alexander Nevsky
Bảo tàng Nhà nước Nga
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15178
Thiên thần lăn tảng đá ra khỏi quan tài
A. A. Ivanov. những năm 1850. 26x40.
Phòng trưng bày Nhà nước Tretyanov, Moscow
Và kìa, có một trận động đất lớn: vì thiên sứ của Chúa từ trời xuống, đến lăn tảng đá ra khỏi cửa mộ rồi ngồi lên trên. Tin Mừng Mátthêu
Sự hiện ra của Chúa Kitô với Mary Magdalene.
A. E. Egorov. 1818
Sự hiện ra của Chúa Kitô với Mary Magdalene sau sự phục sinh.
A. A. Ivanov. 1835 242x321.
Bảo tàng Quốc gia Nga, St. Petersburg
Mary đứng bên mộ và khóc. Và khi cô khóc, cô cúi xuống ngôi mộ và nhìn thấy hai Thiên thần mặc áo dài trắng, một người ở đầu và người kia ở chân, nơi xác Chúa Giêsu nằm. Và họ nói với cô ấy: vợ ơi! Tại sao bạn lại khóc? Người nói với họ: Người ta đã lấy Chúa của tôi đi, và tôi không biết họ để Người ở đâu. Nói xong, bà quay lại thì thấy Chúa Giêsu đang đứng; nhưng không nhận ra đó là Chúa Giêsu. Chúa Giêsu nói với bà: đàn bà! Tại sao bạn lại khóc? bạn đang tìm ai? Cô nghĩ rằng đó là người làm vườn nên nói với Ngài: Thưa Thầy! nếu bạn đã đem Ngài ra ngoài, hãy nói cho tôi biết bạn để Ngài ở đâu, tôi sẽ đem Ngài đi. Chúa Giêsu nói với bà: Maria! Cô quay lại và nói với Ngài: Thưa Thầy! - nghĩa là: Thầy ơi! Chúa Giêsu nói với Mẹ: Đừng chạm vào Thầy, vì Thầy chưa lên cùng Cha Thầy; Nhưng hãy đến gặp anh em Thầy và nói với họ: Thầy lên cùng Cha Thầy và Cha anh em, lên cùng Thiên Chúa của Thầy và Thiên Chúa của anh em. Mary Magdalene đi và nói với các môn đệ của mình rằng cô đã nhìn thấy Chúa và Ngài đã nói với cô điều này. Tin Mừng Gioan
Bức ảnh đã làm hài lòng Học viện. “Phong cách gì!” - Giáo sư Egorov đáng kính nói trước mặt cô. Không cần phải nói thêm gì nữa, mọi người đều đứng dậy ngưỡng mộ. Đây là thành công công khai duy nhất trong cuộc đời Ivanov, mang lại danh tiếng cho ông. Ông đã được trao danh hiệu học giả, mở ra những cơ hội nghề nghiệp rực rỡ. Neofit.ru
Chúa Giêsu Phục Sinh và Maria Magdalene.
Klavdiy Vasilyevich Lebedev.
Nhà thờ và Văn phòng Khảo cổ học của MDA
Đức Kitô hiện ra với Đức Maria sau khi Phục Sinh.
Mikhail Vasiliev (?). Hiệp hai Thế kỷ XIX. Sơn dầu trên bìa cứng, 67,5x43.
Bảo tàng Quốc gia Nga, St. Petersburg
Sau ngày Sabát, ngày thứ nhất trong tuần lễ, lúc rạng sáng, Ma-ri Ma-đơ-len và Ma-ri khác đến thăm mộ. Và kìa, có một trận động đất lớn, vì Thiên thần của Chúa từ trời xuống, đến lăn tảng đá ra khỏi cửa mộ và ngồi lên trên; tướng mạo Ngài như tia chớp, y phục trắng như tuyết; Sợ hãi trước anh ta, những người canh giữ họ run rẩy và trở nên như chết; Thiên thần quay sang các phụ nữ và nói: Các bà đừng sợ, vì tôi biết các bà đang tìm Chúa Giêsu bị đóng đinh; Ngài không có ở đây - Ngài đã sống lại, như Ngài đã nói. Hãy đến xem nơi Chúa đã nằm, rồi đi mau báo cho môn đồ Ngài biết rằng Ngài đã từ cõi chết sống lại và đi trước các ông đến Ga-li-lê; bạn sẽ thấy Ngài ở đó. Đây, tôi đã nói với bạn rồi. Và vội vàng rời khỏi mộ, họ sợ hãi và vui mừng chạy đi báo tin cho các môn đệ Ngài. ( Mf. 28, 1–8)
Và Mary đứng bên mộ và khóc. Và khi cô khóc, cô cúi xuống ngôi mộ và nhìn thấy hai Thiên thần mặc áo dài trắng, một người ở đầu và người kia ở chân, nơi xác Chúa Giêsu nằm. Và họ nói với cô ấy: vợ ơi! Tại sao bạn lại khóc? Người nói với họ: Người ta đã lấy Chúa của tôi đi, và tôi không biết họ để Người ở đâu. Nói xong, bà quay lại thì thấy Chúa Giêsu đang đứng; nhưng không nhận ra đó là Chúa Giêsu. Chúa Giêsu nói với bà: đàn bà! Tại sao bạn lại khóc? bạn đang tìm ai? Cô nghĩ rằng đó là người làm vườn nên nói với Ngài: Thưa Thầy! nếu bạn đã đem Ngài ra ngoài, hãy nói cho tôi biết bạn để Ngài ở đâu, tôi sẽ đem Ngài đi. Chúa Giêsu nói với bà: Maria! Cô quay lại và nói với Ngài: Thưa Thầy! - nghĩa là: Thầy ơi! Chúa Giêsu nói với Mẹ: Đừng chạm vào Thầy, vì Thầy chưa lên cùng Cha Thầy; Nhưng hãy đến gặp anh em Thầy và nói với họ: Thầy lên cùng Cha Thầy và Cha anh em, lên cùng Thiên Chúa của Thầy và Thiên Chúa của anh em. Ma-ri Ma-đơ-len đi báo cho các môn đồ biết rằng bà đã thấy Chúa và Cái gì Anh đã nói với cô điều này. ( TRONG. 20, 11–18)
Bà vừa đi báo tin cho những người ở bên Người vừa khóc vừa khóc.
(Mk. 16, 10)
Sứ giả của sự phục sinh. N. Ge. Phòng trưng bày 1867 Tretyak 
Cô ấy đã thông báo niềm vui cho những người đang khóc. V. Polenov. 1889–1909 Bảo tàng nghệ thuật khu vực Samara 
Sự Phục Sinh của Chúa Kitô. K. Steuben. 1843–1854 Nhà thờ Thánh Isaac, St. Petersburg 
Sự Phục Sinh của Chúa Kitô. V. Shebuev. Bảo tàng Quốc gia Nga năm 1841, St. Petersburg 
Đi xuống địa ngục. N. Koshelev. 1900 
Sự xuất hiện của Chúa Kitô với Mary Magdalene sau khi phục sinh. A. A. Ivanov. Bảo tàng Quốc gia Nga năm 1835, St. Petersburg 
Sự hiện ra của Chúa Kitô với Mary Magdalene. A. Egorov. Phòng trưng bày 1818 Tretyak 
Thiên thần lăn tảng đá đi. A. A. Ivanov. thập niên 1850 Phòng trưng bày Tretyak 
Phụ nữ mang Myrrh. M. Bashkirtseva. 1884 
Phụ nữ mang Myrrh. N. Koshelev 
Cô đứng bên quan tài. V. Polenov. 1889–1909
Chính thống giáo là tôn giáo của lễ Phục sinh. Điều quan trọng không chỉ là Đức Chúa Trời đã nhập thể mà còn tại sao. Thánh Irenaeus thành Lyons nói: “Thiên Chúa trở thành con người để con người có thể trở thành Thiên Chúa”. Ngày lễ này cho thấy tầm cao mà một người nên phấn đấu. Nghệ thuật biểu tượng của Nga, và sau đó là bức tranh, nhấn mạnh đến sự sáng chói và sự biến hình của Chúa Kitô và những người theo Ngài. Trong truyền thống Cơ đốc giáo phương Đông, chủ đề Lễ Phục sinh có liên quan chặt chẽ đến cốt truyện Đi xuống địa ngục, nơi Chúa Kitô giải thoát những người công chính, điều này đã trở thành một biểu tượng khác của chiến thắng trước cái chết.
Xuống địa ngục
Đi xuống địa ngục.
Phác thảo biểu tượng của Nhà thờ Phục sinh của Chúa Kitô ở St. Petersburg (Đấng cứu thế trên máu đổ).
M. V. Nesterov. 1895
B. trên sơn, keo, mực, đồng, nước sốt, bút chì than chì. 40,4x51,2
Đi xuống địa ngục.
Bản gốc cho bức tranh khảm biểu tượng của Nhà thờ Phục sinh của Chúa Kitô.
M. V. Nesterov. 1897 Sơn dầu trên vải. 146,5x93.
Bảo tàng Mỹ thuật Khu vực Omsk được đặt theo tên. M. A. Vrubel
Đi xuống địa ngục.
V. M. Vasnetsov. 1896–1904 Màu nước.
Phác thảo bức tranh khảm cho Nhà thờ St. George ở Gus-Khrustalny.
, Mátxcơva
Đi xuống địa ngục.
V. M. Vasnetsov. 1896–1904 Sơn dầu trên canvas.
Bàn thờ ở lối đi bên phải của Nhà thờ Thánh George ở Gus-Khrustalny.
Bức tranh được trưng bày vào năm 2010 tại một cuộc triển lãm ở Bảo tàng Lịch sử Tôn giáo Nhà nước, St.
Đi xuống địa ngục.
Nikolai Andreevich Koshelev. 1900 200x350.
Chu kỳ đam mê hội họa của Nhà thờ Thánh Alexander Nevsky,
Alexander's Metochion của Hiệp hội Palestine Chính thống Hoàng gia, Jerusalem
Nguồn: Wikipedia
Sự Phục Sinh của Chúa Kitô
Sự Phục Sinh của Chúa Kitô.
A. L. Shustov. 1810
Nhà thờ Kazan, St. Petersburg
Sự Phục Sinh của Chúa Kitô.
K. A. Steuben. 1843–1854 Sơn dầu trên canvas.
Bức tranh trong hốc tháp của Nhà thờ Thánh Isaac
Chúa Kitô đã sống lại.
K. P. Bryullov. thập niên 1840 Sơn dầu trên canvas. 177x89.
Phác thảo Nhà thờ Chúa Cứu thế ở Moscow.
Kế hoạch đã không được thực hiện.
Chúa Giêsu Kitô.
V.E Makovsky. 1893 Sơn dầu trên canvas, 79x45.
, Saint Petersburg
Chúa Giêsu Kitô.
V.E Makovsky. 1894
Sự phục sinh. phác thảo
A. A. Ivanov
Sự Phục Sinh của Chúa Kitô.
Alexey Egorov. 1823–24 Giấy màu xanh, bistre, bút, than chì 28,1 x 43,8.
Bản phác thảo Nhà thờ Trụ sở của Vua Phổ ở Krakow
Sự Phục Sinh của Chúa Kitô.
Egorov A.E. Minh họa cho tạp chí "Niva"
Sự Phục Sinh của Chúa Kitô.
Klavdiy Vasilyevich Lebedev. 1901
Sự Phục Sinh của Chúa Kitô.
Bilibin I. Ya. Bản phác thảo bức bích họa cho Nhà thờ Đức Mẹ Lên Trời ở Olshany
Sự Phục Sinh của Chúa Giêsu Kitô.
Valerian Stepanovich Kryukov (1838-1916)
Sự phục sinh.
M. A. Vrubel. 1887 Giấy, màu nước, than chì, bút chì. 22,5x35,5.
Phác thảo bức tranh chưa thực hiện của Nhà thờ Vladimir ở Kiev.
Bảo tàng Nghệ thuật Nga Kiev
Sự phục sinh. Bộ ba.
Phác thảo bức tranh Nhà thờ Vladimir ở Kiev.
M. A. Vrubel. 1887
Sự phục sinh.
Phác thảo bức tranh tường bàn thờ lối đi phía bắc trong dàn hợp xướng của Nhà thờ Vladimir
M. V. Nesterov. 1890 Giấy trên bìa cứng, bột màu, vàng. 40,9x34
Sự phục sinh.
M. V. Nesterov. 1890
Sự Phục Sinh của Chúa.
Bản phác thảo bàn thờ của nhà nguyện bên trái Nhà thờ Vladimir ở Kiev
M. V. Nesterov. Bắt đầu những năm 1890. Sơn dầu trên canvas. 88,5x110,5
Bảo tàng Quốc gia Nga, St. Petersburg
Sự phục sinh.
Nesterov Mikhail Vasilyevich. 1890 Giấy trên bìa cứng, bột màu, vàng. 40 x 34.
Phác thảo bức tranh tường bàn thờ lối đi phía bắc trong dàn hợp xướng của Nhà thờ Vladimir
Phòng trưng bày Bang Tretyak
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=14961
Sự phục sinh.
Nesterov Mikhail Vasilyevich. 1891
Bức tranh tường bàn thờ ở lối đi phía bắc trong dàn hợp xướng của Nhà thờ Vladimir
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15219
Sự phục sinh.
M. V. Nesterov. những năm 1890. Giấy, màu nước. 50,8x27,7
Sự Phục Sinh của Chúa Kitô.
M. V. Nesterov. 1922 Gỗ, dầu. 120x77
Bảo tàng Lịch sử Tôn giáo Nhà nước
Sự phục sinh.
Bản gốc cho bức tranh khảm của hộp biểu tượng phía nam của Nhà thờ Phục sinh của Chúa Kitô
M. V. Nesterov. 1894 Sơn dầu trên vải. 142x79
Bảo tàng Lịch sử Tôn giáo Nhà nước
Sự phục sinh.
Khảm của hộp đựng biểu tượng phía nam của Nhà thờ Phục sinh của Chúa Kitô.
M. V. Nesterov
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15088
Sự Phục Sinh của Chúa Kitô.
Dựa trên bản gốc của M. V. Nesterov
Bức tranh khảm của Nhà thờ Phục sinh của Chúa Kitô (Đấng cứu thế trên máu đổ), St. Petersburg
Sự Phục Sinh của Chúa Kitô.
Nesterov Mikhail Vasilyevich. 1895 Phác thảo bức tranh khảm mặt tiền phía bắc của Nhà thờ Phục sinh của Chúa Kitô
Giấy trên bìa cứng, bút chì than chì, màu nước, bột màu, đồng. 37x63cm
Bảo tàng Nhà nước Nga
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15209
Sự Phục Sinh của Chúa Kitô.
Khảm mặt tiền phía bắc của Nhà thờ Phục sinh của Chúa Kitô.
Nesterov Mikhail Vasilievich (1862 - 1942)
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15210
Sự Phục Sinh của Chúa Kitô.
P. I. Bromirsky. 1918
Sự Phục Sinh vĩ đại.
Wassily Kandinsky. 1911 Tempera, men, bạc trên kính, 24×24.
Ấn tượng VI (Chủ nhật)
Wassily Kandinsky. 1911 Sơn dầu trên canvas, 107×95.
München, Đức. Phòng trưng bày thành phố ở Lenbachhaus
Những người phụ nữ mang nhựa thơm ở Mộ Thánh
Những người mang Myrrh.
Grigory Grigorievich Gagarin (1810-1893)
Phụ nữ mang Myrrh.
Maria Bashkirtseva. Phác thảo. 1884 Sơn dầu trên vải. 46x38,5.
Bảo tàng Saratov được đặt tên theo. củ cảicheva
Sứ giả của sự Phục sinh.
Nikolai Nikolaevich Ge. 1867
Những người phụ nữ mang nhựa thơm ở Mộ Thánh.
A.L. Vitberg. 1811 Sơn dầu trên vải.
Từ bộ sưu tập của Bảo tàng Lịch sử Tôn giáo Nhà nước
Phụ nữ mang Myrrh.
M. V. Nesterov. 1889 Sơn dầu trên vải. 73x38.
Bản phác thảo bức tranh cùng tên sau đó bị tác giả tiêu hủy
Phòng trưng bày Bang Tretyak
Inv. số: 27820
Biên lai: Đã nhận được. vào năm 1947 với Elizarova
Phụ nữ mang Myrrh
M. V. Nesterov. Sơn dầu trên canvas.
Bảo tàng nghệ thuật Sumy
Sự Phục Sinh (Buổi Sáng Phục Sinh). Bộ ba.
MV Nesterov 1908-1909 Giấy, bột màu. 49x55.
Phác thảo bức tranh tường phía nam của Nhà thờ Đức Mẹ chuyển cầu
Phòng trưng bày Bang Tretyak
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15151
Sự phục sinh.
M. Nesterov. 1910
Bức tranh vẽ bức tường phía nam của Nhà thờ Sự cầu thay của Đức Trinh Nữ Maria của Tu viện Marfo-Mariinsky
Thiên thần ngồi trên quan tài.
M. V. Nesterov. 1908
Một phần của sáng tác Sự Phục sinh trong Nhà thờ Cầu thay của Tu viện Marfo-Mariinsky ở Mátxcơva
Những người phụ nữ mang mộc dược tại Mộ Thánh (Sự phục sinh của Chúa Kitô).
M. V. Nesterov. 1899-1900 Giấy trên bìa cứng, bút chì than chì, bột màu, đồng. 31x48.
Phác thảo bức tranh tường phía nam của nhà thờ mang tên hoàng tử may mắn Alexander Nevsky
Bảo tàng Nhà nước Nga
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15178
Thiên thần lăn tảng đá ra khỏi quan tài
A. A. Ivanov. những năm 1850. 26x40.
Phòng trưng bày Nhà nước Tretyanov, Moscow
Và kìa, có một trận động đất lớn: vì thiên sứ của Chúa từ trời xuống, đến lăn tảng đá ra khỏi cửa mộ rồi ngồi lên trên. Tin Mừng Mátthêu
Sự hiện ra của Chúa Kitô với Mary Magdalene.
A. E. Egorov. 1818
Sự hiện ra của Chúa Kitô với Mary Magdalene sau sự phục sinh.
A. A. Ivanov. 1835 242x321.
Bảo tàng Quốc gia Nga, St. Petersburg
Mary đứng bên mộ và khóc. Và khi cô khóc, cô cúi xuống ngôi mộ và nhìn thấy hai Thiên thần mặc áo dài trắng, một người ở đầu và người kia ở chân, nơi xác Chúa Giêsu nằm. Và họ nói với cô ấy: vợ ơi! Tại sao bạn lại khóc? Người nói với họ: Người ta đã lấy Chúa của tôi đi, và tôi không biết họ để Người ở đâu. Nói xong, bà quay lại thì thấy Chúa Giêsu đang đứng; nhưng không nhận ra đó là Chúa Giêsu. Chúa Giêsu nói với bà: đàn bà! Tại sao bạn lại khóc? bạn đang tìm ai? Cô nghĩ rằng đó là người làm vườn nên nói với Ngài: Thưa Thầy! nếu bạn đã đem Ngài ra ngoài, hãy nói cho tôi biết bạn để Ngài ở đâu, tôi sẽ đem Ngài đi. Chúa Giêsu nói với bà: Maria! Cô quay lại và nói với Ngài: Thưa Thầy! - nghĩa là: Thầy ơi! Chúa Giêsu nói với Mẹ: Đừng chạm vào Thầy, vì Thầy chưa lên cùng Cha Thầy; Nhưng hãy đến gặp anh em Thầy và nói với họ: Thầy lên cùng Cha Thầy và Cha anh em, lên cùng Thiên Chúa của Thầy và Thiên Chúa của anh em. Mary Magdalene đi và nói với các môn đệ của mình rằng cô đã nhìn thấy Chúa và Ngài đã nói với cô điều này. Tin Mừng Gioan
Bức ảnh đã làm hài lòng Học viện. “Phong cách gì!” - Giáo sư Egorov đáng kính nói trước mặt cô. Không cần phải nói thêm gì nữa, mọi người đều đứng dậy ngưỡng mộ. Đây là thành công công khai duy nhất trong cuộc đời Ivanov, mang lại danh tiếng cho ông. Ông đã được trao danh hiệu học giả, mở ra những cơ hội nghề nghiệp rực rỡ. Neofit.ru
Chúa Giêsu Phục Sinh và Maria Magdalene.
Klavdiy Vasilyevich Lebedev.
Nhà thờ và Văn phòng Khảo cổ học của MDA
Đức Kitô hiện ra với Đức Maria sau khi Phục Sinh.
Mikhail Vasiliev (?). Hiệp hai Thế kỷ XIX. Sơn dầu trên bìa cứng, 67,5x43.
Bảo tàng Quốc gia Nga, St. Petersburg
Chúa Giêsu Kitô đã đến thế gian này để hiến mạng sống của Ngài vì tội lỗi của chúng ta, Ngài đã bị đóng đinh một cách khủng khiếp và chịu đựng những đau khổ về thể xác và tinh thần không thể tin được.
Ngài đã được hạ xuống khỏi thập tự giá và được chôn trong một ngôi mộ đá mới, nhưng câu chuyện về cuộc sống trên trần gian của Ngài không kết thúc ở đó. Sau 3 ngày trong mộ, một sự kiện đáng kinh ngạc xảy ra, điều mà Chúa Giêsu đã tiên đoán khi còn sống - Chúa Kitô đã sống lại! Làm thế nào nó xảy ra? Chúng tôi sẽ cố gắng truyền tải bằng hình ảnh những sự kiện chính trong cuộc đời của Chúa Kitô sau khi Ngài bị đóng đinh. Những hình ảnh được kèm theo các văn bản gốc từ Kinh Thánh.
Vì Chúa Giê-su được chôn cất vội vàng trước ngày Sa-bát nên những người phụ nữ gần gũi với Đấng Christ không kịp xức dầu thơm cho thi thể, nên ngay khi ngày Sa-bát trôi qua, họ đến mộ, thắc mắc ai sẽ lăn xác Chúa Giê-su đi. đá từ ngôi mộ cho họ. Ngoài ra, một con dấu được đặt trên đá, việc phá vỡ nó sẽ bị trừng phạt nghiêm khắc, ngoài ra, lính canh còn được bố trí gần hang động. Những người phụ nữ này mong đợi điều gì?
(Hình ảnh Chúa Kitô phục sinh số 1)
Tin Mừng Thánh Mát-thêu 28:2-4
“Và kìa, có một trận động đất lớn, vì thiên sứ của Chúa từ trời xuống, đến lăn tảng đá ra khỏi cửa mộ rồi ngồi lên trên. trắng như tuyết; 4. sợ hắn, lính canh run rẩy như chết…”
(Hình ảnh Chúa Kitô phục sinh số 2)
Tin Mừng Thánh Luca 24:1-53
“Ngày thứ nhất trong tuần, còn rất sớm, mang theo hương liệu đã chuẩn bị sẵn, các bà đến mộ cùng với một số người khác;
nhưng người ta thấy tảng đá đã lăn ra khỏi cửa mộ.”
(Hình ảnh Chúa Kitô phục sinh số 3)
Thật là một điều đáng kinh ngạc, thứ nhất, tất cả lính canh đều xấu hổ bỏ chạy, hơn nữa, tảng đá dùng để chặn lối vào hang mộ Chúa Kitô nặng vài tấn đã bị lăn đi.
“Và khi bước vào, họ không thấy xác Chúa Giêsu đâu cả”.
(Hình ảnh Chúa Kitô phục sinh số 4)
"4. Khi họ đang bối rối về việc này thì bỗng nhiên có hai người đàn ông mặc y phục sáng ngời xuất hiện trước mặt họ."
(Hình ảnh Chúa Kitô phục sinh số 5)
"Và khi họ sợ hãi và cúi mặt xuống đất, họ nói với họ: Tại sao bạn lại tìm kiếm người sống giữa những người chết? Ngài không có ở đây: Ngài đã sống lại; hãy nhớ cách Ngài đã nói với bạn, trong khi Ngài vẫn còn ở Ga-li-lê, nói rằng Con Người phải bị nộp vào tay kẻ tội lỗi, bị đóng đinh, rồi ngày thứ ba sẽ sống lại. mười một người và tất cả những người còn lại."
(Hình ảnh Chúa Kitô phục sinh số 6)
“Chính Mary Magdalene, Joanna, và Mary mẹ của James, và những người khác cùng với họ, đã nói với các Tông đồ về điều này và những lời nói của họ dường như trống rỗng, và họ không tin họ, nhưng Peter đứng dậy và bỏ chạy. đến mộ và cúi xuống, tôi chỉ thấy tấm vải liệm nằm ở đó, rồi quay lại, kinh ngạc không biết chuyện gì đã xảy ra.”
(Hình ảnh Chúa Kitô phục sinh số 7)
“Cùng ngày hôm đó, có hai người đến một làng cách Giê-ru-sa-lem sáu mươi dặm, tên là Emmaus, 14. và nói chuyện với nhau về mọi chuyện đã xảy ra. họ."
(Hình ảnh Chúa Kitô phục sinh số 8)
“Nhưng mắt họ bị che khuất nên không nhận ra Ngài. 27. Bắt đầu từ Môi-se, trong số các đấng tiên tri, Ngài giải thích cho họ những điều đã nói về Ngài trong cả Kinh thánh. họ đang đi, và Ngài tỏ ra là họ muốn đi xa hơn. 29. Nhưng họ ngăn Ngài lại và nói: Hãy ở lại với chúng tôi, vì trời đã gần tối rồi. Ngài đã vào và ở lại với họ.
(Hình ảnh Chúa Kitô phục sinh số 9)
“Và khi Ngài ngồi với họ, Ngài lấy bánh, tạ ơn, bẻ ra và đưa cho họ. 31. Bấy giờ mắt họ mở ra và họ nhận ra Ngài. 33. Và Ngài đã sống lại. Cùng giờ đó, họ trở lại Giê-ru-sa-lem và gặp mười một sứ đồ cùng những người ở với họ, 34. Họ nói rằng Chúa thật sự đã sống lại và hiện ra với Si-môn. 35. Họ thuật lại những việc đã xảy ra dọc đường và Ngài như thế nào. đã được họ nhận ra khi bẻ bánh 36. Khi họ nói về điều này, chính Chúa Giêsu đã đứng giữa họ và nói: “Bình an cho anh em”.
(Hình ảnh Chúa Kitô phục sinh số 10)
“Họ bối rối và sợ hãi, tưởng rằng mình thấy ma. 38. Nhưng Ngài phán với họ: Tại sao các ngươi bối rối, và tại sao trong lòng các ngươi lại có những ý tưởng như vậy? 39. Hãy nhìn tay và chân Ta; ; hãy chạm vào Ta mà xem xét: ma không có xương thịt như các con thấy Ta có. 40 Nói xong, Ngài đưa tay và chân cho họ xem.”
(Hình ảnh Chúa Kitô phục sinh số 11)
"45. Bấy giờ Ngài mở trí cho họ hiểu Kinh Thánh. 46. Ngài phán với họ: Có lời chép rằng, và như vậy, Đấng Christ phải chịu đau đớn, rồi đến ngày thứ ba, từ kẻ chết sống lại, 47. Và sự ăn năn và sự tha tội phải được rao giảng nhân danh Ngài cho mọi dân tộc, bắt đầu từ Giêrusalem.
(Hình ảnh Chúa Kitô phục sinh số 12)
"50. Ngài dẫn họ ra khỏi thành đến tận Bê-tha-ni, rồi giơ tay ban phước cho họ. 51. Sau khi ban phước cho họ, Ngài bắt đầu rời khỏi họ và lên trời. Họ thờ lạy Ngài và trở về với họ. Giê-ru-sa-lem hết sức vui mừng. 53. Và họ luôn ở lại trong đền thờ, tôn vinh và chúc tụng Đức Chúa Trời.
Dưới đây là một vài tình tiết nữa về Chúa Giêsu hiện ra với các môn đệ sau khi Người Phục Sinh.
Thomas, một trong những môn đệ của Chúa Kitô, không tin những nhân chứng khác về sự phục sinh của Chúa Kitô, nhưng muốn tự mình xác minh điều này từ kinh nghiệm cá nhân của mình. Chúa Giêsu đã ân cần hiện ra với ông.
(Hình ảnh Chúa Kitô phục sinh số 14)
Tin Mừng Thánh Gioan 20:26-28
“Tám ngày sau, các môn đệ lại tụ tập trong nhà, và khi cửa đóng kín, Chúa Giêsu đến với các ông, đứng giữa các ông và nói: “Bình an cho các con!” Hãy đặt ngón tay của bạn vào đây và xem bàn tay của tôi; và đặt nó vào cạnh sườn của tôi; và đừng là người không tin, nhưng là một người tin tưởng.
Khi Phêrô và các môn đệ khác, sau bao năm gắn bó với Chúa Kitô, quyết định quay lại lối sống cũ là đánh cá, Chúa Giêsu hiện ra với họ trên bờ biển, thực hiện phép lạ bắt được nhiều cá và trò chuyện riêng với Phêrô.
(Hình ảnh Chúa Kitô phục sinh số 15)
Tin Mừng Thánh Gioan 21:1
“Sau đó, Chúa Giêsu lại hiện ra với các môn đệ bên Biển Tiberias và thế là Người hiện ra…”
Mary Magdalene, người được Chúa Giêsu tha thứ và cứu khỏi cuộc sống tội lỗi, không nhìn thấy Chúa Giêsu trong mộ, nghĩ rằng xác Người đã bị đánh cắp, bà khóc, và lúc này các thiên thần hiện ra với bà, và rồi chính Chúa Giêsu hiện ra với bà.
(Hình ảnh Chúa Kitô phục sinh số 16)
Tin Mừng Thánh Gioan 20:14-16
Nói xong, bà quay lại và thấy Chúa Giêsu đứng, nhưng bà không nhận ra đó là Chúa Giêsu. Chúa Giêsu nói với bà: Này bà, sao bà khóc? Bà tìm ai? Bà tưởng là người làm vườn, nói với Ngài: Thưa Thầy! Nếu Thầy đem Ngài đi, xin hãy cho tôi biết Thầy đã đặt Ngài ở đâu, và tôi sẽ đưa Ngài đi. 16. Chúa Giêsu nói với cô ấy: Mary! Cô ấy quay lại và nói với Ngài: Rabbi - nghĩa là: Thưa Thầy!. .”
Bạn có tin vào sự phục sinh của Chúa Kitô không? Đối với bạn, Ngài là ai, người thầy đạo đức đã từng qua đời, hay Chúa Phục Sinh, Đấng Cứu Độ linh hồn?