1 đơn vị kiến thức thực nghiệm, tương ứng với giả thuyết và lý thuyết.
2. Các loại câu đặc biệt nắm bắt kiến thức thực nghiệm.
3. Phản ánh một sự thật khách quan trong Ý thức con người, I E. mô tả của nó thông qua một số ngôn ngữ - nhân tạo hoặc tự nhiên.
4. Khái niệm mang tính chất chủ thể-khách thể rõ rệt, cố định sự kiện có thật hoặc kết quả của một hoạt động (khía cạnh bản thể) và được sử dụng để mô tả đặc điểm loại đặc biệt kiến thức thực nghiệm, một mặt, thực hiện các khái quát hóa thực nghiệm ban đầu, là cơ sở trực tiếp của một lý thuyết hoặc giả thuyết (trong một số trường hợp, chính lý thuyết đó), mặt khác, mang trong nội dung của nó dấu vết của ảnh hưởng ngữ nghĩa. của cái sau (khía cạnh logic-nhận thức luận).
5. Kết quả thu được nhờ quan sát, được xác nhận hoặc xác minh.
Giải thích:
Để thảo luận về một cái gì đó, bạn cần sự thật.
Trong kiến thức khoa học, các sự kiện khoa học đóng vai trò là cơ sở thực nghiệm công trình lý thuyết(để đưa ra giả thuyết và tạo ra lý thuyết) điều đó sẽ không thể thực hiện được nếu không có chúng. Nhiệm vụ của một lý thuyết khoa học là mô tả các sự kiện với tất cả các mối quan hệ và mối liên hệ của chúng, cách diễn giải và giải thích chúng, cũng như dự đoán trước đó. sự thật chưa biết.
Sự thật chơi vai trò lớn trong việc kiểm nghiệm, khẳng định và bác bỏ các lý thuyết: tính nhất quán của sự thực là một trong những yêu cầu thiết yếu nhất đối với một lý thuyết khoa học. Sự khác biệt giữa lý thuyết và thực tế được coi là một nhược điểm lớn hệ thống lý thuyết kiến thức. Đồng thời, nếu một lý thuyết mâu thuẫn với một hoặc thậm chí một số sự kiện riêng lẻ thì không có lý do gì để coi nó bị bác bỏ, bởi vì mâu thuẫn đó có thể được loại bỏ trong quá trình phát triển lý thuyết hoặc cải tiến kỹ thuật thực nghiệm. Chỉ khi mọi nỗ lực nhằm loại bỏ mâu thuẫn giữa lý thuyết và thực tế đều không thành công thì họ mới đi đến kết luận rằng lý thuyết đó là sai và từ bỏ nó.
Vấn đề trung tâm của khái niệm sự kiện trước hết là mối quan hệ giữa khách quan và chủ quan, thứ hai là sự phụ thuộc lẫn nhau giữa sự kiện và lý thuyết.
Khái niệm “sự thật” giả định trước một đối tượng, một đối tượng mà trong tính chất sẵn có của nó, luôn nhất quán với kinh nghiệm của chủ thể. Vì vậy, trong quá trình nghiên cứu khi xác lập các sự kiện, họ cố gắng loại trừ, nếu có thể, chủ thể với những điểm không hoàn hảo của nó và thay thế nó bằng một bộ máy, một công cụ.
Sự kiện phải được lặp lại và tái sản xuất, tức là không phụ thuộc vào thời gian, địa điểm và người quan sát mà họ được tiếp nhận.
Khái niệm sự kiện đặc biệt không đáng tin cậy trong các lĩnh vực tâm lý học, lịch sử triết học và xã hội học.
Để một quan sát có thể trở thành một thực tế khoa học, cần phải tin tưởng rằng sự mô tả đó đã tính toán đầy đủ tất cả các thông tin liên quan. hiện tượng này trường hợp.
Sự thật khoa học mang tính khách quan vì chúng bị giới hạn ở những sự vật và sự kiện có thể quan sát được và loại trừ bất kỳ thông tin nào không thể xác minh được.
Một sự kiện khoa học không thể tách rời khỏi ngôn ngữ mà nó được diễn đạt, và do đó, với các thuật ngữ mà các khái niệm hoạt động.
Sự kiện cụ thể vấn đề khoa học, được gọi là dữ liệu.
SỰ THẬT trong triết học khoa học là một loại mệnh đề đặc biệt nhằm nắm bắt kiến thức thực nghiệm. Là một dạng kiến thức thực nghiệm, F đối lập với lý thuyết hoặc giả thuyết. Trong kiến thức khoa học, tổng thể các sự kiện tạo thành cơ sở thực nghiệm để đưa ra các giả thuyết và sáng tạo ra các lý thuyết. Nhiệm vụ của lý thuyết khoa học là mô tả các hiện tượng, giải thích và giải thích chúng. Để hiểu bản chất của Vật lý trong triết học khoa học của thế kỷ 20. Hai xu hướng chính nổi lên: chủ nghĩa thực tế (chủ nghĩa tân thực chứng) và chủ nghĩa lý thuyết (T. Kuhn, P. Feyerabend). Nếu chủ nghĩa thực tế nhấn mạnh tính độc lập và tự chủ của F. trong mối quan hệ với nhiều lý thuyết khác nhau, coi tổng thể của chúng là cơ sở đáng tin cậy và ổn định cho khoa học, và chức năng chính khoa học nhìn triết học trong sự mô tả và tích lũy, ngược lại, chủ nghĩa lý luận khẳng định triết học hoàn toàn phụ thuộc vào lý thuyết (“gánh nặng về mặt lý thuyết”) và khi lý thuyết thay đổi thì toàn bộ cơ sở thực tế của khoa học cũng thay đổi. Kiến thức thực nghiệm dựa trên trực tiếp tương tác thực tế nhà nghiên cứu với đối tượng đang được nghiên cứu, bao gồm việc quan sát và hoạt động thử nghiệm. Khái quát hóa theo kinh nghiệm là một mô hình được chú ý trong tự nhiên mà lý do của nó vẫn chưa rõ ràng đối với chúng ta. Kiến thức thực nghiệm có cấu trúc phức tạp, trong đó có thể phân biệt bốn cấp độ:
a) các tuyên bố thực nghiệm đơn lẻ (“câu quy tắc”) ghi lại kết quả của các quan sát đơn lẻ. Như lịch sử khoa học đã chỉ ra, không cần phải nói về “thuần túy”, không quan tâm, không bị thúc đẩy bởi bất kỳ quan sát lý thuyết nào và theo đó là các quy trình quan sát trong khoa học: đây là một quan điểm hiển nhiên;
b) các sự kiện thể hiện sự khái quát hóa quy nạp của các giao thức;
c) các định luật thực nghiệm nhiều loại khác nhau(ví dụ: “mọi vật đều nở ra khi nóng lên”, “mọi kim loại đều dẫn điện”);
d) các lý thuyết hiện tượng học, chỉ đề cập đến các hiện tượng chứ không đề cập đến bản chất của các đối tượng được nghiên cứu.
SƠ ĐỒ LÝ THUYẾT - một tập hợp các phát biểu nhất định của một lý thuyết về các tính chất cơ bản và các mối quan hệ của các đối tượng ban đầu của nó. Ví dụ, sơ đồ lý thuyết của động học cổ điển Newton là ba định luật cơ bản của nó. Một sơ đồ lý thuyết rõ ràng đã được I.S. Stepin đưa vào phương pháp luận của khoa học để phản đối cách hiểu thực chứng về cấu trúc của một lý thuyết khoa học, chỉ được hiểu là một tập hợp các tuyên bố của nó được sắp xếp một cách hợp lý mà không chỉ ra loại đối tượng lý thuyết cụ thể mà chúng liên quan. Việc giải thích và dự đoán các sự kiện thực nghiệm được thực hiện không trực tiếp trên cơ sở bức tranh thế giới, mà thông qua việc sử dụng các sơ đồ lý thuyết được tạo ra và các biểu thức liên quan. định luật lý thuyết, đóng vai trò là cầu nối trung gian giữa bức tranh thế giới và trải nghiệm. TRONG khoa học tiên tiến sơ đồ lý thuyếtđược tạo ra đầu tiên dưới dạng mô hình giả thuyết và sau đó được chứng minh bằng kinh nghiệm. Việc xây dựng chúng được thực hiện thông qua việc sử dụng các vật thể trừu tượng được hình thành trước đó trong quả cầu kiến thức lý thuyết và được sử dụng như vật liệu xây dựng khi tạo một mô hình mới. LÝ THUYẾT CƠ BẢN Bất kỳ lý thuyết nào cũng là một hệ thống phát triển tích hợp kiến thức thực sự(bao gồm các yếu tố ảo tưởng), có cấu trúc phức tạp và thực hiện một số chức năng. Trong phương pháp khoa học hiện đại, các yếu tố chính sau của lý thuyết được phân biệt: 1) nền tảng ban đầu - các khái niệm cơ bản, nguyên tắc, định luật, phương trình, tiên đề, v.v.; 2) một đối tượng được lý tưởng hóa - một mô hình trừu tượng về các đặc tính và mối liên hệ thiết yếu của các đối tượng đang được nghiên cứu; 3) tính logic của lý thuyết, nhằm làm rõ cấu trúc và sự biến đổi của kiến thức; 4) một tập hợp các quy luật và phát biểu bắt nguồn từ các nguyên tắc của lý thuyết này theo những nguyên tắc nhất định. Yếu tố then chốt của lý thuyết là quy luật, do đó có thể coi nó là một hệ thống các quy luật thể hiện bản chất của đối tượng đang nghiên cứu một cách toàn vẹn và đặc thù của nó.
Lý thuyết đối tượng trừu tượng
Đối tượng trừu tượng - một đối tượng được tạo ra bởi sự trừu tượng nào đó hoặc thông qua sự trừu tượng nào đó; là đối tượng nhận thức được thể hiện bằng nhận thức, thể hiện những khía cạnh, tính chất, mối quan hệ thiết yếu nhất định của sự vật, hiện tượng của thế giới xung quanh. Sự khác biệt giữa trừu tượng và đối tượng cụ thể dễ hiểu nhất bằng trực giác ví dụ cụ thể: Quần vợt là trừu tượng, chơi quần vợt là cụ thể. Phương pháp đi từ trừu tượng đến cụ thể là phương pháp lý thuyết kiến thức khoa học, dựa trên sự chuyển đổi nhất quán từ tri thức trừu tượng sang tri thức cụ thể trong quá trình tái hiện sự phát triển của đối tượng nghiên cứu. Phương pháp nàyđược phát triển trong khuôn khổ triết học biện chứng và được G. W. F. Hegel trình bày lần đầu tiên, tuy nhiên, ông đã đưa ra một cách giải thích duy tâm, trình bày nó không phải như một cách giải quyết các vấn đề khoa học và lý thuyết, mà như một hình thức sơ đồ hóa các suy đoán của ông. hệ thống triết học dẫn tới tri thức tuyệt đối. Tri thức trừu tượng và cụ thể được hiểu là các phán đoán hoặc tập hợp các phán đoán về bất kỳ chủ đề nào, khác nhau như sau: phán đoán thứ nhất có được trong điều kiện trừu tượng hóa khỏi bất kỳ mối liên hệ nào quan trọng trong việc nghiên cứu môn học, và kiến thức thứ hai - dưới điều kiện sự tham gia của họ. Sự mất tập trung trong trường hợp này thể hiện hình thức đặc biệt trừu tượng, thể hiện sự loại trừ giả thuyết hoặc thực nghiệm của các kết nối này (sự cô lập của chủ thể đang được nghiên cứu), và sự hấp dẫn thể hiện thực tế bao gồm chủ thể đang được nghiên cứu trong đó, nghĩa là việc tạo ra, lựa chọn hoặc giả định về một tình huống thực tế trong đó những điều này các kết nối diễn ra. Việc đánh giá kiến thức là trừu tượng và cụ thể là tương đối: kiến thức được đánh giá là trừu tượng hay cụ thể chỉ trong mối quan hệ với kiến thức khác. Phân tích là quá trình chuyển đổi từ cụ thể sang trừu tượng, tổng hợp là quá trình đi lên từ trừu tượng đến cụ thể. Trừu tượng hóa khoa học (tiếng Latinh - loại bỏ, làm mất tập trung) - trừu tượng hóa khỏi những đặc điểm thứ yếu, không quan trọng và sự lựa chọn và khái quát hóa về mặt tinh thần của những đặc điểm quan trọng nhất đặc trưng của một nhóm hiện tượng cụ thể. Kết quả của sự khái quát hóa như vậy, được tạo ra thông qua sự trừu tượng hóa khoa học, được thể hiện dưới dạng khái niệm khoa học, Thể loại. “Những từ như “vật chất” và “chuyển động” không gì khác hơn là những từ viết tắt mà chúng tôi đề cập đến, theo ý nghĩa của chúng. Thuộc tính chung, nhiều thứ giác quan khác nhau." Sự trừu tượng khoa học cho chúng ta sự hiểu biết đầy đủ và sâu sắc hơn về thực tế hơn là những cảm giác trực tiếp. Thông qua sự trừu tượng hóa khoa học, kiến thức chuyển từ nhận thức của cá nhân sang khái quát hóa một khối hiện tượng, tạo ra các khái niệm, phạm trù, quy luật phản ánh mối liên hệ nội tại, tất yếu của các hiện tượng trong thực tế. Chỉ bởi khái quát hóa lý thuyết con người nghĩ, có thể khám phá được bản chất của các hiện tượng, quy luật tồn tại và phát triển của chúng. Cần phải phân biệt cách hiểu duy vật về sự trừu tượng với cách hiểu duy tâm. Sự trừu tượng được hiểu một cách khoa học và duy vật đối lập trực tiếp với chủ nghĩa duy tâm, vốn tách biệt tư duy của con người với thực tế khách quan thực sự.
Kết cấu lý thuyết khoa học
Lý thuyết khoa học là một hệ thống kiến thức mô tả và giải thích một tập hợp hiện tượng nhất định, cung cấp sự biện minh cho tất cả các điều khoản được đưa ra và quy giản các quy luật được phát hiện trong một lĩnh vực nhất định thành một cơ sở duy nhất. Vì vậy, cấu trúc của lý thuyết có thể được biểu diễn theo sơ đồ sau: 1) cơ sở thực nghiệm của lý thuyết chứa các sự kiện và dữ liệu cơ bản, cũng như kết quả xử lý logic và toán học đơn giản nhất của chúng; 2) cơ sở lý thuyết ban đầu bao gồm; các giả định, tiên đề và định đề cơ bản, các quy luật và nguyên tắc cơ bản; 3) bộ máy logic chứa các quy tắc để xác định các khái niệm dẫn xuất và các quy tắc logic để rút ra các hệ quả hoặc định lý từ các tiên đề, cũng như từ các luật đạo hàm cơ bản hoặc các luật phi cơ bản; 4) các hệ quả và phát biểu có thể chấp nhận được của lý thuyết;
Như chúng ta sẽ thấy dưới đây, trong lý thuyết các loại khác nhau và ở các giai đoạn phát triển khác nhau nên không phải tất cả các yếu tố này đều được thể hiện dưới một hình thức riêng biệt như vậy. Quy luật suy luận logic không chỉ trong khoa học tự nhiên mà ngay cả trong nội dung lý thuyết toán học, được cho là đã được biết đến rộng rãi và do đó thường không được xây dựng trước. TRONG lý thuyết thực nghiệm, vẫn đang hình thành, các định luật cơ bản thường không được xây dựng vì chúng vẫn chưa được biết đến. Thay vào đó, nhiều định luật trung gian ở mức độ tổng quát thấp hơn xuất hiện, và kết quả là cấu trúc logic chung của lý thuyết vẫn được xác định rõ ràng. Nó giống như một bức tranh khảm của nhiều lý thuyết con riêng biệt, mối quan hệ kết nối giữa chúng chỉ có thể được thiết lập thông qua nghiên cứu sâu hơn. Đặc biệt chú ý xứng đáng với thực tế là nội dung thông tin của lý thuyết thay đổi tùy thuộc vào việc khám phá những sự thật mới và khám phá những định luật chưa từng được biết đến trước đây. Tất nhiên, tất cả những điều này không phù hợp với cấu trúc trước đây của lý thuyết, bởi vì nó thay đổi đáng kể cơ sở thực nghiệm của nó, và cả cơ sở lý thuyết trong thời kỳ thay đổi mang tính cách mạng của khoa học.
Sự phát triển của chủ nghĩa quyết định
Chủ nghĩa quyết định- (từ tiếng Latin xác định.no - Tôi xác định) - học thuyết về sự xác định ban đầu của tất cả các quá trình xảy ra trên thế giới về phía Thiên Chúa (thuyết quyết định thần học), hoặc học thuyết về tiền định của các hiện tượng tự nhiên (thuyết quyết định vũ trụ) hoặc ý chí con người(thuyết quyết định nhân học-đạo đức). Ý tưởng trung tâm của chủ nghĩa quyết định là mệnh đề rằng các hiện tượng được kết nối với nhau theo cách mà một hiện tượng nhất thiết phải làm phát sinh hiện tượng khác. Ý tưởng là mối liên hệ nhân quả của mọi thứ tồn tại trên thế giới. Nhưng điều này không phủ nhận ý chí tự do. Thuyết quyết định cơ học (cổ điển) (Laplace): từ trạng thái hiện tại, người ta có thể suy luận rõ ràng mọi thứ đã xảy ra trong quá khứ và thấy trước mọi thứ sẽ xảy ra. Tính nhân quả dường như nằm trong những quy luật này. Thuyết quyết định thần học xuất hiện như một học thuyết về sự tiền định của sự phát triển của thế giới về phía Chúa. Thuyết quyết định luận vũ trụ khẳng định tính độc đáo của sự phát triển của tự nhiên. Thuyết quyết định nhân học loại trừ tự do của con người, khẳng định tiền định định mệnh. Nhược điểm chính Chủ nghĩa quyết định cơ học trước hết bao gồm thực tế là nó đại diện cho một thế giới, một Vũ trụ, được kết nối chặt chẽ bởi các mối quan hệ nhân quả, nơi không có chỗ cho sự ngẫu nhiên. Mọi thứ đều được kết nối với nhau và có thể được tính toán theo các định luật cơ học. Trong một thế giới như vậy sẽ không có gì là không chắc chắn hoặc ngẫu nhiên. Về mặt này, bản thân tính ngẫu nhiên về cơ bản đã bị loại trừ khỏi tự nhiên và xã hội. 2) Thuyết quyết định xác suất (phi cổ điển). Trong loại thuyết tất định này, bất kỳ sự kiện nào cũng có nhiều nguyên nhân và nhiều hậu quả, nằm trong mạng lưới các mối quan hệ nhân quả. Kết quả xuất phát từ nguyên nhân chỉ với một số xác suất nhất định chứ không phải tất yếu. Xác suất là một mức độ cần thiết có thể nhận một dãy giá trị liên tục từ 0 (không thể) đến một (cần thiết). Ý tưởng độ chính xác tuyệt đối vô nghĩa (nghịch lý đường bờ biển - bờ biển sushi không có độ dài được xác định rõ ràng).
Mỗi sự kiện trong mô hình xác định luận xác suất hóa ra là một nút trong một mạng lưới vô hạn các mối quan hệ nguyên nhân và kết quả từng phần. Sự khác biệt tuyệt đối giữa chúng biến mất. Có gì trong đấy khoảnh khắc này là nguyên nhân, khoảnh khắc tiếp theo nó có thể trở thành kết quả.
Ví dụ: Lời dạy của Darwin - một vai trò lớn được giao cho cơ hội, điều này đã bị thuyết tất định Laplacean bác bỏ. Cơ lượng tửđã đưa ra một mô tả xác suất về thế giới vi mô.
3) Chủ nghĩa quyết định tổng hợp (hậu phi cổ điển) - bất kỳ trật tự (chuẩn mực) nào tồn tại đều phát sinh từ sự hỗn loạn. Sự hỗn loạn làm nảy sinh trật tự. Phát triển tổng hợp liên kết với các chất thu hút và sự phân nhánh. Điểm thu hút - trạng thái tiếp theo dự đoán trạng thái trước đó - sự cần thiết. Bất kỳ điểm thu hút nào cũng đi vào vùng phân nhánh. Khái niệm mục đích dường như không còn mâu thuẫn với quan hệ nhân quả nữa mà được coi là Loại đặc biệt, quan hệ nhân quả mục tiêu. Bản chất khách quan của cơ hội được thừa nhận, tự do được coi là một hình thức tự quyết. Cách tiếp cận nghiên cứu mối quan hệ nhân quả, hình thức xác định chính, cũng đang thay đổi. Mối quan hệ giữa nguyên nhân và kết quả được coi không phải là một quá trình một chiều mà là một quá trình hai chiều, có phản hồi.
SỰ THẬT - 1. Hiện tượng, sự việc, sự việc có thật, không hư cấu. 2. Kiến thức đã được xác lập vững chắc, rút ra từ kinh nghiệm, phục vụ cho một kết luận, kết luận nào đó, để kiểm nghiệm một giả định, giả thuyết nào đó. 3. Hiện thực, hiện thực; một cái gì đó thực sự tồn tại
Từ điển nhà tâm lý học thực hành. - M.: AST, Thu hoạch. S. Yu. Golovin, 1998, tr. 881.
Sự thật (NFE, 2010)
SỰ THẬT (từ tiếng Latin Factum - đã hoàn thành, đã hoàn thành) - 1) đồng nghĩa với các khái niệm về sự thật, sự kiện, kết quả; một cái gì đó thực tế trái ngược với hư cấu; cụ thể, riêng biệt, trái ngược với trừu tượng và chung chung; 2) trong triết học khoa học - một loại đề xuất đặc biệt nhằm nắm bắt kiến thức thực nghiệm. Là một dạng kiến thức thực nghiệm, thực tế trái ngược với lý thuyết hoặc giả thuyết. Trong kiến thức khoa học, một tập hợp các sự kiện tạo thành cơ sở thực nghiệm để đưa ra các giả thuyết và tạo ra các lý thuyết. Nhiệm vụ của một lý thuyết khoa học là mô tả các sự kiện, giải thích chúng cũng như dự đoán những sự kiện chưa được biết đến trước đây...
Sự thật (Comte-Sponville)
SỰ THẬT (FAIT). Bất kỳ sự kiện nào, nếu được thiết lập hoặc ghi lại, đều không thể thiếu kinh nghiệm. Khi người ta nói về một “sự thật khoa học” là đối tượng của thí nghiệm hoặc ít nhất là sự quan sát chặt chẽ, người ta hầu như luôn muốn nói đến một lý thuyết được hình thành trước hoặc một công nghệ cụ thể. Như Bachelard nói, thực tế khoa họcđó là “sự thật thực tế nhất”. Trong triết học, khái niệm sự kiện (quidfacti) theo truyền thống đối lập với khái niệm luật (quid juris), cũng giống như cái hiện có đối lập với cái nên có.
Sự thật (Frolov)
SỰ THẬT (lat. Factum - đã hoàn thành, đã hoàn thành) - phân biệt khái niệm thực tế khách quan và thực tế khoa học. Sự thật khách quan thường được hiểu là một sự kiện, hiện tượng, mảnh hiện thực nào đó cấu thành nên một đối tượng hoạt động của con người hoặc kiến thức. Thực tế khoa học là sự phản ánh thực tế khách quan trong ý thức con người, tức là sự mô tả nó thông qua một số ngôn ngữ - nhân tạo hoặc tự nhiên. Các sự kiện khoa học đóng vai trò là cơ sở cho các công trình lý thuyết sẽ không thể thực hiện được nếu không có chúng.
Sự thật- cơ sở thực nghiệm kiến thức khoa học; một loại câu giao thức đặc biệt nhằm nắm bắt kiến thức thực nghiệm.
Vấn đề- một dạng kiến thức, nội dung của nó là cái chưa được biết nhưng cần được biết; kiến thức về sự thiếu hiểu biết, một câu hỏi nảy sinh trong quá trình nhận thức và cần có câu trả lời. Các vấn đề trong khoa học nảy sinh từ việc phát triển các giả thuyết khắc phục được những hạn chế của các lý thuyết hiện có.
giả thuyết- một dạng kiến thức chứa đựng một giả định dựa trên một số sự kiện, ý nghĩa thực sự của nó là không chắc chắn và cần có bằng chứng.
Pháp luật- Là dạng kiến thức phản ánh những mối liên hệ tổng quát, lặp đi lặp lại, ổn định và cần thiết giữa các hiện tượng và quá trình. Luật là yếu tố then chốt của lý thuyết khoa học. Vì khoa học cổ điển Thế kỷ XVII-XIX đặc trưng định luật động , hiển thị tính đều đặn khách quanở dạng kết nối rõ ràng (cứng nhắc) không cho phép xảy ra tai nạn ( thuyết quyết định cứng rắn). Đối với khoa học phi cổ điển của thế kỷ XX-XXI. đặc trưng luật thống kê , phản ánh một mô hình khách quan dưới dạng các kết nối có thể xảy ra, không đưa ra những dự đoán rõ ràng về “hành vi” của các đối tượng riêng lẻ, tuy nhiên, chúng hóa ra là những dự đoán duy nhất có thể xảy ra khi mô tả hiện tượng khối lượng ngẫu nhiên ( thuyết xác định xác suất).
Lý thuyết– hình thức tổ chức kiến thức khoa học phát triển nhất, đưa ra ý tưởng tổng thể về mô hình và bản chất của một lĩnh vực thực tế nhất định. Các yếu tố của một lý thuyết khoa học là những nền tảng ban đầu (các khái niệm cơ bản, nguyên tắc, quy luật, tiên đề, v.v.); đối tượng lý tưởng hóa; ngôn ngữ lý thuyết; lý thuyết logic; luật pháp và các tuyên bố bắt nguồn từ các nguyên tắc; thái độ triết học, giá trị, nền tảng văn hóa xã hội.
Các khái niệm về phát triển khoa học. Khoa học phát triển theo tiến trình lịch sử loài người. Câu hỏi đặt ra là “tại sao” và “làm thế nào” nó phát triển.
Theo khái niệm chủ nghĩa nội tại Sự phát triển của khoa học được quyết định bởi các yếu tố nội khoa học (sự tích lũy tri thức, sự tò mò của các nhà khoa học, thiên tài, v.v.).
Theo khái niệm chủ nghĩa bên ngoài Sự phát triển của khoa học được quyết định bởi các yếu tố bên ngoài, kinh tế - xã hội.
Theo khái niệm chủ nghĩa tích lũy (tiếng Latin tích lũy - tích lũy) sự phát triển của khoa học tiến hành thông qua việc tích lũy dần dần, liên tục những kiến thức mới.
Theo khái niệm chủ nghĩa không tích lũy Sự phát triển của khoa học diễn ra một cách đột ngột và thảm khốc bởi vì các cuộc cách mạng khoa học diễn ra.
Những cuộc cách mạng khoa học một loại đổi mới cơ bản đặc biệt có liên quan như thế nào đến việc tái cơ cấu các cơ chế cơ bản khái niệm khoa học. Bản chất của cuộc cách mạng khoa học bao gồm: việc tạo ra các phương pháp nghiên cứu mới, khái niệm lý thuyết và các chương trình nghiên cứu mới.
Các lý thuyết hiện đại về các cuộc cách mạng khoa học được phát triển bởi I. Lakatos và T. Kuhn. I. Lakatosđã phát triển khái niệm về các cuộc cách mạng khoa học như những thay đổi trong các chương trình nghiên cứu. T. Kuhnđã phát triển khái niệm về các cuộc cách mạng khoa học như một sự thay đổi mô hình- Các lý thuyết khoa học làm mô hình nghiên cứu khoa họcở một giai đoạn phát triển khoa học nhất định.
P. Feyerabendđưa ra nguyên tắc vô chính phủ sự phát triển của ý tưởng– “tái tạo các lý thuyết”, điều kiện để phát triển khoa học là mong muốn có được sự đa dạng tối đa của các giả thuyết và lý thuyết loại trừ lẫn nhau.
Chủ đề 18. Con người và thiên nhiên
Thiên nhiên– 1) toàn thế giới với sự đa dạng về hình thức (cùng với các khái niệm “vật chất”, “vũ trụ”, “vũ trụ”); 2) mọi thứ đã phát sinh một cách tự nhiên; tập hợp các điều kiện tồn tại tự nhiên xã hội loài người; 3) đối tượng của khoa học tự nhiên (“khoa học tự nhiên”).
TRONG nhìn chung thiên nhiên bao gồm vô tri và sống. Thiên nhiên vô tri được biểu hiện dưới dạng vật chất và trường, có năng lượng ( Các hạt cơ bản, nguyên tử, nguyên tố hóa học, đại thể, Thiên thể, các ngôi sao, thiên hà và vũ trụ). Thiên nhiên sống động - một tập hợp các sinh vật được chia thành năm vương quốc (vi rút, vi khuẩn, nấm, thực vật và động vật), được tổ chức thành các hệ sinh thái cùng nhau tạo nên sinh quyển.
Sinh quyển– khu vực tồn tại và hoạt động của các sinh vật sống, bao gồm phần dưới cùng khí quyển, toàn bộ thủy quyển, bề mặt đất và các lớp trên của thạch quyển. Sinh quyển bao gồm tổng thể tất cả các sinh vật sống hiện có trên Trái đất và môi trường sống của chúng; Sinh quyển bao gồm các chất sống, chất trơ sinh học và chất trơ. Học thuyết về sinh quyển được phát triển bởi Viện sĩ V.I. Vernadsky.
bất kỳ kinh nghiệm nhất định. Các nhà lý thuyết khoa học phân biệt giữa “sự thật tàn bạo” tương ứng với nhận thức chung của chúng ta (ví dụ: Tôi nhìn thấy một vật thể đang rơi) và “sự thật khoa học”, là những tuyên bố của cái trước trong thuật ngữ khoa học(luật của mùa thu này, phù hợp với thông luật vật thể rơi xuống là một thực tế khoa học được lặp đi lặp lại không ngừng). Sự kiện lịch sử với những đặc thù về địa điểm và thời gian của nó được gọi là một “sự kiện”. Nói chung, một thực tế biểu thị một thực tế đơn giản nhất định và trái ngược với quy luật đặt ra Nguyên tắc chung.
Độ nét tuyệt vời
SỰ THẬT
từ lat. Factum - đã hoàn thành, đã hoàn thành) - 1) đồng nghĩa với các khái niệm về sự thật, sự kiện, kết quả; một cái gì đó thực tế trái ngược với hư cấu; cụ thể, riêng biệt, trái ngược với trừu tượng và chung chung; 2) trong triết học khoa học - một loại đề xuất đặc biệt nhằm nắm bắt kiến thức thực nghiệm. Là một dạng kiến thức thực nghiệm, thực tế trái ngược với lý thuyết hoặc giả thuyết.
Trong kiến thức khoa học, một tập hợp các sự kiện tạo thành cơ sở thực nghiệm để đưa ra các giả thuyết và tạo ra các lý thuyết. Nhiệm vụ của một lý thuyết khoa học là mô tả các sự kiện, giải thích chúng và cũng dự đoán những sự kiện chưa được biết đến trước đây. Sự thật đóng vai trò lớn trong việc kiểm tra, khẳng định và bác bỏ các lý thuyết: việc tuân thủ sự thật là một trong những yêu cầu thiết yếu đối với một lý thuyết khoa học. Sự khác biệt giữa lý thuyết và thực tế được coi là nhược điểm quan trọng nhất của hệ thống tri thức lý thuyết. Đồng thời, nếu một lý thuyết mâu thuẫn với một hoặc nhiều sự kiện riêng lẻ thì không có lý do gì để coi nó bị bác bỏ, vì sự mâu thuẫn đó có thể được loại bỏ trong quá trình phát triển lý thuyết hoặc cải tiến các kỹ thuật thực nghiệm. Chỉ khi mọi nỗ lực nhằm loại bỏ mâu thuẫn giữa lý thuyết và thực tế đều không thành công thì họ mới đi đến kết luận rằng lý thuyết đó là sai và từ bỏ nó. Khi hiểu bản chất của sự việc trong triết học hiện đại khoa học, nổi bật lên hai xu hướng chính: chủ nghĩa thực tế và chủ nghĩa lý thuyết (là một trong những hình thức biểu hiện tình thế tiến thoái lưỡng nan cũ của chủ nghĩa kinh nghiệm - chủ nghĩa duy lý). Nếu quan điểm thứ nhất nhấn mạnh tính độc lập và tự chủ của các sự kiện trong mối quan hệ với các lý thuyết khác nhau, thì ngược lại, quan điểm thứ hai cho rằng sự thật hoàn toàn phụ thuộc vào lý thuyết và khi các lý thuyết thay đổi, toàn bộ cơ sở thực tế của khoa học cũng thay đổi.
Hiện nay, ngày càng có niềm tin rộng rãi rằng cả sự đối lập tuyệt đối của thực tế với lý thuyết và sự giải thể hoàn toàn của chúng về mặt lý thuyết đều không chính xác. Thực tế là kết quả tương tác tích cực chủ thể nhận thức với đối tượng và có cấu trúc phức tạp, một số yếu tố trong đó được xác định bởi lý thuyết và do đó phụ thuộc vào nó, và những yếu tố khác - bởi các đặc điểm của đối tượng có thể nhận thức được. Sự phụ thuộc của sự kiện vào lý thuyết được thể hiện ở chỗ lý thuyết định hình khuôn khổ khái niệm sự kiện: nêu bật khía cạnh của thực tế đang được nghiên cứu, thiết lập ngôn ngữ trong đó các sự kiện được mô tả, xác định phương tiện và phương pháp nghiên cứu thực nghiệm. Đồng thời, dữ liệu thu được từ thí nghiệm hoặc quan sát được xác định bởi tính chất của đối tượng được nghiên cứu. Chúng lấp đầy sơ đồ khái niệm được xác định bởi lý thuyết bằng nội dung. Như vậy, một sự kiện khoa học tuy mang nặng tính lý luận nhưng đồng thời vẫn giữ được tính tự chủ trong mối quan hệ với lý thuyết, vì nội dung của nó không phụ thuộc vào lý thuyết. Chính nhờ tính độc lập tương đối này mà các sự kiện có thể mâu thuẫn với các lý thuyết và kích thích sự phát triển của kiến thức khoa học. Xem thêm Nghệ thuật. Thực nghiệm và lý thuyết.
SỰ THẬT
từ lat. Factum - hoàn thành, hoàn thành)
1) từ đồng nghĩa với khái niệm chân lý, sự kiện, kết quả; một cái gì đó có thật, trái ngược với hư cấu; cụ thể, riêng biệt, trái ngược với trừu tượng và chung chung; 2) Về logic và phương pháp luận của tri thức khoa học - một loại câu đặc biệt cố định tri thức thực nghiệm. Là một dạng kiến thức thực nghiệm, f. đối lập với lý thuyết hoặc giả thuyết.
Khi hiểu bản chất của triết học trong phương pháp luận khoa học hiện đại, có thể phân biệt hai xu hướng: chủ nghĩa thực tế và chủ nghĩa lý thuyết. Những người ủng hộ chủ nghĩa thực tế tiến hành từ ý tưởng rằng các sự kiện khoa học nằm ngoài lý thuyết và hoàn toàn độc lập với nó. Vì vậy, tính tự chủ của F. liên quan đến lý thuyết được nhấn mạnh. Nếu f. được hiểu là trạng thái thực sự của sự việc thì sự độc lập của nó với lý thuyết là hiển nhiên. Khi F. được hiểu là một hình ảnh gợi cảm, tính độc lập được nhấn mạnh nhận thức giác quan từ lưỡi. Nếu họ nói về F. như về một số câu nhất định, thì họ chú ý đến tính chất đặc biệt của những câu này so với các đề xuất của lý thuyết: chúng hoặc thể hiện dữ liệu giác quan, hoặc bao gồm kết quả quan sát, hoặc được xác minh bằng một cách cụ thể. cách, v.v. Trong mọi trường hợp, Chủ nghĩa Thực tế trái ngược hẳn với lý thuyết và lý thuyết. Từ đó đưa ra ý tưởng về tính bất biến của f và ngôn ngữ quan sát liên quan đến các lý thuyết kế tiếp. Ngược lại, thuyết tích lũy nguyên thủy trong cách hiểu sự phát triển của tri thức khoa học lại có quan hệ mật thiết với dấu hiệu bất biến. F. đã thành lập không thể biến mất hoặc thay đổi, chúng chỉ có thể tích lũy, và giá trị cũng như ý nghĩa của f. không bị ảnh hưởng bởi thời gian lưu trữ của chúng: f., chẳng hạn, do Thales thiết lập, vẫn tồn tại không thay đổi cho đến ngày nay. Điều này dẫn đến một đánh giá bác bỏ về vai trò nhận thức của lý thuyết và dẫn tới cách giải thích mang tính công cụ về lý thuyết này. Kiến thức đáng tin cậy, có cơ sở vững chắc, được bảo tồn chỉ là kiến thức về những sự thật không thay đổi, và mọi thứ có thể thay đổi và tạm thời trong kiến thức chỉ quan trọng trong chừng mực nó giúp khám phá ra giá trị của một lý thuyết chỉ là nó để lại những sự thật mới.
Chủ nghĩa lý thuyết cũng hiểu hình ảnh vật lý là hình ảnh hoặc mệnh đề giác quan. Tuy nhiên, trái ngược với chủ nghĩa thực tế, ông nhấn mạnh mối liên hệ chặt chẽ giữa triết học với lý thuyết. Nếu f. được hiểu như một hình ảnh giác quan, thì chủ nghĩa lý thuyết nhấn mạnh sự phụ thuộc của nhận thức giác quan vào ngôn ngữ và các phương tiện khái niệm của lý thuyết. F. trong trường hợp này hóa ra là sự kết hợp giữa nhận thức giác quan với một đề xuất nhất định, được hình thành bởi một lý thuyết. Việc thay đổi những câu này dẫn đến sự thay đổi ở F. Ví dụ, nhìn vào một bức tranh vẽ hai mặt đối diện nhau, chúng ta có thể “nhìn thấy” hai “sự thật” khác nhau: hai mặt cắt hoặc một chiếc bình. Loại “sự thật” mà chúng ta thiết lập phụ thuộc vào lý thuyết mà chúng ta được hướng dẫn. Nhận thức giác quan vẫn giống nhau trong cả hai trường hợp. Vì vậy, chủ nghĩa lý thuyết đi đến kết luận rằng sự phụ thuộc hoàn toàn F. từ lý thuyết. Theo quan điểm của ông, sự phụ thuộc này lớn đến mức mỗi lý thuyết đều tạo ra những đặc điểm riêng của mình, không thể bàn cãi về tính ổn định hay bất biến của các đặc điểm trong mối quan hệ với các lý thuyết khác nhau. Vì các lý thuyết được xác định bởi lý thuyết, nên sự khác biệt giữa các lý thuyết được phản ánh ở sự khác biệt tương ứng giữa các lý thuyết. Điều này khiến chủ nghĩa lý thuyết thừa nhận tính không thể so sánh được của các lý thuyết cạnh tranh và chủ nghĩa phản tích lũy trong việc tìm hiểu sự phát triển của kiến thức khoa học. Các lý thuyết kế tiếp không có nền tảng cơ bản chung và ngôn ngữ thông dụng quan sát. Lý thuyết cũ không có gì có thể chuyển sang cái mới và bị loại bỏ hoàn toàn cùng với F. của anh ta sau chiến thắng lý thuyết mới. Vì vậy, không có sự liên tục trong sự phát triển của khoa học.
Người ta có thể đồng ý với chủ nghĩa thực tế rằng ở một mức độ nhất định, f không phụ thuộc vào lý thuyết, và đó là lý do tại sao điều quan trọng là lý thuyết phải phù hợp với f. Vật lý độc lập với lý thuyết hạn chế tính tùy tiện của nhà khoa học trong việc tạo ra các lý thuyết mới và có thể buộc ông phải thay đổi hoặc loại bỏ một lý thuyết mâu thuẫn với Vật lý. Để F. có thể tác động đến sự sáng tạo, phát triển và thay đổi các lý thuyết khoa học, chúng phải độc lập ở một mức độ nhất định với lý thuyết. Nhưng nói rằng f. hoàn toàn độc lập với lý thuyết có nghĩa là phá vỡ mọi mối liên hệ giữa lý thuyết và f và tước bỏ mọi giá trị nhận thức của lý thuyết. Chúng ta cũng có thể đồng ý với chủ nghĩa lý thuyết rằng lý thuyết ở một mức độ nhất định ảnh hưởng đến F., rằng F. “có tính chất lý thuyết”, lý thuyết đó ảnh hưởng đến nhận thức của chúng ta về thế giới và sự hình thành của F. Nếu chúng ta thừa nhận giá trị nhận thức của lý thuyết, thì nó ảnh hưởng đến nhận thức và hiểu biết của chúng ta về thế giới, chúng ta không thể không thừa nhận ảnh hưởng của nó đối với F. Đồng thời, tước bỏ mọi sự ổn định của F. trong mối quan hệ với lý thuyết, khiến chúng hoàn toàn phụ thuộc vào lý thuyết, đồng nghĩa với việc bác bỏ ý nghĩa của chúng cho quá trình nhận thức khoa học.
Độ nét tuyệt vời
Định nghĩa chưa đầy đủ ↓