Có Thành Cát Tư Hãn không? Thành Cát Tư Hãn - "Mông Cổ" với vẻ ngoài Slav

Thành Cát Tư Hãn và con trai ông ta là người Do Thái Jochi, người lai Do Thái, người Karaite, người Tatars hay người Kazakhstan?

“Lịch sử ngàn năm quan hệ hữu nghị và số phận chung kết nối người Tatar và người Do Thái. Những mối quan hệ này đã phát triển từ thời Khazaria cổ đại và được củng cố ở Golden Horde thay thế Khazaria.”
Nhà sử học Fatih Sibagatullin: Cuốn sách “Người Tatar và người Do Thái” của nhà xuất bản “Idel Press”, Kazan, 2013.

Tôi thường thảo luận nhiều vấn đề lịch sử khác nhau với người bạn Lazarus của tôi. Một ngày nọ, Lazarus kể cho tôi nghe về nghiên cứu lịch sử sự kiện của Golden Horde. Chủ đề này vẫn còn có liên quan ngày hôm nay.
- Sự giống nhau của các nghi lễ thờ thần tượng đã khiến tôi đưa ra một giả thuyết, trong đó giả định rằng dưới cái tên thông thường của người Hy Lạp là “người Scythia”, có các bộ lạc ở Biển Đen và người Chaldeans Caspian sống trước khi xâm nhập vào thảo nguyên Don và vùng đồng bằng ngập nước của Volga ở phía bắc Iran hiện đạiở khu vực phía nam Caspian. Vì vậy, họ có thể đã nói tiếng Farsi nhưng cũng sử dụng những từ có nguồn gốc từ tiếng Do Thái. Ở vùng đồng bằng ngập nước Volga, họ hòa nhập với những hậu duệ nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ của Togarma, gia phả của họ được ghi trong Tanakh. Từ phương Tây, thảo nguyên này là nơi sinh sống của người Chaldean Biển Đen (“Khalibs” hay người Hy Lạp gọi họ là “Galizons”). Rõ ràng một trong những cách đầu tiên để các từ tiếng Do Thái thâm nhập vào tiếng Nga và các ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ của thảo nguyên đến từ người Chaldeans. Các nhà khảo cổ học chỉ ra rằng những từ này chủ yếu mang tính sùng bái và Tên địa lý, tên các dụng cụ thủ công. Họ nghĩ:
“Người Chaldeans ở Biển Đen và Caspian không sống ở Ai Cập, giống như người Do Thái, do đó họ không biết Kinh Torah bằng văn bản mà Môi-se đã nhận được từ Đức Chúa Trời... Nhưng chủ nghĩa độc thần nguyên thủy vẫn tồn tại trong số các linh mục Chaldean, điều này không ngăn cản họ từ việc tin rằng B- g, người thường sống trên Mặt trăng, giờ đây là biểu tượng của người Hồi giáo.” Tôi hỏi Lazar:
- Tại sao người Canh-đê thờ thần tượng? Một thành phần quan trọng ngoại giáo là sự đe dọa người dân bằng cách giết chết và thậm chí thiêu sống nạn nhân. Nghi lễ này có tác động tâm lý người dân nhiều hơn những câu chuyện về Đấng Tạo Hóa Vô Hình. Việc kiểm soát một người đang sợ hãi sẽ dễ dàng hơn. Chúng xuất hiện khi nào và như thế nào trên bối cảnh lịch sử Dân tộc Slav?
- Điều khó khăn nhất khi học lịch sử dân tộc Slav là giai đoạn đầu. Ngôn ngữ Proto-Slav không có ngôn ngữ viết và không để lại bất kỳ di tích nào, nhưng nó tồn tại vì các ngôn ngữ Slavic hiện đại có phần cuối nhiều chữ cho các từ.
Một số nhà sử học tin rằng người miền Bắc và người rừng đã chinh phục miền Nam và thảo nguyên. Nhưng thảo nguyên có mật độ dân du mục dày đặc hơn và việc chăn nuôi trên thảo nguyên hiệu quả hơn săn bắt và hái lượm trong rừng. Vì vậy mạnh mẽ quân đội phát triển ở thảo nguyên chứ không phải trong rừng. Các dân tộc thảo nguyên chinh phục phương Bắc. Thảo nguyên rừng được phát triển bởi những người thợ cày. Nhà sử học Adin Steinsaltz chỉ ra rằng “người thợ cày” trong tiếng Do Thái là “Slavic” - đây chẳng phải là chìa khóa giải thích nguồn gốc của người Slav sao?
Tôi quan tâm đến một sự thật lịch sử kỳ lạ. Tại sao Đại Tộc ở vùng hạ lưu sông Volga ban đầu được gọi là Xanh, trái ngược với Đại Tộc Trắng nằm ở miền nam Urals? Xét cho cùng, màu trắng và xanh là màu của quốc kỳ Israel.
- Lazar, anh lại có một vòng xoáy khác trong đầu, lần này là màu xanh và trắng. Chỉ là người Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại coi ngọn núi Tengri trắng như tuyết là Thần bầu trời xanh. Sự kết hợp giữa núi tuyết trắng và trời xanh ngạc nhiên trước vẻ đẹp của nó.
- Cái tên Tengri (“Ten Gri” trong tiếng Do Thái có nghĩa là: “cho lòng can đảm” theo V. Bershadsky hoặc thực chất là cách dịch truyền thống từ tên tiếng Do Thái của G-d “Elohim” sang tiếng Thổ Nhĩ Kỳ), và Tengrism cũng là một tôn giáo độc thần , mặc dù nó thừa nhận sức mạnh thôi miên của pháp sư - những người phù phép các linh hồn ma quỷ.
- Tại sao một số sử gia chỉ sử dụng sử thi Mông Cổ hoặc biên niên sử thù địch rõ ràng của Trung Quốc về Thành Cát Tư Hãn? Từ những tài liệu này, Thành Cát Tư Hãn là thủ lĩnh của đám hoang dã. Một mâu thuẫn logic phát sinh. Vậy thì làm sao chúng ta có thể giải thích một cách hợp lý nguồn gốc sức mạnh của quân đội, nghệ thuật quân sự, trình độ chính trị, sự kiên nhẫn tôn giáo của họ trong thời kỳ tôn giáo mù mờ? Tại sao chúng ta gọi cuộc xâm lược của quân Batu là Tatar-Mongol? Theo lời khai của nhà du hành dòng Phanxicô Giovanni Plano Carpin (1182-1252), có rất ít người Mông Cổ trong quân đội của Batu Khan. Nếu có các chiến binh Mông Cổ trong quân đội của Khan Batu, họ sẽ vội vã trở về thảo nguyên quê hương với chiến lợi phẩm dồi dào, và Khan Batu vẫn ở lại lãnh thổ ở hạ lưu sông Volga và thành lập thủ đô Sarai Batu gần như ngay trên địa điểm của Itil: thủ đô của Khazaria. Tai nạn! Khắc nghiệt!
Các nghiên cứu hiện đại về nhóm gen của người Nga trên thực tế không tìm thấy nhóm haplogroup “C”, đặc trưng của người Mogul (chỉ 0,4%, tức là nằm trong sai số thống kê).
Chúng ta hãy nhớ rằng Khazaria đã bị đánh bại vào cuối thế kỷ thứ 10. Chỉ còn lại khu định cư Samosdelkinskoye ở vùng Astrakhan từ Khazaria.
- Tại sao các nhà khảo cổ vẫn chưa khám phá khu định cư cổ xưa này và người dân thủ đô Khazaria, Itil, đã chạy trốn đi đâu?
- Chính quyền cấm các nhà khảo cổ Liên Xô khám phá địa điểm này. Sự thật lịch sử lúc bấy giờ không được nhà cầm quyền cần đến. Người dân Itil chạy trốn đến Khorezm thân thiện và có thể đến Hãn quốc Duy Ngô Nhĩ. Lưu ý đến Kaganate, chứ không phải Khanate! (“Kaganen” - trong tiếng Do Thái có nghĩa là người đưa ra sự bảo trợ, hoặc có thể là “kahanat”, tức là “ka” - mang ý nghĩa cao độ của người đứng đầu và “khan”). Rất có thể, Thành Cát Tư Hãn đã dựa vào những kẻ chạy trốn này.
- Đối với tôi, có vẻ như người Do Thái hoàn toàn không giống người Duy Ngô Nhĩ, người Kyrgyz hay người Kazakhstan. Nhưng họ trông giống với cư dân của vùng Volga Tatars và Chuvash. Vì vậy, nhà sử học Fatih Sibagatullin coi Povozh Tatars là hậu duệ của người Khazar đã tham gia vào các chiến dịch của Batu Khan, người đã khôi phục Khazaria, gọi đó là “Golden Horde”. Ông viết: “Chúng ta hãy nhớ đến trang phục của người Do Thái Ba Lan và Bêlarut - chiếc caftan bằng lụa dài được sao chép từ chiếc caftan của người Thổ Nhĩ Kỳ, và chiếc mũ sọ của người Thổ Nhĩ Kỳ - yarmulke, kippah - cũng được sao chép. Và bản thân từ “yarmulka” có nguồn gốc từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Các bức tường của các giáo đường Do Thái địa phương được bao phủ bởi các hình vẽ động vật của người Khazar, và phụ nữ Do Thái cho đến giữa thế kỷ 19 đều đội một chiếc khăn xếp cao màu trắng, đặc trưng của người Thổ Nhĩ Kỳ. Và niềm đam mê cá nhồi, thậm chí còn có câu nói “Không có cá thì không có thứ bảy” - đây là kỷ niệm về cuộc sống ở biển Caspian. “.
Con đường tơ lụa vĩ đại đi qua Khazar Khaganate. Các thương gia Rakhdonite kiểm soát nó. Khối lượng thương mại - đoàn lữ hành 5 nghìn người, một nghìn con lạc đà, lên tới 500 tấn hàng hóa, cả một chuyến tàu, khoảng một hoặc hai lần một tháng. Trung Quốc - Châu Âu. Với sự giúp đỡ của Con đường tơ lụa Khazar, có lẽ nên gọi chính xác hơn là cộng đồng Do Thái ở châu Âu đã tích lũy được nguồn vốn khổng lồ. Chỉ những người Do Thái dám nghĩ dám làm mới có thể tổ chức doanh nghiệp thương mại độc đáo khổng lồ này, dựa trên kinh nghiệm giao dịch hàng thế kỷ
- Tuy nhiên, nhà sử học người Bulgaria Sysolov coi người Duy Ngô Nhĩ là người Do Thái. Richard Hughett, một nhà nghiên cứu lịch sử các dân tộc này cũng tin rằng những dân tộc này có nguồn gốc Do Thái. Chỉ là hiện tượng bắt chước, đồng hóa khiến người ngoài hành tinh dần dần giống cư dân bản địa, thậm chí phân tích DNA đơn giản cũng không đủ để xác định thành phần Do Thái. Những dân tộc này sống ở khu vực dọc theo Con đường tơ lụa vĩ đại và nói các ngôn ngữ liên quan Nhóm Thổ Nhĩ Kỳ, giống như người Karaite. Nhân tiện, tại sao các từ tiếng Mông Cổ không được cố định trong tiếng Nga, nhưng có rất nhiều từ Tatar, hay đúng hơn là từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, tức là từ Karaite? Vậy chiến binh của Batu là ai?
Chúng ta biết rất ít về các quốc gia Do Thái nhỏ bé như vậy và về Mizrahim - Người Do Thái phương Đông. Chúng tôi biết nhiều hơn về Ashkenazim hoặc Sephardim. Bạn đã nghe nói về bang Himyar với thủ đô là thành phố Zafar (Yemen, thế kỷ 5-6) hay về Adiabene, nằm ở thượng nguồn sông Tigris và tồn tại trong hai thế kỷ đầu kỷ nguyên mới. Nhưng sự xuất hiện của bang Adiabene không phải ngẫu nhiên. Mộ gia đình hoàng gia Adiabenes được biết đến ở Israel và nằm ở đó. Thực tế là vương quốc Parthia phản đối sự bành trướng của Hy Lạp và La Mã sau này sang phía Đông và ủng hộ người Do Thái trong cuộc chiến chống lại La Mã, vì vậy cộng đồng người Do Thái ở Parthia đã có thể thành lập nhà nước của riêng họ. Lợi ích thương mại đã thu hút người Do Thái ở Parthia đến Ấn Độ, Trung Quốc và vùng Kavkaz, dẫn đến sự xuất hiện của các cộng đồng Do Thái ở những quốc gia này. Bao nhiêu câu chuyện kỳ ​​thú mà thời gian đã không lưu giữ cho chúng ta! Vương quốc Himyar của người Do Thái nổi lên ở miền nam Ả Rập. Có lẽ từ đó người Falasha người Ethiopia làm quen với đạo Do Thái. Nó tồn tại cho đến năm 525 và làng Medina là một thị trấn của người Do Thái.
Chúng ta biết gì về một số bang Berber ở Bắc Phi(ví dụ, công quốc của bộ tộc Jarawa) trong thời kỳ tiền Hồi giáo? Có thông tin về việc người Berber giúp đỡ người Carthage trong cuộc chiến chống lại La Mã.
Nhà sử học Paul Pellmo tin rằng vào thời Thành Cát Tư Hãn, có bốn dân tộc sống ở thảo nguyên mà ngày nay là Mông Cổ: người Mông Cổ vĩ đại, người Tatars, người Merkits và người Mekrits. Ông coi người Mekrit là người Karaites hay Karaites vì ​​phần cuối của từ này: “im” có nghĩa là số nhiều trong tiếng Do Thái và “it” là số nhiều trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Người Mekrit còn được gọi là Yuduites. Đây có phải là nguồn gốc của cái tên Duy Ngô Nhĩ sau này?
Một số sử gia chỉ cho rằng nguồn gốc Karaite Thành Cát Tư Hãn nhưng họ không có bằng chứng đáng tin cậy. Nhưng được biết, Thành Cát Tư Hãn mất cha từ sớm và được Khan Karaite nuôi dưỡng. Bộ tộc Kazakh Kerey tự coi mình là hậu duệ của Van Khan trên cơ sở gia phả truyền miệng (shezhire) và cho rằng Thành Cát Tư Hãn cũng là người Karaite, tổ tiên của họ. Phân tích các phân tử DNA cho thấy người Karaite mang cả gen của người Thổ Nhĩ Kỳ và người Trung Đông. Nhà nghiên cứu lịch sử của người Karaites I. I. Kazas đã viết lại vào năm 1869 rằng người Karaites là sự cộng sinh người Do Thái và thế giới Thổ Nhĩ Kỳ. Kết quả của sự cộng sinh như vậy (có thể với người Khazar) là gia tộc Borjigin. Thành Cát Tư Hãn có đôi mắt màu xanh xám và bộ râu dài, khá dày và nhạt. Anh ấy cao. Vợ ông là Borte cũng có mái tóc vàng hoe.* Nhà biên niên sử thời đó, Ju-veini, đã viết về sự xuất hiện của Thành Cát Tư Hãn trong cuốn “Lịch sử của kẻ chinh phục thế giới” của ông.
Nhà sử học Alexander Zinukhov. “Thành Cát Tư Hãn”, 2003, Kharkov, Ukraine. Nhà sử học này chỉ ra rằng gia tộc Thành Cát Tư Hãn có quan hệ họ hàng với người cai trị Khazaria Ashin và ông ta. em trai mang tên Khazar, tên ông cố của ông là Khabir.
Bản thân cái tên Borte có nghĩa là: “xanh, xám” và Borjigi: mắt xanh. Trong số các dân tộc thảo nguyên, những người mắt xanh với mái tóc vàng là Polovtsy (polova - một loại rơm) và người Khazar da trắng, bề ngoài khác biệt với những người Khazar da sẫm màu, dường như có nguồn gốc từ Thổ Nhĩ Kỳ. Một du khách của nửa sau thế kỷ thứ chín, Eldad Danita, đã viết: “Bộ tộc Simeon (trong tiếng Do Thái Simeon là Shimon) và một nửa bộ tộc Manase sống ở đất nước của người Khazar, cách đó sáu tháng hành trình. Giêrusalem. Họ đông vô số và được 20 quốc gia tôn vinh vì lòng dũng cảm của họ.” Chúng ta hãy chú ý đến thực tế là “tamga”, nghĩa là dấu hiệu cá nhân Gia tộc Thành Cát Tư Hãn có chữ cái tiếng Do Thái "SH" - chữ cái đầu tiên trong tên của bộ tộc: "Shimon". Bức thư này được khắc trên chiếc nhẫn của anh ấy và nó trông giống như một chiếc đinh ba.
-Nhà ngôn ngữ học khảo cổ học Vladimir Bershadsky chỉ ra rằng bản thân cái tên Chingiz là một danh hiệu và có nghĩa là trong tiếng Do Thái - cấp bậc: “đặc biệt” (do đó, chính thức) hoặc “tsien” - được chọn, và gis - “tập hợp một đội quân”. Trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ: “Dingiz” - “đại dương hoặc trải rộng” - “không gian rộng hoặc “Dingiz” - tuyệt vời như đại dương.” (Rõ ràng, quyền hạn không giới hạn). Cũng có ý nghĩa trong tiếng Do Thái là tên khai sinh của ông: Temu-chin, “temu”, như trong “bất thường, thật ngạc nhiên" Ông cũng chỉ ra một số lượng đáng kể các từ có nguồn gốc từ tiếng Do Thái trong các ngôn ngữ Turkic.
Nếu bạn chú ý đến nghi thức chôn cất của Thành Cát Tư Hãn và thủ lĩnh của người Huns, Attila, thì ông ta sẽ đáp ứng mong muốn của đạo Do Thái là chôn cất họ theo cách mà giấc ngủ của người chết không thể bị quấy rầy.
- Rõ ràng! Chúng ta biết rằng phần châu Á của Con đường tơ lụa vĩ đại đã đi qua những vùng đất có người dân nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ sinh sống.
- Vladimir Bershadsky chỉ ra các cuộc đụng độ quân sự của tộc Thành Cát Tư Hãn với người Tatars gốc Thổ khi bắt đầu hoạt động quân sự. Thành Cát Tư Hãn đã trả thù họ vì tội giết cha mình. Do đó, gia tộc của Thành Cát Tư Hãn không phải là người Tatar và ban đầu người Tatar không chắc là một phần trong quân đội của ông ta. Rất có thể, anh ta được phục vụ bởi người Duy Ngô Nhĩ và Karaites, nhưng sau đó các chiến binh Tatar từ Khazaria, bị Svyatoslav cướp bóc, đã tham gia cùng anh ta. Nhà ngôn ngữ học khảo cổ học Vladimir Bershadsky tin rằng tên của người dân “Khazar” có nghĩa là “trở lại” trong tiếng Do Thái. Khazar đã trở về đâu? Ông quay lại với tôn giáo của cha mình: đạo Do Thái. Bershadsky coi người Khazar là một trong những bộ tộc đã thất lạc của Israel. Các phân tích DNA đầu tiên của người Tatars và người Do Thái cho thấy những điểm tương đồng đáng kể, nhưng cần có số liệu thống kê rộng rãi để làm cơ sở bằng chứng.
- Nhưng số lượng người Karaite và người Do Thái ở những nơi đó rất ít!
-Cái này sai! Du khách Rabbi Benjamin của Tudela tin rằng có khoảng 80.000 người Do Thái sống riêng ở Hãn quốc Ghazni vào thế kỷ 11. Người Do Thái phương Đông: Người Mizrahi sống ở các khu định cư dọc theo Con đường Tơ lụa. Không phải ngẫu nhiên mà các bản viết tay của người Do Thái thời đó được phát hiện ở tỉnh Samangan phía Bắc Afghanistan. Nhiều người Do Thái sống gần Bắc Kinh ở thành phố Keifen. Vì Thành Cát Tư Hãn cần một lượng vũ khí đáng kể nên nhiều nghệ nhân Do Thái dường như đã sống ở Keifen. Thành Cát Tư Hãn không tin tưởng người Trung Quốc bị chinh phục và bổ nhiệm người Do Thái làm người quản lý. Cho đến ngày nay, ở Trung Quốc, chữ tượng hình vẫn được lưu giữ để chỉ người Do Thái, nghĩa là người quan trọng. Hoàn cảnh này dẫn đến sự đồng hóa nhanh chóng của người Do Thái với người dân địa phương.
Tuy nhiên, không phải tất cả đều màu hồng giữa người Do Thái và Thành Cát Tư Hãn. Người cai trị Khorezm, Jalal ad Din Mankburny, cùng quân đội di chuyển đến Hãn quốc Ghazni của Afghanistan, nơi ông nhận được sự ủng hộ của người Do Thái địa phương. Kết quả là cộng đồng Do Thái ở Trung Á phải chịu đau khổ sau thất bại của quân Khorezm.
Ngay cả một bộ lạc nhỏ cũng có thể bắt đầu một chiến dịch quân sự và thậm chí là một cuộc di cư của các dân tộc. Nó có thể cuốn đi một lượng lớn những người không hài lòng với lối sống của họ. Đây là cách một trận tuyết lở hình thành trên núi. Những người thừa kế của Thành Cát Tư Hãn, người Genghisoid khi hành quân về phía Tây Bắc đã thu hút các bộ tộc Volga địa phương của người Tatars, các bộ lạc thảo nguyên và người Khazar phương Tây tham gia. Thành công của họ dựa trên sự xuất hiện bất ngờ của các phân đội gắn kết tấn công các thị trấn của các công quốc nằm rải rác ở khoảng cách rất xa nhau, vốn thường có thái độ thù địch với nhau.
Golden Horde trở thành người thừa kế trực tiếp của Khazaria nên giữ quyền tự trị hoàn toàn cho Rus', dựa vào kinh nghiệm cai trị Nga ở Khazaria. dân số Nga bắt đầu gọi dân số của Golden Horde Tatar - tên gọi chung, được sử dụng liên quan đến các dân tộc Hồi giáo. Golden Horde không rời khỏi các đồn trú của mình ở các thành phố của Nga vì nhà thờ và các hoàng tử đã chấp nhận Golden Horde là người thừa kế của Khazaria.
- Truyền khẩu có thể tin cậy được không?
- Các nhà sử học tin vào sử thi Mông Cổ về vị Tư lệnh vĩ đại được cho là của họ. Chúng ta biết rằng dân tộc: “Những người Mông Cổ vĩ đại” khi đó là một tập hợp các bộ lạc tham chiến nhỏ. Tất nhiên, bạn cần phải kiểm tra bằng miệng và tin nhắn bằng văn bản, nhưng tôi không có tin nhắn đáng tin cậy hơn nên tôi dựa vào logic. Tôi đã tìm ra điều gì?
Đừng quên rằng Con đường tơ lụa vĩ đại đã đi qua Vương quốc Duy Ngô Nhĩ. Nó là xương sống của nền kinh tế thời đó. Thương nhân cần sự ổn định và trật tự. Vì vậy, họ ủng hộ Thành Cát Tư Hãn. Hơn nữa, do cuộc thập tự chinh Con đường tơ lụa vĩ đại xuyên qua vùng đất Israel đã bị đóng cửa. Tất nhiên là có sự giao tiếp dân số địa phương với các thương gia Do Thái, do đó một số phong tục Do Thái đã trở nên cố hữu trong cư dân Kaganate của Thành Cát Tư Hãn. Các dân tộc sống dọc theo Con đường tơ lụa vĩ đại có lý do chính đáng để tuyên bố có mối quan hệ họ hàng với người Karaite và người Do Thái.
Cùng với Do Thái giáo Karaite và Rabbinic, chủ nghĩa Nestorian đã lan rộng trong người Karaite sau thiên niên kỷ đầu tiên, và chủ nghĩa Manichaeism trong người Duy Ngô Nhĩ trong thời kỳ tiền Hồi giáo. Người Mani giáo, giống như người Do Thái, hiểu rằng việc thực hành lễ rửa tội cho trẻ sơ sinh là vô nghĩa vì trẻ sơ sinh chưa hiểu ý nghĩa của nghi lễ. Người Nestorians coi Chúa Giêsu là một nhà tiên tri, nhưng không phải là con trai của Chúa.
Có những hoàn cảnh khác buộc Thành Cát Tư Hãn phải ủng hộ đạo Do Thái. Khan của Karaites Togrul Van Khan (Wan Khan) là anh rể của cha Thành Cát Tư Hãn, đã giúp Thành Cát Tư Hãn giải cứu cô dâu Borte của mình khỏi sự giam cầm của Merkit, và có ảnh hưởng đến Thành Cát Tư Hãn trẻ tuổi. Khi ở với Vương Hãn, Borte sinh ra một bé trai, Vương Hãn đặt tên là Ju-chi. Vladimir Bershadsky tin rằng “chi” là tiếng Do Thái: tsien, tức là “người được chọn”, như trong tên Temu-chin. Ju có nghĩa là người Do Thái. Bạn có thể tìm thấy cách giải thích bằng tiếng Thổ Nhĩ Kỳ về cái tên này là "vị khách bất ngờ" vì Borte bất ngờ sinh ra anh ta. Trong mọi trường hợp, đây là một cái tên duy nhất vì anh em Ju-chi được gọi là Ogedei, Chagatai. Một phương án khác để giải mã cái tên Ju-chi có thể được đề xuất nếu chúng ta coi Jochi là một người Karaite. Trong ngôn ngữ Karaite, trợ từ "chi" là một hậu tố.
(Juchi). “Juhud” có nghĩa là người Do Thái trong tiếng Turkic (“Juhud” là một dạng biện chứng của dân tộc “yahudi.” Nơi cư trú tập trung của người Do Thái là “yekhurlyk.” Âm “j” phát sinh trong tiếng Turkic và ngôn ngữ tiếng Anh do không thể khắc phục được âm “I” (ia) ở đầu từ. (Ví dụ: Jamaica - Jamaica hoặc tên dân tộc: “Juvash” được chuyển thành “Chuvash”, v.v.)
Trong tiếng Farsi, tên của những người Do Thái miền núi “ju-gu-ri” có thể được dịch là những linh hồn trầm ngâm, hay nói. Trong ngôn ngữ này, “Ju” có thể có nghĩa là từ “khách”, cũng có thể được hiểu là người ngoài hành tinh Do Thái. Rất có thể, từ tương tự đã được cố định trong tên Man-Zhu (Manzhuria) và Ulan-u(yu)de.
Tuy nhiên, sau đó một con mèo đen chạy giữa Vương Hãn và Thành Cát Tư Hãn. Thành Cát Tư Hãn không muốn cho phép thành lập một nhà nước độc lập trong đế chế của mình, điều mà Vương Hãn đang tìm kiếm.
Rõ ràng, Vương Hãn đã giải thích với Thành Cát Tư Hãn khi còn trẻ rằng Đức Chúa Trời là của tất cả mọi người và không có tôn giáo nào độc quyền giải thích ý muốn của Ngài. Vì vậy, để không gây bất hòa, Thành Cát Tư Hãn không can thiệp vào việc lựa chọn tín ngưỡng của con mình. Không biết ông có biết chữ hay không nhưng ông đã ra lệnh biên soạn “Great Yasa” - một bộ luật. Nhà sử học Ju-veyni tin rằng phần “chỉ dẫn chung” của yasa về cơ bản lặp lại các Điều răn của Môi-se.
Do đó, có thể giả định rằng yas được viết bằng các từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ của người Duy Ngô Nhĩ, theo bảng chữ cái tiếng Do Thái từ phải sang trái.
Nhà sử học S. Walker cũng chỉ ra rằng người Duy Ngô Nhĩ viết bằng bảng chữ cái Aramaic (tiếng Do Thái). Một số nhà sử học gọi bức thư này là Manichaean. Sau đó, hệ thống chữ viết đã thay đổi nhiều lần ở Đế quốc Chingizoid. Có lẽ vẫn có thể tìm được con dấu hình vuông của Thành Cát Tư Hãn để có được câu trả lời cho câu hỏi về bức thư.
Tất cả các nhà sử học đều lưu ý rằng những người cai trị Golden Horde đều khoan dung với mọi tôn giáo, giống như những người cai trị Khazaria. Golden Horde tiếp tục chính sách Khazar cai trị các hoàng tử Nga hiếu chiến, nhưng khắc nghiệt hơn. Mối thù đẫm máu giữa các hoàng tử đã chấm dứt và giảm xuống thành những âm mưu tại triều đình của những Người cai trị. Việc buôn bán nô lệ dừng lại. Quan hệ phong kiến ​​​​bắt đầu hình thành trong nền kinh tế. Rus' chuyển sang chế độ nông nô, nhưng khả năng chuyển từ chủ này sang chủ khác vẫn còn. Câu nói: “Đây là Ngày Thánh George dành cho bạn!” Nó vẫn chưa xảy ra. Golden Horde cung cấp an ninh cho việc vận chuyển hàng hóa qua lãnh thổ của mình. Cô ấy đã tạo hệ thống tài chính Với thuế khoán cho hàng hóa. Thuế do người thu thuế thu. Publican là người thu thuế bằng tiếng Do Thái. Do đó tên của thành phố gần Moscow: Mytishchi.
Trong thời Golden Horde, một bộ máy hành chính tập trung đã được hình thành. Rốt cuộc, bản thân từ “đám” đã bắt đầu có nghĩa là trật tự! Có thể nói về cái ách của những kẻ man rợ vô văn hóa - người Tatar? Thời kỳ phát triển này của nước Nga ít được nghiên cứu.
- Vậy nguyên nhân nào dẫn đến sự xuất hiện của huyền thoại về ách độc ác của người Tatar - Mông Cổ? Tại sao lại là một lời chào thân thiện: “Tôi… chết tiệt!” đã trở thành một lời nguyền độc ác.
- Lời nguyền này phản ánh khát vọng tự do của các hoàng tử và những kẻ nịnh nọt của họ, mong muốn đổ lỗi cho chủ nhân về mọi rắc rối, và do đó nó đã ăn sâu vào nhân dân.
Golden Horde đã đặt nền móng cho Rus', nhiều gia đình quý tộc Nga, và không phải Kievan Rus. Vị trí của Vành đai Vàng gồm các thành phố kiên cố của Nga với các tu viện cho thấy Rus' đã củng cố phía bắc chứ không phải phía nam và không tự rào cản khỏi Golden Horde.
Quy định đặc biệt đảm bảo an toàn đường buôn bán, chủ yếu nằm trong tay người Do Thái. Được biết, Thành Cát Tư Hãn đã đưa cho các thương gia một tấm vàng mỏng có khắc hình một con chim ưng cảnh giác, được gọi là “paizu,” như một cách cư xử an toàn, và những người chỉ huy của hàng nghìn chiến binh được tặng một paizu bạc.
Nhưng người ta không nên bị số phận của người Do Thái đánh lừa trong thời kỳ tàn khốc đó. Người Do Thái luôn có những người ghen tị và kẻ thù. Khi quân Chingizoid tiếp cận thành phố, người Do Thái không tin tưởng vào sự an toàn của họ. Thông thường, người Chingizoid chỉ giới hạn ở những lễ vật phong phú và kêu gọi thanh niên gia nhập quân đội. Tuy nhiên, cháu trai của Thành Cát Tư Hãn, Hulagu Khan, đã tàn sát tất cả người Hồi giáo ở Baghdad (1252), và giải phóng người Do Thái khỏi phải nộp khoản thuế “dhimmi” nhục nhã. Arghun Khan tiếp tục các chính sách của Hulagu Khan (1284-1291).
Luật của Jochi rất đặc biệt. Ông đã thiết lập bốn luật ngoài bình của Thành Cát Tư Hãn. Kẻ nào dám tấn công người thân của chúng ta đều đáng chết, kẻ trộm ngựa và kẻ xâm phạm mạng sống của hãn đáng chết. Điều thú vị là ai tắm rửa bằng nước sông đều đáng chết.
-Tại sao? Suy cho cùng, người theo đạo Hindu coi nghi lễ tắm nước sông Hằng là thiêng liêng.
-Jochi tin rằng các linh hồn sống ở sông và rất nguy hiểm khi xâm phạm tài sản của họ, tốt hơn là nên lau cơ thể bằng cát.
Một sự thật thú vị khác. Karaites - thương nhân không bị đánh thuế, nhưng các giáo đường Do Thái thì bị đánh thuế. Sự thù địch giữa các phong trào tôn giáo không hề giảm bớt trong thời đại chúng ta.
- Jochi là tên hay biệt hiệu? Suy cho cùng, “Duce” trong tiếng Ý có nghĩa là người lãnh đạo.
- Ở đây có sự trùng hợp về âm thanh. Có truyền thuyết cho rằng Jochi không phải là con ruột của Thành Cát Tư Hãn. Được cho là đầu tiên đêm tân hôn Mekrit-Bortzhigs của Thành Cát Tư Hãn đã bắt được vợ ông ta là Borto. Ý nghĩa của truyền thuyết này là gì. Có lẽ trong việc tước đi cơ sở quyền lực của con cháu Jochi. Trên thực tế, Thành Cát Tư Hãn và Borto đã đính hôn với nhau. thời thơ ấu. Mẹ của Borto đã cho cô một chiếc áo khoác lông sang trọng, nhưng Thành Cát Tư Hãn trẻ tuổi lại nghèo. Sau cái chết của cha cô, Thành Cát Tư Hãn đã bí mật đưa Borto đi mà không có nghi lễ chuppah, điều này khiến gia đình cô phẫn nộ. Thành Cát Tư Hãn chắc chắn rằng Borto đã mang thai khi cô bị bắt và đưa cô về cho mình. Theo các điều răn của Tanakh, Thành Cát Tư Hãn không bao giờ trách móc Borto về việc cô bị cưỡng hiếp trong vụ bắt cóc.
Một số nhà sử học coi người Mekrit-Borjigins là người Tatar trắng, nhưng rất có thể họ là người Khazar chạy trốn đến Altai và buôn bán. Nếu giả định của tôi về nguồn gốc Khazar của bộ tộc này là chính xác, thì lý do trục xuất các bộ lạc thảo nguyên Oghuz khỏi Trung Á, những kẻ đã cướp bóc Đông Khazaria cùng với Svyatoslav, trở nên rõ ràng, lý do dẫn đến cuộc chiến với Khorezm, kẻ đã phản bội Khazaria . Những cư dân thảo nguyên Oghuz bị trục xuất đã giành được chỗ đứng ở Tiểu Á, đặt nền móng cho Vương quốc Thổ Nhĩ Kỳ.
Trước khi Thành Cát Tư Hãn tiêu diệt Khorezm, Samarkand và Bukhara, ông tin rằng người Khazar đã đúng, người đã nói với ông rằng có một thời tổ tiên của những người cai trị này đã phản bội Khazaria. Ông cử đại sứ đến Khorezm cùng với một đoàn hàng hóa. Các đại sứ bị giết và đoàn lữ hành bị cướp bóc. Thành Cát Tư Hãn nhận ra rằng con cháu của những kẻ phản bội Khazaria vẫn có xu hướng phản bội. Nhìn chung, Thành Cát Tư Hãn thông qua các sĩ quan tình báo luôn cố gắng tìm cách liên lạc với cư dân thành phố bị bao vây và thống nhất về điều kiện nhẹ sự đầu hàng của họ. Đó là một chiến lược hay một đặc điểm tính cách?
- Thành Cát Tư Hãn chỉ trả thù những kẻ hủy diệt Khazaria, giống như Attila nổi tiếng trước đây đã trả thù La Mã vì cái chết của Judea? Attila là ai cũng là một bí ẩn tương tự của lịch sử.
- Thủ lĩnh của người Hung!
- Nhưng cái tên Attila có nghĩa là “atta” trong tiếng Gothic - cha, và “ila” là một hậu tố nhỏ. Từ “cha” phát âm giống nhau trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Một số nhà sử học tin rằng cái tên Attila có nghĩa là “tai họa của Chúa”. Anh ấy thật đáng gờm. Trong tiếng Do Thái, tên của ông có thể có nghĩa là nịnh nọt: “Bạn là Chúa” hoặc tự mãn: “Tôi là Chúa hoặc Gần Chúa”. (Bạn là “ata” hoặc tôi là “ani”, và “il” là G-d). Xin lưu ý rằng thủ đô của Khaganate Do Thái-Khazar được gọi là Attil (Ittil) để tỏ lòng biết ơn Attila vì đã bảo vệ người Do Thái.
- Có lẽ thành phố này được thành lập bởi Ellak, con trai của Attila. Người sáng lập Khazaria, Attila, đã cử con trai cả của mình là Ellak cai trị Akatsir, tổ tiên của người Khazar. “Ak” trong tiếng Turkic có nghĩa là màu trắng (aka-tion). Rõ ràng người Akatsir là bộ tộc chăn cừu của Simeon. Nhà sử học người Mỹ D. M. Dunlop tuân theo cái gọi là giả thuyết của người Duy Ngô Nhĩ về nguồn gốc của người Khazar.
Nhà sử học Irina Kalinets đã đặt tên chính đáng cho cuốn sách nghiên cứu của mình: “Người Hun là hậu duệ của Israel”. Vì quân đội của Attila bao gồm các chiến binh các quốc gia khác nhau, khi đó các chức năng dịch ngôn ngữ và giao tiếp được thực hiện bởi người Do Thái: những thương nhân của Con đường tơ lụa vĩ đại. (Vladimir Bershadsky chỉ ra rằng từ “Hun” trong tiếng Do Thái có nghĩa là “đa dạng”),
- Vì những người chỉ huy này mang dòng máu Do Thái nên lịch sử cho chúng ta thấy rằng người Do Thái được đặt dưới sự bảo vệ của Chúa và những kẻ giơ tay chống lại người Do Thái sẽ phải chịu cái chết trong một thời gian lịch sử nào đó.
- Bạn có thấy lạ không khi Thành Cát Tư Hãn bắt đầu chiến dịch của mình bằng cuộc chinh phục Khanbalik của Trung Quốc (Bắc Kinh), và chỉ sau đó mới đi qua Afghanistan, Trung Á, sau đó biệt đội của anh ta, dưới sự lãnh đạo của Subadei, đã đột nhập vào thảo nguyên Polovtsian (trước đây là Khazar). Trong ký ức của người Trung Quốc, những sự kiện đó gắn liền với ác cảm với sữa và bơ là thức ăn của những người du mục. Suy cho cùng, đây trước đây là con đường của Con đường tơ lụa vĩ đại. Phải chăng anh ta muốn khôi phục lại con đường đã bị hư hỏng do hàng loạt rắc rối này? Có tính khả thi về mặt kinh tế trong các cuộc chiến của Thành Cát Tư Hãn?
- Có một truyền thuyết về câu nói của Thành Cát Tư Hãn rằng giờ đây một cô gái có thể đi khắp Con đường Tơ lụa với chiếc đĩa vàng trên đầu mà không hề sợ hãi về món ăn hay danh dự của mình. Các thương gia Do Thái biết ơn Thành Cát Tư Hãn vì sự an toàn khi đi lại dọc theo Con đường tơ lụa vĩ đại. Họ nhanh chóng trở nên giàu có, điều này cho phép họ thay thế các thương gia địa phương và tiến gần hơn đến các tòa án của các triều đại cầm quyền ở Châu Âu với tư cách là những người tài trợ cho tòa án. Kết quả là sự cạnh tranh nảy sinh với cư dân địa phương, người, với sự giúp đỡ của nhà thờ, đã trục xuất được người Do Thái đầu tiên khỏi Anh vào năm 1290, khỏi Pháp vào năm 1307 và sau đó là khỏi Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha vào năm 1495.
Vì vậy, Thành Cát Tư Hãn không chỉ nghĩ đến việc trả thù Khorezm vì sự phản bội của Khazaria mà còn hiểu sự cần thiết phải khôi phục thương mại.
- Tất nhiên, Thành Cát Tư Hãn cần vũ khí cho quân đội, đặc biệt là cung tên, được chế tạo bởi các thợ thủ công của cộng đồng Do Thái ở thành phố Keifan. Khi quân của Thành Cát Tư Hãn đến Trung Quốc, các nghệ nhân của thành phố này đã trang bị cho quân đội của ông hai loại cung ghép: dành cho mũi tên nhẹ và mũi tên hạng nặng. Họ lấy gân ra khỏi thịt động vật để làm cho nó ngon hơn và dùng gân làm dây hành tây, quấn chúng bằng sợi tơ. Họ đã tự làm chiếc cung bằng composite: từ các loại gỗ đàn hồi và các tấm xương mỏng. Các tấm được dán vào gỗ bằng keo và cấu trúc này được bọc bằng sợi tơ. Chất keo thường được làm từ xương cá. Keo cũng được sử dụng để làm mũi tên. Khi chế biến món cá nhồi, người Do Thái thường đặt xương cá vào đáy chảo để miếng cá không bị nát. Họ nhận thấy đặc tính kết dính của nước luộc cá.
Những chiến thắng của Attila là kết quả của việc sử dụng yên ngựa và bàn đạp bằng thép thay vì bàn đạp bằng dây thừng cho kỵ binh. Người cưỡi ngựa tự tin ngồi trên ngựa chiến, dựa vào bàn đạp, có thể tấn công bằng sức nặng của cơ thể và dễ dàng giành chiến thắng trong trận chiến. Các chiến binh của Attila đã gắn một ngọn giáo vào yên ngựa hiện đã cố định, giúp có thể sử dụng khối lượng của ngựa khi dùng giáo đánh kẻ thù. Ngọn giáo cũng được cầm trên tay. Các chiến binh của Attila sử dụng giáo ném và phi tiêu. Bản thân quân đội đã tiến hành tấn công theo đội hình hình nêm.
Xin lưu ý rằng lụa trong tiếng Do Thái là “shi” và trong tiếng Trung là “si”. Do đó có từ "may" trong tiếng Nga. Nếu tính đến việc người Trung Quốc phát âm âm “s” thay vì “w”, thì sự trùng hợp hoàn tất. Trong tiếng Do Thái, dâu tây có nghĩa là “vườn thổi còi” tức là dâu ruộng. Điều này có nghĩa là cây dâu tằm mọc ở Israel và công nghệ đun sôi kén và tháo sợi tơ từ chúng đã được phát triển ở đó. Người ta biết rằng việc sản xuất tơ lụa bắt đầu ở Trung Quốc vào đầu thế kỷ thứ ba trước Công nguyên, rõ ràng là khi người Do Thái vào Trung Quốc sau cuộc xâm lược của người Assyria. Một số nhà sử học cho biết năm 206 TCN: triều đại nhà Hán. Người Trung Quốc chú ý đến quần áo của người ngoài hành tinh. Nó được làm bằng bông. Người ngoài hành tinh đã dạy người Trung Quốc trồng bông, làm sợi và dệt vải lanh. Việc dệt vải lụa cũng tương tự như dệt bông. Phụ nữ Trung Quốc rất chăm chỉ. Họ nhanh chóng làm chủ được việc sản xuất vải lụa. Từ thời điểm này Con đường tơ lụa vĩ đại bắt đầu. Tất nhiên, giả thuyết của tôi không trùng khớp với huyền thoại Trung Quốc kể rằng có một người phụ nữ nào đó Lôi Tổ lần đầu tiên mở kén, và ông Wu Di đã phái một người buôn tơ lụa sang phương Tây.
-Có lẽ từ “si” được truyền sang tiếng Do Thái từ tiếng Trung Quốc?
-Trong tiếng Do Thái nó sẽ không biến thành “shi”. Người Do Thái không có vấn đề gì với âm “s” và “sh”.
-Nhưng tại sao từ nước Chechnya – “hi” lại xuất hiện trong tiếng Nhật là “ki”, và trong tiếng Trung là “he”?
- Có lẽ câu trả lời cho câu hỏi của bạn là người Trung Quốc và người Nhật có một phần trăm dòng máu Do Thái?
Có rất nhiều bí ẩn lịch sử ở đây.
- Tại sao hậu duệ của Batu Khan lại thành lập thủ đô của Golden Horde, Sarai-batu (“Sar” - vua trong tiếng Do Thái) thực tế trên địa điểm thủ đô Khazar Itil và không trở về quê hương với chiến lợi phẩm, như tất cả những kẻ chinh phục LÀM? Nếu các chiến binh của ông là dân du mục thì họ sẽ bị thu hút quay trở lại thảo nguyên, để theo cách thông thường mạng sống. Rất có thể họ là người Khazar chạy trốn về phía Đông. Svyatoslav chỉ phá hủy các thành phố của vùng Volga, nhưng các thành phố Dagestan Khazaria: Belenzher, Targu, Varachan và các thành phố Khazaria Biển Đen: Tamatarkha, Semender, các thành phố Crimea không bị ông ta phá hủy. Batu muốn khôi phục Khazar Khaganate nên đã không quay lại thảo nguyên Gobi!
Con đường tơ lụa vĩ đại đã kết nối các cộng đồng Do Thái định cư dọc theo nó ở những khu vực đó. Việc di cư khỏi cộng đồng Do Thái Parthia được thực hiện dọc theo tuyến đường này. Do đó, các đường dẫn chuyển đến Lãnh thổ Altai Người Karaite và người Khazar từ vùng Volga của Khazaria, bị Svyatoslav tàn phá. Đây là những gì nhà sử học A. Coyle, người nghiên cứu ngôn ngữ học khảo cổ học, viết. Lớp cổ xưa nhất của ngôn ngữ Karaite, là tên gia đình, nghĩa là họ hiện đại, trùng với tên địa lý của một số địa điểm ở Altai: sông Uzun, làng Souskanik, dãy núi và hoa Shapshal, v.v. Thông tin về sự xuất hiện của người Karaites ở Crimea có từ cuối thế kỷ 13.
Tại sao Vạn Lý Trường Thành của Trung Quốc được xây dựng? Người Trung Quốc gọi đây là nghĩa trang dài nhất thế giới và là công trường xây dựng lâu dài vĩ đại. Rốt cuộc, họ vẫn tiếp tục xây dựng nó ngay cả khi cư dân thảo nguyên không đặc biệt bận tâm đến người Trung Quốc. Bức tường không trở thành chướng ngại vật cho quân của Thành Cát Tư Hãn. Tường không cao. Tại sao bức tường lại hướng về phía Tây, tại sao nó rộng đến mức xe ngựa có thể đi qua thoải mái, tại sao thời điểm khởi công xây dựng lại trùng với thời điểm bắt đầu Con đường tơ lụa vĩ đại. (thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên). Rất có thể, ngoài việc bảo vệ đất nước, nó còn được các thương nhân của Con đường tơ lụa vĩ đại sử dụng làm con đường! Vạn Lý Trường Thành của Trung Quốc dài 2450 km. và L. Gumilyov lưu ý rằng nó chưa bao giờ đóng vai trò bảo vệ người dân. Con đường này có thể sử dụng lực kéo của ngựa vì lạc đà di chuyển chậm hơn ngựa rất nhiều.
Bí ẩn của lịch sử! Đây là cách nhà thơ Abraham Feinberg viết về những bí ẩn này.

Shalom, người Do Thái đến từ Trung Quốc!
Bạn đến đó khi nào?
Bạn thế nào trên đường phố Khai Phong?
Bạn đã phát triển nghề của mình chưa?

Tôi không hiểu tại sao chúng ta biết lịch sử của người Do Thái Ashkenazi và Sephardic mà lại không biết chút nào về lịch sử của người Do Thái Mizrahi.
- Người Mizrakh và Karaites, nhờ sự bảo trợ của chính quyền Horde, đã tham gia vào hoạt động buôn bán của đế quốc và trở thành một phần trong quá trình hình thành dân tộc học của dân số Turkic của Golden Horde. Vùng biển nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ đã nuốt chửng nhánh Karaite của người Do Thái, chỉ còn lại quần đảo Crimea và Trakai trên lãnh thổ nước ta. Mizrahi là người miền núi, người Do Thái Bukharan và người Crimea.
Tôi tin rằng Golden Horde là người thừa kế của Khazar Khaganate, nơi che chở cho những người tị nạn Do Thái từ Ba Tư và Byzantium. Sự khoan dung tôn giáo của cả hai quốc gia không phải là ngẫu nhiên. Sự khoan dung là kết quả của ảnh hưởng của người Do Thái. Do Thái giáo không theo đuổi mục tiêu truyền giáo.

Đánh giá

"Tôi quan tâm đến một sự thật lịch sử kỳ lạ. Tại sao Golden Horde ở vùng hạ lưu sông Volga ban đầu được gọi là Blue Horde, trái ngược với White Horde, nằm ở phía nam Urals?"

Bởi vì Golden Horde chưa bao giờ tồn tại.

Các nguồn tiếng Ả Rập nói về trạng thái sara, zarrin, mà họ cố dịch là vàng. Và đối với tôi, họ là Saraytsy (Saray là thủ đô của đám đông). Bang của chúng tôi được gọi là Muscovy, tại sao Horde không phải là Sarais?

"Xét cho cùng thì màu trắng và xanh là màu của quốc kỳ Israel."
Và có những thứ như vậy trên lá cờ Nga :) Và chiếc màu đỏ là của Chervona (Red) Rus'. Bạn thích lựa chọn này như thế nào? :)

"Tôi không biết tại sao lời nhận xét lại biến mất. Đó không phải lỗi của tôi. Hãy lặp lại."
Tôi không thể. Tôi không nhớ.:)

Không có cuộc xâm lược của người Tatar-Mông Cổ

Nhiều thành viên trong ban biên tập đã quen thuộc với

las Mông Cổ, người đã rất ngạc nhiên khi nhận ra

về triều đại được cho là 300 năm của ông -

vinh danh nước Nga. Tất nhiên, tin tức này đầy đủ

Người Mông Cổ tràn đầy lòng tự hào dân tộc,

nhưng đồng thời họ hỏi:

"Thành Cát Tư Hãn là ai"?

(Trích tạp chí "Văn hóa Vệ Đà số 2")

Trong biên niên sử của những tín đồ Chính thống giáo cũ, người ta nói rõ ràng về “ách thống trị của người Tatar-Mongol”: “Có Fedot, nhưng không giống nhau”. Hãy chuyển sang ngôn ngữ tiếng Slovenia cổ. Sau khi điều chỉnh các hình ảnh chữ runic cho phù hợp với nhận thức hiện đại, chúng ta có: kẻ trộm - kẻ thù, kẻ cướp; Mughal - mạnh mẽ; ách - trật tự.

Hóa ra “Tata của người Aryan” (theo quan điểm của đàn chiên theo đạo Cơ đốc), với bàn tay nhẹ nhàng của các nhà biên niên sử, được gọi là “Tatars”1, (Có một ý nghĩa khác: “Tata” là cha . Tatar - Tata của người Aryan, tức là Cha (Tổ tiên trở lên) người Aryan) mạnh mẽ - bởi người Mông Cổ, và cái ách - trật tự 300 năm tuổi ở Nhà nước, ngăn chặn cuộc nội chiến đẫm máu nổ ra trên cơ sở về lễ rửa tội cưỡng bức của Rus' - "tử đạo".

Horde là từ phái sinh của từ Order, trong đó “Hoặc” là sức mạnh và ngày là giờ ban ngày hoặc đơn giản là “ánh sáng”. Theo đó, “Trật tự” là Sức mạnh của Ánh sáng, còn “Horde” là Lực lượng ánh sáng. Vì vậy, Lực lượng ánh sáng của người Slav và người Aryan, do các vị thần và tổ tiên của chúng ta lãnh đạo: Rod, Svarog, Sventovit, Perun, đã ngăn chặn cuộc nội chiến ở Nga trên cơ sở cưỡng bức Cơ đốc giáo hóa và duy trì trật tự trong Bang trong 300 năm.

Có những chiến binh tóc đen, chắc nịch, da ngăm đen, mũi khoằm, mắt hẹp, chân vòng kiềng và rất giận dữ trong Đại Tộc không? Đã từng. Đội lính đánh thuê những quốc tịch khác nhau, giống như bất kỳ đội quân nào khác, được điều động ở hàng ngũ phía trước, bảo vệ Quân Slavic-Aryan chính khỏi bị tổn thất ở tiền tuyến.

Khó tin? Hãy xem "Bản đồ nước Nga 1594" trong Atlas of the Country của Gerhard Mercator. Tất cả các quốc gia Scandinavia và Đan Mạch đều là một phần của Nga, chỉ kéo dài đến vùng núi và Công quốc Muscovy được thể hiện là một quốc gia độc lập không phải là một phần của Rus'.

Ở phía đông, ngoài dãy Urals, các công quốc Obdora, Siberia, Yugoria, Grustina, Lukomorye, Belovodye, từng là một phần của Sức mạnh cổ xưa Slavs và Aryans - Great (Grand) Tartary (Tartary là vùng đất dưới sự bảo vệ của Thần Tarkh Perunovich và Nữ thần Tara Perunovna - Con trai và Con gái của Thần tối cao Perun - Tổ tiên của người Slav và người Aryan).

Bạn có cần rất nhiều trí thông minh để rút ra sự so sánh: Great (Grand) Tartaria = Mogolo + Tartaria = “Mongol-Tataria” không? Chúng tôi không có hình ảnh chất lượng cao của bức tranh được đặt tên, chúng tôi chỉ có “Bản đồ Châu Á 1754”. Nhưng điều này thậm chí còn tốt hơn! Xem cho chính mình. Không chỉ ở thế kỷ 13 mà cho đến tận thế kỷ 18, Grand (Mogolo) Tartary vẫn tồn tại chân thực như Liên bang Nga vô danh bây giờ.

Những “người viết nguệch ngoạc lịch sử” không thể bóp méo và che giấu mọi chuyện với người dân. Chúng đã bị vá và vá nhiều lần" caftan trishkin", che đậy Sự thật, không ngừng vỡ ra ở các đường nối. Qua các lỗ hổng, Sự thật đến với ý thức của những người đương thời với chúng ta từng chút một. Họ không có thông tin trung thực nên thường nhầm lẫn trong cách giải thích một số yếu tố nhất định, nhưng kết luận chung họ làm điều đúng: những gì họ đã dạy giáo viên trường học cho vài chục thế hệ người Nga - lừa dối, vu khống, dối trá.

Bài viết được xuất bản từ S.M.I. “Không có cuộc xâm lược của người Tatar-Mông Cổ” là một ví dụ nổi bật cho điều trên. Bình luận về nó từ một thành viên ban biên tập của chúng tôi, Gladilin E.A. sẽ giúp bạn, những độc giả thân mến, hãy chấm chữ i.

Violetta Basha,

Tờ báo toàn Nga "Gia đình tôi",

Nguồn chính mà chúng ta có thể đánh giá về lịch sử của nước Nga cổ đại được coi là bản thảo của Radzivilov: “Câu chuyện về những năm đã qua”. Câu chuyện về việc kêu gọi người Varangian cai trị ở Rus' được lấy từ đó. Nhưng liệu cô ấy có thể tin cậy được không? Bản sao của nó được Peter 1 mang đến từ Konigsberg vào đầu thế kỷ 18, sau đó bản gốc của nó được chuyển đến Nga. Bây giờ người ta đã chứng minh rằng bản thảo này là giả mạo.

Vì vậy, người ta không biết chắc chắn điều gì đã xảy ra ở Rus' trước đây. đầu XVII thế kỷ, tức là trước khi triều đại Romanov lên ngôi. Nhưng tại sao Nhà Romanovs lại cần viết lại lịch sử của chúng ta? Chẳng phải là để chứng minh cho người Nga thấy rằng họ trong một khoảng thời gian dài phụ thuộc vào Horde và không có khả năng độc lập, số phận của họ là say rượu và vâng lời?

Hành vi kỳ lạ của các hoàng tử

Phiên bản cổ điển của “Cuộc xâm lược Rus của người Mông Cổ-Tatar” đã được nhiều người biết đến từ khi còn đi học. Cô ấy trông như thế này. TRONG đầu XIII thế kỷ trong thảo nguyên Mông Cổ Thành Cát Tư Hãn đã tập hợp một đội quân du mục khổng lồ, tuân theo kỷ luật sắt và lên kế hoạch chinh phục cả thế giới. Đánh bại Trung Quốc, quân đội của Thành Cát Tư Hãn tiến về phía tây, và vào năm 1223, nó tiến đến phía nam Rus', nơi nó đánh bại đội của các hoàng tử Nga trên sông Kalka.

Mùa đông năm 1237, người Tatar-Mông Cổ xâm chiếm Rus', đốt cháy nhiều thành phố, sau đó xâm lược Ba Lan, Cộng hòa Séc và tiến đến bờ biển Adriatic, nhưng bất ngờ quay trở lại vì sợ rời khỏi Rus bị tàn phá nhưng vẫn nguy hiểm. ' ở phía sau của họ.

Nó bắt đầu ở Rus' ách Tatar-Mông Cổ. Golden Horde khổng lồ có biên giới từ Bắc Kinh đến sông Volga và thu thập cống phẩm từ các hoàng tử Nga. Các khans đã trao cho các hoàng tử Nga danh hiệu để cai trị và khủng bố dân chúng bằng những hành động tàn bạo và cướp bóc.

Thậm chí ở phiên bản chính thức Người ta nói rằng trong số những người Mông Cổ có nhiều người theo đạo Cơ đốc và một số hoàng tử Nga có quan hệ mật thiết với các hãn Hãn quốc. quan hệ nồng ấm. Một điều kỳ lạ khác: với sự giúp đỡ của quân Horde, một số hoàng tử vẫn ngồi trên ngai vàng. Các hoàng tử là những người rất thân thiết với các khans. Và trong một số trường hợp, người Nga đã chiến đấu về phía Horde. Chẳng phải có rất nhiều điều kỳ lạ sao? Đây có phải là cách người Nga nên đối xử với những người chiếm đóng?

Sau khi được củng cố, Rus' bắt đầu kháng cự, và vào năm 1380, Dmitry Donskoy đánh bại Horde Khan Mamai trên Cánh đồng Kulikovo, và một thế kỷ sau, quân của Đại công tước Ivan III và Horde Khan Akhmat gặp nhau. Đối thủ đã cắm trại trong một thời gian dài các mặt khác nhau sông Ugra, sau đó khan nhận ra rằng mình không còn cơ hội nên ra lệnh rút lui và đi đến sông Volga, những sự kiện này được coi là sự kết thúc của “ách thống trị của người Tatar-Mông Cổ”.

Bí mật của biên niên sử bị mất

Khi nghiên cứu biên niên sử về thời đại Horde, các nhà khoa học đã đặt ra rất nhiều câu hỏi. Tại sao hàng chục cuốn biên niên sử lại biến mất không dấu vết dưới thời trị vì của triều đại Romanov? Ví dụ, “Câu chuyện về sự hủy diệt của vùng đất Nga”, theo các nhà sử học, giống như một tài liệu mà từ đó mọi thứ chỉ ra cái ách đều được loại bỏ một cách cẩn thận. Họ chỉ để lại những mảnh vỡ kể về một “rắc rối” nào đó đã xảy ra với Rus'. Nhưng không có một lời nào về “cuộc xâm lược của người Mông Cổ”.

Còn nhiều điều kì lạ hơn nữa. Trong câu chuyện “về những kẻ Tatars độc ác”, vị khan từ Golden Horde ra lệnh xử tử một hoàng tử theo đạo Cơ đốc người Nga... vì từ chối tôn thờ “vị thần ngoại giáo của người Slav!” Và một số biên niên sử có chứa những cụm từ đáng kinh ngạc, chẳng hạn như: "Chà, với Chúa!" - khan nói và vượt qua, phi nước đại về phía kẻ thù.

Tại sao có nhiều người theo đạo Thiên chúa đáng ngờ trong số những người Tatar-Mông Cổ? Và những mô tả về các hoàng tử và chiến binh trông có vẻ khác thường: biên niên sử cho rằng hầu hết họ thuộc loại người da trắng, không hẹp mà có đôi mắt to màu xám hoặc xanh và mái tóc nâu nhạt.

Một nghịch lý khác: tại sao đột nhiên các hoàng tử Nga trong trận Kalka đầu hàng “tạm tha” trước một đại diện người nước ngoài tên là Ploskinia, và anh ta… hôn thánh giá trước ngực?! Điều này có nghĩa là Ploskinya là một người thuộc chính ông, Chính thống giáo và người Nga, và hơn nữa, thuộc một gia đình quý tộc!

Chưa kể đến thực tế là số lượng “ngựa chiến”, và do đó là các chiến binh của quân đội Horde, ban đầu, dưới bàn tay nhẹ nhàng của các nhà sử học Nhà Romanov, ước tính khoảng ba trăm đến bốn trăm nghìn. Một số lượng ngựa như vậy không thể trốn trong cảnh sát cũng như không thể kiếm ăn trong điều kiện của một mùa đông dài! Phía sau thế kỷ trước các nhà sử học đã giảm số lượng mọi lúc quân Mông Cổ và đạt tới ba mươi nghìn. Nhưng một đội quân như vậy không thể khuất phục tất cả các dân tộc từ Đại Tây Dương đến Thái Bình Dương! Nhưng nó có thể dễ dàng thực hiện các chức năng thu thuế và thiết lập trật tự, nghĩa là hoạt động như một lực lượng cảnh sát.

Không có cuộc xâm lược nào cả!

Một số nhà khoa học, bao gồm cả học giả Anatoly Fomenko, đã đưa ra một kết luận giật gân dựa trên phân tích toán học bản thảo: không có cuộc xâm lược từ lãnh thổ Mông Cổ hiện đại! Và đã có Nội chiếnở Rus', các hoàng tử đánh nhau. Không có đại diện nào đến Rus' Chủng tộc Mông Cổ hoàn toàn không tồn tại. Đúng vậy, trong quân đội có những cá nhân Tatar, nhưng không phải người ngoài hành tinh, mà là cư dân của vùng Volga, những người sống ở khu vực lân cận của người Nga từ rất lâu trước cuộc “xâm lược” khét tiếng.

Cái thường được gọi là "cuộc xâm lược của người Tatar-Mông Cổ" thực chất là cuộc đấu tranh của hậu duệ của Hoàng tử Vsevolod " Tổ lớn"với các đối thủ của họ để giành quyền lực duy nhất ở Nga. Thực tế về cuộc chiến giữa các hoàng tử thường được công nhận; thật không may, Rus' đã không đoàn kết ngay lập tức, và những người cai trị khá mạnh đã chiến đấu với nhau.

Nhưng Dmitry Donskoy đã chiến đấu với ai? Nói cách khác, Mamai là ai?

Horde - tên của quân đội Nga

Thời đại của Golden Horde được phân biệt bởi thực tế là cùng với quyền lực thế tục còn có sức mạnh quân sự mạnh mẽ. Có hai người cai trị: một người thế tục, được gọi là hoàng tử, và một người quân sự, ông được gọi là khan, tức là. "lãnh đạo quân đội" Trong biên niên sử, bạn có thể tìm thấy mục sau: “Cũng có những người lang thang cùng với người Tatar, và thống đốc của họ cũng như vậy,” tức là quân Horde được lãnh đạo bởi các thống đốc! Và Brodniks là những chiến binh tự do của Nga, tiền thân của người Cossacks.

Các nhà khoa học có thẩm quyền đã kết luận rằng Horde là tên của quân đội chính quy Nga (giống như “Hồng quân”). Và Tatar-Mông Cổ chính là nước Nga vĩ đại. Hóa ra không phải người Mông Cổ mà là người Nga đã chinh phục một vùng lãnh thổ rộng lớn từ Thái Bình Dương đến Đại Tây Dương và từ Bắc Cực tới Ấn Độ Dương. Chính quân đội của chúng ta đã khiến châu Âu run sợ. Rất có thể, chính nỗi sợ hãi trước những người Nga hùng mạnh đã trở thành nguyên nhân khiến người Đức viết lại lịch sử nước Nga và biến nỗi nhục quốc gia của họ thành của chúng ta.

Nhân tiện, từ tiếng Đức "Ordnung" ("trật tự") rất có thể xuất phát từ từ "đám". Từ "Mongol" có lẽ xuất phát từ "megalion" trong tiếng Latin, nghĩa là "vĩ đại". Tataria từ từ "cao răng" ("địa ngục, kinh dị"). Và Mongol-Tataria (hay “Megalion-Tartaria”) có thể được dịch là “Kinh dị vĩ đại”.

Một vài lời nữa về tên. Hầu hết mọi người thời đó đều có hai tên: một tên trên thế giới, và tên còn lại nhận được khi rửa tội hoặc biệt danh quân sự. Theo các nhà khoa học đề xuất phiên bản này, Hoàng tử Yaroslav và con trai Alexander Nevsky hành động dưới danh nghĩa Thành Cát Tư Hãn và Batu. Các nguồn cổ xưa mô tả Thành Cát Tư Hãn cao lớn, có bộ râu dài sang trọng và đôi mắt màu vàng lục “giống linh miêu”. Lưu ý rằng người thuộc chủng tộc Mongoloid hoàn toàn không có râu. Nhà sử học Ba Tư về Đại Tộc, Rashid ad Din, viết rằng trong gia đình Thành Cát Tư Hãn, những đứa trẻ “được sinh ra hầu hết với đôi mắt xám và mái tóc vàng."

Nhà nghiên cứu và sử học của Viện Hàn lâm Khoa học Mông Cổ A. Punzagđã nghiên cứu Thành Cát Tư Hãn hơn 40 năm.

-Chúng tôi nghe nói rằng bạn có bộ sưu tập khổng lồ, gắn liền với Thành Cát Tư Hãn?

Hướng nghiên cứu chính của tôi là thời kỳ từ Đại nhà nước Mông Cổ trước Đế quốc Mông Cổ, đặc biệt là lịch sử gắn liền với Thành Cát Tư Hãn và Hốt Tất Liệt. Đó là lý do tại sao tôi đang nghiên cứu “Lịch sử bí mật của người Mông Cổ” cũng như các truyền thống và phong tục của người Mông Cổ.

Tôi thu thập mọi thứ liên quan đến lịch sử của Thành Cát Tư Hãn. Tôi có hai căn phòng chứa đầy những bộ sưu tập liên quan đến Thành Cát Tư Hãn. Đó là sách, thảm, rượu vodka, cốc, lịch, tem bưu chính và những bức ảnh có tên và chân dung của Thành Cát Tư Hãn.

Bạn có thể cho chúng tôi biết về bản sao chân dung thật của Thành Cát Tư Hãn không? Bức chân dung này do ai vẽ? Khi nào nó được tạo ra?

Thành Cát Tư Hãn qua đời khi quân đội của ông tiêu diệt Đế quốc Tangut (nhà Tây Hạ) vào năm 1227. Theo truyền thống, người Mông Cổ đã đưa thi hài của Đại Hãn về quê hương và chôn cất ông.

Dựa theo nguồn lịch sử, bức chân dung của Thành Cát Tư Hãn được làm bằng vàng và đưa đến 4 cung điện. Sau đó, bức chân dung của Thành Cát Tư Hãn được vẽ để thờ cúng vào thời nhà Nguyên vào năm 1276.

-Bạn có biết gì về họa sĩ đã vẽ nó không? Có tài liệu lịch sử nào không?

Dựa theo thông tin lịch sử, nghệ sĩ Mông Cổ Hori Hasunđã tạo ra một bức chân dung của Thành Cát Tư Hãn vào năm 1287, gần nửa thế kỷ sau khi ông qua đời. Hốt Tất Liệt, cháu trai của Thành Cát Tư Hãn, đã ra lệnh cho họa sĩ Hori Hasun vẽ một bức chân dung của ông nội mình và yêu cầu một số người thân tín còn lại của Thành Cát Tư Hãn kiểm tra xem bức tranh có phản ánh diện mạo thật của ông hay không.

Bức chân dung cho thấy anh ta là một người đàn ông cao, trong bộ quần áo trắng, trên mặt có ít lông. Thành Cát Tư Hãn có đôi mắt đen, khuôn mặt đen tối và có nghị lực to lớn.

Nhà khoa học từ ARVM saishaal viết cuốn sách “Giới thiệu về Thành Cát Tư Hãn” vào năm 1987. Mọi người có thể đọc thông tin chi tiết về bức chân dung của Thành Cát Tư Hãn. Theo cuốn sách này, một bản sao chân dung thật của Thành Cát Tư Hãn hiện được lưu giữ tại Bảo tàng Quốc gia Trung Quốc.

-Có những bức chân dung khác của Thành Cát Tư Hãn không?

Các nhà khoa học đã chứng minh rằng chỉ có hai bức chân dung thật của Thành Cát Tư Hãn. Trong các cuộc chinh phục của triều đại nhà Thanh và nhà Minh, hơn 500 bức chân dung của các Khả Hãn vẫn còn sót lại sau trận hỏa hoạn. Trong số đó có bức chân dung của Thành Cát Tư Hãn. Bức chân dung thứ hai này được lưu giữ ở Đài Loan.

Năm 1926 và 1927, bức chân dung của Thành Cát Tư Hãn được sao chép. Bảo tàng Quốc gia Mông Cổ, thư viện Quốc gia Mông Cổ và Cung điện Nhà nước lưu giữ bản sao bức chân dung của Thành Cát Tư Hãn. Mọi người cũng có tín hiệu.

Tôi nghe thấy Đài Loan và Trung Quốc tranh cãi về bức chân dung của Thành Cát Tư Hãn. Đài Loan cho biết: “Chúng tôi có bức chân dung gốc đầu tiên của Thành Cát Tư Hãn được thừa hưởng từ thời nhà Thanh” và Trung Quốc cho biết: “Chúng tôi có bức chân dung gốc đầu tiên của Thành Cát Tư Hãn. Chúng tôi đã mua nó từ một quý tộc Mông Cổ cách đây rất lâu.”

Hai bức chân dung này rất giống nhau. Mặt khác, có khả năng cả hai đều có thật. Tôi nghĩ một cái được viết để thờ cúng và cái kia được tạo ra cho con cháu của Thành Cát Tư Hãn. Các nhà khoa học đã chứng minh rằng cả hai bức chân dung đều gắn liền với thế kỷ 13.

Qua phiên bản được chấp nhận chung, người sáng lập Đế chế Mông Cổ, Thành Cát Tư Hãn, hay ông còn được gọi là Temujin, thuộc chủng tộc Mongoloid.

Đại diện của nó được phân biệt bởi khuôn mặt phẳng, tròn, đôi mắt hẹp và hơi xếch với mí mắt trên nhô ra lớn, xương gò má rõ rệt và tông màu da hơi vàng. Mongoloid có đặc điểm là tóc thẳng rất sẫm màu (thường là xanh đen) và mắt đen. đường chân tóc rất nhẹ trên cơ thể.

Thành Cát Tư Hãn thường được miêu tả theo cách này. Giống như đại đa số những người du mục và kỵ binh, anh ta thấp bé. Vì Đại Mông Cổ còn được biết đến là chiến binh vĩ đại nhất nên anh ta chắc hẳn phải có thân hình cường tráng, cơ bắp, với bộ ngực phát triển và cánh tay mạnh mẽ. Tất cả điều này đặc trưng cho những chiến binh lành nghề sử dụng vũ khí cận chiến.

Chân dung Thành Cát Tư Hãn

Có hàng trăm bức chân dung của Temujin trên thế giới. Trong số đó, chỉ có một tác phẩm được coi là mô tả chân thực và chân thực về vị Khan đầu tiên của Đế quốc Mông Cổ. Bây giờ nó ở Đài Loan, trong bảo tàng ở Cung điện Hoàng gia Đài Bắc. Bức chân dung này cho thấy một người đàn ông trung niên có khuôn mặt rộng, đôi mắt đen hẹp và bộ râu thưa thớt.

Đầu của ông được che bằng chiếc mũ quốc gia của người Mông Cổ nên phần lớn tóc của ông bị che đi. Chỉ ở thái dương mới có thể nhìn thấy những sợi tóc đen, thẳng hoặc buộc chặt ở phía sau đầu thành bím (kiểu tóc này rất phổ biến ở các chiến binh Tatar-Mongol). Thành Cát Tư Hãn trong bức chân dung có vầng trán cao, biểu thị sự phi thường khả năng tinh thần, và ánh mắt thông minh, xuyên thấu của một người chồng có chủ quyền chứ không chỉ là một chiến binh.

Tóc vàng với mắt xanh hoặc xanh lục

Sau đó Phân tích phổ Từ bức chân dung này của Thành Cát Tư Hãn, người ta thấy rõ rằng nó có thể được vẽ không sớm hơn thế kỷ 18. Trong khi bản thân “bản gốc” đã ra đời trước đó 500 năm. Khó có thể tin tưởng vào tính xác thực của hình ảnh trong Bảo tàng Đài Bắc. Do có nhiều trò lừa bịp liên quan đến tính cách của thủ lĩnh người Tatar-Mông Cổ, nhiều nhà sử học đã đặt ra mục tiêu khôi phục lại những nét thực sự của người đàn ông huyền thoại này.

Nhà sử học và dân tộc học xuất sắc Lev Gumilyov cũng đề cập đến vấn đề này. Trong việc học của anh ấy " Nước Nga cổ đại và Great Steppe,” ông tiết lộ một sự thật thú vị: theo lời khai của nhiều nhà biên niên sử, người Mông Cổ hoàn toàn không tương ứng với trình bày hiện đại về họ. Phần lớn binh lính của quân đội Thành Cát Tư Hãn đều cao, tóc vàng và mắt xanh lam hoặc xanh lục. Gumilev chỉ ra rằng điều tương tự cũng được xác nhận bởi các bức bích họa ở Mãn Châu.

Người Mông Cổ vĩ đại được sinh ra ở vùng Delyun-Boldok. Anh ấy thuộc về gia đình cũ Bordzhiginov. Bản thân từ "Borjigin" được dịch là "mắt xanh". Đại diện của gia đình này là những người rất cao lớn, mạnh mẽ. Tóc của họ có màu vàng, nhưng không giống người Scandinavi mà hơi đỏ. Đôi mắt có màu xanh lam, xanh lam có viền nâu xung quanh đồng tử hoặc xanh lục. Đàn ông Borjigina để râu dài và được phân biệt bằng vầng trán rộng.

Mô tả tương tự cũng được tìm thấy ở nhà khoa học và bác sĩ người Ba Tư Rashid ad-Din. Trong tác phẩm “Bộ sưu tập biên niên sử” ông viết rằng Thành Cát Tư Hãn có mái tóc vàng. Đôi mắt của anh ấy cũng sáng, giống như tất cả Borjigins. Một mô tả tương tự có thể được tìm thấy ở Marco Polo người Ý, người thường mô tả người Mông Cổ vĩ đại là người châu Âu.

“Ngay khi câu hỏi được đặt ra trên bất kỳ trang web nào: “Thành Cát Tư Hãn - người Mông Cổ hay người Thổ Nhĩ Kỳ là ai?” các cuộc thảo luận sôi nổi ngay lập tức bắt đầu. Niềm đam mê đang dâng cao đến mức mọi người thực sự đang xé nát nhau thành từng mảnh. Tại sao đồng bào chúng ta lại phản ứng gay gắt với câu hỏi có vẻ hàn lâm này?

Trước khi trả lời câu hỏi này, tôi muốn đưa ra quan điểm đầy tham vọng của mình về vấn đề này: “Dù Thành Cát Tư Hãn là người Mông Cổ hay người Thổ Nhĩ Kỳ, ông ấy vẫn là tổ tiên của người Kazakhstan!” Bây giờ tôi sẽ cố gắng chứng minh phiên bản của mình.

Theo tôi, quá trình tự nhận diện dân tộc hiện đang được tiến hành, liên quan đến vấn đề này có rất nhiều câu hỏi được đặt ra: chúng ta là ai, có nguồn gốc từ đâu, tại sao lịch sử của chúng ta lại phát triển theo hướng này... Như chúng ta đã biết từ lịch sử, Thành Cát Tư Hãn là một trong số đó số liệu quan trọng, người đã đóng một vai trò đặc biệt trong việc hình thành dân tộc Kazakhstan. Theo những ý tưởng hiện có trong khoa học lịch sử, Thành Cát Tư Hãn đã hợp nhất các bộ lạc Mông Cổ rải rác, sau đó tấn công các dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ lân cận và chinh phục họ. Sau đó, các bộ lạc thống nhất của người Mông Cổ và người Thổ Nhĩ Kỳ đã tạo ra một đế chế hùng mạnh.

Đây là nơi diễn ra một trong những khoảnh khắc đau đớn nhất đối với sự tự nhận thức của người Kazakhstan: vì chúng tôi coi mình là hậu duệ của người Thổ Nhĩ Kỳ, nên sự sụp đổ của tổ tiên chúng tôi dưới sự cai trị của một số ít người Mông Cổ đã ảnh hưởng đến lòng tự trọng của những cư dân hiện tại trên thảo nguyên Kazakhstan . Làm sao vậy? Xét cho cùng, người Thổ Nhĩ Kỳ luôn nổi bật bởi tính cách hiếu chiến. Ngay cả thế kỷ V-VI. QUẢNG CÁO Người Thổ Nhĩ Kỳ đã tạo ra một trong những đế chế lớn nhất trong lịch sử loài người - Khaganate Thổ Nhĩ Kỳ, với diện tích 13 triệu km2. Và sau đó phục tùng một số người Mông Cổ?

Có cái nào ở thế kỷ XII - XIII không? Người Thổ và người Mông Cổ theo cách hiểu hiện nay, tức là những dân tộc như vậy có tồn tại không? Tôi nghĩ nó rất vấn đề gây tranh cãi. Có rất ít thông tin về thời điểm đó và nó rất mâu thuẫn.

Nhưng tôi tiếp tục từ phiên bản hiện tại và thừa nhận rằng “vâng, có những bộ lạc Mông Cổ và họ đã chinh phục người Thổ Nhĩ Kỳ”. Câu hỏi ngay lập tức được đặt ra: tại sao người Kazakhstan chỉ coi mình là dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ? Vâng, ngôn ngữ của chúng tôi có nguồn gốc từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Nhưng chúng tôi chỉ có một nửa là người Thổ Nhĩ Kỳ. Nửa còn lại của chúng tôi là người Mông Cổ! Chúng tôi là người Thổ Nhĩ Kỳ-Mông Cổ hoặc người Mông Cổ-Thổ Nhĩ Kỳ! Từ lịch sử, chúng ta biết rằng tất cả các bộ lạc Mông Cổ đã đồng hóa với người Thổ Nhĩ Kỳ và chấp nhận ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ. Đây là một sự thật lịch sử, dù chúng ta có muốn hay không.

Chúng tôi có lệnh cấm nghiêm ngặt đối với hôn nhân đến thế hệ thứ bảy. Vì vậy, các bộ tộc Thổ Nhĩ Kỳ và Mông Cổ buộc phải di chuyển và hòa trộn. Về vấn đề này, tôi sẽ bày tỏ một ý tưởng đầy tham vọng khác - theo tôi, mọi người Kazakhstan đều mang nửa dòng máu Thổ Nhĩ Kỳ và nửa Mông Cổ.

Năm nay đánh dấu kỷ niệm 550 năm thành lập Hãn quốc Kazakhstan. Như chúng ta đã biết, tất cả các hãn Kazakhstan đều là Chingizids (những người sáng lập Hãn quốc Kazakhstan Kerey và Zhanibek, Kasym Khan, Khaknazar Khan, Yesim Khan, Tauke Khan, Abylay Khan, v.v.) Tất cả họ đều chiến đấu tận răng vì lợi ích của Người Kazakhstan, không phải người Mông Cổ. Nếu không có tầm nhìn xa và nền chính trị khéo léo, đấu tranh không ngừng nghỉ, dân tộc Kazakhstan khó có thể nổi lên như hiện nay. Nếu không có sự dũng cảm, quyết tâm và khả năng tổ chức của họ, chúng ta sẽ không có được những lãnh thổ vô tận này. Liệu chúng ta có thể từ chối các đại hãn của mình với lý do dòng máu Mông Cổ chảy trong huyết quản của họ không? Và nói chung, chúng ta có nên phức tạp về việc dòng máu Mông Cổ chảy trong huyết quản của chúng ta không? Đối với tôi, có vẻ như không, họ không nên - người Mông Cổ với tư cách là một quốc gia không tệ hơn người Thổ Nhĩ Kỳ.

Tôi viết tất cả những điều này không phải nhân danh lòng yêu nước đã lên men, họ nói rằng chúng tôi có những điều như vậy. tổ tiên vĩ đại! Thành Cát Tư Hãn là một người cai trị quá gây tranh cãi. Ông tàn sát toàn bộ các quốc gia và phá hủy các thành phố. Số lượng thành phố riêng ở Kazakhstan trong thế kỷ XIII - XIV. giảm từ 220 xuống 20.

Nhưng tôi nghĩ không cần thiết phải diễn giải lại lịch sử của chúng ta nhân danh những nhu cầu hiện tại. Một số nhà sử học đang cố gắng chứng minh rằng Thành Cát Tư Hãn không phải là người Mông Cổ mà là người Thổ Nhĩ Kỳ gốc, từ đó biện minh cho chúng ta là người Thổ Nhĩ Kỳ. Chúng ta nên làm gì với thành phần Mông Cổ của mình?

Như Tổng thống của chúng tôi đã nói, không có sự thật nào trong lịch sử khiến chúng tôi phải bẽ mặt.”