Tóm tắt lịch sử của Iran. Ba Tư - bây giờ là nước nào? Ba Tư cổ đại và Iran hiện đại

>>Lịch sử: Ba Tư cổ đại

21. Ba Tư cổ đại – “đất nước của các nước”

1. Sự trỗi dậy của Ba Tư.

Đất nước của người Ba Tư từ lâu đã là một tỉnh xa xôi Assyria. Nó nằm trên địa điểm của Iran hiện đại, chiếm lãnh thổ giữa Biển Caspian và Vịnh Ba Tư. Vào giữa thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. đ. Sự trỗi dậy nhanh chóng của nhà nước Ba Tư bắt đầu. Vào năm 558 trước Công nguyên. đ. nhà vua Ba Tư trở thành Cyrus II Đại đế. Anh ta chiếm được nước láng giềng Media, sau đó đánh bại Croesus, người cai trị vương quốc giàu có nhất Lydia.

Các nhà sử học cho rằng những đồng tiền vàng và bạc đầu tiên trên thế giới bắt đầu được đúc ở Lydia vào thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên. đ.

Sự giàu có của vị vua Lydian cuối cùng Croesus đã trở thành một câu tục ngữ thời cổ đại. “Giàu như Croesus” - đây là những gì họ đã nói và vẫn nói về một người đàn ông rất giàu có. Trước khi bắt đầu cuộc chiến với Ba Tư, Croesus đã tìm đến những người thầy bói, mong muốn nhận được câu trả lời về kết quả của cuộc chiến. Họ đưa ra một câu trả lời mơ hồ: “Bằng cách vượt sông, bạn sẽ tiêu diệt được vương quốc vĩ đại”. Và thế là nó đã xảy ra. Croesus quyết định rằng chúng ta đang nói về vương quốc Ba Tư, nhưng ông đã phá hủy vương quốc của chính mình, chịu thất bại nặng nề trước Cyrus.

Dưới thời vua Cyrus, Đế quốc Ba Tư bao gồm tất cả các vùng đất từng thuộc về Assyria và vương quốc Tân Babylon. Vào năm 539 trước Công nguyên. đ. rơi vào áp lực của người Ba Tư Babylon. Nhà nước Ba Tư đã vượt qua tất cả các quốc gia tồn tại trước đây của Thế giới Cổ đại về lãnh thổ và trở thành một đế chế. Quyền sở hữu của Ba Tư là kết quả của cuộc chinh phục của Cyrus và con trai ông kéo dài từ Ai Cập tới Ấn Độ. Khi chinh phục đất nước, Cyrus không xâm phạm phong tục, tôn giáo của người dân nước này. Ông bổ sung thêm danh hiệu vua Ba Tư vào danh hiệu người cai trị đất nước bị chinh phục.

2. Cái chết của Cyrus Đại đế.

Thời xa xưa, nhiều người coi Vua Cyrus Đại đế là hình mẫu của một người cai trị. Từ tổ tiên của mình, Cyrus thừa hưởng trí tuệ, sự kiên định và khả năng cai trị các dân tộc. Tuy nhiên, Cyrus, người đã đánh bại nhiều vị vua và các nhà lãnh đạo quân sự, lại có số phận rơi vào tay một nữ chiến binh. Về phía đông bắc của vương quốc Ba Tư trải dài những vùng đất là nơi sinh sống của các bộ lạc du mục hiếu chiến Massagetae. Họ được cai trị bởi Nữ hoàng Tomiris. Cyrus lần đầu tiên mời cô kết hôn với anh ta. Tuy nhiên, nữ hoàng kiêu hãnh đã từ chối lời cầu hôn của Cyrus. Sau đó, vua Ba Tư điều động đội quân hàng nghìn người của mình đến xứ sở sông Syr Darya, ở Trung Á. Trong trận chiến đầu tiên, quân Massagetian đã thành công, nhưng sau đó quân Ba Tư đã đánh bại một phần quân đội Massagetian bằng sự xảo quyệt. Trong số người chết có con trai của nữ hoàng. Sau đó, nữ hoàng thề sẽ cho kẻ chinh phục đáng ghét uống máu. Kỵ binh hạng nhẹ của Massagetae đã khiến quân Ba Tư kiệt sức vì những cuộc tấn công bất ngờ và nhanh chóng của họ. Trong một trận chiến, chính Cyrus đã bị giết. Tomiris ra lệnh đổ đầy máu vào bộ lông da và nhét đầu của kẻ thù đã chết vào đó. Như vậy đã kết thúc triều đại gần 30 năm của Cyrus Đại đế, người có vẻ rất quyền lực.

3. Chế độ chuyên quyền lớn nhất của phương Đông.

Vào cuối triều đại của con trai Cyrus, Vua Cambyses, tình trạng hỗn loạn bắt đầu ở Ba Tư. Kết quả của cuộc tranh giành quyền lực, Darius I, họ hàng xa của Cyrus, trở thành người cai trị nhà nước Ba Tư.

Các sự kiện xảy ra sau cái chết của Cyrus Đại đế và những năm đầu trị vì của Darius được biết đến từ dòng chữ Behistun. Nó được khắc trên đá dưới thời trị vì của Darius I. Chiều cao của dòng chữ là 7,8 m. Nó được làm bằng ba thứ tiếng - tiếng Ba Tư cổ, tiếng Elamite và tiếng Akkadian. Dòng chữ này được phát hiện vào năm 1835 bởi sĩ quan người Anh G. Rawlinson. Nó giúp giải mã được chữ hình nêm của người Ba Tư và sau đó là chữ hình nêm của người Akkad.

Dưới thời Darius, Đế chế Ba Tư đã mở rộng biên giới hơn nữa và đạt được sức mạnh lớn nhất. Nó đoàn kết nhiều quốc gia và dân tộc. tiếng Ba Tư đế chếđược gọi là “đất nước của các nước”, và người cai trị nó được gọi là “vua của các vị vua”. Tất cả thần dân của ông đều tuân theo ông mà không nghi ngờ gì - từ những người Ba Tư quý tộc chiếm những vị trí cao nhất trong bang, cho đến nô lệ cuối cùng. Đế chế Ba Tư là một chế độ chuyên quyền phương Đông thực sự.

Để quản lý đế chế khổng lồ tốt hơn, Darius chia lãnh thổ của mình thành 20 tỉnh. Satrapy là một tỉnh đứng đầu bởi một thống đốc được nhà vua bổ nhiệm - một satrap. Vì những người quản lý này thường lạm dụng quyền lực của mình nên từ "satrap" sau đó mang nghĩa tiêu cực. Nó có nghĩa là một quan chức cai trị một cách tùy tiện, một kẻ thống trị bạo chúa. Darius không tin tưởng nhiều phó vương nên mỗi người trong số họ đều có những người cung cấp thông tin bí mật. Những người cung cấp thông tin này được gọi là “tai mắt” của nhà vua. Họ có nghĩa vụ phải báo cáo với nhà vua mọi chuyện về hành động, cuộc sống và kế hoạch của các phó vương.

Trên khắp Đế quốc Ba Tư, các quan chức đặc biệt đã thu thuế vào ngân khố hoàng gia. Hình phạt nghiêm khắc đang chờ đợi tất cả những ai trốn tránh. Không ai có thể thoát khỏi việc phải trả tiền thuế .

Những con đường được xây dựng không chỉ giữa các thành phố lớn mà còn vươn tới những góc xa xôi nhất của Đế chế Ba Tư. Để mệnh lệnh của nhà vua đến được các tỉnh nhanh hơn và chắc chắn hơn. Darius thành lập một bưu điện nhà nước. Con đường “hoàng gia” nối liền các thành phố quan trọng nhất của Đế chế Ba Tư. Bài viết đặc biệt đã được cài đặt trên đó. Có những sứ giả ở đây, sẵn sàng bất cứ lúc nào để lên đường và chuyển thông điệp của nhà vua đến bất kỳ điểm nào trong đế chế. Darius đã cập nhật hệ thống tiền tệ. Dưới thời ông, tiền vàng bắt đầu được đúc, được gọi là “dariks”. Thương mại phát triển mạnh mẽ ở Đế quốc Ba Tư, việc xây dựng hoành tráng được thực hiện và hàng thủ công phát triển.

4. Thủ đô của người Ba Tư.

Đế quốc Ba Tư có nhiều thủ đô: thành phố cổ Susa, thủ đô cũ của Media Ecbatana, thành phố Pasargadae do Cyrus xây dựng. Các vị vua Ba Tư sống lâu đời ở Babylon. Nhưng thủ đô chính là Persepolis, được xây dựng bởi Darius I. Tại đây, “vua của các vị vua” đã long trọng tổ chức Năm mới của người Ba Tư, được tổ chức vào ngày Đông chí. Lễ đăng quang diễn ra ở Persepolis. Đại diện từ khắp các tỉnh đều đến đây vài tuần trong năm để dâng những món quà phong phú cho nhà vua.

Persepolis được xây dựng trên nền tảng nhân tạo. Trong cung điện hoàng gia có một phòng ngai vàng khổng lồ, nơi nhà vua tiếp đón các đại sứ. Những người bảo vệ "những người bất tử" được miêu tả trên những bức tường mọc dọc theo cầu thang rộng. Đây là tên của quân đội hoàng gia được lựa chọn, lên tới 10 nghìn binh sĩ. Khi một người trong số họ chết, một người khác lập tức thay thế. Các "Người bất tử" được trang bị giáo dài, cung lớn và khiên nặng. Họ phục vụ như những người bảo vệ “vĩnh cửu” của nhà vua. Persepolis được xây dựng bởi toàn bộ châu Á. Một dòng chữ cổ đã chứng minh điều này.

“Cuộc rước của các dân tộc” vốn là một phần của nhà nước Ba Tư đã được lưu giữ bất tử trên các bức tường của Persepolis. Đại diện của mỗi người trong số họ mang theo những món quà phong phú - vàng, đồ quý, ngựa dẫn đầu, lạc đà và gia súc.

5. Tôn giáo của người Ba Tư.

Vào thời cổ đại, người Ba Tư tôn thờ các vị thần khác nhau. Các linh mục của họ được gọi là pháp sư. Vào cuối nửa đầu thiên niên kỷ thứ 1 trước Công nguyên. đ. Pháp sư và nhà tiên tri Zoroaster (Zarathustra) đã biến đổi tôn giáo Ba Tư cổ đại. Sự giảng dạy của ông được gọi là Zoroastrianism. Cuốn sách thiêng liêng của Zoroastrianism là "Avesta".

Zoroaster đã dạy rằng người tạo ra thế giới là vị thần tốt lành và ánh sáng, Ahura Mazda. Kẻ thù của anh là linh hồn tà ác và bóng tối Angra Manyu. Họ không ngừng đấu tranh với nhau nhưng chiến thắng cuối cùng sẽ thuộc về ánh sáng và lòng tốt. Con người phải ủng hộ thần ánh sáng trong cuộc đấu tranh này. Ahura Mazda được miêu tả là một đĩa mặt trời có cánh. Ông được coi là vị thánh bảo trợ của các vị vua Ba Tư.

Người Ba Tư không xây dựng đền thờ hay dựng tượng các vị thần. Họ xây bàn thờ trên những nơi cao hoặc trên đồi và dâng tế lễ trên đó. Lời dạy của Zoroaster về cuộc đấu tranh giữa ánh sáng và bóng tối trên thế giới có ảnh hưởng lớn đến tư tưởng tôn giáo của các thời đại sau đó

TRONG VA. Ukolova, L.P. Marinovich, Lịch sử, lớp 5
Gửi bởi độc giả từ các trang Internet

Giáo trình phổ thông trực tuyến, download tài liệu lịch sử lớp 5, ghi chú lịch sử, sách giáo khoa và sách miễn phí

Nội dung bài học ghi chú bài học hỗ trợ phương pháp tăng tốc trình bày bài học khung công nghệ tương tác Luyện tập nhiệm vụ và bài tập tự kiểm tra hội thảo, đào tạo, tình huống, nhiệm vụ bài tập về nhà thảo luận câu hỏi câu hỏi tu từ của học sinh Minh họa âm thanh, video clip và đa phương tiện hình ảnh, hình ảnh, đồ họa, bảng biểu, sơ đồ, hài hước, giai thoại, truyện cười, truyện tranh, ngụ ngôn, câu nói, ô chữ, trích dẫn Tiện ích bổ sung tóm tắt bài viết thủ thuật cho trẻ tò mò sách giáo khoa từ điển cơ bản và bổ sung các thuật ngữ khác Cải thiện sách giáo khoa và bài họcsửa lỗi trong sách giáo khoa cập nhật một đoạn trong sách giáo khoa, những yếu tố đổi mới trong bài, thay thế kiến thức cũ bằng kiến thức mới Chỉ dành cho giáo viên bài học hoàn hảo kế hoạch lịch trong năm; khuyến nghị về phương pháp luận; Bài học tích hợp

Nếu bạn có những chỉnh sửa hoặc gợi ý cho bài học này,

Ba Tư là tên cổ của một quốc gia ở Tây Nam Á, từ năm 1935 đã chính thức được gọi là Iran. Trước đây, cả hai cái tên đều được sử dụng và ngày nay cái tên "Persia" vẫn được sử dụng khi nói về Iran. Vào thời cổ đại, Ba Tư trở thành trung tâm của một trong những đế chế vĩ đại nhất trong lịch sử, trải dài từ Ai Cập đến tận sông. Ấn Độ. Nó bao gồm tất cả các đế chế trước đây - người Ai Cập, người Babylon, người Assyria và người Hittite. Đế chế sau này của Alexander Đại đế hầu như không có lãnh thổ nào trước đây không thuộc về người Ba Tư và nó nhỏ hơn Ba Tư dưới thời vua Darius. Kể từ khi thành lập vào thế kỷ thứ 6. BC. trước cuộc chinh phục của Alexander Đại đế vào thế kỷ thứ 4. BC. trong hai thế kỷ rưỡi, Ba Tư chiếm vị trí thống trị trong Thế giới Cổ đại. Sự cai trị của Hy Lạp kéo dài khoảng một trăm năm, và sau khi sụp đổ, quyền lực của Ba Tư đã được tái sinh dưới hai triều đại địa phương: Arsaces (Vương quốc Parthian) và Sassanids (Vương quốc Ba Tư mới). Trong hơn bảy thế kỷ, họ đầu tiên là Rome và sau đó là Byzantium trong nỗi sợ hãi, cho đến thế kỷ thứ 7. QUẢNG CÁO Nhà nước Sassanid không bị chinh phục bởi những kẻ chinh phục Hồi giáo.
Địa lý của đế quốc. Những vùng đất sinh sống của người Ba Tư cổ đại chỉ gần trùng với biên giới của Iran hiện đại. Vào thời cổ đại, những biên giới như vậy đơn giản là không tồn tại. Có những thời kỳ các vị vua Ba Tư là người cai trị hầu hết thế giới lúc bấy giờ, vào những thời điểm khác, các thành phố chính của đế chế nằm ở Lưỡng Hà, phía tây của Ba Tư, và cũng có trường hợp toàn bộ lãnh thổ của vương quốc nằm ở bị chia rẽ giữa những người cai trị địa phương đang tham chiến. Một phần đáng kể lãnh thổ của Ba Tư bị chiếm giữ bởi vùng cao nguyên khô cằn (1200 m), giao nhau bởi các dãy núi với các đỉnh riêng lẻ đạt tới 5500 m. Ở phía tây và phía bắc là các dãy núi Zagros và Elborz, bao quanh các vùng cao nguyên. hình chữ V, để mở về hướng đông. Biên giới phía tây và phía bắc của vùng cao gần như trùng với biên giới hiện tại của Iran, nhưng ở phía đông, nó vượt ra ngoài đất nước, chiếm một phần lãnh thổ của Afghanistan và Pakistan hiện đại. Ba vùng bị cô lập khỏi cao nguyên: bờ biển Caspian, bờ biển Vịnh Ba Tư và đồng bằng phía tây nam, là phần tiếp nối phía đông của vùng đất thấp Lưỡng Hà. Ngay phía tây Ba Tư là Lưỡng Hà, nơi có nền văn minh cổ xưa nhất thế giới. Các quốc gia Lưỡng Hà như Sumer, Babylonia và Assyria có ảnh hưởng đáng kể đến nền văn hóa sơ khai của Ba Tư. Và mặc dù các cuộc chinh phục của người Ba Tư đã kết thúc gần ba nghìn năm sau thời kỳ hoàng kim của Lưỡng Hà, nhưng xét về nhiều mặt, Ba Tư đã trở thành người thừa kế nền văn minh Lưỡng Hà. Hầu hết các thành phố quan trọng nhất của Đế quốc Ba Tư đều nằm ở Lưỡng Hà, và lịch sử Ba Tư phần lớn là sự tiếp nối của lịch sử Lưỡng Hà. Ba Tư nằm trên tuyến đường di cư sớm nhất từ Trung Á. Từ từ di chuyển về phía tây, những người định cư men theo mũi phía bắc của Hindu Kush ở Afghanistan và rẽ về phía nam và phía tây, nơi thông qua các khu vực dễ tiếp cận hơn là Khorasan, phía đông nam Biển Caspian, họ tiến vào cao nguyên Iran ở phía nam Dãy núi Alborz. Nhiều thế kỷ sau, huyết mạch thương mại chính chạy song song với tuyến đường trước đó, nối Viễn Đông với Địa Trung Hải và đảm bảo sự quản lý của đế quốc cũng như sự di chuyển của quân đội. Ở cuối phía tây của vùng cao nguyên, nó đổ xuống vùng đồng bằng Lưỡng Hà. Các tuyến đường quan trọng khác nối các vùng đồng bằng phía đông nam qua những ngọn núi gồ ghề với vùng cao nguyên. Ngoài một vài con đường chính, hàng nghìn cộng đồng nông nghiệp nằm rải rác dọc theo các thung lũng núi dài và hẹp. Họ dẫn đầu một nền kinh tế tự cung tự cấp; do bị cô lập với các nước láng giềng, nhiều người trong số họ vẫn tránh xa các cuộc chiến tranh và xâm lược, và trong nhiều thế kỷ, họ đã thực hiện một sứ mệnh quan trọng là bảo tồn tính liên tục của nền văn hóa, đặc trưng của lịch sử cổ đại của Ba Tư.
CÂU CHUYỆN
Iran cổ đại. Được biết, những cư dân cổ xưa nhất của Iran có nguồn gốc khác với người Ba Tư và các dân tộc liên quan, những người đã tạo ra các nền văn minh trên cao nguyên Iran, cũng như người Semite và người Sumer, những người có nền văn minh phát sinh ở Lưỡng Hà. Trong quá trình khai quật tại các hang động gần bờ biển phía nam Biển Caspian, người ta đã phát hiện ra bộ xương người có niên đại từ thiên niên kỷ thứ 8 trước Công nguyên. Ở phía tây bắc Iran, tại thị trấn Gey-Tepe, người ta đã tìm thấy hộp sọ của những người sống ở thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. Các nhà khoa học đã đề xuất gọi dân số bản địa là người Caspian, điều này cho thấy mối liên hệ địa lý với các dân tộc sinh sống ở dãy núi Kavkaz ở phía tây Biển Caspian. Bản thân các bộ lạc da trắng, như đã biết, đã di cư đến nhiều vùng phía nam hơn, đến vùng cao nguyên. Loại "Caspian" dường như đã tồn tại ở dạng suy yếu rất nhiều trong số các bộ lạc du mục Lurs ở Iran hiện đại. Đối với khảo cổ học Trung Đông, câu hỏi trọng tâm là niên đại của sự xuất hiện của các khu định cư nông nghiệp ở đây. Các di tích văn hóa vật chất và các bằng chứng khác được tìm thấy trong hang động Caspian cho thấy các bộ lạc sinh sống trong khu vực từ thiên niên kỷ thứ 8 đến thiên niên kỷ thứ 5 trước Công nguyên. chủ yếu tham gia săn bắn, sau đó chuyển sang chăn nuôi gia súc, do đó, khoảng. Thiên niên kỷ IV trước Công nguyên được thay thế bằng nông nghiệp. Các khu định cư lâu dài xuất hiện ở phần phía tây của vùng cao nguyên trước thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên, và rất có thể là vào thiên niên kỷ thứ 5 trước Công nguyên. Các khu định cư chính bao gồm Sialk, Gey-Tepe, Gissar, nhưng lớn nhất là Susa, sau này trở thành thủ đô của nhà nước Ba Tư. Ở những ngôi làng nhỏ này, những túp lều bằng bùn chen chúc nhau dọc theo những con đường hẹp quanh co. Người chết được chôn dưới sàn nhà hoặc trong nghĩa trang trong tư thế cúi xuống (“tử cung”). Việc tái hiện lại cuộc sống của cư dân cổ xưa ở vùng cao được thực hiện trên cơ sở nghiên cứu các đồ dùng, công cụ và đồ trang trí được đặt trong các ngôi mộ để cung cấp cho người đã khuất mọi thứ cần thiết cho thế giới bên kia. Sự phát triển văn hóa ở Iran thời tiền sử diễn ra dần dần qua nhiều thế kỷ. Giống như ở Mesopotamia, những ngôi nhà gạch lớn bắt đầu được xây dựng ở đây, các đồ vật được làm từ đồng đúc, và sau đó từ đồng đúc. Những con dấu bằng đá có chạm khắc xuất hiện, là bằng chứng cho sự xuất hiện của tài sản tư nhân. Việc phát hiện ra những chiếc lọ lớn để đựng thực phẩm cho thấy rằng nguồn cung cấp đã được tạo ra trong khoảng thời gian giữa các vụ thu hoạch. Trong số những phát hiện từ mọi thời kỳ có những bức tượng nhỏ của nữ thần mẹ, thường được miêu tả cùng với chồng, cả hai đều là chồng và con trai của bà. Điều đáng chú ý nhất là sự đa dạng của các sản phẩm đất sét sơn, thành của một số trong số chúng không dày hơn vỏ trứng gà. Những bức tượng nhỏ về chim và động vật được khắc họa trong sơ đồ là minh chứng cho tài năng của các nghệ nhân thời tiền sử. Một số sản phẩm bằng đất sét mô tả chính người đàn ông đang tham gia săn bắn hoặc thực hiện một số loại nghi lễ. Khoảng 1200-800 trước Công nguyên đồ gốm sơn nhường chỗ cho đồ gốm đơn sắc - đỏ, đen hoặc xám, điều này được giải thích là do sự xâm lược của các bộ lạc từ những khu vực chưa được xác định. Đồ gốm cùng loại được tìm thấy rất xa Iran - ở Trung Quốc.
Lịch sử ban đầu. Kỷ nguyên lịch sử bắt đầu trên cao nguyên Iran vào cuối thiên niên kỷ thứ 4 trước Công nguyên. Hầu hết thông tin về hậu duệ của các bộ tộc cổ xưa sống ở biên giới phía đông của Lưỡng Hà, trên Dãy núi Zagros, đều được thu thập từ biên niên sử Lưỡng Hà. (Không có thông tin nào trong biên niên sử về các bộ lạc sinh sống ở khu vực trung tâm và phía đông của cao nguyên Iran, vì họ không có mối liên hệ nào với các vương quốc Lưỡng Hà.) Dân tộc lớn nhất sinh sống ở Zagros là người Elamite, những người đã chiếm được vùng đất cổ xưa. thành phố Susa, nằm trên vùng đồng bằng dưới chân Zagros, và thành lập bang Elam hùng mạnh và thịnh vượng ở đó. Các hồ sơ Elamite bắt đầu được biên soạn vào khoảng. 3000 năm trước Công nguyên và kéo dài suốt hai nghìn năm. Xa hơn về phía bắc là người Kassites, bộ tộc kỵ binh man rợ, sống vào giữa thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. chinh phục Babylonia. Người Kassites tiếp thu nền văn minh của người Babylon và cai trị miền nam Lưỡng Hà trong nhiều thế kỷ. Ít quan trọng hơn là các bộ lạc Bắc Zagros, Lullubei và Gutians, sống trong khu vực có tuyến đường thương mại xuyên Á vĩ đại đi từ mũi phía tây của cao nguyên Iran đến đồng bằng.
Cuộc xâm lược của người Aryan và Vương quốc Truyền thông. Bắt đầu từ thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. Cao nguyên Iran lần lượt bị tấn công bởi làn sóng xâm lược của các bộ tộc từ Trung Á. Đây là những người Aryan, các bộ lạc Ấn-Iran nói các phương ngữ là ngôn ngữ nguyên thủy của các ngôn ngữ hiện tại của Cao nguyên Iran và Bắc Ấn Độ. Họ đặt tên cho Iran (“quê hương của người Aryan”). Làn sóng chinh phục đầu tiên đã đến vào khoảng. 1500 năm trước Công Nguyên Một nhóm người Aryan định cư ở phía tây cao nguyên Iran, nơi họ thành lập bang Mitanni, một nhóm khác - ở phía nam trong số những người Kassites. Tuy nhiên, dòng người Aryan chính đã đi qua Iran, rẽ ngoặt về phía nam, vượt qua Hindu Kush và xâm chiếm miền Bắc Ấn Độ. Vào đầu thiên niên kỷ thứ 1 trước Công nguyên. dọc theo cùng một tuyến đường, làn sóng người ngoài hành tinh thứ hai, chính là các bộ lạc Iran, đã đến cao nguyên Iran và đông đảo hơn nhiều. Một số bộ lạc Iran - người Sogdian, người Scythia, người Saks, người Parthia và người Bactrian - vẫn giữ lối sống du mục, những bộ lạc khác đã vượt ra ngoài vùng cao nguyên, nhưng hai bộ lạc, người Medes và người Ba Tư (người Parsians), đã định cư ở các thung lũng của dãy Zagros , hòa nhập với người dân địa phương và tiếp nhận các truyền thống chính trị, tôn giáo và văn hóa của họ. Người Medes định cư ở vùng lân cận Ecbatana (Hamadan hiện đại). Người Ba Tư định cư xa hơn về phía nam, trên vùng đồng bằng Elam và ở vùng núi tiếp giáp với Vịnh Ba Tư, sau này được đặt tên là Persida (Parsa hoặc Fars). Có thể người Ba Tư ban đầu định cư ở phía tây bắc sông Medes, phía tây Hồ Rezaie (Urmia), và chỉ sau đó mới di chuyển về phía nam dưới áp lực của Assyria, nơi đang trải qua thời kỳ đỉnh cao quyền lực. Trên một số bức phù điêu của người Assyria thế kỷ 9 và 8. BC. các trận chiến với người Medes và người Ba Tư được miêu tả. Vương quốc Median với thủ đô ở Ecbatana dần dần có được sức mạnh. Vào năm 612 trước Công nguyên. Vua Median Cyaxares (trị vì từ năm 625 đến 585 trước Công nguyên) đã liên minh với Babylonia, chiếm được Nineveh và đè bẹp quyền lực của người Assyria. Vương quốc Median kéo dài từ Tiểu Á (Türkiye hiện đại) đến gần sông Indus. Chỉ trong một triều đại, Media đã biến từ một công quốc nhỏ lệ thuộc thành cường quốc mạnh nhất ở Trung Đông.
Nhà nước Achaemenid của Ba Tư. Quyền lực của người Medes không kéo dài quá hai thế hệ. Triều đại Ba Tư của Achaemenids (được đặt theo tên người sáng lập Achaemen) bắt đầu thống trị Pars ngay cả dưới thời Medes. Vào năm 553 trước Công nguyên Cyrus II Đại đế, nhà cai trị Achaemenid của Parsa, đã lãnh đạo một cuộc nổi dậy chống lại vua Median Astyages, con trai của Cyaxares, dẫn đến việc thành lập một liên minh hùng mạnh giữa người Medes và người Ba Tư. Thế lực mới đe dọa toàn bộ Trung Đông. Vào năm 546 trước Công nguyên. Vua Croesus của Lydia đã lãnh đạo một liên minh chống lại Vua Cyrus, ngoài người Lydian, còn có người Babylon, người Ai Cập và người Sparta. Theo truyền thuyết, một nhà tiên tri đã tiên đoán với vua Lydian rằng chiến tranh sẽ kết thúc với sự sụp đổ của đại quốc. Croesus vui mừng thậm chí không thèm hỏi trạng thái đó nghĩa là gì. Cuộc chiến kết thúc với phần thắng thuộc về Cyrus, người đã truy đuổi Croesus đến tận Lydia và bắt được anh ta ở đó. Vào năm 539 trước Công nguyên Cyrus chiếm đóng Babylonia, và đến cuối triều đại của ông đã mở rộng biên giới của bang từ Biển Địa Trung Hải đến vùng ngoại ô phía đông của cao nguyên Iran, biến Pasargadae, một thành phố ở phía tây nam Iran trở thành thủ đô. Cambyses, con trai của Cyrus, chiếm được Ai Cập và tự xưng là pharaon. Ông mất năm 522 trước Công nguyên. Một số nguồn tin cho rằng ông đã tự sát. Sau khi chết, một pháp sư người Median đã chiếm lấy ngai vàng của người Ba Tư, nhưng vài tháng sau ông ta bị Darius, đại diện của một nhánh trẻ hơn của triều đại Achaemenid, lật đổ. Darius (trị vì từ năm 522 đến 485 trước Công nguyên) là vị vua vĩ đại nhất của Ba Tư, ông kết hợp tài năng của một người cai trị, xây dựng và chỉ huy. Dưới thời ông, phần phía tây bắc của Ấn Độ nằm dưới sự cai trị của người Ba Tư cho đến tận sông. Indus và Armenia đến dãy núi Kavkaz. Darius thậm chí còn tổ chức một chiến dịch tới Thrace (lãnh thổ hiện đại của Thổ Nhĩ Kỳ và Bulgaria), nhưng người Scythia đã xua đuổi anh ta khỏi sông Danube. Dưới thời trị vì của Darius, người Hy Lạp Ionian ở phía tây Tiểu Á đã nổi dậy. Được hỗ trợ bởi chính người Hy Lạp ở Hy Lạp, nó đánh dấu sự khởi đầu của cuộc đấu tranh chống lại sự thống trị của người Ba Tư, cuộc đấu tranh chỉ kết thúc một thế kỷ rưỡi sau đó do vương quốc Ba Tư sụp đổ dưới đòn của Alexander Đại đế. Darius đàn áp người Ionians và bắt đầu chiến dịch chống lại Hy Lạp. Tuy nhiên, một cơn bão đã làm hạm đội của ông bị phân tán gần Cape Athos (Bán đảo Chalcedonian). Hai năm sau, ông phát động chiến dịch thứ hai chống lại Hy Lạp, nhưng quân Hy Lạp đã đánh bại đội quân khổng lồ của Ba Tư trong Trận Marathon, gần Athens (490 trước Công nguyên). Con trai của Darius là Xerxes (trị vì từ năm 485 đến 465 trước Công nguyên) nối lại cuộc chiến với Hy Lạp. Ông đã chiếm và đốt cháy Athens, nhưng sau thất bại của hạm đội Ba Tư tại Salamis vào năm 480 trước Công nguyên. buộc phải quay trở lại Tiểu Á. Xerxes trải qua những năm trị vì còn lại của mình trong sự xa hoa và thú vui. Vào năm 485 trước Công nguyên anh ta đã rơi vào tay một trong những cận thần của mình. Trong những năm dài trị vì của con trai ông là Artaxerxes I (cai trị từ năm 465 đến 424 trước Công nguyên), hòa bình và thịnh vượng đã ngự trị trong bang. Vào năm 449 trước Công nguyên. ông đã làm hòa với Athens. Sau Artaxerxes, quyền lực của các vị vua Ba Tư đối với tài sản khổng lồ của họ bắt đầu suy yếu rõ rệt. Vào năm 404 trước Công nguyên Ai Cập thất thủ, các bộ tộc miền núi nối tiếp nhau nổi dậy, cuộc tranh giành ngai vàng bắt đầu. Điều quan trọng nhất trong cuộc đấu tranh này là cuộc nổi dậy do Cyrus the Younger gây ra chống lại Artaxerxes II và kết thúc bằng sự thất bại của Cyrus vào năm 401 trước Công nguyên. trong trận Kunax, gần sông Euphrates. Đội quân lớn của Cyrus, bao gồm lính đánh thuê Hy Lạp, đã chiến đấu vượt qua đế chế đang sụp đổ để trở về quê hương của nó, Hy Lạp. Chỉ huy và nhà sử học Hy Lạp Xenophon đã mô tả cuộc rút lui này trong tác phẩm Anabasis của ông, tác phẩm đã trở thành tác phẩm kinh điển của văn học quân sự. Artaxerxes III (cai trị từ năm 358/359 đến năm 338 trước Công nguyên) với sự giúp đỡ của lính đánh thuê Hy Lạp đã nhanh chóng khôi phục đế chế về biên giới cũ, nhưng ngay sau khi ông qua đời, Alexander Đại đế đã phá hủy quyền lực cũ của nhà nước Ba Tư.

Tổ chức nhà nước Achaemenid. Ngoài một số dòng chữ khắc ngắn gọn về Achaemenid, chúng tôi rút ra thông tin chính về nhà nước Achaemenid từ các tác phẩm của các nhà sử học Hy Lạp cổ đại. Ngay cả tên của các vị vua Ba Tư cũng được đưa vào lịch sử vì chúng được viết bởi người Hy Lạp cổ đại. Ví dụ, tên của các vị vua ngày nay được biết đến là Cyaxares, Cyrus và Xerxes được phát âm bằng tiếng Ba Tư là Uvakhshtra, Kurush và Khshayarshan. Thành phố chính của bang là Susa. Babylon và Ecbatana được coi là trung tâm hành chính, còn Persepolis là trung tâm của đời sống nghi lễ và tâm linh. Bang được chia thành 20 phó vương, hay các tỉnh, đứng đầu là các phó vương. Đại diện của giới quý tộc Ba Tư trở thành phó vương, và bản thân vị trí này được kế thừa. Sự kết hợp giữa quyền lực của một quốc vương chuyên chế và các thống đốc bán độc lập là một đặc điểm nổi bật trong cơ cấu chính trị của đất nước trong nhiều thế kỷ.
Tất cả các tỉnh được kết nối bằng đường bưu điện, trong đó quan trọng nhất là “con đường hoàng gia”, dài 2.400 km, chạy từ Susa đến bờ biển Địa Trung Hải. Mặc dù thực tế là một hệ thống hành chính duy nhất, một loại tiền tệ và một ngôn ngữ chính thức duy nhất đã được áp dụng trên khắp đế quốc, nhiều dân tộc bị lệ thuộc vẫn giữ được phong tục, tôn giáo và những người cai trị địa phương. Thời kỳ cai trị của Achaemenid được đặc trưng bởi sự khoan dung. Những năm hòa bình dài dưới thời người Ba Tư đã tạo điều kiện thuận lợi cho sự phát triển của các thành phố, thương mại và nông nghiệp. Iran đang trải qua thời kỳ hoàng kim của mình. Quân đội Ba Tư khác về thành phần và chiến thuật với quân đội trước đó, đặc trưng bởi xe ngựa và bộ binh. Lực lượng tấn công chính của quân Ba Tư là cung thủ ngựa, những người bắn phá kẻ thù bằng một đám mây tên mà không tiếp xúc trực tiếp với hắn. Quân đội bao gồm sáu quân đoàn, mỗi quân đoàn có 60.000 chiến binh và đội hình tinh nhuệ gồm 10.000 người, được tuyển chọn từ các thành viên của những gia đình cao quý nhất và được gọi là “những kẻ bất tử”; Họ cũng là đội cận vệ riêng của nhà vua. Tuy nhiên, trong các chiến dịch ở Hy Lạp, cũng như dưới triều đại của vị vua cuối cùng từ triều đại Achaemenid, Darius III, một lượng lớn kỵ binh, xe ngựa và lính bộ binh khổng lồ, được kiểm soát kém đã xông vào trận chiến, không thể cơ động trong không gian nhỏ và thường xuyên phải di chuyển. thua kém đáng kể so với bộ binh kỷ luật của quân Hy Lạp. Người Achaemenids rất tự hào về nguồn gốc của họ. Dòng chữ Behistun, được khắc trên đá theo lệnh của Darius I, có nội dung: “Tôi, Darius, vị vua vĩ đại, vua của các vị vua, vua của các quốc gia có mọi dân tộc sinh sống, từ lâu đã là vua của vùng đất vĩ đại này, thậm chí còn xa hơn nữa, con trai của Hystaspes, Achaemenid, người Ba Tư, con trai người Ba Tư, người Aryan, và tổ tiên của tôi là người Aryan.” Tuy nhiên, nền văn minh Achaemenid là một tập hợp các phong tục, văn hóa, thể chế xã hội và tư tưởng tồn tại ở mọi nơi trong Thế giới Cổ đại. Vào thời điểm đó, Đông và Tây lần đầu tiên tiếp xúc trực tiếp và việc trao đổi ý tưởng không bao giờ bị gián đoạn sau đó.

- cmt....
Bách khoa toàn thư địa lý
- tên chung của lãnh thổ của các quốc gia Hy Lạp cổ đại ở phía nam bán đảo Balkan, các đảo thuộc Biển Aegean, bờ biển Thrace, bờ biển phía tây của Tiểu Á, cũng như lãnh thổ miền nam nước Ý, phía đông ...
Từ điển lịch sử
- cổ - đất nước thời xa xưa. nền văn minh. Đã ở thiên niên kỷ thứ 4 - thứ 3 trước Công nguyên. trên lãnh thổ hiện đại Iran có một nền văn hóa nguyên thủy. Cổ xưa nhất Cư dân của đất nước này là thợ săn và người chăn nuôi...
Thế giới cổ đại. từ điển bách khoa
- Một đất nước rộng lớn ở Trung Á có người Ba Tư sinh sống. Dưới thời Cyrus, nó trở thành một chế độ quân chủ độc lập, mở rộng giới hạn của mình ra xa và đạt được quyền lực và thịnh vượng to lớn...
Bách khoa toàn thư thần thoại
- Hellas, - một nhóm chủ nô. các quốc gia chiếm đóng phía nam bán đảo Balkan, quần đảo Aegean, bờ biển Thrace và phía tây. bờ biển M. Châu Á và mở rộng tài sản của họ trong thời kỳ Hy Lạp. thuộc địa hóa ở miền Nam....
Bách khoa toàn thư lịch sử Liên Xô

ĐƯỢC RỒI. 1300 năm trước Công nguyên đ. - Người Medes và người Ba Tư thành lập các khu định cư của họ.
ĐƯỢC RỒI. 700-600 BC đ. - sự hình thành các vương quốc Median và Ba Tư.
Đế chế Achaemenid (550-330 TCN);
- 559-530 BC đ. - triều đại của Cyrus II ở Ba Tư.
- 550 trước Công Nguyên đ. — Cyrus II đánh bại quân Medes.
- 522-486 BC đ. - triều đại của Darius I ở Ba Tư. Sự trỗi dậy của Đế quốc Ba Tư.
- 490-479 BC đ. - Người Ba Tư đang có chiến tranh với Hy Lạp
- 486-465 BC đ. - triều đại của Xerxes I ở Ba Tư.
- 331-330 BC đ. - Cuộc chinh phục Ba Tư của Alexander Đại đế. Đầu hàng Persepolis trước lửa.
Vương quốc Parthia hay Đế chế Arsaces (250 TCN - 227 SCN).
Bang Sassanid hoặc Đế chế Sassanid (226-651 AD). Tài liệu từ trang web

Ba Tư là tên cổ của đất nước mà ngày nay chúng ta gọi là Iran. Khoảng năm 1300 trước Công nguyên đ. hai bộ tộc xâm chiếm lãnh thổ của nó: người Medes và người Ba Tư. Họ thành lập hai vương quốc: Median - ở phía bắc, Ba Tư - ở phía nam.

Vào năm 550 trước Công nguyên. đ. Vua Ba Tư Cyrus II sau khi đánh bại người Medes đã chiếm được vùng đất của họ và tạo ra một thế lực khổng lồ. Nhiều năm sau, dưới thời trị vì của Vua Darius I, Ba Tư trở thành quốc gia lớn nhất thế giới.

Trong nhiều năm, Ba Tư tiến hành chiến tranh với Hy Lạp. Người Ba Tư đã giành được nhiều chiến thắng nhưng cuối cùng quân đội của họ vẫn bị đánh bại. Sau cái chết của con trai Darius, Xerxes I, quyền lực mất đi sức mạnh trước đây. Vào năm 331 trước Công nguyên. đ. Ba Tư bị Alexander Đại đế chinh phục.

Darius I

Chính sách

Vua Darius I, thu thuế từ các dân tộc bị chinh phục, đã trở nên giàu có đến mức khó tin. Ông cho phép người dân tuân theo tín ngưỡng và lối sống của họ, miễn là họ thường xuyên tỏ lòng thành kính.

Darius chia đất nước rộng lớn thành các khu vực, do những người cai trị địa phương, các phó vương, cai trị. Các quan chức chăm sóc các phó vương đảm bảo rằng sau này vẫn trung thành với nhà vua.

Sự thi công

Darius I đã xây dựng những con đường tốt khắp đế quốc. Bây giờ các sứ giả có thể di chuyển nhanh hơn. Con đường Hoàng gia trải dài 2.700 km từ Sardis ở phía Tây đến thủ đô Susa.

Darius đã dành một phần tài sản của mình để xây dựng một cung điện tráng lệ ở Persepolis. Trong lễ mừng năm mới, các quan chức từ khắp đế quốc đã đến cung điện mang theo quà tặng cho nhà vua. Chính điện, nơi nhà vua tiếp thần dân, có sức chứa 10 nghìn người. Bên trong, tiền sảnh được trang trí bằng gỗ vàng, bạc, ngà voi và gỗ mun (đen). Đầu cột được trang trí bằng hình đầu bò, cầu thang được trang trí bằng chạm khắc. Trong những lần tụ tập khách vào các ngày lễ khác nhau, người ta đã mang quà đến dâng vua: bình đựng cát vàng, cốc vàng bạc, ngà voi, vải và vòng tay vàng, sư tử con, lạc đà, v.v.

Người Ba Tư là tín đồ của nhà tiên tri Zarathustra (hay Zoroaster), người đã dạy rằng chỉ có một vị thần. Ngọn lửa là thiêng liêng nên các thầy tế lễ không cho phép ngọn lửa thiêng tắt.

PERSIA cổ đại
Ba Tư là tên cổ của một quốc gia ở Tây Nam Á, từ năm 1935 đã chính thức được gọi là Iran. Trước đây, cả hai cái tên đều được sử dụng và ngày nay cái tên "Persia" vẫn được sử dụng khi nói về Iran. Vào thời cổ đại, Ba Tư trở thành trung tâm của một trong những đế chế vĩ đại nhất trong lịch sử, trải dài từ Ai Cập đến tận sông. Ấn Độ. Nó bao gồm tất cả các đế chế trước đây - người Ai Cập, người Babylon, người Assyria và người Hittite. Đế chế sau này của Alexander Đại đế hầu như không có lãnh thổ nào trước đây không thuộc về người Ba Tư và nó nhỏ hơn Ba Tư dưới thời vua Darius. Kể từ khi thành lập vào thế kỷ thứ 6. BC. trước cuộc chinh phục của Alexander Đại đế vào thế kỷ thứ 4. BC. trong hai thế kỷ rưỡi, Ba Tư chiếm vị trí thống trị trong Thế giới Cổ đại. Sự cai trị của Hy Lạp kéo dài khoảng một trăm năm, và sau khi sụp đổ, quyền lực của Ba Tư đã được tái sinh dưới hai triều đại địa phương: Arsaces (Vương quốc Parthian) và Sassanids (Vương quốc Ba Tư mới). Trong hơn bảy thế kỷ, họ đầu tiên là Rome và sau đó là Byzantium trong nỗi sợ hãi, cho đến thế kỷ thứ 7. QUẢNG CÁO Nhà nước Sassanid không bị chinh phục bởi những kẻ chinh phục Hồi giáo.
Địa lý của đế quốc. Những vùng đất sinh sống của người Ba Tư cổ đại chỉ gần trùng với biên giới của Iran hiện đại. Vào thời cổ đại, những biên giới như vậy đơn giản là không tồn tại. Có những thời kỳ các vị vua Ba Tư là người cai trị hầu hết thế giới lúc bấy giờ, vào những thời điểm khác, các thành phố chính của đế chế nằm ở Lưỡng Hà, phía tây của Ba Tư, và cũng có trường hợp toàn bộ lãnh thổ của vương quốc nằm ở bị chia rẽ giữa những người cai trị địa phương đang tham chiến. Một phần đáng kể lãnh thổ của Ba Tư bị chiếm giữ bởi vùng cao nguyên khô cằn (1200 m), giao nhau bởi các dãy núi với các đỉnh riêng lẻ đạt tới 5500 m. Ở phía tây và phía bắc là các dãy núi Zagros và Elborz, bao quanh các vùng cao nguyên. hình chữ V, để mở về hướng đông. Biên giới phía tây và phía bắc của vùng cao gần như trùng với biên giới hiện tại của Iran, nhưng ở phía đông, nó vượt ra ngoài đất nước, chiếm một phần lãnh thổ của Afghanistan và Pakistan hiện đại. Ba vùng bị cô lập khỏi cao nguyên: bờ biển Caspian, bờ biển Vịnh Ba Tư và đồng bằng phía tây nam, là phần tiếp nối phía đông của vùng đất thấp Lưỡng Hà. Ngay phía tây Ba Tư là Lưỡng Hà, nơi có nền văn minh cổ xưa nhất thế giới. Các quốc gia Lưỡng Hà như Sumer, Babylonia và Assyria có ảnh hưởng đáng kể đến nền văn hóa sơ khai của Ba Tư. Và mặc dù các cuộc chinh phục của người Ba Tư đã kết thúc gần ba nghìn năm sau thời kỳ hoàng kim của Lưỡng Hà, nhưng xét về nhiều mặt, Ba Tư đã trở thành người thừa kế nền văn minh Lưỡng Hà. Hầu hết các thành phố quan trọng nhất của Đế quốc Ba Tư đều nằm ở Lưỡng Hà, và lịch sử Ba Tư phần lớn là sự tiếp nối của lịch sử Lưỡng Hà. Ba Tư nằm trên tuyến đường di cư sớm nhất từ Trung Á. Từ từ di chuyển về phía tây, những người định cư men theo mũi phía bắc của Hindu Kush ở Afghanistan và rẽ về phía nam và phía tây, nơi thông qua các khu vực dễ tiếp cận hơn là Khorasan, phía đông nam Biển Caspian, họ tiến vào cao nguyên Iran ở phía nam Dãy núi Alborz. Nhiều thế kỷ sau, huyết mạch thương mại chính chạy song song với tuyến đường trước đó, nối Viễn Đông với Địa Trung Hải và đảm bảo sự quản lý của đế quốc cũng như sự di chuyển của quân đội. Ở cuối phía tây của vùng cao nguyên, nó đổ xuống vùng đồng bằng Lưỡng Hà. Các tuyến đường quan trọng khác nối các vùng đồng bằng phía đông nam qua những ngọn núi gồ ghề với vùng cao nguyên. Ngoài một vài con đường chính, hàng nghìn cộng đồng nông nghiệp nằm rải rác dọc theo các thung lũng núi dài và hẹp. Họ dẫn đầu một nền kinh tế tự cung tự cấp; do bị cô lập với các nước láng giềng, nhiều người trong số họ vẫn tránh xa các cuộc chiến tranh và xâm lược, và trong nhiều thế kỷ, họ đã thực hiện một sứ mệnh quan trọng là bảo tồn tính liên tục của nền văn hóa, đặc trưng của lịch sử cổ đại của Ba Tư.
CÂU CHUYỆN
Iran cổ đại. Được biết, những cư dân cổ xưa nhất của Iran có nguồn gốc khác với người Ba Tư và các dân tộc liên quan, những người đã tạo ra các nền văn minh trên cao nguyên Iran, cũng như người Semite và người Sumer, những người có nền văn minh phát sinh ở Lưỡng Hà. Trong quá trình khai quật tại các hang động gần bờ biển phía nam Biển Caspian, người ta đã phát hiện ra bộ xương người có niên đại từ thiên niên kỷ thứ 8 trước Công nguyên. Ở phía tây bắc Iran, tại thị trấn Gey-Tepe, người ta đã tìm thấy hộp sọ của những người sống ở thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. Các nhà khoa học đã đề xuất gọi dân số bản địa là người Caspian, điều này cho thấy mối liên hệ địa lý với các dân tộc sinh sống ở dãy núi Kavkaz ở phía tây Biển Caspian. Bản thân các bộ lạc da trắng, như đã biết, đã di cư đến nhiều vùng phía nam hơn, đến vùng cao nguyên. Loại "Caspian" dường như đã tồn tại ở dạng suy yếu rất nhiều trong số các bộ lạc du mục Lurs ở Iran hiện đại. Đối với khảo cổ học Trung Đông, câu hỏi trọng tâm là niên đại của sự xuất hiện của các khu định cư nông nghiệp ở đây. Các di tích văn hóa vật chất và các bằng chứng khác được tìm thấy trong hang động Caspian cho thấy các bộ lạc sinh sống trong khu vực từ thiên niên kỷ thứ 8 đến thiên niên kỷ thứ 5 trước Công nguyên. chủ yếu tham gia săn bắn, sau đó chuyển sang chăn nuôi gia súc, do đó, khoảng. Thiên niên kỷ IV trước Công nguyên được thay thế bằng nông nghiệp. Các khu định cư lâu dài xuất hiện ở phần phía tây của vùng cao nguyên trước thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên, và rất có thể là vào thiên niên kỷ thứ 5 trước Công nguyên. Các khu định cư chính bao gồm Sialk, Gey-Tepe, Gissar, nhưng lớn nhất là Susa, sau này trở thành thủ đô của nhà nước Ba Tư. Ở những ngôi làng nhỏ này, những túp lều bằng bùn chen chúc nhau dọc theo những con đường hẹp quanh co. Người chết được chôn dưới sàn nhà hoặc trong nghĩa trang trong tư thế cúi xuống (“tử cung”). Việc tái hiện lại cuộc sống của cư dân cổ xưa ở vùng cao được thực hiện trên cơ sở nghiên cứu các đồ dùng, công cụ và đồ trang trí được đặt trong các ngôi mộ để cung cấp cho người đã khuất mọi thứ cần thiết cho thế giới bên kia. Sự phát triển văn hóa ở Iran thời tiền sử diễn ra dần dần qua nhiều thế kỷ. Giống như ở Mesopotamia, những ngôi nhà gạch lớn bắt đầu được xây dựng ở đây, các đồ vật được làm từ đồng đúc, và sau đó từ đồng đúc. Những con dấu bằng đá có chạm khắc xuất hiện, là bằng chứng cho sự xuất hiện của tài sản tư nhân. Việc phát hiện ra những chiếc lọ lớn để đựng thực phẩm cho thấy rằng nguồn cung cấp đã được tạo ra trong khoảng thời gian giữa các vụ thu hoạch. Trong số những phát hiện từ mọi thời kỳ có những bức tượng nhỏ của nữ thần mẹ, thường được miêu tả cùng với chồng, cả hai đều là chồng và con trai của bà. Điều đáng chú ý nhất là sự đa dạng của các sản phẩm đất sét sơn, thành của một số trong số chúng không dày hơn vỏ trứng gà. Những bức tượng nhỏ về chim và động vật được khắc họa trong sơ đồ là minh chứng cho tài năng của các nghệ nhân thời tiền sử. Một số sản phẩm bằng đất sét mô tả chính người đàn ông đang tham gia săn bắn hoặc thực hiện một số loại nghi lễ. Khoảng 1200-800 trước Công nguyên đồ gốm sơn nhường chỗ cho đồ gốm đơn sắc - đỏ, đen hoặc xám, điều này được giải thích là do sự xâm lược của các bộ lạc từ những khu vực chưa được xác định. Đồ gốm cùng loại được tìm thấy rất xa Iran - ở Trung Quốc.
Lịch sử ban đầu. Kỷ nguyên lịch sử bắt đầu trên cao nguyên Iran vào cuối thiên niên kỷ thứ 4 trước Công nguyên. Hầu hết thông tin về hậu duệ của các bộ tộc cổ xưa sống ở biên giới phía đông của Lưỡng Hà, trên Dãy núi Zagros, đều được thu thập từ biên niên sử Lưỡng Hà. (Không có thông tin nào trong biên niên sử về các bộ lạc sinh sống ở khu vực trung tâm và phía đông của cao nguyên Iran, vì họ không có mối liên hệ nào với các vương quốc Lưỡng Hà.) Dân tộc lớn nhất sinh sống ở Zagros là người Elamite, những người đã chiếm được vùng đất cổ xưa. thành phố Susa, nằm trên vùng đồng bằng dưới chân Zagros, và thành lập bang Elam hùng mạnh và thịnh vượng ở đó. Các hồ sơ Elamite bắt đầu được biên soạn vào khoảng. 3000 năm trước Công nguyên và kéo dài suốt hai nghìn năm. Xa hơn về phía bắc là người Kassites, bộ tộc kỵ binh man rợ, sống vào giữa thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. chinh phục Babylonia. Người Kassites tiếp thu nền văn minh của người Babylon và cai trị miền nam Lưỡng Hà trong nhiều thế kỷ. Ít quan trọng hơn là các bộ lạc Bắc Zagros, Lullubei và Gutians, sống trong khu vực có tuyến đường thương mại xuyên Á vĩ đại đi từ mũi phía tây của cao nguyên Iran đến đồng bằng.
Cuộc xâm lược của người Aryan và Vương quốc Truyền thông. Bắt đầu từ thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. Cao nguyên Iran lần lượt bị tấn công bởi làn sóng xâm lược của các bộ tộc từ Trung Á. Đây là những người Aryan, các bộ lạc Ấn-Iran nói các phương ngữ là ngôn ngữ nguyên thủy của các ngôn ngữ hiện tại của Cao nguyên Iran và Bắc Ấn Độ. Họ đặt tên cho Iran (“quê hương của người Aryan”). Làn sóng chinh phục đầu tiên đã đến vào khoảng. 1500 năm trước Công Nguyên Một nhóm người Aryan định cư ở phía tây cao nguyên Iran, nơi họ thành lập bang Mitanni, một nhóm khác - ở phía nam trong số những người Kassites. Tuy nhiên, dòng người Aryan chính đã đi qua Iran, rẽ ngoặt về phía nam, vượt qua Hindu Kush và xâm chiếm miền Bắc Ấn Độ. Vào đầu thiên niên kỷ thứ 1 trước Công nguyên. dọc theo cùng một tuyến đường, làn sóng người ngoài hành tinh thứ hai, chính là các bộ lạc Iran, đã đến cao nguyên Iran và đông đảo hơn nhiều. Một số bộ lạc Iran - người Sogdian, người Scythia, người Saks, người Parthia và người Bactrian - vẫn giữ lối sống du mục, những bộ lạc khác đã vượt ra ngoài vùng cao nguyên, nhưng hai bộ lạc, người Medes và người Ba Tư (người Parsians), đã định cư ở các thung lũng của dãy Zagros , hòa nhập với người dân địa phương và tiếp nhận các truyền thống chính trị, tôn giáo và văn hóa của họ. Người Medes định cư ở vùng lân cận Ecbatana (Hamadan hiện đại). Người Ba Tư định cư xa hơn về phía nam, trên vùng đồng bằng Elam và ở vùng núi tiếp giáp với Vịnh Ba Tư, sau này được đặt tên là Persida (Parsa hoặc Fars). Có thể người Ba Tư ban đầu định cư ở phía tây bắc sông Medes, phía tây Hồ Rezaie (Urmia), và chỉ sau đó mới di chuyển về phía nam dưới áp lực của Assyria, nơi đang trải qua thời kỳ đỉnh cao quyền lực. Trên một số bức phù điêu của người Assyria thế kỷ 9 và 8. BC. các trận chiến với người Medes và người Ba Tư được miêu tả. Vương quốc Median với thủ đô ở Ecbatana dần dần có được sức mạnh. Vào năm 612 trước Công nguyên. Vua Median Cyaxares (trị vì từ năm 625 đến 585 trước Công nguyên) đã liên minh với Babylonia, chiếm được Nineveh và đè bẹp quyền lực của người Assyria. Vương quốc Median kéo dài từ Tiểu Á (Türkiye hiện đại) đến gần sông Indus. Chỉ trong một triều đại, Media đã biến từ một công quốc nhỏ lệ thuộc thành cường quốc mạnh nhất ở Trung Đông.
Nhà nước Achaemenid của Ba Tư. Quyền lực của người Medes không kéo dài quá hai thế hệ. Triều đại Ba Tư của Achaemenids (được đặt theo tên người sáng lập Achaemen) bắt đầu thống trị Pars ngay cả dưới thời Medes. Vào năm 553 trước Công nguyên Cyrus II Đại đế, nhà cai trị Achaemenid của Parsa, đã lãnh đạo một cuộc nổi dậy chống lại vua Median Astyages, con trai của Cyaxares, dẫn đến việc thành lập một liên minh hùng mạnh giữa người Medes và người Ba Tư. Thế lực mới đe dọa toàn bộ Trung Đông. Vào năm 546 trước Công nguyên. Vua Croesus của Lydia đã lãnh đạo một liên minh chống lại Vua Cyrus, ngoài người Lydian, còn có người Babylon, người Ai Cập và người Sparta. Theo truyền thuyết, một nhà tiên tri đã tiên đoán với vua Lydian rằng chiến tranh sẽ kết thúc với sự sụp đổ của đại quốc. Croesus vui mừng thậm chí không thèm hỏi trạng thái đó nghĩa là gì. Cuộc chiến kết thúc với phần thắng thuộc về Cyrus, người đã truy đuổi Croesus đến tận Lydia và bắt được anh ta ở đó. Vào năm 539 trước Công nguyên Cyrus chiếm đóng Babylonia, và đến cuối triều đại của ông đã mở rộng biên giới của bang từ Biển Địa Trung Hải đến vùng ngoại ô phía đông của cao nguyên Iran, biến Pasargadae, một thành phố ở phía tây nam Iran trở thành thủ đô. Cambyses, con trai của Cyrus, chiếm được Ai Cập và tự xưng là pharaon. Ông mất năm 522 trước Công nguyên. Một số nguồn tin cho rằng ông đã tự sát. Sau khi chết, một pháp sư người Median đã chiếm lấy ngai vàng của người Ba Tư, nhưng vài tháng sau ông ta bị Darius, đại diện của một nhánh trẻ hơn của triều đại Achaemenid, lật đổ. Darius (trị vì từ năm 522 đến 485 trước Công nguyên) là vị vua vĩ đại nhất của Ba Tư, ông kết hợp tài năng của một người cai trị, xây dựng và chỉ huy. Dưới thời ông, phần phía tây bắc của Ấn Độ nằm dưới sự cai trị của người Ba Tư cho đến tận sông. Indus và Armenia đến dãy núi Kavkaz. Darius thậm chí còn tổ chức một chiến dịch tới Thrace (lãnh thổ hiện đại của Thổ Nhĩ Kỳ và Bulgaria), nhưng người Scythia đã xua đuổi anh ta khỏi sông Danube. Dưới thời trị vì của Darius, người Hy Lạp Ionian ở phía tây Tiểu Á đã nổi dậy. Được hỗ trợ bởi chính người Hy Lạp ở Hy Lạp, nó đánh dấu sự khởi đầu của cuộc đấu tranh chống lại sự thống trị của người Ba Tư, cuộc đấu tranh chỉ kết thúc một thế kỷ rưỡi sau đó do vương quốc Ba Tư sụp đổ dưới đòn của Alexander Đại đế. Darius đàn áp người Ionians và bắt đầu chiến dịch chống lại Hy Lạp. Tuy nhiên, một cơn bão đã làm hạm đội của ông bị phân tán gần Cape Athos (Bán đảo Chalcedonian). Hai năm sau, ông phát động chiến dịch thứ hai chống lại Hy Lạp, nhưng quân Hy Lạp đã đánh bại đội quân khổng lồ của Ba Tư trong Trận Marathon, gần Athens (490 trước Công nguyên). Con trai của Darius là Xerxes (trị vì từ năm 485 đến 465 trước Công nguyên) nối lại cuộc chiến với Hy Lạp. Ông đã chiếm và đốt cháy Athens, nhưng sau thất bại của hạm đội Ba Tư tại Salamis vào năm 480 trước Công nguyên. buộc phải quay trở lại Tiểu Á. Xerxes trải qua những năm trị vì còn lại của mình trong sự xa hoa và thú vui. Vào năm 485 trước Công nguyên anh ta đã rơi vào tay một trong những cận thần của mình. Trong những năm dài trị vì của con trai ông là Artaxerxes I (cai trị từ năm 465 đến 424 trước Công nguyên), hòa bình và thịnh vượng đã ngự trị trong bang. Vào năm 449 trước Công nguyên. ông đã làm hòa với Athens. Sau Artaxerxes, quyền lực của các vị vua Ba Tư đối với tài sản khổng lồ của họ bắt đầu suy yếu rõ rệt. Vào năm 404 trước Công nguyên Ai Cập thất thủ, các bộ tộc miền núi nối tiếp nhau nổi dậy, cuộc tranh giành ngai vàng bắt đầu. Điều quan trọng nhất trong cuộc đấu tranh này là cuộc nổi dậy do Cyrus the Younger gây ra chống lại Artaxerxes II và kết thúc bằng sự thất bại của Cyrus vào năm 401 trước Công nguyên. trong trận Kunax, gần sông Euphrates. Đội quân lớn của Cyrus, bao gồm lính đánh thuê Hy Lạp, đã chiến đấu vượt qua đế chế đang sụp đổ để trở về quê hương của nó, Hy Lạp. Chỉ huy và nhà sử học Hy Lạp Xenophon đã mô tả cuộc rút lui này trong tác phẩm Anabasis của ông, tác phẩm đã trở thành tác phẩm kinh điển của văn học quân sự. Artaxerxes III (cai trị từ năm 358/359 đến năm 338 trước Công nguyên) với sự giúp đỡ của lính đánh thuê Hy Lạp đã nhanh chóng khôi phục đế chế về biên giới cũ, nhưng ngay sau khi ông qua đời, Alexander Đại đế đã phá hủy quyền lực cũ của nhà nước Ba Tư.

Tổ chức nhà nước Achaemenid. Ngoài một số dòng chữ khắc ngắn gọn về Achaemenid, chúng tôi rút ra thông tin chính về nhà nước Achaemenid từ các tác phẩm của các nhà sử học Hy Lạp cổ đại. Ngay cả tên của các vị vua Ba Tư cũng được đưa vào lịch sử vì chúng được viết bởi người Hy Lạp cổ đại. Ví dụ, tên của các vị vua ngày nay được biết đến là Cyaxares, Cyrus và Xerxes được phát âm bằng tiếng Ba Tư là Uvakhshtra, Kurush và Khshayarshan. Thành phố chính của bang là Susa. Babylon và Ecbatana được coi là trung tâm hành chính, còn Persepolis là trung tâm của đời sống nghi lễ và tâm linh. Bang được chia thành 20 phó vương, hay các tỉnh, đứng đầu là các phó vương. Đại diện của giới quý tộc Ba Tư trở thành phó vương, và bản thân vị trí này được kế thừa. Sự kết hợp giữa quyền lực của một quốc vương chuyên chế và các thống đốc bán độc lập là một đặc điểm nổi bật trong cơ cấu chính trị của đất nước trong nhiều thế kỷ.
Tất cả các tỉnh được kết nối bằng đường bưu điện, trong đó quan trọng nhất là “con đường hoàng gia”, dài 2.400 km, chạy từ Susa đến bờ biển Địa Trung Hải. Mặc dù thực tế là một hệ thống hành chính duy nhất, một loại tiền tệ và một ngôn ngữ chính thức duy nhất đã được áp dụng trên khắp đế quốc, nhiều dân tộc bị lệ thuộc vẫn giữ được phong tục, tôn giáo và những người cai trị địa phương. Thời kỳ cai trị của Achaemenid được đặc trưng bởi sự khoan dung. Những năm hòa bình dài dưới thời người Ba Tư đã tạo điều kiện thuận lợi cho sự phát triển của các thành phố, thương mại và nông nghiệp. Iran đang trải qua thời kỳ hoàng kim của mình. Quân đội Ba Tư khác về thành phần và chiến thuật với quân đội trước đó, đặc trưng bởi xe ngựa và bộ binh. Lực lượng tấn công chính của quân Ba Tư là cung thủ ngựa, những người bắn phá kẻ thù bằng một đám mây tên mà không tiếp xúc trực tiếp với hắn. Quân đội bao gồm sáu quân đoàn, mỗi quân đoàn có 60.000 chiến binh và đội hình tinh nhuệ gồm 10.000 người, được tuyển chọn từ các thành viên của những gia đình cao quý nhất và được gọi là “những kẻ bất tử”; Họ cũng là đội cận vệ riêng của nhà vua. Tuy nhiên, trong các chiến dịch ở Hy Lạp, cũng như dưới triều đại của vị vua cuối cùng từ triều đại Achaemenid, Darius III, một lượng lớn kỵ binh, xe ngựa và lính bộ binh khổng lồ, được kiểm soát kém đã xông vào trận chiến, không thể cơ động trong không gian nhỏ và thường xuyên phải di chuyển. thua kém đáng kể so với bộ binh kỷ luật của quân Hy Lạp. Người Achaemenids rất tự hào về nguồn gốc của họ. Dòng chữ Behistun, được khắc trên đá theo lệnh của Darius I, có nội dung: “Tôi, Darius, vị vua vĩ đại, vua của các vị vua, vua của các quốc gia có mọi dân tộc sinh sống, từ lâu đã là vua của vùng đất vĩ đại này, thậm chí còn xa hơn nữa, con trai của Hystaspes, Achaemenid, người Ba Tư, con trai người Ba Tư, người Aryan, và tổ tiên của tôi là người Aryan.” Tuy nhiên, nền văn minh Achaemenid là một tập hợp các phong tục, văn hóa, thể chế xã hội và tư tưởng tồn tại ở mọi nơi trong Thế giới Cổ đại. Vào thời điểm đó, Đông và Tây lần đầu tiên tiếp xúc trực tiếp và việc trao đổi ý tưởng không bao giờ bị gián đoạn sau đó.

sự thống trị của người Hy Lạp. Bị suy yếu bởi những cuộc nổi dậy, nổi dậy và xung đột dân sự không ngừng nghỉ, nhà nước Achaemenid không thể chống lại quân đội của Alexander Đại đế. Người Macedonia đổ bộ lên lục địa châu Á vào năm 334 trước Công nguyên và đánh bại quân Ba Tư trên sông. Granik và hai lần đánh bại những đội quân khổng lồ dưới sự chỉ huy của Darius III bất tài - trong Trận Issus (333 TCN) ở Tây Nam Tiểu Á và tại Gaugamela (331 TCN) ở Lưỡng Hà. Sau khi chiếm được Babylon và Susa, Alexander tiến đến Persepolis và đốt cháy nó, rõ ràng là để trả thù việc Athens bị người Ba Tư đốt cháy. Tiếp tục đi về phía đông, anh tìm thấy thi thể của Darius III, bị chính binh lính của mình giết chết. Alexander đã dành hơn bốn năm ở phía đông cao nguyên Iran, thành lập nhiều thuộc địa của Hy Lạp. Sau đó, ông quay về phía nam và chinh phục các tỉnh của Ba Tư ở khu vực ngày nay là Tây Pakistan. Sau đó, anh ta tiếp tục một chiến dịch đến Thung lũng Indus. Trở lại năm 325 trước Công nguyên ở Susa, Alexander bắt đầu tích cực khuyến khích binh lính của mình lấy vợ Ba Tư, ấp ủ ý tưởng về một nhà nước thống nhất giữa người Macedonia và người Ba Tư. Vào năm 323 trước Công nguyên Alexander, 33 tuổi, chết vì sốt ở Babylon. Lãnh thổ rộng lớn mà ông chinh phục ngay lập tức bị chia cắt giữa các thủ lĩnh quân sự của ông, những người cạnh tranh với nhau. Và mặc dù kế hoạch hợp nhất văn hóa Hy Lạp và Ba Tư của Alexander Đại đế chưa bao giờ được thực hiện, nhưng vô số thuộc địa do ông và những người kế vị ông thành lập đã duy trì tính độc đáo của nền văn hóa của họ trong nhiều thế kỷ và có ảnh hưởng đáng kể đến người dân địa phương và nghệ thuật của họ. Sau cái chết của Alexander Đại đế, cao nguyên Iran trở thành một phần của nhà nước Seleucid, được đặt tên từ một trong những vị tướng của nó. Chẳng bao lâu, giới quý tộc địa phương bắt đầu đấu tranh giành độc lập. Tại tỉnh phó Parthia, nằm ở phía đông nam Biển Caspian trong khu vực được gọi là Khorasan, bộ tộc du mục Parni đã nổi dậy và trục xuất thống đốc Seleukos. Người cai trị đầu tiên của nhà nước Parthia là Arshak I (cai trị từ năm 250 đến 248/247 trước Công nguyên).
Nhà nước Parthia của Arsaces. Thời kỳ sau cuộc nổi dậy của Arsaces I chống lại người Seleucid được gọi là thời kỳ Arsaces hoặc thời kỳ Parthian. Đã có những cuộc chiến tranh liên miên giữa người Parthia và người Seleucid, kết thúc vào năm 141 trước Công nguyên, khi người Parthia, dưới sự chỉ huy của Mithridates I, chiếm Seleucia, thủ đô của người Seleukos trên sông Tigris. Ở bờ bên kia sông, Mithridates thành lập thủ đô mới, Ctesiphon, và mở rộng quyền cai trị của mình trên hầu hết cao nguyên Iran. Mithridates II (trị vì từ năm 123 đến 87/88 trước Công nguyên) đã mở rộng hơn nữa ranh giới của nhà nước và lấy danh hiệu “vua của các vị vua” (shahinshah), trở thành người cai trị một lãnh thổ rộng lớn từ Ấn Độ đến Lưỡng Hà, và ở phía đông đến Turkestan Trung Quốc. Người Parthia tự coi mình là người thừa kế trực tiếp của nhà nước Achaemenid, và nền văn hóa tương đối nghèo nàn của họ được bổ sung bởi ảnh hưởng của văn hóa và truyền thống Hy Lạp được giới thiệu trước đó bởi Alexander Đại đế và nhà Seleukos. Như trước đây ở bang Seleucid, trung tâm chính trị đã chuyển về phía tây của vùng cao nguyên, cụ thể là đến Ctesiphon, vì vậy rất ít di tích chứng minh cho thời đó được bảo tồn trong tình trạng tốt ở Iran. Dưới thời trị vì của Phraates III (cai trị từ 70 đến 58/57 TCN), Parthia bước vào thời kỳ xảy ra các cuộc chiến tranh gần như liên miên với Đế quốc La Mã, kéo dài gần 300 năm. Quân đội đối lập đã chiến đấu trên một khu vực rộng lớn. Người Parthia đã đánh bại một đội quân dưới sự chỉ huy của Marcus Licinius Crassus tại Carrhae ở Lưỡng Hà, sau đó biên giới giữa hai đế quốc nằm dọc theo sông Euphrates. Vào năm 115 sau Công nguyên Hoàng đế La Mã Trajan chiếm Seleucia. Mặc dù vậy, quyền lực của người Parthia vẫn tồn tại và vào năm 161, Volloges III đã tàn phá tỉnh Syria của La Mã. Tuy nhiên, những năm chiến tranh kéo dài đã khiến người Parthia thất vọng và những nỗ lực đánh bại người La Mã ở biên giới phía tây đã làm suy yếu quyền lực của họ trên cao nguyên Iran. Bạo loạn đã nổ ra ở một số khu vực. Phó vương Fars (hoặc Parsi) Ardashir, con trai của một nhà lãnh đạo tôn giáo, tuyên bố mình là người cai trị với tư cách là hậu duệ trực tiếp của Achaemenids. Sau khi đánh bại một số đội quân Parthia và giết chết vị vua Parthia cuối cùng, Artabanus V, trong trận chiến, ông ta đã chiếm được Ctesiphon và gây ra một thất bại nặng nề cho liên minh đang cố gắng khôi phục quyền lực của Arsaces.
Nhà nước Sassanid. Ardashir (trị vì từ 224 đến 241) đã thành lập một đế chế Ba Tư mới được gọi là nhà nước Sassanid (từ danh hiệu tiếng Ba Tư cổ là "sasan" hay "chỉ huy"). Con trai của ông là Shapur I (trị vì từ năm 241 đến 272) vẫn giữ lại các yếu tố của hệ thống phong kiến trước đó, nhưng đã tạo ra một nhà nước tập trung cao độ. Quân đội của Shapur lần đầu tiên di chuyển về phía đông và chiếm toàn bộ cao nguyên Iran cho đến tận sông. Indus và sau đó quay về phía tây chống lại người La Mã. Trong trận Edessa (gần Urfa, Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay), Shapur đã bắt được Hoàng đế La Mã Valerian cùng với đội quân 70.000 quân của ông ta. Các tù nhân, bao gồm các kiến trúc sư và kỹ sư, bị buộc phải làm việc xây dựng đường sá, cầu cống và hệ thống thủy lợi ở Iran. Trong suốt nhiều thế kỷ, triều đại Sassanid đã thay đổi khoảng 30 người cai trị; thường những người kế vị được bổ nhiệm bởi các giáo sĩ cấp cao và quý tộc phong kiến. Triều đại tiến hành các cuộc chiến tranh liên tục với La Mã. Shapur II, người lên ngôi năm 309, đã chiến đấu ba cuộc chiến với La Mã trong suốt 70 năm trị vì của ông. Người vĩ đại nhất của Sassanids là Khosrow I (cai trị từ 531 đến 579), người được gọi là Công lý hay Anushirvan (“Linh hồn bất tử”). Dưới thời Sassanids, một hệ thống phân chia hành chính bốn cấp được thành lập, mức thuế đất cố định được áp dụng và nhiều dự án tưới tiêu nhân tạo được thực hiện. Ở phía tây nam Iran, dấu vết của những công trình thủy lợi này vẫn còn tồn tại. Xã hội được chia thành bốn giai cấp: chiến binh, linh mục, thầy thông giáo và thường dân. Sau này bao gồm nông dân, thương nhân và nghệ nhân. Ba lớp đầu tiên được hưởng những đặc quyền đặc biệt và lần lượt có nhiều cấp bậc khác nhau. Thống đốc các tỉnh được bổ nhiệm từ cấp bậc cao nhất, sardar. Thủ đô của bang là Bishapur, các thành phố quan trọng nhất là Ctesiphon và Gundeshapur (sau này nổi tiếng là trung tâm giáo dục y tế). Sau sự sụp đổ của Rome, vị trí của kẻ thù truyền thống của người Sassanid đã bị Byzantium chiếm giữ. Vi phạm hiệp ước hòa bình vĩnh viễn, Khosrow I xâm lược Tiểu Á và vào năm 611 đã chiếm và đốt cháy Antioch. Cháu trai của ông là Khosrow II (trị vì từ 590 đến 628), biệt danh là Parviz ("Chiến thắng"), đã nhanh chóng khôi phục người Ba Tư trở lại vinh quang Achaemenid trước đây của họ. Trong một số chiến dịch, ông đã thực sự đánh bại Đế quốc Byzantine, nhưng Hoàng đế Byzantine Heraclius đã có một bước đi táo bạo chống lại hậu phương của Ba Tư. Năm 627, quân đội của Khosrow II bị thất bại nặng nề tại Nineveh ở Lưỡng Hà, Khosrow bị chính con trai mình là Kavad II lật đổ và đâm chết, người này chết vài tháng sau đó. Nhà nước Sassanid hùng mạnh nhận thấy mình không có người cai trị, với cấu trúc xã hội bị phá hủy, kiệt quệ do các cuộc chiến tranh kéo dài với Byzantium ở phía tây và với người Thổ Nhĩ Kỳ Trung Á ở phía đông. Trong suốt 5 năm, 12 người cai trị nửa ma đã được thay thế, cố gắng lập lại trật tự không thành công. Năm 632, Yazdegerd III khôi phục quyền lực trung ương trong vài năm, nhưng điều này vẫn chưa đủ. Đế chế kiệt quệ không thể chống lại sự tấn công dữ dội của các chiến binh Hồi giáo, những người đang lao về phía bắc từ Bán đảo Ả Rập một cách mất kiểm soát. Họ giáng đòn chí mạng đầu tiên vào năm 637 trong Trận Kadispi, kết quả là Ctesiphon thất thủ. Người Sassanids phải chịu thất bại cuối cùng vào năm 642 trong Trận Nehavend ở vùng cao nguyên trung tâm. Yazdegerd III bỏ chạy như một con thú bị săn đuổi, vụ ám sát ông vào năm 651 đánh dấu sự kết thúc của kỷ nguyên Sassanid.
VĂN HOÁ
Công nghệ. Thủy lợi. Toàn bộ nền kinh tế của Ba Tư cổ đại đều dựa vào nông nghiệp. Lượng mưa ở cao nguyên Iran không đủ để hỗ trợ cho hoạt động nông nghiệp rộng rãi, vì vậy người Ba Tư phải dựa vào thủy lợi. Những con sông cạn và ít ở vùng cao không cung cấp đủ nước cho các mương tưới, vào mùa hè chúng cạn kiệt. Vì vậy, người Ba Tư đã phát triển một hệ thống kênh ngầm độc đáo. Dưới chân các dãy núi, người ta đào các giếng sâu, xuyên qua các lớp sỏi cứng nhưng xốp đến lớp đất sét không thấm nước bên dưới tạo thành ranh giới dưới của tầng chứa nước. Các giếng thu thập nước tan chảy từ các đỉnh núi, nơi được bao phủ bởi một lớp tuyết dày vào mùa đông. Từ những cái giếng này, những ống dẫn nước ngầm cao bằng đầu người xuyên qua, với những trục thẳng đứng nằm cách đều nhau, qua đó ánh sáng và không khí được cung cấp cho công nhân. Các ống dẫn nước chạm tới bề mặt và đóng vai trò là nguồn cung cấp nước quanh năm. Tưới nước nhân tạo với sự trợ giúp của các con đập và kênh rạch, có nguồn gốc và được sử dụng rộng rãi trên vùng đồng bằng Lưỡng Hà, lan rộng đến lãnh thổ Elam, có điều kiện tự nhiên tương tự, qua đó một số con sông chảy qua. Khu vực này, ngày nay được gọi là Khuzistan, bị chia cắt dày đặc bởi hàng trăm con kênh cổ. Hệ thống thủy lợi đạt đến sự phát triển lớn nhất trong thời kỳ Sasanian. Ngày nay, nhiều tàn tích của đập, cầu và cống dẫn nước được xây dựng dưới thời Sassanids vẫn được bảo tồn. Vì chúng được thiết kế bởi các kỹ sư La Mã bị bắt nên chúng gần giống với các công trình kiến trúc tương tự được tìm thấy trên khắp Đế chế La Mã. Chuyên chở. Các con sông ở Iran không thể điều hướng được, nhưng ở các khu vực khác của Đế chế Achaemenid, giao thông đường thủy lại phát triển tốt. Vì vậy, vào năm 520 trước Công nguyên. Darius I Đại đế đã xây dựng lại con kênh giữa sông Nile và Biển Đỏ. Trong thời kỳ Achaemenid, đường bộ được xây dựng rộng rãi, nhưng đường trải nhựa được xây dựng chủ yếu ở các khu vực đầm lầy và miền núi. Những đoạn đường hẹp lát đá quan trọng được xây dựng dưới thời Sassanids được tìm thấy ở phía tây và phía nam Iran. Việc lựa chọn địa điểm xây dựng đường là điều không bình thường vào thời điểm đó. Chúng được đặt không dọc theo các thung lũng, dọc theo bờ sông mà dọc theo các rặng núi. Những con đường đi xuống thung lũng chỉ để có thể băng qua phía bên kia ở những nơi có tầm quan trọng chiến lược, nơi những cây cầu lớn được xây dựng. Dọc các con đường, cách nhau một ngày đường, người ta xây dựng các trạm bưu điện để đổi ngựa. Có một dịch vụ bưu chính rất hiệu quả, với các hãng chuyển phát bưu chính có phạm vi hoạt động lên tới 145 km mỗi ngày. Trung tâm chăn nuôi ngựa từ xa xưa là vùng đất màu mỡ thuộc dãy núi Zagros, nằm liền kề với tuyến đường thương mại xuyên Á. Người Iran bắt đầu sử dụng lạc đà làm vật chở hàng từ thời cổ đại; “Loại phương tiện giao thông” này đến Lưỡng Hà từ Media ca. 1100 năm trước Công nguyên
Kinh tế. Nền tảng của nền kinh tế Ba Tư cổ đại là sản xuất nông nghiệp. Thương mại cũng phát triển mạnh mẽ. Tất cả vô số thủ đô của các vương quốc Iran cổ đại đều nằm dọc theo tuyến đường thương mại quan trọng nhất giữa Địa Trung Hải và Viễn Đông hoặc trên nhánh của nó hướng tới Vịnh Ba Tư. Trong mọi thời kỳ, người Iran đóng vai trò là mắt xích trung gian - họ canh gác tuyến đường này và giữ lại một phần hàng hóa được vận chuyển dọc theo nó. Trong quá trình khai quật ở Susa và Persepolis, người ta đã tìm thấy những món đồ tuyệt đẹp từ Ai Cập. Các bức phù điêu ở Persepolis mô tả đại diện của tất cả các phó vương của nhà nước Achaemenid tặng quà cho các nhà cai trị vĩ đại. Kể từ thời Achaemenid, Iran đã xuất khẩu đá cẩm thạch, thạch cao tuyết hoa, chì, ngọc lam, lapis lazuli (lapis lazuli) và thảm. Nhà Achaemenids đã tạo ra nguồn dự trữ tiền vàng khổng lồ được đúc ở nhiều tỉnh khác nhau. Ngược lại, Alexander Đại đế đã giới thiệu một đồng bạc duy nhất cho toàn bộ đế chế. Người Parthia quay trở lại sử dụng tiền vàng, và trong thời kỳ Sasanian, đồng xu bằng bạc và đồng chiếm ưu thế trong lưu thông. Hệ thống các điền trang phong kiến lớn được phát triển dưới thời Achaemenids vẫn tồn tại cho đến thời kỳ Seleucid, nhưng các vị vua của triều đại này đã xoa dịu đáng kể tình hình của nông dân. Sau đó, trong thời kỳ Parthia, các điền trang phong kiến khổng lồ được khôi phục và hệ thống này không thay đổi dưới thời Sassanids. Tất cả các bang đều tìm cách đạt được thu nhập tối đa và thiết lập các loại thuế đối với trang trại nông dân, vật nuôi, đất đai, đưa ra thuế bình quân đầu người và thu phí đi lại trên đường. Tất cả các loại thuế và phí này đều được thu bằng đồng xu hoặc hiện vật. Vào cuối thời kỳ Sasanian, số lượng và mức độ thuế đã trở thành gánh nặng không thể chịu đựng được đối với người dân, và áp lực thuế này đóng vai trò quyết định trong sự sụp đổ của cấu trúc xã hội của nhà nước.
Tổ chức chính trị và xã hội. Tất cả những người cai trị Ba Tư đều là những vị vua chuyên chế, cai trị thần dân của mình theo ý muốn của các vị thần. Nhưng quyền lực này chỉ mang tính chất tuyệt đối trên lý thuyết; trên thực tế, nó bị hạn chế bởi ảnh hưởng của các lãnh chúa phong kiến lớn theo kiểu cha truyền con nối. Những người cai trị đã cố gắng đạt được sự ổn định thông qua các cuộc hôn nhân với họ hàng, cũng như bằng cách lấy con gái của kẻ thù tiềm năng hoặc kẻ thù thực sự - cả trong và ngoài nước làm vợ. Tuy nhiên, triều đại của các quốc vương và sự liên tục quyền lực của họ không chỉ bị đe dọa bởi kẻ thù bên ngoài mà còn bởi các thành viên trong gia đình họ. Thời kỳ Trung Cổ được phân biệt bởi một tổ chức chính trị rất nguyên thủy, rất điển hình cho việc các dân tộc chuyển sang lối sống ít vận động. Trong số những người Achaemenids đã xuất hiện khái niệm về một nhà nước thống nhất. Ở bang Achaemenid, các satraps chịu trách nhiệm hoàn toàn về tình hình công việc ở tỉnh của họ, nhưng có thể bị thanh tra bất ngờ, những người được gọi là tai mắt của nhà vua. Triều đình hoàng gia liên tục nhấn mạnh tầm quan trọng của việc quản lý công lý và do đó liên tục chuyển từ phó vương này sang phó vương khác. Alexander Đại đế kết hôn với con gái của Darius III, giữ lại các vệ tinh và có phong tục phủ phục trước nhà vua. Người Seleucid đã áp dụng ý tưởng từ Alexander về việc hợp nhất các chủng tộc và nền văn hóa trên những vùng đất rộng lớn từ Biển Địa Trung Hải đến dòng sông. Ấn Độ. Trong thời kỳ này, sự phát triển đô thị nhanh chóng diễn ra, đi kèm với quá trình Hy Lạp hóa của người Iran và sự Iran hóa của người Hy Lạp. Tuy nhiên, không có người Iran nào trong số những người cai trị và họ luôn bị coi là người ngoài. Truyền thống Iran được bảo tồn ở khu vực Persepolis, nơi các ngôi đền được xây dựng theo phong cách thời Achaemenid. Người Parthia đã cố gắng thống nhất các vệ tinh cổ xưa. Họ cũng đóng một vai trò quan trọng trong cuộc chiến chống lại những người du mục từ Trung Á tiến từ đông sang tây. Như trước đây, các phó vương do các thống đốc cha truyền con nối đứng đầu, nhưng một yếu tố mới là quyền lực hoàng gia thiếu tính liên tục tự nhiên. Tính hợp pháp của chế độ quân chủ Parthia không còn là điều không thể chối cãi. Người kế vị được lựa chọn bởi một hội đồng gồm các quý tộc, điều này chắc chắn dẫn đến cuộc chiến không hồi kết giữa các phe phái đối địch. Các vị vua Sasanian đã thực hiện một nỗ lực nghiêm túc nhằm khôi phục tinh thần và cấu trúc ban đầu của nhà nước Achaemenid, phần nào tái tạo lại tổ chức xã hội cứng nhắc của nó. Theo thứ tự giảm dần là các hoàng tử chư hầu, quý tộc cha truyền con nối, quý tộc và hiệp sĩ, linh mục, nông dân và nô lệ. Bộ máy hành chính nhà nước được lãnh đạo bởi Bộ trưởng thứ nhất, người có một số bộ trực thuộc, bao gồm quân sự, tư pháp và tài chính, mỗi bộ đều có đội ngũ quan chức lành nghề riêng. Bản thân nhà vua là thẩm phán tối cao, và công lý được thực thi bởi các thầy tế lễ.
Tôn giáo. Vào thời cổ đại, việc sùng bái nữ thần mẫu vĩ đại, biểu tượng của sự sinh nở và khả năng sinh sản, đã lan rộng. Ở Elam, cô được gọi là Kirisisha, và trong suốt thời kỳ Parthia, hình ảnh của cô được đúc trên các bức tượng đồng và tượng nhỏ của Luristan làm bằng đất nung, xương, ngà voi và kim loại. Cư dân ở cao nguyên Iran cũng tôn thờ nhiều vị thần Lưỡng Hà. Sau khi làn sóng người Aryan đầu tiên đi qua Iran, các vị thần Ấn-Iran như Mithra, Varuna, Indra và Nasatya đã xuất hiện tại đây. Trong tất cả các tín ngưỡng, chắc chắn có một cặp vị thần hiện diện - nữ thần nhân cách hóa Mặt trời và Trái đất, và chồng bà, nhân cách hóa Mặt trăng và các yếu tố tự nhiên. Các vị thần địa phương mang tên của các bộ lạc và dân tộc tôn thờ họ. Elam có các vị thần riêng, nổi bật nhất là nữ thần Shala và chồng Inshushinak. Thời kỳ Achaemenid đánh dấu một bước chuyển quyết định từ đa thần sang một hệ thống phổ quát hơn phản ánh cuộc đấu tranh vĩnh cửu giữa thiện và ác. Dòng chữ sớm nhất từ thời kỳ này, một tấm bảng kim loại được làm trước năm 590 trước Công nguyên, có tên của vị thần Agura Mazda (Ahuramazda). Một cách gián tiếp, dòng chữ có thể phản ánh sự cải cách của chủ nghĩa Mazda (sự sùng bái Agura Mazda), được thực hiện bởi nhà tiên tri Zarathushtra, hay Zoroaster, như được thuật lại trong Gathas, những bài thánh ca cổ xưa. Danh tính của Zarathushtra tiếp tục bị che giấu trong bí ẩn. Rõ ràng anh ấy được sinh ra vào ca. 660 TCN, nhưng có lẽ sớm hơn nhiều và có lẽ muộn hơn nhiều. Thần Agura Mazda đã nhân cách hóa nguyên tắc tốt, sự thật và ánh sáng, dường như trái ngược với Ahriman (Angra Mainyu), hiện thân của nguyên tắc xấu xa, mặc dù chính khái niệm về Angra Mainyu có thể đã xuất hiện sau đó. Các dòng chữ của Darius đề cập đến Agura Mazda, và bức phù điêu trên lăng mộ của ông mô tả việc thờ cúng vị thần này trong một ngọn lửa hiến tế. Biên niên sử đưa ra lý do để tin rằng Darius và Xerxes tin vào sự bất tử. Việc thờ cúng ngọn lửa thiêng diễn ra cả bên trong các ngôi đền và những nơi thoáng đãng. Magi, ban đầu là thành viên của một trong những gia tộc Median, đã trở thành linh mục cha truyền con nối. Họ giám sát các ngôi đền và quan tâm đến việc củng cố đức tin bằng cách thực hiện một số nghi lễ nhất định. Một học thuyết đạo đức dựa trên tư tưởng tốt, lời nói tốt và việc tốt đã được tôn kính. Trong suốt thời kỳ Achaemenid, những người cai trị rất khoan dung với các vị thần địa phương, và bắt đầu từ triều đại của Artaxerxes II, thần mặt trời Mithra cổ đại của Iran và nữ thần sinh sản Anahita đã được chính thức công nhận. Người Parthia, khi tìm kiếm tôn giáo chính thức của riêng mình, đã quay lại quá khứ của Iran và theo chủ nghĩa Mazda. Truyền thống đã được hệ thống hóa và các pháp sư lấy lại được quyền lực trước đây của họ. Sự sùng bái Anahita tiếp tục được chính thức công nhận cũng như sự phổ biến của người dân, và sự sùng bái Mithra đã vượt qua biên giới phía tây của vương quốc và lan rộng khắp hầu hết Đế chế La Mã. Ở phía tây vương quốc Parthia, Cơ đốc giáo trở nên phổ biến ở đó và được chấp nhận. Đồng thời, ở các khu vực phía đông của đế chế, các vị thần Hy Lạp, Ấn Độ và Iran đã hợp nhất thành một đền thờ Hy Lạp-Bactrian duy nhất. Dưới thời Sassanid, tính liên tục được duy trì nhưng cũng có một số thay đổi quan trọng trong truyền thống tôn giáo. Chủ nghĩa Mazda đã tồn tại trong hầu hết các cuộc cải cách ban đầu của Zarathushtra và trở nên gắn liền với sự sùng bái Anahita. Để cạnh tranh bình đẳng với Cơ đốc giáo và Do Thái giáo, cuốn sách thiêng liêng của Zoroastrians, Avesta, một tuyển tập các bài thơ và thánh ca cổ, đã được tạo ra. Các Magi vẫn đứng đầu các tu sĩ và là những người bảo vệ ba ngọn lửa lớn của quốc gia, cũng như những ngọn lửa thánh ở tất cả các khu định cư quan trọng. Những người theo đạo Cơ đốc vào thời điểm đó đã bị đàn áp từ lâu, họ bị coi là kẻ thù của nhà nước, vì họ được đồng nhất với La Mã và Byzantium, nhưng đến cuối triều đại Sassanid, thái độ đối với họ trở nên khoan dung hơn và các cộng đồng Nestorian phát triển mạnh mẽ trong nước. Các tôn giáo khác cũng xuất hiện trong thời kỳ Sasanian. Vào giữa thế kỷ thứ 3. được thuyết giảng bởi nhà tiên tri Mani, người đã phát triển ý tưởng hợp nhất chủ nghĩa Mazda, Phật giáo và Cơ đốc giáo và đặc biệt nhấn mạnh sự cần thiết phải giải phóng tinh thần khỏi thể xác. Chủ nghĩa Manichaeism yêu cầu các linh mục phải sống độc thân và các tín đồ phải có đức hạnh. Những người theo đạo Manichaeism được yêu cầu phải nhịn ăn và cầu nguyện, nhưng không được thờ cúng hình ảnh hoặc hiến tế. Shapur I ủng hộ thuyết Manichaeism và có thể đã có ý định biến nó thành quốc giáo, nhưng điều này đã bị các linh mục quyền lực của Mazdaism phản đối gay gắt và vào năm 276 Mani đã bị xử tử. Tuy nhiên, đạo Manichaeism vẫn tồn tại trong nhiều thế kỷ ở Trung Á, Syria và Ai Cập. Vào cuối thế kỷ thứ 5. được thuyết giảng bởi một nhà cải cách tôn giáo khác, người gốc Iran, Mazdak. Học thuyết đạo đức của ông kết hợp cả hai yếu tố của Chủ nghĩa Mazda và những ý tưởng thực tế về bất bạo động, ăn chay và đời sống cộng đồng. Kavad I ban đầu ủng hộ giáo phái Mazdakian, nhưng lần này giới tư tế chính thức trở nên mạnh mẽ hơn và vào năm 528, nhà tiên tri cùng những người theo ông đã bị xử tử. Sự ra đời của đạo Hồi đã đặt dấu chấm hết cho truyền thống tôn giáo quốc gia của Ba Tư, nhưng một nhóm người Zoroastrian đã trốn sang Ấn Độ. Hậu duệ của họ, người Parsis, vẫn theo đạo Zoroaster.
Kiến trúc và nghệ thuật. Sản phẩm kim loại sớm. Ngoài số lượng đồ vật bằng gốm khổng lồ, các sản phẩm được làm từ vật liệu bền như đồng, bạc và vàng có tầm quan trọng đặc biệt đối với việc nghiên cứu về Iran cổ đại. Một số lượng lớn cái gọi là Đồ đồng của Luristan được phát hiện ở Luristan, thuộc dãy núi Zagros, trong quá trình khai quật trái phép các ngôi mộ của các bộ lạc bán du mục. Những ví dụ độc đáo này bao gồm vũ khí, dây nịt ngựa, đồ trang sức, cũng như các đồ vật mô tả các cảnh trong đời sống tôn giáo hoặc mục đích nghi lễ. Cho đến nay, các nhà khoa học vẫn chưa đi đến thống nhất về việc chúng được tạo ra từ ai và khi nào. Đặc biệt, có ý kiến cho rằng chúng được tạo ra vào thế kỷ 15. BC. đến thế kỷ thứ 7 TCN, rất có thể là bởi các bộ lạc Kassites hoặc Scythian-Cimmerian. Các đồ vật bằng đồng tiếp tục được tìm thấy ở tỉnh Azerbaijan ở phía tây bắc Iran. Chúng khác biệt đáng kể về kiểu dáng so với đồng Luristan, mặc dù cả hai đều có vẻ thuộc cùng một thời kỳ. Đồ đồng từ Tây Bắc Iran tương tự như những đồ được tìm thấy gần đây ở cùng khu vực; ví dụ, việc tìm thấy một kho báu vô tình được phát hiện ở Ziviya và một chiếc cốc vàng tuyệt vời được tìm thấy trong quá trình khai quật ở Hasanlu Tepe đều giống nhau. Những vật phẩm này có niên đại từ thế kỷ thứ 9-7. Ảnh hưởng của BC, Assyrian và Scythia có thể nhìn thấy rõ ràng trong các đồ trang trí cách điệu và mô tả các vị thần của họ.
Thời kỳ Achaemenes. Các di tích kiến trúc thời kỳ tiền Achaemenid không còn tồn tại, mặc dù các bức phù điêu trong các cung điện của người Assyria mô tả các thành phố trên cao nguyên Iran. Rất có thể trong một thời gian dài, ngay cả dưới thời Achaemenids, người dân vùng cao có lối sống bán du mục và các tòa nhà bằng gỗ là đặc trưng của khu vực. Thật vậy, các công trình kiến trúc hoành tráng của Cyrus tại Pasargadae, bao gồm cả lăng mộ của chính ông, giống như một ngôi nhà gỗ có mái có đầu hồi, cũng như Darius và những người kế vị ông tại Persepolis và lăng mộ của họ ở Naqshi Rustem gần đó, đều là bản sao bằng đá của các nguyên mẫu bằng gỗ. Ở Pasargadae, các cung điện hoàng gia với các đại sảnh và cổng vòm nằm rải rác khắp một công viên râm mát. Ở Persepolis dưới thời Darius, Xerxes và Artaxerxes III, sảnh tiếp tân và cung điện hoàng gia được xây dựng trên các bậc thang cao hơn khu vực xung quanh. Trong trường hợp này, đặc điểm không phải là mái vòm mà là những cột điển hình của thời kỳ này, được bao phủ bởi các dầm ngang. Nhân công, vật liệu xây dựng và hoàn thiện cũng như đồ trang trí được mang đến từ khắp nơi trên đất nước, trong khi phong cách của các chi tiết kiến trúc và phù điêu chạm khắc là sự pha trộn giữa các phong cách nghệ thuật thịnh hành ở Ai Cập, Assyria và Tiểu Á. Trong quá trình khai quật ở Susa, người ta đã tìm thấy các phần của quần thể cung điện, việc xây dựng nó bắt đầu dưới thời Darius. Sơ đồ của tòa nhà và cách trang trí trang trí của nó cho thấy ảnh hưởng của người Assyro-Babylon lớn hơn nhiều so với các cung điện ở Persepolis. Nghệ thuật Achaemenid cũng được đặc trưng bởi sự kết hợp giữa phong cách và chủ nghĩa chiết trung. Nó được thể hiện bằng các tác phẩm chạm khắc trên đá, tượng nhỏ bằng đồng, tượng nhỏ làm bằng kim loại quý và đồ trang sức. Những món đồ trang sức tốt nhất được phát hiện trong một cuộc tìm kiếm tình cờ cách đây nhiều năm được gọi là kho báu Amu Darya. Các bức phù điêu ở Persepolis nổi tiếng thế giới. Một số trong số chúng mô tả các vị vua trong các buổi chiêu đãi theo nghi lễ hoặc đánh bại các quái thú thần thoại, và dọc theo cầu thang trong sảnh tiếp tân lớn của Darius và Xerxes, đội cận vệ hoàng gia xếp hàng và có thể nhìn thấy một đám rước dài của các dân tộc, để tỏ lòng tôn kính với người cai trị.
Thời kỳ Parthia. Hầu hết các di tích kiến trúc thời kỳ Parthia đều được tìm thấy ở phía tây cao nguyên Iran và có rất ít đặc điểm của Iran. Đúng vậy, trong thời kỳ này đã xuất hiện một yếu tố sẽ được sử dụng rộng rãi trong tất cả các kiến trúc Iran sau này. Đây là cái gọi là Ivan, một đại sảnh hình vòm hình chữ nhật, mở từ lối vào. Nghệ thuật Parthia thậm chí còn mang tính chiết trung hơn nghệ thuật thời Achaemenid. Ở các vùng khác nhau của bang, các sản phẩm mang phong cách khác nhau đã được tạo ra: ở một số - theo phong cách Hy Lạp, ở những nơi khác - Phật giáo, ở những nơi khác - Hy Lạp-Bactrian. Các bức tranh thạch cao, chạm khắc trên đá và tranh treo tường được sử dụng để trang trí. Đồ gốm tráng men, tiền thân của gốm sứ, rất phổ biến trong thời kỳ này.
thời kỳ Sasanian. Nhiều công trình kiến trúc từ thời Sasanian vẫn ở tình trạng tương đối tốt. Hầu hết chúng đều được làm bằng đá, mặc dù gạch nung cũng được sử dụng. Trong số các tòa nhà còn sót lại có cung điện hoàng gia, đền thờ lửa, đập và cầu cũng như toàn bộ khối thành phố. Vị trí của các cột có trần ngang được thay thế bằng mái vòm và mái vòm; những căn phòng hình vuông có mái vòm, các lỗ mở hình vòm được sử dụng rộng rãi và nhiều tòa nhà có những chiếc Ivan. Các mái vòm được hỗ trợ bởi bốn cấu trúc hình vòm hình nón kéo dài các góc của các căn phòng hình vuông. Tàn tích của các cung điện vẫn còn ở Firuzabad và Servestan, phía tây nam Iran và tại Qasr Shirin, ở rìa phía tây của cao nguyên. Cung điện lớn nhất được coi là ở Ctesiphon, trên sông. Con hổ được gọi là Taki-Kisra. Ở trung tâm của nó có một chiếc ivan khổng lồ với mái vòm cao 27 mét và khoảng cách giữa các trụ đỡ bằng 23 m. Hơn 20 ngôi đền lửa vẫn tồn tại, yếu tố chính là những căn phòng hình vuông có mái vòm và đôi khi được bao quanh bởi các hành lang hình vòm. Theo quy định, những ngôi đền như vậy được dựng lên trên những tảng đá cao để có thể nhìn thấy ngọn lửa thiêng đang mở từ khoảng cách rất xa. Các bức tường của các tòa nhà được phủ bằng thạch cao, trên đó áp dụng hoa văn bằng kỹ thuật khía. Nhiều bức phù điêu bằng đá được tìm thấy dọc theo bờ hồ chứa nước suối. Chúng mô tả các vị vua đối mặt với Agura Mazda hoặc đánh bại kẻ thù của họ. Đỉnh cao của nghệ thuật Sasanian là hàng dệt, bát đĩa và cốc bằng bạc, hầu hết đều được làm cho triều đình. Cảnh săn bắn của hoàng gia, hình ảnh các vị vua trong trang phục nghi lễ, các họa tiết hình học và hoa lá được dệt trên tấm gấm mỏng. Trên những chiếc bát bạc có hình ảnh các vị vua ngồi trên ngai vàng, cảnh chiến đấu, vũ công, thú chiến và các loài chim thiêng được thực hiện bằng kỹ thuật ép đùn hoặc đính đá. Các loại vải, không giống như các món ăn bằng bạc, được làm theo phong cách đến từ phương Tây. Ngoài ra, người ta còn tìm thấy những chiếc lư hương bằng đồng trang nhã và những chiếc bình cổ rộng cũng như các sản phẩm bằng đất sét với các bức phù điêu được phủ một lớp men sáng bóng. Sự kết hợp giữa các kiểu dáng vẫn không cho phép chúng ta xác định niên đại chính xác của các đồ vật được tìm thấy và xác định nơi sản xuất hầu hết chúng.
Viết và khoa học. Ngôn ngữ viết cổ nhất của Iran được thể hiện bằng những dòng chữ chưa được giải mã bằng ngôn ngữ Proto-Elamite, được nói bằng tiếng Susa ca. 3000 năm trước Công nguyên Các ngôn ngữ viết tiên tiến hơn nhiều của Mesopotamia nhanh chóng lan sang Iran, và ở Susa và cao nguyên Iran, người dân đã sử dụng ngôn ngữ Akkadian trong nhiều thế kỷ. Người Aryan đến cao nguyên Iran mang theo các ngôn ngữ Ấn-Âu, khác với các ngôn ngữ Semitic của Lưỡng Hà. Trong thời kỳ Achaemenid, những dòng chữ hoàng gia được khắc trên đá là những cột song song bằng tiếng Ba Tư cổ, tiếng Elamite và tiếng Babylon. Trong suốt thời kỳ Achaemenid, các tài liệu hoàng gia và thư từ riêng tư đều được viết bằng chữ hình nêm trên các tấm đất sét hoặc chữ viết trên giấy da. Đồng thời, ít nhất ba ngôn ngữ đã được sử dụng - tiếng Ba Tư cổ, tiếng Aramaic và tiếng Elamite. Alexander Đại đế đã giới thiệu ngôn ngữ Hy Lạp, các giáo viên của ông đã dạy khoảng 30.000 thanh niên Ba Tư thuộc các gia đình quý tộc ngôn ngữ Hy Lạp và khoa học quân sự. Trong các chiến dịch vĩ đại của mình, Alexander được tháp tùng bởi một đoàn tùy tùng đông đảo gồm các nhà địa lý, sử học và kinh sư, những người đã ghi lại mọi chuyện xảy ra ngày này qua ngày khác và làm quen với văn hóa của tất cả các dân tộc mà họ gặp trên đường đi. Đặc biệt chú ý đến việc điều hướng và thiết lập thông tin liên lạc trên biển. Ngôn ngữ Hy Lạp tiếp tục được sử dụng dưới thời Seleucid, trong khi ngôn ngữ Ba Tư cổ được bảo tồn ở vùng Persepolis. Tiếng Hy Lạp đóng vai trò là ngôn ngữ thương mại trong suốt thời kỳ Parthia, nhưng ngôn ngữ chính của Cao nguyên Iran đã trở thành tiếng Ba Tư Trung Cổ, đại diện cho một giai đoạn mới về chất lượng trong sự phát triển của tiếng Ba Tư Cổ. Trải qua nhiều thế kỷ, chữ viết Aramaic dùng để viết bằng tiếng Ba Tư cổ đã được chuyển thể thành chữ viết Pahlavi với bảng chữ cái kém phát triển và bất tiện. Trong thời kỳ Sasanian, tiếng Ba Tư Trung Cổ đã trở thành ngôn ngữ chính thức và chính của cư dân vùng cao nguyên. Chữ viết của nó dựa trên một biến thể của chữ viết Pahlavi được gọi là chữ viết Pahlavi-Sassanian. Những cuốn sách thiêng liêng của Avesta được viết theo một cách đặc biệt - đầu tiên bằng tiếng Zenda, và sau đó bằng ngôn ngữ Avesta. Ở Iran cổ đại, khoa học không đạt đến tầm cao như ở nước láng giềng Lưỡng Hà. Tinh thần tìm kiếm khoa học và triết học chỉ được đánh thức trong thời kỳ Sasanian. Các tác phẩm quan trọng nhất đã được dịch từ tiếng Hy Lạp, tiếng Latin và các ngôn ngữ khác. Sau đó, Sách về những việc làm vĩ đại, Sách về cấp bậc, Các quốc gia Iran và Sách về các vị vua đã ra đời. Các tác phẩm khác từ thời kỳ này chỉ tồn tại trong các bản dịch tiếng Ả Rập sau này.

Bách khoa toàn thư của Collier. - Xã hội mở. 2000 .

Lịch sử của Ba Tư cổ đại (mặc dù gọi nó là Iran thì đúng hơn (đó là tên được gọi trong các nguồn thời đó); cái tên 'Ba Tư' do người Hy Lạp đặt ra) bắt đầu bằng cuộc chinh phục của Cyrus II. Nhưng bạn không thể ngay lập tức chuyển sang thành tích của anh ấy; trước tiên bạn cần tìm hiểu xem Cyrus này là ai?

Những đề cập đầu tiên về Ba Tư

Những đề cập đầu tiên về Ba Tư được tìm thấy trong các nguồn của người Assyrian vào thế kỷ thứ 9 trước Công nguyên. Được biết, đây là một liên minh bộ lạc ở phía Tây Nam nước Iran hiện đại, do một gia đình quý tộc Achaemenid lãnh đạo. Một thế kỷ sau, họ bắt đầu mở rộng tài sản của mình, nhưng sau khi Assyria tự lập ở những vùng đất này, họ đã nhận ra quyền lực của vị vua của mình. Sau đó, người Ba Tư nằm dưới sự cai trị của Vua Astyages, người cai trị bang Median. Ông đã gả con gái của mình cho Cambyses I, người cai trị người Ba Tư. Từ sự kết hợp này, đứa con trai Cyrus I Đại đế đã ra đời.

Truyền thuyết về Cyrus

Không có gì chính xác có thể nói về thời thơ ấu của Cyrus. Tuy nhiên, có một truyền thuyết. Một ngày nọ, Vua Astyages mơ thấy một cái cây mọc lên từ trong bụng con gái ông và bao phủ toàn bộ vùng đất Median bằng vương miện của nó. Các linh mục giải thích giấc mơ này theo cách mà đứa con trai do con gái họ sinh ra sẽ giành lấy quyền lực từ ông nội. Astyages sợ hãi và ra lệnh cho cận thần Harpagus bỏ đứa trẻ sơ sinh Cyrus I trong khu rừng Media. Đến lượt anh ta ra lệnh cho người chăn cừu Mithridad đưa đứa trẻ vào rừng. Nhưng Mithridar và vợ có một đứa con chết non; họ không thể bỏ Cyrus trong rừng. Họ quyết định đặt đứa con trai chết non của mình vào nôi của Cyrus và nuôi nấng hoàng tử như con của họ.

Sự thật được tiết lộ khi Cyrus mười tuổi. Ông chơi đùa với con trai của các cận thần và được bầu làm vua trong số họ. Một cậu bé không chịu vâng lời nên đã đánh cậu ấy. Cha của cậu bé phàn nàn với Astyages rằng con trai của người chăn cừu đã dám đánh chủ mình. Cyrus được đưa đến cung điện. Nhìn thấy anh, Astyages nhận ra rằng cháu trai mình còn sống. Anh lại quay sang các linh mục. Nhưng họ đảm bảo với anh rằng giấc mơ đã thành hiện thực - cậu bé được bầu làm vua trong số các bạn cùng lứa. Sau khi bình tĩnh lại, vua xứ Media gửi anh về gặp cha mẹ ở Ba Tư.

Cuộc nổi dậy của Cyrus và chiếm được các tỉnh

Cyrus nổi dậy chống lại Media vào năm 553 trước Công nguyên. Hầu hết người Medes đều tự nguyện đứng về phía Cyrus. Đến năm 550 trước Công nguyên. Truyền thông đã bị chinh phục. Tiếp theo, Cyrus bắt đầu chinh phục các tỉnh của mình: Susa (Elam), Parthia, Hyrcania và Armenia. Vào năm 547 trước Công nguyên. Cyrus mở cuộc tấn công vào vương quốc Lydian. Trận chiến đầu tiên gần sông Halys kết thúc không có kết quả, lần thứ hai Cyrus tỏ ra xảo quyệt và đặt lạc đà trước mặt quân của mình. Những con ngựa Lydian ngửi thấy mùi lạ liền bỏ chạy khỏi chiến trường.

Sau đó Cyrus chinh phục toàn bộ bờ biển Tiểu Á. Và ông hướng ánh mắt về phía các lãnh thổ Đông Iran và Trung Á: Afghanistan, phần tây bắc của Ấn Độ, Pakistan, Drangiana, Margiana, Bactria, Arachosia, Gandhara, Hydrosia, Khorezm và Sogdiana. Miletus và các quốc gia còn lại cho đến Ai Cập đã tự nguyện phục tùng Cyrus. Hơn nữa, các thương nhân Phoenician, Babylon và Tiểu Á chủ trương thành lập một nhà nước tập trung mạnh mẽ. Bây giờ mục tiêu của Cyrus là Ai Cập. Nhưng những người du mục Massagetae ở vùng ngoại ô phía đông bắc của đế quốc đã gây ra rất nhiều rắc rối. Trong một chiến dịch chống lại họ vào năm 530 trước Công nguyên. Cyrus bị thương và chết.

Sự trỗi dậy của Đế quốc Ba Tư

Công việc của Cyrus Đại đế được tiếp tục bởi con trai ông là Cambyses II. Ông lãnh đạo chiến dịch chống lại Ai Cập. Vào thời điểm này, Ai Cập đang không trải qua thời kỳ tốt đẹp nhất: quân đội yếu kém, pharaoh Psammetichus III kém cỏi, thuế cao. Sự bất mãn của người dân Trước khi bắt đầu chiến dịch, Cambyses đã tranh thủ sự giúp đỡ của những người du mục trên sa mạc Sinai không có nước, những người đã giúp quân đội của ông tiến đến thành phố Pelusium. Tổng tư lệnh Ai Cập Phanes và chỉ huy hạm đội Ujagorresent đã tiến về phía quân Ba Tư.

Vào năm 525 trước Công nguyên. Một trận chiến diễn ra gần thành phố Pelusium. Cả hai bên đều bị tổn thất nặng nề nhưng quân Ba Tư đã giành chiến thắng. Thủ đô Memphis bị cướp bóc, dân chúng bị bắt làm nô lệ, con trai của Pharaoh Psammetichus bị xử tử, nhưng pharaoh được tha. Cùng năm đó, Cambyses trở thành pharaoh của Ai Cập. Điểm chinh phục tiếp theo là Nubia, nhưng một cơn bão cát đã giết chết phần lớn sáp Ba Tư và họ buộc phải quay trở lại Ai Cập, nơi cựu pharaoh Psammetichus nổi dậy chống lại Cambyses. Shah đã đàn áp dã man cuộc nổi dậy: Psammetichus lúc này đã bị xử tử.

Liên quan đến những sự kiện trên, Shah đã ở lại Ai Cập trong ba năm. Tại Iran, các cuộc nổi dậy bắt đầu chống lại sự áp bức của người Ba Tư. Tin đồn đến với Shah rằng một trong những thủ lĩnh của cuộc nổi dậy là anh trai Bardiya của ông. Cambyses khẩn trương quay trở lại nhưng đã chết trên đường về nhà với hoàn cảnh bí ẩn.

Cuộc nổi dậy của Bardiya Gaumata

Có rất nhiều thông tin về cuộc nổi dậy của Bardiya. Thứ nhất, Bardiya hoàn toàn không phải là anh trai của Shah mà là một linh mục người Median và kẻ mạo danh Gaumata. Ông bắt đầu cuộc nổi dậy ở Babylonia, nơi ông nhận được sự ủng hộ rộng rãi và chuyển đến Pasagard (thủ đô của Ba Tư). Sau khi chinh phục và chinh phục Ba Tư, Gaumata đã bãi bỏ thuế và chế độ tòng quân trong ba năm để giữ lại các tỉnh của đế chế. Toàn bộ chính sách nội bộ nhằm mục đích thay thế giới tinh hoa Ba Tư và thay thế họ bằng người Median, cũng như tước bỏ mọi đặc quyền của họ.

Gaumata không cai trị được lâu - chỉ bảy tháng - và bị giết do một âm mưu trong cung điện của bảy gia đình Ba Tư quý tộc nhất. Họ là những người đã bầu ra Shah mới. Anh trở thành Darius, 28 tuổi, người đã khôi phục các đặc quyền của người Ba Tư và bắt đầu khôi phục đế chế bên trong biên giới cũ của nó. Nhiệm vụ không hề dễ dàng. Quyền lực đang tan rã: Babylonia, Armenia, Margiana, Elam, Parthia, các bộ tộc Saka và những bộ tộc khác. Ở mỗi tỉnh, một kẻ mạo danh xuất hiện, tự xưng là Cambyses, người sống sót một cách kỳ diệu trên đường trở về quê hương, hoặc một vị vua bị người Ba Tư lật đổ.

Chiến dịch Darius

Nhiều người không tin vào sự thành công trong chiến dịch của Darius. Tuy nhiên, anh đã giành được hết chiến thắng này đến chiến thắng khác. Các cuộc bạo loạn đã bị đàn áp một cách đặc biệt tàn ác. Để vinh danh tất cả những chiến thắng, Darius đã dựng lên dòng chữ Behistun, khắc trên một tảng đá ở vùng Pasagard. Nó cho thấy các vị vua bị bắt làm nô lệ ở các tỉnh của bang Achaemenid, đang cống nạp cho Shahanshah Darius Đại đế của họ. Các vị vua trông nhỏ hơn Darius, điều này cho thấy vị thế cấp dưới của họ. Phía trên Shahanshah của Ba Tư có dấu hiệu của ân sủng thiêng liêng - farr.

Trong thần thoại Zoroastrian (Zoroastrianism tuy không phải là tôn giáo chính thức của đế quốc nhưng lại có vị trí thống trị trong triều đình Ba Tư), xa hay hwarene được coi là dấu hiệu của các vị thần đã phù hộ cho Shah trị vì. Tuy nhiên, nếu Shah không thực hiện nghĩa vụ của mình hoặc sử dụng quyền lực của mình cho mục đích xấu, các vị thần sẽ tước bỏ quyền lực của anh ta và giao anh ta cho một ứng cử viên xứng đáng khác cho danh hiệu Shahanshah.

Cải cách Ba Tư của Darius

Các cuộc nổi dậy của thế lực Achaemenid đã chỉ ra cho Darius những 'lỗ hổng' trong hệ thống hành chính và quân sự của nước này. Tính đến những sai lầm trong quá khứ, Shah đã thực hiện một số cải cách không thay đổi cho đến khi đế chế kết thúc:

1) Đế chế được chia thành các vệ tinh. Thông thường, biên giới của các satrapies tương đương với biên giới của các quốc gia nằm trong các vùng lãnh thổ này (Assyria, Babylonia, Ai Cập). Họ được lãnh đạo bởi các phó vương, những người được Shah bổ nhiệm và xuất thân từ các gia đình Ba Tư. Chỉ có quyền hành chính tập trung vào tay các phó vương: họ giám sát việc thu thuế, duy trì trật tự trong phó vương và thực thi quyền tư pháp. Các phó vương cũng có các nhà lãnh đạo quân sự, nhưng họ chỉ phục tùng Shah. Số lượng các vệ tinh cũng bao gồm các khu tự trị như các thành phố Phoenician, Síp và Cilicia. Họ được cai trị với sự giúp đỡ của các vị vua địa phương hoặc các thủ lĩnh bộ lạc.

2) Thủ đô mới Susa được thành lập bộ máy trung ương đứng đầu là văn phòng của Shah. Ở các thành phố lớn - Babylon, Ecbatana, Memphis và những thành phố khác - các văn phòng hoàng gia cũng xuất hiện. Các văn phòng bao gồm những người ghi chép và các quan chức. Kế toán về thuế, nghĩa vụ và thậm chí cả quà tặng đã được đưa ra và thư từ của hoàng gia đã được tiến hành. Ngôn ngữ chính thức của Đế chế Achaemenid là tiếng Aramaic, nhưng các văn phòng của phó vương cũng sử dụng ngôn ngữ địa phương. Toàn bộ hệ thống hành chính nằm dưới sự kiểm soát của Shah: một cảnh sát mật được thành lập (tai và mắt của nhà vua), cũng như một chức vụ mới - chỉ huy một nghìn người - chỉ huy đội cận vệ riêng của Shah, người giám sát các quan chức.

3) Đã được thực hiện làm việc để hệ thống hóa luật pháp của các nước bị chinh phục và nghiên cứu các luật lệ cổ xưa để kết hợp chúng thành một bộ luật duy nhất cho tất cả các dân tộc. Đúng vậy, điều đáng chú ý là người Ba Tư đã chiếm một vị trí đặc quyền trong họ.

4) Darius giới thiệu Hệ thống thuế mới: mỗi satrapy phải trả một lượng thuế cố định, dựa trên độ phì nhiêu của đất, số lượng nam giới, v.v. Người Ba Tư không nộp thuế mà cung cấp lương thực. Hệ thống quà tặng không còn mang tính tự nguyện nữa - quy mô của chúng cũng được ấn định nghiêm ngặt.

5) Họ bắt đầu đúc tiền một đồng xu duy nhất - một darik vàng.

6) Sức mạnh của đế chế phụ thuộc trực tiếp vào quân đội. Cốt lõi của nó bao gồm người Ba Tư và người Medes. Quân đội bao gồm bộ binh (tuyển mộ từ nông dân) và kỵ binh (bao gồm cả giới quý tộc Ba Tư). Những người du mục Saka đóng vai trò quan trọng trong quân đội Ba Tư với tư cách là cung thủ cưỡi ngựa. Vũ khí của kỵ binh thường bao gồm khiên đồng, áo giáp sắt và giáo. Xương sống là 10 nghìn 'bất tử'. Một nghìn người đầu tiên là cận vệ riêng của nhà vua và được tuyển chọn từ các con trai của các gia đình quý tộc Ba Tư. Những người còn lại được tuyển mộ từ các bộ lạc Elamite và Iran. Biệt đội này được coi là có đặc quyền nhất trong toàn bộ quân đội Achaemenid. Mỗi satrapy đều có một đội quân để ngăn chặn các cuộc nổi dậy. Thành phần của họ khá đa dạng, nhưng không có đại diện của tỉnh này. Ở biên giới đất nước, binh lính được cấp một mảnh đất nhỏ. Mỗi tháng mỗi chiến binh đều nhận được ngũ cốc và thịt. Và đã nghỉ hưu - những mảnh đất trồng cây ngũ cốc, bán hoặc tặng.

7) Darius bắt đầu xây dựng đường giao thông và bưu điện. Các satrapies được kết nối bằng bưu điện để trong trường hợp chiến tranh, họ có thể đến đích nhanh nhất có thể.

Sau khi thực hiện những cải cách thành công như vậy, Shah chuyển sự chú ý sang người Scythia, những người đang làm xáo trộn biên giới của đế chế và người Hy Lạp, những người nổi dậy chống lại quyền lực của người Ba Tư. Chiến dịch của Darius chống lại Athens được coi là sự khởi đầu của Chiến tranh Hy Lạp-Ba Tư.

Cuộc nổi dậy cấp tỉnh

Nguyên nhân của các cuộc nổi dậy là do gánh nặng thuế ngày càng tăng và việc di dời các nghệ nhân khỏi thành phố (vào thời điểm đó, việc xây dựng Cung điện Persepolis (Takhte Jamshid), nơi ở mới của Achaemenids, đang được hoàn thành). Ai Cập là nước đầu tiên bày tỏ sự bất mãn (năm 486 trước Công nguyên). Cuộc nổi dậy bị đàn áp nhưng nó đã lấy đi quá nhiều lực lượng của Darius - ông qua đời cùng năm. Giờ đây, con trai ông là Xerxes đã trở thành Shah, người đã dành cả cuộc đời mình để đàn áp các cuộc nổi dậy. Đó là Ai Cập đã được đưa vào lại. Vào năm 484 trước Công nguyên. Babylon trỗi dậy và kéo theo đó là một nửa tỉnh khác của đế quốc. Cuộc nổi dậy cuối cùng chỉ bị đàn áp vào năm 481 trước Công nguyên. dân số của nó bị bắt làm nô lệ, và tất cả các tuyến phòng thủ của thành phố đều bị phá hủy.

Vào năm 480 trước Công nguyên. Xerxes bắt đầu chiến dịch quân sự thứ hai chống lại quân Hy Lạp. Quân đội được tập hợp từ tất cả các tỉnh từ Ấn Độ đến Ai Cập. Theo Geradot, quân đội Ba Tư bao gồm 1.700.000 bộ binh, 80.000 kỵ binh và 20.000 con lạc đà. Nhưng những tính toán như vậy khó có thể đúng: nếu chúng ta tính đến tất cả các sự kiện, chẳng hạn như số lượng nam giới trong các vệ tinh, tỷ lệ tử vong vì bệnh tật và đơn giản là lao động chân tay nặng nhọc, thì tổng số chiến binh sẽ không vượt quá 100.000 mọi người. Nhưng ngay cả con số này cũng thật đáng sợ vào thời điểm đó. Nhưng chiến dịch này cũng tỏ ra thất bại. Những trận chiến nổi tiếng như vậy tại Salamis, Thermopylae và Plataea đã không mang lại chiến thắng cho quân Ba Tư. Hy Lạp giành được độc lập. Hơn nữa, cô bắt đầu chiến dịch của mình ở Tiểu Á và Biển Aegean chống lại người Achaemenids.

Sự sụp đổ của Đế quốc Ba Tư

Sau cái chết của Xerxes, các shah chủ yếu cố gắng giữ đế chế trong phạm vi biên giới của mình, đồng thời tiến hành các cuộc chiến tranh giành ngai vàng với nhau. Vào năm 413 trước Công nguyên. nhà nước Lydian nổi dậy; vào năm 404 trước Công nguyên Ai Cập tách ra, nơi Vương triều XXIX được tuyên bố; vào năm 360 trước Công nguyên Síp, Cilicia, Lydia, Khorezm, tây bắc Ấn Độ, Caria và thành phố Sidon của người Phoenician giành được độc lập.

Tuy nhiên, mối nguy hiểm chính đến từ Tiểu Á từ tỉnh Hy Lạp của những người chăn cừu Macedonia. Trong khi Hy Lạp đang bận rộn chiến đấu giữa Athens và Sparta, còn Ba Tư đang điên cuồng cố gắng duy trì biên giới của mình thì hoàng tử trẻ tuổi người Macedonia Alexander vào năm 334 trước Công nguyên. đã tiến hành một chiến dịch chống lại nhà Achaemenids. Shah Darius III cầm quyền phải chịu hết thất bại này đến thất bại khác. Các phó vương tự nguyện đứng về phía Alexander. Vào năm 331 trước Công nguyên. Trận chiến quyết định Gaugamela diễn ra, sau đó Đại Ba Tư không còn tồn tại. Darius III bỏ trốn và ẩn náu trong một nhà máy, người chủ của nó, tâng bốc bộ quần áo sang trọng của người lạ, đã đâm chết anh ta vào ban đêm. Đây là cách vị vua cuối cùng của triều đại Achaemenid kết thúc cuộc đời mình. Tất cả các vùng đất thuộc chủ quyền trước đây của Achaemenids đều nằm dưới sự cai trị của Alexander Đại đế.

Cần giúp đỡ với việc học của bạn?

Chủ đề trước: Vương quốc Tân Babylon: trỗi dậy, hưng thịnh và sụp đổ
Chủ đề tiếp theo: Những nền văn minh sơ khai của Ấn Độ cổ đại: đời sống, phong tục, tôn giáo và văn hóa