Джакомо Казанова жив у вісімнадцятому столітті, але слава про його вчинки та життя турбує наші уми досі.
Вісімнадцяте століття подарувало нам багато великих людей, великі та їхні відкриття, ким же був найбільший коханець не лише безпутної Венеції, а й усієї Італії, всього світу? Казанова був не лише великим коханцем, хитрим малим, а й цікавим мандрівником, талановитим письменником та перекладачем. Першим поштовхом для довгих поневірянь та втечі з рідної Венеції став його безладний блуд, за який його запроторили за тюремні ґрати. Казанова був інтриганом і шулером, шахраєм і ошуканцем, але він ніколи не вдавався до зґвалтування. Жінки самі божеволіли від його атлетичного тіла, смаглявої оксамитової шкіри, дотепності та природної жвавості розуму. Для більшості бажаних їм жінок цієї гримучої суміші було достатньо, проте були й ті, які відмовляли йому. Варто жінці відмовитися від близькості з ним, Казанова починав гарячково плести мережу інтриг, його натиск і знаки уваги до жінки не зменшувалися, навпаки, збільшувалися. Він завжди намагався, будь-що-будь, домогтися бажаного. Йому подобався суперницький, який обіцяє гаму емоцій та пригод, процес залицяння. Серед усіх найбільших коханців історії та літератури Казанові треба віддати належне. Вони ніколи не думав насамперед про свою насолоду, він виконував найпотаємніші жіночі бажання. Його мистецтво спокуси прославилося завдяки його проникливості, більшість жіночих бажань він передбачав, а вже потім втілював у реальність. Він знав як, чого та скільки жінка хоче. Дуже часто Казанова і сам був до втрати пульсу закоханий у своїх жінок. Читаючи його мемуари, можна переконатися в тому, що він дуже багатьох пам'ятає, достовірно описує події, крізь рядки прозирає не тільки слабкий смуток, але й віддана ніжність до кожної з них. Можна сказати, він не тільки отримував від жінок пристрасть і кохання, а й віддавав її однаково.
Казанова народився у Венеції 2 квітня 1725 року. Його мати працювала на сцені венеціанського театру, а про батька Казанова вже сам міг здогадуватися. На той момент Занетта Фаруссі була дружиною танцюриста Казанови, який відхрещувався від дитини, вказуючи на інших акторів та чоловіків. Такі батьки не тільки ніколи не змогли б виховати гідну та інтелігентну людину, вони не змогли б дати елементарної, і хлопчик був відправлений на виховання до бабусі. Трохи пізніше два молодші брати повторили його долю. Середній Франческо Казанова став відомим живописцем, який навчався у кращих майстрів Венеції того часу. Картини Казанови знаходяться в Ермітажі та Луврі, Англії та Італії, у найкращих музеях Європи. Якщо Франческо божеволів від живопису пейзажів, а портрети малював остільки оскільки, його молодший брат Джованні знаменитий археолог розглядав портретну живопис як своє захоплення.
Чоловіче бажання досить рано прокидалося в підлітку, який не досяг одинадцяти років. У всій красі це шалене бажання давалося взнаки поряд із сестрою господаря будинку, в якому жили бабуся з онуком. Незважаючи на це, вперше Джакомо зайнявся любов'ю лише у сімнадцять-вісімнадцять років. У дванадцяти томах своїх мемуарів Казанова написав дуже багато не стільки про своє життя, жінок, скільки про насолоду, яку вони йому дарували. За своє довге і дуже барвисте життя, він пізнав зовсім юних дівчат і поважних матрон, черниць і куртизанок, вдів, аристократок та селянок, не гидував він і чоловіками.
Саме так. Джакомо Казанова дарував своє кохання як жінкам, а й чоловікам. У пору своєї юності король авантюр і афери навчався у духовній семінарії, і готувався до священного сану, але його пуританським помислам ніколи не судилося збутися. За своє аморальне вивчення окультної літератури та безладні гомосексуальні зв'язки він був відрахований. Майже відразу після відрахування він був покликаний служити Венеції.
У зрілості невтомний Казанова міг кохатися рекордно довгий час, Через чужість до пристойностей йому було начхати на час, місце і позицію того, що відбувається. Наприклад, під час денного відвідування одного з монастирів, черниця добровільно зробила йому глибокий мінет через решітку, що їх відокремлює.
Для Казанови завжди чутливою та слабкою темоюбула тема його походження, яка не тільки його бентежила, а й буквально пригнічувала. Як було сказано вище, під час підготовки до духовної місії юний венеціанець досить глибоко вивчав туманні та незрозумілі науки, у тому числі про гомеопатію. Саме вивчення останньої зіграло йому важливу роль. Коли юному авантюристу виповнилося двадцять один рік, доля зводить його з владним, але дуже хворим аристократом Маттео Брігадіном. Застосувавши всі свої знання та вміння, Джакомо вдалося вилікувати старця від вірної смерті, і той на подяку за врятоване життя всиновлює його. З'являється знаменитий шевальє де Сенгальт: «Я народився дворянином, дворянства я домігся сам». Новий батько з нетрадиційною орієнтацією спонсує поїздки Казанови до Парижа, Неаполя, Риму та Константинополя. Однак бути придворним венеціанським чепуруном йому довелося бути недовго. Завдяки його любовним перемогам, набутому титулу та навіженому почуттю гумору, у Казанови було багато недоброзичливців. Його схопили солдати, і посадили у в'язницю за брехню, при ньому знаходилася кабалістична література. Однак причиною затримання стала не тільки брехня, а й богохульство, і поклоніння перед масонством!
Невідомо як йому вдалося втекти з ув'язнення, на цю тему можна будувати лише незліченні припущення та припущення. Втікши з Венеції, Казанова дізнається про Європу. Спочатку він попрямував до Франції, Німеччини, потім холодну Росію, до Швейцарії ... У 1756 році, прибувши Париж, Казанова заробляє собі на життя організацією державної лотереї та спекуляціями. Коли Париж з його постійною суєтою набрид шахрая, він перебирається до Берліна, де заводить знайомство з Фрідріхом Великим. 1764 -1765 роки, проведені в Росії, ознаменувалися знайомством з лейтенантом Луніним, з яким Казанова обмінювався клятвами у коханні та вірності. У цей час він був на аудієнції у Катерини, імператриці Російської імперії, з приводу відмінностей у календарях. Після Росії ще дуже багато країн та міст, де побував Казанова… Казанова був дуже розумною освіченою та інтелігентною людиною, серед його друзів відзначено: граф Олексій Орлов, Моцарт, Вольтер, Гете.
Дивлячись на його любовні зв'язки, то лейтенант Лунін не єдина значна прихильність. У Женеві після відвідування Вольтера Джакомо знайомиться з француженкою Анрієтт. Анрієтт була дуже красива, освічена, добре навчена придворному етикету. Вони прожили в одному номері готелю близько трьох місяців, після чого кожен із них пішов своєю дорогою. Через багато довгих років, опинившись у цьому номері випадково, невтомний коханець виявив напис: «Забудеш ти й Анрієтт», але ні… Анрієтт не так просто було забути.
У 1774 році орден єзуїтів перетягує політичні зв'язки Казанови, що зав'язалися, його розум і природна чарівність на свій бік. Наступні сім років цей шахрай провів у Венеції на правах шпигуна інквізиції. Але посада інформатора вводила Казанову в зневіру, йому неабияк приївся досвідчений і гордовитий венеціанський двір, який великий коханецьописав у своїх чергових сатиричних мемуарах. Мемуари були оприлюднені, від чого у верхівки інтелігенції стало волосся дибки, завдяки враженому до самого серця Гримальді, Джакомо Казанова назавжди був вигнаний з рідної Італії. Подальші роки свого життя Казанова присвятив книгам, літературі та своїм мемуарам у богемському замку Дю у графа фон Вальдштейна на посаді особистого бібліотекаря.
Уславлений венеціанський авантюрист, ім'я якого стало загальним, був блискучим оповідачам; поступово він почав записувати свої розповіді; ці записи переросли в мемуари.
Як і справжній шукач пригод, Казанова проводить життя в роз'їздах. Прибувши одного разу до Константинополя, він знайомиться з поважним філософом Юсуфом та багатим турком Ісмаїлом. Захоплений судженнями Казанови, Юсуф пропонує йому перейти в мусульманство, одружитися з його єдиною дочкою і стати його повноправним спадкоємцем. Ісмаїл і сам виявляє гостю своє кохання, чому той мало зовсім не пориває з гостинним турком. Переживши ще низку пригод, Казанова відбуває назад до Європи, із заходом на острів Корфу, де встигає закохатися та завести інтрижку.
Дорогою до Парижа Казанова затримується в Турині; там він знаходить «все одно прекрасним – місто, двір, театр» та жінок, починаючи з герцогинь Савойських. Але, незважаючи на це, жодна з місцевих дам не удостоюється кохання великого серцеїда, крім випадкової прачки в готелі, а тому незабаром він продовжує свій шлях. Зупинившись у Ліоні, Казанова стає «вільним муляром, учнем», а через два місяці, в Парижі, він піднімається на другий щабель, а потім і на третій, тобто отримує звання «майстра». «Цей щабель вищий», бо інші титули мають лише символічний зміст і «нічого до звання майстра не додають».
У Парижі Казанова дивиться, спостерігає, трапляється з літературними знаменитостями. Кребійон дає високу оцінку майстерності Казанови-оповідача, проте зауважує, що його французька мова, хоч і цілком зрозуміла, звучить «ніби італійськими фразами». Кребійон готовий давати уроки талановитому італійцю, і Казанова цілий рік вивчає під його керівництвом. французька мова. Допитливий мандрівник відвідує Оперу, італійців, Французьку комедію, а також «Готель дю Руль» – веселий заклад, очолюваний мадам Париж. Тамтешні дівчатка справляють на італійця таке сильне враження, що він регулярно відвідує його до свого переїзду до Фонтенбло.
У Фонтенбло щороку полює Людовік XV, і ті півтора місяці, які король проводить на полюванні, весь двір, разом із акторами і актрисами з Опери перебираються до Фонтенбло. Там Казанова знайомиться із найяснішим сімейством, а також з мадам де Помпадур, щиро закоханою у свого красеня короля. Повертаючись серед чарівних придворних дам, Казанова не забуває і про красунь городян. Дочка його квартирної господині стає винуватцем його зіткнення з французьким правосуддям. Помітивши, що дівчина закохана в нього, авантюрист не може не втішити красуню, і незабаром виявляється, що вона матиме дитину. Мати дівчини звертається до суду, проте суддя, вислухавши хитромудрі відповіді обвинуваченого, відпускає його зі світом, засудивши лише оплати судових витрат. Втім, зворушений сльозами дівчини, Казанова дає їй гроші на пологи. Згодом він зустрічає її на ярмарку – вона стала акторкою у комічній опері. Актрисою стає і дівчина Везіан, юна італійка, яка приїхала до Парижа, щоб розжалувати міністра і щось отримати за батька, офіцера, який загинув. французької армії. Казанова допомагає юній співвітчизниці влаштуватися фігуранткою в Оперу, де та швидко знаходить собі заможного покровителя. Казанова влаштовує долю і випадково зустрінутої ним у балагані тринадцятирічної замарашки. Розглянувши гострим поглядом під брудом разючу досконалість форм дівчини, Казанова власноруч відмиває її і відправляє до художника - малювати її портрет. Портрет цей потрапляє на очі королеві, який наказує доставити до нього оригінал. Так дівиця, прозвана Казановою О-Морфі («Красуня»), на два роки поселяється в Оленьому Парку. Розлучившись із нею, король видає її заміж одного зі своїх офіцерів. Син свого часу, Казанова має найрізноманітніші знання, включаючи каббалістичні знання. З їхньою допомогою він виліковує герцогиню Шартрськую від прищів, що чимало сприяє його успіху в суспільстві.
У Парижі, Дрездені, Венеції - скрізь, де б Казанова не знаходився, він зводить знайомства як із мешканками веселих будинків, так і з усіма гарненькими жінками, яких тільки можна зустріти довкола. І жінки, які удостоїлися уваги блискучого авантюриста, заради його кохання готові на все. А хвороблива венеціанська дівчина, пізнавши кохання Казанови, навіть виліковується від своєї недуги; ця дівчина настільки зачаровує великого авантюриста, що той готовий навіть одружитися з нею. Але тут трапляється непередбачене: венеціанський суд інквізиції заарештовує Казанову як порушника соціального спокою, змовника та «неабиякого негідника». Крім доносів, написаних ревнивцями та ревнивицями, в будинку у Казанови виявляють книги заклинань і настанови щодо впливу планет, що дає підставу звинуватити його ще й у чаклуні.
Казанову садять у Пьомбі, Свинцеву в'язницю. Від туги та благочестивих книг, які підсовують йому тюремники, Казанова хворіє. Викликаний наглядачем лікар наказує в'язню здолати тугу. Казанова вирішує, ризикуючи життям, здобути собі свободу: «Або я буду вбитий, або доведу справу до кінця». Однак від задуму до здійснення його минає чимало часу. Щойно Казанова примудряється виготовити гострий стилет і проколупати в підлозі дірку, як його переводять в іншу камеру. Наглядач виявляє сліди його праць, проте винахідливому авантюристу вдається залякати тюремника, пригрозивши виставити його перед начальством своїм спільником. Бажаючи задобрити в'язня, наглядач дозволяє йому змінюватись книгами з іншими ув'язненими. Ховаючи послання в книжкових палітурках, Казанова зав'язує листування з падре Бальї, який сидить у в'язниці за розпусний спосіб життя. Монах виявляється натурою діяльною, оскільки Казанові необхідний помічник, він заручається його підтримкою. Проробивши отвори у стелях своїх камер, а потім у свинцевому даху, Казанова та Бальбі біжать із в'язниці. Опинившись на волі, вони прагнуть якнайшвидше покинути межі Венеціанської республіки. Казанові доводиться розлучитися зі своїм товаришем по нещастю, що став йому тягарем, і, нічим і ні з ким не пов'язаний, він прямує до кордону. І ось Казанова знову у Парижі; перед ним стоїть важливе завдання - поповнити гаманець, який добряче охляв за час перебування у в'язниці. Він пропонує зацікавленим особам влаштувати лотерею. А оскільки «немає на світі іншого місця, де було б так просто морочити людей», йому вдається отримати від цього підприємства всі можливі вигоди. Не забуває він і про продажних красунь і знатних шанувальниць своїх різноманітних талантів. Несподівано занедужує його новий друг Ла Тур д?Овернь; Казанова, заявивши, що у нього вселився вологий дух, береться вилікувати його, наклавши печатку Соломона, і креслить в нього на стегні п'ятикутну зірку. Через шість днів Ла Тур д?Овернь знову на ногах. Він знайомить Казанову з поважною маркізою д'Юрфе, що пристрасно захоплюється окультними науками. Маркіза має чудові збори рукописів великих алхіміків, у себе в будинку вона влаштувала справжню лабораторію, де постійно щось випаровується і переганяється. У пані д'Юрфе часто обідає «славний авантюрист» граф де Сен-Жермен - блискучий оповідач, вчений, «відмінний музикант, відмінний хімік, добрий собою». Разом із маркізою Казанова відвідує Жан Жаку Руссо; втім, знаменитий філософне справляє ними очікуваного враження: «ні зовнішність його, ні розум не вражали своєрідністю».
Бажаючи отримати постійний дохід, Казанова на пропозицію якогось прожектора відкриває мануфактуру. Але вона завдає йому одні збитки: захопившись юними робітницями, Казанова кожні три дні бере собі нову дівчину, щедро нагороджуючи її попередницю. Кинувши збиткове підприємство, Казанова їде до Швейцарії, де, як правило, чергує піднесене спілкування з найкращими розумами епохи з любовними пригодами. У Женеві Казанова кілька разів розмовляє з великим Вольтером. Далі шлях його лежить у Марсель. Там його наздоганяє пані д-Юрфе, яка прагне здійснити магічний обряд переродження, виконати який може лише Казанова. А оскільки цей обряд полягає головним чином у тому, що Казанова повинен зайнятися любов'ю зі старою маркізою, він, щоб гідно вийти зі становища, бере в помічниці якусь юну красуню. Неабияк попрацювавши і здійснивши обряд, Казанова залишає Марсель.
Подорож продовжується. З Лондона, де Казанові не сподобалося, він прямує до німецьких князівств. У Вольфенбюттелі він постійно проводить у бібліотеці, у Брауншвейгу не відмовляє собі у амурних насолодах, у Берліні удостоюється аудієнції в короля Фрідріха. Потім шлях його лежить у Росію – через Ригу до Санкт-Петербурга. Усюди Казанова з цікавістю знайомиться з незвичними йому звичаями і звичаями. У Петербурзі він спостерігає хрещення немовлят у крижаній воді, ходить у лазню, відвідує палацові бали і навіть купує собі фортечну дівку, що виявилася надзвичайно ревнивою. З північної столиці Казанова їде до Москви, бо, за його словами, «хто не бачив Москви, не бачив Росії». У Москві він оглядає все: "фабрики, церкви, пам'ятники старовини, зібрання рідкісностей, бібліотеки". Повернувшись до Петербурга, Казанова обертається при дворі, зустрічається з імператрицею Катериною II, яка знаходить судження італійського мандрівника дуже цікавими. Перед від'їздом з Росії Казанова влаштовує для своїх друзів святкування з феєрверком. Казанову знову тягне Париж, шлях його пролягає через Варшаву... і все продовжується - інтриги, афери, любовні авантюри...
2 квітня 1725 року народився Джакомо Казанова — один із найвидатніших історичних героївепохи Відродження. Він прославився не стільки завдяки своїм любовним пригодам, скільки завдяки своїй неординарній особистості та духу авантюризму.
Казанова упродовж свого життя встиг побувати церковним службовцем, юристом, військовим, музикантом, референтом, шпигуном, письменником і навіть бібліотекарем.
Фальшивий дворянин
Джакомо Джироламо Казанова народився у Венеції 2 квітня 1725 року в сім'ї актора та танцівника Гаетано Джузеппе Казанови та актриси Дзанетти Фаруссі. Для того, щоб обертатися у вищому суспільстві, Джакомо привласнив собі дворянський титулта ім'я - шевальє де Сенгальт.
17-річний геній
У віці всього 12 років Казанова вступив до Падуанського університету. О 17-й у нього вже був вчений ступінь юриста. Втім, сам Джакомо завжди хотів стати медиком. Він навіть призначав свої власні ліки собі та своїм друзям.
Азартний гравець
Ще під час навчання в університеті Казанова почав грати на гроші і швидко опинився у боргах. У віці двадцяти одного року він вирішив стати професійним гравцем, але програв усі заощадження.
Казанова грав протягом усієї своєї свідомого життя, виграючи та програючи великі суми грошей. Його навчали професіонали, і він не завжди міг подолати в собі бажання шахраювати. Часом Казанова поєднувався з іншими шулерами для заробітку.
Як пояснював свою пристрасть сам Казанова у своїх мемуарах: «Жадібність змушувала мене грати. Мені подобалося витрачати гроші, і моє серце обливалося кров'ю, коли ці гроші не виграли в карти».
Масон і чаклун
Будучи дитиною, Казанова страждав від носових кровотеч, і бабуся відвела його до місцевої відьми. І хоча «чарівна» мазь, яку чаклунка дала Казанові, виявилася недієвою, хлопчик був захоплений таїнством магії. Пізніше Джакомо сам буде демонструвати магічні здібності, які насправді були звичайними фокусами. У Парижі він видавав себе за алхіміка, що набуло йому популярності серед найвидатніших постатей того часу, включаючи маркізу де Помпадур, графа Сен-Жермена, Даламбера і Жан-Жака Руссо.
Під час своєї подорожі до Франції в Ліоні Казанова став членом масонського товариства, яке привабило його своїми таємними ритуалами. У суспільство приймали людей, які мали інтелект і вплив, що згодом виявилося дуже корисним для Казанови: він отримав цінні контакти та доступ до таємних знань.
Інквізиція та втеча з в'язниці
Через причетність до масонських лож та інтересу до окультизму Казанова звернув на себе увагу інквізиції. В 1755 Джакомо був заарештований і засуджений до п'яти років ув'язнення в Пьомбі - «Свинцевій в'язниці».
Із ув'язнення йому допоміг втекти священик-відступник із сусідньої камери. Залізним піком вони разом з Казановою проробили дірку в стелі і вибралися на дах в'язниці. З даху вони спустилися за допомогою мотузки, зробленої з простирадла.
Частина істориків вважає, що Джакомо насправді допоміг відкупитися один з його багатих покровителів. Однак у державних архівах збереглися деякі підтвердження оповідання авантюриста, зокрема відомості про ремонт стелі камер.
Винахідник лотереї
Втікши з в'язниці до Парижа, Казанова мав знайти засоби для існування. Тоді він вигадав зібрати для держави гроші за допомогою першої національної лотереї. Квитки розійшлися успішно, і Джакомо здобув популярність і заробив достатньо грошей, щоб знову сяяти у світлі.
Шпигун
Міністр закордонних справ Франції де Берні, який був старим другом Казанови, в 1757 відправив його зі шпигунською місією в Дункерк. Джакомо блискуче виконав завдання, увійшовши в довіру капітанів та офіцерів флоту. Він дізнався відомості про будову кораблів та їхні слабкі місця.
Добропорядний бібліотекар
Останні роки життя Казанови пройшли в замку Дукс, в Богемії (Чехії), де він працював як наглядач бібліотеки у графа Йозефа Карла фон Вальдштейна.
Самотність і нудьга останніх років життя дозволили Казанові, не відволікаючись, зосередитися над своїми мемуарами під назвою «Історія мого життя». Якби не цей твір, його популярність була б набагато меншою або пам'ять про нього зникла зовсім.
Скільки жінок було у Казанови?
Джакомо Казанова відомий як спокусник та підкорювач жіночих сердець. У своїх мемуарах він не називає точну кількість коханок, заокругливши цифру до кількох сотень. Дослідник біографії Казанови іспанець Хуанчо Крус підрахував, що Джакомо мав 132 жінки, тобто приблизно по три романи на рік. За сьогоднішніми мірками, деяким це може здатися скромним результатом.
Однак Казанова прославився своїм мистецтвом спокуси, флірту і тієї пристрасті, з якою він вдавався до кохання. Взаємини із жінками були сенсом його життя. У кожній коханці він бачив щось особливе. Найбільше Казанова любив італійок. Його коханкам, як правило, було від 16 до 20 років. За соціальним походженням більшість із них були служницями, проте чимало спокушених належали до вищих кіл суспільства.
Запит "Казанова" перенаправляється сюди; див. також інші значення.
| Джакомо Казанова | |
| Giacomo Casanova | |
| Портрет Джакомо Казанови (Франческо Казанова, бл. 1750) | |
|---|---|
| Ім'я при народженні: |
Giacomo Galvan Girolamo Casanova buren |
| Рід діяльності: |
письменник, поет, бібліотекар, банкірі автор |
| Дата народження: | |
| Місце народження: | |
| Країна: |
Італія |
| Дата смерті: | |
| Місце смерті: |
Духцівський замок, Чехія |
| Джакомо Казанована Вікіскладі | |
Джакомо Джироламо Казанова(італ. Giacomo Girolamo Casanova), шевальє де Сенгальт (2 квітня 1725, Венеція - 4 червня 1798, замок Дукс, Богемія) - відомий італійський авантюрист, мандрівник і письменник, автор докладної автобіографії "Історія мого життя" (фр. Histoire de ma vie). Завдяки цій книзі він настільки прославився своїми численними любовними пригодами, що саме його ім'я стало загальним і використовується тепер у значенні «жіночий спокусник». Якщо вірити його мемуарам, Казанова зустрічався з європейськими монархами, папами, кардиналами та такими видатними діячами доби Просвітництва, як Вольтер, Моцарт та Гете. Свої останні роки він провів у Богемії, будучи доглядачем бібліотеки у замку графа Вальдштейна; саме там він і написав історію свого життя.
Біографія
Ранні роки
Вулиця делла Коммедіа (нині вул. Маліп'єро)
Джакомо Джироламо Казанова народився у Венеції на Великдень 2 квітня 1725 року в будинку на вулиці делла Коммедіа (нині вул. Маліп'єро), неподалік церкви св. Самуїла, де і був хрещений. Він був первістком у сім'ї актора та танцівника Гаетано Джузеппе Казанови та актриси Дзанетти Фаруссі. Він мав п'ятеро братів і сестер: Франческо Джузеппе (1727-1803), Джованні Баттіста (1730-1795), Фаустина Маддалена (1731-1736), Марія Маддалена Антонія Стелла (1732-1800) і Гаета3. У той час Венеціанська республіка вважалася європейською «столицею насолод», оскільки її правителі, будучи політичними та релігійними консерваторами, все ж таки були терпимі до суспільних вад і заохочували туризм. Венеція вважалася обов'язковим місцемвідвідування в Гран-турі, яке відбувалося молодими аристократами, особливо англійцями. Знаменитий Карнавал, гральні будинки і прекрасні куртизанки мали велику привабливу силу. Ця обстановка виростила Казанову і зробила його одним із найзнаменитіших венеціанців XVIII століття.
Венеція. Церква святого Самуїла, в якій був хрещений Казанова
У дитячі роки Казанову виховувала його баба, Марція Балдіссера, тоді як мати гастролювала з театром Європою. Батько помер, коли Джакомо було вісім років. Будучи дитиною, Казанова страждав від носових кровотеч, і Марція звернулася за допомогою до відьми: «Залишивши гондолу, ми ввійшли в сарай, де виявили стару жінку, що сидить на солом'яному матраці з чорною кішкою на руках, навколо неї було ще п'ять чи шість котів». . Хоча мазь виявилася недієвою, хлопчик був захоплений таїнством чаклунства. Можливо, для лікування кровотеч, причиною яких, на думку лікарів, була підвищена щільність повітря Венеції, на свій дев'ятий день народження Джакомо був посланий в пансіон, що розташовувався в Падуї, на більшій відстані від узбережжя. Ця подія стала гірким спогадом для Казанови, який сприйняв його як зневагу до себе батьків. «Так вони мене позбулися» - ремствує він.
Умови утримання в пансіоні були жахливими, тому хлопчик попросив віддати його під опікою абата Гоцці, свого першого вчителя, який навчав його наук і гри на скрипці. В 1734 Джакомо переїхав до священика і проживав з ним і його сім'єю по 1737 рік. Будинок Гоцці став місцем, де Казанова у віці одинадцяти років мав перший контакт із протилежною статтю, коли Беттіна, молодша сестра Гоцці, пестилася з ним: Беттіна була «гарною, веселою, захопленою читанням романів… Дівчина мені відразу сподобалася, хоча я не зовсім розумів чому. Саме вона поступово розпалила в моєму серці перші іскри того почуття, яке потім стало моєю головною пристрастю». Пізніше Беттіна вийшла заміж, але Казанова на все життя зберіг прихильність до неї та родини Гоцці.
Казанова рано виявив гострий і допитливий розум, гігантський потяг до знань. У листопаді 1737 року, коли йому було лише дванадцять років, він вступив до Падуанського університету і закінчив його в сімнадцять років, у червні 1742 року, отримавши вчений ступіньюриста, «до якої… відчував непереборну огиду». Його піклувальник сподівався, що він стане церковним юристом. Казанова також вивчав етику, хімію, математику, і, крім того, виявив непідробний інтерес до медицини: «Краще б мені дозволили зробити те, що я хотів, і стати лікарем, для якого професійне шарлатанство ще більш придатне, ніж у юридичної практики». Він часто призначав свої власні ліки собі та своїм друзям. Під час навчання Казанова почав грати на гроші і швидко опинився в боргах, внаслідок чого був викликаний у Венецію, де мав неприємну бесіду зі своєю бабусею; але звичка до гри міцно у ньому укоренилася.
Після повернення у Венецію Казанова почав кар'єру церковного юриста, працюючи в адвоката Мандзони, а після прийняття постригу він був посвячений у послушники Патріархом Венеції (січень 1741). Продовжуючи свої університетські заняття, він робив поїздки в Падую і назад. На той час він уже став справжнім щілом: був чорнооким, смаглявим і високим, з припудреним, надушеним і ретельно завитим довгим чорним волоссям. Він швидко обзавівся покровителем (так він чинив протягом усього життя), 76-річним венеціанським сенатором Алвізо Гаспаро Маліп'єро, власником Палаццо Маліп'єро (поряд із будинком Казанови у Венеції). Сенатор, який обертався у вищих колах, навчив Казанову тому, як поводитись у суспільстві та розбиратися у добрій їжі та вині. Але коли Казанова було викрито у флірті з актрисою Терезою Імер, яку хотів спокусити сам Маліп'єро, останній вигнав обох зі свого будинку. Зростаюча допитливість Казанови щодо жінок привела його до першого сексуального досвіду з двома сестрами, Нанеттою та Марією Савор'ян, чотирнадцяти та шістнадцяти років, які були далекими родичами сім'ї Гримані. Казанова заявляв, що його життєве покликання остаточно визначилося після першого досвіду.
Початок дорослого життя
Скандали затьмарили коротку кар'єру Казанови у церкві. Після смерті своєї бабки (18 березня 1743 р.) Казанова ненадовго вступив до семінарії св. Кіпріана в Мурано, але вже у квітні 1743 борги вперше привели його до в'язниці - форт св. Андрія. Мати спробувала забезпечити йому місце при єпископі Бернардо де Бернардіс, але Казанова відкинув цю пропозицію майже відразу після відвідин Калабрійської єпархії. Натомість він влаштувався у Римі секретарем впливового кардинала Трояно Аквавіви д'Арагона (січень 1744). На зустрічі з папою Джакомо зухвало попросив у первосвященика дозволу читати «заборонені книги» і бути звільненим від вимоги їсти рибу в піст, заявивши, що така їжа викликає запалення очей. Казанова також допомагав іншому кардиналу, складаючи для того любовні листи. Але коли Казанова став «цапом-відбувайлом» у скандалі, в якому була замішана пара нещасних коханців, кардинал Аквавіва звільнив Казанову, подякувавши за благодіяння, але тим самим назавжди перервавши його церковну кар'єру.
У пошуках нової сфериДіяльність Казанова купив патент офіцера Венеціанської республіки. Насамперед він подбав про те, щоб виглядати належним чином:
Розуміючи, що тепер я навряд чи досягну успіху на терені церкви, я вирішив приміряти на себе одяг солдата... Я зажадав хорошого кравця... він приніс мені все, чого я потребував, щоб стати втіленим послідовником Марса... Моя уніформа була білого кольору, з синім передом і срібними із золотом еполетами… Я купив довгу шаблю, і зі своєю витонченою палицею в руці, у ошатному капелюсі з чорною кокардою, з бакенбардами та накладним хвостом намірився вразити все місто
У серпні 1744 року він приєднався до офіцерів венеціанського полку острова Корфу, звідки здійснив нетривалу поїздку до Константинополя, нібито з метою доставити туди листа від свого колишнього господаря кардинала. Він знайшов своє просування по службі надто повільним, обов'язки нудними, і примудрився витратити більшу частину платні, граючи у фараон. У жовтні 1745 року Казанова перервав свою військову кар'єру і повернувся до Венеції.
У віці двадцяти одного року він вирішив стати професійним гравцем, але, програвши всі гроші, що залишилися від продажу офіцерської посади, звернувся по допомогу до свого старого благодійника Алвізо Грімані. Казанова починає свою «третю кар'єру», вже в театрі Сан-Самуеле, як скрипаля, «послужника найвищого мистецтва, яким захоплюються ті, хто досяг успіху, і якого зневажають посередності». Він згадував: «Моє заняття не було благородним, але це мене не турбувало. Називаючи все забобонами, я незабаром набув усіх звичок моїх колег-музикантів, що опустилися». Він і деякі з його колег «часто проводили… ночі, буяня в різних кварталах міста, вигадуючи найскандальніші розіграші та виконуючи їх… розважалися, відв'язуючи пришвартовані біля приватних будинків гондоли, які потім забирало течією». Вони також посилали на хибні виклики повитух і лікарів.
Палаццо Брагадін - резиденція покровителя та прийомного отця Казанови
Фортуна знову посміхнулася Казанові, невдоволеному своєю долею музиканта, після того, як він врятував життя венеціанському сенатору Джованні ді Маттео Брагадіну, якого вихопив удар, коли він повертався з весільного балу в одній гондолі з Казановою. Вони негайно зупинилися, щоб зробити сенаторові кровопускання. Потім, уже в палаці сенатора, лікар повторно зробив кровопускання і наклав на груди хворому ртутну мазь (тоді ртуть, незважаючи на токсичні властивості, вважалася універсальними ліками). Це призвело до виникнення сильної лихоманки, і Брагадін почав задихатися через набряклу трахею. Вже був покликаний священик, оскільки смерть видавалася неминучим. Однак Казанова взяв ініціативу в свої руки, змінивши хід лікування, і наказавши, всупереч протестам лікаря, видалити ртутну мазь з грудей сенатора і обмити її холодною водою. Сенатор оговтався від хвороби завдяки відпочинку та здорової їжі. Оскільки в молодому віціДжакомо володів медичними знаннями, сенатор та двоє його друзів вирішили, що такий мудрий не по роках юнак має здобути окультні знання (всі троє були каббалістами). Сенатор усиновив Казанову і став його довічним покровителем.
Казанова писав у своїх мемуарах:
Я прийняв найбільш похвальний, благородний і єдиний природний спосіб життя. Я вирішив поставити себе в таке становище, за якого мені не потрібно буде позбавляти себе предметів першої необхідності. А про те, що саме було мені необхідно, ніхто не міг судити краще за мене... Ніхто у Венеції не міг зрозуміти, як може існувати тісний зв'язок між мною і трьома шановними людьми: вони, такі піднесені, і я, такий приземлений, вони, найсуворіші у своїй моралі, і я, провідний розпусний спосіб життя.
Наступні три роки (з грудня 1745) Казанова провів під заступництвом сенатора, формально вважаючись його референтом. Він жив як дворянин, чудово одягався і, що було природним для нього, проводив більшу частину свого часу за азартними іграми та аморальними вчинками. Його патрон був надмірно терпимим, але попереджав Джакомо, що зрештою прийде розплата за таку розбещеність; але той лише «жартував над його жахливими пророцтвами, не змінюючи свого способу життя». Однак прийомному синові сенатора все-таки довелося покинути Венецію через ще більші скандали. Казанова вирішив помститися своєму недругу, розігравши його, і для цього викопав труп нещодавно похованої людини – але жертву розіграшу невиліковно паралізувало. В іншому випадку одна дівчина обманом звинуватила його у зґвалтуванні та звернулася до влади. Пізніше Казанова був виправданий через відсутність доказів його провини, але на той час він уже втік з Венеції: йому інкримінувалися злодійство, богохульство та чаклунство (січень 1749 р.).
Пішовши до Парми, Казанова зав'язав тримісячний роман із француженкою, яку він називав «Генрієттою». Очевидно, це була сама сильне кохання, яку він коли-небудь відчував: ця дама поєднувала в собі красу, розум, гарне виховання. За його словами, «ті, хто вірить, що жінка не може зробити чоловіка щасливим усі двадцять чотири години на добу, ніколи не знали Генрієтту. Радість, що наповнювала мою душу, була значно більшим днем, коли я розмовляв з нею, ніж уночі, коли вона була в моїх обіймах. Будучи дуже начитаною і маючи вроджений смак, Генрієтта правильно судила про все». Вона так само проникливо судила і про Казанова. Відомий дослідник Казанови Дж. Райвз Чайлдз писав:
Мабуть, жодна жінка так захопила Казанову як Генрієтта; небагато жінок мали таке глибоке розуміння його. Вона проникла всередину його зовнішньої оболонки на самому початку їхнього зв'язку, чинячи опір спокусі поєднати свою долю з його. Вона розгадала його мінливу натуру, відсутність благородного походження та ненадійність його фінансів. Перед від'їздом вона засунула йому в кишеню п'ятсот луїдорів - знак оцінки Казанови.
Портрет Казанови, написаний венеціанським живописцем Алессандро Лонгі
Гран-тур
Весь 1749 Казанова провів у мандрівках по Італії (Мілан, Мантуя, Чезена, Парма). У зневірі та розпачі він повернувся до Венеціанської республіки, але, вигравши в карти великий куш, ожив духом і вирушив у Гран-тур, досягнувши Парижа в 1750 році. По дорозі, слідуючи від одного міста до іншого, він вплутувався в амурні пригоди, що нагадують оперні сюжети. У Ліоні він став членом масонського суспільства, яке привабило його своїми таємними ритуалами. Суспільство притягувало до себе людей, які мали інтелект і вплив, що згодом виявилося дуже корисним для Казанови: він отримав цінні контакти та доступ до прихованих знань. Він також приєднався до Ордену Троянди та Хреста.
Казанова пробув у Парижі два роки, більшу частину часу проводячи в театрі та вивчивши французьку мову. Він зав'язав знайомства із представниками паризької аристократії. Але незабаром його численні любовні зв'язки були помічені поліцією (подібно до того, як це було майже в кожному з відвіданих ним міст).
Казанова перевів трагедію Каюзака «Зороастр» з французької на італійську, і в лютому 1752 її поставили в Королівському театрі Дрездена (італійська трупа). У Дрездені він зустрівся зі своєю матір'ю, братом та сестрою. З осені 1752 р. по травень 1753 р. Джакомо подорожував Німеччиною та Австрією. У цей час він написав власні комедії «Фессалійки, або Арлекін на шабаші» та «Молюккеїда» (у трьох актах, нині втрачено). Остання була зіграна в Королівському театрі Дрездена 22 лютого 1753 року і добре прийнята публікою. Суворіша моральна атмосфера Відня і Праги припала йому не до вподоби. У 1753 році він повернувся до Венеції, де відновив свої витівки, чим нажив собі чимало ворогів і привернув увагу інквізиції. Його поліцейське досьє перетворилося на зростаючий список богохульств, спокус, бійок і сварок у громадських місцях. Державний шпигун Джованні Мануччі був залучений до того, щоб дізнатися про ставлення Казанови до каббалізму, його причетність до масонства та наявність заборонених книг у його бібліотеці. Сенатор Брагадін, сам будучи колишнім інквізитором, настійно порадив своєму прийомному синові негайно виїхати, щоб уникнути найсерйозніших наслідків.
В'язниця та втеча
В'язниця Пьомбі
Наступного дня, 26 липня 1755 року (у віці тридцяти років) Казанова було заарештовано: «Трибунал, дізнавшись про серйозні злочини, скоєних Дж. Казановою публічно проти святої віри, ухвалив заарештувати і помістити в Пьомби ( „Свинцеву в'язницю“)». Ця в'язниця складалася із семи камер на верхньому поверсі східного крила Палацу дожів і була призначена для ув'язнених високого становища та політичних злочинців. Свою назву вона отримала свинцевими плитами, що покривали дах палацу. Казанова був без суду засуджений до п'яти років ув'язнення в цій в'язниці, з якої ще не було жодної втечі. Згідно з мемуарами Казанови, суттєвим доказом його провини було те, що в нього виявили книгу Зогар («Зекор-бен») та інші книги з магії.
Він знаходився в одиночному ув'язненні, маючи при собі одяг, матрац, стіл і крісло, в «найгіршій з усіх камер», де страшенно страждав від темряви, літньої спеки та «мільйонів бліх». Незабаром він був поміщений до інших ув'язнених, і після п'яти місяців та особистого прохання графа Брагадіна йому видали теплу зимову постіль та щомісячну допомогу на придбання книг та гарної їжі. Під час прогулянок тюремним двором він знайшов шматок чорного мармуру та залізний прут, які зміг пронести у свою камеру. Він сховав прут усередині крісла. Тимчасово перебуваючи без співкамерників, Казанова протягом двох тижнів заточував цей прут на камені і перетворив його на пік (еспонтон). Потім він почав довбати дерев'яну підлогу під своїм ліжком, знаючи, що його камера знаходилася прямо над кабінетом інквізитора. Казанова задумав втечу під час карнавалу, коли нікого з службовців не мало бути в кабінеті під ним. Але всього за три дні до наміченого терміну, незважаючи на його протести і запевнення в тому, що він був цілком щасливий там, де був весь цей час, Казанова був переведений у світлу камеру з вікном. Ось що він написав пізніше про те, як почував себе при цьому: «Я сидів у кріслах, наче вражений громом, і нерухомий як статуя, розуміючи, що всі мої праці пішли прахом, але каятися мені нема в чому. У мене відібрали надію, і я не міг уявити собі іншого полегшення, окрім як не думати про те, що зі мною буде далі».
Подолавши свій розпач, Казанова розробив новий план втечі. Він таємно зв'язався із ув'язненим із сусідньої камери, батьком Бальбі (священиком-відступником) і домовився з ним про допомогу. Казанові вдалося передати Бальбі піку, заховану в Біблії, на яку обдурений тюремник поставив страву макаронів. Батько проробив отвір у стелі своєї камери, вибрався нагору і зробив дірку в стелі камери Казанови. Для нейтралізації свого нового співкамерника-шпигуна Казанова скористався його забобонами і цим примусив його до мовчання. Коли Бальбі проробив отвір у стелі його камери, Казанова вибрався через нього, залишивши записку з цитатою зі 117-го Псалму (за Вульгатом): «Не помру, але житиму і сповіщатиму справи Господні».
Втеча Казанови з в'язниці Пьомбі у Палаці дожів
Шпигун залишився всередині, надто наляканий наслідками у разі, якщо його буде спіймано разом з рештою. Казанова і Бальбі вибралися через свинцеві плити на дах палацу Дожів, оповитий густим туманом. Оскільки дах розташовувався надто високо над найближчим каналом, втікачі проникли в будинок через слухове вікно, розламавши грати над ним і розбивши його. На даху вони знайшли довгі сходи, і за допомогою мотузки, яку Казанова заздалегідь звив з простирадла, спустилися в кімнату, підлога якої знаходилася за сім з половиною метрів під ними. Тут вони відпочили наступного ранку, а потім переодяглися, зламали замок на вихідних дверях, пройшли повз галереї та кімнати коридором палацу і спустилися сходами. Внизу вони переконали варту в тому, що їх помилково зачинили в палаці після закінчення робочого дня, і вийшли через останні двері. Було шість годин ранку 1 листопада 1756, коли вони, взявши гондолу, попливли на материк. Зрештою Казанова прибув до Парижа. Це сталося 5 січня 1757 року, того дня, коли Робер-Франсуа Дам'єн зробив невдалий замахна Людовіка XV. Пізніше Казанова побачив та описав жорстоку карузловмисник.
Скептики сперечаються, що втеча Казанови була неймовірна, і що він отримав свободу підкупом за допомогою свого покровителя. Однак у державних архівах збереглися деякі підтвердження оповідання авантюриста, зокрема відомості про ремонт стелі камер. Через тридцять років Казанова написав «Історію моєї втечі», що отримала велику популярність і перекладена багатьма мовами. Опис цієї події він повторив у своїх мемуарах. Характерно судження Казанови про цей подвиг:
Так Господь готував мені все необхідне для втечі, якою мав стати якщо не дивом, то подією, гідною подиву. Зізнаюся, я гордий, що біг; але гордість моя походить не від того, що мені вдалося це зробити - тут велика частка везіння, але від того, що я вважав це здійсненним і мав мужність виконати свій задум.
Знову в Парижі
Він знав, що його перебування в Парижі може затягнутися, і тому став діяти за обставинами: «Я бачив: щоб досягти успіху, маю мені поставити на кон всі свої обдарування, фізичні та духовні, звести знайомство з людьми сановними та впливовими, завжди володіти собою, переймати думки тих, кому, як я побачу, треба сподобатися». Казанова став зрілою людиною, і цього разу в Парижі він був уже більш обачливим і обережним, хоча часом все ще покладався на свої рішучі дії та швидкість мислення. Його перше завдання було знайти нового покровителя. Таким став його старий друг де Берні, тепер уже міністр закордонних справ Франції. Де Берні порадив Казанові знайти способи пошуку грошей для держави, щоб швидко досягти успіху. Незабаром Джакомо став одним із розпорядників першої державної лотереї та найкращим продавцем її квитків (перший тираж лотереї відбувся 18 квітня 1758 року). Це підприємство негайно принесло йому значну вигоду. Маючи гроші, він став вхожим у світ і зав'язав нові романи. Своїм окультизмом він обдурив багатьох знатних панів, особливо маркізу Жанну д'Юрфе: чудова пам'ять дозволила йому здатися знавцем нумерології. З погляду Казанови «обман дурня є справою, гідною розумної людини».
Казанова оголосив себе розенкрейцером та алхіміком, що здобуло йому популярність серед найвидатніших постатей того часу, включаючи маркізу де Помпадур, графа Сен-Жермена, Даламбера та Жан-Жака Руссо. Алхімія, і особливо пошуки філософського каменю, були настільки популярні серед аристократії, що попит на Казанову з його горезвісним знанням був великий, і він непогано заробив на цьому. Проте він зустрів конкурента від імені графа Сен-Жермена: «Цей незвичайна людина, природжений обманщик, без жодного сором'язливості, як про щось само собою зрозуміле, говорив, що йому триста років, і він володіє панацеєю від усіх хвороб, що у природи немає від нього таємниць, і він вміє плавити діаманти і з десяти - дванадцяти маленьких зробити один великий, тієї ж ваги і до того ж чистої води».
Де Берні вирішив послати Казанову до Дюнкерка зі шпигунською місією (серпень-вересень 1757). Джакомо добре заплатили за його недовгу роботу, яка спонукала його згодом висловити одне з небагатьох зауважень проти старого режиму та класу, від якого залежало його власне благополуччя. Озираючись на минуле, він зазначив: «Усі французькі міністри однакові. Вони марнували гроші, здобуті з чужих кишень, щоб збагатитися самим, і їхня влада була безмежною: люди з нижчих класів вважалися за ніщо, і неминучими результатами цього з'явилися борги держави та розлад фінансів. Революція була потрібна».
З початком Семирічної війни до Джакомо знову звернулися за допомогою у поповненні скарбниці. Йому було довірено місію з продажу державних облігацій в Амстердамі, оскільки Голландія на той час була фінансовим центромЄвропи. Він зумів продати облігації зі знижкою лише у вісім відсотків (жовтень - грудень 1758 р.), і його заробіток дозволив йому заснувати наступного року шовкову мануфактуру. Французький уряд навіть пообіцяв йому титул і пенсію в тому випадку, якщо він прийме французьке громадянство і працюватиме на міністерство фінансів, але Казанова відхилив цю приємну пропозицію - можливо, тому, що це завадило б його пристрасті до подорожей. Казанова досяг апогею своєї долі, але не зміг на ньому втриматись. Він погано керував своїм бізнесом, вліз у борги, намагаючись його врятувати, і витратив більшу частину свого стану на безперервні зв'язки з робітницями своєї мануфактури, яких він називав своїм гаремом.
За борги Казанова був знову заарештований і цього разу ув'язнений Форлевек, але був звільнений з неї через чотири дні завдяки заступництву маркізи д'Юрфі. На жаль Джакомо, його покровитель де Берні на той час був звільнений Людовіком XV, і вороги Казанови стали переслідувати його. Прагнучи віддалитися від цих неприємностей, авантюрист продав залишки свого майна і домігся свого другого відсилання зі шпигунськими цілями до Голландії, куди і відбув 1 грудня 1759 року.
У бігах
Однак цього разу його місія провалилася, і він утік у Кельн, а потім (навесні 1760) в Штутгарт, де удача остаточно відвернулася від нього. Він знову заарештований за борги, але зміг втекти до Швейцарії. Втомившись від свого розпусного життя, Казанова відвідав монастир в Айнзідельні, де задумався про можливість змінити свою частку і стати скромним високоосвіченим ченцем. Він повернувся в готель, щоб поміркувати про свої наміри, але там зустрів новий об'єкт бажання, і всі його добрі помисли про чернече життя відразу зникли, поступившись місцем звичним інстинктам. Продовживши мандри, він відвідав Альбрехта фон Галлера та Вольтера (останнього двічі), потім побував у Марселі, Генуї, Флоренції, Римі, Неаполі, Модені та Турині, починаючи дорогою любовні авантюри.
У 1760 році Казанова почав називати себе «шевальє де Сенгальт» - ім'ям, яким він все частіше користуватиметься до кінця життя. Іноді він представлявся графом де Фаруссі (за дівочим прізвищем матері), а відколи папа Климент XIII нагородив його орденом Золотої шпори і званням папського протонотарія, на його грудях красувався вражаючого вигляду хрест на стрічці.
У 1762 році, повернувшись до Парижа, він затіяв свою саму обурливу аферу - переконати свою стару жертву маркізу д'Юрфі в тому, що він зможе за допомогою окультних сил перетворити її на юнака. Однак цей план не приніс Казанові очікуваного прибутку, а маркіза д'Юрфе остаточно зневірилася в ньому.
У червні 1763 року Казанова вирушив до Англії, сподіваючись продати її владі ідею державної лотереї. Про англійців він пише так: «ці люди мають особливу властивість, властиву всієї нації, яка змушує їх вважати себе понад всі інші. Ця віра є спільною для всіх націй, кожна з яких вважає себе найкращою. І всі вони мають рацію». Спираючись на свої зв'язки і витративши більшу частину коштовностей, вкрадених ним у маркізи д'Юрфе, він досяг аудієнції у короля Георга III. «Обробляючи» політичних діячів, Казанова, як завжди, не забував і про амурні пригоди. Не говорячи добре по-англійськи, але бажаючи знайти жінок для своїх задоволень, він помістив в газету оголошення про те, що «порядна людина» винайме квартиру. Він опитав багатьох молодих жінок, доки не зупинився на «пані Поліні», яка його влаштувала. Незабаром Казанова оселився в її квартирі і спокусив господарку. Численні інтимні зв'язки нагородили його венеричним захворюванням, і в березні 1764 року, будучи звинуваченим у шахрайстві, Джакомо, зруйнований та хворий, залишив Англію.
Казанова поїхав до Бельгії, де оговтався від хвороби і прийшов до тями. У наступні три роки він мандрував Європою, проїхавши близько 4500 миль у кареті поганим дорогамі діставшись Москви і Санкт-Петербурга (в середньому карета могла долати до 30 миль на добу). І знову його головною метою було продати свою схему лотереї урядам інших країн, повторивши великий успіх, який ця витівка мала у Франції. Але зустріч із Фрідріхом Великим (серпень 1764 р.) нічого йому не принесла, так само як і відвідування інших німецьких земель. У 1765 році корисні знайомства та впевненість у успіху задуманого привели Казанову до Росії, до Катерини Великої, але імператриця категорично відхилила ідею лотереї.
У 1766 р. його вигнали з Варшави після дуелі на пістолетах (5 березня 1766 р.) із полковником графом Браницьким через італійську актрису, яка була приятелькою обох. Обидва дуелянти були поранені, Казанова - у ліву руку. Рука загоїлася сама після того, як Казанова відкинув поради лікарів ампутувати її. Хоч би куди він приїжджав, йому так і не вдавалося знайти покупця своєї лотереї. 1767 року його змусили покинути Відень (за шулерство). У тому ж році, повернувшись на кілька місяців до Парижа, він вдарився в азартні ігри, але й ця поїздка закінчилася плачевно: у листопаді його вигнали з Франції особистим наказом Людовіка XV (головним чином, через його аферу з маркізою д'Юрфе). Тепер, коли погана слава про його безрозсудну поведінку пройшла Європою, йому вже складно було подолати її і досягти успіху. Тому він попрямував до Іспанії, де про нього майже не знали. Він спробував застосувати свій звичайний підхід, покладаючись на свої знайомства (в основному, серед масонів), випиваючи та обідаючи з високопоставленими особами і зрештою намагаючись отримати аудієнцію у монарха, даному випадку, у короля Карла ІІІ. Але так нічого і не домігшись, він був змушений безуспішно їздити Іспанією (1768). У Барселоні його мало не вбили, і він опинився у в'язниці на шість тижнів. Там він написав «Спростування „Історії Венеціанської держави“ Амело де ла Уссе». Зазнавши невдачі у своєму іспанському турне, він повертається до Франції, а потім і до Італії (1769).
Повернення до Венеції
Імовірний портрет Джакомо Казанови, що приписується пензлем Франческо Нарічі
Казанова жив у кількох містах Італії. Він згадував: «На початку квітня 1770 року я задумав спробувати щастя і вирушити до Ліворно, щоб запропонувати свої послуги графу Олексію Орлову, який командував ескадрою, яка прямувала до Константинополя». Але граф Орлов відмовився від його допомоги, і Джакомо поїхав до Риму.
У Римі Казанова мав підготувати своє повернення Венецію. Очікуючи, поки його прихильники здобудуть для нього дозвіл на в'їзд, Казанова почав перекладати італійською мовою «Іліаду», писати книгу «Історія смути у Польщі» та комедію. Його приймають у літературних академіях - Аркадіанській та Accademia degli Infecondi(1771). У грудні 1771 року його вислали до Флоренції, звідки він перебрався до Трієста. Щоб здобути розташування венеціанської влади, Казанова зайнявся комерційним шпигунством на їхню користь. Однак, почекавши кілька місяців, але так і не отримавши дозволу на в'їзд, він прямо написав інквізиторам. Нарешті, довгоочікуваний дозвіл був надісланий, і, розридавшись від хвилювання, Джакомо прочитав: «Ми, державні інквізитори, з відомих нам причин даємо Джакомо Казанові свободу... наділяючи його правом приїжджати, їхати, зупинятися і повертатися, мати зв'язку де йому буде та перешкод. Така наша воля». Казанові було дозволено повернутися у Венецію у вересні 1774, після вісімнадцяти років вигнання.
Спочатку він був щиро прийнятий і став знаменитістю. Навіть інквізитори побажали дізнатися, як йому вдалося втекти з їхньої в'язниці. З трьох його покровителів лише Дандоло був ще живий, і Казанова був запрошений оселитися в нього. Він отримував невелику допомогу від Дандоло і сподівався жити продажем своїх творів, але цього виявилося замало. І він згнітивши серце продовжив займатися шпигунством на користь уряду Венеції. Його доповіді оплачувалися відрядно і стосувалися питань релігії, моралі та комерції; здебільшого вони ґрунтувалися на чутках та плітках, отриманих від знайомих. Він був розчарований, оскільки не бачив для себе привабливих фінансових перспектив, і для нього було відчинено лише небагато дверей - так само, як і в минулому.
Коли Джакомо виповнилося сорок дев'ять, у його зовнішності проявилися риси, що говорять про роки безрозсудного життя і тисячі пройдених ним миль. Оспини, щоки, що ввалилися, і гачкуватий ніс ставали все більш помітними. Його розв'язні манери стали стриманішими. Князь Шарль-Жозеф де Лінь, друг Казанови (і дядько його майбутнього роботодавця), так описав його в період близько 1784:
Він був би гарний, якби не був потворний: високий, складний як Геркулес, обличчя смагляве; у живих очах, сповнених розуму, завжди прозирає образа, тривога чи злість, і тому він здається лютим. Його простіше розгнівати, ніж розвеселити, він рідко сміється, але любить смішити; його промови цікаві і кумедні, в них є щось від пайка Арлекіна і від Фігаро.
Оригінальний текст(Фр.)
Ce serait un bien bel homme s'il n'était pas laid; il est grand, bâti en Hercule, mais a un teint africain; des yeux vifs, pleins d'esprit à la vérité, mais qui annoncent toujours la susceptibilité, l'inquiétude ou la rancune, lui donnent un pie l'air féroce, plus facile à étre mis en colère qu'en gaieté. Il rit peu, mais il fait rire. Il a une manière de dire les choses qui tient de l Arlequin balourd et du Figaro, ce qui le rend très plaisant.
Венеція змінилася для Казанови. Тепер у нього було мало грошей для азартних ігор, мало вартих жінок, бажаючих його, мало знайомих, щоб оживляти його нудні дні. До нього дійшли звістки про смерть матері (у Дрездені у листопаді 1776 року). Ще гірші почуття він відчув, коли відвідав вмираючу Беттіну Гоцці: жінка, яка колись познайомила його з інтимними ласками, тепер померла в нього на руках. Його "Іліада" була видана в трьох томах (1775-1778), але для обмеженої кількості передплатників, і принесла мало грошей. Казанова затіяв публічний диспут з Вольтером про релігію, опублікувавши «Роздуми над „Похвальними листами пану Вольтеру“». Коли він запитав: «Припустимо, Вам вдасться зруйнувати забобони. Чим Ви його заміните? - Вольтер відповів: Як це мені подобається! Коли я звільню людство від лютого чудовиська, яке пожирає його, невже мене запитають про те, чим я заміню його? З точки зору Казанови, якщо Вольтер «був справжнім філософом, йому слід було б зберігати мовчання про цей предмет… народ повинен перебувати в невігластві для збереження загального спокоюу країні».
Останній притулок Казанови у Венеції
У 1779 році Казанова зустрів Франческу Бускіні, неосвічену швачку, яка стала його співмешканкою, домогосподаркою, і беззавітно полюбила його. Цього ж року інквізитори призначили йому постійну заробітну плату, давши завдання дослідити торгівлю між Папською областю та Венецією. Його інші витівки, пов'язані з публікацією своїх творів та театральними виставами, зазнали невдачі - в основному через брак коштів. Що гірше, у січні 1783 року Казанові знову довелося залишити Венецію, оскільки його попередили, що над ним нависла загроза офіційного вигнання або ув'язнення через складену ним жовчну сатиру, що висміює венеціанських патрицій (головним чином, Карло не вчинив Карло. по відношенню до Джакомо). Цей твір містить єдине публічне визнання автора в тому, що його справжнім батьком, можливо, був венеціанський патрицій Мікеле Грімані (який вважається батьком його кривдника Карло).
Вимушений відновити свої мандри, Казанова прибув до Парижа, і в листопаді 1783 року, під час доповіді, присвяченої повітроплаванню, зустрівся з Бенджаміном Франкліном. З лютого 1784 до квітня 1785 року Казанова служив секретарем Себастьяна Фоскаріні, венеціанського посла у Відні. Він також познайомився з Лоренцо да Понте, лібреттистом Моцарта, який написав про Казанова: «ця незвичайна людина ніколи не любила опинятися в незручному становищі». Записи Казанови свідчать про те, що, можливо, він давав Да Понте поради щодо лібретто опери Моцарта «Дон Жуан».
Останні роки у Богемії
Казанова у березні 1788 року у віці 62 років. Медальйон, використаний як фронтиспис до видання «Ікозамерона» того ж року, гравер - Йоганн Берка ( Johann Berka) (1758-ок. 1815), Прага
1785 року, після смерті Фоскаріні, Казанова почав підшукувати собі інше місце. Через кілька місяців він став доглядачем бібліотеки графа Йозефа Карла фон Вальдштейна, камергера імператора, в замку Дукс у Богемії (Духцовський замок, Чехія). Граф, будучи сам франкмасоном, каббалістом і затятим мандрівником, прив'язався до Казанова, коли вони зустрілися роком раніше у резиденції посла Фоскаріні. Хоча служба у графа Вальдштейна забезпечила Казанові безпеку і хороший заробіток, він описує свої останні роки як нудьгу і розчарування, хоча вони виявилися найпродуктивнішими для його творчості. Його здоров'я сильно погіршилося, і він знаходив життя серед селян, позбавлених натхнення. Він міг тільки час від часу їздити до Відня та Дрездену для відпочинку. Хоча Казанова був у добрих відносинах з роботодавцем, той був значно молодший за нього і мав свої забаганки. Граф часто ігнорував його за столом і не знайомив із важливими гостями. Понад те, Казанова, запальний чужинець, викликав себе сильну ворожість із боку інших мешканців замку. Здавалося, що єдиними друзями Джакомо були його власні фокстер'єри. У розпачі Казанова замислився було самогубство, але потім вирішив жити, щоб записати свої мемуари, чим він і займався до самої смерті.
У 1797 р. до Казанови дійшли відомості, що Республіка Венеція припинила своє існування і захоплена Наполеоном Бонапартом. Але було надто пізно повертатися додому. Казанова помер 4 червня 1798 року, у віці сімдесяти трьох років. Як повідомляють, його останніми словами були: «Я жив як філософ і вмираю християнином».
Замок Духцов у Богемії, де з 1785 року жив Казанова
Церква св. Варвари, де поховано Казанова (Духцовський замок)
Сім'я
Мати Казанови, Дзанетта Марія Казанова, уроджена Фаруссі (1708-1776), була актрисою. Брати Джакомо Казанови - Франческо (1727-1802 (1803?)) та Джованні Баттіста (1732-1795) стали відомими діячамимистецтв. Франческо був художником-пейзажистом, а Джованні Баттіста займався портретним живописом та археологією; його книга про стародавнє мистецтво було перекладено німецькою. Молодший брат, Гаетано Алвізо Казанова (1734-1783), був священиком у Генуї. Танцівниця Дрезденського театру Марія Магдалина Казанова (1732-1800), дружина придворного музиканта Петера Августа, була сестрою Казанові.
Творчість
Мемуари
Основна стаття: Мемуари Казанови
Самотність і нудьга останніх років життя дозволили Казанові, не відволікаючись, зосередитись над своїми мемуарами, озаглавленими «Історія мого життя» (фр. Histoire de ma vie) - Якби не було цього твору, його популярність була б набагато меншою, якби пам'ять про нього не зникла зовсім. Ще напередодні 1780 він задумав написати свої спогади. У 1789 році він серйозно приступив до цієї праці, як до «єдиних ліків, щоб не збожеволіти і не померти з туги». Перша чернетка була закінчена до липня 1792 року, і він правив його наступні шість років. Він виставляє дні своєї самотності щасливим часом, записуючи у своїй праці: «Я не можу знайти більш приємного проведення часу, ніж розмовляти з самим собою про власні заняття, вибираючи з них те, що може потішити мою поважну аудиторію». Його спогади сягають лише літа 1774 року. На час його смерті рукопис все ще був у роботі. Його лист, датований 1792 роком, свідчить про те, що він сумнівався, чи варто публікувати її, оскільки знаходив історію свого життя жалюгідною, і усвідомлював, що може нажити ворогів, розповідаючи правду про свої пригоди. Але все ж таки він вирішив продовжити роботу, використовуючи ініціали замість повних імен і пом'якшивши найбільш відверті епізоди. Він писав французькою замість італійської: «французька мова більш поширена, ніж моя власна».
Мемуари відкриваються так:
Я починаю, повідомляючи своєму читачеві, що доля вже віддала мені по заслугах за все те добре чи погане, що я робив протягом свого життя, і тому я маю право вважати себе вільним… Всупереч високим моральним початкам, невідворотно породженим божественними принципами, укоріненими в моєму серце, все життя я залишався рабом своїх почуттів. Я відчував насолоду від того, що збивався зі шляху, я постійно жив неправильно, і єдиною моєю втіхою було лише те, що я усвідомлював свої гріхи... Мої нерозсудливість суть нерозсудливості юності. Ви побачите, що я сміюся з них, і якщо ви доброзичливі, то потішитеся над ними разом зі мною.
Казанова писав про мету своєї книги:
Я сподіваюся на дружні почуття, повагу та подяку моїх читачів. Вони будуть мені вдячні, якщо читання цих мемуарів стане повчальним і принесе їм задоволення. Вони будуть шанувати мене, якщо, віддавши мені справедливість, знайдуть, що я маю більше чеснот, ніж гріхи; і я заслужу їхню дружбу як тільки вони побачать, з якою щирістю та чесністю я віддаю себе на їхній суд, нічого про себе не приховуючи.
Він також повідомляє читачам, що розповідає далеко не про всі свої пригоди: «Я опустив ті з них, які могли зачепити людей, які брали в них участь, оскільки вони з'явилися б не в кращому світлі. Тим не менш, знайдуться такі, хто вважатиме, що я часом нетактовний; і я перепрошую за це». В останньому розділі текст несподівано переривається, натякаючи на неописані події: «Через три роки я зустрів її в Падуї, і там відновив знайомство з її дочкою більш ніжним чином».
Мемуари займають приблизно 3500 сторінок у десяти томах (перший редактор тексту Жан Лафорг розділив їх на дванадцять томів). Незважаючи на те, що хронологія подій часом страждає на безлад і неточність, а ряд історій - перебільшенням, все ж таки основна канва сюжету і багато подробиць підтверджуються в працях сучасників. Казанова добре відтворює діалоги і докладно пише про всі класи суспільства. Казанова здебільшого відверто визнається у своїх гріхах, намірах та мотивах, він з гумором ставиться до своїх успіхів та провалів. Його визнання, як правило, вільні від жалю або каяття. Казанова прославляє чуттєві задоволення, особливо музику, їжу та жінок. «Я завжди любив гостро приправлену їжу… Що стосується жінок, я завжди знаходив, що та, в яку я був закоханий, добре пахла, і що більше вона потіла, то солодшим мені це здавалося». Він згадує не менше ніж про сто двадцять зв'язків з жінками та дівчатами, і кілька разів побіжно натякає на стосунки з чоловіками. Він описує свої дуелі та конфлікти з негідниками та офіційними особами, свої ув'язнення та втечі, інтриги та махінації, муки та зітхання задоволення. Він переконливий, коли каже: «Я можу сказати vixi(Я пожив)».
Рукопис мемуарів зберігався у родичів Казанови, доки продали видавництву Ф. А. Брокгауза. Вперше вона була опублікована у сильно скороченому німецькому перекладіу 1822-1828 роках, а потім французькою мовою в обробці Ж. Лафорга. У редакції Лафорга було значно скорочено описи сексуальних пригод (зокрема, з тексту викинуто всі гомосексуальні епізоди), а також змінено політичне забарвлення мемуарів - з католика і переконаного опонента революції, яким Казанова був насправді, він перетворився на політичного і релігійного. Під час Другої світової війни рукопис пережив бомбардування Лейпцига союзниками. Мемуари були перекладені - з порушенням авторських прав - приблизно на двадцять мов. Повний французький оригінал був виданий лише в 1960 році, а ще через півстоліття Національна бібліотека Франції викупила рукопис і почала переводити його в цифровий вигляд.
Інші твори
Джакомо Казанова є автором понад двадцяти творів, включаючи комедію «Молюккеїда», тритомну «Історію смути в Польщі», п'ятитомний утопічний роман «Ікозамерон» - один із найраніших науково-фантастичних творів - а також ряд перекладів, у тому числі «Іліади» Гомера (1775-1778). Інтерес представляють листи авантюриста та запропоновані Казановою оригінальні рішення складних геометричних завдань.
Відносини з жінками
Для Казанови та сучасних йому сибаритів з вищого світу любов та інтимні стосунки найчастіше були випадковими, не обтяженими тією серйозністю, яка була властива романтизму XIX століття. Загравання, любовні втіхи, короткочасні зв'язки були справою звичайною для представників благородного стану, які брали шлюб швидше заради корисних зв'язків, ніж через кохання.
Казанова (ліворуч), що перевіряє цілісність «запобіжних ковпачків» надуванням. Гравюра, що ілюструє мемуари Казанови (брюссельське видання 1872)
Будучи багатогранною і складною, особистість Казанови знаходилася під владою чуттєвих пристрастей, як він сам оповідає: «Потурання всьому, що давало насолоду моїм почуттям, завжди було головною справою мого життя; я ніколи не знаходив важливішого заняття. Відчуваючи, що я був народжений для протилежної статі, я завжди любив його і робив усе, що міг бути улюбленим ним». Він згадує, що іноді використовував «запобіжні ковпачки», попередньо перевіряючи їхню цілісність надуванням, для запобігання вагітності своїх коханок.
Ідеальний зв'язок для Казанови включав не тільки інтимні відносини, а й складні інтриги, героїв і лиходіїв, і галантне розставання. За схемою, яку він часто повторював, він знаходив привабливу жінку, яка страждає від грубого чи ревнивого коханця (Дія перша); Казанова позбавляє її труднощі (Дія друга); вона висловлює свою подяку; він спокушає її; зав'язується недовгий бурхливий роман (Дія третя); відчуваючи настання охолодження любовного запалу або нудьгу, він визнається у своїй неспроможності і влаштовує заміжжя коханки або зводить її з багатим чоловіком, залишаючи за цим сцену (Дія четверта). Як зауважує Вільям Боліто в «Дванадцяти проти Бога», секрет успіху Казанови у жінок «не містив у собі нічого більш езотеричного, ніж [запропонувати] те, що вимагає кожна жінка, яка поважає себе: все що він мав, усе чим він був, із сліпучим подарунком у вигляді великої грошової суми (щоб компенсувати відсутність законності) замість довічного утримання».
Казанова повчає: «Немає такої чесної жінки з незіпсованим серцем, яку чоловік не завоював напевно, користуючись її подякою. Це один із найвірніших і найшвидших способів». Алкоголь і насильство були йому пристойними засобами спокуси. Навпаки, уважність, невеликі люб'язності та послуги повинні бути вжиті для пом'якшення жіночого серця, але «чоловік, який говорить про своє кохання словами, є дурень». Вербальна комунікація необхідна - «без слів задоволення від кохання скорочується не менше ніж на дві третини» - але слова кохання повинні розумітися, а не пихато оголошуватися.
Взаємна згода важлива, на думку Казанови, але він уникав легких перемог чи надто складних ситуацій, вважаючи їх непридатними для своїх цілей. Він прагнув бути ідеальним супутником: дотепним, чарівним, надійним, люб'язним, - в першій Дії, перш ніж переміститися в спальню в Дії третій. Казанова заявляє, що він не поводився подібно до хижака: «У мої правила ніколи не входило спрямовувати свої атаки проти недосвідчених або тих, чиї забобони швидше за все виявилися б перешкодою». Однак завойовані ним жінки здебільшого мали неміцне становище або емоційно вразливі.
Казанова цінував розум жінки: «Зрештою, красива, але дурна жінка залишає свого коханця без розваг після того, як він фізично насолодився її привабливістю». Однак його ставлення до освічених жінок було типовим на той час: «Для жінки навчання недоречне; воно ставить під удар основні якості її статі… жодна наукове відкриттяне було зроблено жінками ... (Це) вимагає енергійності, якої немає у жіночої статі. Але в простих міркуваннях і в тонкощі почуттів ми повинні віддати належне жінкам».
У вступній статті до російського видання мемуарів Казанови А. Ф. Строєв пише:
…"донжуанський список" Казанови може вразити уяву тільки дуже зразкового сім'янина: 122 жінки за тридцять дев'ять років. Звичайно, подібні списки у Стендаля і у Пушкіна коротше, і в знаменитих романах тих років, до яких пристало тавро «еротичні» (як, наприклад, до захоплюючого «Фобласу» Луве де Кувре, 1787-1790), героїнь поменше, але чи так? це багато - три любовні пригоди на рік?
Казанова та азартні ігри
Азартні ігри були звичайним засобом дозвілля у суспільно-політичних колах, у яких обертався Казанова. У своїх мемуарах він розмірковує про багато азартних ігор XVIII століття, включаючи лотерею, фараон, бассет, пікет, приму, п'ятнадцять, віст, бірибі, і про пристрасть до них з боку аристократії та духовенства. До шулерів ставилися з більшою толерантністю, ніж в даний час, і вони рідко зазнавали публічного осуду. Більшість гравців остерігалися шулерів та їх трюків. Різні шахрайства були в ході, і Казанова бавився ними.
Казанова грав протягом усього свого свідомого життя, виграючи та програючи великі суми грошей. Його навчали професіонали, і він був «научений тим мудрим максимам, без яких азартні ігри нищать тих, хто в них грає». Він не завжди міг відмовитися від шахрайства і часом навіть поєднувався з професійними гравцями для заробітку. Казанова заявляє, що він був «спокійний і посміхався, коли програвав, і не був жадібний, коли вигравав». Однак іноді він дивним чином обманював самого себе, і тоді його поведінка була шаленою, аж до викликів на дуель. Казанова визнає, що йому не вистачало витримки, щоб стати професійним гравцем: «Я був позбавлений достатньої міри розсудливості, щоб зупинитися, коли доля була проти мене, і не контролював себе, коли вигравав». Йому також не подобалося славитися професіоналом: «Професійні гравці нічим не можуть засвідчити, що я був з їхньої пекельної кліки». Хоча Казанова іноді обачливо користувався грою у своїх цілях - щоб швидко розжитися грошима, для флірту, зав'язування зв'язків, діючи як галантний кавалер, або щоб виставити себе аристократом перед вищим світлом, - він також міг грати з маніакальною пристрастю і без розрахунку, особливо перебуваючи в ейфорії нової любовної пригоди. «Чому я грав тоді, коли я так гостро передчував програш? Жадібність змушувала мене грати. Мені подобалося витрачати гроші, і моє серце обливалося кров'ю, коли ці гроші не виграли в карти».
Репутація та авторитет Казанови
Сучасники вважали Джакомо непересічною особистістю, високоінтелектуальною та допитливою людиною. Казанова був одним із видатних хронікерів своєї епохи. Він був справжнім шукачем пригод, що перетинав Європу з кінця в кінець у пошуках удачі, авантюристом, який для втілення своїх намірів зустрічався з найбільш видатними людьми XVIII сторіччя. Служитель можновладців, і водночас носій нової для свого віку естетики та моралі, він був членом таємних товаристві шукав істину поза рамками традиційних уявлень. Будучи людиною релігійним, ревним католиком, він вірив у молитву: «Відчай убиває; молитва розсіює його; після молитви людина вірить та діє». Але так само як і в молитву, він вірив у вільну волюі розум, і явно не був згоден із твердженням, що потяг до задоволень не пустить його до раю.
Народжений у сім'ї акторів, Джакомо мав пристрасть до театру та театралізованої, повної імпровізацій життя. Але при всіх своїх талантах він нерідко пускався в погоню за розвагами та тілесними насолодами, часто ухиляючись від стабільної роботиі наживаючи собі неприємності там, де можна було досягти успіху, якщо діяти обачно. Його справжнім покликанням було жити, покладаючись на свою винахідливість, сталеві нерви, удачу, чарівність та гроші, отримані на знак подяки або за допомогою обману.
Князь Шарль-Жозеф де Лінь, який добре розумів Казанову і знайомий з більшістю видатних персон своєї епохи, вважав його найцікавішим з людей, які коли-небудь зустрічалися йому: «на світі не було нічого, на що він не був здатний». Завершуючи портрет авантюриста, де Лінь свідчив:
Єдиними речами, про які він нічого не знав, були ті, в яких він вважав себе знавцем: правила танцю, французька мова, гарний смак, будова світу, правила гарного тону. Тільки його комедії не смішні; лише його філософським творам не вистачає філософії - всі інші наповнені нею; там завжди є щось вагоме, нове, пікантне, глибоке. Він - джерело знань, але цитує Гомера і Горація до нудоти. Його розум і його гостроти подібні до атичної солі. Він чуттєвий і щедрий, але засмучи його хоч чимось - і він стає неприємний, мстивий і мерзенний ... Він ні в що не вірить, але тільки в неймовірне, будучи забобонним у всьому. На щастя, він має честь і такт... Він любить. Він прагне отримати все… Він гордий, тому що нічого з себе не уявляє… Ніколи не кажіть йому, що знаєте історію, яку він збирається вам розповісти - зробіть вигляд, що чуєте її вперше… Ніколи не забувайте засвідчити йому свою повагу, інакше з- через це дрібниця ви ризикуєте нажити собі ворога. - Charles Joseph de Ligne. Mémoires et mélanges historiques et littéraires, t. 4. – Paris, 1828.
Оригінальний текст(Фр.)
Il n'y a que les choses qu'il prétend savoir qu'il ne sait pas: les regles de la danse, de la langue française, du goût, de l'usage du monde et du savoir-vivre. Il n’y a que ses comédies qui ne soient pas comiques; il n"y a que ses ouvrages philosophiques où il n'y ait point de philosophie: tous les autres en sont remplis ; cite si souvent Homère et Horace, що c'est de quoi en dégoûter. Il est sensible et reconnaissant; mai pour peu qu’on lui déplaise, il est méchant, hargneux et détestable… Il ne croit à rien, excepte ce qui est le moins croyable, étant superstitieux sur tout plein d’objets. Heureusement qu'il a de l'honneur et de la délicatesse ... Il aime. Il convoite tout… Il est fier, parce qu'il n'est rien et qu'il n'a rien… ayez l'air de l'entendre pour la premiere fois… Не manquez pas de lui faire la reverence, car un rien vous en fera un ennemi…
Важко уявити особистість, більш багатогранну, ніж Джакомо Казанова: юрист і клерикав, військовий і скрипаль, шахрай та звідник, гурман і ділова людина, дипломат і шпигун, політик та лікар, математик, філософ і каббаліст, драматург та письменник. Його творча спадщинавключає понад двадцять творів, у тому числі, п'єси та есе, а також безліч листів.
Казанова у культурі
Казанова насамперед асоціюється з уявленнями про його любовних пригод. Його ім'я, що стало загальним, стоїть в одному ряду з такими літературними персонажамияк Дон Жуан чи «сучасники» Казанови – Ловелас та Фоблас. Дійсно, мемуари Казанови, що відповідають філософії лібертинізму, не обходять стороною сексуальну сторону його одіссеї, при цьому спотворюючи деякі факти: так, дослідження показали, що неодноразові натяки Казанови про інцест, що нібито мав місце власними дочкамиє хронологічно неймовірними. Однак реальна особистістьКазанови далеко не зводиться до його еротичних ескападів, вона набагато складніша і цікавіша. У низці досліджень кінця XX століття зроблено спробу намалювати більш цілісний образ Казанови - освіченого, розумного, спостережливого і винахідливого авантюриста.
Надзвичайний успіх «Історії мого життя», обумовлений великою кількістю пригод і амурних авантюр, що розгортаються на тлі панорамного показу найширших верств європейського суспільства XVIII століття, перетворив фігуру Казанови на одну з легенд світової культури. Стендаль, Г. Гейне, А. де Мюссе, Еге. Делакруа, Сент-Бев були у захваті від його мемуарів. Ф. М. Достоєвський, який опублікував у своєму журналі «Час» історію втечі з Пьомбі, У редакційному вступі назвав Казанову однією з найчудовіших особистостей свого століття і високо оцінив його письменницький дар і силу духу: «Це розповідь про торжество людської волі над непереборними перешкодами». Про записки Казанови розмовляють персонажі таких літературних творів як «Пікова дама» А. С. Пушкіна (1833) та «Дядюшкін сон» Ф. М. Достоєвського (1859).
Знаменитому авантюристу присвячені романи Р. Олдінгтона, п'єси А. Шніцлера, М. Цвєтаєвої, В. Коркія та А. Лавріна («Казанова: Уроки кохання»), есе С. Цвейга, Р. Вайяна, Ф. Марсо, книга Ф. Соллерса "Казанова Чудовий" (1998).
Казанова – герой оперети І. Штрауса-молодшого, опери Доменіка Ардженто та пісні «Casanova in Hell» з альбому Fundamentalгурту Pet Shop Boys (2006). Музична композиція Casanovaу восьми сценах для віолончелі та духового оркестру, написана нідерландським композитором Йоханом де Мейєм, виборола перший приз на міжнародному конкурсікомпозиторів на Корсиці у серпні 1999 року.
На кіноекрані образ чарівного ловеласа втілили Іван Мозжухін (1927), Леонард Уайтінг (1960), Дональд Сазерленд (фільм Ф. Фелліні 1976), Марчелло Мастроянні (« Новий світ» 1982 р.) та Хіт Леджер (голлівудська комедія 2005 року), на телеекрані - Френк Фінлі (1971), Річард Чемберлен (1987), Девід Теннант та Пітер О'Тул (англійський телесеріал 2005 р.).
У радянській та російській поп- та рок-культурі – можливо, не без впливу кінострічки Фелліні – з'явилися пісні про Казанова гурту «Наутілус Помпіліус», В. Кузьміна, В. Леонтьєва, М. Щербакова, О. Ареф'євої та С. Калугіна.