>Характеристики героїв
Характеристики головних героїв
Головний герой оповідання, хлопчик 9 років. Він не має ні матері, ні батька. Три місяці тому він був відправлений зі свого рідного села до Москви, на навчання шевській справі до майстра Аляхіна. У Москві з ним дуже погано всі поводяться, особливо господар із господаркою.
Дідусь
Костянтин Макарич, дідусь Ваньки, приблизно 65 років, який живе на селі. Він працює нічним сторожем у панів. Любить випити, нюхати тютюн і чіплятися до обслуги жіночої статі.
Ольга Ігнатівна
Панночка Живарьова, улюблениця Ваньки, ставилася до нього дуже добре. Навчила його читати та писати, а також танцювати кадриль. У свята годувала його льодяниками.
Пелагея
Мати Ваньки, яка померла нещодавно. Саме після її смерті його відправили до Москви. Працювала покоївкою у панів Живарьових.
Аляхін
Шевець, до нього було віддано навчання головний герой оповідання Ванька. Погано годував і бив хлопчика, змушував багато працювати, іноді навіть уночі.
Господиня
Дружина шевця Аляхіна. Біла з приводу хлопчика Ваню, який був у них у сім'ї на навчання чоботній справі. Якось натикала його в обличчя головою оселедця, за те, що він почав чистити рибину з хвоста.
В'юн
Собака, що живе у панів Живарьових, вірний супутник на нічному чергуванні дідуся Ваньки. В'юн був дуже бридким собакою, міг тяпнути за ногу, поцупити курку у сусідів і т.д. Його часто били до смерті, але він завжди відходив і його характер не змінювався.
Текстова частина публікації
ГБОУ гімназія №446 Колпинського району Санкт-Петербурга Конспект уроку літературного читання О. П. Чехов «Ванька» вчитель початкових класів вищої кваліфікаційної категорії Лужанська Ольга Олексіївна Санкт-Петербург 2013-2014 навч. рік
ГБОУ гімназія №446 Колпинського району Санкт-Петербурга Тема: А. П. Чехов «Ванька». Літературний портрет. Мета уроку: забезпечити умови для засвоєння учнями засобів створення образу літературного героя з прикладу образу Ваньки з розповіді А. П. Чехова «Ванька». Завдання: створити умови для розвитку у школярів культури читацького сприйняття художнього тексту, розуміння авторської позиції; образного, аналітичного та критичного мислення, літературно-творчих здібностей; удосконалювати вміння аналізувати літературний твір як художнє ціле у його історико-літературній обумовленості з використанням понятійної мови літературознавства; виховувати духовно-моральні якості особистості учнів, формувати гуманістичний світогляд, громадянську позицію, любов та повагу до літератури. Обладнання: пам'ятки-інструкції, підручник "Літературне читання" 3 клас Л. А. Єфросиніна, ноутбук, ММ-проектор, ВД MIMIO, система голосування MIMIO Санкт-Петербург 2013-2014 навч. рік
ГБОУ гімназія № 446 Колпинського району Санкт-Петербурга ХІД УРОКУ 1. Організаційний момент. Поверніться один до одного, посміхніться. Нехай цей урок принесе нам радість спілкування і наповнить наші серця добрими почуттями. 2. Перевірка домашнього завдання. Актуалізація знань. Який твір ви прочитали вдома? (Оповідання А.П. Чехова "Ванька"). (Слайд 2) Розповідь "Ванька" А.П. Чехова відомий, здається, всієї Росії. Написаний у 1886 році, він з початку минулого століття (саме з 1900 року) входить до численних "Книг для читання" та шкільних підручників. Чехов не має спеціальних, “дитячих” творів. Він говорив: "Писати для дітей взагалі не вмію". Але твори Чехова зрозумілі дітям тому, що письменник добре знав життя та вмів про нього захоплююче розповідати. Яку роботу потрібно було виконати після прочитання? (Пояснити значення важких слів та виразів) Чи залишилися важкі слова та вирази, які ви не зрозуміли? Зараз ми ще раз перечитаємо розповідь, для кращого розуміння твору пояснимо важкі слова та висловлювання. Перевіримо домашнє завдання за допомогою тесту. Візьміть пульти. (Слайди 4 - 8) 1. До кого вчення було віддано Ванька? а) до шевця Альохіна; б) Осипу Абрамовичу; в) кривому Єгорці; г) шевцеві Аляхіну; 2. Куди писав листа Ванька Жуков? а) до Лапландії; б) до Кремля; в) на село; г) до міста; 3. Кому писав листа герой Ванька Жуков? а) бабусі; б) дідусеві; в) татові; г) Чехову; 4. Хто навчив Ваньку грамоті? а) мати Пелагея; б) панночка Ольга Ігнатівна; в) шевець Аляхін; г) підпасок Федька. 5. Напередодні якого свята Ванька писав листа? а) Різдво б) Великдень в) Хрещення г) Новий рік Санкт-Петербург 2013-2014 навч. рік
ГБОУ гімназія №446 Колпинського району Санкт-Петербурга 3. Повідомлення теми уроку. Постановка навчальної задачі. Сьогодні ми продовжимо роботу над цією розповіддю. У нас урок-знайомство. Що таке знайомство? (Слайд 9: поступово з'являються слова-характеристики) Це коли люди хочуть дізнатися один про одного більше; знайомляться один з одним; дізнаються щось одне про одного ... Давайте подивимося один на одного так, ніби ви вперше побачилися і хочете познайомитися. Коли ви дивилися один на одного, на що ви звертали увагу? На зовнішність, одяг, жести, міміку… Скажіть, щоб дізнатися людину краще, чи достатньо цих ознак? Ні. Обговоріть у парі: на що ще необхідно звертати увагу, щоб краще пізнати людину? На вчинки, мова, поведінка, ставлення до інших, захоплення, рід занять, обов'язки. Ви назвали основні ознаки, якими можна судити про людину. Навіщо треба звертати увагу все це? Щоб не помилитися у людині; щоб прийняти його чи ні; зробити вибір: буде іншому чи ні… У вас створюється певний образ, думка про людину. Сьогодні працюючи на уроці, ми теж продовжимо знайомитися, бо бачитимемо один одного, спілкуватимемося. А щоб відбулося спілкування, що потрібно? Потрібна тема. Ми почали знайомитись із творчістю письменника А. П. Чехова та історією створення твору «Ванька», розібрали незрозумілі слова, говорили про важке дитинство дітей того часу. Як ви вважаєте, а сьогодні на уроці ми знайомимося ближче з ким? З героєм оповідання – Ванькою. А чи може ця схема нам допомогти при знайомстві з Ванькою? Так. Спробуймо сформулювати тему уроку. (Слайд 10) Літературний портрет героя у творі, оповіданні. А я хотіла б запропонувати тему як цитати з тексту «Сирота нещасна…» (слайд 11) Як ви розумієте ці слова? Сирота - дитина або підліток у якого померли один або обидва батьки. Нещасний – той, хто зазнає нещастя, який пережив багато бід, мандрівник. Давайте уточнимо лексичне значення цих слів за тлумачним словником. Робота з тлумачним словником. Учні зачитують значення слів.
*
Як ви вважаєте, яке головне завдання нашого уроку? Навчитися аналізувати образ героя. Зовнішність, одяг, хода, жести можна поєднати в портрет. Що таке літературний портрет? (повернутись до слайду 10 – з'являється визначення) (Робота з терміном «літературний портрет» за словником Санкт-Петербург 2013-2014 уч. рік
ГБОУ гімназія № 446 Колпинського району Санкт-Петербурга «Книжок») Портрет – зображення зовнішності героя: обличчя, постаті, одягу, манери поведінки. Портрет, Обов'язки, Обстановка, Почуття, Вчинки – всі ці пункти допоможуть розкрити образ героя. Усе це засоби створення літературного героя. Перед вами репродукція картини Н.П. Чехова, знаменитий художник. Але ще він відомий тим, що є рідним братом письменнику Антону Павловичу Чехову. Великі родичі любили один одного трепетним коханням. Напевно тому Микола Павлович часто створював портрети свого знаменитого брата або писав картини до його творів. Однією з таких робіт є картина «Селянський хлопчик», створена за оповіданням А.П. Чехова "Ванька". (Слайд 11 з'являється репродукція картини та ім'я автора, по клацанню на значок «аудіо» прослухати фрагмент пісні «Здравствуй, Ванька Жуков») 4. Робота на тему уроку. Складання портрета літературного героя. (Слайд 12) А тепер роботу проведемо в малих групах. Розподіліться на 5 груп (відповідно до кольору пам'ятки-інструкції) і підготуйте невелику розповідь про Ваньку. Уважно прочитайте пам'ятку-інструкцію та приступайте до роботи. Час обмежений – 7-10 хвилин. Якщо виникнуть питання, можна скористатись моєю допомогою. Пам'ятка – інструкція №1 (для групової роботи) Портрет Ванькі. 1. Прочитайте інструкцію до кінця. 2. Дайте відповіді на такі запитання, наводячи приклади з тексту. * Яким ви уявляєте Ваньку? * Скільки йому років? * Яка його зовнішність? * Як одягнений Ванька? * Наглядовий і кмітливий Ванька? * Яка мова Ваньки? 3. Намагайтеся висловити свою думку. Поважайте думку іншого. 4. Зробіть висновки про якості Ваньки. 5. Виберіть доповідача, який повідомить ваші висновки. 6. Дякую за роботу! Пам'ятка - Інструкція № 2 (для групової роботи) Обов'язки Ваньки. 1. Прочитайте інструкцію до кінця. 2. Дайте відповіді на такі запитання, наводячи приклади з тексту. Санкт-Петербург 2013-2014 навч. рік
ГБОУ гімназія №446 Колпинського району Санкт-Петербурга * З чого складається «навчання» Ваньки? * Чим займається Ванька у місті? * Які обов'язки були у Ваньки в будинку шевця Аляхіна? * Як Ванька виконував свої обов'язки? 3. Намагайтеся висловити свою думку. Поважайте думку іншого. 4. Зробіть висновки про якості Ваньки. 5. Виберіть доповідача, який повідомить ваші висновки. 6. Дякую за роботу! Пам'ятка – інструкція № 3 (для групової роботи) Інтер'єр (обстановка, де мешкав Ванька). 1. Прочитайте інструкцію до кінця. 2. Дайте відповіді на такі запитання, наводячи приклади з тексту. * Де жив Ванька? * Що з меблів було в кімнаті? * Де спить Ванька? * Які умови його життя? 3. Намагайтеся висловити свою думку. Поважайте думку іншого. 4. Зробіть висновки про якості Ваньки. 5. Виберіть доповідача, який повідомить ваші висновки. 6. Дякую за роботу! Пам'ятка – інструкція № 4 (для групової роботи) Почуття Ваньки. 1. Прочитайте інструкцію до кінця. 2. Дайте відповіді на такі запитання, наводячи приклади з тексту. * Чому Ваньці не подобалося життя у місті? * У чому причини його страждань? * Що відчував герой? * Чому у Ваньки «життя зникне»? 3. Намагайтеся висловити свою думку. Поважайте думку іншого. 4. Зробіть висновки про якості Ваньки. 5. Виберіть доповідача, який повідомить ваші висновки. 6. Дякую за роботу! Пам'ятка – інструкція № 5 (для групової роботи) Вчинки Ваньки. 1. Прочитайте інструкцію до кінця. 2. Дайте відповіді на такі запитання, наводячи приклади з тексту. * Які вчинки робить Ванька у місті? * Як Ванька ставиться до інших героїв? Чому? Санкт-Петербург 2013-2014 навч. рік
ГБОУ гімназія № 446 Колпинського району Санкт-Петербурга * Які вчинки робив Ванька на селі? 3. Намагайтеся висловити свою думку. Поважайте думку іншого. 4. Зробіть висновки про якості Ваньки. 5. Виберіть доповідача, який повідомить ваші висновки. 6. Дякую за роботу! (Робота у групі: - обмін думками; робота з підручником, знаходження цитат; робота з малюнками; висновки) Отже, що ви дізналися про Ванька? Який він? Зразкові (очікувані) відповіді: Ванька Жуков - тямущий хлопчик. На вигляд йому років десять-дванадцять. У нього світле русяве волосся, заховане під великий картуз. Він завеликий хлопчику і явно належав комусь із старших. Відстовбурчені вуха, курносий ніс, пухкі губи – все це таке по-дитячому безневинне і зворушливе. Одягнений Ванька Жуков у просту сорочку і піджак, теж з чужого плеча: настільки він йому великий. У його зовнішності немає неохайності. Все чисте та акуратне. Лише волосся неслухняно стирчить з-під картузи в різні боки. Ясні очі хлопчика дивляться відкрито та довірливо. Можна побачити в його погляді якийсь недитячий смуток. Трохи опущені повіки говорять про його задумливість. Напевно, він думає про те, як важко живеться йому в чужому будинку, скільки страждань йому доводиться зазнати, щоб здобути професію, здатну дати можливість заробляти на життя. Або, можливо, він щойно поговорив з дорослими, які розповіли про те, як можна надіслати листа. І тепер він обмірковує, як напише про свої страждання дідусеві, як той приїде і забере його назад до села. Або його турбує думка про те, чи зможе він написати листа потай, щоб господар чи господиня не застали його за цим заняттям. Інакше не уникнути чергової балаканини. 5. Рефлексія. Ми познайомилися з головним героєм оповідання Ванькою, використовуючи різноманітні засоби створення літературного образу, виділили основні риси. Чи можна всі ці риси віднести до одного визначення «сирота нещасна…»? Чи зумів автор показати, що герой його нещасний? (У оповіданні А.П. Чехова зображений не забитий горем і стражданнями хлопчик. Він розумний і кмітливий. У ньому відчувається сила і рішучість. Його вигляд змушує глядача з надією дивитися на майбутнє маленької людини. Він переживе всі негаразди і зможе знайти своє місце в життя). (слайд 13) З запропонованих прислів'їв підберіть ті, що підходять до теми нашого уроку. (На слайді 13 з'являються прислів'я) Поясніть свій вибір. Санкт-Петербург 2013-2014 навч. рік
ГБОУ гімназія №446 Колпинського району Санкт-Петербурга У сирітстві жити – тільки сльози лити. Добро світом не рікою тече, а сім'єю живе. Серце матері краще сонця зігріє. Поверніться до УЗ (навчального завдання)
*
. Чи досягли ви її чи ні? Які почуття виникли під час читання? (Жаль, співчуття…) Чому? (Ванька, він справді нещасний; швидше за все без адреси лист не дійде до дідуся) Яким пунктуаційним знаком закінчується розповідь? (Многоточием) Чому? (Недомовленість, очікується продовження) Автор закінчує розповідь сном героя. Для Ваньки все добре, поки він спить. І ми з ним теж ніби сподіваємося на краще. Вірш «Сирота» читає Савіна Поліна. (на фоні музичного фрагмента – по клацанню на значок «аудіо») Життя сироти – доля жорстока. Тріщини, побої, черствий хліб, вода. Насмішки челяді, праця рабська Весь день і ніч, аж до ранку. Ще дитина, але в душі дідок, Він згадує життя своє колишнє, Забившись у кут, як цвіркун, Молячись на образи, сумуючи. І маленьке минуле його, як диво Там мама є, там бачив він добро, Вчився грамоті і танці знав не погано, І отримував подарунки на Різдво. Тепер підлозі дитина - напівстарий Лише на папері виливає душу. Які б муки не терпів - завжди молчок, Сирітських сліз роботою тяжкою не висушиш. Терпіти, сподіватися, мовчати і чекати Те диво, що колись станеться. Можливо, повернутися він додому. Кінець його стражданням прийде. І завмираючи серцем, чудь дихаючи, Поспішно, як – то злодійкувато, Лист він пише допомоги просячи, Озираючись на ікони винний, Вже лист у його руці, Конверт підписаний: «На село. Діду» Ямщик напідпитку у своєму візку Санкт-Петербург 2013-2014 навч. рік
ГБОУ гімназія № 446 Колпинського району Санкт-Петербурга Покотить з ним білим світом. А хлопчику на побігеньках чекати і чекати. Терпіти стусани, знущання, тумаки та голод. Надія душу зігріватиме, Як полум'я вогнища в суворий холод. 6. Домашнє завдання (слайд 14) Мені хотілося б, щоб хтось із вас висловив свої думки на тему нашого уроку, написавши невелику розповідь, маленький твір «Відповідь діда» на листочку. Саме у світле свято Різдва Христового спалахує зірка найзаповітніших бажань. Чудеса справджуються. Давайте і ми уявимо такий поворот подій. Завершіть розповідь (усно) так, щоб він мав позитивне закінчення. Якщо ви переживаєте за таких дітей, якщо вас торкнулася їхня доля до глибини душі, близькі за тематикою твори ви можете взяти в бібліотеці та прочитати. Всі вони на одну тему: показують важке життя дітей Росії, ваших ровесників, які жили у 18 – 19 століттях. Санкт-Петербург 2013-2014 навч. рік
«Ванька» відомий усім любителям літературної класики майже зі шкільної лави. Ця розповідь написана в 1886 році вже більше сотні роківвходить до всіх шкільних підручників з літератури.
Про що розповідає ця розповідь? Здається, ніби він про нелегку долю хлопчика. Він стає об'єктом глузувань підмайстрів, його луплять і не годують господарі, йому заважає спати. «дитина»господаря тощо. Але в той же час в оповіданні «Ванька» йдеться начебто і про наївність головного персонажа, який не може правильно написати на конверті адресу, у свідомості якої міцно засів «Надзвичайно юркий і рухливий старенький ...», що є ніби рятівником хлопчика від усіх неприємностей. Внаслідок чого і Ванька Жуков, і його «мучителі»зображуються так, що перед очима вимальовується картина тієї обурення, що була характерна для російського життя того часу.
При простоті і легкості розуміння, що здається, розповідь має досить складну композицію. Ванька Жуков кілька разів перериває листа то репліками оповідача, то своїми спогадами, то знаменитим описом пейзажу.
У цьому творі дуже важливо звернути увагу на одну деталь предметного світу: вікно, в яке дивиться Ванька і в якому відображалося блимання його свічки. Саме після слів про це зображення починає описуватися той сільський затишок, до якого так прагне потрапити тужливий Ванька. Отже, тут оповідання вже можна говорити про появу якогось незвичайного простору за вікном, куди зрештою спрямовується думка героя.
У цьому просторі можна спостерігати цілий різнокольоровий світ. Він більш правдоподібний, Чим добряче набридла герою шевська майстерня в Москві. Наприклад, у процесі описи цього світу часто використовуються дієслова у час, а описі московського простору переважає минуле час.
На відміну від безмовного московського світу, що оточує Ваньку Жукова і в якому «господарі та підмайстри пішли до заутрені», у тому «заоконному» світі чути задерикуватий голос дідуся Костянтина Макарича ( "Віддирай, примерзло!"; «Табачку щось нам понюхати?»; «Тримай, тримай... тримай! Ах, куций диявол!).
Важливо те, що вікно стає входом у той простір, звідки до Ваньки приходить така очікувана їм відповідь від рідного дідуся. «Тепер, мабуть, дід стоїть біля воріт, мружить очі на яскраво-червоні вікна сільської церкви...»Вікно Ваньки у московській майстерні, у якому відбивається свічка, і вікна сільської церкви, у яких видно світло свічок і лампадок, опосередковано зближуються автором. Здається, ніби погляди Ваньки у темне вікно та діда на вікна сільської церкви містичним чином зустрічаються у різдвяну ніч. Ближче до заключної частини твору у тому самому просторі за вікном з'являється ялинка, за якою разом йдуть Ванька та дід.
Очевидно, що став крилатим виразомадреса «на село дідусеві»не сприятиме Ванькиній витівці: дідусь Костянтин Макарич ніколи не отримає скарг листа сироти-онука.
Крім аналізу оповідання «Ванька» обов'язково прочитайте такі твори:
- Аналіз оповідання А.П. Чехова «Іонич»
- «Туга», аналіз твору Чехова, твір
- «Смерть чиновника», аналіз оповідання Чехова, твір
ВАНЬКА ЖУКОВ – герой оповідання А. П.Чехова «Ванька» (1886), дев'ятирічний малик, сирота. Навчений панночкою Ольгою Ігнатівною читати, писати, рахувати до ста і навіть танцювати кадриль, він був відданий у місто «в люди». Вдома, в селі, у нього тільки дід, якому він пише листа, скаржачись на своє гірке життя в навчанні в шевця. Конверт та марку він купив заздалегідь. Про те, якою має бути адреса, сидільці з сусідніх крамниць не розповіли - навчили лише опустити листа до поштової скриньки. Адреса у В. Ж. така: «На село дідусеві.
Образ В. Ж. - своєрідне осередок дитячої теми у Чехова, вираження авторської концепції дитинства. Дитинство у Чехова - особливий, втрачений світ, про який завжди сумує доросла людина. Чеховські герої структурно чітко поділені на дорослих та дітей. Дитинство і дорослість - два стани, що вічно протиставляються. У оповіданні «Дома» (1887) батько-прокурор намагається відучити семирічного Сергія від згубного захоплення - куріння. Батько - нечастий приклад у Чехова прояви тонкощі дорослої істоти щодо дитини - визнає самодостатність тендітного світу, в якому живе його син, складає повчальну казку-імпровізацію про лиха, що спіткали нещасного старого короля, син якого вдавався тому ж пороку, що і Серьожа, - курив.
Невинності та теплої довірливості дитини протиставлений дорослий світ із усталеними уявленнями та невиразною тугою дорослого за логікою дитинства. Але дитячий світ не тільки жадано-недосяжний, він ще й неміцний: дитині доведеться перейти в дорослість. Подорож у місто – такий перехід у дорослість для дев'ятирічного Єгорушки, сина вдови та майбутнього гімназиста з повісті «Степ» (1888). «Російська людина любить згадувати, але не любить жити», – каже Чехов. У якомусь сенсі чеховська «російська людина» приречена переживати драму дитини, відірваної від міцного світу дитинства, насильно поміщену в доросле сьогодення. «Дитячі герої» дозволяють гостріше виявити сутність цієї драми. Ж. існує у двох тимчасових вимірах: в ідилічному минулому та сьогоденні.
У першому все чудово – дідусь (у реальному житті зовсім не обов'язково добрий та ласкавий), собаки – стара Каштанка та хитромудрий хуліган В'юн, поїздка з дідом у ліс за ялинкою, Різдво та панночка Ольга Ігнатівна – все повно поезією. У другому вимірі існує непосильна робота, злі підмайстри, хазяйський гніт («...а вона взяла оселедець і її мордою почала мене в харю тикати»). В образі В. Ж. співіснують різні грані дитячого світорозуміння, що тяжіє до міфологізації навколишнього, орієнтованого на власні ціннісні уявлення.
Так, В. Ж. знає, що позолочений горіх з панської ялинки - справжній скарб. У цьому сенсі він близький героям «Дітні» (1886) - Гриші, Ані, Соні, Альоші та «кухаркину сину» Андрію, поглиненим об'єднав усіх п'ятьох грою в лото. Вони дружно дають відсіч спокусившому затишністю їх компанії старшому брату Васі, учню 5-го класу. Дитяча компанія рішуче не впускає його в самоцінний світ, що оберігається від стороннього втручання, де ставка в грі - копійка, і рубль замість неї поставити не можна.
Настільки ж незбагненний для дорослого хлоп'ячий світ Володі і гордого, самостійного «пана Чечевицина» (він Монтигомо - Яструбиний Коготь) в «Хлопчиках» (1887). Але закритість дитячого світу не захищає дитину від дорослого, завжди занадто грубого та травмуючого життя. Це стосується не лише дітей-сиріт. Світ дорослих важко осягається героєм оповідання «Гріш» (1886), «маленьким пухким хлопчиком» двох років і восьми місяців, що здивовано і трепетно освоює повний загадкових смислів великий світ дорослих. Його шифри розгадує інший Гриша, з оповідання «Кухарка одружується», який по-своєму глибоко і драматично інтерпретує ритуальний бік знаменної події: йому здається, що кухарка потребує співчуття, і єдина форма моральної підтримки - велике червоне яблуко, викрадене з комори, - вкладається в руку "стражниці".
Можливо, це вас зацікавить:
- ІОНИЧ - герой оповідання А. П. Чехова «Іонич» (1898), Дмитро Іонич Старцев, земський лікар. Його історія - поступове перетворення внутрішньо рухливої, живої людини на монстра.
- ЦАХЕС (нім. Zaches) - - герой казки Е. Т.А. Гофмана «Крихітка Цахес на прізвисько Цинобер» (1819). Син бідної селянки фрау Лізи, безглуздий виродок, до...
- ОПИСКІН - герой повісті Ф. М. Достоєвського «Село Степанчиково та його мешканці. Із записок невідомого» (1859). Хома Фоміч О.- приживальник у багатому маєтку полковника Ростанєва,...
- НАТАША ІХМЕНЕВА - героїня роману Ф. М. Достоєвського «Принижені та ображені» (1861). Її історія займає близько двох третин роману, композиційно шикуючись у ряд ефектних драматичних...
- Чимша-Гімалайський Іван Іванович - ветеринарний лікар, дворянин, персонаж також оповідань «Людина у футлярі» (тут дається його портрет: «високий, худорлявий старий з довгими вусами», а...
Дослідники не дійшли однозначної думки про походження образу. Є. М. Мелетинський вважає, що образ гнаного героя був запозичений чарівною казкою з міфологічних переказів, оскільки окремі мотиви, що становлять сюжети казок про Івана, поширені в міфології різних народів.
Іван – третій та молодший із братів. Він народжується у селянській сім'ї, але найчастіше займається ніяким корисним працею, на відміну старших братів - розважливих, господарських господарів. Тим не менш, брати Івана ніколи не досягають поставленої мети, у той час, як він, навпаки, набуває багатства та щастя.
Іван-дурень, або Іванка-дурник - один із головних персонажів російських казок. Як правило, його соціальний статус низький - селянський син або син старого зі старою. У сім'ї часто був третім, молодшим сином. Чи не одружений. За деякими версіями ім'я Іван-дурень є ім'ям-оберегом, що запобігає пристріту. Як відомо, казки складалися за часів язичництва, і багато героїв були представниками Добра та Зла. Іван-дурень належить до позитивних героїв.
За допомогою чарівних засобів і особливо завдяки своєму «не розуму» Іван-дурень успішно проходить всі випробування і досягає найвищих цінностей: він перемагає супротивника, одружується з царською донькою, отримує і багатство, і славу. Можливо, Іван-дурень досягає всього цього завдяки тому, що він втілює на думку вченого-літературознавця Ж. Дюмезиля магічну функцію, пов'язану не так зі справою, як зі словом, з обов'язками жерця. Іван-дурень - єдиний із братів, хто говорить у казці. Іван-дурень загадує та відгадує загадки, тобто займається тим, чим займається у багатьох традиціях жрець під час ритуалу, присвяченого основному річному святу. Іван-дурень - поет та музикант; у казках підкреслюється його спів, його вміння грати на чудовій дудочці або гуслях-самогудах, що змушують танцювати стадо. Іван-дурень - носій особливої мови, в якій крім загадок, примовок, жартів відзначені фрагменти, де порушуються або фонетичні, або семантичні принципи звичайної мови, або навіть щось, що нагадує заум; порівняйте «безглуздя», «безглуздя», мовні парадокси, засновані, зокрема, на грі омонімії та синонімії, багатозначності та багатореферентності слова тощо (так, вбивство змії списом Іван-дурень описує як зустріч зі злом, яке він злом і вдарив, «зло від зла померло»). Іван-дурень пов'язаний у сюжеті з якоюсь критичною ситуацією, що завершується святом (перемога над ворогом та одруження), в якому він головний учасник.
3. Образ Івана-дурня у російських народних казках
Російські дурні та юродиві не так про свою дурість свідчили, скільки чужу виявляли, а особливо боярську та царську. Здається, сам "батюшка" Іван Грозний заздрив славі Іванушки-дурника і юродствував на повну силу. І одружився без кінця, і царство надвоє ділив, щоб з півцарством залишитися, і опричний двір в Олександрівському заводив з усяким блазенством. Навіть від царства зрікався, шапку Мономаха на касимівського царевича Симеона Бекбулатовича вдягав, а сам
І робили скоморохи та юродиві подвиг - той подвиг, який робив їх майже святими, а часто й святими. Юродивих нерідко народна чутка оголошувала святими, та й скоморохів теж. Згадайте чудову новгородську билину "Вавило скоморох". А скоморохи люди не прості – соморохи, люди святі.
Але особливого розчулення перед дурістю народ ніколи не виявляє. А ось про казкового дурня прийнято думати добре: він, мовляв, на вигляд такий, а насправді – розуму палата. Але дурні бувають різні.
Дурень-невігла
"Тягати вам не перетягати!" - кричить такий Іван-дурень на похороні. А весільному потягу він бажає царства небесного та вічного спокою. Він невігла і все робить невпопад. Казка з такого дурня сміється.
Ледачий дурень
Такий дурень лежить цілі дні на печі. Але йому неймовірно щастить. Піде за водою – щуку чарівну з ополонки витягне. Стане пень шмагати - а з-під пня золото посиплеться. І тут він несподівано отримує все, що тільки забажає: і червоний каптан, і красу, і красу, і навіть царську доньку з царством на додачу. У такому дурні приховані добрі початки. Коли приходить час, він і виглядає, і чинить по-молодецьки. Один відпускає щуку на волю, інший, охороняючи пшеницю, показує і спритність, і сміливість, і кмітливість.
Виконавчий дурень
Є дурні виконавчі. «Примусь дурня Богу молитися - він і лоба розб'є» - це сказано про таких. Таким працівником буває дурень, що й двері окремо від будинку охороняє, і ведмедя замість корови до худоби заганяє.
Просто дурень
Такі дурні є у кожному народі. Недарма кажуть: "Дураків не сіють, не жнуть - вони самі народяться". Над ними завжди досхочу потішаються і оповідачі, і слухачі, почуваючи себе дуже розумними.
4. Історія імені
Герой казок Іван-дурень зовсім не дурень, у сучасному значенні цього слова. До прийняття християнства і довгий час після існувала традиція не називати дітей «дорослими» іменами, щоб їх не викрали «чортів», поки вони безпорадні. «Доросле», «справжнє» ім'я дитина отримувала на посвяті в 10-13 років, а до цього носила несправжнє, дитяче. Велике поширення мали дитячі імена, утворені від числівників – Первак, Вторак, Третяк. А також і Другак, тобто другий, наступний. Так як воно було найпопулярнішим, що позначає, як правило, молодшу дитину, то в результаті стало загальним і спростилося до «Дурань». Ім'я «Дурень» зустрічається у церковних документах до 14-15 століть. З 17 століття воно почало означати те, що означає і зараз - дурну людину. Природно, адже наймолодший - найнедосвідченіший і нерозумніший. Тому знаменитий Іван-Дурак із російських казок зовсім не дурень, а просто молодший із трьох синів.
5. Загадка образу Івана-дурня
Іван-дурень - персонаж, за своєю суттю незрозумілий, якщо не сказати, загадковий. Будучи головним героєм казки, він, у згоді із законами жанру, успішно долає всі перешкоди, розставлені на його шляху долею, і досягає добробуту, що зазвичай символізується одруженням з царською донькою. У цьому Іван-дурень мало чим відрізняється від Івана-царевича та інших казкових героїв, яким співчувають і з якими можуть ототожнювати себе слухачі, але якщо в інших казкових сюжетах удача нарешті винагороджує героїв за їхній розум, хитрість, вірність, доброту, хоробрість. , то, розглядаючи даний тип казок, доводиться дійти невтішного висновку, що Іван-дурень винагороджується за власну дурість. Не маючи ніяких особливих переваг, які хоча б врівноважували його дурість, він тим не менш приходить до такого ж фіналу, як і гідні герої. Більше того, в казці крім Івана-дурня часто присутні його брати, які відрізняються від нього лише своєю розумністю і які теж намагаються завоювати удачу, але з трьох братів доля виявляється прихильною саме до дурня, підтверджуючи висновок про нагороду за дурість.
Прямолінійно виведена з цих казок мораль каже, що розум людині не особливо і потрібен, вона зовсім не потрібна для досягнення життєвого успіху (а то й заважає її досягненню); якщо тобі на роду написано стати царським зятем, то, навіть якщо ти дурень, це тобі не завадить їм стати, а якщо не написано, то й старатися не варто. Звідси іноді робиться досить образливе для нас, росіян, висновок, що народ, улюбленим фольклорним героєм якого може бути дурень і нероба, не цінує розуму, працьовитості, розрахунку та завзятості у досягненні мети, а схильний, лежачи на печі, сподіватися на диво, яке без жодного клопоту піднесе його з бруду в князі. Але цей висновок - крім того, що він явно нереалістично описує шкалу народних цінностей, - знаходиться в явному протиріччі з тим, що в інших - створених тим же народом - казках природний розум героїв, їх освіченість, обачність, дотепність, хитрість є основою їх життєвих успіхів і одержують дуже високу оцінку.
Єршов у своєму знаменитому “Конику-горбунці”, користуючись фольклорним сюжетом про Івана-дурня, йде цим загальноприйнятим шляхом. У зачині він, щоправда, слідує народній казці, кажучи:
“Було в нього троє синів.
Старший розумний був дитинка,
Середній був і так, і сяк,
Молодший був зовсім дурень. ”
Однак надалі мотив "дурості" головного героя зовсім зникає, він залишається "дурнем" лише за назвою, але ні його дії, ні думка про нього оточуючих ніяк цій прізвисько не відповідають. Швидше він вигідно відрізняється від своїх братів, чия лінь, боягузтво і непослух батьківській волі перекривають їм можливість зустрітися з чарівною кобилицею і, отже, шлях до життєвого успіху. Таким чином, Іван-дурень трактується Єршовим як герой, якого вважають дурним лише через непорозуміння і чиї переваги до певного часу приховані під непримітним виглядом. У російських казках є подібний сюжет, у якому головний персонаж, що займає низьке соціальне становище (мужик, солдат) і тільки через це розцінюється оточуючими як явний дурень і невіглас, осоромлює інших - високо піднесених у громадській думці - персонажів завдяки природному мужицькому розуму і хитрощі, але це сюжет інших казок, які явно відрізняються від казок про Івана-дурня. "Редагуючи" сюжет і замінюючи в ньому один мотив іншим, взятим з іншої казки, Єршов слід буденному здоровому глузду, впевненому в тому, що, якщо людина, яку ми вважали дурнем, досягла в житті неординарного успіху, то він, ймовірно, не такий вже й дурень, а може, й розумніший за інші. Казка від цього стає більш “правильною”, логічною, але при цьому втрачається оригінальність та дійсний зміст сюжету.
Щоб правильно зрозуміти сенс казки та з'ясувати, чому головний герой - дурень, у чому функціональна роль його дурості у розгортанні сюжету, необхідно відійти від своїх звичних уявлень і спробувати стати на думку суб'єкта фольклору,
Особиста доля людини, що виступає у вигляді його особистих життєвих обставин, (того середовища, в якому він змушений діяти і яку він не може вибирати за бажанням), постійно ускладнює його просування до мети і ухиляє убік від неї. Завдання кожного полягає в тому, щоб виправити ухилення, ліквідувати або обійти перешкоди і повернутися на правильний шлях, причому зробити це якнайшвидше, ефективніше, не витрачаючи зайвого часу та енергії. Саме у вирішенні таких завдань виявляються особисті переваги людини, тут перевіряються її розум, кмітливість, стійкість, інші необхідні для життєвої боротьби якості, і чим більше були перешкоди, чим далі від мети заносила людину доля, тим більше честі тому, хто зумів все-таки. подолати труднощі та дійти мети.
Багато чарівних казок будуються саме за таким зразком: хтось ставить перед героєм важкі завдання, і він змушений, якщо не хоче втратити життя і щастя, долати всі перешкоди. (Але самому герою не може ні з того, ні з цього спасти на думку вирушити на подвиги; будь-які подвиги, не пов'язані з його життєвим шляхом, не мають для нього жодного сенсу). При цьому головне, чого він прагне, це відновлення вихідного стану, а не завоювання якихось нових висот. Навіть якщо в кінці його чекає нагорода, начебто одруження з царською донькою, то це лише почесне звання, що підтверджує його доблесть і успіх, але не мета, якої він прагнув.
Сюжет про Івана-дурня схожий на цей тип казок, і в ньому використовуються ті ж елементи: тут також є важкі завдання, що перевершують людські можливості, є чарівні помічники, які вирішують за героя нерозв'язні проблеми, наприкінці героя чекає той же блискучий фінал. Кубики, з яких будується казка, ті самі, але казка інша. У ній людина ставиться в граничну ситуацію, яка свідомо виключає для неї можливість щастя. У казці народ шукає відповіді питанням, що має робити людина, якщо доля ставить їх у таке становище, з якого немає повернення на життєвий шлях, що веде до мети. Саме таку людину символізує образ Івана-дурня. Якщо стати на цю точку зору, відразу стає зрозуміло, чому герой має бути дурнем не з видимості, а за своєю сутністю.
Дурість Івана нічим у казці не доводиться, він дурень за визначенням. Очевидно, його дурниця настільки незаперечна, що її і не треба доводити, він загальновідомий сільський дурник, якому Господь не дав розуму.
У казках про Івана-дурня є протиріччя, що знімається розвитком сюжету (теза: "Дурень не може дійти мети, тому що він діє по-дурному"; антитеза: "Дурень може прийти до мети, тільки якщо він діє по-дурному") , Зазвичай досить ясно виражено, і, очевидно, легко “вичитується” із сюжету тими, кому, власне, і адресована казка. Так, в одному з варіантів цієї казки сюжет розгортається так. При розподілі майна між братами молодший брат-дурень просить у батька також виділити йому частину, і хоча старий батько сумнівається, чи варто це робити - ніяке майно дурню не допоможе, справа його безнадійна, - він все ж таки зі справедливості і жалю видає дурню сто карбованців. Дурень іде надвір, а там хлопчики мучать кошеня і цуценя. Дурень просить віддати їх йому і натомість віддає свої сто рублів. Надалі собака з кішкою виростають і, природно, виявляються чудовими помічниками дурня, які приносять йому удачу та щасливий фінал казки. З цього видно, що успіх дурню приносить правильний (у його положенні) вибір шляху: після того, як він відбувся, доведення сюжету до благополучного кінця виявляється вже справою казкової техніки
6. Світ без "вчених".
Між ним і "науковцями" - безумовна межа: в одному з циклів казок Іван підкреслено носить прізвисько Незнайки, а в іншому - Бесталанного. І "вчені" - єдине людське середовище, звідки казкові Івани не вийшли, тобто у казках немає представника. Жодного! Начебто "вчених" для автора казок, - народу, взагалі не існує або якісь вони недостойні для представництва в Іванстві-Іванії. Іде це не від самозневажання і не від гордині авторської. Просто - народ сам учений, без "вчених", що відкололися від нього. У народній багатотисячолітній всесвітній лабораторії багато чого створено, що вчені лише потім підтвердили. Список нескінченний: перші уявлення про світову гармонію, матерію та енергію, силу і рух, молекулу і атом, винахід глобуса, створення книги і т. д. і т. д. Наш Михайло Ломоносов, пробившись в "вчені", тільки тим і займався , що народні уявлення уточнював. А скільки цих уявлень так і не зрозуміло "вченими", так і не розвинене, найчастіше спотворене до невпізнання. Але головне, повторюю, духовний кордон між Іванами та "вченими". Незнайка невипадково випромінює світло, напрочуд чисте, яскраве. Якби "знайки" таке світло випромінювали, може й інший світ був, а не такий страшний. як зараз. Не лізли б "вчені", забуті спорідненості, на горб Івана, не прагнули поганяти, вчити розуму, не знищували б живе.
Лінія між Іванами та "вченими" - лінія принципова, розділова. Івани ніколи про спорідненість свою не забувають. "Івани, що споріднені не пам'ятають", - так сказано, щоб підкреслити неймовірність подібного випадку. Той, хто не пам'ятає спорідненості - це вже й не Іван.
Хтось ненавидить Івана. Перш за все, Іван - Дурак зовсім позбавлений трьох пороків, які його вороги вважають за достоїнства.
По-перше, він зовсім не пихатий і ніколи не вимагає за свої подвиги визнання та слави. Більше того, він усіма силами прагне, щоб його не вважали за героя. Його хочеться назвати, як і роблять деякі дослідники, " замаскованим героєм " . Наче на Івані – маска Дурня. Але в тому й річ, що це не маска, а лик - образ, вираження внутрішнього ставлення до світу. Маску можна зняти, - обличчя зняти неможливо, з ним живуть, з ним помирають, з ним постають перед Богом, де "будуть останні першими". Тому треба говорити не про замаскованого героя, а про головні риси певного особистісного класу.
По-друге, Іван безкорисливий, ніде і ніколи заради користі нічого не робить. По-третє, немає в ньому навіть будь-якого натяку на схильність вбити або знущатися над іншими, і жорстокий він лише у випадках крайньої необхідності, і тільки з нечистою силою. З погляду ворогів саме відсутність цих пороків, які вони вважають найпершими достоїнствами, дозволяє назвати Івана "дурнем". У казках вороги, знаючи, як поведеться Іван, користуються цим, провокують умови, у яких він йде "туди, не знаючи куди", щоб "принести те, не знаючи що", для них дістає і славу, і багатство.
Селянського походження, він іншим не може. Як не можуть бути іншими його вороги? Вони не спеціально його вороги, вони - такі, вони просто інші, представляють інший протилежного значення, особистісний клас. І навіть агресивність їх на Івана можна пояснити тим, що вони не можуть бути як Іван. Вони живуть за іншими заповідями.
Чому перемагає Іван. Вищий зміст подорожей і всіх пригод Івана навіть тоді, коли він іде, і не знаючи куди й невідомо за чим - у боротьбі з нечистю та множенням добра. Він перемагає ворогів через свою природну, Богом дану поведінку. Іванові допомагає все, що світло і добро, і мати - сира земля, і ліси, і річки, і менші брати, до малого звірятка і кози. Допомагає, тому що він сам світлий і добрий, а не просто близький до світла і добра. Він людина внутрішня, що живе серцем – віщуном. "Тут старенька стрибає через грядку: Фу-фу-фу, що це таке! Російський дух до мене в ліс зайшов!". Царству мертвих, основних ворогів Івана – Кощію, Бабі-Язі, Змію Гориничу – протистоїть царство живих. Особлива країна Іванство-Іванія - особлива цивілізація. "Тут російський дух, тут Руссю пахне". Це – цивілізація Росія. Іншого такого не знайти. "Рус Іван" називали та називають нас західні сусіди, "урус Іван" - східні.
Причому людина неприємного особистісного класу, протилежної цивілізації, де в пошані, перш за все, "улюблені" багатства, тобто людина зовнішня, що живе холодним розумом, православних вважає вже не казковими, а справжніми дурнями, і Росію - дикою, нецивілізованою країною дурнів. Люди з цієї країни-цивілізації, що залишилися православними, тобто ми з вами, є Івани - Дурні.
Тим часом безсмертя Росії - саме в тому, що в ній жили і творили, живуть і творять Івани, які пам'ятають спорідненість. Особистість народного улюбленця впізнається у всій нашій культурі, як у творцях її, так і в їх творах, як, припустимо, в Достоєвському та князі Мишкіна або Шолохова та його героя з "Долі людини". У Пушкіні та Юродивому.
Звичайно ж, чим не Іван - Дурак національна гордість Росії - Олександр Сергійович Пушкін. Адже навіть смерть його для розсудливої людини дурість не виправдати ніяк. Геніальний поет, шанований народом, міг би і не стрілятися, жити-поживати, далі творити. Але в тому й річ, що за Пушкіним на дуелі стояла вся Росія, від селянки Арини Родіонівни до героїв 1812, до її святих. Вбивця, стріляючи в Пушкіна на замовлення темряви, темряви, стріляв і в кожного з нас. І це випадок, коли "смертю смерть поправив", людина перемагає.
7. Висновок
Любить російський народ дурнів не за те, що вони дурні, а за те, що розумні: розумні вищим розумом, який не в хитрощі та обмані інших укладений, не в дурниці і вдалому переслідуванні своєї вузької вигоди, а в мудрості, що знає справжню ціну всякої фальші, показної красивості, що бачить ціну у скоєнні добра іншим, а отже, і собі, як особистості. І не всякого дурня і дивака любить російський народ, а тільки такого, що некрасивого ковзана-горбунка приголубить, голубка не скривдить, деревце, що говорить, не зламає, а потім і своє іншим віддасть, природу збереже і батьків пошанує. Такому "дурню" не просто красуня дістанеться, а царівна з віконця перстень обручку віддасть, а з ним разом і півцарства-держави в посаг.