Конфлікт між двома африканськими народностями хуту і тутсі триває не перше століття. Його причини дуже прості: після здобуття незалежності у двох країнах - Руанді та Бурунді - була порушена єдина у своєму роді "громадська домовленість", що існувала між двома африканськими народамипротягом щонайменше п'яти століть.
Справа в тому, що наприкінці XV століття на території сучасної Руандивиникли ранні державиземлеробів хуту, а XVI столітті з півночі у цей регіон проникли високорослі кочівники-скотарі тутсі. (В Уганді вони називалися відповідно хіма та іру, у Конго тутсі звуть баньямуленге, хуту там практично не проживають). У Руанді тутсі пощастило. Завоювавши країну, вони змогли створити тут своєрідну економічну системупід назвою убухаке. Самі тутсі не займалися землеробством, це було обов'язком хуту, їм віддавалися на випас і стада тутсі. Так склався свого роду симбіоз: співіснування землеробського та скотарського господарств. При цьому частина худоби з стада, що випасається, передавалася сім'ям хуту в обмін на борошно, продукти землеробства, знаряддя праці і т.п. Каюмов, С. Тутсі хуту не товариш: Жахлива різанина в Руанді / С. Каюмов // Викрита Африка. – 2000. – С.17
Тутсі, як власники великих стад великої рогатої худоби, стали аристократами. Ці групи (тутсі в Руанді та Бурунді, Іру в Анголі) утворили своєрідну «шляхетну» касту. У землеробів був права володіти худобою, вони займалися лише його випасом певних умовах. Вони також не мали права обіймати адміністративні пости. Так тривало тривалий час. Але конфлікт між двома народами був неминучим, адже, незважаючи на те, що як у Руанді, так і в Бурунді тутсі становлять лише 10-15% населення, саме ними формується основа військової та економічної еліти регіону. Тому будь-якими вільними виборами забезпечуються перевага хуту, які у свою чергу починають «відігруватися» на тутсі". Лебедєва М. М. Міжетнічні конфлікти на рубежі століть. Методологічний аспект / М. М. Лебедєва Світова економіката міжнародні відносини. -2000. - №1. - С. 33
Результатом постійних міжусобиць та міжетнічної напруженостістав найбільший з часів Другої світової війни геноцид народності тутсі у Руанді. Колишня колоніяспочатку Німеччини, а після Першої світової війни – Бельгії, Руанда здобула незалежність у 1962 році. Ображені хуту одразу ж прийшли до влади і почали відтісняти тутсі. Масові переслідування тутсі почалися наприкінці 80-х і досягли апогею у квітні 1994 року, коли приблизно за тиждень переважно дерев'яними мечами та мотиками було вбито близько мільйона тутсі. Сигналом до початку такого небувалого ще в Африці геноциду послужила смерть тодішнього президента Руанди Хаб'ярімана, коли у квітні 1994 року літак, на борту якого перебували президенти Руанди та Бурунді, був збитий ракетою "земля-повітря".
Проте тутсі вдалося швидко організувати армію і, вторгнувшись з території Уганди, захопити владу в Руанді.
Реакція ООН на геноцид виявилася, м'яко кажучи, своєрідною. Тодішній генсек Бутрос Галі, під тиском США, ухвалив рішення вивести миротворчі сили з Руанди - надто вже великої небезпеки вони там наражалися.
У незалежність Бурунді, що отримала в тому ж 1962 році, де співвідношення тутсі і хуту було приблизно тим же, що в Руанді, почалася ланцюгова реакція. Тут тутсі зберегли більшість в уряді та армії, проте це не завадило хуту створити кілька повстанських армій. Перше повстання хуту відбулося у 1965 році, але воно було жорстоко придушене. У листопаді 1966 р. внаслідок військового перевороту було проголошено республіку й у країні було встановлено тоталітарний військовий режим. Нове повстання хуту в 1970-1971 рр., що набуло характеру громадянської війни, призвело до того, що близько 150 тисяч хуту було вбито і не менше ста тисяч стали біженцями. А в Бурунді утвердилися представники народності тутсі.
Поки розгорялася війна, обидва народи - і тутсі, і хуту - швидко налагодили співпрацю з одноплемінниками по обидва боки кордону Руанди і Бурунді, благо її прозорість до того цілком мала. В результаті бурундійські повстанці-хуту почали надавати допомогу знову гнаними хуту в Руанді, та їх же одноплемінникам, які були змушені втекти до Конго після приходу до влади Кагами. Трохи раніше аналогічну міжнародну профспілку організували тутсі. Тим часом у міжплемінний конфлікт виявилася залученою ще одна держава – Конго.
1997 року в Демократичній республікі Конго відбулися важливі події. Місцеві тутсі не зазнали присутності в країні такого великої кількостіненависних хуту, і виступили із жорсткими звинуваченнями на адресу тодішнього президента Мобуту Сесе Секо. У результаті в травні 1997 року до влади прийшов Лоран-Дезір Кабіла, який скинув диктатора Мобуту. У цьому йому допомогли західні спецслужби, а також тутсі, які керували як в Уганді, так і в Руанді. Ємельянов, Андрій Сучасна конфліктність в Африці / О. Ємельянов // Журнал теорії міжнародних відносині політичних процесів. – 2011. – №12. – С. 25
Проте Кабіла дуже швидко посварився із тутсі. 27 липня 1998 року він заявив, що висилаються з країни всі іноземні військові (переважно тутсі) та цивільні чиновники та розформовується підрозділ конголезької армії, укомплектованої особами не конголезького походження. Він звинуватив їх у намірах «відновити середньовічну імперіютутсі». У червні 1999 року Кабіла взагалі звернувся в Міжнародний суду Гаазі з вимогами визнати Руанду, Уганду та Бурунді агресорами, що порушили статут ООН.
Внаслідок хуту, які втекли з Руанди, де їх збиралися судити за геноцид проти тутсі на початку 90-х, швидко знайшли притулок у Конго, а у відповідь Кагамі було введено на територію цієї країни свої війська. Війна, що почалася, швидко зайшла в глухий кут, поки Лорана Кабіла не був убитий 16 січня 2001 року. Згодом контррозвідка Конго звинуватила у вбивстві президента спецслужби Уганди та Руанди. У цьому звинуваченні була частина правди. Потім спецслужби Конго знайшли та засудили до страти вбивць - 30 осіб. Щоправда, ім'я справжнього винуватця названо не було. До влади в країні прийшов син Лорана Жозеф Кабіла.
Щоб війна закінчилася, знадобилося ще п'ять років. У липні 2002 року двома президентами - Кагаме та Кабіла - підписано угоду, за якою хуту, які брали участь у 1994 році у знищенні 800 тисяч тутсі і втекли до Конго, будуть роззброєні. У свою чергу, Руанда зобов'язалася вивести з території Конго 20-тисячні збройні сили, які там знаходяться.
Цікавим є той факт, що три з чотирьох країн, що брали участь у конфлікті - Бурунді, Руанда та Конго - до 1962 року контролювалися Бельгією. Проте Бельгія повелася в конфлікті пасивно, і сьогодні багато хто вважає, що саме її спецслужби свідомо переглянули можливість припинити конфлікт.
У грудні 1997 року спеціальна комісіяБельгійський Сенат провів парламентське розслідування подій у Руанді і встановив, що розвідслужби провалили всю роботу в Руанді.
Тим часом є версія, що пасивна позиція Бельгії пояснюється тим, що Брюссель у міжетнічному конфлікті зробив ставку на хуту. Та ж сенатська комісія дійшла висновку, що хоча офіцери бельгійського контингенту і доповідали про антибельгійські настрої з боку екстремістів хуту, військова розвідка SGR замовчував ці факти. За деякими даними, представники низки знатних пологів хуту мають давні та цінні зв'язки в колишній метрополії, багато хто обзавівся там власністю. У столиці Бельгії Брюсселі діє навіть так звана "Академія Хуту".
Поки що всі способи примирити тутсі та хуту залишаються без результату. Зазнав невдачі методу Нельсона Мандели, який був випробуваний у Південній Африці. Будучи міжнародним посередником під час проведення переговорів між урядом Бурунді та повстанцями, колишнім президентом ПАР у 1993 році було запропоновано схему «одна людина - один голос». Він заявив, що мирне врегулювання 7-річного міжетнічного конфліктуможе бути можливим лише у разі відмови меншості тутсі від монополії на владу. Він заявив, що "армія повинна складатися хоча б наполовину з іншого народу - хуту, а голосування необхідно проводити за принципом одна людина - один голос".
Сьогодні влада Бурунді вважає, що знову вводити принцип "одна людина - один голос" означатиме продовження війни. Тому необхідно створення системи чергування при владі хуту і тутсі, усунувши від активної ролі екстремістів із тієї чи іншої етнічної групи. Зараз у Бурунді укладено чергове перемир'я, але нікому не відомо, скільки воно триватиме.
Становище в Руанді спокійніше - Кагаме називає себе президентом всіх руандійців, незалежно від їх національної власності. Але при цьому жорстоко переслідує тих хуту, що винні в геноциді тутсі на початку 90-х років.
Звільнення багатьох країн Африки від колоніального гніту у 1960-х роках спочатку викликали ейфорію і серед місцевого населення, і серед прихильників демократії та прогресу в усьому світі. Однак подальші подіїна Чорному континенті показали, наскільки діалектична історія, наскільки помилковими часом є «прямі шляхи». Не мають достатнього досвіду державного будівництва, штучно розділені колоніальними кордонами, обтяжені як феодальними, а й родовими пережитками країни перетворювалися на «гарячі точки» планети. Відхід колонізаторів виявив численні проблеми, почалися громадянські війни, оголилася проблема трибалізму – поділу суспільства за племінною ознакою.
Все це повною мірою зазнала Руанда. Ця держава у Східній Африці до проголошення незалежності у 1962 р. була частиною Руанди-Урунді, підопічної території ООН під керівництвом Бельгії. Населення країни на 1998 р. становило близько 8 мільйонів, але до подій, що описуються в цьому нарисі, воно було більш численним.
Руанда – сама густонаселена країнаАфрика. Лише незначна частина її населення живе у містах. Народи Руанди належать до трьох основних етнічних груп: хуту (бахуту), тутсі (батутсі або ватутсі) та тва (батва). Відповідно до перепису, проведеного ООН 1978 р., хуту становили 74%, тутсі - 25% і твоя - 1%. Половина населення країни – католики, інша половина – прихильники місцевих вірувань.
З 1962 р. у Руанді кілька разів змінювався правлячий режим. У 1973 р. внаслідок військового перевороту встановилася військова диктатура. Усі політичні партіїКрім правлячої, були розпущені. Така однопартійна система зберігалася до 1991 р., коли уряд нарешті дозволив діяльність та інших партій. З перших днів здобуття незалежності політична обстановкав Руанді стала визначатися конфліктом між хуту, що становлять більшість населення, і тутсі. Нерідко цей конфлікт виливався у криваві зіткнення.
Коли на цих територіях з'явилися хуту, невідомо, тут же прибули на початку XV ст. і створили одне з самих могутніх державво внутрішніх районах Східної Африки. Хуту визнали панування прибульців та виплачували їм данину. Така ієрархія зберігалася протягом кількох століть. Хуту були, здебільшого, землеробами, тутсі - скотарями. Німці, а потім бельгійці, що змінили їх, вирішили спиратися на вже наявну еліту - тобто на тутсі, які отримали ряд соціальних і економічних привілеїв. Але в 1956 р. політика колонізаторів кардинально змінилася - ставка була зроблена на хуту. Так, користуючись принципом «розділяй і володарюй», бельгійці вже готували ґрунт для майбутнього протистояння, яке триває досі. У результаті громадянської війни 1959-1961 гг. тутсі відстоювали незалежність Руанди від бельгійців, хуту воювали з тутсі. Погроми та політичні вбивства стали звичайною справою. Саме тоді відбувся перший масовий результаттутсі з Руанди. Протягом наступних десятиліть сотні тисяч біженців тутсі змушені були шукати притулку у сусідніх Уганді, Заїрі, Танзанії, Бурунді. У 1973 р. влада розпорядилася, щоб усі громадяни мали при собі посвідчення етнічної приналежності. Одночасно, рятуючись від гонінь, тисячі хуту переселялися в Руанду з Бурунді, яка також охоплена міжетнічною війною.
1 жовтня 1990 р. біженці-тутсі, що жили в Уганді і створили Руандійський патріотичний фронт (РПФ), вторглися на територію Руанди. Вони були зупинені руандійською армією, якій допомагали французькі та бельгійські формування. Однак влада на цьому не зупинилася, а інсценувала напад частин РПФ на столицю Руанди місто Кігалі. Цим пояснювалися масові арешти і необхідність військової присутності Франції та Бельгії. Сили РПФ спробували повторити вторгнення у грудні 1990-го і на початку 1991 р. Новий наступ РПФ у лютому 1993 р. призвело до еміграції ще півмільйона руандійців - і хуту, і тутсі, які однаково страждали від дій збройних формувань з двох сторін. Торішнього серпня 1993 р. в танзанійському місті Аруша було підписано угоду умов перемир'я, що включав формування коаліційного уряду хуту і тутсі.
Екстремісти-хуту, які входили до уряду, протягом 1990-1994 років. постійно посилювали репресії проти тутсі, терор торкнувся політиків, журналістів та ін. 6 квітня 1994 р. під час посадки в аеропорту Кігалі вибухнув літак, на борту якого був президент Руанди Хаб'ярімана та президент Бурунді. Хто – тутсі чи хуту – відповідальний за цей акт, невідомо. Але вже менш ніж за годину в Кігалі почалася бійня. Наступного дня війна спалахнула по всій країні. Миротворці ООН, розквартовані у Руанді, втручатися не наважувалися.
У ході жорстокого етнічного чищення, яке велося зовсім дикими методами, хуту (насамперед міліція та армія) винищили сотні тисяч людей, у тому числі жінок та дітей. Жертвами геноциду стали не лише тутсі, а й нелояльні до режиму хуту. Загальна кількість жертв становила трохи менше мільйона людей. Терор тривав до липня 1994 р. Урядове радіо передавало заклики - знищувати споконвічних ворогів, повідомляло місця, де ховаються тутсі.
Війська РПФ увійшли на територію країни. У липні вони захопили Кігалі. Близько 2 мільйонів руандійців бігли - переважно до Заїру та Танзанії. Цього разу більшість із них складали хуту. Вони осіли у таборах біженців, які перетворилися на центр підготовки опору.
РБ ООН доручила Франції направити до країни озброєну гуманітарну місію. Французи бачили ситуацію по-своєму. Найбільше вони побоювалися, що Руанда перейде від них під контроль США (які справді готували військових із РПФ). Вони створили на південному заході країни зони безпеки, де вкривали солдатів і чиновників адміністрації Хаб'яримани, які втекли від РПФ. Сполучені Штати ж відкрили місію в Кігалі, де РПФ формував коаліційний уряд відповідно до Арушської угоди. До липня понад чверть населення Руанди втекло чи померло. РПФ призначив президентом помірного хуту Бізімунгу, віце-президентом став голова бойової організації РПФ Кагаме. США, Бельгія, Великобританія та Нідерланди зобов'язалися постачати розореній країні фінансову допомогу. До весни 1997 р. табори біженців у Заїрі було закрито, близько 1,5 мільйона цивільних осібповернулися на батьківщину. Руандійські біженці й досі кочують по всьому регіону, воюють один з одним та з регулярними частинами країн, які не бажають їх приймати та намагаються силою повернути на батьківщину.
Геноцид у Руанді 1994 - кампанія масових вбивств тутсі та помірних хуту, скоєні хуту. А також масові вбивства хуту, вчинені Руандійським патріотичним фронтом (РПФ) тутсі. З боку хуту здійснювалися воєнізованими формуваннями екстремістів хуту «Інтерахамве» та «Імпузамугамбі» в Руанді за активної підтримки співчуваючих з рядових громадян з відома і за вказівкою влади країни. Число вбитих за 100 днів перевищило 800 тисяч осіб, з них приблизно 10% склали хуту. З боку тутсі здійснювалися РПФ та ймовірно воєнізованими формуваннями тутсі. Число вбитих хуту - близько 200 тисяч людей.
Швидкість убивств перевищувала у п'ять разів швидкість убивств у німецьких концтаборах у роки Другої світової війни. Кінець вбивствам тутсі поклав наступ Руандійського патріотичного фронту тутсі.
10 указів хуту
Кожен Хуту повинен знати, що жінка Тутсі, де б вона не була, переслідує інтереси її етнічної групи. Тому зрадником буде вважатися той хуту, який одружується з жінкою тутсі, заведе дружбу з жінкою тутсі, або триматиме тутсі як секретарку або наложницю.
Кожен Хуту повинен пам'ятати, що дочки нашого племені свідоміше ставляться до своєї ролі дружин і матерів. Вони більш красиві, чесні та працездатні як секретарки.
Жінки Хуту, будьте пильні, спробуйте обдурити своїх чоловіків, братів та синів.
Кожен Хуту повинен знати, що Тутсі брехливий в угодах. Його єдиною метою є перевага його етнічної групи. Тому зрадником буде вважатися кожен хуту, який
- є діловим партнеромтутсі
- який вкладає гроші в проект тутсі
- який позичає або позичає гроші тутсі
— який допомагає тутсі у бізнесі за допомогою видачі ліцензії тощо.
Хуту мають обіймати всі стратегічні посади у політиці, економіці, правоохоронних органах.
У сфері освіти більшість вчителів та учнів мають належати до племені хуту.
Збройні сили Руанди будуть комплектуватись виключно представниками Хуту.
Хуту повинні перестати шкодувати Тутсі.
Хуту мають бути єдині у боротьбі проти Тутсі.
Кожен Хуту має поширювати ідеологію Хуту. Хуту, який намагатиметься перешкодити своїм братам поширювати ідеологію хуту, вважається зрадником.
Руандійське суспільство традиційно складалося з двох каст: привілейованої меншості народності тутсі та переважної більшості народності хуту, хоча ряд дослідників висловлює сумніви щодо доцільності поділу тутсі та хуту за етнічною ознакою і вказує на ту обставину, що в період бельгійського контролю за Руандою у тутсі чи хуту виносилося за майновими ознаками.
.jpg)
Кажуть тутсі та хуту однією мовою, але теоретично мають помітні расові відмінності, сильно згладжені багаторічною асиміляцією. До 1959 р. статус кво зберігався, але в результаті періоду масових заворушеньхуту отримали адміністративний контроль. У період загострення економічних складностей, що збігся з активізацією повстанського руху на базі тутсі, відомого як Руандійський патріотичний фронт, з 1990 року почався процес демонізації тутсі в засобах масової інформації, особливо в газеті «Kangura» («Прокинься!»), публікувалися всілякі домисли про всесвітню змову тутсі, акцентувалася увага на жорстокості бойовиків РПФ, а деякі репортажі свідомо фабрикувалися, як випадок з жінкою хуту, забитої на смерть молотками в 1993 або захопленням межі шпигунів-тутсі.
Хроніка
6 квітня 1994 року на підльоті до Кігалі з ПЗРК було збито літак, на якому летіли президент Руанди Жювеналь Хаб'ярімана та президент Бурунді Нтаріаміра. Літак повертався з Танзанії, де обидва президенти брали участь у міжнародній конференції
Прем'єр-міністра Агата Увілінгійімана було вбито наступного дня, 7 квітня. Вранці цього дня 10 бельгійських і 5 ганських миротворців ООН, які охороняли будинок прем'єр-міністра, були оточені солдатами президентської гвардії Руанди. Після недовгого протистояння бельгійські військові отримали радіозв'язок від свого командира розпорядження підкоритися вимогам нападників і скласти зброю. Побачивши, що миротворці, які її охороняли, роззброєні, прем'єр-міністр Увілінгійімана з чоловіком, дітьми і кількома супроводжуючими намагалася сховатися на території американського посольства. Проте солдати та бойовики молодіжного відділення правлячої партії, відомого як «Інтерахамве», знайшли і по-звірячому вбили прем'єр-міністра, її дружину та ще кількох людей. Дивом уціліли лише її діти, заховані одним із співробітників ООН.
Доля бельгійських солдатів ООН, що здалися, також була вирішена бойовиками, керівництво яких вважало за необхідне нейтралізувати миротворчий контингент і обрало метод розправи, що добре показав себе в Сомалі, з членами контингенту. Бойовики «інтерахамві» спочатку підозрювали бельгійський контингент сил ООН у «симпатіях» до тутсі. До того ж у минулому Руанда була колонією Бельгії і багато хто був не проти порахуватися з колишніми «колонізаторами». За свідченнями очевидців, озвірілі бойовики спочатку кастрували всіх бельгійців, потім запхали відрізані статеві органи їм у рот і після жорстоких тортурі знущань застрелили
Державне радіо та приватна станція, з ним афілійована, відома як «Тисяча пагорбів» (Radio Television Libre des Mille Collines), підігрівали обстановку закликами до вбивства тутсі та зачитували списки потенційно небезпечних персон, бургомістри на місцях організовували роботу з їхнього ідентифікації. За допомогою адміністративних методів в організацію кампанії масових вбивств було залучено і звичайних громадян, і багато тутсі було вбито своїми сусідами. Зброєю вбивства переважно служила холодну зброю (мачете). Найбільш жорстокі сцени розігрувалися у місцях тимчасової концентрації біженців у школах та церквах.
1994, 11 квітня - вбивство 2000 року тутсі в школі Дон Боско (Кігалі), після евакуації бельгійських миротворців.
1994, 21 квітня - Міжнародний Червоний Хрест повідомляє про можливі страти сотень тисяч цивільного населення.
1994, 22 квітня - різанина 5000 тутсі в монастирі Сову.
США не втручалися у конфлікт, побоюючись повторення подій 1993 року у Сомалі.
1994, 4 липня – загони Руандійського патріотичного фронту увійшли до столиці. 2 мільйони хуту, побоюючись хтось розплати за геноцид (у воєнізованих загонах було 30 тисяч осіб), а більшість геноциду з боку тутсі, залишили країну.
Плакат із розшукуваними з Руанди
Міжнародний трибунал зі злочинів у Руанді
У листопаді 1994 року в Танзанії розпочав роботу Міжнародний трибунал зі злочинів у Руанді. Серед підслідних - організатори та натхненники масового знищення громадян Руанди навесні 1994 року, серед яких переважно колишні чиновники правлячого режиму. Зокрема, винесено довічний вирок колишньому прем'єр-міністру Жану Камбанді за злочини проти людства. Серед доведених епізодів було заохочення людиноненависницької пропаганди держрадіостанції RTLM, яка закликала знищувати громадян народу тутсі.
У грудні 1999 року засуджений до довічного ув'язнення Джордж Рутаганді, який у 1994 році очолював загони «Інтерахамве» («молодіжного крила» правлячої тоді Партії «Республіканський національний рух за розвиток демократії»). У жовтні 1995 року Рутаганду було заарештовано.
1 вересня 2003 року розглядалася справа Еммануеля Ндиндабахізі (Emmanuel Ndindabhizi), який був у 1994 році міністром фінансів Руанди. За даними поліції, він причетний до масового знищення людей у префектурі Кібуйє. Е. Ндиндабахізі особисто віддавав накази вбивати, роздавав зброю добровольцям із народності хуту і був присутній під час нападів та побиття. За даними свідків він заявляв: «Немало тутсі проходять тут, чому ви їх не вбиваєте?», «Ви вбиваєте жінок-тутсі, які одружені за хуту? … Ідіть і вбийте їх. Вони можуть вас отруїти».
Роль міжнародного трибуналуоцінюється в Руанді неоднозначно, оскільки судові розглядив ньому дуже тривалі, а підсудні не можуть бути покарані смертною карою. Для судів над особами, які не потрапили до сфери юрисдикції трибуналу, що розглядає справи лише найголовніших організаторів геноциду, у країні створено систему місцевих судів, яка винесла не менше 100 смертних вироків.
Прем'єр-міністр Агата Увілінгійімана була на п'ятому місяці вагітності, коли її вбили в її резиденції. Повсталі розпороли їй живіт.
43
-річна Мукарурінда Алісі, яка втратила всю сім'ю і руку під час масових вбивств, живе з людиною, яка завдала їй каліцтва
42
-річна Альфонсіна Мукамфізі, яка дивом уціліла під час геноциду, решта членів її родини були вбиті
Р.S
Поль Кагаме, президент Руанди, тут його дуже люблять, бо він був ватажком Руандійського патріотичного фронту (РПФ), який у 1994 році внаслідок громадянської війни захопив владу в країні та зупинив геноцид представників племені тутсі.
Після приходу до влади РПФ Кагаме був міністром оборони, але саме він і керував країною. Потім 2000 року його обрали президентом, 2010 року він вибрався на другий термін. Йому дивним чином вдалося відновити сили та економіку країни. Наприклад, з 2005 року ВВП країни зросло вдвічі, і населення на 100% стало забезпечено їжею. Швидкими темпами почали розвиватися технології, і уряду вдалося залучити до країни багато іноземних інвесторів. Кагаме активно боровся з корупцією та добре зміцнив державні структури влади. Він розвинув торгові зв'язкиз країнами-сусідами та підписав з ними договір про спільний ринок. За його правління жінки перестали утискатися у правах і почали брати участь у політичного життякраїни.
Більшість населення пишається своїм президентом, але є й ті, хто його боїться та критикує. Проблема у тому, що в країні практично зникла опозиція. Тобто не зовсім зникла, а просто багато її представників опинилися у в'язниці. Також були повідомлення про те, що під час передвиборчої кампанії 2010 року деяких людей було вбито або заарештовано - це теж пов'язують із політичним протистоянням президенту. До речі, у 2010 році у виборах, крім Кагамі, брали участь ще три людини від різних партій, і він тоді багато говорив про те, що в Руанді вільні вибори і що громадяни самі мають право обирати свою долю. Але й тут критики зазначали, що ці три партії надають велику підтримку президенту і що троє нових кандидатів – його добрі друзі.
Як би там не було, у грудні минулого року в Руанді пройшов референдум про поправки до конституції, які б дали Кагамі право обратися президентом на третій семирічний термін, а потім ще на два терміни по п'ять років. Поправки було прийнято 98% голосів. Нові вибори відбудуться наступного року.
У 2000 році, коли Кагаме став президентом, парламент Руанди прийняв програму розвитку країни Vision 2020. Її мета полягає в тому, щоб перетворити Руанду на технологічну країну середнього достатку, подолати бідність, покращити якість охорони здоров'я та згуртувати народ. Розробку програми Кагаме розпочав наприкінці 90-х. При її складанні він та його соратники спиралися на досвід Китаю, Сінгапуру та Тайланду. Ось основні пункти програми: ефективне управління, високий рівеньосвіти та охорони здоров'я, розвиток інформаційних технологій, розвиток інфраструктури, сільського господарствата скотарства.
Як відомо з назви, реалізація програми має бути закінчена до 2020 року, а 2011-го в уряді Руанди підбили проміжні підсумки. Тоді кожній з цілей плану надавали один із трьох статусів: «за планом», «з випередженням» та «з відставанням». І з'ясувалося, що реалізація 44% цілей йшла за планом, 11% – з випередженням, 22% – з відставанням. Серед останніх було збільшення чисельності населення, боротьба з бідністю та захист навколишнього середовища. У 2012 році Бельгія провела дослідження реалізації програми та заявила, що успіхи дуже вражаючі. У числі головних досягнень вона відзначила розвиток освіти та охорони здоров'я та створення сприятливого середовищадля ведення бізнесу.
Коли йдеться про програму розвитку, Кагаме часто починає розмірковувати про те, що основний капітал Руанди – це люди: «Наша стратегія базується на думці про людей. Тому при розподілі національного бюджету ми наголошуємо на освіті, охороні здоров'я, розвитку технологій та впровадженні інновацій. Ми постійно думаємо про людей».
У Руанді діє багато державних програм, які допомагають населенню вибиратися з бідності та жити більш-менш гідно. Наприклад, там є програма Чиста вода», яка за 18 років змогла підвищити доступ населення до знезараженої води на 23%. Ще там є програма, завдяки якій усі діти мають можливість потрапити до початкову школу. У 2006 році було запущено програму під назвою щось на кшталт «Корову в кожен дім». Завдяки їй бідні сім'ї отримали коровою. За іншою програмою дітям з незаможних сімейдарують прості ноутбуки.
Президент Руанди також активно займається просуванням технологій. Зокрема, він забезпечив країну непогано працюючим інтернетом і побудував щось на зразок місцевої. Силіконової долини- Центр інформаційно-комунікативних технологій kLab. У ньому фахівці займаються розробкою онлайн-ігор та IT-технологій.
Геноцид у Руанді тривав з 6 квітня по 18 липня 1994 року та забрав життя близько одного мільйона людей, передає з посиланням на закордонні ЗМІ.
Загальна кількість жертв налічувала близько 20% населення країни. Геноцид проводили племена хуту щодо племен тутсі.
Геноцид був організований руандійськими бізнесменами та безпосередньо здійснювався армією, жандармерією, угрупованнями інтерахамве та імпузамугамбі, які фінансувалися владою та цивільними особами.
Сама громадянська війнапочалася ще 1990-го року. Геноцид же відбувався у тих війни. Збройне протистояння проходило між урядом хуту і Руандійським патріотичним фронтом, який здебільшого складався з біженців-тутсі, разом із сім'ями перебралися до Уганди після масового насильства над тутсі, що прокотилося по батьківщині.
Президент Руанди Жювеналь Хабіаріману не був прихильником мирного життяу країні. Але через тиск світової спільноти він змушений був із племенами тутсі укласти мирну угоду. Проте 6 квітня 1994 року літак, на борту якого перебували Хабіарімана та президент Бурунді Сіпрієн Нтарьяміра, був збитий на підльоті до столиці Руанди Кігалі. Усі, хто знаходився на борту, загинули.
Хлопчик-хуту. Фото: socialchangecourse.wordpress.com
Цього ж дня розпочався геноцид: солдати, поліцейські та ополченці швидко розправилися з ключовими військовими та політичними постатями як серед тутсі, так і серед поміркованих хуту, які могли б перешкодити радикалам у реалізації їхніх планів. Організатори геноциду закликали та примушували хуту озброюватися з метою ґвалтувати, бити та убивати сусідів-тутсі, знищувати та привласнювати їхнє майно.
Дівчата з племені тутсі. Фото: socialchangecourse.wordpress.com
Геноцид вплинув на Руанду і країни, що межують з нею. Масові зґвалтування викликали сплеск захворюваності на СНІД. Знищення інфраструктури та значне число жертв мали найважчі наслідки для економіки.
Хуту і тутсі, що ще вчора жили один з одним по сусідству, відразу стали лютими ворогами. "Вбивайте всіх! Дорослих і дітей" - таким було нещадне гасло радикалів у ті дні. Вбивати тутсі вийшли на вулиці не лише поліцейські-хуту та військові-хуту, а й прості людиіз племен хуту.
Озброївшись автоматами Калашнікова і мачете, вони влаштували моторошну різанину в багатьох містах Руанди. Людей рубали за допомогою мачете прямо на вулицях.
Дівчина-тутсі зі своєю дитиною. Фото: socialchangecourse.wordpress.com
Швидкість убивств Тутсі в Руанді в 5 разів перевищувала швидкість убивств у німецьких концентраційних табораху роки Другої світової війни.
Кеше було 17 років, коли вона стала жертвою насильства. Вона проживала у місті Гітарама разом зі своєю родиною.
"Ми жили мирно і спокійно. Мій батько був шевець, а мати працювала прачкою. З сусідами жили дружно і навіть не підозрювали, що одного разу наше життя перетвориться на пекло. Наш сусід із племені хуту в перший же день війни прийшов із друзями до нашої оселі. і зарубав батька за допомогою мачеті. Потім вони вбили мою матір і молодшого брата. Вони катували мене кілька днів у нашому власному будинку, Доки не пішли. На щастя мене, не вбили", - зізнається Кеша, яка пізніше народила від одного з ґвалтівників дитини.
Руанда у наші дні. Фото: socialchangecourse.wordpress.com
Набімана була взята в секс-рабство після того, як її братів розстріляли на подвір'ї школи, а її п'ятнадцятирічну дівчинку силою забрав загін інтерахамве. Вона була у сексуальному полоні близько шести місяців. На день їй доводилося обслуговувати від 5 до 10 солдатів. Вона була з племені тутсі, тому її могли будь-якої миті вбити навіть без причини. Але так вийшло, що вона залишилася живою. Щоправда, один із катувальників заразив її СНІДом.
Хлопчики-хуту. Фото: socialchangecourse.wordpress.com
Особливу роль у геноциді над племенами тутсі відіграла радіостанція "1000 пагорбів". Саме на цьому радіо йшла шалена пропаганда насильства над тутсі. Примітно, що в тих районах, де ця станція не транслювалася, насильство було на низькому рівні, бо воно взагалі не було.
Жінка-тутсі. Фото: socialchangecourse.wordpress.com
Раніше Руанда була бельгійською колонією. Тому на Бельгії лежала велика відповідальність за вирішення ескалації насильства у регіоні. На той момент у Руанді було кілька десятків бельгійських солдатів. І, між іншим, частина з них була вбита каральними загонами племен хуту. Але навіть у цій ситуації Бельгія вирішила не втручатися у конфлікт.
Більше того, найганебнішою сторінкою в історії військ ООН є саме ця. Справа в тому, що після того, як хуту вирізали майже всіх чоловіків-тутсі в одному з міст Руанди, жінки, люди похилого віку та діти з племен тутсі спробували знайти притулок на території школи «Дон Боско», де розташувалися солдати ООН.
Саме під захист оонівських солдатів приїхали сотні тутсі, рятуючись від інтерахамве, що їх переслідують. Незабаром солдатам ООН було надано наказ про евакуацію, і що вони зробили, просто залишили напризволяще, фактично на вірну смерть, сотні людей, жінок, дітей тутсі, які знайшли в школі тимчасовий притулок. Відразу після того, як солдати ООН покинули школу, інтерхамбве влаштували там криваву різанину.
Це були кілька місяців пекла для Руанди. Ті хуту, щоби намагалися захистити або вкрити тутсі, також нещадно знищувалися.
Секс-рабство буквально поширилося на всю країну. Тисячі жінок-тутсі продавалися на ринках работоргівцями. Деяким із них було по 13-14 років.
Збройні бійці-хуту. Фото: socialchangecourse.wordpress.com
Хуту активно вербували до своєї армії хлопчаків-підлітків. Їх обпаювали наркотиками та відправляли на вірну смерть у війні проти тутсі. П'ятнадцятирічні хлопчаки були дуже жорстокі. У ті роки не тільки в Сьєрра-Леоні, а й у Руанді серед хлопчаків-бойовиків була в моді гра "Вгадай стать дитини". Суть суперечки була наступною. Декілька хлопчаків побачивши вагітну жінку-тутсі сперечалися, яка стать у її дитини. Потім розпорювали їй живіт і той, хто програв, віддавав цінності тому, хто виграв. Ця жахлива за своєю жорстокістю суперечка стала популярною в багатьох країнах Африки, де в ті роки точилася громадянська війна.
Хлопчик-хуту. Фото: socialchangecourse.wordpress.com
Після втручання міжнародного співтовариства у конфлікт. У низці регіонів створюються армії тутсі, які згодом вриваються біля Руанди і перемагають збройні формування хуту. У Руанда вводяться війська ООН з метою уникнути іншого геноциду, цього разу проти хуту.
За звинуваченням в участі у масових вбивствахі злочини проти людяності в Руанді було заарештовано понад 120 000 осіб.
Залишки техніки після війни. Фото: socialchangecourse.wordpress.com
Тутсі(також згадуються як ватутсі, батутсі) - народ у центральній Африці (Руанда, Бурунді, Демократична Республіка Конго) чисельністю близько 2 млн осіб.
Мова
Історія та версії походження
Культура
Освіта
Не більше половини тутсі Руанди та Бурунді можуть читати та писати на рідною мовоюі мало хто читає і пишуть по-французьки.
Фольклор
Фольклор тутсі включає прислів'я, казки, міфи, загадки і пісні. В одній із казок народу йдеться про Себгугугу, бідняка, якому допоміг бог, забезпечуючи його сім'ю їжею та всім необхідним. Але з кожним разом Себгугугу бажав все більшого, і за його жадібність бог позбавив його всього.
Музика
Плетіння залишається одним із найбільш широко поширених серед народів Бурунді та Руанди ремеслом. Багатовіковий розвиток традиції плетіння призвів до появи художніх форм, як задовольняють побутові потреби людей, а й є самобутніми творами мистецтва. Кольори, характерні для плетених виробів тутсі – чорний, червоний та блідо-золотистий колір сухої соломи. Чорний барвник отримували шляхом виварювання квітів банана, червону фарбу аналогічним чином отримували з коріння та насіння рослини «урукамги». До 1930 року палітра поповнилася зарубіжними барвниками, почали з'являтися кошики, прикрашені зеленими, помаранчевими, фіолетовими візерунками.
Мініатюрні коробочки, сплетені кільцевою технікою, звуться «агасеки». З давніх-давен плетінням займалися жінки з багатих сімейств привілейованого стану тутсі, які мали достатню кількість вільного часу для вдосконалення навичок плетіння. З того часу, як тутсі втратили панівне становище, традиція вигадливого, витонченого плетіння йде в минуле, плетені вироби поступово витісняються пластиковими.
Тутсі прикрашали бісером рукояті клинків і піхви, щоб підкреслити свій високий статус. Для обплетення застосовувалася техніка «цегляного низання» - бісерини розташовуються подібно до цегли в кладці. Така техніка й у Південної Африки загалом.
Геноцид тутсі в Руанді
На час геноциду в Руанді поділ на хуту і тутсі носило більше соціальний характер, між цими етнічними групамивже не було мовних та культурних відмінностей, А фізичні відмінності багато в чому стерлися через міжетнічні шлюби, хоча досі поширене уявлення, що тутсі вище зростанням, і що їх шкіра світліша. З часів бельгійського колоніального уряду національність була записана в ідентифікаційній картці руандійця, при цьому запис про національність дитини відповідав запису про національність батька. Тобто, якщо батько був записаний як тутсі, то всі його діти вважалися тутсі, навіть якщо їхня мати була з хуту.
Через конфлікти між хуту і тутсі ситуація в регіоні Великих Африканських озер залишається напруженою.
Відомі тутсі
Напишіть відгук про статтю "Тутсі"
Примітки
Література
- Пірціо-Біролі, Детальмо. Культурна антропологіятропічної Африки. М: «Східна література», 2001
- Корочанцев В. А. Бій тамтамів будить мрію // Про народи Західної та Центральної Африки. М: 1987.
- Історія тропічної Африки з найдавніших часів до 1870 / Відп. ред. Ольдерога Д. А. / Перев. Матвєєвої Г. А., Кальщикова Є. Н. М.: «Наука», 1984
- Суспільство та держава в тропічної Африки, Відп. ред. А. Громико, М.: «Наука», 1980
- Lemarchand, Rene. Burundi: Ethnocide як Discourse and Practice. New York: Cambridge University Press, 1994.
- Nyankanzi, Edward L. Genocide: Rwanda and Burundi. Rochester, Vt.: Schenkman Books, 1997.
Уривок, що характеризує Тутсі
На Праценській горі, на тому самому місці, де він упав із держаком прапора в руках, лежав князь Андрій Болконський, стікаючи кров'ю, і, сам не знаючи того, стогнав тихим, жалісним і дитячим стогом.Надвечір він перестав стогнати і зовсім затих. Він не знав, як довго тривало його забуття. Раптом він знову відчував себе живим і страждаючим від пекучого і болю в голові, що розриває щось.
«Де воно, це високе небо, Якого я не знав досі і побачив нині? було першою його думкою. «І страждання цього я не знав також, – подумав він. - Так, я нічого, нічого не знав і досі. Але де я?
Він став прислухатися і почув звуки наближення топота коней і звуки голосів, що розмовляли французькою. Він розплющив очі. Над ним було знову те саме високе небо з хмарами, що ще піднялися пливучими, крізь які виднілася синяча нескінченність. Він не повертав голови і не бачив тих, які, судячи з звуку копит та голосів, під'їхали до нього і зупинилися.
Верхові, що під'їхали, були Наполеон, супутній двома ад'ютантами. Бонапарте, об'їжджаючи поле бою, віддавав останні накази про посилення батарей стріляючих по греблі Аугеста і розглядав убитих і поранених, що залишилися на полі битви.
– De beaux hommes! [Красавці!] – сказав Наполеон, дивлячись на вбитого російського гренадера, який з уткнутим у землю обличчям і почорнілою потилицею лежав на животі, відкинувши далеко одну закоченілу руку.
– Les munitions des pieces de position sont epuisees, sire! - Батарейних зарядів більше немає, ваша величність!
- Faites avancer celles de la reserve, - сказав Наполеон, і, від'їхавши кілька кроків, він зупинився над князем Андрієм, що лежав навзнак з кинутим біля нього держаком прапора (прапор вже, як трофей, був узятий французами) .
– Voila une belle mort, [Ось чудова смерть,] - Сказав Наполеон, дивлячись на Болконського.
Князь Андрій зрозумів, що це було сказано про нього, і що це говорить Наполеон. Він чув, як називали sire того, хто сказав ці слова. Але він чув ці слова, ніби він чув дзижчання мухи. Він не тільки не цікавився ними, але й не помітив, а зараз же забув їх. Йому палило голову; він відчував, що виходить кров'ю, і бачив над собою далеке, високе і вічне небо. Він знав, що це був Наполеон – його герой, але в цю хвилину Наполеон здавався йому настільки маленькою, нікчемною людиною в порівнянні з тим, що відбувалося тепер між його душею і цим високим, нескінченним небом з хмарами, що біжать по ньому. Йому було все одно в цю хвилину, хто б не стояв над ним, що б не говорив про нього; він радий був тільки тому, що зупинилися над ним люди, і хотів тільки, щоб ці люди допомогли йому і повернули б його до життя, яке здавалося йому таким прекрасним, тому що він так інакше розумів його тепер. Він зібрав усі свої сили, щоб поворухнутися і зробити якийсь звук. Він слабо поворухнув ногою і зробив самого його розжалілий, слабкий, болісний стогін.
– А! він живий, – сказав Наполеон. - Підняти цього молодої людини, ce jeune homme, та відвезти на перев'язувальний пункт!
Сказавши це, Наполеон поїхав далі назустріч маршалу Лану, який, знявши капелюха, посміхаючись і вітаючи з перемогою, під'їжджав до імператора.
Князь Андрій не пам'ятав нічого далі: він знепритомнів від страшного болю, який завдали йому укладання на ноші, поштовхи під час руху та сондування рани на перев'язувальному пункті. Він прокинувся вже лише наприкінці дня, коли його, з'єднавши з іншими російськими пораненими та полоненими офіцерами, понесли до шпиталю. На цьому пересуванні він почував себе трохи свіжішим і міг озиратися і навіть говорити.
Перші слова, які він почув, коли прийшов до тями, були слова французького конвойного офіцера, який поспішно говорив:
– Треба тут зупинитись: імператор зараз проїде; йому принесе задоволення бачити цих полонених панів.
- Нині так багато полонених, мало не вся російська армія, що йому, мабуть, це набридло, - сказав інший офіцер.
– Ну, однак! Цей, кажуть, командир усієї гвардії імператора Олександра, – сказав перший, вказуючи на пораненого російського офіцера у білому кавалергардському мундирі.
Болконський дізнався князя Рєпніна, якого він зустрічав у петербурзькому світлі. Поруч із ним стояв інший, 19-річний хлопчик, теж поранений кавалергардський офіцер.
Бонапарте, під'їхавши галопом, зупинив коня.
– Хто старший? - Сказав він, побачивши полонених.
Назвали полковника, князя Рєпніна.
– Ви командир кавалергардського полку імператора Олександра? - Запитав Наполеон.
– Я командував ескадроном, – відповів Рєпнін.
— Ваш полк чесно виконав свій обов'язок, — сказав Наполеон.
- Похвала великого полководця є найкраща нагородасолдатові, – сказав Рєпнін.
— Із задоволенням віддаю вам її, — сказав Наполеон. - Хто цей хлопець біля вас?
Князь Рєпнін назвав поручика Сухтелена.
Подивившись на нього, Наполеон сказав, посміхаючись:
– II est venu bien jeune se frotter a nous. [Молод же з'явився він змагатися з нами.]
— Молодість не заважає бути хоробрим, — промовив Сухтелен, що обривається голосом.
- Чудова відповідь, - сказав Наполеон. - Юначе, ви далеко підете!
Князь Андрій, для повноти трофея бранців, виставлений також уперед, на очі імператору, не міг не привернути його уваги. Наполеон, мабуть, згадав, що він бачив його на полі і, звертаючись до нього, вжив те саме найменування юнака – jeune homme, під яким Болконський вперше відобразився у його пам'яті.
- Et vous, jeune homme? Ну, а ви, юначе? - звернувся він до нього, - як ви почуваєтеся, mon brave?
Незважаючи на те, що за п'ять хвилин перед цим князь Андрій міг сказати кілька слів солдатам, які переносили його, він тепер, прямо спрямувавши свої очі на Наполеона, мовчав ... Йому так нікчемні здавалися в цю хвилину всі інтереси, що займали Наполеона, так дріб'язковий здавався йому сам герой його, з цим дрібним марнославством і радістю перемоги, у порівнянні з тим високим, справедливим і добрим небом, яке він бачив і зрозумів, що він не міг відповідати йому.
Та й усе здавалося так марно і мізерно в порівнянні з тим суворим і величним ладом думки, що викликали в ньому ослаблення сил від крові, страждання і близьке очікування смерті. Дивлячись в очі Наполеону, князь Андрій думав про нікчемність величі, про нікчемність життя, якого ніхто не міг зрозуміти значення, і про ще більшу нікчемність смерті, сенс якої ніхто не міг зрозуміти і пояснити з тих, що живуть.
Імператор, не дочекавшись відповіді, відвернувся і, від'їжджаючи, звернувся до одного з начальників:
- Нехай подбають про цих панів і звезуть їх у мій бівуак; нехай мій лікар Ларрей огляне їхні рани. До побачення, князь Рєпнін, і він, торкнувшись коня, галопом поїхав далі.
На обличчі його було сяйво самовдоволення та щастя.
Солдати, що принесли князя Андрія і зняли з нього золотий образок, що ним трапився, навішений на брата княжною Марією, побачивши ласкавість, з якою звертався імператор з полоненими, поспішили повернути образок.
Князь Андрій не бачив, хто і як одягнув його знову, але на грудях його понад мундиром раптом опинився образок на дрібному золотому ланцюжку.
«Добре було б це,— подумав князь Андрій, глянувши на цей образок, який з таким почуттям і благоговінням навісила на нього сестра,— добре б це було, якби все було так ясно і просто, як воно здається князівні Марії. Як добре було б знати, де шукати допомоги в цьому житті і чого чекати після неї, там, за труною! Як би щасливий і спокійний я був, якби міг сказати тепер: Господи, помилуй мене! Але кому я скажу це! Або сила - невизначена, незбагненна, до якої я не тільки не можу звертатися, але якої не можу висловити словами, - велике все чи нічого, - говорив він сам собі, - або це той Бог, який ось тут зашитий, у цій долонці, княжною Марією? Нічого, нічого немає вірного, крім нікчемності всього того, що мені зрозуміло, і велич чогось незрозумілого, але найважливішого!»
Ноші рушили. При кожному поштовху він знову відчував нестерпний біль; гарячковий стан посилився, і він починав марити. Ті мрії про батька, дружину, сестру і майбутнього сина і ніжність, яку він відчував у ніч напередодні битви, постать маленького, нікчемного Наполеона і над усім цим високе небо, становили головну основу його гарячкових уявлень.
Тихе життя та спокійне сімейне щастя у Лисих Горах уявлялися йому. Він уже насолоджувався цим щастям, коли раптом був маленький Наполеон зі своїм байдужим, обмеженим і щасливим від нещастя іншим поглядом, і починалися сумніви, муки, і тільки небо обіцяло заспокоєння. На ранок усі мріяння змішалися і злилися в хаос і морок безпам'ятства і забуття, які набагато вірогідніше, на думку самого Ларрея, доктора Наполеона, мали вирішитися смертю, ніж одужанням.
- C'est un sujet nerveux et bilieux, - сказав Ларрей, - il n'en rechappera pas. [Це людина нервова і жовчна, вона не одужає.]
Князь Андрій, серед інших безнадійних поранених, був зданий на піклування мешканців.
На початку 1806 року Микола Ростов повернувся у відпустку. Денисов їхав теж додому у Вороніж, і Ростов умовив його їхати з собою до Москви і зупинитись у них у будинку. На передостанній станції, зустрівши товариша, Денисов випив з ним три пляшки вина і під'їжджаючи до Москви, незважаючи на вибоїни дороги, не прокидався, лежачи на дні перекладних саней, біля Ростова, який, у міру наближення до Москви, приходив все більше і більше. нетерпіння.
«Чи скоро? Чи скоро? О, ці нестерпні вулиці, лавки, калачі, ліхтарі, візники!» думав Ростов, коли вони записали свої відпустки на заставі і в'їхали до Москви.
– Денисов, приїхали! Спить! - говорив він, всім тілом подаючись уперед, ніби він цим становищем сподівався прискорити рух саней. Денисов не відгукувався.
- Ось він кут перехрестя, де Захар візник стоїть; ось він і Захар, і все той же кінь. Ось і крамничка, де пряники купували. Чи скоро? Ну!
- До якого дому? - Запитав ямщик.
- Та он на кінці, на превеликий, як ти не бачиш! Це наш дім, – казав Ростов, – це ж наш дім! Денисів! Денисів! Зараз приїдемо.
Денисов підвів голову, відкашлявся і нічого не відповів.
- Дмитре, - звернувся Ростов до лакею на опромінюванні. – Це ж у нас вогонь?
- Так точно з та у татуся в кабінеті світиться.
– Ще не лягали? А? як ти гадаєш? Дивись не забудь, зараз же дістань мені нову угорку, – додав Ростов, обмацуючи нові вуса. - Ну ж пішов, - кричав він ямщику. - Та прокинься ж, Васю, - звертався він до Денисова, який знову опустив голову. - Та ну ж, пішов, три цількові на горілку, пішов! - Закричав Ростов, коли вже сани були за три будинки від під'їзду. Йому здавалося, що коні не рухаються. Нарешті сани взяли праворуч до під'їзду; над головою своєю Ростов побачив знайомий карниз із відбитою штукатуркою, ганок, тротуарний стовп. Він на ходу вискочив із саней і побіг у сіни. Будинок також стояв нерухомо, непривітно, ніби йому не було справи до того, хто приїхав до нього. У сінях нікого не було. «Боже мій! чи все гаразд?» подумав Ростов, з завмиранням серця зупиняючись на хвилину і одразу пускаючись бігти далі по сінях і знайомих, скривлених сходах. Все та ж дверна ручка замку, за нечистоту якої гнівалася графиня, також слабо відчинялася. У передній горіла одна сальна сальна.
Старий Михайло спав на скрині. Прокофій, виїзний лакей, той, який був такий сильний, що за задок піднімав карету, сидів і в'язав з краю ноги. Він глянув на двері, що відчинилися, і байдужий, сонний вираз його раптом перетворився на захоплено переляканий.
- Батюшки, світла! Граф молодий! – скрикнув він, дізнавшись молодого пана. - Що це? Голубчику мій! — І Прокофій, тремтячи від хвилювання, кинувся до дверей у вітальню, мабуть, щоб оголосити, але, видно, знову роздумав, повернувся назад і припав до плеча молодого пана.