Держави розташовані на острові мала азія. Стародавня мала азія

Мала Азія в давнину. Мала Азія (тур. Anadolu - Анатолія) - півострів на заході Азії, серединна частина території сучасної Туреччини. Омивається Чорним, Мармуровим, Егейським та Середземним морями та протоками Босфор та Дарданелли, що відокремлюють Азію від Європи.

Наявні там нечисленні затоки неглибоко врізаються в сушу і облямовуються крутими схилами поздовжніх гірських хребтів. Найбільш великі затокипівнічного узбережжя - Синопський та Самсунський. Майже всі вони позбавлені стоку та сильно засолені. У зв'язку з цим клімат країни має у середньому гірський характері риси континентального клімату. З середини XVII до початку XIIIст. до н.е. гегемонію у Малій Азії встановили хети. На сході півострова та у Вірменії виникла низка спілок племен, пізніше об'єдналися в державу Урарту.

У ІІ столітті до зв. е. Малої Азії досягли римляни, які поступово підкорили її собі і розділили її на кілька провінцій (Азія, Віфінія, Понт, Лікія, Памфілія, Кілікія, Каппадокія та Галатія). Після розподілу Римської імперії Мала Азія входила до складу Східної Римської імперії (Візантії), яка підтримувала еллінізований характер більшої частини її населення. Постійні тертя між греками та вірменами полегшили завдання поступового підкорення та заселення Малої Азії хвилями тюркських кочівників.

Як показали розкопки Сагалассоса, процес мусульманізації та тюркізації півострова не був мирним, і греко-християнське населення чинило йому активний опір аж до початку ХІV століття. Природні умови та населення. Тавр та Антитавр. Азії жило хуррітське населення. Джерела та історіографія Хетського царства. Малій Азії присвячено низку робіт радянських хетологів.

Дивитись що таке «Півострів Мала Азія» в інших словниках:

Південно-Західної Анатолії та Мерсін. Азії до 10 культур, що одночасно існували. Месопотамії та Єгипту. Про це свідчать могили знаті, відкриті в Дораку та Аладжа-Хююку. Азію із Європою. Хетської держави. Хатті і т.д. Кайнозойські складчасті споруди області продовжують спорудження Балканського півострова.

У західній частині області спостерігається сильна сейсмічність. Сама довга річка- Кизил-Ірмак – досягає 950 км і впадає у Чорне море, утворюючи заболочену дельту.

Глава 15. МАЛА АЗІЯ І ЗАМОВЛЕННЯ. МАЛА АЗІЯ: КРАЇНА І
НАСЕЛЕННЯ. ДЖЕРЕЛА ТА ІСТОРІОГРАФІЯ. Найдавніший період її історії

На деяких влаштовані греблі та водосховища. Озерні улоговинимають тектонічне та карстове походження. Саме велике озероТуз розташований у середній частині Анатолійського плоскогір'я та оточений смугою заболоченої низовини. На південному сході в цей час існували державні освітихетів - Стародавнє Хетське та Нове Хетське царства. МАЛА АЗІЯ - пов на 3. Азії, становить більшу частину Туреччини. Назва вперше вжито на V початку VI ст., протиставлялося Великої Азії, куди входила вся решта території цієї частини світу. також Анатолія, Галатія.

Мала Азія - У цього терміна існують інші значення, див. Азія (значення). Було ясно, що Хетське царство (єгипетською, в умовному читанні, Хета; аккадською Хатті) було найбільшою державою стародавнього Сходу, яка суперничала як з Єгиптом, так і з Ассирією. Свою країну (і царство загалом) хети позначали терміном «Хатті». Цей півострів, званий також Анатолією і утворює азіатську частину сучасної Туреччини, - одне з найдавніших у світі осередків землеробства і скотарства.

ІСТОРІЯ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ

Але інші залишилися на півострові, і, можливо, дехто з них зрушив у бік Закавказзя. Вже до III тисячоліття до н. укріплені пункти, розташовані на пагорбах східної частини півострова Мала Азія, були центрами економічного, політичного та культурного життя малоазійських племен.

Географічна характеристика

Згідно з однією пізньою хетською легендою, наприклад, аккадські купці з'явилися в Малій Азії нібито ще в XXIV ст. е., тобто. у період правління Саргона Стародавнього, царя Аккада. Ще раніше вгору Євфратом у гірські області проникали і навіть селилися там шумери. Ашшур, безсумнівно, мав впливом геть торговців організації, але не належала у Малій Азії політична влада. Ашшурці торгували месонотамськими тканинами, місцеві торговці - місцевими, ашурська влада забороняла своїм громадянам підтримувати ткацький промисел Малої Азії, який конкурував з месопотамським.

Азії та Північної Месопотамії. Саме ця різниця й приваблювала до Малої Азії іноземних торговців, які спекулювали своєю валютою, аннакум. У Малій Азії золото коштувало вдвічі дорожче, аннакум – удвічі дешевше. Мала Азія була сполучною ланкою, своєрідним мостом, що сполучає Близький Схід з Егейським світом і Балканським півостровом. З переїздом його в Ашшур і усобицями, що почалися в Малій Азії, торгівля будинку Імд-Ела швидко згортається.

Мала Азія є територією площею 506 тисяч квадратних кілометрів, що зв'язує дві частини світу в єдиний континент під назвою Євразія. Омивається цей півострів чотирма морями: Егейським, Чорним, Мармуровим та Середземним. Друга назва Малої Азії - Анатолія - бере своє коріння від провінції Османської імперії, що відноситься до азіатських володінь півострова. Європейська частинаімперія на той момент була зосереджена в провінції Румелія. Сьогодні півострів Мала Азія представлений частиною Туреччини із заходу на схід від протоки Босфор та Дарданел до кордонів Сирії, Іраку, Ірану, Грузії, Вірменії.

Історія народів

Першими поселенцями на території сучасної Туреччини були народи хатів, що заселилися на півострів у 15 столітті до н. е. Мова їх була схожа на абхазо-адигейську. Північний схід мису з 15 по 8 століття до н. е. заселяли племена касків. На південному сході мешкали хуррит. З 1650 до нашої ери стали займати територію хети - народи Малої Азії, що належать до індоєвропейської мовної групи. З середини цього ж століття тривало просування народів, які спілкувалися індоєвропейською мовою: на заході півострова з'являються фригійці та греки-ахейці.

Хети стали першою історичною спільнотою людей, які створили державу. Столицею хетського царства було місто Хаттуса. Потім з'явилися Лідійське, Троянське та Фригійське царства.

Панували перські царі, А. Македонський. Був острів провінцією Римської імперії, після розколу якої утворилася Візантія. У XIII столітті острів виявився центром Османської імперії.

Російсько-турецькими війнами ознаменувалися XVI та XVII століття історія Анатолії. В 1914 младотурецькі правителі залучили державу в Першу світову війну на стороні Німеччини. Через десять років було проголошено Турецьку Республіку, столицею якої стала Анкара. Сучасна Мала Азія на карті представлена здебільшогоТуреччини.

В античних джерелах згадки про існування держави хет відсутні. У Біблії є відомості про хети нібито зі Східного Середземномор'я. Ієрогліфічні написи, знайдені на території Північної Сирії та Малої Азії, до певного моменту ніяк не могли бути ідентифіковані та пов'язані з відомими культурами. Але в 1887 році дослідження просунулися зі знаходженням Телль-Амарнського архіву. Згідно з відкриттям, хетський цар у листуванні з єгипетським фараоном має рівний з ним статус і приставку до свого імені «брат». Це стало проривом і зумовило присвоєння царю Хетського положення великої держави давнини.

Історія Малої Азії знайшла своє відображення у роботах сучасних дослідниківБ. Грозного та А. Гетце. Відкриття Б. Грозним те, що хетська мова належала індоєвропейській групі, було дуже важливим. До цього відомі найдавніші індоєвропейські культурні цінності - Веди, поеми Гомера - датувалися кількома століттями пізніше, ніж хетські тексти другого століття до зв. е.

Держави Малої Азії: Фригійське царство

Наступними історичними областями півострова Анатолії після падіння країни хетів були Фригійське та Лідійське царства. Існування їх підтверджується розкопками столиці Гордіона, Сарда та виявленням на їхньому місці храмів, палаців, некрополів, кріпосних споруд.

Південно-Західна Азіяу 2-му столітті до н. е. була заселена фрігійцями. Стародавній народзаймався землеробством, скотарством, вирощуванням винограду, обробкою каменю та дерева, виробництвом килимів. Стародавній фригійський закон накладав найвищу мірупокарання - смерть - за псування землеробської зброї та вбивство вола.

Фригія, будучи під впливом перської, еллінської, македонської та римської культур, зберегла свою мову та грошові знаки до VI століття. Міста Малої Азії у Фригійському царстві: Келен, Пераполь, Колосси, Дорілей, Лаодокія, Синнада.

Лідія

На початок I століття до зв. е. держава з жіночим ім'ям входило до складу Фригійського царства, після розпаду якого Лідія виділилася в самостійну країну. Південно-Західна Азія стала плацдармом розташування стародавньої феодальної держави з виходом до Егейського моря. Таким вигідним становищем, що поєднував грецький і давньосхідний світи, лідійці завдячують цареві Гігесу з династії Мермнадів. Завдяки йому до Лідії відійшли частково Фрігія, Троада, Карія та Місія.

Активна торгівля тканинами, керамікою, фарбами (сардська охра), цеглою була поштовхом для введення монет як засобу обігу та платежу за товар. У VII столітті до зв. е. сплав золота і срібла став матеріалом виготовлення перших грошових знаків. Вторгнення персів 547 року до зв. е. розгромило лідійське військо і поклало край існуванню древньої держави.

Малоазійське царство: Карій

У другому столітті до зв. е. територію Карія заселяли хети, які утворювали на той час родинні зв'язкиз карійцями. Грецька колонізація, Перська імперія сприяли поширенню в історичній галузі грецької культури, міст та мови. Походи А. Македонського остаточно розвалили Карійську державу.

Середземноморське узбережжя від гирла річки Маендр до Інду з містами Мілет, Кнід, Кавн та Галікарнасс було територією такої країни Малої Азії, як Карія. Межувала вона з Фригією, Лідією та Лікією. З IV до XI ст. держава входило до складу Візантії, з 14 століття це вже частина Османської імперії. Давня держава в сучасній Туреччині зосереджена в адміністративному окрузі Мугла. Відомо воно своїм містом Галікарнасом, що став охоронцем одного із семи чудес світу.

Процвітали в античному царстві вівчарство та виноробство. Про поширення останньої галузі свідчать розкопані монети із зображенням грона винограду.

Малоазійське царство: Лікія

Мала Азія Півдні у давнину служила плацдармом у розвиток Лікії. на сучасної картисвіту згадана держава знаходиться у провінціях Анталія та Мугла. Західним сусідом Лікії був Карій, східним – Памфілія, а північно-східним – Пісідія. Культурною спадщиною античної держави стали місто Ксанф (столиця) та святилище богині Літо. Вказані історичні об'єктисьогодні входять до списку ЮНЕСКО.

Як і всі найбільші держави на півострові Мала Азія, Лікія у різні періоди свого існування була під гегемонією персів, греків, римлян, турків. Проте збереглася первісна етнографія народу: писемність, мова, архітектура. Згадки про народ є в "Іліаді" Гомера.

Стамбул, колишній Константинополь, розташований одночасно на двох континентах.
Перша церква, зведена людиною, знаходиться в Антіохії, сучасна назва – Антакья.
Писемність з'явилася у Анатолії.
Ріки Євфрат і Тигр, що протікали райськими садами, згаданими в Біблії, беруть свої витоки в Туреччині.
Храм Артеміди та дім Діви Марії розташовані в Ефесі.
Гора Арарат, відома за біблійним переказом як місце зупинки ковчега Ноєва, розташована на сході Анатолії.
Вокзал Сіркеджі в Стамбулі - гавань для поїздів, що сполучають Європу з Азією, та історична станція поїзда «Східний експрес».
Найбільший алмаз у світі зберігається у палаці Топкапи, відомому місціпроживання султанів Османської імперії
У південно-східній частині Малої Азії, у місті Харран, знаходиться перший у світі духовний університет.
Аполлон і Артеміда мають малоазійське коріння.

Півострів Мала Азія та чудеса світу

У світовій культурі, ймовірно давньогрецьким інженером Філоном Візантійським, було виділено 7 творінь людства, названими чудесами світу:

Єгипетські піраміди.
Висячі сади Вавилону.
Олександрійський маяк.
Статуя Зевса.
Галікарнаський мавзолей.
Колос Родоський.
Храм Артеміди.

Давня Анатолія мала на своїй території два дива світу: Храм Артеміди та Галікарнаський мавзолей. Острів Родос, який славився гігантською статуєю бога сонця і одним із семи чудес світу - Колосом Родоським, також знаходиться біля берегів Малої Азії.

Храм Артеміди

Західна Мала Азія на карті відома своїм древнім містом Ефес. Прославлення він отримав завдяки культу богині родючості і полювання Артеміди, що існував. У IV столітті до зв. е. жителі міста звели на її честь храм. Архітектурна будова вражає своїм складним виконанням та включає 127 мармурових колон. Зводився храм площею 6 тис. квадратних метрів 120 років.

На храм близько семи разів здійснювалися напади, що призводили до руйнувань унікальної конструкції. 356 року до н. е. споруду підпал Герострат, звичайний житель Ефеса, який вирішив у такий блюзнірський спосіб увічнити своє ім'я. Храм згодом було відновлено ефесцями. У ІІ столітті зв. е. античну будову пограбували готи, які захопили місто. У період Візантійської імперії мармурове облицювання храму було розібрано. Через десятки тисячоліть, у ХІХ столітті, перед англійськими археологами постали руїни великої споруди.

Легенда про будівництво храму

Існує повір'я про знаходження в Ефесі облицювального матеріалу - мармуру, який надалі використовувався для будівництва святині. Пастух Піксодор під час вигулу баранів став свідком наполегливої сутички двох тварин, які не могли розійтися на одній стежці. В результаті один із баранів, вирішивши показати свою перевагу над опонентом, розбігся і замість наміченої жертви врізався у скелю. Шматок скелі, що відколовся, був мармуром. Ця знахідка і стала поштовхом до будівництва одного із чудес світу. А пастуха в Євангеліє прославили людиною, яка принесла добру звістку.

Ще одна легенда пов'язана з інженерним рішенням транспортування колон. Роботи з підготовки конструктивних елементів храму проводились на відстані 12 км від основного майданчика. Тому величезні колони мали проблему із доставкою. Архітектором Харсефроном було прийнято мудре рішення: потрібно було зробити отвори в колонах, вставити в них арматуру з колесами і перевозити без проблем стовпоподібні елементи майбутнього храму.

Галікарнаський мавзолей

У IV столітті до зв. е. Мала Азія славилася Галікарнасом - містом у державі Карій, а нинішня Туреччина приваблює туристів Бодрумом. сучасним курортом, відомим у минулому як хранитель мавзолею, зведеного царем Мавсолом.

Жорсткий правитель Мавсол, який наживався на звичайних людях у вигляді податків, вирішив збудувати на честь себе храм, де йому віддавалися б почесті. Завершений об'єкт йому не вдалося побачити через свою смерть, тому добудовувався мавзолей його дружиною - Артемісією.

В архітектурному виконанні мавзолей поєднав три стилі: іонічний, карійський та доричний. Площа будівлі вийшла понад 5000 м2. На п'єдесталі височіла гробниця, оточена 36 колонами, які служили опорою даху у вигляді 24-ступінчастої піраміди. Простояв витвір 1800 років. У XV столітті зруйнували античний мавзолей хрестоносці.

Колос Родоський

Відома бронзова статуя споруджувалася родосці на честь покровителя Геліоса - бога сонця, який за легендою був творцем острова, розташованого біля південно-західних берегів Малої Азії.

Метал для скульптури було видобуто завдяки переплавленню снарядів та облогових машин, залишених після невдалого завоювання острова полководцем Деметрієм. Роботи над Колосом почалися 300 року до зв. е. і скінчилися через дванадцять років. Статуя простояла 50 років, після землетрусу пам'ятник довгий час лежав землі, дивуючи своїм розміром: не всі могли обхопити двома руками великий палець на руці Колосса.

Виходить, що Мала Азія - це не лише скарбниця історичних фактів, легенд, а й територія, яка зберігала три із семи визнаних чудес світу.

Мала Азія була природним мостом у передачі культурних досягнень

Перші культурні центри Малої Азії

Мала Азія (інакше Анатолія) – один із основних центрів цивілізацій древнього Сходу. Становлення ранніх цивілізацій у цьому регіоні зумовлювалося всім ходом культурно-історичного розвитку Анатолії.

У найдавнішу епоху (у VIII-VI тис. до н.е.) тут склалися важливі культурні центри господарства (Чайюню-Тепесі, Чатал-Хююк, Хаджилар), основу яких становили землеробство і скотарство.

Вже в цей період історії значення Анатолії в історико-культурному розвитку стародавнього Сходу визначалося не лише тим, що культурні центри Малої Азії впливали на багато сусідніх областей і самі відчували зворотні впливи. Завдяки географічному положеннюМала Азія була природним місцем передачі культурних досягнень у різних напрямках.

Наука ще не має точних відомостей про те, коли саме з'явилися в Анатолії перші ранньодержавні освіти. Ряд непрямих даних свідчить про те, що вони, мабуть, виникли тут у III тис. до зв.е. Зокрема, такий висновок може бути зроблений на підставі деяких аккадських літературних текстів, що оповідають про торгівельну діяльність аккадських купців в Анатолії та військових акціях Саргону Стародавнього та Нарам-Суена проти правителів міст-держав Малої Азії; ці історії відомі й у переказах, записаних по-хетськи.

Торгівля – як сполучна ланка між областями

Жіноча статуетка. Срібло та золото. Хасаноглан. Близько 2100 до н.е.

Важливе значення мають свідчення клинописних табличок з міста-держави середини III тис. до н.е. Ебли. Згідно з цими текстами, між Еблою та багатьма пунктами Північної Сирії та Месопотамії, що розташовувалися поблизу кордонів Малої Азії, - Каркеміш, Харран, Уршу, Хашшу, Хахха - підтримувалися тісні торговельні зв'язки. Пізніше в цих і більше південних областяхздійснювали свої військові підприємства давньохетські, а згодом і новохетські царі. Кінець кінцем ряд цих областей був включений до складу Хетської держави.

Висновок про наявність міст-держав у Малій Азії III тис. до н. добре узгоджується і з результатами аналізу текстів («кападокійських табличок»), що відбуваються з території самої Анатолії. Це ділові документи та листи, виявлені в торгових центрах Малої Азії, які існували тут у XIX-XVIII ст. до н.е. Вони складені клинописом староассірійським (ашшурським) діалектом аккадської мови. Аналіз цих документів показує, що діяльність торговців контролювалася правителями місцевих анатолійських міст-держав. Іноземні купці виплачували останнім певне мито право торгувати. Імператори малоазіатських міст користувалися переважним правом купівлі товару. Оскільки міста-держави Малої Азії XIX-XVIII ст. до н.е. являли собою досить розвинені політичні структури, то становлення цих царств, очевидно, мало статися задовго до утворення ашшурських торгових центріву Малій Азії.

Серед купців у торгових центрах були представлені не лише ашшурці (східні семіти), тут було багато вихідців із північно-сирійських областей, населених, зокрема, народами, які розмовляли західносемітськими діалектами. Західносемітські (аморейські) слова містяться, наприклад, у лексиці архівів Каніша. Аморейські купці, мабуть, були першими торговцями, які торували шляхи з Північної Сирії до Анатолію. Як і ашшурські купці, які, можливо, змінили аккадських, вони, мабуть, прямували в Анатолію за північно-сирійськими купцями III тис. до н.е. Торгівля стала суттєвим каталізатором багатьох соціально-економічних процесів, що протікали в Малій Азії в III - на початку II тис. до н.е.

Активну роль діяльності торгових центрів грали місцеві купці:

хети
лувійці
хати

Були серед них торговці-хуррит, вихідці як з міст Північної Сирії, Північної Месопотамії, так, ймовірно, і з Малої Азії. До Анатолія купці везли тканини, хітони. Але головними статтями торгівлі були метали: східні купці постачали олово, а західні – мідь та срібло. Особливий інтерес виявляли ашшурські торговці до іншого металу, який мав величезний попит; він коштував у 40 разів дорожче за срібло і в 5-8 разів дорожче за золото. Як встановлено у дослідженнях останніх років, цим металом було залізо. Винахідниками методу виплавки його з руди були хати. Звідси металургія заліза поширилася у Передній Азії, та був і Євразії загалом. Вивезення заліза за межі Анатолії, мабуть, було заборонено. Саме цією обставиною можна пояснити неодноразові випадки його контрабандного вивезення, описані у ряді текстів.

Торгівля забезпечувалася за допомогою караванів, які доставляли товари на в'ючних тварин, головним чином дамасських ослах. Каравани рухалися невеликими переходами. Відомо близько 120 назв пунктів стоянок на шляху через Північну Месопотамію, Північну Сирію та східною частиною Малої Азії.

Мала Азія до затвердження хетів

Політична історія

Золотий посуд. Аладжа-Хююк. 2300 до н.е.

У період останньої фази існування ассирійських торгових центрів (приблизно у XVIII ст. е.) помітно активізувалася боротьба правителів міст-держав Анатолії за політичне лідерство. Провідну роль серед них спочатку відігравало місто-держава Пурусханда. Тільки правителі цього царства мали титул «великий правитель». Згодом боротьбу з Пурусхандою та іншими містами-державами Малої Азії повели царі малоазіатського міста-держави Куссари: Пітхана та його син Анітта. Після тривалої боротьби Анітта захопив місто-держава Хаттусу, зруйнував його та заборонив заселяти надалі. Він прибрав до рук Несу і зробив його одним із опорних пунктівтієї частини населення, яка говорила хетською мовою. За назвою цього міста самі хети стали називати свою мову несійською або канесійською. Анітта зумів узяти гору і над правителем Пурусханди. На знак визнання свого васалітету той приніс Анітт атрибути своєї влади - залізний трон і скіпетр.

Імена царів Кусари Пітхани і Аніти, які досягли значних успіхів у боротьбі за політичну гегемонію в Анатолії, згадуються в «кападокійських табличках». Знайдено і кинджал з коротким написом, у якому міститься ім'я Анітти. Однак сама історія успішної боротьби Пітхани і Анітти відома нам із пізнішого документа, виявленого в архівах Хетської держави, яка утворилася приблизно через 150 років після подій, пов'язаних з Аніттою. Цей проміжок часу між правлінням Анітти та утворенням Хетської держави в письмових документах не висвітлено. Можна лише припустити, що утворення Хетської держави (XVII-XII ст. до н.е.) стало закономірним результатом соціально-економічних, етнокультурних і політичних процесів, що особливо активізувалися на рубежі III-II тис. до н.е. і на початку II тис. до н.е.

Джерела з історії Хетської держави

Письмові документи - клинописні таблички, що висвітлюють історію Хетської держави, виявлені на самому початку нашого століття в архівах хетської столиці Хаттуси (суч. Богазкей, в 150 км на схід від Анкари). Порівняно нещодавно у містечку Машат-Хююк, на північному сході Малої Азії, поблизу міста Зіла, знайдено ще один хетський архів. Серед кількох десятків тисяч клинописних текстів та фрагментів, знайдених у Хаттусі (у Машат-Хююку виявлено понад 150 текстів та фрагментів), є історичні, дипломатичні, правові (у тому числі склепіння законів), епістолярні (листи, ділова кореспонденція), літературні тексти та документи ритуального змісту (описи свят, заклинання, оракули тощо).

Більшість текстів складено хетською мовою; багато інших - аккадською, лувійською, палайською, хаттською та хурритською мовами. Усі документи хетських архівів записані специфічною формою клинопису, що відрізняється від орфографії, що використовувалася в листах та ділових документах ашшурських торгових центрів. Передбачається, що хетський клинопис був запозичений з варіанта староаккадського клинопису, що застосовувався хурритами в Північній Сирії. Дешифрування текстів хетською клинописною мовою вперше було здійснено в 1915-1917 роках. видатним чеським сходознавцем Б. Грозним.

Керамічний посуд. Кюльтеп. XVIII ст. до н.е.

Поряд із клинописом хети користувалися також ієрогліфічним листом. Відомі монументальні написи, написи на печатках, різних предметах побуту і листи. Ієрогліфічне лист застосовувалося, зокрема, в І тис. до н. для запису текстів на діалекті лувійської мови. Ця система листи вживалася й у II тис. до н. Однак давні ієрогліфічні тексти, що дійшли до нас, поки не дешифровані, і точно не відомо, якою мовою вони складалися. Більш того, більшість ієрогліфічних текстів II тис. до н.е., що записувалися на дерев'яних табличках, мабуть, до нас не дійшла.

У хетських клинописних текстах часто мова йдепро «переписувачі (ієрогліфи) на дерев'яних табличках».

У багатьох клинописних документах зазначається, що вони виконані згідно з оригіналом, складеним (ієрогліфами) на дерев'яній табличці. Спираючись на ці та багато інших фактів, деякі дослідники припускають, що ієрогліфічний лист міг бути найбільш ранньою системоюлисти хетів. У дешифрування ієрогліфічної лувійської мови важливий внесоквнесли багато зарубіжні вчені, зокрема П. Меріджі, Е. Форрер, І. Гельб, X. Боссерт, Е. Ларош та ін.

Хетська держава

Історію Хетської держави нині прийнято ділити на три періоди:

Стародавнє царство 1650-1500 гг. до н.е.
Середнє царство 1500-1400 гг. до н.е.
Нове царство 1400-1200 гг. до н.е.

Створення давньохетської держави (1650-1500 рр. до н.е.) у самій хетській традиції приписується цареві на ім'я Лабарна. Однак тексти, які були б складені від його імені, не знайдено. Найбільш раннім царем, відомим за низкою записаних від його імені документів, був Хаттусілі I. Слідом за ним у період Стародавнього царства правили кілька царів, серед яких найбільшими політичними постатями були Мурсілі I і Телепін. Менш документовано історію Середнього царства (1500-1400 рр. до н.е.). Найбільшої могутності досягло Хетське царство за часів царів новохетського періоду (1400-1200 рр. до н.е.), серед яких особливо виділяються особи Суппілуліуми I, Мурсілі II, та Хаттусілі III.

Державний устрій

Інститут царської влади

Система державного устрою Хетського царства характеризується цілою низкою специфічних характеристик. Верховний правитель країни носив титул хаттського походження табарна (або лабарна). Він мав важливі військові, культово-релігійні, правові та економічні функції. Поряд із царем важливу роль, особливо у сфері культу, грала і цариця, що носила титул хаттський тавананна.

Цариця-тавананна, яка пережила свого чоловіка, зберігала своє високе становищеі за сина-царя. Її титул успадковувався, мабуть, незалежно від титулу царя наступною царицею. Цариця мала свій палац, який обслуговували її придворні, їй належало багато земельних володінь; область, з якої походила цариця, мабуть, сплачувала особливу подати на користь своєї володарки. Вона розпоряджалася майном, що належить їй, могла вершити суд над своїми підданими.

Ритон у вигляді лева. Кюльтеп. XVIII ст. до н.е.

У функціях царя-табарни та цариці-таванани відчувається спадщина раннього етапурозвитку товариств Стародавньої Малої Азії. Так функції хетського царя та цариці іноді розглядаються як пережиток дуальної системивлади (подвійного царювання на кшталт багатьох товариств Африки, у яких носіями влади є цар і цариця-суправниця). Статус цариці в хетському державному управлінні був, ймовірно, обумовлений і звичаєм успадкування престолу за жіночої лінії. Так, ще в давньохетський період одним з основних претендентів на престол вважався син сестри царя (яка одночасно могла бути і дружиною царя, тобто дружиною свого брата), а також зять (чоловік сестри царя). Поряд із головною дружиною-тавананою у царя могли бути й інші дружини та наложниці, статус яких суттєво відрізнявся від статусу цариці-суправительки.

Влада царя та цариці в хетському суспільстві багато в чому зберігала сакральний характер. Виконання правителем та правителькою багатьох культово-релігійних функцій розцінювалося як діяльність, що сприяє забезпеченню родючості країни та благополуччя всього населення. багато істотні сторонивсього комплексу уявлень про царя і царицю як символи родючості (а також про пов'язані з ними конкретні атрибути: царський трон, жезло і т. п., священних тварин - втілення влади) зберігають чіткі зв'язки з уявленнями, характерними для традицій країни Хатті.

Народні збори

Водночас в інституті царської владихетів, мабуть, позначається вплив практики, що існувала серед хетто-лувійського населення раннього періоду, і зокрема звичаю обрання царя (водія) на народних зборах. Пережитком таких зборів вважається хетський панкус. У період Стародавнього царства хетів до «зборів» входили воїни (частина вільного населення царства Хатті) та вищі сановники. Панкус мав юридичні та релігійні функції. Згодом цей інститут відмирає.

Священний амулет у вигляді божої фігурки. XIX-XVIII ст. до н.е.

Управління державою здійснювалося з допомогою численної адміністрації. Її верхівку становили головним чином родичі та властиві царя. Вони зазвичай призначалися правителями міст та областей країни, ставали найвищими придворними.

Громадські відносини

Основу господарства хетів складали землеробство, скотарство, ремесла (металургія та виготовлення знарядь з металів, гончарна, будівельна справа тощо). Важливу роль господарстві грала торгівля. Існували державні землі (палацові та храмові), а також общинні, які перебували у розпорядженні певних колективів. Володіння та користування державною землею пов'язувалося з виконанням натуральної (саххан) та трудової (луцці) повинностей. Від саххана та луцці були звільнені землі, що належали храмам та іншим культовим установам. Землі приватної особи, що знаходилася на царській службі, отримані ним у «дар» від царя, також могли бути звільнені від зобов'язань, пов'язаних із сахханом та луцци.

Водночас у деяких хетських документах зберігаються певні свідчення того, що в ранній періодісторії товариств стародавньої Анатоліївзаємини царя з підданими могли регулюватися з урахуванням інституту обмінних дарований. Такий обмін формою носив добровільний характер, але з суті був обов'язковим. Приношення підданих призначалися царю через те, що у ньому лежала функція забезпечення родючості страны. Зі свого боку піддані могли розраховувати на віддарення у відповідь з боку царя. Взаємний обмін, мабуть, мав місце у моменти найважливіших громадських свят, присвячених основним сезонам року.

Інститут взаємних послуг знайшов своє відображення у низці хетських текстів, в яких наказується дати «хліб та масло голодному», дати «одяг голому». Подібні уявлення засвідчені і в культурі багатьох стародавніх суспільств (в Єгипті, Месопотамії, Індії) і не можуть бути виведені з якогось утопічного гуманізму стародавніх суспільств.

Водночас очевидно, що протягом усієї історії хетського суспільства відбувалося поступове витіснення із суспільної практики інституту, заснованого на принципі взаємних зобов'язань владики та підданих. Цілком ймовірно, що із системи спочатку добровільних послуг, що надаються населенням вождеві (царю), походять і хетські саххан і луцці, які вже в період Стародавнього царства хетів означали певні повинності на користь держави.

Такий висновок цілком узгоджується з відображеною у деяких хетських текстах тенденцією до поступового скорочення прав вільних громадян. Зокрема, в одному з параграфів хетських законів йдеться про те, що людина, яка має поля, отримані ним у «дар» від царя, не виконує саххана та луцці. Відповідно до пізнішої редакції законів, власник таких дарчих полів вже повинен був виконувати обов'язки і звільнявся від них лише за спеціальним царським указом.

Інші статті хетських законів також свідчать про те, що було скасовано свободу від несення повинностей, якими користувалися в Хетській державі жителі низки міст, воїни, деякі категорії ремісників. Стародавні привілеї були збережені за воротарями, жерцями, ткачами найважливіших культових центрів держави (м. Арінни, Неріка та Ципланди). У той самий час були позбавлені таких прав особи, котрі жили землі цих жерців і ткачів на правах співвласників землі. Свобода від несення повинностей як жерців, а й воротарів пояснюється, певне, тим, останні професії розцінювалися як заняття, мають ритуальний характер.

Глиняні фігурки бичків. Бююккале. XIV ст. до н.е.

Зовнішня політика хетів

Вся історія Хетської держави - це історія численних війн, що велися на різних напрямках:

на півночі та північному сході - з войовничими причорноморськими народами каска, що постійно загрожували своїми походами самому його існуванню,
на південному заході та заході - з царствами Кіццуватна та Арцава, населеними лувійцями та хурритами;
на півдні та південному сході – з хурритами (у тому числі з хурритським царством Мітанні).

Хети вели війни з Єгиптом, в яких вирішувалося питання про те, яка з найбільших держав Близького Сходу того періоду переважатиме в районах Східного Середземномор'я, через які пролягали важливі торгові шляхи субрегіону. На сході вони воювали з царями Ацци.

Хетська історія знала періоди надзвичайних злетів та падінь. При Лабарні та Хаттусілі I кордони країни Хатті були розширені від «моря і до моря» (під цим малася на увазі територія від Чорного до Середземного моря). Хаттусілі I завоював низку важливих областей на південному заході Малої Азії. У Північній Сирії він узяв гору над потужним хурріто-семітським містом-державою Алалах, а також над двома іншими великими центрами – Уршу (Варсува) та Хашшу (Хассува) – і розпочав тривалу боротьбу за Хальпу (сучасн. Алеппо). Цей останнє містобув захоплений його наступником на престолі Мурсілі I. У 1595 до н.е. Мурсілі, крім того, захопив Вавилон, зруйнував його і взяв багату здобич. При Телепін під хетським контролем виявилася і важлива в стратегічному відношенні область Малої Азії Кіццуватна.

Ці та багато інших військових успіхів призвели до того, що Хетське царство стало однією з наймогутніших держав Близького Сходу. Разом з тим уже в давньохетський період східні та центральні області країни Хатті зазнавали руйнівних вторгнень хурритів з Вірменського нагір'я та з Північної Сирії. За хетського царя Хантілі хуррит захопили і навіть стратили хетську царицю разом з її синами.

Особливо гучні перемоги були досягнуті в період новохетського царства. При Суппілуліумі I під контролем хетів виявилися західні області Анатолії (країни Арцава). Було здобуто гору над причорноморським союзом каска, над царством Ацци-Хайаса. Супілуліуму досяг рішучих успіхіву боротьбі з Мітанні, на престол якої він звів свого ставленика Шаттівазу. Були завойовані важливі центриПівнічної Сирії Хальпа та Каркеміш, правителями яких були посаджені сини Суппілуліуми Піяссілі та Телепіну. Під контролем хетів опинилися багато царств Сирії до Ліванських гір.

Зіткнення з Єгиптом

Істотне зміцнення позицій хетів у Сирії зрештою призвело до зіткнення двох найбільших держав на той час - Хетського царства та Єгипту (див. ). У битві біля Кадета (Кінза) на нар. Оронт хетська армія під командуванням царя Муваталлі II завдала поразки єгипетським військам Рамсеса II. Сам фараон дивом уникнув полону. Такий великий успіх хетів, однак, не призвів до зміни у співвідношенні сил. Боротьба між ними тривала, і зрештою обидві сторони були змушені визнати стратегічний паритет. Одним із свідчень його став вже згадуваний нами хетсько-єгипетський договір, укладений Хаттусілі III і Рамсесом II близько 1296 до н. е.

Між хетським та єгипетським дворами встановилися тісні, дружні зв'язки. Серед листування царів країни Хатті з правителями інших держав більшість становлять послання, спрямовані з Хатті до Єгипту та назад у період правління Хаттусілі III та Рамсеса II. Мирні відносини були закріплені шлюбом Рамсеса ІІ з однією з дочок Хаттусілі ІІІ.

Контакт із державою Аххіява

Наприкінці середньохетського і особливо в новохетський період Хатті вступила в безпосередній контакт з державою Аххіява, мабуть, що розташовувався на крайньому південному заході або заході Малої Азії (згідно з деякими дослідниками, це царство може бути локалізовано на островах Егейського моря або в материковій Греції ). Аххіяву часто ототожнюють із Мікенською Грецією. Відповідно назву держави пов'язують із терміном «ахейці», що позначав (за Гомером) союз давньогрецьких племен. Яблуком розбрату між Хатті та Аххіявою були як області західної Малої Азії, так і о-в Кіпр. Боротьба велася як на суші, а й у море. Хетти двічі опановували Кіпром - за Тудхалії IV і Суппілуліума II - останнього царя Хетської держави. Після одного з цих рейдів було укладено договір із Кіпром.

Військова організація хетів

У своїй завойовницькій політиці хетські царі спиралися на організовану армію, що включала як регулярні формування, і ополчення, яке поставляли залежні від хетів народи. Військові дії зазвичай розпочиналися навесні і тривали до пізньої осені. Однак у деяких випадках ходили в походи та в зимовий час, головним чином на південь, а часом навіть на схід, в області гірської країниХайас. У періоди між походами, принаймні, частина регулярних сил розквартирувалася у спеціальних військових таборах. Багато прикордонних містах країни Хатті, соціальній та населених пунктах, контролюваних хетськими царями васальних держав, несли службу спеціальні гарнізони хетських регулярних військ. Імператори васальних держав були зобов'язані забезпечувати гарнізони хетів продуктами харчування.

Армія складалася головним чином з колісницького війська та важкоозброєної піхоти. Хети були одним із піонерів у використанні легень в армії. Хетська колісниця, запряжена двома кіньми, що несла на собі трьох людей - візника, воїна (зазвичай копійника) і щитоносця, що прикривав їх, була грізною силою.

Одне з ранніх свідчень бойового застосуванняколісниць у Малій Азії зустрічається в найдавнішому хетському тексті Анітти. У ньому йдеться, що на 1400 піхотинців війська Анітти припадало 40 колісниць. Про співвідношення колісниць та піхотинців у хетській армії свідчать і дані про . Тут сили хетського царя Муваталлі II складалися приблизно з 20 тис. піхотинців та 2500 колісниць.

Левові ворота. Хаттус. XIV ст. до н.е.

Колісниці були виробами високої технічної майстерності і коштували досить дорого. Для їх виготовлення були потрібні спеціальні матеріали: різні породи дерева, які виростали головним чином на Вірменському нагір'ї, шкіра та метали. Тому виробництво колісниць, ймовірно, було централізованим і велося у спеціальних царських майстернях. Збереглися царські хетські настанови для майстрів, що виготовляли колісниці.

Настанова Кікулі

Не менш трудомісткою, дорогою і високопрофесійною справою була і підготовка за спеціальною методикою великої кількості коней, що впрягалися в колісниці. Хетські прийоми догляду за кіньми та навчання запряжних коней відомі з найдавнішого у світі трактату з тренінгу, складеного від імені Кікулі, та інших подібних текстів. Головною метою багатомісячних тренувань коней було вироблення вони витривалості, необхідної для військових цілей.

Настанова Кіккулі складена хетською мовою. Проте саме ім'я тренера, мабуть запрошеного на хетську службу, хуррітське. Хуррітськими є і деякі спеціальні терміни, що зустрічаються в трактаті. Ці та багато інших фактів дають підставу вважати, що історія винаходу бойових колісниць та методів підготовки коней, що впрягалися в них, тісно пов'язана з хурритами. Водночас певний вплив на хурритські прийоми тренінгу коней вплинули і на індо-іранські племена. Так, спеціальні конярські терміни – «кінський тренер», «стадіон» (манеж), «поворот» (коло) – та числівники, що використовувалися для позначення кількості «поворотів», були запозичені з «мітаннійського», арійського діалекту, носії якого поширилися на частини території хуррітського царства Мітанні.

Для захоплення міст хети часто вдавалися до облоги, використовуючи при цьому штурмові гармати, широко застосовували вони і тактику нічних маршів.

Дипломатія

Істотним інструментом хетської зовнішньої політики України була дипломатія. Хети мали дипломатичні відносиниз багатьма державами Малої Азії та Близького Сходу загалом; ці відносини часом регулювалися спеціальними договорами. У хетських архівах збереглося більше дипломатичних актів, ніж у всіх разом узятих архівах інших країн Близького Сходу.

Зміст послань, якими обмінювалися хетські царі з правителями інших країн, а також зміст міжнародних угод хетів показує, що в тогочасній дипломатії існували певні норми взаємин государів, використовувався багато в чому стандартний типдоговору. Так, залежно від співвідношення сил сторін царі зверталися один до одного як брат до брата або як син до батька. Періодичні обміни послами, посланнями, подарунками, а також династичні шлюби розцінювалися як акти, що свідчать про дружні стосунки та добрі наміри сторін.

Міжнародними зносинами керувало спеціальне відомство за царської канцелярії. Мабуть, до штату цього відомства входили різного рангу посли, посланці та перекладачі. Через послів, які часто супроводжувалися перекладачами, листи государів, дипломатичні акти (клинописні таблички в глиняних конвертах) доставлялися государям-адресатам. Доставлений лист зазвичай служив свого роду довірчою грамотою посла. Листи, що посилалися з країни Хатті правителями царств Малої Азії, а також укладалися з цими останніми договори складалися хетською мовою. До інших царів Близького Сходу йшли листи аккадською мовою, яка була мовою міжнародних відносин. Договори в такому випадку зазвичай складалися у двох варіантах: один - аккадською, а інший - хетською мовою.

Послання государів іноземних держав, а також тексти міжнародних угод часом обговорювалися хетським царем на спеціальній царській раді, що називалася тулією. Відомо також, що затвердження договору могли передувати тривалі консультації, під час яких узгоджувався взаємоприйнятний проект угоди, як, наприклад, у зв'язку з укладанням договору між Хаттусілі ІІІ та Рамсесом ІІ. Договори скріплювалися печатками царів, іноді вони записувалися не так на глиняних, але в металевих (срібних, бронзових, залізних) табличках, що практикувалося, зокрема, хетами. Таблички договорів зазвичай зберігалися перед статуями верховних божеств країни, оскільки боги, головні свідки договору, мали право покарати того, хто порушить угоду.

Договори «сюзерен-васал»

Більшість міжнародних угод хетів були актами, що закріплювали військові перемоги хетської армії. Тому часто відчувається нерівноправний характер взаємовідносин сторін. Хетський цар зазвичай постає як «сюзерен», а його партнер - як «васал». Так, хетські царі часто зобов'язували васала платити данину, повертати втікачів, що ховалися в нього, і сановників, замішаних у політичних інтригах. Вони зобов'язують «данника» щорічно з'являтися з візитом перед очі хетського царя, піклуватися про гарнізони хетських військ, розквартованих у містах васала, за першим покликом виступати з військом на допомогу хетському правителю, не підтримувати таємних зносин з государями інших ворожих.

Наскельний рельєф із Язилик. XIV-XIII ст. до н.е.

Васал повинен був щорічно (іноді тричі на рік) перечитувати угоду. Дотримуватися договору мали сини, онуки і правнуки васала, тобто, він полягав хіба що на вічні часи. Проте насправді такі сподівання рідко виправдовувалися. Щоб стимулювати підлеглий бік до спільним діямпроти ворожих сил деякі договори містять статті, що регулюють правила поділу видобутку: видобуток належить тій армії, яка захопила її.

Династичні шлюби

Характерною рисою дипломатичної практики хетів були і династичні шлюби. Хети, мабуть, ставилися до міжнародних шлюбних союзів інакше, ніж, наприклад, єгиптяни. В останніх, як свідчить листування між Аменхотепом III і каситським правителем Вавилона Бурнабуріашем, вважалося, що єгипетська царівна не може бути віддана за дружину цареві іншої країни. Не тільки царівна, але навіть знатна єгиптянка не була дана за дружину Бурнабуріашу, хоча останній був згоден і на таку заміну. Одна з причин відмови, мабуть, полягала в тому, що єгиптяни керувалися принципом, згідно з яким статус «жінок, що дають», нижчий за статус «беруть дружин» (подібні уявлення засвідчені і в багатьох інших архаїчних колективах). Відповідно «видача дружини» могла означати приниження статусу фараона та країни загалом. У той самий час відомо, що у періоди занепаду мощі Єгипту фараони часом видавали своїх царівни заміж іноземних государів. Більше того, під час розквіту Хетської держави при Суппілуліумі I вдова Тутанхамона слізно благала хетського правителя надіслати їй у чоловіки будь-якого з його синів.

На відміну від єгиптян хетські царі досить охоче видавали заміж своїх дочок та сестер. Часто вони самі брали за дружину іноземних царівни. Використовувалися такі шлюби як підтримки дружніх відносин. Династичні шлюбичасом пов'язували по руках та ногах васала. Адже, виходячи заміж, представниця хетського царського роду потрапляла не до гаремних наложниць, а ставала головною дружиною. Саме така умова ставили хетські правителі перед своїми зятями. Про це йдеться, зокрема, у договорах, укладених Суппілуліумою I з правителем Хайаси Хукканою та з царем Мітанні Шаттивазою. Щоправда, такої умови немає у договорі Хатті з Єгиптом. Проте відомо, що на відміну від мітаннійських царівни, які були взяті в гарем єгипетського фараона, Хетська царівна, видана заміж за Рамсеса II, вважалася його головною дружиною.

Через посередництво своїх дочок і сестер хетські царі зміцнювали свій вплив в інших державах. Більше того, оскільки законними спадкоємцями престолу іноземної держави ставали діти головної дружини, виникала реальна можливість того, що в майбутньому, коли на трон піде племінник хетського царя, вплив держави Хатті у васальній країні ще більше зміцниться.

Прохання про висилку медиків

У хетській дипломатичній практиці мали місце та випадки звернення до правителів іноземних держав з проханнями про надсилання медиків. Рівень хетської медицини був нижчим, ніж, наприклад, у Єгипті та Вавилонії. Про це свідчить, зокрема, те, що хетські переписувачі переписували аккадські медичні трактати і перекладали їх на хетську мову. З Вавилонії надсилали до Хатті лікарів та жерця-заклинача. Для надання медичної допомоги приїжджали лікарі з Єгипту; звідти ж привозили хетському цареві Хаттусілі III, який страждав на хворобу очей, «добрий медичний засіб». Якось Хаттусілі III звернувся до Рамсеса з проханням надіслати в Хатті лікаря на лікування безпліддя своєї сестри Массануцци. Після нетривалого листування з Єгипту був медичний висновок: оскільки Массануцці виповнилося 60 років, то неможливо виготовити препарат, який вилікував би її від цієї недуги.

Культура хетів

За час існування Хетської держави його народом було створено багато культурних цінностей. До них належать пам'ятники мистецтва, архітектури, різноманітні літературні твори. Водночас культура Хатті зберегла у собі багату спадщину, почерпнуту з традицій давніх етносів Анатолії, а також запозичену з культур Месопотамії, Сирії, Кавказу. Вона стала важливою ланкою, що поєднала культури стародавнього Сходу з культурами Греції та Риму. Зокрема, у перекладах на хетську дійшли до нас численні міфи з традиції Стародавнього царства, перекладені хетами з хатської мови:

про боротьбу бога Грози зі Змієм,
про Місяць, що впав з неба,
про зникле божество (богу рослинності Телепіну, бога Грози, бога Сонця).

Література

До оригінального жанрулітератури відносяться аннали - давньохетські Хаттусілі I, середньохетські Мурсілі II. Серед творів ранньої хетської літератури привертають увагу «Повість про царицю міста Канеса» та похоронна пісня. У «Повісті про царицю міста Канеса» йдеться про чудове народження цариці 30 синів. Близнюків помістили в горщики і пустили пливти річкою. Але їх було врятовано богами. Через деякий час цариця народила 30 дочок. Подорослішавши, сини вирушили на пошуки матері та прийшли до Канеса. Але оскільки боги підмінили людську суть синів, вони не впізнали своєї матері та взяли за дружину своїх сестер. Наймолодший, дізнавшись про сестер, намагався опиратися шлюбу, але було надто пізно.

Оповідь про царицю міста Канеса має обрядовий фольклорне джерело. Мотив шлюбу братів і сестер виявляє очевидні типологічні паралелі з письмовими та фольклорними текстами багатьох народів, де представлена тема кровосмішення. Широко відомий у багатьох культурах і архаїчний звичай розправи з близнюками, подібний до того, про який оповідається в хетському тексті.

Стародавні індоєвропейські поетичні норми, мабуть, відображені в хетській похоронній пісні, що є майже єдиним зразком хетської поезії:

Саван Неси, саван Неси // Принеси мені ти. II Матері мого одягу II Принеси мені. II Діда мого одягу // Принеси мені ти. II Що це означає? // Предків я спитаю (Переклад Вяч. Нд. Іванова).

Серед оригінальних жанрів хетської літератури періоду Середнього та Нового царств слід зазначити молитви, в яких дослідниками виявляються збіги з ідеями старозавітної та новозавітної літератури, а також «Автобіографію» Хаттусілі III – одну з перших автобіографій у світовій літературі.

У період Середнього та Нового царств на хетську культуру сильний вплив справила культура хурріто-лувійського населення півдня та південного заходу Анатолії. Цей культурний вплив було лише однією зі сторін впливу. Подібно до того, як у період Стародавнього царства хетські царі носили в основному хаттські імена, у цей період царі, що походили з хуррітської династії, мали по два імені. Одне – хурритське – вони отримували від народження, інше – хетське (хаттське) – після сходження на престол.

Хуррітскій вплив виявляється в рельєфах хетського святилища в Язилик. Завдяки хуррітам і безпосередньо з культури цього народу хети перейняли та переклали на свою мову ряд літературних творів: аккадські тексти про Саргона Стародавнього і Нарам-Суена, шумерський епос про Гільгамеша, що має в цілому месопотамський першоджерело - середньохетський гімн Сонцю, хурритські епоси «Про царство на небесах», «Пісня про Улікуммі», оповідання героя Гурпаранцаху», казки «Про Аппу і двох його синів», «Про бога Сонця, корову і рибальське подружжя». Саме хетським перекладам ми завдячуємо, зокрема, тим, що багато творів хурритської літератури не зникли безповоротно у глибині століть.

Хетська культура як посередник між цивілізаціями

Одне з найважливіших значеньхетської культури полягає в тому, що вона виконувала роль посередника між цивілізаціями Близького Сходу та Греції. Зокрема, виявляються подібності між хетськими текстами, що є перекладами відповідних хатських та хурритських, з грецькими міфами, зафіксованими у «Теогонії» грецького поета VIII-VII ст. до н.е. Гесіод. Так, суттєві аналогії простежуються між грецьким міфомпро боротьбу Зевса зі змієподібним Тифоном та хетським міфом про бій бога Грози зі Змієм. Є паралелі між тим самим грецьким міфом і хурритським епосом про кам'яне чудовисько Уллікуммі в «Пісні про Уллікуммі». У цьому останньому згадується гора Хацці, куди переселився бог Грози після першої битви з Улікуммі. Та ж гора Касіон (за пізнішим автором - Аполлодором) - місце битви Зевса з Тифоном.

У «Теогонії» історія походження богів описується як насильницька зміна кількох поколінь богів. Ця історія, можливо, перегукується з хурритскому циклу царювання на небесах. Згідно з ним, спочатку у світі царював бог Алалу (пов'язаний з Нижнім світом). Він був повалений богом неба Ану. На зміну йому прийшов бог Кумарбі, який у свою чергу був скинутий з престолу богом Грози Тешубом. Кожен із богів царював по дев'ять століть. Послідовна зміна богів (Алалу – Ану – Кумарбі – бог Грози Тешуб) представлена і в грецькій міфології (Океан – Уран – Крон – Зевс). Збігається мотив зміни як поколінь, а й функцій богів (хурритское Ану від шумерського Ан - «небо»; бог Грози Тешуб і грецький Зевс).

Серед окремих збігів грецької та хурритської міфологій відзначаються грецький Атлант, який тримає Небо на своїх плечах, та хурритський велетень Упеллурі у «Пісні про Улікуммі», що підтримує Небо та Землю (аналогічний образ бога відомий і в міфології хатської). На плечі Упеллурі росла кам'яна чудовисько Уллікуммі. Бог Еа позбавив його сили, відокремивши його за допомогою різака від плеча Упеллурі. Відповідно до хурритской міфології, цей різак був уперше використаний при відділенні Неба від Землі. Спосіб позбавлення сили Улікуммі має паралелі в міфі про Антея. Антей, син Посейдона, володаря морів, і Геї, богині Землі, був непереможний, поки торкався матері-землі. Геракл зумів задушити його тільки піднявши вгору і відірвавши від джерела сили. Як і в «Пісні про Улікуммі», згідно з грецькою міфологією, спеціальна зброя(Серп) використовується для відокремлення від Землі (Геї) Неба (Урана) і скупчення останнього.

Загибель Хетської держави

Близько 1200 до н. е. Хетська держава перестала існувати. Падіння його, мабуть, було обумовлено двома причинами. З одного боку, воно було викликане посиленими відцентровими тенденціями, що призвели до розпаду колись могутньої держави. З іншого боку, ймовірно, що країна, що втратила колишню силу, зазнала нашестя племен Егейського світу, іменованих в єгипетських текстах «народами моря». Однак, які саме племена серед «народів світу» брали участь у руйнуванні країни Хатті, достеменно не відомо.

Мала Азія є півостровом, що омивається відразу чотирма морями - Мармуровим, Середземним, Чорним, Егейським, а також двома знаменитими протоками - Дарданелли та Босфор, які відокремлюють Європу та Азію. Він досить далеко, в порівнянні з іншими частинами Азії, висунутий у бік заходу, і біля його берегів знаходяться Родос, Кіпр та інші острови.

У довжину Мала Азія сягає тисячі кілометрів, а шириною - до шестисот. Його територія – це понад 500 тисяч квадратних метрів головним чином гірського рельєфу, основну частину якого займають Вірменське та Малоазіатське нагір'я, облямовані з півночі Понтійськими горами, а на півдні - Тавром.

Уздовж своїх берегів півострів Мала Азія вкрита середземноморською рослинністю. Ліси на ньому займають лише невеликі площі, що, крім природних умов, є і наслідком тривалого їх винищення.

У західних областяхПівострова Мала Азія розташована безліч гірських хребтів, що перпендикулярно ведуть до чого ця частина берегової лінії химерно розчленована і утворює глибокі та зручні бухти. Тут же (на заході) розташований найважливіший турецький порт - Ізмір.

Якщо подивитися на карту, то цей острів на ній буде виглядати як прямокутник.

У давнину - до 4-го століття до н. - Він називався Анатолією.

Взагалі, у різні періоди своєї історії Мала Азія частково чи повністю входила до складу таких держав, як Хетська, Лідійська, Велика та Мала Вірменії, Кілікія, Стародавній Рим, Держава Македонського, Візантія та інші.

Проте найвпливовішими народами, що населяють Малу Азію, були хети, а на сході – вірмени, які мешкали тут аж до геноциду 1905 року.

Важливу роль економічному, отже, й у культурному розвитку Анатолії грали природні багатства цього півострова, потреба яких із розвитком цивілізації поступово ставала дедалі більше. У надрах давньої Анатолії переховувалися величезні покладиметалів, зокрема і міді. Всі ці багатства й наводили на півострів купців із різних країн, у тому числі з Близького Сходу.

В обмін на мідну сировину та інші матеріали закордонні купці ввозили до Анатолія чудові вовняні та лляні месопотамські тканини, а також у величезній кількості олово, так необхідне для приготування бронзи.

На території Анатолії знаходилося багато відомих стародавніх міст, але, мабуть, найзнаменитішим з них була столиця могутньої держави – Лідія – стародавнє місто в Малій Азії на березі золотоносної річки Пактол, відоме як місце, де почали карбувати перші в історії людства срібні та золоті монети. . Сарди також прославилися в історії і як місце, де царював адіозний та найбагатший цар Крез.

Не менш відоме інше стародавнє місто на території Малої Азії - Анкара. Він уперше згадується у літописах у 7-му столітті до н.е. Він розташований на стику двох великих торгових шляхів, що сполучає Азію з Європою.

Громадянам нашої країни Мала Азія теж непогано відома, а завдяки тому, що саме на її території розташовані такі популярні курорти, як Аланія, Анталія, Кемер, Белек, Сіде і так далі, а на півдні - мальовничий Кіпр.

Мала Азія

Мала Азія, або Анатолія, «країна сонця, що сходить», через свою довжину, положення на перехресті цивілізацій, розташування свого ландшафту, близькості до Константинополя дуже рано стала і довго залишалася центром імперії. Обмежена з півночі та півдня морями без островів – Чорним та Середземним, Мала Азія тісно пов'язана з Грецією, від якої вона відділена лише островами Егейського моря. На сході кордон завжди був невизначеним, оскільки рельєф та прояви клімату не дозволяли точно розрізнити, де закінчується Анатолія та починається Вірменія. Якщо залишити Вірменії провали, то Мала Азія розташовуватиметься на захід від Євфрату та його притоку Карасу до Акампо (Чорох) на півночі. На півдні гірський ланцюг Аман відокремлює його від Сирії. Усередині цих кордонів гористий рельєф виділяє на території Малої Азії два регіони: внутрішню частинута зону навколо гір. Внутрішня частина - це центральне плоскогір'я з середньою висотоюв 1000 м, вище якого то там, то тут виникають острівці гір. Біля цих гір течуть повільні річки, що майже всі впадають у Галіс (Кизил-Ірмак) або в Сангарій (Сакар'я), які спускаються до Чорного моря. Клімат тут континентальний, спекотний і сухий влітку, холодний та сніжний узимку, без значних опадів, у степу панує кочове життя. Зовнішній край, краще зрошуваний, був знайомий і з сільським господарством. Північне узбережжяпростягалося вздовж гірського ланцюга, розділеного Галісом. Північно-східний вітер приносив сюди рясні дощі, завдяки яким на вершинах були густі ліси, що складаються з сосен, ялин та буків, а внизу - лісівницькі культури та луки. На південному березі, обмеженому гірською системою Тавра, був середземноморський клімат. Гори були вкриті хвойними деревами, наприклад, корабельними соснами. Західний регіон, більш комплексний, був водночас затишнішим; на півдні, в Карії та Лікії, він був обмежений продовженням гір Пелопоннесу та Криту; на сході – Тавром; у центрі та на півночі - краєм егейської системи, яка сполучалася з горами Понта; загалом він нагадував Грецію. Як і в Греції, злами, круглі низини, довгасті западини врубалися в скелі, що супроводжувалися деякими значними річками, що течуть від узбережжя до центрального плоскогір'я (Каїк, Герм, Кестр, Меандр). Бухти та миси змінювали один одного, пропонуючи для навігації значну кількість природних портів. Кордон, разом із високим плоскогір'ям, утворена Сангарієм. На узбережжі, де панує середземноморський клімат, вирощували виноград, оливкові дерева, шовковицю, фруктові дерева, а у внутрішній частині регіону вирощували зернові культури, там розташовувалися пасовища.

Західний регіон Малої Азії, таким чином, простягався від берегів Пропонтиди на півночі, де дві вузькі та глибокі затоки дають притулок Нікомідії (Ізміт) та Кіосу (Гемлік), порту міста Нікея (Ізнік), який розташовувався на 87 м вище озера Асканія і був з'єднаний із затокою Ізміт трьома другорядними дорогами. На захід, на перешийку, який з'єднує острів Арктоннесос із сушею, розташовувався процвітаючий порт, місто Кізік. На півдні від двох останніх міст розташовувалися дві місцевості, що займали особливе становище: Пруса (Бруса) біля підніжжя Олімпу у Віфінії (2550 м), знаменита своїми термальними джерелами, і Лопадій (Улубад), цитадель, що захищає міст на річці Ріндак і перешкоджає проникненню на узбережжя. Безліч інших фортець, збудованих між горами Іда та Олімп, захищали родючу рівнину, так само як і Дорілей, якась подоба аванпоста на дорозі до Константинополя перед високим плоскогір'ям та поясом укріплень, що захищали долину Сангарія, вже з XII ст. Головне місто цього регіону - Нікея, багате завдяки своєму текстильному виробництву (шовк). З 1204 він стає імператорським містом, але потрапляє в руки турків через сто п'ятдесят років. На південному заході розташовувалася Мізія, хоч і гориста, але з родючими рівнинами, якими протікають повноводні річки. Уздовж цих річок прямують дороги з півночі на південь (Таре, Езеп, Гранік, Скамандр, Каїк). Гора Іда (1770 м) височить над усім цим ландшафтом. На заході вулканічний конус створює острів Тенедос, який служив важливою торговельною базою, яка була відома, наприклад, тим, що стала предметом тривалої боротьби між венеціанцями та генуезцями у XIV ст. У сучасній затоці Едреміт знаходилося місто Адраміттій: знищене піратами в 1100 р., воно було відновлено на деякій відстані від моря. У візантійську епоху зникли всі знамениті грецькі міста цього узбережжя, крім Пергама та Мітілени – головного міста острова Лесбос. Лідія і північ Карії утворювали найбагатший регіон Малої Азії багато в чому завдяки родючим долинам Герма, Каїстра і Меандра, вздовж яких прямували дороги, що проникають у внутрішню частину території і об'єднують численні міста: Магнезія (Манісса) між Гермом і горою Сіпіл, Німфайон (Ніф) на півдні від цієї гори, Сарди – найбільший, зруйнований у XIV ст. сельджукамі, Філадельфія (Алашехір), Ефес; неподалік гирла Каїстра, вздовж Меандра, - Мілет, Тралли (Айдін). Однак у комерційному плані порт Смірна (Ізмір) відтіснив їх, поступившись лише XIV в. Константинополя. Допомогла йому у цьому сприятлива ситуація. Але як і острови Лесбос, Хіос, Самос та Ікарія, що розташувалися по всій довжині узбережжя, орієнтовані на нього і захищали торговельні перевезення, Смирна та Фокея, експортер галунів, потрапили у XIV ст. під владу генуезців. У цей же час регіон зайняли турки-сельджуки, які тут заснували кілька еміратів. Гориста Карія своїми уступами спускається до моря, продовжуючи там скелястий архіпелаг Споради, всі острови якого заселені рибалками (Патмос, Нізірос, Тілос), крім Коса і Родосу, де є родючі пагорби. Через своє стратегічне розташування на морському шляху, що веде із Сирії в Егейське море, це море було ареною багатьох зіткнень: у VII ст. араби захопили більшу частину островів, Родос в 1204 став латинським, потім повернувся до складу Візантії, але до початку XIV ст. Лицарі ордена Святого Іоанна Єрусалимського зайняли і цей острів, і інші острови Спорад і маленький порт Галікарнас навпроти Косу. З XIII ст. суша була окупована турками-сельджуками аж до річки Меандр.

Внутрішнє плоскогір'я включало древні «класичні» провінції Фригію, Лікаонію, Галатію і Каппадокію. Фригія на заході була хвилястим плоскогір'ям заввишки від 800 до 1200 м над рівнем моря. Це плоскогір'я перетинали лісисті гірські вершини, де влітку пасли худобу. Вершини були пориті низинами та ізольованими долинами. Через клімат, менш сухий, ніж у центрі плоскогір'я, тут панував придатний для овець степ, вкритий чагарником. З гір спускалися великі річки (Сангарій, Тембріс, Ріндак, Макест, Герм, притока Меандра), що дозволяло завдяки системі іригації розводити в оазах фруктові сади. Перехідна зона, Фригія, була слабо заселена, всі її міста були тільки місцями стоянок: Філомілій (Акшехір), розташований між Султан-Дагом (2600 м) і озером Сорока Мучеників у родючому басейні, Аморій, сьогодні покинутий, Котіеон (Кютахія) на родючій Тембріса, Дорілей (Ескішехір), біля проходу до низини Сангарія, Сінада (Чіфут-Кассаба). Південно-західна частина Фригії більш піднесена, гори тут чергуються з високими степовими плоскогір'ями та здавленими між ними низинами. Єдине відносно важливе місто тут - це Апамея (Дінеїр), навпроти долина Лікоса, притоку Меандра, біля підніжжя Кадма (Хонас Даг, 2575 м); вона була сприятлива для розвитку трьох міських центрів - Гієрополя, Лаодикеї та Колосса, їх потім, на початку VII ст., змінив Хони. Лікаонія була позбавлена води, вона, ймовірно, взагалі не оброблялася, за винятком південного краю, де розташовувалася низина, що досить зрошується для того, щоб вирощувати деякі злаки. Тоді в цьому районі було одне важливе місто – Іконій (Конія); розташований між невисокими пагорбами, він служив точкою перетину доріг у Фригію, Пісідію та Кілікію, а отже, і Сирію. Ланцюг фортець захищав доступ на плоскогір'я, з півдня - Лістра, Дерба, Ларанда, а зі сходу - Кібістра (Ереглі), Тіана, Архелай (Ак-Сарай). Галатія закріпила свої території між вигинами Галіса та Сангарія. Складається з добре зрошуваних високих рівнинта хвилястих плоскогір'їв (від 800 до 1400 м), Галатія придатна для вирощування зернових. Головне місто цього району – Анкіра (Анкара), побудоване у вулканічній частині території.

Плоскогір'я Каппадокії, що піднімаються на схід від Малої Азії, відрізані від світу високими гірськими ланцюгами. Повідомлення з регіоном стає дуже важким, тому що потрібно перебратися через кілька перешкод, якщо рухатися з півночі, або перетнути соляну пустелю, якщо рухатися із заходу, щоб досягти Малакії на сході Каппадокії чи Кезарії, торгової столиці регіону. Однак дощі там рясні та на північних схилах ростуть дерева, а захищені з усіх боків долини дозволяють вирощувати виноград. Східна Каппадокія, навпаки, покрита степами та вулканічними районами. Вони усіяні пірамідами, що порізані гротами, щонайменше з перших століть християнства і залишають мало місця для сільського господарства.

Каппадокія – регіон різної висоти, Що складається з гір, низин та рівнин, знаменитий як своїм конярством, так і сільським господарством. Це горбистий край, що охоплює вигин Галіса, найбільшої річки Малої Азії, і її притоки, що протікають паралельно, - Каппадокс (Делідже-Ірмак) і Скілакс (Черек Су). Міста розташовані по краях плоскогір'я - Мокісос, або Юстиніанополь (Керсехір), Тавій, Севастія (Сівас) на кордоні з Вірменією, Кесарія (Кайсері) - дорожній вузол, розташований у круглій родючій рівнині, біля підніжжя гори Аргаїс (38). На заході від цього міста із застиглої лави дощі виточили ландшафт із нерівних пірамід та печер. Населення цього регіону, можливо, грубе, що постачало війська, прославлені по всій імперії, влаштувало у цих печерах світські та монастирські житла. Особливо часто вони ставали храмами, вивірена архітектура та прикраси яких наголошували на високому рівні розвитку ремесла.

Північне узбережжя Малої Азії ділиться на два регіони: Понт та Пафлагонія, розділені річкою Галіс. Покритий лісами гірський ланцюг, який облямовує Понт, сягає 3700 м у висоту, проте він розбитий лощиною річки Лік, яка впадає в Чорне море (називається вже Ірис), а також кількома іншими річками меншої глибини. Прибережна смуга, захищена від холодної зими внутрішньої частини регіону, багата на дощі, покрита оливковими деревами, виноградом, шовковицею та зерновими культурами. Понт перетинає дорогу, яка обслуговує основні міста цієї частини Малої Азії: Амасію на Ірисі, Неокесарію, Колонію, - і, нарешті, досягає Саталі, фортеці, що захищає прохід (2300 м), що веде до міст Трапезунда. Добре захищений на своєму рейді, Трапезунд був головною точкою міжнародної торгівлі, що зв'язує візантійський світ, Клімати, Вірменію, Персію, а згодом і арабські країни. З 1204 по 1461 р. він був столицею грецької імперії, що називалася Трапезундською. Населення Понта, виробника текстилю, території, де добувалися галун, срібло, золото, заготовлювалася деревина, переважно становили дуже діяльні греки. Основними портами були також Аміс (Самсун), де починалася дорога до Нікомедії, та Керасу (Керасунт). Регіон, розташований між нижніми течіями Галіса (Кизил Ірмак) та Сангарія (Сакар'я), займали давня провінція Пафлагонія та східна Віфінія. Гірський ланцюг перетворюється тут на плоскогір'я, навряд чи вищі, ніж центральне плато, над якими височіють кілька вершин (наприклад, гора Іглас). Узбережжя прямовисно падає в море, не створюючи жодного зручного притулку, за винятком таких портів, як Синоп, витіснений Трапезундом, Гераклея (Ереглі) та Амастрида. Хоча дорога з Амасії до Нікомедії, яка проходила через Клавдіополь (Болу), а відхиляючись, досягала і Гангр, єдиних значних центрів цієї території, і проходила цим регіоном, він, проте, мав мінімальну значимість.

Південне узбережжя Малої Азії включало Лікію, Пісідію, Памфілію і Кілікію. Країна вапнякових скель, що досягають висоти 3200 м, практично позбавлена родючих низин, Лікія була найдикішим регіоном Малої Азії в період візантійського панування. У долині Ксанфа, що відділяла Лікію від Карії, розташовувалося лише одне місто, і навіть Ксанф. Ймовірно, найважливішим містечком був Мири, на вигині узбережжя, що став знаменитим завдяки культу святого Миколая та перевезенню його мощів у XI ст. до Італії, до міста Барі, покровителем якого він з того часу став. Пісідію, регіон також гористий, хоч і не такої висоти, як Лікія, перетинає лінія низин і котлованів, аж до самої зони великих озер на північному заході: Кібіра, Баріс, Антіохія, Созополь – значні міста на маршрутах, що сполучають південний берег Малої Азії. і внутрішню частину Пісідії з Нікеєю, - «у певній мірі перевалочна станція» (X. де Планхол). Долина Памфілії на півдні складалася з кількох частин: гірські скати нависали над західним узбережжям, похилі тераси нагромаджувалися один на одного біля Атталії (Анталія), біля глибокої затоки. На сході панувала річкова долинаКестра (Аксу), а від річки до Еврімедона (Керпю) ця долина перетворювалася на одноманітний простір, вкритий галькою і піском. Нарешті, на схід від Еврімедона рівну поверхню знову порушують стрімкі пагорби. Клімат тут одноманітний, м'якший, ніж у Греції: не такі холодні зими, крива випадання опадів типова для Середземномор'я (потоки води у грудні та січні, літня посуха). Оливкові дерева тут вирощують на висотах до 750 м над рівнем моря. Найважливішим візантійським містом була Атталія, велика база імператорського морського флотуу цій бурхливій частині моря. Наступним за розміром був Сіде, розташований на узбережжі, а у внутрішній частині території – Сельзі та Перзі. Кілікія Трахейя (або "суворий"), давня Ісавра на заході, Педіа (або "рівнина") на сході - цей регіон був обмежений горами Тавра та узбережжям. Саме на цьому високому вапняному плоскогір'ї без усякої рослинності, обмеженому двома гірськими ланцюгами та розбитого рікоюКалікаднос, жили ісаври, войовничий народ, упокорений візантійцями на початку VI ст., з якого згодом набирали солдатів, відомих своїм умінням наступального бою. З іншого боку від перевалу Ларанда (Караман), який відкриває дорогу до Селевкії (Селіфці), гори Тавра піднімаються на схід, досягаючи висоти 3560 м (Булгар Даг), потім повертають на північ кількома паралельними гірськими ланцюгами, досягаючи у своїй вищій точці 3 (Демірказик, Ала Даг) - найвища висока вершинаМалої Азії. Долина, яку перетинає притока Сара (Сейхуна) - Кідн (Чакут), дозволяє подолати вузький прохід до центрального плоскогір'я, висотою до 1500 м вище за рівень моря, для того, щоб досягти великої дороги Іконії (Конія) знаменитими «Брамами Кілікії» (Піле) , які за довгі сторіччя бачили припливи та відливи стільких європейських та азіатських народів. Якщо звернути увагу на схід, по той бік гори Арге, там знаходиться ряд вершин, що йдуть з півночі на південь. Це Анти-Тавр, менш високий за Тавр (сама висока точка- Бімбога Даг, 3000 м), але набагато непрохідніший. У районах Малої Азії з нерівним рельєфом, таких як Лікія, надзвичайно багато дерев: ліси або хащі покривають майже всю територію, в них досі водяться дикі звірі. Єдиний велике місто, Комана, сьогодні вже покинуть, розташовувався він у верхній течії Сара. Більшість дороги у цьому регіоні було прокладено північ, до Кесарії, Схід, до Арабиссосу (біля Альбістану) і Мелітене (Малатія), через прохід Ель-Куссук, і південь, до Арабиссосу і Германикополю, через прохід Адата (Аль- Хадат). Далі Тавр згинається на північний схід і між Галісом та Євфратом проникає до Вірменії, де переривається то там, то тут широкими плоскогір'ями між Арабісосом та Севастією.

Продовження западини, що йде від Червоного моря, «Брама Кілікії» (Гюлек-Богхаз), між Булгар Дагом та Ак Дагом, – це єдиний прохід між плоскогір'ям Малої Азії та морем вздовж вапнякового Тавра. Проритий Кідном прохід у своїй найвужчій частині не досягає і ста метрів, він веде до Кілікії, Сирії, Багдада, до Перської затоки. Неподалік від нього знаходиться візантійська фортеця, звідки подавалися світлові сигнали, які через усі плоскогір'я попереджали Константинополь про прибуття ворога.

І нарешті, між Тавром та Аманом (зі сходу) затиснута рівнина Кілікії, відома своїм спекотним кліматом, яку зрошують річки Сар (Сейхун) та Пірам (Джейхан). На цій рівнині розташовані такі міста, як Тарі на річці Кідн, яка була колись судноплавною, Адана на Сарі, Мопсуестія на Пірамі, Лайаццо (Еге, Айас), це місто, якого зараз уже не існує, було портом у західній частині затоки Олександрете і після західних Хрестових походів грав дуже важливу роль у торгових зв'язкахз Левантом. Об'єднана прибережною дорогою, що йшла через Ісс, до Олександрети (Іскандерун), біля підніжжя гори Аман, Кілікія була більше пов'язана із Сирією, ніж з Малою Азією, від якої вона була майже повністю відокремлена гірським ланцюгом Тавра. І світська, і церковна адміністративна географія, як у часи візантійського панування, і під час захоплення цих територій, кілька разів підтверджувала такий стан речей, викликане морфологічною будовою ландшафту. На початку VIII ст., відступаючи з Малої Азії, араби, тим не менш, зберегли частину Кілікії, що включала території між Калікадном (Гек Су) і верхнім течією Галіса і Євфрату. Після поразки павичіан ця територія скоротилася до району, що включає землі від Лама (Лама Су) у «Воріт Кілікії», у переході Арабісоса, до течії Євфрату, між Самосатою та Зегмою. Кілікія в другій половині X ст., що на століття знову стала візантійською, була втрачена через просування сюди сельджуків, які зайняли всі території, починаючи з Тарса. В цей же час вірмени захопили Каппадокію та східну частину Кілікії, потім підкорили собі взагалі весь регіон, включивши його до складу Вірменського царства. Знову ставши у XII ст. на короткий часвізантійської, Кілікія у XIV ст. перейшла під турецьке панування.

Візантійську Малу Азію завжди перетинало безліч доріг, які завжди огинали гори, як це було в римську епоху, але не степу. Найважливіші маршрути все вели до Константинополя через Нікею (Ізнік), Нікомедію (Ізміт) та Халкідон (Хайдар-паша). Основними дорогами були: 1) Нікея – Дорілей біля Тембріса – Анкіра – Севастія, далі до Вірменії або Анкіра – Кесарія, далі до Кілікії та до Коммагени; 2) Нікея – Анкіра – Кесарія – Таре, далі до Сирії – це дорога паломництв; 3) Нікомедія - Амасія - Неокесарія - Північна Вірменія та Нікея або Нікомедія - Анкіра - Кесарія - Арабісос - Мелітен - Південна Вірменія. По південному узбережжю, яке особливо добре обслуговувалося, проходили наступні дороги: 1) Таре – Іконій – Лаодикея – Аморій, уздовж краю пустелі Дорілей – Нікея; 2) Лаодикея – Філомелій – Дорілей – Нікея (це маршрут I Хрестового походу); 3) Іконій – Антіохія – Котіеон – Нікея; 4) Атталія – Котіеон – Нікея; 5) Атталія – Кібіра – Сарди – переправа через Герм – Мілет – Нікея. Центральний степ також перетинали дві дороги, іноді важкопрохідні через добре озброєні банди: перший з'єднував Тарі і Нікомедії через Тіану, Архелай (Ак-Сарай) і Анкіру; друга - Тарі та Нікею, через Тіану, Архелай, південний берег солоного озера Татта та край пустелі, Песинунт та Дорілей.

Географічний контраст між центральним степовим плоскогір'ям та трьома прибережними регіонами, де було розвинене сільське господарство, знаходить своє відображення в історії Малої Азії. Сельджуки, відкинуті візантійцями та хрестоносцями, укоренилися на плоскогір'ї, де й вели кочовий спосіб життя аж до XII ст. Заснування Латинської імперії на початку наступного століття дозволило уряду хрестоносців зайняти регіон, що включає землі між гирлом Сангарія і містом Адраміттій. Трапезундська грецька імперія протягом двох із половиною століть володіла давньою провінцією Понт. Розташована між ними Нікейська грецька імперія включала Північну Фригію і Аморій, північ Галатії з Анкірою і Пафлагонію. Все інше належало сельджукам, які досягли навіть Чорного моря, взявши 1214 р. Синоп. У XIV ст., за винятком Філадельфії, яка залишалася візантійською аж до кінця століття, вся Мала Азія підкорилася володарю сельджуків, які розділили її науджі, прикордонні райони, бейлики та емірати, а потім перейшла під владу Османської династії і врешті-решт склала основну. Оттоманської (Османської) імперії.