Наприкінці II - на початку I тисячоліття до н.е. на території Північного Ірану розселяються іраномовні племена, які протягом тисячоліття мирно проникали до решти Ірану та асимілювалися місцевим населенням. З ІХ ст. до н.е., згідно з ассирійськими клинописними історичними текстами, все населення Ірану згадується під загальною назвоюмідян.
Мідія як історична областьохоплювала в давнину територію, обмежену на півночі річкою Араксом і хребтом Ельбрус на південь від Каспійського моря, на сході Дешт і Кевір, на заході і на півдні чорними ланцюгами Загросу.
Письмові джерела свідчать про строкатість населення Мідії, яка була неоднорідною і в культурному відношенні. Якщо серед іраномовних племен головним заняттям було скотарство, що обумовлено територією проживання, то у землеробських областях Північно-Західної Мідії відзначено щодо високий рівеньрозвитку продуктивних сил
Починаючи з ІХ ст. до н.е., ассірійці, що межували з Мідією, стали здійснювати на її територію численні грабіжницькі походи. Протягом VIII ст. до н. мідійські області перебували залежно від ассирійців і платили їм регулярні податі, основу яких становили вироби ремесла та худобу. Ця експансія із заходу прискорила консолідацію мідійських племен та появу державних утворень.
З VIII ст. до н. на території Мідії починають утворюватися перші дрібні держави-області, серед яких на перше місце висунулася держава Мана, яка згодом стала культурним та економічним ядром Мідійської держави VI ст. до н. Держава Мана нерідко вступала в боротьбу з Ассирією та Урарту і не була по-справжньому переможена жодною з цих держав.
Поряд з Маною і дрібнішими царствами існував союз мідійських племен, тривале збереження якого пояснюється необхідністю солідарності мідійських племен у боротьбі із зовнішньою агресією. Згідно з повідомленнями давньогрецького історика Геродота (V ст. е.) велику об'єднувальну роль серед мідійських племен грав Дейок.
На початок I тисячоліття мідійське суспільство вступає в нову епоху- починається період класоутворення та створення рабовласницького суспільства, хоча племінні зв'язки ще тривалий часпродовжують зберігати своє значення.
VIII ст. до н. в історії Мідії відзначений двома періодами ассирійських навал, перший - з 834 по 788 р. і другий - з 744 по 678 рр., які сильно зруйнували і спустошили країну певний час. Ассирія формально підкорила собі всю Мідію, хоча утримувати її територію у складі своєї держави було для ассирійців надзвичайно важким завданням. У різних мідійських областях спалахували часті повстання, оскільки збори данини наштовхувалися на запеклий опір мідян.
На рубежі VIII та VII ст. до н. у Передній Азії виник новий політичний фактор, що значною мірою змінив співвідношення сил. Це були кочівні племена: кіммерійці, трери та скіфи, що проникали з Причорномор'я до Західну Азію. У 673 р. е., скориставшись військовими діями між ассирійцями і киммерийцами, мідійські племена підняли велике повстання проти Ассирії. Керував повстанням один із мідійських вождів - Каштаріті. Повстання охопило значну територію - всю Центральну Мідію, причому повстанці діяли наступально і загрожували облогою та взяттям одразу багатьом ассирійським фортець. Повстання мало повний успіх.
Каштаріті – один із вождів мідійського повстання – об'єднує всі мідійські племена та ліквідує дрібні обласні державні освіти. На середину VII в. до н. царство Мідія стає великою державоюСтародавнього Сходу, воно згадується як незалежне поряд з Урарту, Хабушкією, Ассирією.
Ассирія не змогла примиритися з поразкою, знайшла собі союзника проти мідян в особі скіфів і знову напала на Мідію, після чого над країною у 653 – 625 рр. до н. встановилося скіфське панування.
Для мідян скіфське панування мало певне значення. З одного боку, вони вчилися кінно-стрілецькій тактиці скіфів, з іншого боку, панування скіфів сприяло виробленню міжплемінної мови не тільки на території власне Мідійського царства, але і на всій території Мідії в цілому: іранська мова мідян та іранська мова скіфів були настільки близькі, що порозуміння між мешканцями Скіфського та Мідійського царств було повним. Разом про те скіфське панування не торкалося основ мідійської державності, а виражалося лише у відкупі від скіфських набігів певної данини.
У 625 р. до н. царем Мідії став Кіаксар (іранською Хувахштра), син Каштаріті. Він розгромив скіфів, об'єднав усі мідійські племена, підпорядкував зокрема персів і створив єдину державу зі столицею в Екбатанах (нині Хамадан). Мідійське царство знову представляло значну політичну та військову силу.
Кіаксар, наслідуючи приклад своїх сусідів - ассирійців, у яких армійська структура була ретельно розроблена, вперше створив регулярну армію, що поділяється на стратегічні та тактичні одиниці та з'єднання, виходячи не з племінних зв'язків, а з військової необхідності держави в цілому. Він також упорядкував поділ війська за родами зброї. Це був останній крок на шляху оформлення державності у Мідії.
Після вигнання скіфів розпочинаються основні завоювання мідійців на Іранському нагір'ї. Уклавши союз із Вавилонією, головний ударМідія скеровує проти свого споконвічного ворога Ассирії. Кіаксар навіть поріднився з вавилонським царюючим домом, віддавши свою дочку заміж за царевича Навуходоносора. Ця антиассірійська коаліція виявилася настільки потужною, що у 605 р. до н.е. їй вдалося повністю розгромити Ассирію.
Покінчивши з Ассирією, Мідія завойовує Урарту, Парфію, Гірканію, Каппадокію, підпорядковує собі племена Східного Ірану, ставить у залежність Персію і входить у зіткнення з кочовими сакськими племенами не більше Середньої Азії.
Кінець VII та початок VI ст. до н. були протягом усього від Чорного до Каспійського моря періодом серйозних політичних і етнічних зрушень, перегрупувань сил, що виступали разом з Мідією і проти неї; в ці зрушення були залучені скіфи, урарти, вірмени, залишки хурритів та предки іберів, мешканці Малої Азії тощо. Підсумком цих перегрупувань стала війна Мідії та Лідії 590 та 585 гг.
Цій війні передував період натягнутих відносинміж Мідією та Вавилонією після завершення поділу ассірійської спадщини. Обидві великі держави вступили у суперництво, і зіткнення з-поміж них було неминуче. Проте Мідія загрузла у подіях на півночі, а потім у Малій Азії.
На той час відзначається територіальне зростання Лідійського царства, його володіння підійшли впритул до урартських кордонів. І тут інтереси Лідії стикалися з інтересами Мідії. П'ятирічна мідійсько-лідійська війна закінчилася 28 травня 585 р. до н. Під час битви сталося сонячне затемнення, передбачене грецьким вченим Фалесом. Обидві сторони побачили в сонячному затемненніпогане для себе ознака і уклали мирний договір, скріплений династичним шлюбомміж дітьми обох держав Кордон між Лідією та Мідійською державою була проведена річкою Галіс (сов. Кизил-Ирмак). Кіаксар, розширивши Мідійську державу до її крайніх меж, помер того ж року. Велика і могутня держава залишилася у спадок синові Кіаксара Астіагу (584 – 550 рр. до н.е.), який був останнім царемМідії. Він підпорядкував своїй владі Елам, який раніше перебував залежно від Вавилонії. Це призвело до різкого погіршення відносин між Вавилонією та Мідією, і обидві сторони почали готуватися до війни.
Державна структура Мідійської держави, проти структурою Ассирії VII в. до н. була досить пухкою. Були неміцні військово-адміністративні об'єднання, існування яких значною мірою залежало від випадковості військових успіхів чи поразок. Ядром держави була Мідія. Це була територія, що керувалася безпосередньо з Екбатани, з населенням, яке мало всі обов'язки та переваги громадян Мідії та підданих мідійського царя.
Внаслідок територіального зростання колосально зросло багатство мідійської знаті та розмах її рабовласницьких господарств. Майнове розшарування серед вільних зайшло далеко, проте риси патріархальності у суспільстві ще зберігалися. У VII – на початку VI ст. до н. тут ще було розвинених форм рабства, лише патріархальне рабовласництво. У Мідії існував закон, згідно з яким бідні представники суспільства могли віддати себе заможній людині, яка зобов'язалася їх годувати. Бідолашні переходили в становище, подібне до рабського, однак, з тією різницею, що вони могли в будь-який час піти від свого господаря, якщо були незадоволені своїм їжею.
Загалом у Мідії VI ст. до н. основну масу становили вільні общинники-землевласники, безпосередні виробники матеріальних благ, їхніми руками в основному і було створено могутність мідійської держави. Захоплення колосальних багатств шляхом грабіжницьких воєн та важких податей викликало стрімке збагачення мідійської знаті, різкого майнового розшарування суспільства та швидкого нагнітання протиріч.
У період правління Астіага у державі значну роль грала племінна аристократія – нащадки мідійських вождів. Вона сильно обмежувала царську владу, Що проводила на той час прогресивну політику об'єднання країни.
Всі ці швидко наростаючі протиріччя, тривалі війни, а також конфлікти з Вавилонією ускладнили становище Мідії та привели Мідійську державу до загибелі. У 550 р. перси, на чолі яких стояв цар Кір II (558 - 529 рр. до н.е.) з роду Ахеменідів, підкорюють Мідію та приєднують її до своєї держави.
Список литературы
Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet
Мідія - спочатку найменування племінного союзу, потім - царства, розташованого у північно-західних областях Іранського нагір'я. Вперше мідяни згадуються в Ассирійських літописах ІХ ст. до Р.Х. Мідійське царство виникло у VII ст. до Р.Х. внаслідок антиассірійського повстання, підтриманого кіммерійцями та скіфами. У союзі з Вавилонією Мідія розгромила Ассирійську державу, завоювала Урарту, Північну Месопотамію, Парфію, Персію та частину Малої Азії. У 1585 р. до Р.Х. розділила сфери впливу у Передній Азії з Лідією. У VI ст. до Р.Х. на підконтрольних їй територіях розрісся перський племінний союз, війна з яким (553-550) закінчилася поразкою Мідії, захопленням її столиці Екбатани (сучасний Хамадан) та включенням до складу Перської держави. Остання згадкапро Мідію як самостійну державу є в вірменських джерелах 1 ст. до Р.Х.
Мідійське царство, втор. підлогу. VII ст. до зв. е. – 550 р. до н. е.
Мідійці були найближчими родичамиперсів. Вони створили велику державу на Близькому Сході, підпорядкувавши собі Ассирію, Персію, Сирійські царства та деякі інші території.
Традиційна хронологія Мідії викликає великі сумніви. Наведена тут отримана в результаті сучасних досліджень.
Дійок втор. чт. VII ст. до зв. е. - 640-ті роки. до зв. е.
Фраорт 640-ті роки. - 620-ті роки. до зв. е.
Кіаксар 620-ті роки. - Прибл. 585 р. до зв. д.
Астіаг бл. 585-550 рр. до зв. е.
У 550 р. до зв. е. Мідійське царство було знищено царем області Парсуа з династії Ахеменідів - Кіром II .
Використані матеріали кн.: Сичов Н.В. Книжка династій. М., 2008. с. 583.
Далі читайте:
Мідії царі, царська династія, що керувала в Мідії (Іран) прибл. 670-550 рр. до Р. Х.
Дайукку, цар Мідії (Іран), який керував прибл. 670-647 рр. до Р. X.
Іштувегу(Астіаг), цар Мідії у 585-550 pp. до Р. Х.
Увахшатра(Кіаксар, Хвахшатра) (625-585 рр. е.), син Фраорта, цар Мідії.
Фравартиш(Фраорт), цар Мідії (Іран), який правив у 647-625 pp. до Р. Х. Син Дайукку. + 625 р. до Р. Х. За свідченням Геродота, Фравартиш, успадкувавши владу від батька, не задовольнився пануванням над мідійцями і пішов війною на персів. Перси перші зазнали його нападу і першими підкорилися мідійцям. Пануючи над цими двома народами, Фравартиш почав підкорювати Азію, народ за народом. Нарешті він виступив у похід на ассирійців, але загинув у цій війні, і з ним разом загинула. більша частинайого війська.
У 5 ст. до зв. е. річкою Галіс проходив кордон Мідії
У 673 р. до зв. е. мідійці під керівництвом Каштаріті підняли проти неї повстання і в 672 р. до н. е. створили незалежна держава. До середини 7 ст. до зв. е. воно об'єднало всі мідійські племена. У 653 р. до зв. е. Каштаріті почав війну з Ассирією, але в цей час Мідія зазнала нападу скіфів, зазнала поразки і потрапила під їхню владу.
У 625 р. до зв. е. цар Кіаксар завдав поразки скіфам і відродив Мідію, зробивши столицею Екбатани. Племінне ополчення змінила сильна постійна армія, розділена за родами зброї. У 614 р. до зв. е. мідійці в союзі в Нововавилонським царством розпочали війну проти Ассирії, 612 р. до н. е. взяли її столицю Ніневію, 609 р. до н. е. у битві при Харрані добили залишки ассірійських військ.
Знищивши Ассирію, Мідія приєднала Північну Месопотамію і область Харран у Сирії і стала поряд з Нововавилонським царством найбільшою державою Стародавньому Сході. Ок. 593 р. до зв. е. вона завоювала Урарту, потім царство скіфів у Сакасені та Манну. На сході були підпорядковані Персія, Гірканія та Парфія. На заході після війни з Лідією кордон Мідії в Малій Азії почав проходити річкою Галіс.
У 584 р. до зв. е. Кіаксару успадкував Астіаг, який приєднав до Мідії Елам, що був до того залежно від Вавилонії. У 550 р. до зв. е. повсталі перси захопили і включили Мідію до складу Перської державиАхеменідів.
У 4 ст. до зв. е. на частині території Мідії утворилося Мідійське царство.
Мідія - давня держава, а також стародавня етногеографічна область на заході Ірану. від р. Аракс та гори Ельбрус на півночі до кордонів Персида на півдні, і від гір Загросу на заході до пустелі Деште-Кевір на сході. Мідійське царство існувало у 672 до н. н.е. – 550 до н. е. і в роки свого розквіту було набагато ширше межі етнічної Мідії.
Мідія займала територію Північно-Західного Ірану. Західна частинадержави охоплювала райони гірських хребтів Загросу біля кордонів з Ассирією і називалася Мідія Атропатена. На схід від Атропатени тяглася рівнинна частина Мідії.
У III – I тис. до н. н.е. на території Мідії проживали племена осілих землеробів та скотарів, розмовляли еламською, касітською, кутійською, хурритською та іншими не індоєвропейськими мовами.
Поширена думка, що предками іраномовних племен були скотарі Східної Європи. звідки частина з них переправилася через Кавказ і вздовж узбережжя Каспійського моря до Ірану та Середньої Азії. Іранські племена виникли в Ірані приблизно в XII-XI ст. до зв. н.е. та поширилися по всьому Ірану на початку I тис. до н. е. Дане проникнення не мало завойовницького характеру, а було змішанням з місцевим населенням. У деяких районах держави навіть у ІХ – VIII ст. до зв. е. переважало старе неіраномовне населення. Але, починаючи з VIII ст. до зв. е. іранці вже становили переважну більшість у багатьох областях Ірану. З цим часом пов'язано широке поширеннямогил озброєних вершників. Про заняття іранців конярством свідчать вавилонські слова. Знахідки багатих могил, у яких багато художніх виробів, судин із золота Марлик, вказує на особливість військових командирів.
Ассірійці в Мідії
Починаюся з ІХ ст. до зв. е. ассірійці почали здійснювати походи на Мідію з метою захоплення видобутку. Нині у Північно-Західному Ірані існували десятки дрібних князівств, у яких мешкали як мідійці, так і місцеве населення кутійсько-каситського походження.
Стародавні іранці
Стародавні іранці, які належали до однієї з гілок індоєвропейців, з'явилися на території сучасного Ірануна рубежі II – I тисячоліть до н.е. причому в науці досі не вирішено питання, звідки вони з'явилися – з територій Кавказу чи Середньої Азії через прикаспійські степи. Вступивши у взаємодію Космосу з місцевим населенням - хурритами, каситами та інших. - і частково асимілювавши його, іранці з VIII в. до н. стали панівним етносом, що розділився, своєю чергою, на дві частини - мідян на півночі і персів на півдні. Війни Ассирії з Урарту, вторгнення кіммерійців та скіфів створили сприятливу ситуацію для консолідації мідянських племен, на основі якої склалася держава Мідія, яка стала вже у VII ст. до н. сильною державою, союз якої з Вавилонією зіграв вирішальну рольв катастрофі Ассирії.
Успішний правитель Мідії Кіаксар як розгромив Ассирію, але зумів підкорити і підпорядкувати також Урарту і ради інших країн від прикаспійських степів до Малої Азії, де їм було укладено союз із великим Лідійським царством. Син Кіаксара Астіаг докладав зусиль для збереження та зміцнення могутності Мідії. Однак у цій боротьбі він зустрів запеклий опір регіональної племінної знаті, збагачення якої під час завойовницьких воєн сприяло її посиленню. Серед іранських племен, що були залежно від царів Мідії, були і що вели боротьбуз їхніми сусідами-еламітами перси.
Перси довгі десятиліття існували практично автономно від етнічно близьких їм мідян. Консолідація персів у державу відбувалася повільно і трохи запізнювалася порівняно з мідянською. Однак ця автономія сприяла політичної незалежностіформувався держави. Імператор персів Кір I у другій половині VII ст, до н.е. визнавав авторитет Ассирії, з якою мідяни вели запеклу боротьбу, а за часів його сина Камбіза I, одруженого з дочкою Астіага, перси були вже васалами Мідії. Син Камбіза Кір II був по матері онуком царя Мідії, і ця спорідненість зіграла певну роль як у його долі, так і в долях усіх персів.
Джерела: www.history-names.ru, nado.znate.ru, otvet.mail.ru, www.bibliotekar.ru, helpiks.org
Створення ночі в індійській міфології
Давньоіндійський міф «Сказання про створення ночі», дає нам уявлення про деякі особливості вірувань древніх індійців, які по-своєму...
Абеляр та Елоїза
Зворушлива історія про кохання Абеляра та Елоїзи потрапила у бретонський фольклор, перетворившись на легенду про магію. Абеляр був...
Як досягти успіху в бізнесі
Кожна людина прагне стати успішною, але дуже часто втрачається суть пошуку. Як же досягти успіху в бізнесі. ...
Яхта з вертолітним майданчиком
На виставці Fort Lauderdale International Boat Show 2016 представлять 69-метрову яхту Suerte. Судно було побудовано на італійській верфі Tankoa Yachts, ...
Історія мідійського повстання відома за ассирійськими ворожими написами, не датованими за роками. Ймовірно, в 671 р. повстання охопило низку східних провінцій Ассирії. Головну роль грали бунтівні місцеві правителі з мідійських областей: Каштаріті з Кар-Кашші, Дусані із Сапарди та Мамітіарші із Мадай. У союзі з ними були скіфи, кіммерійці та манією. Під загрозою вже були ассирійські фортеці в Кішесу і навіть у Біт-Хамбані. Ассирійці намагалися домовитися з бунтівниками та вождем скіфів Партатуа. На цьому наші відомості обриваються. Але часто припускають, що Партатуа все ж таки пішов на союз з Ассирією, і це допомогло їй зберегти частину східних провінцій.
Мідія ж до 669 р. вважалася ассірійцями окремою "країною". Але вона ще була єдиним царством. У ході повстання, ймовірно, виникло об'єднання типу військового союзу, але кожен із трьох керівників правил у своїй "країні", а їх у Мідії було набагато більше. І за розповіддю Геродота, що є основним джерелом з історії Мідійського царства, після завоювання незалежності Мідія залишалася роз'єднаною і в ній продовжувалися міжусобиці, поки вона не була об'єднана Дейоком (іран. Дахіока). Спочатку він був правителем і "суддею" своєї "країни" (дах'ю), а потім очолив мідійське об'єднання, яке ще складалося з різних "країн" і округ зі своїми правителями, і влада Дейока була обмежена певними функціями, зокрема "судді" всієї Мідії. . Очевидно, у боротьбі з місцевими правителями він домігся того, що на спеціально зібраній раді всіх мідян був проголошений царем.
Після цього Дейок збудував велике царське місто з палацом і скарбницею всередині цитаделі, оточеної потужними стінами, за якими був поселений "інший" народ; так були засновані Екбатани (іран. Хагматана, совр. Хамадан). Було створено царську варту, встановлено суворі палацові порядки, до царя зверталися через вісників чи подаючи письмові прохання. Ці заходи мали на меті захистити і підняти царя перед членами почесних пологів, раніше рівними йому за становищем. Була заснована поліцейська служба, по всій країні були спостерігачі та підслуховувачі.
Багато чого в цьому оповіданні Геродота швидше відбиває порядки пізнього періодуіснування Мідійської держави. Але на час Дейока ставляться саме твердження царської влади, заснування столиці, піднесення царя над правителями інших " країн " і реальне об'єднання Мідії. Син Дейока, Фраорт (бл. 646-624), почав завоювання її межами. Першими, за Геродотом, були підкорені перси, та був ряд інших народів. Тоща Фраорт зважився на війну з Ассирією, але в цьому поході загинув із великою частиною війська.
За його сина Кіаксара (624/23-585/84) Мідія досягла найвищої могутності, ставши великою державою. Однак на початку правління він зазнав невдачі у боротьбі зі скіфами, і мідяни мали платити їм данину, як її платили скіфам багато народів Передньої Азії. Пізніше Кіаксар поклав край скіфському "панування" над Азією (за Геродотом, зрадницько перебивши частину скіфів), але коли це сталося, неясно. Очевидно, до завершального етапу війни з Ассирією Кіаксар провів військову реформу: замість ополчення, що набирається по народах і "країнах", було створено регулярне військо зі з'єднань списоносців, лучників та кінноти.
Мідія знову вступила у війну з Ассирією, яка у союзі з Манною, Урарту та Єгиптом вела боротьбу з Нововавилонським царством та іншими противниками. Після поразки в 616 р. ассирійських і маннейських військ від вавилонян мідяни вторглися у володіння Ассирії (і, мабуть, тоді підпорядкували Манну); невдовзі вони були вже в провінції Аррапха (у совр. Кіркука в Іраку), а потім пройшли корінними землями Ассирії до Ашшура і взяли цей її найдавніший центр (614 р. до х.е.).
У 612 р. мідяни та вавилоняни знову вторглися в Ассирію і рушили на її столицю. Торішнього серпня 612 р. Ниневия впала після штурму і запеклих вуличних боїв.
У Мідійську державу тепер входили Урартське, Маннейське та Скіфське царства, які до 593 р. зберігали автономію. Але незабаром, мабуть, було знищено, й у 590 р. почалася війна мідян з Лідією - на той час головною державою на заході Малої Азії. Війна ця закінчилася після битви, під час якої відбулося повне сонячне затемнення 28 травня 585 р. За миром, закріпленим весіллям сина Кіаксара, Астіага, на дочки лідійського царя, кордон обох держав встановлювався по р. Галіс (Кизилирмак), - за Мідією була закріплена північно-східна частина Малої Азії.
Про володіння Мідії на сході достовірних даних немає. Сфера її впливу охоплювала, можливо, захід Середньої Азії та Афганістану, але не поширювалася на Маргіану (область Мерва) та області далі на схід, вперше підкорені Ахеменідами.
У багатьох, особливо периферійних, областях Мідійської держави зберігалися залежні царства (як і перське, кероване Ахеменідами). Інші райони входили в провінції на чолі з намісниками, які призначаються з Екбатан. Але конкретних відомостей про розміри намісництва, повноваження їхніх правителів та інші особливості внутрішнього ладу Мідійської держави майже немає. Безперечно, однак, що вона зіграла дуже важливу рольу розвитку іранських державних інститутів, і багато з них були успадковані та розвинені за Ахеменідів.
Створення великої держави та завоювання, що супроводжувалися захопленням величезного видобутку та данини, сприяли економічному та соціального розвиткумідійського суспільства, зростання багатств певних кіл знаті. Є дані про існування в Мідії великих господарств з експлуатацією рабів і залежних, а також вільних, які втратили своє господарство. Зміцнення царської влади, боротьба з місцевими володарями та знаттю знайшли ідеологічне обґрунтування у вченні магів, послідовників дуалізму маздеїтського типу (сам культ Мазди засвідчений на заході Ірану та в Мідії з VIII ст.). Протидія централізації, місцеве "беззаконня" та усобиці оголошувалися проявом "брехні" та протилежністю "Правді", "справедливому" світопорядку, що здійснюється на землі царем та його "благим законом". Ця ідеологія використовувалася, за оповіданням Геродота, вже при об'єднанні Мідії Дейоком, а пізніше, очевидно, широко пропагувалась у країні. Самі ж маги відігравали важливу роль у політичного життяі при царському дворі поряд з родовою, військовою та вельможною знатю.
На початок VI в. внутрішні суперечності приховувалися зовнішньополітичними успіхами. Але епоха мідійської історії, пов'язана з боротьбою за незалежність, знищенням Ассирії і завоюваннями, закінчилася з правлінням Кіаксара. Його син Астіаг за 35 років царювання не вів принаймні на заході значних військових дій. Але саме за нього відбувалося впорядкування інститутів Мідійської держави (і, мабуть, встановлення багатьох її порядків, про які писав Геродот). Астіаг прагнув обмежити могутність вищої знатіі був "жорсткий" з нею. Одночасно збільшився вплив магів. У Мідії склалася напружена ситуація.
У цих умовах частина знаті на чолі з членом царського роду і начальником військ Гарпагом увійшла у зносини з перським царем Кіром II, який готував повстання проти Мідії. Після початку повстання, в 550 р., під час походу Астіага на персів "його військо повстало проти нього, його схопили і віддали Кіру", пише вавилонська хроніка. А за Геродотом, у вирішальній битвіборолася лише частина мідійського війська, непричетна до змови, інша відкрито перейшла убік персів. Кір здобув перемогу, і Ахеменідська держава змінила Мідійську.
→З'явилися в 670 році до н. е. Зникли в 550 році до н. е.
Культура
Мідійці були дуже близькі до персів і за мовою, і за релігією, і за звичаями. Вони носили довге волоссята бороди; як і перси і всі іранці, вони носили штани, короткі чобітки і на поясі - акінак (середнє між довгим кинджалом та коротким мечем), колишній відмітною ознакоювільного чоловіка. На відміну від персів, вони одягали не вузькі куртки, а довгі вільні шати з великими рукавами (їх швидко перейняла перська знать і зневажали греки, вважаючи «жіночими»); від персів їх також відрізняв особливий виглядголовних уборів. Мідійські піхотинці були озброєні короткими списами та плетеними, обтягнутими шкірою щитами. Але на відміну від персів, що боролися в пішому строю, мідійці славилися своєю кіннотою. Мідійський цар бився в центрі війська, стоячи в колісниці Ассірії - звичай, перейнятий персами. Як і всі іранські народи, мідійці використовували пластинчасті обладунки, що покривали і вершників, і коней.
Релігія
Серед мідійців більш ніж серед персів був розвинений чистий зороастризм, можливо, колишній державною релігієюпри Іштувегу. Недарма зороастрійські священнослужителі – маги – походили з мідійського племені з цим ім'ям і досі зберегли його назву.
У Мідії був поширений культ шанування богині родючості Ардвісура Анахіти. У головному місті Мідії Екбатані знаходився храм богині Анахіти (у грецьких авторів - Анаітіс). Страбон, римський історик I ст. до зв. е.., посилаючись на давньогрецького історика V ст. до зв. е. Геродота, згадує ритуали ритуальної проституції і розповідає, що мідійські жінки, служачи в храмах Ардвісура Анахіти, «віддаються розпусті. При цьому вони так ласкаво поводяться зі своїми коханцями, що не тільки надають їм гостинність та обмінюються подарунками, але нерідко дають більше, ніж отримують, тому що вони походять з багатих сімей, що забезпечують їх засобами. Втім, вони приймають коханцями не перших зустрічних із чужинців, але переважно рівних собі за громадським станом» .
Мідійська мова
Питання про мідійську мову спірне. Одні вчені приймають існування єдиної мідійської мови; інші заперечують це, вважаючи, що мідійці говорили на кількох діалектах, які поряд із перським діалектом становили єдину давньоіранську мову. Це аргументується тим, що мови, які можна вважати нащадками мідійської (північно-західні арійські мови: курдська, талиська, татська, таті та інші), не демонструють необхідного ступеня споріднення. Принаймні апріорі можна вважати, що спільною мовоюу Мідії був діалект Екбатанського округу (за загальному правилузгідно з яким державна мова- це, за небагатьма винятками, мова столиці та двору).
Писемність, безперечно, існувала, але пам'яток її не виявлено. Чудово, що клинописний лист, яким записані у персів тексти перською мовою, є пристосованою до персів. перської мовиурартський клинопис - отже, він міг потрапити до персів лише через мідійців. Мідійське походження (за особливостями вимови) виявляють також деякі слова давньоперської мови, що належать до соціальної та державній сферінаприклад слово «сатрап».
також
Напишіть відгук про статтю "Мідія"
Примітки
Література
- Вільчевський О. Л. Курди. М., 1961.
- Всесвітня історія 10 тт., тт.1,2, М., 1956.
- Геродот. Історія у 9 книгах. М. 1972.
- Дияконів І. М. Історія Мідії. М.-Л., 1956.
- Страбон. Географія у 17 книгах. М., 1994.
- Кайлер Янг молодший. Рання історіямідійців і персів та Ахеменідська держава до смерті Камбіса // Персія, Греція та Західне Середземномор'я бл. 525-479 р.р. до зв. е. М., 2011. С. 13-71. (Серія: Кембриджська історія древнього світу. Т. IV) - ISBN 978-5-86218-496-9
- - У Лібереї «Нового Геродота»
- www.kurdist.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=12 Лятіф Маммад. Давня міфологіята Курди. Арарат чи Джуді? Журнал "Дружба" (Dostanî), № 20-21. М., 2002.
- Джерела в електронному вигляді: www.kurdist.ru, www.ko83.unoforum.ru
|
||||||||||||||||||||||||||
Уривок, що характеризує Мідія
- Погасять, мабуть.- Кому гасити? – почувся голос Данила Терентійовича, який мовчав досі. Голос його був спокійний і повільний. - Москва і є, братики, - сказав він, - вона матінка білока ... - Голос його обірвався, і він раптом старенько схлипнув. І ніби тільки цього чекали все, щоб зрозуміти те значення, яке мало для них це заграва, що виднілася. Почулися зітхання, слова молитви та схлипування старого графського камердинера.
Камердинер повернувся і доповів графові, що горить Москва. Граф одягнув халат і вийшов подивитися. З ним разом вийшла і Соня, що не роздягалася, і madame Schoss. Наталя та графиня одні залишалися в кімнаті. (Петі не було більше з родиною; він пішов уперед зі своїм полком, що йшов до Трійці.)
Графіня заплакала, почувши звістку про пожежу Москви. Наташа, бліда, з очима, що зупинилися, сиділа під образами на лавці (на тому самому місці, на яке вона сіла приїхавши), не звернула ніякої уваги на слова батька. Вона прислухалася до невгамовного стогін ад'ютанта, чутного через три будинки.
– Ах, який жах! – сказала, з двору вернися, мерзла і злякана Соня. - Я думаю, вся Москва згорить, жахлива заграва! Наташа, подивися тепер, звідси з віконця видно, - сказала вона сестрі, мабуть, бажаючи чимось розважити її. Але Наталка подивилася на неї, ніби не розуміючи того, що в неї питали, і знову дивилася очима в куток печі. Наталя знаходилася в цьому стані правця з нинішнього ранку, від того часу, як Соня, на подив і досаду графині, незрозуміло для чого, знайшла потрібним оголосити Наталці про рану князя Андрія і про його присутність з ними в поїзді. Графиня розгнівалася на Соню, як вона рідко сердилася. Соня плакала і просила пробачення і тепер, ніби намагаючись загладити свою провину, не перестаючи доглядала сестру.
- Подивися, Наталко, як жахливо горить, - сказала Соня.
– Що горить? - Запитала Наталка. - Ах, так, Москва.
І як би для того, щоб не образити Соні відмовою і позбутися її, вона посунула голову до вікна, подивилася так, що, очевидно, не могла нічого бачити, і знову сіла в своє колишнє становище.
– Та ти не бачила?
- Ні, право, я бачила, - благаючим про спокій голосом сказала вона.
І графині і Соні зрозуміло було, що Москва, пожежа Москви, що б там не було, звичайно, не могло мати значення для Наташі.
Граф знову пішов за перегородку та ліг. Графіня підійшла до Наташі, доторкнулася перевернутою рукою до її голови, як це вона робила, коли дочка її була хвора, потім доторкнулася до її чола губами, ніби для того, щоб дізнатися, чи є жар і поцілувала її.
- Ти змерзла. Ти вся тремтиш. Ти б лягала, – сказала вона.
- Лягати? Так, добре, я ляжу. Я зараз ляжу, - сказала Наталка.
З того часу, як Наташі цього ранку сказали про те, що князь Андрій важко поранений і їде з ними, вона тільки в першу хвилину багато запитувала про те, куди? як? чи небезпечно його поранено? і чи можна їй бачити його? Але після того як їй сказали, що бачити його їй не можна, що він поранений важко, але що життя його не в небезпеці, вона, очевидно, не повіривши тому, що їй говорили, але переконавшись, що хоч би скільки вона говорила, їй будуть відповідати те саме, перестала питати і говорити. Усю дорогу з великими очима, які так знала і яких виразів так боялася графиня, Наталка сиділа нерухомо в кутку карети і так само сиділа тепер на лаві, на яку сіла. Що то вона замислювала, що то вона вирішувала чи вже вирішила у своєму розумі тепер, - це знала графиня, але що це таке було, вона не знала, і це щось лякало і мучило її.
– Наташа, роздягнися, голубонько, лягай на моє ліжко. (Тільки графині однієї була постелена постіль на ліжку; m me Schoss та обидві панянки мали спати на підлозі на сіні.)
- Ні, мамо, я ляжу тут, на підлозі, - сердито сказала Наталка, підійшла до вікна і відчинила його. Стогін ад'ютанта з відкритого вікнапочувся виразніше. Вона висунула голову в сире повітряночі, і графиня бачила, як її тонкі плечі тремтіли від ридань і билися об раму. Наталя знала, що стогнав не князь Андрій. Вона знала, що князь Андрій лежав у тому зв'язку, де вони були, в іншій хаті через сіни; але цей страшний стогін змусив заридати її. Графиня переглянулась із Сонею.
- Лягай, голубонько, лягай, мій друже, - сказала графиня, злегка торкаючись рукою до плеча Наталки. - Ну, лягай же.
- Ах, так ... Я зараз, зараз ляжу, - сказала Наташа, поспішно роздягаючись і обриваючи зав'язки спідниць. Скинувши сукню і вдягнувши кофту, вона, підгорнувши ноги, сіла на підготовлену на підлозі ліжко і, перекинувши через плече наперед свою коротку тонку косу, почала переплітати її. Тонкі довгі звичні пальці швидко, спритно розбирали, плели, зав'язували косу. Голова Наташі звичним жестом поверталася то в один, то в інший бік, але очі, гарячково відкриті, нерухомо дивилися прямо. Коли нічний костюм було закінчено, Наталка тихо опустилася на простирадло, послане на сіно з краю від дверей.
- Наташа, ти в середину ляж, - сказала Соня.
– Ні, я тут, – промовила Наталка. - Та лягайте ж, - додала вона з досадою. І вона закопалася обличчям у подушку.
Графиня, m me Schoss і Соня поспішно роздяглися і лягли. Одна лампадка залишилась у кімнаті. Але на дворі світлішало від пожежі Малих Митищ за дві версти, і гули п'яні крики народу в шинку, який розбили мамонівські козаки, на перекосі, на вулиці, і все чувся невгамовний стогін ад'ютанта.
Довго прислухалася Наталка до внутрішніх і зовнішніх звуків, що долинали до неї, і не рухалася. Вона чула спочатку молитву і зітхання матері, тріскотіння під нею її ліжка, знайомий зі свистом хропіння m me Schoss, тихе дихання Соні. Потім графиня гукнула Наталю. Наталка не відповідала їй.
– Здається, спить, мамо, – тихо відповіла Соня. Графіня, трохи помовчавши, гукнула ще раз, але вже ніхто їй не відгукнувся.
Незабаром після цього Наталка почула рівне дихання матері. Наталя не ворушилася, незважаючи на те, що її маленька боса нога, вибившись з-під ковдри, зябла на голій підлозі.
Як би святкуючи перемогу над усіма, у щілини закричав цвіркун. Проспівав півень далеко, відгукнулися близькі. У шинку затихли крики, тільки чувся той самий стій ад'ютанта. Наталка підвелася.
– Соня? ти спиш? Мама? – прошепотіла вона. Ніхто не відповів. Наташа повільно і обережно встала, перехрестилася і ступила обережно вузькою і гнучкою босою ступнею на брудну холодну підлогу. Скрипнула половиця. Вона, швидко перебираючи ногами, пробігла, як кошеня, кілька кроків і взялася за холодну дужку дверей.
Їй здавалося, що те важке, рівномірно вдаряючи, стукає на всі стіни хати: це билося її серце, що завмирало від страху, від жаху і любові.
Вона відчинила двері, переступила поріг і ступила на сиру, холодну землюсіней. Холод охолодив її. Вона обмацала босою ногою сплячого чоловіка, переступила через нього і відчинила двері до хати, де лежав князь Андрій. У цій хаті було темно. У задньому кутку біля ліжка, на якому лежало щось, на лавці стояла сальна свічка, що нагоріла великим грибом.
Наташа з ранку ще, коли їй сказали про рану та присутність князя Андрія, вирішила, що вона має бачити його. Вона не знала, навіщо це мало, але вона знала, що побачення буде болісним, і тим більше вона була переконана, що воно було необхідне.
Цілий день вона жила тільки надією того, що вночі вона побере його. Але тепер, коли настала ця хвилина, на неї знайшов жах того, що вона побачить. Як він був понівечений? Що лишалося від нього? Чи такий він був, який був цей невгамовний стогін ад'ютанта? Так, він був такий. Він був у її уяві уособлення цього жахливого стогін. Коли вона побачила неясну масу в кутку і прийняла його підняті під ковдрою коліна за його плечі, вона уявила собі якесь жахливе тіло і з жахом зупинилася. Але непереборна силавабила її вперед. Вона обережно ступила один крок, другий і опинилась на середині невеликої захаращеної хати. У хаті під образами лежала на лавках інша людина (це був Тимохін), і на підлозі лежали ще дві якісь людини (це були лікар і камердинер).
Камердинер підвівся і прошепотів щось. Тимохін, страждаючи від болю в пораненій нозі, не спав і дивився на всі очі. дивне явищедівчата в бідна сорочка, кофта і вічний чепчик. Сонні та злякані слова камердинера; «Чого вам, навіщо?» – тільки змусили скоріше Наталку підійти й тому, що лежало в кутку. Як не страшно, ні несхоже на людське було це тіло, вона мала його бачити. Вона минула камердинера: нагорілий гриб свічки впав, і вона ясно побачила князя Андрія, що лежить з випростаними руками на ковдрі, такого, яким вона його завжди бачила.
Він був такий самий, як завжди; але запалений колір його обличчя, блискучі очі, спрямовані захоплено неї, а особливо ніжна дитяча шия, що виступала з відкладеного коміра сорочки, давали йому особливий, безневинний, дитячий вигляд, якого, проте, вона ніколи не бачила в князя Андрея. Вона підійшла до нього і швидким, гнучким, молодим рухом стала навколішки.
Він усміхнувся і простяг їй руку.
Для князя Андрія минуло сім днів з того часу, як він прийшов до тями на перев'язувальному пункті Бородинського поля. Весь цей час він знаходився майже в безпам'ятстві. Гаряче стан і запалення кишок, які були пошкоджені, на думку лікаря, який їхав з пораненим, повинні були забрати його. Але на сьомий день він із задоволенням з'їв скибу хліба з чаєм, і лікар помітив, що загальний жар зменшився. Князь Андрій ранком прийшов до тями. Першу ніч після виїзду з Москви було досить тепло, і князя Андрія залишили для ночівлі в колясці; але в Митищах поранений сам зажадав, щоб його винесли і щоб йому дали чаю. Біль, завданий йому перенесенням у хату, змусив князя Андрія голосно стогнати і знепритомніти. Коли його поклали на похідному ліжку, він довго лежав з закритими очимабез руху. Потім він відкрив їх і тихо прошепотів: Що ж чаю? Пам'ятливість ця до дрібних подробиць життя вразила лікаря. Він помацав пульс і, на подив і невдоволення своєму, помітив, що пульс був кращим. До невдоволення свого це помітив лікар тому, що він з досвіду свого був переконаний, що жити князь Андрій не може і що якщо він не помре тепер, то він тільки з великими стражданнями помре кілька днів після. З князем Андрієм везли майора, що приєднався до них у Москві, його полку Тимохіна з червоним носиком, пораненого в ногу в тій же Бородінській битві. При них їхав лікар, камердинер князя, його кучер і два денники.