В 1867 Тургенєв завершив роботу над черговим романом «Дим», опублікованим в «Російському віснику» в березні 1887 року. Роман глибоких сумнівів і слабких надій, «Дим» різко відрізняється від усіх попередніх романів письменника. Насамперед у ньому відсутня типовий герой, навколо якого організується сюжет. Литвинов далекий від своїх попередників - Рудіна, Лаврецького, Інсарова і Базарова. Це людина не видатна, яка не претендує на роль громадського діяча першої величини. Він прагне скромної до тихої господарської діяльності одному з віддалених куточків Росії. Ми зустрічаємо його за кордоном, де він удосконалював свої агрономічні та економічні знання, готуючись стати грамотним землевласником.
Поруч із Литвиновим - Потугін. Його вустами начебто висловлює свої ідеї автор. Але не випадково у героя таке неповноцінне прізвище: він втратив віру і в себе, і у світ навколо. Його життя розбите нерозділеним, нещасним коханням.
Нарешті, у романі відсутня і типова тургенівська героїня, здатна на глибоку і сильну любов, схильна до самовідданості та самопожертви. Ірина розбещена світським суспільством і глибоко нещасна: життя людей свого кола вона зневажає, але в той же час не може сама від неї звільнитися.
Роман незвичайний і в основній своїй тональності, У ньому відіграють істотну роль не дуже властиві Тургенєву сатиричні мотиви. У тонах памфлету малюється у «Дими» широка картина життя російської революційної еміграції. Багато сторінок відводить автор сатиричному зображенню правлячої верхівки російського суспільства в сцені пікніка генералів у Баден-Бадені.
Незвичний і сюжет роману «Дим». Сатиричні картини, що розрослися в ньому, на перший погляд, збиваються на відступи, слабко пов'язані з сюжетною лінією Литвинова. Та й потугінські епізоди начебто випадають із основного сюжетного русла роману.
Після виходу «Дима» у світ критика найрізноманітніших напрямів поставилася до нього холодно: її не задовольнила ні ідеологічна, художня сторона роману. Говорили про нечіткість авторської позиції, називали «Дим» романом антипатій, в якому Тургенєв виступив у ролі пасивної, до всього байдужої людини.
Революційно-демократична критика звертала увагу на сатиричний памфлет на адресу революційної еміграції і дорікала Тургенєва в повороті праворуч, зараховуючи роман у розряд антинігілістичних творів.
У романі «Дим» Тургенєв зображує особливий стан світу, що періодично повторюється: люди втратили ясну, що висвітлювала їхнє життя мета, сенс життя заволокло димом. Герої живуть і діють ніби в пітьмі: сперечаються, сваряться, метушаться, кидаються в крайнощі. Їм здається, що вони потрапили до влади якихось темних стихійних сил. Як зневірені подорожні, що збилися з дороги, вони кидаються в пошуках її, натикаючись один на одного і розбігаючись убік. Їхнім життям править сліпий випадок. У гарячковому стрибку думок одна ідея змінює іншу, але ніхто не знає, куди приєднатися, на чому зміцнитися, де кинути якір.
У цій метушні життя, що втратило сенс, і людина втрачає впевненість у собі, дрібнішає і тьмяніє. Гаснуть яскраві особистості, глухнуть духовні пориви. Образ «диму» - безладного людського клублення, безглуздої духовної круговерті - проходить через весь роман і поєднує всі його епізоди в симфонічне художнє ціле. Розгорнута його метафора дається до кінця роману, коли Литвинов, що залишає Баден-Баден, спостерігає з вікна вагона за безладним кружлянням диму та пари.
У романі справді ослаблена єдина сюжетна лінія. Від неї в різні боки розбігається кілька художніх відгалужень: гурток Губарєва, пікнік генералів, історія Потугіна та його «західницькі» монологи. Але ця сюжетна пухкість по-своєму змістовна. Начебто йдучи убік, Тургенєв домагається широкого охоплення життя романі. Єдність книги тримається не на фабулі, а на внутрішніх перекличках різних сюжетних мотивів. Скрізь проявляється ключовий образ «диму», спосіб життя, що втратило сенс. Відступи від основного сюжету, значущі власними силами, ЗВІДНИК не нейтральні стосовно нього: вони багато що пояснюють любовної історії Литвинова і Ірини. У житті, охопленому безладним, хаотичним рухом, важко людині бути послідовною, зберегти свою цілісність, не втратити себе.
Спочатку ми бачимо Литвинова впевненим у собі та досить твердим. Він визначив собі скромну життєву мету - стати культурним сільським господарем. У нього є наречена, дівчина добра та чесна, з небагатої дворянської родини. Але захоплений баденським вихором, Литвинов швидко втрачає себе, потрапляє у владу невідв'язних людей З їхніми суперечливими думками, з їхньою духовною метушні і метаннями. Тургенєв домагається майже фізичного відчуття того, як баденекмн «дим» заволікає свідомість Литвинова: «З самого ранку кімната Литвинова наповнилася співвітчизниками: Бамбаєв, Ворошилов, Піщалкін, два офіцери, два гейдельберзькі студенти, все привалили разом...» І коли після безцільної і... безладної балаканини Литвинов залишився один і «хотів було зайнятися» справою, «йому точно кіптяви в голову напустили». І ось герой з жахом зауважує, «що майбутнє, його майже завойоване майбутнє, знову заволокло мороком».
Поступово Литвинов починає задихатися в навколишньому його й проникаючому хаосі. У стані втраченості герой і потрапляє у владу трагічно напруженого кохання, Вона налягає як вихор, і бере в полон всю людину. ІІ продовжує Литвинова, і для Ірини в цій пристрасті- єдиний живий результат і порятунок від задухи навколишнього життя. Ірина зізнається, що їй «стало вже злитком нестерпно, нестерпно, душно в цьому світлі», що, зустрівши «живу людину серед цих мертвих ляльок», вона зраділа йому, «як джерелу в пустелі». Сама катастрофічність, безрозсудність і руйнівність цього почуття-не тільки наслідок трагічної природи кохання, а й результат особливої суспільної атмосфери, що цей трагізм ускладнює.
Ми бачимо середовище, в якому живе Ірина: придворний генералітет, колір правлячої країни партії. У сцені пікніка генералів Тургенєв показує політичну та людську нікчемність цих людей. Вульгарні, боягузливі і розгублені, вони відкрито виступають проти реформ, ратуючи за повернення Росії назад, і що далі, то краще.
Їхнє гасло; «Ввічливо, але в зуби!»
На тлі баденського «диму» роман Литвинова та Ірини прекрасний своєю рвучкістю, безоглядністю до якоїсь вогненної, руйнівної краси. Але з Перших сторінок розумієш, що цей зв'язок - на мить, що він теж плід безглуздя, що клубиться, що панує навколо. Литвинов невиразно усвідомлює, що його пропозиція Ірині розпочати з ним нове життя і безрозсудно, і утопічно: вона продиктована не тверезим розумом, а несвідомим поривом. Але й Ірина розуміє, що у її характері відбулися незворотні зміни. «Ах! мені страшенно важко! - Вигукнула вона і приклалася липом до краю картону, Сльози знову закапали з її очей ... Вона відвернулася: сльози могли потрапити на мережива». Світський спосіб життя став уже другою натурою героїні, і ця друга натура бере гору над живим почуттям кохання в рішучу хвилину, коли Ірина відмовляється тікати з Литвиновим.
Літературні критики стверджують, що створена класиком художня система змінила поетику роману другої половини ХІХ століття. Іван Тургенєв першим відчув появу «нової людини» – шістдесятника – і показав її у своєму творі «Батьки та діти». Завдяки письменнику-реалісту у російській мові народився термін «нігіліст». Іван Сергійович узвичаїв образ співвітчизниці, який отримав визначення «тургенівська дівчина».
Дитинство та юність
Народився один із стовпів класичної російської літератури в Орлі, у старовинній дворянській родині. Дитинство Івана Сергійовича пройшло у материнському маєтку Спаське-Лутовинове неподалік Мценська. Він став другим сином із трьох, які народилися у Варвари Лутовинової та Сергія Тургенєва.
Сімейне життя батьків не склалося. Батько, який прокутив стан красень-кавалергард, за розрахунком одружився з не красунею, але заможною дівчиною Варварою, яка була старша за нього на 6 років. Коли Івану Тургенєву виповнилося 12, батько залишив сім'ю, залишивши під опікою дружини трьох дітей. Через 4 роки Сергій Миколайович помер. Незабаром помер від епілепсії молодший син Сергій.
Миколі та Івану довелося несолодко – у матері був деспотичний характер. Розумна та освічена жінка сьорбнула в дитинстві та юності чимало горя. Батько Варвари Лутовинової помер, коли дочка була дитиною. Мати, безглузда і деспотична пані, образ якої читачі побачили в оповіданні Тургенєва «Смерть», вийшла заміж повторно. Вітчим пив і не соромився бити та принижувати падчерку. Не найкращим чином поводилася з дочкою та мати. Через жорстокість матері та побоїв вітчима дівчина втекла до рідного дядька, який залишив племінниці після смерті у спадок 5 тисяч кріпаків.
Мати, яка не знала в дитинстві ласки, хоч і любила дітей, особливо Ваню, але поводилася з ними так само, як з нею в дитинстві зверталися батьки - синам назавжди запам'яталася важка матушкина рука. Незважаючи на дурну вдачу, Варвара Петрівна була жінкою освіченою. З домашніми вона розмовляла виключно французькою мовою, вимагаючи того ж від Івана та Миколи. У Спаському зберігалася багата бібліотека, що складається переважно з французьких книг.
Іван Тургенєв у віці 7 років Коли Івану Тургенєву виповнилося 9, родина переїхала до столиці, до будинку на Неглинці. Мама багато читала та прищепила дітям любов до літератури. Вважаючи за краще французьких письменників, Лутовінова-Тургенєва стежила за літературними новинками, дружила з і Михайлом Загоскіним. Варвара Петрівна досконально знала творчість, і цитувала їх у листуванні із сином.
Освітам Івана Тургенєва займалися гувернери з Німеччини та Франції, на яких поміщиця не шкодувала грошей. Багатство російської літератури майбутньому письменнику відкрив кріпак камердинер Федір Лобанов, що став прототипом героя оповідання «Пунін і Бабурін».
Після переїзду до Москви Івана Тургенєва визначили до пансіону Івана Краузе. Вдома та в приватних пансіонах юний пан пройшов курс середньої школи, у 15 років він став студентом столичного університету. На факультеті словесності Іван Тургенєв провчився курс, потім перевівся до Петербурга, де здобув університетську освіту на історико-філософському факультеті.
У студентські роки Тургенєв перекладав вірші та лорда і мріяв стати поетом.
Здобувши диплом у 1838 році, Іван Тургенєв продовжив освіту в Німеччині. У Берліні прослухав курс університетських лекцій з філософії та філології, писав вірші. Після різдвяних канікул у Росії Тургенєв на півроку вирушив до Італії, звідки повернувся до Берліна.
Навесні 1841-го Іван Тургенєв прибув до Росії і через рік склав іспити, здобувши магістерський ступінь з філософії в Петербурзькому університеті. 1843-го вступив на посаду до Міністерства внутрішніх справ, але любов до письменства та літератури переважила.
Література
Вперше Іван Тургенєв виступив у пресі 1836 року, опублікувавши рецензію на книгу Андрія Муравйова «Подорож до святих місць». Через рік написав та опублікував поеми «Штиль на морі», «Фантасмагорія в місячну ніч» та «Сон».
Популярність прийшла 1843-го, коли Іван Сергійович написав поему «Параша», схвалену Віссаріоном Бєлінським. Незабаром Тургенєв та Бєлінський зблизилися так, що молодий літератор став хрещеним батьком сина відомого критика. Зближення з Бєлінським та Миколою Некрасовим вплинули на творчу біографію Івана Тургенєва: письменник остаточно розпрощався з жанром романтизму, що стало очевидним після публікації поеми «Поміщик» та повістей «Андрій Колосов», «Три портрети» та «Бретер».
До Росії Іван Тургенєв повернувся 1850-го. Жив то родовому маєтку, то Москві, то Петербурзі, де писав п'єси, які успішно йшли у театрах двох столиць.
1852 року не стало Миколи Гоголя. Іван Тургенєв відгукнувся на трагічну подію некрологом, але в Петербурзі, за вказівкою голови цензурного комітету Олексія Мусіна-Пушкіна, його відмовилися публікувати. Наважилася помістити нотатку Тургенєва газета «Московські відомості». Цензор не пробачив послуху. Мусін-Пушкін називав Гоголя «лакейським письменником», не гідним згадки у суспільстві, причому розглянув у некролозі натяк порушення негласного заборони – не згадувати у відкритій пресі загиблих на дуелі Олександра Пушкіна і .
Цензор написав повідомлення імператору. Іван Сергійович, який перебував під підозрою через часті поїздки за кордон, спілкування з Бєлінським і Герценом, радикальних поглядів на кріпацтво, спричинив ще більший гнів влади.
Іван Тургенєв з колегами по "Сучаснику" У квітні того ж року письменника на місяць ув'язнили, а потім відправили під домашній арешт у маєтку. Півтора року Іван Тургенєв безперервно перебував у Спаському, 3 роки він не мав права залишати країну.
Побоювання Тургенєва щодо заборони цензури на випуск «Записок мисливця» окремою книгою не виправдалися: збірка оповідань, яка раніше друкувалася в «Сучаснику», вийшла. За дозвіл друкувати книгу звільнили чиновника Володимира Львова, який служив у цензурному відомстві. У цикл увійшли оповідання «Біжин луг», «Бірюк», «Співаки», «Повітовий лікар». Окремо новели не становили небезпеки, але, зібрані разом, мали антикріпосницький характер.
Збірник оповідань Івана Тургенєва "Записки мисливця" Іван Тургенєв писав й у дорослих, й у дітей. Маленьким читачам прозаїк подарував казки та оповідання-спостереження «Горобець», «Собака» та «Голуби», написані багатою мовою.
У сільській самоті класик написав розповідь «Муму», а також романи «Дворянське гніздо», «Напередодні», «Батьки і діти», «Дим», які стали подією в культурному житті Росії.
За кордон Іван Тургенєв відбув улітку 1856 року. Взимку в Парижі завершив похмуру повість «Поїздка до Полісся». У Німеччині 1857-го написав «Асю» – повість, перекладену за життя письменника європейськими мовами. Прототипом Асі, народженої поза шлюбом дочки пана та селянки, критики вважають доньку Тургенєва Поліну Брюер та незаконнонароджену одноутробну сестру Варвару Житову.
Роман Івана Тургенєва "Рудін" За кордоном Іван Тургенєв уважно стежив за культурним життям Росії, листувався з письменниками, що залишилися в країні, спілкувався з емігрантами. Колеги вважали прозаїка суперечливою особистістю. Після ідейної розбіжності з редакцією «Сучасника», який став рупором революційної демократії, Тургенєв порвав із журналом. Але, дізнавшись про тимчасову заборону «Сучасника», висловився за його захист.
У період життя на Заході, Іван Сергійович вступив у довгі конфлікти з Львом Толстим, Федором Достоєвським та Миколою Некрасовим. Після виходу роману «Батьки та діти» він посварився з літературною громадськістю, яка називалася прогресивною.
Іван Тургенєв першим із російських письменників отримав визнання в Європі як романіст. У Франції він зблизився з письменниками-реалістами, братами Гонкурами, і Гюставом Флобером, який став йому близьким другом.
Навесні 1879 Тургенєв приїхав до Петербурга, де молодь зустріла його як кумира. Захват від візиту знаменитого письменника не поділяли влади, давши Івану Сергійовичу зрозуміти, що тривале перебування літератора у місті небажане.
Влітку того року Іван Тургенєв побував у Британії - в Оксфордському університеті російському прозаїку дали звання почесного доктора.
Востаннє Тургенєв приїхав до Росії в 1880 році. У Москві він був присутній на відкритті пам'ятника Олександру Пушкіну, якого вважав великим учителем. Російську мову класик називав підтримкою та опорою «в дні тяжких роздумів» про долю батьківщини.
Особисте життя
Фатальну жінку, яка стала любов'ю всього життя письменника, Генріх Гейне порівняв із пейзажем, «одночасно жахливим та екзотичним». У іспано-французької співачки Поліни Віардо, невисокої жінки, що сутулилася, були великі чоловічі риси обличчя, великий рот і очі навикаті. Але коли Поліна співала, вона казково перетворювалася. У такий момент Тургенєв побачив співачку і закохався на все життя, на 40 років.
Особисте життя прозаїка до зустрічі з Віардо було схоже на американські гірки. Перше кохання, про яку Іван Тургенєв з прикрощами розповів у однойменному оповіданні, боляче поранило 15-річного юнака. Він закохався у сусідку Катеньку, дочку княгині Шаховської. Яке ж розчарування спіткало Івана, коли він дізнався, що його «чиста і непорочна» Катя, яка полонила дитячою безпосередністю та дівочим рум'янцем, – коханка батька Сергія Миколайовича, пропаленого ловеласа.
Юнак розчарувався в «шляхетних» дівчат і звернув погляди на дівчат простих – кріпаків. Одна з невибагливих красунь – білошвейка Авдотья Іванова – народила Івану Тургенєву дочку Пелагею. Але, подорожуючи Європою, письменник зустрів Віардо, і Авдотья залишилася у минулому.
Іван Сергійович познайомився з чоловіком співачки, Луї, і став у їхній будинок. Сучасники Тургенєва, друзі письменника та біографи розійшлися в думках про цей союз. Одні називають його піднесеним та платонічним, інші говорять про чималі суми, які залишав російський поміщик у будинку Поліни та Луї. Чоловік Віардо крізь пальці дивився на зв'язок Тургенєва з дружиною і дозволяв місяцями жити у їхньому домі. Є думка, що біологічний батько Поля, сина Поліни та Луї – Іван Тургенєв.
Матінка письменника не схвалювала зв'язку і мріяла, що улюблений син розсудливим, одружиться з молодою дворянкою і подарує законних онуків. Пелагею Варвара Петрівна не жалувала, бачила в ній кріпаку. Іван Сергійович любив і шкодував дочку.
Поліна Віардо, слухаючи про знущання деспотичної бабусі, перейнялася співчуттям до дівчинки і взяла її до свого дому. Пелагея перетворилася на Полінет і росла разом із дітьми Віардо. Заради справедливості варто відзначити, що Пелагея-Полінет Тургенєва не поділяла батьківської любові до Віардо, вважаючи, що жінка вкрала у неї увагу рідної людини.
Охолодження у відносинах Тургенєва та Віардо настало після трирічної розлуки, що трапилася через домашній арешт письменника. Спроби забути фатальну пристрасть Іван Тургенєв робив двічі. 1854 року 36-річний літератор зустрів юну красуню Ольгу, дочку кузена. Але коли на горизонті з'явилося весілля, Іван Сергійович засумував по Поліні. Не бажаючи ламати життя 18-річній дівчині, Тургенєв освідчився любові до Віардо.
Остання спроба вирватися з обіймів француженки сталася 1879-го, коли Івану Тургенєву виповнився 61 рік. Актрису Марію Савіну не злякала різниця у віці – коханий виявився вдвічі старшим. Але коли пара в 1882 році вирушила до Парижа, в житло майбутнього чоловіка Маша побачила безліч речей і дрібничок, що нагадували про суперницю, і зрозуміла, що вона зайва.
Смерть
У 1882 році після розлучення з Савіновою Іван Тургенєв захворів. Лікарі поставили невтішний діагноз – рак кісток хребта. Помирав письменник на чужині довго та болісно.
У 1883 Тургенєва прооперували в Парижі. Останні місяці життя Іван Тургенєв був щасливий, наскільки може бути щасливою змучена болем людина – поряд з ним знаходилася кохана жінка. Після смерті вона успадкувала майно Тургенєва.
Класик помер 22 серпня 1883 року. Його тіло доставили до Петербурга 27 вересня. З Франції до Росії Івана Тургенєва супроводжувала дочка Поліни, Клаудіа Віардо. Поховали письменника на петербурзькому Волковому цвинтарі.
Той, хто називав Тургенєва «бельмом на своєму оці», відреагував на смерть «нігіліста» з полегшенням.
Бібліографія
- 1855 – «Рудин»
- 1858 – «Дворянське гніздо»
- 1860 – «Напередодні»
- 1862 – «Батьки та діти»
- 1867 – «Дим»
- 1877 – «Нова»
- 1851-73 – «Записки мисливця»
- 1858 – «Ася»
- 1860 – «Перше кохання»
- 1872 – «Весняні води»
У цій статті буде розглянуто та проаналізовано один із творів відомого російського класика під назвою «Дим» (короткий зміст). Тургенєв Іван Сергійович більшості обивателів знайомий, скоріше, лише за своїми літературними роботами, які багато років входять до обов'язкової шкільної програми.
Нетиповий жіночий образ
Говорячи про Тургенєва, швидше за все, багатьом на думку відразу ж приходить легендарна «Муму», «Батьки та діти» та «Ася». Але роман, який ми розглядаємо, відрізняється від усіх інших. Жіночий образ героїні Ірини не те, щоб далекий від звичного образу «тургенівської дівчини», а можна сказати повністю йому протилежний. Як правило, у творах Івана Сергійовича жіночі героїні постають у чистих та невинних образах – це наївні та незіпсовані дівчата.
Ірина Осініна - одна з ключових жіночих героїнь твору, стала повною протилежністю стереотипам, що склалися, про тургенівських панночок. Її образ досить зухвалий, сповнений глузувань над оточуючими та сарказму. Про неї говорять як про володарку «озлобленого розуму», що для тургенєвських героїнь є своєрідним нонсенсом.
Відмінність «Дима» від інших творів автора
Роман Тургенєва «Дим» відрізняється від інших робіт не тільки присутністю жіночої героїні з нетиповим для автора образом. У цій роботі головний герой як такий відсутній.
Центральний персонаж таки тут є, і після прочитання твору стає очевидним, що це Литвинов. Але він дійсно чомусь не здається головним героєм, а лише персонажем, за повсякденним життям і буденною суєтою якого читач може піддивитися з боку.
Прихований зміст роману
Деякі критики пишуть про те, що завдяки такому прийому Тургенєв («Дим», короткий зміст за розділами якого ми радимо почитати тим, хто не має часу на повний твір) хотів показати своє ставлення до того «безгеройного» часу, який він описує.
Цей твір справді сильно відрізняється від попередніх та написаних після нього робіт Івана Сергійовича. Важливо відзначити, розглядаючи «Дим» (короткий зміст): Тургенєв сам вважав його єдиною корисною, правильною та слушною своєю роботою. Незалежно від того, що говорять читачі та критики про цей твор, варто визнати, що думка самого автора має право на першість.
«Дим» (короткий зміст), Тургенєв І.С.
Звичайно ж, для того, щоб повноцінно перейнятися настроєм твору, його потрібно прочитати в оригіналі. Але якщо з якихось причин такої можливості немає, щоб зрозуміти загальний зміст, можна обмежитися і скороченим варіантом.
Події роману «Дим» починають розвиватися у серпні 1862 року, одному з німецьких курортів під назвою Баден-Баден.
Зовнішня атмосфера здавалася радісною та сонячною. «Вибрана» публіка, присутня на цьому курорті, виглядала зовні задоволеною, на їхніх обличчях відображалося тріумфування. Ці вершки суспільства дуже поважно вітали одне одного, але далі стає зрозуміло, що насправді про що говорити один з одним, вони не мали найменшого поняття.
Тургенєв дуже сатирично описує присутніх там. На їхньому загальному тлі виділяється, здавалося б, єдиний персонаж - гарний чоловік років 30 із мужньою особою на прізвище Литвинов. Він стає центральним персонажем даного роману.
Опис головного персонажа
Головний персонаж роману, Литвинов, виріс у селі. Його батько був відставним чиновником купецького роду, а мати - освіченою дворянкою. У спогадах про неї йдеться, що вона була досить захопленою і доброю істотою. Свого чоловіка вона відучила від лайливих слів, а будинок свій вела, намагаючись укоренити в ньому європейські традиції. Всю свою прислугу мати Литвинова називала на «Ви». Того року, коли Литвинов вступив до інституту, вона захворіла на сухоти і померла.
Сам герой закінчити університет не зміг. У столиці він пробув недовго, оскільки його становище було не дуже завидним: грошима хлопець не мав, а корисних зв'язків у нього не було. Оскільки маєтком його покійної матері керувати не було кому, але в перспективі він міг би приносити непоганий дохід, Литвинов вирішує виїхати за кордон і навчається там новим технологіям та основам агрономії. Деякий час він проводить у Дрездені, і на початку роману Литвинов сповнений ентузіазму, він упевнений, що тепер у нього все складеться належним чином, і він зуміє принести користь своєму краю. У Баден-Бадені він чекає на свою наречену Тетяну, з якою готовий рука об руку вступити на новий етап своєї долі.
Типова тургенівська панночка - Тетяна
Письменник, який славиться вмінням створювати у своїх творах найчистіші жіночі образи – це, звичайно ж, автор роману, який ми розглядаємо – Іван Тургенєв. «Дим», незважаючи на те, що центральна жіноча героїня постає в не зовсім типовому для автора образі, винятком не став. Щось світле та чисте в ньому теж є, і Тетяна, наречена Литвинова, є його ототожненням.
Розвиток сюжету
Поки Литвинов перебуває в очікуванні своєї нареченої і коротає час в одному з кафе, до нього підходить Бамбаєв, як характеризує його сам автор, «людина хороша, але з числа найпустіших… яка завжди перебуває в захваті від чогось». Він повідомляє Литвинову, що на курорт приїхав якийсь Губарєв, якого тут всі чомусь обожнюють.
Литвинов разом з Бабаєвим, і в компанії такого собі Ворошилова, вирушають до готелю, де зупинився цей Губарєв. Винуватець зборів був здивований і розчарований, коли почув, що Литвинов не має якихось яскраво виражених політичних поглядів. Він називає Литвинова "недозрілим". Спостерігаючи за поведінкою всієї «еліти», що зібралася у Губарєва, стає зрозуміло, що більшість із цих людей тільки пліткують і лицемірять. Також вони намагаються надати собі якоїсь значущості, розмірковуючи про те, про що, по суті, глибокого розуміння не мають. Сам Губарєв на цих зборах був, звичайно ж, центральною персоною.
Це зібрання «вільнодумних» людей ставилося до нього як до найвищого кумира, і всі, хто зібрався, весь час запитували його думку в різних питаннях. Губарєв відповідав на все розпливчастими фразами, але його віддана публіка відразу ж підхоплювала ці фрази так, ніби в них криється глибокий зміст всього людського буття. Литвинов непомітно покинув ці збори, так толком і не зрозумівши, до чого було все, що відбувалося.
Далі він зустрічає іншого персонажа - Потугіна, який на відміну від губарівської компанії, здається набагато розумнішим. Але і він має свою думку щодо майбутнього Росії - він вважає, що всьому потрібно вчитися у Заходу. Після довгої розмови з Потугіним Литвинов повертається у свій готельний номер та знаходить у ньому букет квітів. Від слуги він дізнається, що букет принесла і залишила загадкова дама.
Ірина – нетипова тургенєвська героїня
З'ясовується, що ще задовго до зустрічі з Тетяною Литвинов мав знайомство з якоюсь дамою - Іриною Осініною. Герой познайомився з нею, коли вона була прекрасною сімнадцятирічної дівчиною, що має особливу красу. Вона належала до збіднілого княжого роду і мала бездоганно правильні риси обличчя, біляве волосся і очі дивної краси.
Між молодими людьми виникла симпатія, і вони почали будувати спільні плани на майбутнє. У розпал їхніх романтичних відносин у Дворянських зборах намічався бал, і Осінини вирішили вивести Ірину у світ. Дівчина довго чинила опір, але саме Литвинов і наполягав, щоб вона взяла участь у цьому заході, який змінив всю її подальшу долю.
З'явившись на бал, своєю красою Ірина справила справжній фурор, і її успіх серед кавалерів був приголомшливим. Скориставшись ситуацією і зрозумівши, що рано чи пізно дівчина зможе зробити вигідну партію, один із родичів Осиних бере над нею піклування, робить її своєю спадкоємицею та відвозить до Петербурга. Литвинов же вирушає на навчання за кордон і зв'язок між закоханими остаточно розривається.
Зустріч зі старими почуттями
Будучи в Баден-Бадені, Литвинов, прогулюючись, наштовхується на групу молодих генералів, які відпочивають на пікніку. Серед них він бачить Ірину, яка виявляється дружиною одного з них. Слухаючи промови військових та їх міркування про російський народ, Литвинов розуміє, що його колишня кохана тепер перебуває в зовсім чужому та безглуздому середовищі. Вона ж, зустрівши Литвинова, мабуть, асоціюючи його з чимось давно забутим, але дуже близьким і рідним, починає шукати з ним нові і нові зустрічі, просячи його хоча б про дружбу. Поступово Литвинову починає здаватися, що все життя любив саме цю жінку.
І. Тургенєв - «Дим»: аналіз твору та об'єкт письменницької сатири
Звичайно ж, щоб проаналізувати цю роботу, її потрібно прочитати в повному обсязі. Але навіть прочитавши короткий зміст твору «Дим» Тургенєва, можна зрозуміти, що автор намагається викрити спрагу влади, духовну бідність та інтелектуальну тупість у певному аристократичному середовищі.
У випадку з подіями, описаними в «Димі», стає зрозуміло, що предметом тургенєвського глузування стала група генералів-аристократів, а також їх кріпосницькі реакції. З іншого боку, твір «Дим» Тургенєва досить сатирично висміює й інший бік «ворожого фронту» – революційну еміграцію.
Чому твір названо «Дим»
З одного боку, димом можна назвати всю ту незрозумілу та неконкретну політичну ситуацію в Росії, яка склалася за часів, описаних у романі. З іншого боку, сам центральний персонаж Тургенєва знаходиться в диму неоднозначності та невизначеності своїх почуттів до Ірини Осініної та до своєї нареченої, Тетяни.
Вічні теми, порушені твором
Класичними письменниками прийнято називати тих авторів, чиї твори можна назвати зразковими та актуальними у різний час. Недарма до розряду класиків був зарахований і Тургенєв. «Дим» (читати короткий зміст якого можна, якщо немає доступу до оригіналу) доводить пронизливість та глибину поглядів письменника. Але повністю помітити і оцінити це можна лише у тому випадку, якщо прочитати цей твір у повному вигляді. Спрощені варіанти цього твору зазвичай скорочують основний сюжет і залишають найголовніші моменти.
Роман Тургенєва «Дим», прочитаний в оригіналі, дає можливість вдумливому та уважному читачеві зрозуміти, що багато проблем Росії 1867 залишилися актуальними для неї і до цього дня. В одній із глав герой Тургенєва з іронією міркує у тому, що варто лише зійтися десяти російським, як вони відразу ж починають глибоко розмірковувати про майбутнє Росії, про велике призначення країни. Але всі ці розмови абсолютно нічим не підкріплені, бездоказові та ведуться виключно загалом.
Роман Тургенєва «Дим» (короткий зміст якого було наведено раніше в нашій статті) демонструє, що наш народ завжди лає Захід, вважаючи його гнилим. Але при цьому думку цього самого Заходу ми завжди вважаємо авторитетною, єдино правильною і чомусь дуже дорожимо їм.
Тургеневський герой дуже чітко зауважує, що російській людині завжди просто життєво необхідний «барин», тобто той, хто міг би їм керувати, керувати, наставляти і завжди говорити, що робити. Адже якщо людина високої думки про себе і вміє наказувати, вона точно повинна знати, як правильно, і її треба слухати. Та й до того ж, у всіх своїх промахах та невдачах, можна буде звинуватити саме цього пана.
А пан, у свою чергу, заздрить звичайним мужикам і мабуть вважає, що не обтяжена зайвими турботами і проблемами, проста людина набагато щасливіша за неї, оскільки думати їй зовсім не потрібно, а потрібно лише виконувати те, що йому говорять. І часу та сил на духовний розвиток та зцілення своєї душі у простого роботяги набагато більше. "Так і стоять один перед одним, так один одному і кланяються", - сатирично зауважує Тургенєв.
До письменників-класиків, які дуже чітко бачать усі проблеми російського народу, цілком справедливо зарахований Тургенєв Іван Сергійович. «Дим» – роман, у якому дуже тонко помічено, що російський народ живе надіями. Свою батьківщину одночасно і ненавидить, і любить шалено. Незважаючи на те, що нічого на батьківщині не відбувається і не змінюється, російська людина завжди живе надією на те, що все колись стане краще. Щоб зрозуміти, чим жила Росія 19 століття і вловити загальний настрій тієї епохи, можна прочитати роман «Дим» (короткий зміст).
Тургенєв і справді зумів майстерно описати буденне життя простої людини, Литвинова, його особисті переживання та душевні метання між двома жінками, і при цьому точно показати настрій цілої епохи та загальний стан речей у Росії, які виявляються актуальними й донині.
РОМАН І. С. ТУРГЕНЄВА «ДИМ»
Після скасування кріпосного права перед Росією відкрився шлях, яким давно вже йшов Захід, - шлях буржуазного розвитку. Це змусило багатьох росіян уважніше дивитись у те, що являла собою Західна Європа, обігнавши Росію в економічному розвитку. Давня суперечка міждч західниками і слов'янофілами стала особливо злободенною. У неприйнятті західної буржуазної дійсності виявилися одностайні такі різні письменники, як Л. Толстой, Ф. Достоєвський, Салтиков-Щедрін, А. Герцен. А. І. Герцен у статті 1862 р. «Кінці і початку» дав саркастичний портрет західного буржуазного міщанства і спробував; обґрунтувати ідею своєрідного, незахідного історичного розвитку Росії. Основу індивідуального шляху розвитку Росії Герце] бачив у самобутньому народному російському характері, народному житті, у існуванні народної громади. Це була пряма полемика з Тургенєвим, письменник це зрозумів і відповів Герцену в особисто листуванні. Тургенєв аж ніяк не захоплювався буржуазним укладом! європейського життя, але з глибоким песимізмом дивився про: також і на Росію. «Народ, перед яким ви схиляєтеся, - писав він Герцену, - консерватор переважно - і навіть носи в собі зародок такої буржуазії в дубленій кожусі, теплій і грязній хаті, з вічно набитим до печії черевом і відразою до будь-якої громадянської відповідальності та самодіяльності - чт Далеко залишить за собою всі влучно вірні риси, якими зобразив західну буржуазію у своїх листах ». Протиставлення Заходу та Росії Тургенєву здавалося фальшивим: і там і тут бачилися йому одні й ті самі пороки, тому й порятунок уявлявся єдиним – цивілізація, не сителем якої має стати «освічений клас». Герцен і Огарьов бачили революційність у народі, а Тургенєв заперечував, що «революція у широкому значенні цього слова існує лише у меншості освіченого класу». А в громаді Тургенєв бачив соціальне зло, бо «громада і кругова порука дуже вигідні для поміщика, для влади»... але чи вигідна селянам? У цей період письменник зазначав: «Я схопив за роги великий роман - не знаю тільки, чи здолаю звіра... Може, мені все ж таки вдасться - іноді мені здається, що в мене є ще, що сказати. Така віра необхідна у роботі». Ще сучасники помітили, що більшість персонажів нового тургенєвського роману «Дим» мають пряму відповідність до реального життя. Але Тургенєв заперечував проти такого судження. Є в «Димі» чимало відповідностей між дійовими особами та їхніми прототипами значно більше, ніж в інших романах. І насамперед це відноситься до гуртка так званих баденських генералів, які прибули до Баден-Бадена на відпочинок представників верхівки російського адміністративно-урядового апарату, зображених у романі. Меріме писав про роман: «Я чув, що санкт-петербурзька аристократія обурювалася при появі роману "Дим": вона побачила в ньому сатиру на себе, тим більше образливу, що зображення вирізнялося великою схожістю з оригіналом. Відвідувачі будь-якого салону знаходили тут свої портрети. Баденські генерали - це «батьки» організації дворянської кріпосницької реакції в Росії, які озлобилися і перейшли від розмов до дій. Основний принцип їх дій сформульований у романі з граничною ясністю та лаконізмом: «Ввічливо, але в зуби». Це ті самі люди, на совісті яких лежить безглуздий і боягузливий терор, розв'язаний в Росії. Це влада, яка злякалася за своє становище і привілеї, прагне, наскільки можливо, утримати старі порядки. До цих «батьків» автор «Дима» відчував почуття цілком певні: їхню ницість, вульгарність, дурість, духовну порожнечу він виставив на загальний огляд із безжальним знущанням. Але що ж діти? Табір «дітей» представлений у романі гуртком Губарєва. У приватному листі Тургенєв назвав зображення цього гуртка "гейдельберзькими арабесками". Арабески - сатира дуже отруйна. Старі знайомі - ситникові та кукшини, тільки під іншими прізвищами, що об'єдналися навколо грубого деспота за вдачею,- ось що таке гурток Губарєва. Псевдореволюційність, порожнеча, вульгарність найнижчого штибу - ось з чого утворені візерунки арабесок. Справжня сутність представника російських «гей-яельбергців» відверто викривається автором в одній із заключних сцен «Дима», в якій Губарєв, який повернувся до Росії, демонструє манери поміщика-кріпосника старої закваски. «Вдивися пильніше в людей, командуючих у нас,- і в багатьох з них ти дізнаєшся про риси того типу»,- писав Тургенєв Полонському з приводу Губарєва. «Гейдельберзькі арабески» - сатира проти псевдореволюціонерів, «хористи революції», так називав їх Герцен, сатира точна і справедлива. «У "Дими" ситникові уявили себе панами становища. Але де Базаров?» На питання Писарєва автор відповів так: «Ви не зрозуміли того, що якщо сам Базаров і живий - у чому я сумніваюся, - то в літературному творі згадувати про нього не можна: поставитися до нього з критичної точки не слід, з іншого - незручно; та й нарешті, - йому тепер тільки можна заявляти себе - на те він і Базаров; поки себе не заявив, розмовляти про нього чи його вустами було б зовсім забаганку - навіть фальшиво. ..» Маючи особливе чуття до всіх змін у суспільному житті, Тургенєв не міг не відчути її ослаблення у другій половині 60-х років XIX століття. Тоді Базарови, на думку Тургенєва, не заявляли себе, і, вірний життєвої правді, письменник відмовився від зображення нового російського Инсарова. А він насамперед «хотів бути щирим та правдивим». Тургенєв розумів революцію не як корінний переворот, бо як повільне перетворення дійсності, найважливішим моментом якого є торжество освіти і цивілізації. Реакціонерам-генералам та губарівському гуртку Тургенєв щейно протиставив не нового Базарова, а проповідника за-1адноєвропейської цивілізації - Потугіна. «Можливо, мені) одному це обличчя дороге; але я тішуся з того, що воно з'явилося, ITO його наповал лають... Я тішуся, що мені саме тепер вдаюся виставити слово: «цивілізація» на моєму прапорі,- і густь у нього кидають брудом з усіх боків...» - так писав Тур-гнев Писарєву, підкреслюючи, що ні Базаров, саме Потугин юлеше близький і дорогий йому. У промовах Потугіна - відлуння давніх суперечок Тургенєва з - лавянофілами, а пізніше з Герценом: «Так, так, я західник, я відданий Європі; тобто, кажучи точніше, я відданий освіченості, над якою в нас так мило тепер потішаються, - цивілізації, - так, так, це слово ще краще, - і люблю її всім серцем, і вірю в неї, і іншої віри в мене немає і не буде». Однак і погляди Потугіна навряд чи можуть стати опорою в тій стихії загального заперечення, яка панує в романі «Дим». Сам автор зізнавався пізніше, що у його героя є частка шаржа. Сліщ. кому вже нещадно часом заперечує Потугін те, що не могло не бути дорогим авторові, - Росію. У своїх роздумах про долі батьківщини Потугін доходить до дотепного висновку: розгулюючи одного разу по всесвітній виставці в лондонському Кришталевому палаці, він I раптом вирішує, що, «якби такий вийшов наказ, що разом із зникненням якогось народу з лиця землі неминуче мало б бути би зникнути з Кришталевого палацу все те, що той народ вигадав,- наша матінка, Русь православна, провалитися могла б у тартарари, і жодного гвоздика, жодної шпильки не потривожила б рідна...» У цих міркуваннях їла-, бість крайнього західництва: механічне розуміння прогресу як сукупності науково-технічних досягнень - за повної зневаги до духовних цінностей. Слід зазначити, що якби «провалилася Русь», то з нею б і вся російська література, головна справа життя Тургенєва. Розумні потуги західника виявляються неспроможними. Потугін у житті розчарований невдаха. Він часом жалюгідний у своєму безсилому запереченні, і це не може не породити сумнівів у його ідеях. У романі «Дим» відбито глибокий песимізм Тургенєва, що виріс у ту саму епоху, коли більшість суспільства жила тими чи іншими надіями. Виток цього песимізму - розчарування особистості в «світі загального». Димом, чимось оманливим і нереальним є все життя головного героя роману Литвинову. «Дим, дим, – повторив він кілька разів; і все раптом здалося йому димом, все, власне життя, російське життя – все людське, особливо все російське. Все дим і пара, думав він; все ніби невпинно змінюється, всюди нові образи, явища біжать за явищами, а, по суті, все те ж саме; все поспішає, поспішає кудись - і все зникає безвісти, нічого не досягаючи; ...дим, шепотів він, дим...» Ці міркування Литвинова віддалено перегукуються з завершальною ідеєю тургенівської мови про Гамлета і Дон Кіхота: «Все минеться, все зникне, все розсиплеться прахом... Все велике земне Розлітається, як дим. .. Але добрі справи не розлітаються димом; вони довговічніші за саму сяючу красу...» Тоді Тургенєву бачився ще вихід у добрих справах, була надія на Дон Кіхота - тепер на це немає і натяку, Дон Кіхоту немає місця в цьому світі. Героїню роману «Дим» можна було б назвати «тургенівською дівчиною, що не відбулася». За задатками характеру, за властивостями натури Ірина підходить саме під тип «тургенівської героїні», але, на відміну своїх попередниць, вона повністю підпорядковується середовищі. Особа Ірини виснажена та понівечена зовнішніми обставинами. Героїня ненавидить, зневажає навколишнє суспільство, але не має волі вийти з-під його влади. Втім, сама воля вже не є автору такою ж безумовною цінністю, як раніше. Навпаки - тепер вона стає основою деспотизму, замінюючи собою справжню цілісність особистості, вона народжує владу Губарєвих. Гидлива зневага і глузування автора супроводжують майже всіх героїв «Дима». «Немає нічого любові»,- вірно зауважив Л. Толстой з приводу нового роману Тургенєва. Романи Тургенєва - соціальні, це свого роду літопис життя, а реальність більше давала письменнику необхідного матеріалу. Критики починають засуджувати письменника за «несучасність його творчості». Тургенєв створює прекрасні, художньо досконалі твори - повісті, вірші в прозі, які майже одноголосно називають «дрібницями», «дрібницями», «нікчемністю». Але Тургенєв був вірний собі, своєму таланту. І час усе розставив на свої місця. Ми захоплюємося його романами, починаючи від «Рудіна» і закінчуючи «Нов'ю» та «Весняними водами». Але письменник багато почув несправедливого на свою адресу, оскільки не відразу були зрозумілі його найкращі твори.
Після скасування кріпосного права перед Росією відкрився шлях, яким давно вже йшов Захід, - шлях буржуазного розвитку. Це змусило багатьох росіян уважніше вдивитися у те, що була Західна Європа, яка обігнала Росію у економічному розвитку. Давня суперечка між західниками та слов'янофілами стала особливо злободенною. У неприйнятті західної буржуазної дійсності виявилися одностайними такі різні письменники, як Л. Толстой, Ф. Достоєвський, Салтиков-Щедрін, А. Герцен.
А. І. Герцен у статті 1862 р. «Кінці та початки» дав саркастичний портрет західного буржуазного міщанства та спробував обґрунтувати ідею своєрідного, незахідного історичного розвитку Росії. Основу індивідуального шляху розвитку Росії Герцен бачив у самобутньому народному російському характері, народному житті, у існуванні народної громади. Це була пряма полеміка з Тургенєвим, письменник це зрозумів і відповів Герцену в особистому листуванні. Тургенєв не захоплювався буржуазним укладом європейського життя, але з глибоким песимізмом дивився він також і на Росію. «Народ, перед яким ви схиляєтеся, - писав він Герцену, - консерватор переважно - і навіть носить у собі зародок такої буржуазії в дубленій кожусі, теплій і брудній хаті, з вічно набитим до печії черевом і відразою до будь-якої громадянської відповідальності та самодіяльності - що далеко залишить у себе всі влучно вірні риси, якими ти зобразив західну буржуазію у листах».
Протиставлення Заходу та Росії Тургенєву здавалося фальшивим: і там і тут бачилися йому одні й ті самі пороки, а тому й порятунок був єдиним - цивілізація, носієм якої має стати «освічений клас».
Герцен і Огарьов бачили революційність у народі, а Тургенєв заперечував, що «революція у широкому значенні цього слова існує лише у меншості освіченого класу». А в громаді Тургенєв бачив соціальне зло, бо «громада і кругова порука дуже вигідні для поміщика, для влади»... але чи вигідна селянам?
У цей період письменник зазначав: «Я схопив за роги великий роман - не знаю тільки, чи здолаю звіра... Може, мені все ж таки вдасться - іноді мені здається, що в мене є ще, що сказати. Така віра необхідна у роботі».
Ще сучасники помітили, що більшість персонажів нового тургенєвського роману «Дим» мають пряму відповідність до реального життя. Але Тургенєв
заперечував проти такого судження. Є в «Димі» чимало відповідностей між дійовими особами та їхніми прототипами значно більше, ніж в інших романах. І насамперед це відноситься до гуртка так званих баденських генералів, які прибули до Баден-Бадена на відпочинок представників верхівки російського адміністративно-урядового апарату, зображених у романі.
Меріме писав про роман: «Я чув, що санкт-петербурзька аристократія обурювалася при появі роману "Дим": вона побачила в ньому сатиру на себе, тим більше образливу, що зображення вирізнялося великою схожістю з оригіналом. Відвідувачі будь-якого салону знаходили тут свої портрети.
Баденські генерали - це «батьки» організації дворянської кріпосницької реакції в Росії, які озлобилися і перейшли від розмов до дій. Основний принцип їх дій сформульований у романі з граничною ясністю та лаконізмом: «Ввічливо, але в зуби». Це ті самі люди, на совісті яких лежить безглуздий і боягузливий терор, розв'язаний в Росії. Це влада, яка злякалася за своє становище і привілеї, прагне, наскільки можливо, утримати старі порядки. До цих «батьків» автор «Дима» відчував почуття цілком певні: їхню ницість, вульгарність, дурість, духовну порожнечу він виставив на загальний огляд із безжальним знущанням. Але що ж діти? Табір «дітей» представлений у романі гуртком Губарєва. У приватному листі Тургенєв назвав зображення цього гуртка "гейдель-берзькими арабесками". Арабески - сатира дуже отруйна. Старі знайомі - ситникові та кукшини, тільки під іншими прізвищами, що об'єдналися навколо грубого деспота за вдачею,- ось що таке гурток Губарєва. Псевдореволюційність, порожнеча, вульгарність найнижчого штибу - ось з чого утворені візерунки арабесок. Справжня сутність представника російських «гейдельбергців» відверто викривається автором в одній із заключних сцен «Дима», в якій Губарєв, який повернувся до Росії, демонструє манери поміщика-кріпосника старої закваски. «Вдивися пильніше в людей, командуючих у нас,- і в багатьох з них ти дізнаєшся про риси того типу»,- писав Тургенєв Полонському з приводу Губарєва.
«Гейдельберзькі арабески» - сатира проти псевдореволюціонерів, «хористи революції», так називав їх Герцен, сатира точна і справедлива.
«У "Дими" ситникові уявили себе панами становища. Але де Базаров?» На питання Писарєва автор відповів так: «Ви не зрозуміли того, що якщо сам Базаров і живий - у чому я сумніваюся, - то в літературному творі згадувати про нього не можна: поставитися до нього з критичної точки не слід, з іншого - незручно; та й нарешті, - йому тепер тільки можна заявляти себе - на те він і Базаров; поки себе не заявив, розмовляти про нього чи його вустами було б зовсім забаганку - навіть фальшиво...»
Маючи особливе чуття до всіх змін у суспільному житті, Тургенєв не міг не відчути її ослаблення у другій половині 60-х років XIX століття. Тоді Базарови, на думку Тургенєва, не заявляли себе, і, вірний життєвої правді, письменник відмовився від зображення нового російського Инсарова. А він насамперед «хотів бути щирим та правдивим». Тургенєв розумів революцію як корінний переворот, бо як повільне перетворення дійсності, найважливішим моментом якого є торжество освіти і цивілізації.
Реакціонерам-генералам та губарівському гуртку Тургенєв ідейно протиставив не нового Базарова, а проповідника західноєвропейської цивілізації – Потугіна. «Можливо, мені одному це обличчя дороге; але я радію з того, що воно з'явилося, що його наповал лають... Я радію, що мені саме тепер вдалося виставити слово: «цивілізація» на моєму прапорі,- і нехай у нього кидають брудом з усіх боків...» писав Тургенєв Писарєву, підкреслюючи, що ні Базаров, саме Потугін найбільше близький і дорогий йому.
У промовах Потугіна - відлуння давніх суперечок Тургенєва зі слов'янофілами, а пізніше з Герценом: «Так, так, я західник, я відданий Європі; тобто, кажучи точніше, я відданий освіченості, над якою в нас так мило тепер потішаються, - цивілізації, - так, так, це слово ще краще, - і люблю її всім серцем, і вірю в неї, і іншої віри в мене немає і не буде». Однак і погляди Потугіна навряд чи
можуть стати точкою опори тієї стихії загального заперечення, яка панує у романі «Дим». Сам автор зізнавався пізніше, що у його героя є частка шаржа. Занадто нещадно часом заперечує Потугін те, що не могло не бути дорого автору, - Росію. У своїх роздумах про долі батьківщини Потугін доходить до дотепного висновку: розгулюючи якось по всесвітній виставці в лондонському Кришталевому палаці, він раптом вирішує, що, «якби такий вийшов наказ, що разом із зникненням якогось народу з лиця землі неминуче мало б бути зникнути з Кришталевого палацу все те, що той народ вигадав,- наша матінка, Русь православна, провалитися могла б у тартарари, і жодного гвоздика, жодної шпильки не потривожила б рідна...» У цих міркуваннях слабкість крайнього західництва: механічне розуміння прогресу як сукупності науково-технічних досягнень - за повної зневаги до духовних цінностей. Слід зазначити, що якби «провалилася Русь», то з нею б і вся російська література, головна справа життя Тургенєва. Розумні потуги західника виявляються неспроможними. Потугін у житті розчарований невдаха. Він часом жалюгідний у своєму безсилому запереченні, і це не може не породити сумнівів у його ідеях.
У романі «Дим» відбито глибокий песимізм Тургенєва, що виріс у ту саму епоху, коли більшість суспільства жила тими чи іншими надіями. Виток цього песимізму - розчарування особистості в «світі загального». Димом, чимось оманливим і нереальним є все життя головного героя роману Литвинову. «Дим, дим, – повторив він кілька разів; і все раптом здалося йому димом, все, власне життя, російське життя – все людське, особливо все російське. Все дим і пара, думав він; все ніби невпинно змінюється, всюди нові образи, явища біжать за явищами, а, по суті, все те ж саме; все поспішає, поспішає кудись - і все зникає безвісти, нічого не досягаючи; ...дим, шепотів він, дим...»
Ці міркування Литвинова віддалено перегукуються із завершальною ідеєю тургенєвської мови про Гамлета та Дон Кіхота: «Все минеться, все зникне, все розсиплеться прахом...
Все велике земне Розлітається, як дим...
Але добрі справи не розлітаються димом; вони довговічніші за саму сяючу красу...»
Тоді Тургенєву бачився ще вихід у добрих справах, була надія на Дон Кіхота – тепер на це немає й натяку, Дон Кіхоту немає місця у цьому світі.
Героїню роману «Дим» можна було б назвати «тургенівською дівчиною, що не відбулася». За задатками характеру, за властивостями натури Ірина підходить саме під тип «тургенівської героїні», але, на відміну своїх попередниць, вона повністю підпорядковується середовищі. Особа Ірини виснажена та понівечена зовнішніми обставинами. Героїня ненавидить, зневажає навколишнє суспільство, але не має волі вийти з-під його влади. Втім, сама воля вже не є автору такою ж безумовною цінністю, як раніше. Навпаки - тепер вона стає основою деспотизму, замінюючи собою справжню цілісність особистості, вона народжує владу Губарєвих.
Гидлива зневага і глузування автора супроводжують майже всіх героїв «Дима». «Немає нічого любові»,- вірно зауважив Л. Толстой з приводу нового роману Тургенєва.
Романи Тургенєва - соціальні, це свого роду літопис життя, а реальність більше давала письменнику необхідного матеріалу. Критики починають засуджувати письменника за «несучасність його творчості».
Тургенєв створює прекрасні, художньо досконалі твори - повісті, вірші в прозі, які майже одноголосно називають «дрібницями», «дрібницями», «нікчемністю». Але Тургенєв був вірний собі, своєму таланту. І час усе розставив на свої місця. Ми захоплюємося його романами, починаючи від «Рудіна» і закінчуючи «Нов'ю» та «Весняними водами».
Але письменник багато почув несправедливого на свою адресу, оскільки не відразу були зрозумілі його найкращі твори.