Коротка історія Ірану. Персія – яка зараз країна? Стародавня Персія та сучасний Іран

>>Історія: Стародавня Персія

21. Стародавня Персія - "країна країн"

1. Піднесення Персії.

Країна персів довгий час була віддаленою провінцією Ассирії. Вона знаходилася на місці сучасного Ірану, займаючи територію між Каспійським морем та Перською затокою. У середині 6 століття до зв. е. почалося стрімке піднесення Перської держави. 558 року до н. е. царем Персіїстав Кір II Великий. Він захопив сусідню Мідію, потім розгромив Креза - правителя найбагатшого царства Лідія.

Історики припускають, що перші у світі монети зі срібла та золота стали карбувати в Лідії в 7 столітті до н. е.

Багатство останнього лідійського царя Креза увійшло в давнину у приказку. "Багатий, як Крез" - так говорили і досі говорять про дуже багату людину. Перед початком війни з Персією Крез звернувся до провісників, бажаючи отримати відповідь про кінець воїни. Ті дали двозначну відповідь: "Перейшовши річку, ти занапастиш велике царство". Так і сталося. Крез вирішив, що йдеться про Перське царство, але занапастив своє власне царство, зазнавши нищівної поразки від Кіра.

За царя Кірі до складу Перської держави увійшли всі землі, що колись належали Ассирії та Нововавилонському царству. У 539 р. до зв. е. під натиском персів упав Вавилон. Перська держава територією перевершила все раніше існували держави Стародавнього світу і стала імперією. Володіння Персії в результаті завоювань Кіра та його сина простягалися від Єгиптудо Індії. Завойовуючи країну, Кір не робив замах на звичаї і релігію її народів. До титулу перського царя він приєднав титул імператора підкореної держави.

2. Загибель Кіра Великого.

У давнину багато хто вважав царя Кіра Великого взірцем правителя. Від своїх предків Кір успадкував мудрість, твердість та вміння панувати над народами. Проте Кіру, який переміг багатьох царів і воєначальників, доля накреслила пащу від руки жінки-войовниці. На північний схід від Перського царства тяглися землі, на яких мешкали войовничі кочові племена масагетів. Ними правила Цариця Томіріс. Кір спочатку запропонував їй одружитися. Проте горда цариця відкинула пропозицію Кіра. Тоді перський цар рушив свою багатотисячну армію у країну річки Сирдар'ї, що у Середню Азію. У першій битві масагетам супроводжував успіх, але потім перси хитрістю здолали частину масагетського війська. Серед загиблих був син цариці. Тоді цариця дала клятву напоїти ненависного завойовника кров'ю. Легка кіннота масагетів своїми раптовими та стрімкими нападами виснажила армію персів. В одній із битв був убитий і сам Кір. Томіріс наказала наповнити шкіряне хутро кров'ю і засунути в нього голову загиблого ворога. Так безславно закінчилося майже 30-річне царювання Кира Великого, який здавався настільки могутнім.

3. Найбільша східна деспотія.

Наприкінці царювання сина Кіра царя Камбіса в Персії почалася смута. Внаслідок боротьби за владу правителем Перської держави став Дарій I, далекий родич Кіра.

Про події після смерті Кіра Великого і про перші роки правління Дарія відомо з Бехістунського напису. Вона була вибита на скелі за часів правління Дарія I. Висота напису 7,8 м. Вона зроблена трьома мовами - давньоперсидською, еламською та аккадською. Напис виявив у 1835 році англійський офіцер Г. Роулінсон. Вона дозволила розшифрувати перський, а потім і аккадський клинопис.

За Дарії Перська імперія ще більше розсунула свої кордони і досягла найвищої могутності. Вона об'єднувала безліч країн та народів. Перська імперіюназивали "країна країн", а її правителя - "цар царів". Йому беззаперечно підкорялися всі піддані - від знатних персів, котрі обіймали найвищі посади державі, до останнього раба. Перська імперія була справжньою східною деспотією.

Для того, щоб краще керувати величезною імперією, Дарій розділив її територію на 20 сатрапій. Сатрапія - це провінція, на чолі якої стояв призначений царем керуючий - сатрап. Оскільки ці керуючі часто зловживали своєю владою, слово "сатрап" згодом набуло негативного значення. Воно стало позначати чиновника, керуючого свавіллям, правителя-самодура. Дарій не довіряв багатьом сатрапам, тому за кожного з них були таємні донощики. Цих донощиків називали "очі та вуха" царя. Вони були зобов'язані доносити цареві все про дії, життя і задуми сатрапів.

По всій території Перської імперії чиновники збирали податки в царську скарбницю. На всіх, хто ухилявся, чекала сувора кара. Ніхто не міг сховатися від сплати податків .

Дороги були прокладені не лише між Великими містами, але й досягали найвіддаленіших куточків Перської імперії. Щоб накази царя швидше й надійніше доходили до провінції. Дарій заснував державну пошту. "Царська" дорога поєднувала найважливіші міста Перської імперії. На ній були встановлені спеціальні посади. Тут знаходилися гінці, готові будь-якої миті на швидконогих конях вирушити в дорогу і доставити послання царя в будь-яку точку імперії. Дарій оновив грошову систему. За нього стали карбуватися золоті монети, які назвалися "дарики". У Перській імперії процвітала торгівля, велося грандіозне будівництво, розвивалися ремесла.

4. Столиці персів.

Перська імперія мала кілька столиць: стародавнє місто Сузи, колишню столицю Мідії Екбатани, побудоване Кіром місто Пасаргади. Перські царі довго жили у Вавилоні. Але головною столицею був Персеполь, зведений Дарієм I. Тут цар царів урочисто святкував зустріч перського нового року, який відзначався в день Зимового сонцестояння. У Персеполі відбувалася коронація. Сюди кілька тижнів на рік з'їжджалися представники всіх провінцій, щоб вручити царю багаті дари.

Персеполь був збудований на штучній платформі. У царському палаці був величезний тронний зал, де цар приймав послів. На стінах, що височіють уздовж широких сходів, зображено гвардію "безсмертних". Так називалося добірне царське військо, що налічує 10 тисяч воїнів. Коли один із них гинув, на його місце негайно заступав інший. "Безсмертні" озброєні довгими списами, масивними луками, важкими щитами. Вони служили "вічною" охороною царя. Персеполь будувала вся Азія. Про це свідчить давній напис.

На стінах Персеполя увічнено " ходу народів " , які входили до складу Перської держави. Представники кожного з них несуть багаті подарунки – золото, дорогоцінні вироби, ведуть коней, верблюдів, худобу.

5. Релігія персів.

У давнину перси поклонялися різним богам. Їх жерців називали магами. Наприкінці першої половини 1 тисячоліття до зв. е. маг і пророк Зороастр (Заратустра) перетворив давню перську релігію. Його вчення отримало назву зороастризм. Священна книга зороастризму – "Авеста".

Зороастр вчив, що творцем світу є бог добра і світла Ахура-Мазда. Його ворог - дух зла та темряви Ангра-Манью. Вони безперервно борються між собою, але кінцева перемога буде за світлом та добром. Людина має підтримувати у цій боротьбі бога світла. Ахура-Мазда зображувався як крилатого сонячного диска. Він вважався покровителем перських царів.

Перси не будували храмів і споруджували статуї богам. Вони споруджували вівтарі на піднесенні чи пагорбах і ними робили жертвопринесення. Вчення Зороастра про боротьбу світла і темряви у світі дуже вплинуло на релігійні уявлення наступних епох

В.І. Уколова, Л.П. Маринович, Історія, 5 клас
Надіслано читачами з інтернет-сайтів

Шкільна програма онлайн, скачати матеріали з історії за 5 клас, конспект з історії, підручники та книги безкоштовно

Зміст уроку конспект урокуопорний каркас презентація уроку акселеративні методи інтерактивні технології Практика завдання та вправи самоперевірка практикуми, тренінги, кейси, квести домашні завдання риторичні питання від учнів Ілюстрації аудіо-, відеокліпи та мультимедіафотографії, картинки графіки, таблиці, схеми гумор, анекдоти, приколи, комікси притчі, приказки, кросворди, цитати Доповнення рефератистатті фішки для допитливих шпаргалки підручники основні та додаткові словник термінів інші Вдосконалення підручників та уроківвиправлення помилок у підручникуоновлення фрагмента у підручнику елементи новаторства на уроці заміна застарілих знань новими Тільки для вчителів ідеальні урокикалендарний план на рік методичні рекомендації програми обговорення Інтегровані уроки

Якщо у вас є виправлення або пропозиції до цього уроку,

Персія - давня назва країни в Південно-Західній Азії, яка з 1935 року офіційно називається Іраном. Насамперед використовувалися обидві назви, і сьогодні назва "Персія" все ще вживається, коли йдеться про Іран. У давнину Персія стала центром однієї з найбільших в історії імперій, що тягнеться від Єгипту до нар. Інд. До її складу увійшли всі попередні імперії - єгиптян, вавилонян, ассірійців та хетів. Пізніша імперія Олександра Македонського майже не включала територій, які б до цього не належали персам, при цьому вона була меншою, ніж Персія за царя Дарії. З моменту виникнення у 6 ст. до н.е. до завоювання Олександром Македонським у 4 ст. до н.е. протягом двох з половиною століть Персія займала чільне становище у Стародавньому світі. Грецьке панування тривало приблизно сто років, і після його падіння перська держава відродилася при двох місцевих династіях: Аршакідов (Парфянське царство) та Сасанідів (Новоперсидське царство). Понад сім століть вони тримали у страху спочатку Рим, та був Візантію, поки у 7 в. н.е. держава Сасанідів не була підкорена ісламськими завойовниками.
Географія імперії. Землі, населені стародавніми персами, лише приблизно збігаються з межами сучасного Ірану. У давнину таких кордонів просто не існувало. Були періоди, коли перські царі були володарями більшої частини відомого тоді світу, в інші часи основні міста імперії перебували в Месопотамії, на захід від власне Персії, а траплялося і так, що вся територія царства виявлялася поділеною між ворожими місцевими правителями. Значну частину території Персії займає високе посушливе нагір'я (1200 м), перетнуте гірськими хребтами з окремими вершинами, що досягають 5500 м. На заході та півночі розташовані гірські масиви Загрос і Ельбурс, які обрамляють нагір'я у вигляді літери V, залишаючи його відкритим. Західні та північні кордони нагір'я приблизно збігаються із нинішніми кордонами Ірану, але на сході воно виходить за межі країни, займаючи частину території сучасного Афганістану та Пакистану. Від плато ізольовані три області: узбережжя Каспійського моря, узбережжя Перської затоки та південно-західні рівнини, що є східним продовженням Месопотамської низовини. Безпосередньо на захід від Персії розташована Месопотамія, батьківщина найдавніших світових цивілізацій. Месопотамські держави Шумер, Вавилонія та Ассирія вплинули на ранню культуру Персії. І хоча перські завоювання завершилися майже через три тисячі років після розквіту Месопотамії, Персія в багатьох відношеннях стала спадкоємицею месопотамської цивілізації. Більшість найважливіших міст Перської імперії розташовувалися в Месопотамії, а перська історія значною мірою є продовженням месопотамської історії. Персія лежить на шляхах ранніх переселень із Центральної Азії. Повільно просуваючись на захід, переселенці огинали північний край Гіндукуша в Афганістані і повертали на південь і захід, де через доступніші райони Хорасана, на південний схід від Каспійського моря, потрапляли на Іранське нагір'я на південь від гір Ельбурса. Повіками пізніше паралельно до раннього маршруту пролягла головна торгова артерія, що пов'язувала Далекий Схід із Середземномор'ям і забезпечувала управління імперією та перекидання військ. На західному краю нагір'я вона спускалася на рівнини Месопотамії. Інші важливі шляхи пов'язували південно-східні рівнини через сильно перетнуті гори з власне нагір'ям. Осторонь кількох головних доріг довгими і вузькими гірськими долинами було розкидано поселення тисяч сільськогосподарських громад. Вони вели натуральне господарство, в силу ізольованості від сусідів багато хто з них залишався осторонь війн і навал і протягом багатьох століть виконували важливу місію зі збереження спадкоємності культури, такої характерної для давньої історії Персії.
ІСТОРІЯ
Стародавній Іран. Відомо, що найдавніші мешканці Ірану мали інше походження, ніж перси та споріднені з ним народи, які створили цивілізації на Іранському нагір'ї, а також семіти та шумери, цивілізації яких виникли в Месопотамії. Під час розкопок у печерах поблизу південного узбережжя Каспійського моря було виявлено скелети людей, датовані VIII тис. до н.е. На північному заході Ірану, у містечку Гей-Тепе, було знайдено черепа людей, що жили в III тис. до н. Вчені запропонували назвати корінне населення каспіями, що вказує на географічний зв'язок з народами, що населяли Кавказькі гори на захід від Каспійського моря. Самі кавказькі племена, як відомо, мігрували до більш південних районів, у межі нагір'я. "Каспійський" тип, мабуть, зберігся у сильно ослабленому вигляді серед кочових племен лурів у сучасному Ірані. Для археології Середнього Сходу центральним питанням є датування появи тут сільськогосподарських поселень. Пам'ятники матеріальної культури та інші свідчення, знайдені в каспійських печерах, говорять про те, що племена, що населяли регіон, з VIII до V тис. до н.е. займалися переважно полюванням, потім перейшли до скотарства, яке, своєю чергою, бл. IV тис. До н. змінилося землеробством. Постійні поселення з'явилися у західній частині нагір'я ще до III тис. до н.е., а швидше за все – у V тис. до н.е. До найголовніших поселень можна віднести Сіалк, Гей-Тепе, Гісар, але найбільшим були Сузи, які згодом стали столицею перської держави. У цих невеликих селищах уздовж вузьких петляючих вуличок тіснилися один до одного глинобитні хатини. Померлих ховали або під підлогою будинку, або на цвинтарі у скрюченому ("утробному") положенні. Реконструкція життя стародавніх мешканців нагір'я проводилася на підставі вивчення начиння, знарядь праці та прикрас, які містилися в могили, щоб забезпечити покійного всім необхідним для потойбіччя. Розвиток культури в доісторичному Ірані відбувався поступово багато століть. Як і в Месопотамії, тут почали будувати цегляні будинки великих розмірів, виготовляти предмети з литої міді, а згодом і з литої бронзи. З'явилися печатки із каменю з вирізаним малюнком, які були свідченнями появи приватної власності. Знайдені великі глеки для зберігання продуктів дозволяють припустити, що між врожаями робилися запаси. Серед знахідок усіх періодів зустрічаються статуетки богині-матері, яка часто зображувалась з чоловіком, який був одночасно і чоловіком і сином. Найбільш примітним є величезна різноманітність розписних глиняних виробів, стінки деяких з них не товщі за шкаралупу курячого яйця. Зображені у профіль фігурки птахів та тварин свідчать про талант доісторичних ремісників. На деяких глиняних виробах зображена сама людина, яка зайнята полюванням або робить якісь ритуали. Близько 1200-800 до н. розписна кераміка змінюється одноколірною - червоною, чорною або сірою, що пояснюють вторгненням племен з поки що не встановлених регіонів. Кераміку такого ж типу було знайдено дуже далеко від Ірану – у Китаї.
Рання історія.Історична епоха починається на Іранському нагір'ї наприкінці IV тис. до н. Більшість відомостей про нащадків стародавніх племен, що жили на східних кордонах Месопотамії, в горах Загросу, почерпнуто з месопотамських літописів. (Про племена, що населяли центральні та східні райони Іранського нагір'я, у літописах жодних відомостей немає, тому що вони не мали зв'язків з месопотамськими царствами.) Найбільшими з народів, що населяли Загрос, були еламіти, що захопили стародавнє місто Сузи, розташоване на рівні Загросу, і що заснували там могутню і процвітаючу державу Елам. Еламські літописи почали складатися прибл. 3000 до н. і велися дві тисячі років. Далі на північ жили касити, варварські племена кіннотників, які до середини II тис. до н. завоювали Вавилонію. Касити сприйняли цивілізацію вавілонян і правили Південною Месопотамією кілька століть. Менш значущими були племена Північного Загросу, луллубеї і гутії, що мешкали в районі, де великий трансазіатський торговий шлях спускався від західного краю Іранського нагір'я на рівнину.
Нашестя аріїв та Мідійське царство.Починаючи з ІІ тис. до н.е. на Іранське нагір'я одна за одною обрушувалися хвилі навал племен із Центральної Азії. Це були арії, індоіранські племена, які говорили на діалектах, які були прамовами сучасних мов Іранського нагір'я та Північної Індії. Вони ж дали Ірану його ім'я ("батьківщина аріїв"). Перша хвиля завойовників наринула бл. 1500 р. до н.е. Одна група аріїв осіла на заході Іранського нагір'я, де заснувала державу Мітанні, інша група – на півдні серед каситів. Однак основний потік аріїв пройшов Іран, повернувши різко на південь, перевалив через Гіндукуш і вторгся до Північної Індії. На початку I тис. до н. тим же шляхом на Іранське нагір'я прибула друга хвиля прибульців, власне іранських племен, причому набагато численніша. Частина іранських племен - согдійці, скіфи, сакі, парфяни та бактрійці - зберегли кочовий спосіб життя, інші пішли за межі нагір'я, але два племені, мідяни і перси (парса), влаштувалися в долинах хребта Загрос, змішалися з місцевим населенням і сприйняли , релігійні та культурні традиції. Мідяни осіли на околицях Екбатани (сучасний Хамадан). Перси розселилися трохи південніше, на рівнинах Еламу і в гірському районі, що примикає до Перської затоки, яка пізніше отримала назву Персида (Парса або Фарс). Можливо, спочатку перси влаштувалися на північний захід від мідян, на захід від озера Резайє (Урмія), і лише пізніше перемістилися на південь під тиском Ассирії, яка тоді переживала пік своєї могутності. На деяких ассірійських барельєфах 9 та 8 ст. до н.е. зображені битви з мідянами та персами. Поступово набирало сили Мідійське царство зі столицею в Екбатані. У 612 р. до н.е. мідійський цар Кіаксар (правив з 625 по 585 до н.е.) вступив у союз з Вавилонією, захопив Ніневію і розтрощив ассирійську державу. Мідійське царство сягало від Малої Азії (сучасна Туреччина) майже до р.Інд. Протягом всього лише царювання Мідія з маленького князівства-данника перетворилася на найсильнішу державу Середнього Сходу.
Перська держава Ахеменідів. Могутність Мідії не протрималася довше за життя двох поколінь. Перська династія Ахеменідів (названа так на ім'я свого засновника Ахемена) ще за мідян стала панувати в Парсі. У 553 до н. Кір II Великий, Ахеменід, правитель Парси, підняв повстання проти царя мідійського Астіага, сина Кіаксара, в результаті якого був створений могутній союз мідян і персів. Нова держава загрожувала всьому Середньому Сходу. У 546 р. до н.е. цар Лідії Крез очолив спрямовану проти царя Кіра коаліцію, до якої крім лідійців увійшли вавилоняни, єгиптяни та спартанці. Згідно з легендою, оракул передбачив лідійському цареві, що війна закінчиться крахом великої держави. Зраділий Крез навіть не спромігся запитати, яка саме держава мала на увазі. Війна закінчилася перемогою Кіра, який переслідував Креза до Лідії і там захопив його в полон. У 539 р. до н.е. Кір зайняв Вавилонію, а до кінця свого правління розширив межі держави від Середземного моря до східних околиць Іранського нагір'я, зробивши столицею Пасаргади місто на південному заході Ірану. Камбіс, син Кіра, захопив Єгипет і проголосив себе фараоном. Помер він у 522 р. до н.е. Деякі джерела стверджують, що він наклав на себе руки. Після його смерті перським троном заволодів мідійський маг, але через кілька місяців він був повалений Дарієм, представником молодшої гілки династії Ахеменідів. Дарій (правив з 522 по 485 е.) - найбільший з перських царів, у ньому поєднувалися таланти імператора, будівельника і полководця. За нього під владу Персії перейшла північно-західна частина Індії до р. Інд та Вірменія до гір Кавказу. Дарій навіть організував похід у Фракію (сучасна територія Туреччини та Болгарії), але скіфи відкинули його від Дунаю. У роки правління Дарія греки-іонійці у західній частині Малої Азії підняли повстання. Підтримане греками у самій Греції, воно започаткувало боротьбу проти перського панування, яка закінчилася лише через півтора століття через падіння Перського царства під ударами Олександра Македонського. Дарій придушив іонійців і розпочав похід проти Греції. Однак буря розмітала його флот у мису Афон (Халкідонський півострів). Через два роки він розпочав другий похід проти Греції, але греки розгромили величезну армію персів у битві при Марафоні, неподалік Афін (490 до н.е.). Син Дарія Ксеркс (правив з 485 до 465 до н.е.) відновив війну з Грецією. Він захопив і спалив Афіни, але після розгрому перського флоту при Саламін в 480 до н.е. був змушений повернутися до Малої Азії. Решта свого правління Ксеркс провів у розкоші і забавах. У 485 р. до н.е. він упав від руки одного зі своїх придворних. У довгі роки царювання його сина Артаксеркса I (правив з 465 по 424 до н.е.) у державі запанував мир та процвітання. У 449 р. до н.е. він уклав мир із Афінами. Після Артаксеркса влада перських монархів над їх великими володіннями стала помітно слабшати. У 404 до н. відпав Єгипет, одне за одним повставали гірські племена, почалася боротьба за трон. Найзначнішим у боротьбі був заколот, піднятий Кіром Молодшим проти Артаксеркса II і завершився поразкою Кіра в 401 е. у битві при Кунаксі, недалеко від Євфрату. Велика армія Кіра, що складалася з грецьких найманців, з боями пробилася через імперію, що розвалювалася, до себе на батьківщину, до Греції. Грецький полководець та історик Ксенофонт описав цей відступ у своєму творі Анабасіс, який став класикою військово-художньої літератури. Артаксеркс III (правив з 358/359 по 338 до н.е.) за допомогою грецьких найманців ненадовго відновив імперію в її колишніх кордонах, але незабаром після його смерті Олександр Македонський знищив колишню міць Перської держави.

Організація держави Ахеменідів.Якщо не брати до уваги кількох коротких ахеменідських написів, основні відомості про державу Ахеменідів ми черпаємо з робіт давньогрецьких істориків. Навіть імена перських царів увійшли до історіографії так, як їх писали давні греки. Наприклад, імена царів, відомих сьогодні як Кіаксар, Кір та Ксеркс, по-перськи вимовляються як Увахштра, Куруш та Хшаяршан. Головним містом держави були Сузи. Вавилон та Екбатана вважалися адміністративними центрами, а Персеполь – центром ритуального та духовного життя. Держава була поділена на двадцять сатрапій, чи провінцій, на чолі яких стояли сатрапи. Сатрапами ставали представники перської знаті, а сама посада передавалася у спадок. Таке поєднання влади абсолютного монарха та напівнезалежних намісників становило характерну особливість політичного устрою країни протягом багатьох століть.
Усі провінції з'єднувалися поштовими дорогами, найбільша з яких, "царська дорога" завдовжки 2400 км, пролягала від Суз до середземноморського узбережжя. Незважаючи на те, що по всій імперії було введено єдину адміністративну систему, єдину грошову одиницю і єдину офіційну мову, багато підвладних народів зберігали свої звичаї, релігію та місцевих правителів. Період правління Ахеменідів відрізнявся терпимістю. Довгі роки світу при персах сприяли розвитку міст, торгівлі та сільського господарства. Іран переживав свій Золотий вік. Перська армія за складом та тактикою відрізнялася від колишніх армій, для яких були типові колісниці та піхота. Головною ударною силою перських військ стали кінні лучники, що засипали супротивника хмарою стріл, не вступаючи при цьому з ним у прямий дотик. Армія складалася з шести корпусів по 60 000 воїнів у кожному та елітних з'єднань чисельністю 10 000 осіб, відібраних із членів найзнатніших сімейств і які називалися "безсмертними"; вони ж становили особисту охорону царя. Однак під час походів до Греції, а також під час правління останнього царя з династії Ахеменідів Дарія III в бій йшла величезна, погано керована маса кіннотників, колісниць і піхотинців, не здатна маневрувати на невеликих просторах і часто поступалася дисциплінованій піхоті греків. Ахеменіди дуже пишалися своїм походженням. Бехистунський напис, вибитий на скелі за наказом Дарія I, говорить: "Я, Дарій, великий цар, цар царів, цар країн, населених усіма народами, давно вже цар цієї великої землі, що тягнеться ще далі, син Гістаспа, Ахеменід, перс, син перса, арій, і мої предки були аріями». Однак цивілізація Ахеменідів була конгломератом звичаїв, культури, громадських інститутів та ідей, що існували у всіх частинах Стародавнього Світу. На той час Схід і Захід вперше вступили в безпосередній контакт, і обмін ідеями, що виник у результаті, ніколи після цього не переривався.

Еллінське панування.Ослаблена нескінченними заколотами, повстаннями та усобицею, держава Ахеменідів не встояла перед арміями Олександра Великого. Македонці висадилися на Азіатському континенті в 334 до н.е., завдали поразки перським військам на р. Граник і двічі розгромили величезні армії під командуванням бездарного Дарія III - у битві при Іссі (333 до н.е.) на південному заході Малої Азії та при Гавгамелах (331 до н.е.) у Месопотамії. Оволодівши Вавилоном і Сузамі, Олександр попрямував до Персеполя і віддав його вогню, очевидно, на помсту за спалені персами Афіни. Продовжуючи рухатися Схід, він знайшов тіло Дарія III, вбитого його власними воїнами. Понад чотири роки Олександр провів на сході Іранського нагір'я, засновуючи численні грецькі колонії. Потім він повернув на південь і завоював перські провінції на території, яка зараз є Західним Пакистаном. Після цього він вирушив у похід у долину Інду. Повернувшись у 325 до н. У Сузі Олександр став активно заохочувати своїх солдатів брати собі в дружини персіянок, плекаючи ідею про єдину державу македонців і персів. У 323 р. до н.е. Олександр у віці 33 років помер від лихоманки у Вавилоні. Завойована їм величезна територія була тут же поділена між його воєначальниками, які змагалися між собою. І хоча задум Олександра Македонського злити воєдино грецьку та перську культуру так і не був здійснений, численні колонії, засновані ним та його наступниками, протягом століть зберігали своєрідність своєї культури та надавали значний вплив на місцеві народи та їхнє мистецтво. Після смерті Олександра Великого Іранське нагір'я увійшло до складу держави Селевкідів, яка отримала свою назву на ім'я одного з його полководців. Незабаром місцева знать розпочала боротьбу за незалежність. У сатрапії Парфія, розташованої на південний схід від Каспійського моря в місцевості, відомій під назвою Хорасан, повстало кочове плем'я парнів, що вигнало намісника Селевкідів. Першим правителем Парфянської держави став Аршак I (правив з 250 до 248/247 до н.е.).
Парфянська держава Аршакідів.Період, що послідував за повстанням Аршака I проти Селевкідів, називають періодом Аршакідів, або парфянським періодом. Між парфянами і Селевкідами велися постійні війни, що закінчилися в 141 до н. На протилежному березі річки Мітрідат заснував нову столицю Ктесіфон і поширив своє панування на більшу частину Іранського нагір'я. Мітрідат II (правив з 123 по 87/88 до н.е.) ще більше розширив межі держави і, прийнявши титул "цар царів" (шахіншах), став володарем великої території від Індії до Месопотамії, а на сході до Китайського Туркестану. Парфяни вважали себе прямими спадкоємцями держави Ахеменідів, та його порівняно бідна культура заповнювалася впливом елліністичної культури та традиціями, привнесеними раніше Олександром Македонським і Селевкідами. Як і раніше в державі Селевкідів, політичний центр перемістився на захід від нагір'я, а саме до Ктесифона, тому в Ірані в доброму стані збереглося небагато пам'яток, що свідчать про той час. У роки царювання Фраата ІІІ (правив з 70 по 58/57 до н.е.) Парфія вступила в період практично безперервних воєн з Римською імперією, який тривав майже 300 років. Протиборчі армії билися на великій території. Парфяни розгромили армію під командуванням Марка Ліцінія Красса при Каррах у Месопотамії, після чого кордон між двома імперіями пролягав Євфратом. У 115 н.е. римський імператор Траян взяв Селевкію. Попри це, парфянська держава встояла, а 161 Вологес III спустошив римську провінцію Сирію. Однак довгі роки війни знекровили парфян, а спроби здолати римлян на західних кордонах послабили їхню владу над Іранським нагір'ям. У низці районів спалахнули заколоти. Сатрап Фарса (або Парси) Ардашир, син релігійного лідера, оголосив себе правителем як прямий нащадок Ахеменідів. Розбивши кілька парфянських армій і вбивши в битві останнього парфянського царя Артабана V, він взяв Ктесифон і завдав нищівної поразки коаліції, яка намагалася відновити владу Аршакідів.
Держава Сасанідів. Ардашир (правив з 224 по 241) заснував нову перську імперію, відому як держава Сасанідів (від давньоперського титулу "сасан", або "командир"). Його син Шапур I (правив з 241 по 272) зберіг елементи колишньої феодальної системи, але створив найвищою мірою централізовану державу. Армії Шапура спочатку рушили на схід і зайняли все Іранське нагір'я до річки. Інд, а потім повернули на захід проти римлян. У битві при Едесі (поблизу сучасної Урфи, Туреччина) Шапур захопив у полон римського імператора Валеріана разом із його 70-тисячною армією. Полонених, серед яких були архітектори та інженери, змусили працювати на будівництві доріг, мостів та іригаційних систем в Ірані. Протягом кількох століть у династії Сасанідів змінилося близько 30 правителів; Нерідко наступників призначали найвище духовенство і феодальна знать. Династія вела безперервні війни з Римом. Шапур II, який вступив на трон у 309, за 70 років свого правління тричі воював із Римом. Найбільшим із Сасанідів визнається Хосров I (правил з 531 по 579), якого називали Справедливим або Ануширван ("Безсмертна душа"). При Сасанідах було встановлено чотириступінчасту систему адміністративного поділу, запроваджено фіксована ставка поземельного податку та здійснювалися численні проекти штучного зрошення. На південному заході Ірану досі збереглися сліди цих іригаційних споруд. Суспільство ділилося на чотири стани: воїнів, жерців, переписувачів і простолюдинів. До останніх належали селяни, торговці та ремісники. Перші три стани користувалися особливими привілеями і, своєю чергою, мали кілька градацій. З найвищої градації стану, сардарів, призначалися намісники провінцій. Столицею держави був Бішапур, найважливішими містами – Ктесіфон та Гундешапур (останній славився як центр медичної освіти). Після падіння Риму місце традиційного ворога Сасанідов зайняла Візантію. Порушивши договір про вічний світ, Хосров I вторгся в Малу Азію і в 611 р. захопив і спалив Антіохію. Його онук Хосров II (правив з 590 по 628), прозваний Парвіз ("Звичайний"), ненадовго повернув персам колишню славу часів Ахеменідів. У ході кількох походів він фактично розгромив Візантійську імперію, але візантійський імператор Іраклій зробив сміливий кидок перськими тилами. У 627 армія Хосрова II зазнала нищівної поразки при Ніневії в Месопотамії, Хосров був скинутий і зарізаний власним сином Кавад II, померлим через кілька місяців. Могутня держава Сасанідів виявилася без правителя, з зруйнованою соціальною структурою, виснаженим внаслідок довгих воєн із Візантією на заході та з центральноазіатськими тюрками на сході. Протягом п'яти років змінилося дванадцять напівпримарних правителів, які безуспішно намагалися навести лад. У 632 Йездегерд III кілька років відновив центральну владу, але цього виявилося недостатньо. Виснажена імперія не могла протистояти натиску воїнів ісламу, які нестримно рвалися північ з Аравійського півострова. Перший нищівний удар вони завдали в 637 у битві при Кадіспі, внаслідок чого загинув Ктесіфон. Остаточну поразку Сасаніди зазнали в 642 році в битві при Нехавенді в центральній частині нагір'я. Йездегерд III біг як зацькований звір, його вбивство в 651 р. ознаменувало кінець епохи Сасанідів.
КУЛЬТУРА
Технологія. Іригація.Вся економіка стародавньої Персії ґрунтувалася на сільському господарстві. Кількість опадів на Іранському нагір'ї замало ведення екстенсивного сільського господарства, тому персам доводилося покладатися на іригацію. Нечисленні та неповноводні річки нагір'я не забезпечували арики достатньою кількістю води, і влітку вони пересихали. Тому перси розробили унікальну систему підземних каналів-канатів. Біля підніжжя гірських хребтів виривалися глибокі колодязі, що проходили крізь тверді, але пористі шари гравію до водонепроникних глин, що їх підстилають, і утворюють нижню межу водоносного горизонту. У колодязях збиралися талі води з гірських вершин, що вкриваються взимку товстим шаром снігу. Від цих колодязів проривалися підземні водоводи заввишки зростання людини з розташованими через рівні проміжки вертикальними шахтами, якими надходили світло й повітря для робочих. Водоводи виходили на поверхню і цілий рік служили джерелами води. Штучне зрошення за допомогою дамб і каналів, що зародилося і широко використовувалося на рівнинах Месопотамії, поширилося і на подібну за природними умовами територію Еламу, по якій протікає кілька річок. Ця область, відома нині Хузістан, густо порізана сотнями древніх каналів. Іригаційні системи досягли свого найвищого розвитку в Сасанідський період. У наші дні ще збереглися численні залишки гребель, мостів та акведуків, зведених при Сасанідах. Оскільки вони були спроектовані захопленими в полон римськими інженерами, то дві краплі води нагадують подібні споруди, що зустрічалися по всій Римській імперії. Транспорт.Річки Ірану не судноплавні, але в інших частинах імперії Ахеменідів водний транспорт був добре розвинений. Так, у 520 до н. Дарій I Великий реконструював канал між Нілом та Червоним морем. В Ахеменідський період велося широке будівництво сухопутних доріг, проте бруковані дороги споруджувалися в основному в болотистих та гірських районах. Значні ділянки вузьких, вимощених каменем доріг, збудованих при Сасанідах, зустрічаються на заході та півдні Ірану. Незвичайним на той час був вибір місця спорудження доріг. Вони прокладалися не долинами, вздовж берегів річок, а гребнями гір. До долини дороги спускалися тільки для того, щоб дати можливість перейти на інший берег у стратегічно важливих місцях, для чого зводилися масивні мости. Уздовж доріг на відстані денної колії одна від одної були побудовані поштові станції, де міняли коней. Діяла дуже ефективна поштова служба, причому поштові кур'єри покривали до 145 кілометрів на день. Центром розведення коней з давніх-давен була родюча область в горах Загроса, розташована по сусідству з трансазіатським торговим шляхом. Іранці з давніх-давен почали використовувати верблюдів як в'ючних тварин; в Месопотамію цей "вид транспорту" потрапив із Мідії прибл. 1100 р. до н.е.
економіка.Основою економіки Стародавньої Персії було сільськогосподарське виробництво. Процвітала та торгівля. Усі численні столиці древніх іранських царств розташовувалися вздовж найважливішого торгового шляху між Середземномор'ям і Далеким Сходом чи його відгалуженні у бік Перської затоки. У всі періоди іранці грали роль проміжної ланки - вони охороняли цей шлях і залишали у себе частину товарів, що перевозяться по ньому. При розкопках у Сузах та Персеполі знайдено чудові вироби з Єгипту. На рельєфах Персеполя зображено представників усіх сатрапій держави Ахеменідів, які підносять дари великим володарям. З часу Ахеменідів Іран експортував мармур, алебастр, свинець, бірюзу, ляпис-блакит (лазурит) та килими. Ахеменіди створили казкові запаси золотих монет, викарбуваних у різних сатрапіях. На відміну від них Олександр Македонський запровадив єдину срібну монету для всієї імперії. Парфяни повернулися до золотої грошової одиниці, а за часів Сасанідів у ході переважали срібні та мідні монети. Система великих феодальних маєтків, що склалася за Ахеменідів, дожила до періоду Селевкідів, але царі в цій династії істотно полегшили становище селян. Потім, у парфянський період, величезні феодальні маєтку були відновлені, і за Сасанідів ця система не змінилася. Усі держави прагнули отримати максимальні доходи та встановлювали податки на селянські господарства, худобу, землю, вводили подушні податі, робили збори за проїзд дорогами. Усі ці податки та збори стягувалися або імперською монетою, або натурою. До кінця Сасанідського періоду кількість і величина поборів перетворилися на нестерпний тягар для населення, і цей податковий прес відіграв вирішальну роль у розпаді соціальної структури держави.
Політична та соціальна організація. Усі перські правителі були абсолютними монархами, які керували підданими з волі богів. Але абсолютною ця влада була лише теоретично, насправді вона обмежувалася впливом спадкових великих феодалів. Правителі намагалися добитися стабільності за допомогою шлюбів із родичами, а також беручи за дружин дочок потенційних або дійсних ворогів - як внутрішніх, так і іноземних. Проте правлінню монархів і спадкоємності їхньої влади загрожували як зовнішні вороги, а й члени їхніх сімейств. Мідійський період відрізнявся дуже примітивною політичною організацією, що дуже типово для народів, що переходять до осілого способу життя. Вже у Ахеменідів з'являється концепція унітарної держави. У державі Ахеменідів сатрапи несли повну відповідальність за стан справ у своїх провінціях, але могли зазнати несподіваної перевірки інспекторами, яких називали очима і вухами царя. Царський суд постійно наголошував на важливості відправлення правосуддя і тому безперервно переїжджав з однієї сатрапії до іншої. Олександр Македонський одружився з дочкою Дарія III, зберіг сатрапії і звичай простягатися ниць перед царем. Селевкіди перейняли від Олександра ідею злиття рас та культур на гігантських просторах від Середземного моря до р. Інд. У цей період відбувався швидкий розвиток міст, що супроводжувався еллінізацією іранців та іранізацією греків. Проте серед правителів був іранців, і їх завжди вважали чужинцями. Іранські традиції зберігалися у районі Персеполя, де будувалися храми у стилі епохи Ахеменідів. Парфяни спробували об'єднати давні сатрапії. Вони відіграли також важливу роль у боротьбі з кочівниками з Центральної Азії, що наступали зі сходу на захід. Як і раніше, на чолі сатрапій стояли спадкові намісники, новим чинником стала відсутність природної наступності царської влади. Легітимність парфянської монархії перестала бути незаперечною. Наступник вибирався порадою, складеною зі знаті, що неминуче призводило до нескінченної боротьби між угрупованнями, що суперничали. Сасанідські царі зробили серйозну спробу відродити дух і первісну структуру держави Ахеменідів, частково відтворивши її жорстку соціальну організацію. У низхідному порядку розташовувалися васальні князі, спадкові аристократи, знати і лицарі, жерці, селяни, раби. Державним адміністративним апаратом керував перший міністр, якому підпорядковувалося кілька міністерств, зокрема військове, юстиції та фінансів, кожне з яких мало свій штат умілих чиновників. Верховним суддею був сам цар, правосуддя ж вирушало жерцями.
Релігія У давнину був поширений культ великої богині-матері, символу дітородіння і родючості. В Еламі її називали Кірісіш, і протягом усього парфянського періоду її зображення відливались на луристанських бронзових виробах і виконувались у вигляді статуеток з теракоти, кістки, слонової кістки та металів. Жителі Іранського нагір'я поклонялися і багатьом божествам Месопотамії. Після того, як перша хвиля аріїв пройшла через Іран, тут з'явилися такі індоіранські божества, як Мітра, Варуна, Індра та Насатья. У всіх віруваннях неодмінно була присутня пара божеств - богиня, що уособлювала Сонце і Землю, та її чоловік, який уособлював Місяць і природні стихії. Місцеві боги мали імена племен і народів, які їм поклонялися. В Еламі були свої божества, насамперед богиня Шала та її чоловік Іншушинак. Ахеменідський період ознаменувався рішучим поворотом від політеїзму до більш універсальної системи, що відбиває вічну боротьбу між добром і злом. Найраніша з написів цього періоду – металева дошка, виготовлена ​​до 590 до н.е., – містить ім'я бога Агурамазди (Ахурамазди). Непрямим чином напис може бути відображенням реформи маздаїзму (культу Агурамазди), здійсненої пророком Заратуштрою, або Зороастром, що розповідається в Гатах, древніх священних гімнах. Особа Заратуштри продовжує огортати таємниця. Очевидно, він народився прибл. 660 до н.е., але, можливо, значно раніше, а можливо, і набагато пізніше. Бог Агурамазда уособлював добрий початок, істину і світло, мабуть, на противагу Аріману (Ангра-Майню), уособленням злого початку, хоча саме поняття Ангра-Майню могло з'явитися і пізніше. У написах Дарія згадується Агурамазда, а рельєф з його могилі зображує поклоніння цьому божеству біля жертовного вогню. Літописи дають підстави вважати, що Дарій і Ксеркс вірили у безсмертя. Поклоніння священному вогню відбувалося як усередині храмів, і на відкритих місцях. Маги, спочатку члени одного з мідійських кланів, перетворилися на спадкових жерців. Вони наглядали за храмами, дбали про зміцнення віри, виконуючи певні ритуали. Вважалася етична доктрина, заснована на добрих помислах, добрих словах та добрих справах. Протягом усього Ахеменідського періоду правителі дуже терпимо ставилися до місцевих божеств, а починаючи з правління Артаксеркса II стародавній іранський бог Сонця Митра і богиня родючості Анахіта отримали офіційне визнання. Парфяни у пошуках своєї офіційної релігії звернулися до іранського минулого і зупинилися на маздаїзмі. Традиції були кодифіковані, а маги знову набули колишньої влади. Офіційним визнанням, а також популярністю в народі продовжував користуватися культ Анахіти, а культ Мітри переступив західні кордони царства і поширився на більшій частині Римської імперії. На заході Парфянського царства терпимо ставилися до християнства, яке набуло тут широкого поширення. У той же час у східних областях імперії грецькі, індійські та іранські божества поєдналися в єдиному греко-бактрійському пантеоні. При Сасанідах наступність була збережена, але при цьому відбулися й деякі важливі зміни у релігійних традиціях. Маздаїзм пережив більшість ранніх реформ Заратуштри і виявився пов'язаним із культом Анахіти. Щоб змагатися на рівних із християнством та іудаїзмом, було створено священну книгу зороастрійців Авеста, збірку давніх віршів та гімнів. Маги, як і раніше, стояли на чолі жерців і були зберігачами трьох великих національних вогнів, а також святих вогнів у всіх важливих поселеннях. Християни на той час вже давно зазнавали переслідувань, їх вважали ворогами держави, оскільки ототожнювали з Римом та Ві.

• - див.

  Географічна енциклопедія

• - загальна назва території давньогрецьких держав на півдні Балканського півострова, островах Егейського моря, узбережжя Фракії, західної берегової смуги Малої Азії, а також на території Південної Італії, східної...

  Історичний словник

• - Стародавня - країна древ. цивілізації. Вже в 4 – 3-му тис. до н.е. на тер. суч. Ірану існувала первісна культура. Найдавніший. мешканцями країни були мисливські та скотарі.

  Стародавній світ. Енциклопедичний словник

• - Велика країна в центральній Азії, населена персами. При Кірі стала самостійною монархією, що далеко розсунула свої межі і досягла великої могутності і процвітання...

  Енциклопедія міфології

• - Еллада, - група рабовласників. д-в, які займали Ю. Балканського півострова, о-ви Егейського м., узбережжя Фракії та зап. берегову смугу М. Азії та поширили свої володіння в період грец. колонізації на Пд.

  Радянська історична енциклопедія

• Ок. 1300 до н. е. — мідійці та перси засновують свої поселення.
• Ок. 700-600 років. до зв. е. - Створення Мідійського та Перського царств.
• Імперія Ахеменідів (550-330 до н. Е..);
  • 559-530 р.р. до зв. е. - Правління Кіра II в Персії.
  • 550 р. до н. е. — Кір II завдає мідійцям поразки.
  • 522-486 р.р. до зв. е. - Правління Дарія I в Персії. Розквіт Перської держави.
  • 490-479 р.р. до зв. е. — перси воюють із Грецією
  • 486-465 р.р. до зв. е. - Правління Ксеркса I в Персії.
  • 331-330 рр. до зв. е. - Завоювання Персії Олександром Великим. Передання вогню Персеполія.
• Парфянське царство або Імперія Аршакідов (250 до н.е. – 227 р. н.е.).
• Держава Сасанідів або Імперія Сасанідів (226-651 н. Е..). Матеріал із сайту

Персія - це старовинна назва країни, яку зараз ми називаємо Іраном. Близько 1300 до н. е. на її територію вторглися два племені: мідійці та перси. Вони заснували два царства: Мідійське - на півночі, Перське - на півдні.

У 550 р. до зв. е. перський цар Кір II, завдавши поразку мідійців, захопив їхні землі і створив колосальну державу. Через роки, за правління царя Дарія I, Персія стає найбільшою державою у світі.

Багато років Персія вела війну із Грецією. Перси здобули кілька перемог, але зрештою їхнє військо було розбите. Після смерті сина Дарія, Ксеркса I, держава втратила колишню силу. У 331 р. до зв. е. Персія була підкорена Олександром Великим.

Дарій I

Політика

Цар Дарій I, збираючи подати з підкорених народів, став казково багатим. Він дозволяв населенню дотримуватися своїх вірувань та способу життя, аби вони справно платили данину.

Дарій розділив величезну державу на області, керувати якими мали місцеві правителі, сатрапи. Чиновники, які наглядали за сатрапами, стежили, щоб останні залишалися вірні царю.

Будівництво

Дарій I побудував по всій імперії добрі дороги. Тепер посланці могли пересуватися швидше. Царська дорога простяглася на 2700 км. від Сард на заході до столичного міста Сузи.

Дарій витратив частину свого багатства на будівництво величного палацу у Персеполі. Під час святкування Нового року чиновники з усіх кінців імперії були до палацу з дарами для царя. Парадний зал, де цар приймав підданих, містив 10 тис. чоловік. Усередині парадний зал був оздоблений золотом, сріблом, слоновою кісткою та ебеновим (чорним) деревом. Верх колон прикрашали бичачі голови, а сходи були прикрашені різьбленням. Під час збору гостей на різні свята, люди везли з собою подарунки цареві: посуд із золотим піском, золоті та срібні кубки, слонові кістки, тканини та золоті браслети, левенят, верблюдів та ін. Прибулі чекали у внутрішньому дворі.

Перси були послідовниками пророка Заратустри (або Зороастра), який навчав, що існує лише один бог. Вогонь був священним, і тому жерці не давали священному вогню згаснути.

ПЕРСІЯ стародавня
Персія - давня назва країни в Південно-Західній Азії, яка з 1935 року офіційно називається Іраном. Насамперед використовувалися обидві назви, і сьогодні назва "Персія" все ще вживається, коли йдеться про Іран. У давнину Персія стала центром однієї з найбільших в історії імперій, що тягнеться від Єгипту до нар. Інд. До її складу увійшли всі попередні імперії - єгиптян, вавилонян, ассірійців та хетів. Пізніша імперія Олександра Македонського майже не включала територій, які б до цього не належали персам, при цьому вона була меншою, ніж Персія за царя Дарії. З моменту виникнення у 6 ст. до н.е. до завоювання Олександром Македонським у 4 ст. до н.е. протягом двох з половиною століть Персія займала чільне становище у Стародавньому світі. Грецьке панування тривало приблизно сто років, і після його падіння перська держава відродилася при двох місцевих династіях: Аршакідов (Парфянське царство) та Сасанідів (Новоперсидське царство). Понад сім століть вони тримали у страху спочатку Рим, та був Візантію, поки у 7 в. н.е. держава Сасанідів не була підкорена ісламськими завойовниками.
Географія імперії. Землі, населені стародавніми персами, лише приблизно збігаються з межами сучасного Ірану. У давнину таких кордонів просто не існувало. Були періоди, коли перські царі були володарями більшої частини відомого тоді світу, в інші часи основні міста імперії перебували в Месопотамії, на захід від власне Персії, а траплялося і так, що вся територія царства виявлялася поділеною між ворожими місцевими правителями. Значну частину території Персії займає високе посушливе нагір'я (1200 м), перетнуте гірськими хребтами з окремими вершинами, що досягають 5500 м. На заході та півночі розташовані гірські масиви Загрос і Ельбурс, які обрамляють нагір'я у вигляді літери V, залишаючи його відкритим. Західні та північні кордони нагір'я приблизно збігаються із нинішніми кордонами Ірану, але на сході воно виходить за межі країни, займаючи частину території сучасного Афганістану та Пакистану. Вони вели натуральне господарство, в силу ізольованості від сусідів багато хто з них залишався осторонь війн і навал і протягом багатьох століть виконували важливу місію зі збереження спадкоємності культури, такої характерної для давньої історії Персії.
ІСТОРІЯ
Стародавній Іран. Відомо, що найдавніші мешканці Ірану мали інше походження, ніж перси та споріднені з ним народи, які створили цивілізації на Іранському нагір'ї, а також семіти та шумери, цивілізації яких виникли в Месопотамії. Під час розкопок у печерах поблизу південного узбережжя Каспійського моря було виявлено скелети людей, датовані VIII тис. до н.е. На північному заході Ірану, у містечку Гей-Тепе, було знайдено черепа людей, що жили в III тис. до н. Вчені запропонували назвати корінне населення каспіями, що вказує на географічний зв'язок з народами, що населяли Кавказькі гори на захід від Каспійського моря. Самі кавказькі племена, як відомо, мігрували до більш південних районів, у межі нагір'я. "Каспійський" тип, мабуть, зберігся у сильно ослабленому вигляді серед кочових племен лурів у сучасному Ірані. Для археології Середнього Сходу центральним питанням є датування появи тут сільськогосподарських поселень. Пам'ятники матеріальної культури та інші свідчення, знайдені в каспійських печерах, говорять про те, що племена, що населяли регіон, з VIII до V тис. до н.е. займалися переважно полюванням, потім перейшли до скотарства, яке, своєю чергою, бл. IV тис. До н. змінилося землеробством. Постійні поселення з'явилися у західній частині нагір'я ще до III тис. до н.е., а швидше за все – у V тис. до н.е. До найголовніших поселень можна віднести Сіалк, Гей-Тепе, Гісар, але найбільшим були Сузи, які згодом стали столицею перської держави. У цих невеликих селищах уздовж вузьких петляючих вуличок тіснилися один до одного глинобитні хатини. Померлих ховали або під підлогою будинку, або на цвинтарі у скрюченому ("утробному") положенні. Реконструкція життя стародавніх мешканців нагір'я проводилася на підставі вивчення начиння, знарядь праці та прикрас, які містилися в могили, щоб забезпечити покійного всім необхідним для потойбіччя. Розвиток культури в доісторичному Ірані відбувався поступово багато століть. Як і в Месопотамії, тут почали будувати цегляні будинки великих розмірів, виготовляти предмети з литої міді, а згодом і з литої бронзи. З'явилися печатки із каменю з вирізаним малюнком, які були свідченнями появи приватної власності. Знайдені великі глеки для зберігання продуктів дозволяють припустити, що між врожаями робилися запаси. Серед знахідок усіх періодів зустрічаються статуетки богині-матері, яка часто зображувалась з чоловіком, який був одночасно і чоловіком і сином. Найбільш примітним є величезна різноманітність розписних глиняних виробів, стінки деяких з них не товщі за шкаралупу курячого яйця. Зображені у профіль фігурки птахів та тварин свідчать про талант доісторичних ремісників. На деяких глиняних виробах зображена сама людина, яка зайнята полюванням або робить якісь ритуали. Близько 1200-800 до н. розписна кераміка змінюється одноколірною - червоною, чорною або сірою, що пояснюють вторгненням племен з поки що не встановлених регіонів. Кераміку такого ж типу було знайдено дуже далеко від Ірану – у Китаї.
Рання історія.Історична епоха починається на Іранському нагір'ї наприкінці IV тис. до н. Більшість відомостей про нащадків стародавніх племен, що жили на східних кордонах Месопотамії, в горах Загросу, почерпнуто з месопотамських літописів. (Про племена, що населяли центральні та східні райони Іранського нагір'я, у літописах жодних відомостей немає, тому що вони не мали зв'язків з месопотамськими царствами.) Найбільшими з народів, що населяли Загрос, були еламіти, що захопили стародавнє місто Сузи, розташоване на рівні Загросу, і що заснували там могутню і процвітаючу державу Елам. Еламські літописи почали складатися прибл. 3000 до н. і велися дві тисячі років. Далі на північ жили касити, варварські племена кіннотників, які до середини II тис. до н. завоювали Вавилонію. Касити сприйняли цивілізацію вавілонян і правили Південною Месопотамією кілька століть. Менш значущими були племена Північного Загросу, луллубеї і гутії, що мешкали в районі, де великий трансазіатський торговий шлях спускався від західного краю Іранського нагір'я на рівнину.
Нашестя аріїв та Мідійське царство.Починаючи з ІІ тис. до н.е. на Іранське нагір'я одна за одною обрушувалися хвилі навал племен із Центральної Азії. Це були арії, індоіранські племена, які говорили на діалектах, які були прамовами сучасних мов Іранського нагір'я та Північної Індії. Вони ж дали Ірану його ім'я ("батьківщина аріїв"). Перша хвиля завойовників наринула бл. 1500 р. до н.е. Одна група аріїв осіла на заході Іранського нагір'я, де заснувала державу Мітанні, інша група – на півдні серед каситів. Однак основний потік аріїв пройшов Іран, повернувши різко на південь, перевалив через Гіндукуш і вторгся до Північної Індії. На початку I тис. до н. тим же шляхом на Іранське нагір'я прибула друга хвиля прибульців, власне іранських племен, причому набагато численніша. Частина іранських племен - согдійці, скіфи, сакі, парфяни та бактрійці - зберегли кочовий спосіб життя, інші пішли за межі нагір'я, але два племені, мідяни і перси (парса), влаштувалися в долинах хребта Загрос, змішалися з місцевим населенням і сприйняли , релігійні та культурні традиції. Мідяни осіли на околицях Екбатани (сучасний Хамадан). Перси розселилися трохи південніше, на рівнинах Еламу і в гірському районі, що примикає до Перської затоки, яка пізніше отримала назву Персида (Парса або Фарс). Можливо, спочатку перси влаштувалися на північний захід від мідян, на захід від озера Резайє (Урмія), і лише пізніше перемістилися на південь під тиском Ассирії, яка тоді переживала пік своєї могутності. На деяких ассірійських барельєфах 9 та 8 ст. до н.е. зображені битви з мідянами та персами. Поступово набирало сили Мідійське царство зі столицею в Екбатані. У 612 р. до н.е. мідійський цар Кіаксар (правив з 625 по 585 до н.е.) вступив у союз з Вавилонією, захопив Ніневію і розтрощив ассирійську державу. Мідійське царство сягало від Малої Азії (сучасна Туреччина) майже до р.Інд. Протягом всього лише царювання Мідія з маленького князівства-данника перетворилася на найсильнішу державу Середнього Сходу.
Перська держава Ахеменідів. Могутність Мідії не протрималася довше за життя двох поколінь. Перська династія Ахеменідів (названа так на ім'я свого засновника Ахемена) ще за мідян стала панувати в Парсі. У 553 до н. Кір II Великий, Ахеменід, правитель Парси, підняв повстання проти царя мідійського Астіага, сина Кіаксара, в результаті якого був створений могутній союз мідян і персів. Нова держава загрожувала всьому Середньому Сходу. У 546 р. до н.е. цар Лідії Крез очолив спрямовану проти царя Кіра коаліцію, до якої крім лідійців увійшли вавилоняни, єгиптяни та спартанці. Згідно з легендою, оракул передбачив лідійському цареві, що війна закінчиться крахом великої держави. Зраділий Крез навіть не спромігся запитати, яка саме держава мала на увазі. Війна закінчилася перемогою Кіра, який переслідував Креза до Лідії і там захопив його в полон. У 539 р. до н.е. Кір зайняв Вавилонію, а до кінця свого правління розширив межі держави від Середземного моря до східних околиць Іранського нагір'я, зробивши столицею Пасаргади місто на південному заході Ірану. Камбіс, син Кіра, захопив Єгипет і проголосив себе фараоном. Помер він у 522 р. до н.е. Деякі джерела стверджують, що він наклав на себе руки. Після його смерті перським троном заволодів мідійський маг, але через кілька місяців він був повалений Дарієм, представником молодшої гілки династії Ахеменідів. Дарій (правив з 522 по 485 е.) - найбільший з перських царів, у ньому поєднувалися таланти імператора, будівельника і полководця. За нього під владу Персії перейшла північно-західна частина Індії до р. Інд та Вірменія до гір Кавказу. Дарій навіть організував похід у Фракію (сучасна територія Туреччини та Болгарії), але скіфи відкинули його від Дунаю. У роки правління Дарія греки-іонійці у західній частині Малої Азії підняли повстання. Підтримане греками у самій Греції, воно започаткувало боротьбу проти перського панування, яка закінчилася лише через півтора століття через падіння Перського царства під ударами Олександра Македонського. Дарій придушив іонійців і розпочав похід проти Греції. Однак буря розмітала його флот у мису Афон (Халкідонський півострів). Через два роки він розпочав другий похід проти Греції, але греки розгромили величезну армію персів у битві при Марафоні, неподалік Афін (490 до н.е.). Син Дарія Ксеркс (правив з 485 до 465 до н.е.) відновив війну з Грецією. Він захопив і спалив Афіни, але після розгрому перського флоту при Саламін в 480 до н.е. був змушений повернутися до Малої Азії. Решта свого правління Ксеркс провів у розкоші і забавах. У 485 р. до н.е. він упав від руки одного зі своїх придворних. У довгі роки царювання його сина Артаксеркса I (правив з 465 по 424 до н.е.) у державі запанував мир та процвітання. У 449 р. до н.е. він уклав мир із Афінами. Після Артаксеркса влада перських монархів над їх великими володіннями стала помітно слабшати. У 404 до н. відпав Єгипет, одне за одним повставали гірські племена, почалася боротьба за трон. Найзначнішим у боротьбі був заколот, піднятий Кіром Молодшим проти Артаксеркса II і завершився поразкою Кіра в 401 е. у битві при Кунаксі, недалеко від Євфрату. Велика армія Кіра, що складалася з грецьких найманців, з боями пробилася через імперію, що розвалювалася, до себе на батьківщину, до Греції. Грецький полководець та історик Ксенофонт описав цей відступ у своєму творі Анабасіс, який став класикою військово-художньої літератури. Артаксеркс III (правив з 358/359 по 338 до н.е.) за допомогою грецьких найманців ненадовго відновив імперію в її колишніх кордонах, але незабаром після його смерті Олександр Македонський знищив колишню міць Перської держави.

Організація держави Ахеменідів.Якщо не брати до уваги кількох коротких ахеменідських написів, основні відомості про державу Ахеменідів ми черпаємо з робіт давньогрецьких істориків. Навіть імена перських царів увійшли до історіографії так, як їх писали давні греки. Наприклад, імена царів, відомих сьогодні як Кіаксар, Кір та Ксеркс, по-перськи вимовляються як Увахштра, Куруш та Хшаяршан. Головним містом держави були Сузи. Вавилон та Екбатана вважалися адміністративними центрами, а Персеполь – центром ритуального та духовного життя. Держава була поділена на двадцять сатрапій, чи провінцій, на чолі яких стояли сатрапи. Сатрапами ставали представники перської знаті, а сама посада передавалася у спадок. Таке поєднання влади абсолютного монарха та напівнезалежних намісників становило характерну особливість політичного устрою країни протягом багатьох століть.
Усі провінції з'єднувалися поштовими дорогами, найбільша з яких, "царська дорога" завдовжки 2400 км, пролягала від Суз до середземноморського узбережжя. Незважаючи на те, що по всій імперії було введено єдину адміністративну систему, єдину грошову одиницю і єдину офіційну мову, багато підвладних народів зберігали свої звичаї, релігію та місцевих правителів. Період правління Ахеменідів відрізнявся терпимістю. Довгі роки світу при персах сприяли розвитку міст, торгівлі та сільського господарства. Іран переживав свій Золотий вік. Перська армія за складом та тактикою відрізнялася від колишніх армій, для яких були типові колісниці та піхота. Головною ударною силою перських військ стали кінні лучники, що засипали супротивника хмарою стріл, не вступаючи при цьому з ним у прямий дотик. Армія складалася з шести корпусів по 60 000 воїнів у кожному та елітних з'єднань чисельністю 10 000 осіб, відібраних із членів найзнатніших сімейств і які називалися "безсмертними"; вони ж становили особисту охорону царя. Однак під час походів до Греції, а також під час правління останнього царя з династії Ахеменідів Дарія III в бій йшла величезна, погано керована маса кіннотників, колісниць і піхотинців, не здатна маневрувати на невеликих просторах і часто поступалася дисциплінованій піхоті греків. Ахеменіди дуже пишалися своїм походженням. Бехистунський напис, вибитий на скелі за наказом Дарія I, говорить: "Я, Дарій, великий цар, цар царів, цар країн, населених усіма народами, давно вже цар цієї великої землі, що тягнеться ще далі, син Гістаспа, Ахеменід, перс, син перса, арій, і мої предки були аріями». Однак цивілізація Ахеменідів була конгломератом звичаїв, культури, громадських інститутів та ідей, що існували у всіх частинах Стародавнього Світу. На той час Схід і Захід вперше вступили в безпосередній контакт, і обмін ідеями, що виник у результаті, ніколи після цього не переривався.

Еллінське панування.Ослаблена нескінченними заколотами, повстаннями та усобицею, держава Ахеменідів не встояла перед арміями Олександра Великого. Македонці висадилися на Азіатському континенті в 334 до н.е., завдали поразки перським військам на р. Граник і двічі розгромили величезні армії під командуванням бездарного Дарія III - у битві при Іссі (333 до н.е.) на південному заході Малої Азії та при Гавгамелах (331 до н.е.) у Месопотамії. Оволодівши Вавилоном і Сузамі, Олександр попрямував до Персеполя і віддав його вогню, очевидно, на помсту за спалені персами Афіни. Продовжуючи рухатися Схід, він знайшов тіло Дарія III, вбитого його власними воїнами. Понад чотири роки Олександр провів на сході Іранського нагір'я, засновуючи численні грецькі колонії. Потім він повернув на південь і завоював перські провінції на території, яка зараз є Західним Пакистаном. Після цього він вирушив у похід у долину Інду. Повернувшись у 325 до н. У Сузі Олександр став активно заохочувати своїх солдатів брати собі в дружини персіянок, плекаючи ідею про єдину державу македонців і персів. У 323 р. до н.е. Олександр у віці 33 років помер від лихоманки у Вавилоні. Завойована їм величезна територія була тут же поділена між його воєначальниками, які змагалися між собою. І хоча задум Олександра Македонського злити воєдино грецьку та перську культуру так і не був здійснений, численні колонії, засновані ним та його наступниками, протягом століть зберігали своєрідність своєї культури та надавали значний вплив на місцеві народи та їхнє мистецтво. Після смерті Олександра Великого Іранське нагір'я увійшло до складу держави Селевкідів, яка отримала свою назву на ім'я одного з його полководців. Незабаром місцева знать розпочала боротьбу за незалежність. У сатрапії Парфія, розташованої на південний схід від Каспійського моря в місцевості, відомій під назвою Хорасан, повстало кочове плем'я парнів, що вигнало намісника Селевкідів. Першим правителем Парфянської держави став Аршак I (правив з 250 до 248/247 до н.е.).
Парфянська держава Аршакідів.Період, що послідував за повстанням Аршака I проти Селевкідів, називають періодом Аршакідів, або парфянським періодом. Між парфянами і Селевкідами велися постійні війни, що закінчилися в 141 до н. На протилежному березі річки Мітрідат заснував нову столицю Ктесіфон і поширив своє панування на більшу частину Іранського нагір'я. Мітрідат II (правив з 123 по 87/88 до н.е.) ще більше розширив межі держави і, прийнявши титул "цар царів" (шахіншах), став володарем великої території від Індії до Месопотамії, а на сході до Китайського Туркестану. Парфяни вважали себе прямими спадкоємцями держави Ахеменідів, та його порівняно бідна культура заповнювалася впливом елліністичної культури та традиціями, привнесеними раніше Олександром Македонським і Селевкідами. Як і раніше в державі Селевкідів, політичний центр перемістився на захід від нагір'я, а саме до Ктесифона, тому в Ірані в доброму стані збереглося небагато пам'яток, що свідчать про той час. У роки царювання Фраата ІІІ (правив з 70 по 58/57 до н.е.) Парфія вступила в період практично безперервних воєн з Римською імперією, який тривав майже 300 років. Протиборчі армії билися на великій території. Парфяни розгромили армію під командуванням Марка Ліцінія Красса при Каррах у Месопотамії, після чого кордон між двома імперіями пролягав Євфратом. У 115 н.е. римський імператор Траян взяв Селевкію. Попри це, парфянська держава встояла, а 161 Вологес III спустошив римську провінцію Сирію. Однак довгі роки війни знекровили парфян, а спроби здолати римлян на західних кордонах послабили їхню владу над Іранським нагір'ям. У низці районів спалахнули заколоти. Сатрап Фарса (або Парси) Ардашир, син релігійного лідера, оголосив себе правителем як прямий нащадок Ахеменідів. Розбивши кілька парфянських армій і вбивши в битві останнього парфянського царя Артабана V, він взяв Ктесифон і завдав нищівної поразки коаліції, яка намагалася відновити владу Аршакідів.
Держава Сасанідів. Ардашир (правив з 224 по 241) заснував нову перську імперію, відому як держава Сасанідів (від давньоперського титулу "сасан", або "командир"). Його син Шапур I (правив з 241 по 272) зберіг елементи колишньої феодальної системи, але створив найвищою мірою централізовану державу. Армії Шапура спочатку рушили на схід і зайняли все Іранське нагір'я до річки. Інд, а потім повернули на захід проти римлян. У битві при Едесі (поблизу сучасної Урфи, Туреччина) Шапур захопив у полон римського імператора Валеріана разом із його 70-тисячною армією. Полонених, серед яких були архітектори та інженери, змусили працювати на будівництві доріг, мостів та іригаційних систем в Ірані. Протягом кількох століть у династії Сасанідів змінилося близько 30 правителів; Нерідко наступників призначали найвище духовенство і феодальна знать. Династія вела безперервні війни з Римом. Шапур II, який вступив на трон у 309, за 70 років свого правління тричі воював із Римом. Найбільшим із Сасанідів визнається Хосров I (правил з 531 по 579), якого називали Справедливим або Ануширван ("Безсмертна душа"). При Сасанідах було встановлено чотириступінчасту систему адміністративного поділу, запроваджено фіксована ставка поземельного податку та здійснювалися численні проекти штучного зрошення. На південному заході Ірану досі збереглися сліди цих іригаційних споруд. Суспільство ділилося на чотири стани: воїнів, жерців, переписувачів і простолюдинів. До останніх належали селяни, торговці та ремісники. Перші три стани користувалися особливими привілеями і, своєю чергою, мали кілька градацій. З найвищої градації стану, сардарів, призначалися намісники провінцій. Столицею держави був Бішапур, найважливішими містами – Ктесіфон та Гундешапур (останній славився як центр медичної освіти). Після падіння Риму місце традиційного ворога Сасанідов зайняла Візантію. Порушивши договір про вічний світ, Хосров I вторгся в Малу Азію і в 611 р. захопив і спалив Антіохію. Його онук Хосров II (правив з 590 по 628), прозваний Парвіз ("Звичайний"), ненадовго повернув персам колишню славу часів Ахеменідів. У ході кількох походів він фактично розгромив Візантійську імперію, але візантійський імператор Іраклій зробив сміливий кидок перськими тилами. У 627 армія Хосрова II зазнала нищівної поразки при Ніневії в Месопотамії, Хосров був скинутий і зарізаний власним сином Кавад II, померлим через кілька місяців. Могутня держава Сасанідів виявилася без правителя, з зруйнованою соціальною структурою, виснаженим внаслідок довгих воєн із Візантією на заході та з центральноазіатськими тюрками на сході. Протягом п'яти років змінилося дванадцять напівпримарних правителів, які безуспішно намагалися навести лад. У 632 Йездегерд III кілька років відновив центральну владу, але цього виявилося недостатньо. Виснажена імперія не могла протистояти натиску воїнів ісламу, які нестримно рвалися північ з Аравійського півострова. Перший нищівний удар вони завдали в 637 у битві при Кадіспі, внаслідок чого загинув Ктесіфон. Остаточну поразку Сасаніди зазнали в 642 році в битві при Нехавенді в центральній частині нагір'я. Йездегерд III біг як зацькований звір, його вбивство в 651 р. ознаменувало кінець епохи Сасанідів.
КУЛЬТУРА
Технологія. Іригація.Вся економіка стародавньої Персії ґрунтувалася на сільському господарстві. Кількість опадів на Іранському нагір'ї замало ведення екстенсивного сільського господарства, тому персам доводилося покладатися на іригацію. Нечисленні та неповноводні річки нагір'я не забезпечували арики достатньою кількістю води, і влітку вони пересихали. Тому перси розробили унікальну систему підземних каналів-канатів. Біля підніжжя гірських хребтів виривалися глибокі колодязі, що проходили крізь тверді, але пористі шари гравію до водонепроникних глин, що їх підстилають, і утворюють нижню межу водоносного горизонту. У колодязях збиралися талі води з гірських вершин, що вкриваються взимку товстим шаром снігу. Від цих колодязів проривалися підземні водоводи заввишки зростання людини з розташованими через рівні проміжки вертикальними шахтами, якими надходили світло й повітря для робочих. Водоводи виходили на поверхню і цілий рік служили джерелами води. Штучне зрошення за допомогою дамб і каналів, що зародилося і широко використовувалося на рівнинах Месопотамії, поширилося і на подібну за природними умовами територію Еламу, по якій протікає кілька річок. Ця область, відома нині Хузістан, густо порізана сотнями древніх каналів. Іригаційні системи досягли свого найвищого розвитку в Сасанідський період. У наші дні ще збереглися численні залишки гребель, мостів та акведуків, зведених при Сасанідах. Оскільки вони були спроектовані захопленими в полон римськими інженерами, то дві краплі води нагадують подібні споруди, що зустрічалися по всій Римській імперії. Транспорт.Річки Ірану не судноплавні, але в інших частинах імперії Ахеменідів водний транспорт був добре розвинений. Так, у 520 до н. Дарій I Великий реконструював канал між Нілом та Червоним морем. В Ахеменідський період велося широке будівництво сухопутних доріг, проте бруковані дороги споруджувалися в основному в болотистих та гірських районах. Значні ділянки вузьких, вимощених каменем доріг, збудованих при Сасанідах, зустрічаються на заході та півдні Ірану. Незвичайним на той час був вибір місця спорудження доріг. Вони прокладалися не долинами, вздовж берегів річок, а гребнями гір. До долини дороги спускалися тільки для того, щоб дати можливість перейти на інший берег у стратегічно важливих місцях, для чого зводилися масивні мости. Уздовж доріг на відстані денної колії одна від одної були побудовані поштові станції, де міняли коней. Діяла дуже ефективна поштова служба, причому поштові кур'єри покривали до 145 кілометрів на день. Центром розведення коней з давніх-давен була родюча область в горах Загроса, розташована по сусідству з трансазіатським торговим шляхом. Іранці з давніх-давен почали використовувати верблюдів як в'ючних тварин; в Месопотамію цей "вид транспорту" потрапив із Мідії прибл. 1100 р. до н.е.
економіка.Основою економіки Стародавньої Персії було сільськогосподарське виробництво. Процвітала та торгівля. Усі численні столиці древніх іранських царств розташовувалися вздовж найважливішого торгового шляху між Середземномор'ям і Далеким Сходом чи його відгалуженні у бік Перської затоки. У всі періоди іранці грали роль проміжної ланки - вони охороняли цей шлях і залишали у себе частину товарів, що перевозяться по ньому. При розкопках у Сузах та Персеполі знайдено чудові вироби з Єгипту. На рельєфах Персеполя зображено представників усіх сатрапій держави Ахеменідів, які підносять дари великим володарям. З часу Ахеменідів Іран експортував мармур, алебастр, свинець, бірюзу, ляпис-блакит (лазурит) та килими. Ахеменіди створили казкові запаси золотих монет, викарбуваних у різних сатрапіях. На відміну від них Олександр Македонський запровадив єдину срібну монету для всієї імперії. Парфяни повернулися до золотої грошової одиниці, а за часів Сасанідів у ході переважали срібні та мідні монети. Система великих феодальних маєтків, що склалася за Ахеменідів, дожила до періоду Селевкідів, але царі в цій династії істотно полегшили становище селян. Потім, у парфянський період, величезні феодальні маєтку були відновлені, і за Сасанідів ця система не змінилася. Усі держави прагнули отримати максимальні доходи та встановлювали податки на селянські господарства, худобу, землю, вводили подушні податі, робили збори за проїзд дорогами. Усі ці податки та збори стягувалися або імперською монетою, або натурою. До кінця Сасанідського періоду кількість і величина поборів перетворилися на нестерпний тягар для населення, і цей податковий прес відіграв вирішальну роль у розпаді соціальної структури держави.
Політична та соціальна організація. Усі перські правителі були абсолютними монархами, які керували підданими з волі богів. Але абсолютною ця влада була лише теоретично, насправді вона обмежувалася впливом спадкових великих феодалів. Правителі намагалися добитися стабільності за допомогою шлюбів із родичами, а також беручи за дружин дочок потенційних або дійсних ворогів - як внутрішніх, так і іноземних. Проте правлінню монархів і спадкоємності їхньої влади загрожували як зовнішні вороги, а й члени їхніх сімейств. Мідійський період відрізнявся дуже примітивною політичною організацією, що дуже типово для народів, що переходять до осілого способу життя. Вже у Ахеменідів з'являється концепція унітарної держави. У державі Ахеменідів сатрапи несли повну відповідальність за стан справ у своїх провінціях, але могли зазнати несподіваної перевірки інспекторами, яких називали очима і вухами царя. Царський суд постійно наголошував на важливості відправлення правосуддя і тому безперервно переїжджав з однієї сатрапії до іншої. Олександр Македонський одружився з дочкою Дарія III, зберіг сатрапії і звичай простягатися ниць перед царем. Селевкіди перейняли від Олександра ідею злиття рас та культур на гігантських просторах від Середземного моря до р. Інд. У цей період відбувався швидкий розвиток міст, що супроводжувався еллінізацією іранців та іранізацією греків. Проте серед правителів був іранців, і їх завжди вважали чужинцями. Іранські традиції зберігалися у районі Персеполя, де будувалися храми у стилі епохи Ахеменідів. Парфяни спробували об'єднати давні сатрапії. Вони відіграли також важливу роль у боротьбі з кочівниками з Центральної Азії, що наступали зі сходу на захід. Як і раніше, на чолі сатрапій стояли спадкові намісники, новим чинником стала відсутність природної наступності царської влади. Легітимність парфянської монархії перестала бути незаперечною. Наступник вибирався порадою, складеною зі знаті, що неминуче призводило до нескінченної боротьби між угрупованнями, що суперничали. Сасанідські царі зробили серйозну спробу відродити дух і первісну структуру держави Ахеменідів, частково відтворивши її жорстку соціальну організацію. У низхідному порядку розташовувалися васальні князі, спадкові аристократи, знати і лицарі, жерці, селяни, раби. Державним адміністративним апаратом керував перший міністр, якому підпорядковувалося кілька міністерств, зокрема військове, юстиції та фінансів, кожне з яких мало свій штат умілих чиновників. Верховним суддею був сам цар, правосуддя ж вирушало жерцями.
Релігія У давнину був поширений культ великої богині-матері, символу дітородіння і родючості. В Еламі її називали Кірісіш, і протягом усього парфянського періоду її зображення відливались на луристанських бронзових виробах і виконувались у вигляді статуеток з теракоти, кістки, слонової кістки та металів. Жителі Іранського нагір'я поклонялися і багатьом божествам Месопотамії. Після того, як перша хвиля аріїв пройшла через Іран, тут з'явилися такі індоіранські божества, як Мітра, Варуна, Індра та Насатья. У всіх віруваннях неодмінно була присутня пара божеств - богиня, що уособлювала Сонце і Землю, та її чоловік, який уособлював Місяць і природні стихії. Місцеві боги мали імена племен і народів, які їм поклонялися. В Еламі були свої божества, насамперед богиня Шала та її чоловік Іншушинак. Ахеменідський період ознаменувався рішучим поворотом від політеїзму до більш універсальної системи, що відбиває вічну боротьбу між добром і злом. Найраніша з написів цього періоду – металева дошка, виготовлена ​​до 590 до н.е., – містить ім'я бога Агурамазди (Ахурамазди). Непрямим чином напис може бути відображенням реформи маздаїзму (культу Агурамазди), здійсненої пророком Заратуштрою, або Зороастром, що розповідається в Гатах, древніх священних гімнах. Особа Заратуштри продовжує огортати таємниця. Очевидно, він народився прибл. 660 до н.е., але, можливо, значно раніше, а можливо, і набагато пізніше. Бог Агурамазда уособлював добрий початок, істину і світло, мабуть, на противагу Аріману (Ангра-Майню), уособленням злого початку, хоча саме поняття Ангра-Майню могло з'явитися і пізніше. У написах Дарія згадується Агурамазда, а рельєф з його могилі зображує поклоніння цьому божеству біля жертовного вогню. Літописи дають підстави вважати, що Дарій і Ксеркс вірили у безсмертя. Поклоніння священному вогню відбувалося як усередині храмів, і на відкритих місцях. Маги, спочатку члени одного з мідійських кланів, перетворилися на спадкових жерців. Вони наглядали за храмами, дбали про зміцнення віри, виконуючи певні ритуали. Вважалася етична доктрина, заснована на добрих помислах, добрих словах та добрих справах. Протягом усього Ахеменідського періоду правителі дуже терпимо ставилися до місцевих божеств, а починаючи з правління Артаксеркса II стародавній іранський бог Сонця Митра і богиня родючості Анахіта отримали офіційне визнання. Парфяни у пошуках своєї офіційної релігії звернулися до іранського минулого і зупинилися на маздаїзмі. Традиції були кодифіковані, а маги знову набули колишньої влади. Офіційним визнанням, а також популярністю в народі продовжував користуватися культ Анахіти, а культ Мітри переступив західні кордони царства і поширився на більшій частині Римської імперії. На заході Парфянського царства терпимо ставилися до християнства, яке набуло тут широкого поширення. У той же час у східних областях імперії грецькі, індійські та іранські божества поєдналися в єдиному греко-бактрійському пантеоні. При Сасанідах наступність була збережена, але при цьому відбулися й деякі важливі зміни у релігійних традиціях. Маздаїзм пережив більшість ранніх реформ Заратуштри і виявився пов'язаним із культом Анахіти. Щоб змагатися на рівних із християнством та іудаїзмом, було створено священну книгу зороастрійців Авеста, збірку давніх віршів та гімнів. Маги, як і раніше, стояли на чолі жерців і були зберігачами трьох великих національних вогнів, а також святих вогнів у всіх важливих поселеннях. Християни на той час вже давно зазнавали переслідувань, їх вважали ворогами держави, оскільки ототожнювали з Римом та Візантією, але до кінця правління Сасанідів ставлення до них стало більш терпимим і в країні процвітали громади несторіан. У Сасанідський період виникли також інші релігії. У середині 3 ст. проповідував пророк Мані, який розвивав ідею об'єднання маздаїзму, буддизму та християнства і особливо наголошував на необхідності звільнення духу від тіла. Маніхейство вимагало від жерців безшлюбності, а від віруючих чесноти. Послідовники маніхейства повинні були дотримуватися постів і молитися, але не поклонятися зображенням і не жертвувати. Шапур I прихильно ставився до маніхейства і, можливо, мав намір зробити його державною релігією, але цьому різко заперечили все ще могутні жерці маздаїзму і в 276 Мані був страчений. Проте маніхейство протягом кількох століть зберігалося в Центральній Азії, Сирії та Єгипті. Наприкінці 5 ст. проповідував ще один релігійний реформатор – уродженець Ірану Маздак. Його етична доктрина поєднувала як елементи маздаїзму, так і практичні уявлення про ненасильство, вегетаріанство та общинне життя. Кавад I спочатку підтримав секту маздакійців, але й цього разу офіційне жрецтво виявилося сильнішим і в 528 пророк і його послідовники були страчені. Поява ісламу поклала край національним релігійним традиціям Персії, але група зороастрійців бігла до Індії. Їхні нащадки, парси, все ще сповідують релігію Заратуштри.
Архітектура та мистецтво. Ранні вироби із металу.Крім колосальної кількості предметів з кераміки, виключно важливе значення для вивчення Стародавнього Ірану мають вироби, виконані з таких довговічних матеріалів, як бронза, срібло та золото. Величезна кількість т.зв. Луристанські бронзи були виявлені в Луристані, в горах Загроса, під час нелегальних розкопок могил напівкочових племен. Ці зразки, що не мають аналогів, включали зброю, кінську збрую, прикраси, а також предмети із зображеннями сцен з релігійного життя або обрядового призначення. Досі вчені не дійшли єдиної думки щодо того, ким і коли вони були виготовлені. Зокрема, було висунуто припущення, що вони створювалися з 15 ст. до н.е. по 7 ст. е., найімовірніше - каситами чи скіфо-кіммерійськими племенами. Бронзові вироби продовжують знаходити у провінції Азербайджан на північному заході Ірану. За стилем вони суттєво відрізняються від луристанських бронз, хоча, мабуть, і ті й інші відносяться до того самого періоду. Бронзові вироби з Північно-Західного Ірану подібні до новітніх знахідок, зроблених у тому ж регіоні; наприклад, схожі один на одного знахідки випадково виявленого скарбу в Зівії та чудовий золотий кубок, знайдений під час розкопок у Хасанлу-Тепі. Ці предмети належать до 9-7 ст. е., у тому стилізованому орнаменті і зображенні божеств проглядається ассирійське і скіфське вплив.
Ахеменідський період.Архітектурних пам'яток доахеменідського періоду не збереглося, хоча на рельєфах у палацах Ассирії зображено міста на Іранському нагір'ї. Цілком ймовірно, що ще довгий час і при Ахеменідах населення нагір'я вело напівкочовий спосіб життя і для регіону були типові дерев'яні споруди. Дійсно, монументальні споруди Кіра в Пасаргадах, включаючи його власну гробницю, що нагадує дерев'яний будинок з гострокінцевим дахом, а також Дарія та його наступників у Персеполі та їхні гробниці в сусідньому Накші-Рустемі є кам'яними копіями дерев'яних прототипів. У Пасаргадах царські палаци з колонними залами та портиками були розкидані по тінистому парку. У Персеполі при Дарії, Ксеркс і Артаксеркс III зали прийомів і царські палаци будувалися на піднесених над навколишньою місцевістю терасах. У цьому характерні були арки, а типові при цьому періоду колони, перекриті горизонтальними балками. Робочу силу, будівельні та оздоблювальні матеріали, а також прикраси доставляли з усієї країни, стиль же архітектурних деталей та різьблених рельєфів був сумішшю художніх стилів переважали тоді в Єгипті, Ассирії та Малій Азії. Під час розкопок у Сузах знайдено частини палацового комплексу, будівництво якого було розпочато при Дарії. План споруди та її декоративне оздоблення виявляють набагато більший ассиро-вавилонское вплив, ніж палаци Персеполі. Ахеменідське мистецтво також відрізнялося змішанням стилів та еклектикою. Воно представлене різьбленням по каменю, бронзовими фігурками, статуетками з дорогоцінних металів та ювелірними виробами. Найкращі ювелірні вироби були виявлені у зробленій багато років тому випадковій знахідці, відомій як Амудар'їнський скарб. Всесвітньо відомі барельєфи Персеполя. На деяких з них зображені царі під час урочистих прийомів або міфічних звірів, що перемагають, а вздовж сходів у великій залі прийомів Дарія і Ксеркса вишикувалася царська охорона і видно довгу процесію народів, що приносять данину владиці.
Парфянський період.Більшість архітектурних пам'яток Парфянського періоду знайдені на захід від Іранського нагір'я та мають мало іранських рис. Щоправда, у цей період з'являється елемент, який широко використовуватиметься у всій подальшій іранській архітектурі. Це т.зв. айван, прямокутний склепінчастий зал, відкритий з боку входу. Парфянське мистецтво було ще більш еклектичним, ніж мистецтво Ахеменідського періоду. У різних частинах держави виготовлялися різні за стилем вироби: в одних – елліністичні, в інших – буддистські, в третіх – греко-бактрійські. Для прикраси використовувалися гіпсові фризи, різьблення по каменю та настінний живопис. У цей час популярністю користувалися глазуровані глиняні вироби, предтеча кераміки.
Сасанідський період.Багато споруд Сасанідського періоду перебувають у порівняно хорошому стані. Більшість з них були складені з каменю, хоча використовувалася і обпалена цегла. Серед будівель, що збереглися - царські палаци, храми вогню, греблі та мости, а також цілі квартали міст. Місце колон з горизонтальними перекриттями зайняли арки та склепіння; квадратні приміщення увінчувалися куполами, широко використовувалися арочні отвори, багато споруд мали айвани. Куполи підтримували чотири тромпи, склепінчасті конструкції конусоподібної форми, які перекривали кути квадратних приміщень. Руїни палаців збереглися у Фірузабаді та Сервестані, на південному заході Ірану, та у Касрі-Ширині, на західній околиці нагір'я. Найбільшим вважався палац у Ктесіфоні, на р. Тигр, відомий як Такі-Кісра. У центрі його знаходився гігантський айван зі склепінням заввишки 27 і відстанню між опорами, рівним 23 м. Збереглося понад 20 храмів вогню, основними елементами яких були квадратні приміщення, увінчані куполами та іноді оточені склепінчастими коридорами. Як правило, такі храми споруджувалися на високих скелях, щоб відкритий священний вогонь було видно на великій відстані. Стіни будівель покривалися штукатуркою, на яку наносився виконаний технікою насічки малюнок. Численні висічені в скелях рельєфи зустрічаються на берегах водойм, що живляться весняними водами. На них зображено царів перед Агурамаздою або тих, хто перемагає своїх ворогів. Вершиною Сасанідського мистецтва є тканини, срібні страви та кубки, більшість з яких виготовлялися для царського двору. На тонкій парчі виткано сцени царського полювання, постаті царів в урочистому оздобленні, геометричні та квіткові орнаменти. На срібних чашах зустрічаються виконані технікою видавлювання або аплікації зображення царів на троні, батальних сцен, танцівниць, звірів, що б'ються, і священних птахів. Тканини, на відміну від срібних страв, виконані у стилях, що прийшли із заходу. Крім того, знайдені витончені бронзові курильниці та широкогорлі глеки, а також глиняні вироби з барельєфами, покритими блискучою глазур'ю. Змішування стилів досі не дозволяє точно датувати знайдені предмети та визначити місце виготовлення більшості з них.
Писемність та наука.Найдавніша писемність Ірану представлена ​​поки що не розшифрованими написами протоеламською мовою, якою говорили в Сузах бл. 3000 до н. Набагато розвиненіші письмові мови Месопотамії швидко поширилися Ірані, й у Сузах і Іранському нагір'я багато століть населення користувалося аккадским мовою. Арії, що прийшли на Іранське нагір'я, принесли з собою індоєвропейські мови, відмінні від семітських мов Месопотамії. У Ахеменідський період царські написи, висічені на скелях, являли собою паралельні колонки давньоперсидською, еламською та вавилонською мовами. Протягом всього Ахеменідського періоду царські документи та приватне листування велися або клинописом на глиняних табличках, або листом на пергаменті. При цьому в ході були щонайменше три мови - давньоперська, арамейська та еламська. Олександр Македонський ввів грецьку мову, його вчителі навчили близько 30 000 молодих персів із знатних сімей грецької мови та військової науки. У великих походах Олександра супроводжувала велика почет географів, істориків і переписувачів, які записували все, що відбувається день за днем ​​і знайомилися з культурою всіх народів, що зустрічалися по дорозі. Особлива увага приділялася мореплавству та встановленню морського сполучення. Грецька мова продовжувала використовуватися і при Селевкідах, у той же час в районі Персеполя збереглася давньоперська мова. Як мову торгівлі грецька служила протягом усього Парфянського періоду, але основною мовою Іранського нагір'я стала середньоперсидська, яка представляла собою якісно новий ступінь розвитку давньоперської. За багато століть арамейський лист, який використовувався для записів давньоперсидською мовою, перетворився на пехлевійський лист з нерозвиненим і незручним алфавітом. У Сасанідський період середньоперсидська мова стала офіційною та основною мовою мешканців нагір'я. Його писемність була заснована на варіанті пехлівійської графіки, відомої як пехлевійсько-сасанідський лист. Священні книги Авести записувалися особливим чином - спочатку на зенді, а потім - авестською мовою. У Стародавньому Ірані наука не піднялася на ті висоти, яких вона досягла у сусідній Месопотамії. Дух наукового та філософського пошуку прокинувся лише в Сасанідський період. З грецької, латинської та інших мов було перекладено найважливіші праці. Саме тоді на світ з'явилися Книга Великих Подвигів, Книга чинів, Країни Ірану та Книга Царів. Інші роботи цього періоду збереглися лише у пізнішому арабському перекладі.

Енциклопедія Кольєра. - Відкрите суспільство. 2000 .

Історія Стародавньої Персії (хоча коректніше називати її Іраном (саме так вона називається в джерелах того часу); назва 'Персія' була придумана греками) починається із завоювань Кіра II. Але не можна одразу перейти до його звершень, спочатку треба дізнатися, хто був цей Кір?

Перші згадки про Персію

Перші згадки про Персію зустрічаються в джерелах ассирійських IX століття до н.е. Відомо, що це був племінний союз на південному заході сучасного Ірану під проводом знатного роду Ахеменідів. Через століття вони почали розширювати свої володіння, але після затвердження на цих землях Ассирії визнали владу їхнього царя. Пізніше перси перейшли під владу царя Астіага - володаря Мідійської держави. Він же віддав свою дочку заміж за Камбіза I, правителя персів. Від цього союзу світ з'явився син Кир I Великий.

Легенда про Кіру

Про дитинство Кіра нічого точного сказати не можна. Проте існує легенда. Одного разу царю Астіагу наснився сон, що з утроби його дочки розростається дерево і покриває своїми кронами всі землі мідійські. Жреці розтлумачили цей сон таким чином, що син, який народився у його дочки, захопить владу свого діда. Астіаг злякався і наказав своєму цередворцю Гарпагу кинути немовля Кіра I у лісах Мідії. Той, у свою чергу, наказав пастуху Мітрідаду віднести дитину до лісу. Але у Мітрідара та його дружини народилася мертва дитина, вони не змогли залишити Кіра в лісах. Вони вирішили покласти в колиску Кіра свого мертвонародженого сина, а царевича виховати як свого.

Щоправда відкрилася, коли Кіру виповнилося десять років. Він грав із синами царедворців і був обраний царем серед них. Один з хлопчиків відмовився коритися йому, тоді він побив його. Батько хлопчика поскаржився Астіагу, що син пастуха сміє бити свого пана. Кіра доправили до палацу. Побачивши його, Астіаг зрозумів, що його онук живий. Він знову звернувся до жерців. Але ті запевнили його, що сон уже здійснився - хлопчика було обрано царем серед своїх однолітків. Заспокоївшись, цар Мідії відправив його до батьків Персію.

Повстання Кіра та захоплення провінцій

Кір підняв повстання проти Мідії в 553 до н.е. Більшість мідійців добровільно перейшла на бік Кіра. До 550 до н.е. Мідія була завойована. Далі Кір почав підкорювати її провінції: Сузи (Елам), Парфію, Гірканію та Вірменію. У 547 році до н. Кір почав наступ на Лідійське царство. Перша битва біля річки Галіс закінчилася нічим, вдруге Кір виявив хитрість і поставив попереду свого війська верблюдів. Лідійські коні, почувши незнайомий запах, бігли з поля бою.

Потім Кір підкорив все малоазійське узбережжя. І звернув свій погляд у бік східноіранські та середньоазіатські території: Афганістан, північно-західну частину Індії, Пакистан, Дрангіана, Маргіана, Бактрія, Арахосія, Гандхара, Гідросія, Хорезм та Согдіана. Мілет та інші країни до Єгипту добровільно підкорилися Кіру. Більше того, за створення сильної централізованої держави ратували фінікійські, вавилонські та малоазійські купці. Тепер метою Кіра став Єгипет. Але багато занепокоєння завдавали кочівників-масагетів на північно-східних околицях імперії. У поході проти них у 530 році до н. Кір був поранений і загинув.

Становлення Перської Імперії

Справу Кіра Великого продовжив його син Камбіз ІІ. Він очолив похід Єгипту. У цей час Єгипет переживав не найкращі часи: слабка армія, невмілий фараон Псамметіх III, високі податки. Невдоволення населення. Перш ніж виступити в похід, Камбіз заручився допомогою кочівників безводної Синайської пустелі, які допомогли його армії дістатися міста Пелусій. Єгипетський головнокомандувач Фанес та начальник флоту Уджагорресент перейшли на бік персів.

У 525 році до н. відбулася битва біля міста Пелусій. Обидві сторони зазнали важких втрат, але перси виграли. Столиця Мемфіс була розграбована, населення відведене в рабство, син фараона Псамметиха страчений, але фараона пощадили. У цей рік Камбіз став фараоном Єгипту. Наступним завойовницьким пунктом стала Нубія, але піщана буря забрала життя більшої частини перського воску і вони були змушені повернутися до Єгипту, де колишній фараон Псамметіх підняв заколот проти Камбіза. Шах жорстоко придушив повстання: Псамметіх тепер уже був страчений.

У зв'язку з перерахованими подіями шах перебував у Єгипті три роки. У самому Ірані почалися повстання проти гніту персів. До шаха дійшли чутки, що одним із ватажків бунтівників був його брат Бардія. Камбіз терміново вирушив назад, але помер дорогою додому за загадкових обставин.

Повстання Бардії Гаумат

Про повстання Бардії є багато відомостей. По-перше, Бардія був зовсім не братом шаха, а мідійським жерцем і самозванцем Гауматою. Своє повстання він розпочав у Вавилонії, де отримав загальну підтримку, і рушив на Пасагарди (столицю Персії). Здобувши перемогу і підкоривши Персію, Гаумата скасував податкові та військові повинності на три роки, щоб утримати провінції імперії. Вся внутрішня політика була спрямована на усунення перської верхівки та її заміну на мідійську, а також позбавлення їх усіх привілеїв.

Гаумата правил недовго - всього сім місяців - і був убитий внаслідок палацової змови семи найбільш знатних перських пологів. Нового шаха обрали саме вони. Ним став 28-річний Дарій, який відновив привілеї персів і почав відновлення імперії в її колишніх кордонах. Завдання було не з легких. Держава розпадалася: Вавилонія, Вірменія, Маргіана, Елам, Парфія, племена саків та інші. У кожній провінції з'явився самозванець, який проголосив себе або Камбізом, який дивом уцілів по дорозі на батьківщину, або царем, скинутим персами.

Кампанія Дарія

Багато хто не вірив у успіх кампанії Дарія. Тим не менш, він здобув перемогу за перемогою. Заколоти придушувалися з особливою жорстокістю. На честь всіх перемог Дарій звів Бехістунський напис, висічений на скелі в районі Пасагард. На ній показані поневолені царі провінцій Ахеменідської держави, які приносять данину своєму шаханшаху Дарію Великому. Царки виглядають менше за Дарія, що вказує на їх підпорядковане становище. Над шаханшахом Персії височить знак божественної благодаті – фарр.

У зороастрійській міфології (зороастризм хоч і не був офіційною релігією імперії, мав чільні позиції при перському дворі) фар чи хворій вважався знаком богів, які благословляли шаха на царювання. Однак, якщо шах не справлявся зі своїми зобов'язаннями або використовував свою владу на зло, боги позбавляли його фарра і передавали іншому гідному кандидату на титул шаханшаха.

Перські реформи Дарія

Повстання Ахеменідської держави вказали Дарію на 'дірки' в її адміністрації і військовій системах. З огляду на помилки минулого, шах провів низку реформ, які не змінювалися до кінця існування імперії:

1) Імперія була поділена на сатрапії.Найчастіше кордони сатрапій були еквівалентні кордонам держав, які перебували цих територіях (Ассирія, Вавилонія, Єгипет). На чолі стояли сатрапи, які призначалися шахом і були вихідцями з перських пологів. У руках сатрапів було зосереджено лише адміністративна влада: стежили за збором податків, дотриманням порядку в сатрапії та здійснювали судову владу. У сатрапіях також були воєначальники, але вони підкорялися тільки шаху. До сатрапій ще включалися автономні області такі, як фінікійські міста, Кіпр і Кілікія. Вони керувалися за допомогою місцевих царів чи племінних вождів.

2) У новій столиці Сузах було створено центральний апарат на чолі з шаською канцелярією. У великих містах - Вавилон, Екбатани, Мемфіс та ін - також з'явилися царські канцелярії. До складу канцелярій входили переписувачі та чиновники. Запровадився облік податків, податей і навіть подарунків, велося царське листування. Офіційною мовою Ахеменідської держави була арамейська, але в сатрапських канцеляріях також використовувалася місцева мова. Вся адміністративна система перебувала під контролем шаха: була створена таємна поліція (вуха і око царя), а також нова посада тисячоначальника - командувача особистої гвардії шаха, який здійснював нагляд за чиновниками.

3) Велась робота з кодифікації законів завойованих країні вивченню стародавніх законів, щоб з'єднати їх в одне єдине склепіння для всіх народів. Щоправда, варто зазначити, що привілейоване місце у них посідали перси.

4) Дарій увів нову систему податей:кожна сатрапія сплачувала зафіксовану суму податей, яку становили виходячи з родючості ґрунтів, кількість чоловічого населення тощо. перси не платили грошові податі, але постачали продовольство. Система подарунків тепер не мала добровільного характеру - їх розмір був також суворо зафіксований.

5) Стали карбувати єдину монету – золотий дарик.

6) Могутність імперії безпосередньо залежала від армії.Її ядро ​​складали перси та мідійці. Армія складалася з піхоти (набиралася із землеробів) і кінноти (до неї входила перська знать). Кочівники саки грали важливу роль у перській армії, як кінних лучників. Озброєння вершників зазвичай являло собою бронзовий щит, залізний панцир та списи. Костяком були 10 тисяч безсмертних. Перша тисяча була особистою охороною царя і набиралася із синів знатних перських пологів. Інші рекрутувалися з еламітів та іранських племен. Цей загін вважався найпривілейованішим у всій ахеменідській армії. У кожній сатрапії знаходилося військо для запобігання заколотам. Їхній склад був досить строкатим, але не містив представників цієї провінції. На кордоні країни воїнам виділяли невеликий шматок землі. Щомісяця кожен воїн отримував зерно та м'ясо. А у відставці - земельні наділи, на яких вирощували зернові культури, або ж продавали або дарували.

7) Дарій почав будівництво доріг та пошти.Сатрапії були з'єднані між собою поштовими відділеннями, щоб у разі війни можна було якнайшвидше дістатися пункту призначення.

Після проведення вдалих реформ шах звернув свій погляд проти скіфів, що турбували кордони імперії, і греків, що повстали проти влади персів. З походу Дарія на Афіни прийнято вважати початок греко-перських воєн.

Повстання провінцій

Причиною повстань став дедалі більший податковий гніток і відведення ремісників з міст (у той період закінчувалося будівництво палацу Персеполіса (Тахте Джамшид) - нової резиденції Ахеменідів). Першим висловив не задоволеність Єгипту (486 року до н.е.). Повстання було придушене, але забрав надто багато сил Дарія - він помер цього ж року. Тепер шахом став його син Ксеркс, який все своє життя провів у постійному придушенні повстань. Саме знову увімкнув Єгипет. У 484 році до н. піднявся Вавилон, а разом із ним і ще половина провінцій держави. Остаточно придушити повстання вдалося лише 481 року до н.е. його населення було введено в рабство, а всі захисні укріплення міста було зруйновано.

У 480 році до н. Ксеркс виступив на другий військовий похід проти греків. Були стягнуті війська з усіх сатрапій від Індії до Єгипту. Згідно з Герадотом, перська армія налічувала 1700000 піхотинців, 80 000 вершників на конях, 20 000 на верблюдах. Але такі підрахунки навряд чи вірні: якщо зважати на всі факти, такі як кількість чоловічого населення в сатрапіях, їх смертність від хвороб і просто важкої фізичної праці, то загальна кількість воїнів не перевищить 100 000 осіб. Але навіть ця цифра вселяла жах у той час. Але цей похід теж обернувся невдачею. Такі відомі битви у Саламін, Фермопіл та Платеї не принесли персам перемоги. Греція здобула незалежність. Більш того, розпочала свою компанію в Малій Азії та Егейському морі проти Ахеменідів.

Падіння Перської Імперії

Після смерті Ксеркса шахи здебільшого намагалися утримати імперію у її межах, і навіть вели міжусобні війни друг з одним за престол. У 413 році до н. повстала Лідійська держава; 404 року до н.е. відокремився Єгипет, де було проголошено XXIX династія; 360 року до н.е. незалежність здобув Кіпр, Кілікія, Лідія, Хорезм, північно-західна Індія, Карія, фінікійське місто Сідон.

Однак найголовніша небезпека прийшла з боку Малої Азії з грецької провінції пастухів Македонії. Поки Греція була зайнята боротьбою Афін та Спарти, а Персія з розлюченістю намагалася утримати свої кордони, молодий македонський князь Олександр у 334 році до н.е. виступив у похід на Ахеменідів. Правлячий шах Дарій III зазнав поразки за поразкою. Сатрапи добровільно переходили на бік Олександра. У 331 році до н. відбулася вирішальна битва при Гавгамелах, після якої Велика Персія припинила своє існування. Дарій ІІІ утік і сховався на млині, господар якого, спокусившись на багатий одяг незнайомця, заколов його вночі. Так закінчив своє життя останній шах Ахеменідської династії. Усі раніше підвладні землі Ахеменідів перейшли під правління Олександра Македонського.

Потрібна допомога у навчанні?

Попередня тема: Нововавилонське царство: виникнення, розквіт та падіння
Наступні теми:   Ранні цивілізації Стародавньої Індії: побут, звичаї, релігія та культура