За версією читачів газети «Ноєв Ковчег», список представлений за абеткою
До цього списку увійшли особи, які найчастіше згадуються в листах наших читачів. Редакція отримала 6850 листів та повідомлень.
Ми вдячні за участь усім, хто допоміг у складанні цього списку, і сподіваємось на подальшу вашу активність та взаєморозуміння.
1. АБАДЖЯН Валерій Аршалуйсович: володар Кубка світу з боксу 1981 р., голова громадської організації «Спеціальна олімпіада», м. Воронеж
2. АБГАРЯН Едвард Арамович: ректор Московського інституту бізнесу та права, м. Москва
3. АБРАМ'ЯН Ара Аршавірович: президент Всесвітнього вірменського конгресу та Союзу вірмен Росії, м. Москва
4. АВАГУМ'ЯН Камо Кімович: голова ради директорів групи компаній «Авілон», м. Москва
5. АВАКЯН Грач Саркісович: президент групи компаній «Адамант», м. Москва
6. АВАКЯН Вартан Нахапетович: керівник компанії «Отіс» у Східній Європі, Росії та країнах СНД, м. Москва
7. АВАКЯНЦЬ Сергій Йосипович: командувач Тихоокеанським флотомВМФ РФ, віце-адмірал, м. Владивосток
8. АГАНБЕГЯН Абел Гезевич: академік РАН, голова опікунської ради ВШКУ РАНХіГС, м. Москва
9. АЗНАВУРЯН Карина Борисівна: дворазова олімпійська чемпіонка з фехтування на шпагах, м. Москва
10. АЙРАПЕТЯН Левон Гургенович: голова ради директорів ВД «Співрозмовник», м. Москва
11. АКОПОВ Погос Семенович: голова загальноросійської організації «Асоціація російських дипломатів», м. Москва
12. АКОПЯН Віген Корюнович: головний редактор ІА Regnum, м. Москва
13. ОЛЕКЯН Агасі Алекович: голова ради обласної громадської організації «Нижегородська вірменська громада», власник групи компаній «Династія», м. Нижній Новгород
14. ОЛЕКЯН Баграт Гегамович: кардіохірург, академік РАМН, м. Москва
15. АМБАРЦУМ'ЯН Сергій Олександрович: президент концерну «Монарх», м. Москва
16. АНІСОНЯН Григорій Юрійович: видавець та головний редактор газети «Ноїв Ковчег», м. Москва
17. АРЗУМАНЯН Граат Мамиконович: голова правління «Трансбудбанку», м. Москва
18. АРУТЮНЯН Сурен Гургенович: Надзвичайний та Повноважний посол, м. Москва
19. АХІНОВ Григор Артушевич: професор, керівник Центру міждисциплінарних досліджень МДУ, м. Москва
20. ВАРДАНЯН Рубен Карленович: голова ради директорів ВАТ «Російська венчурна компанія», м. Москва
21. ВАРТАНЯН Гоар Левонівна: розвідник, кавалер ордена Бойового Червоного Прапора, м. Москва
22. ВЕРМІШЕВА Седа Костянтинівна: публіцист, громадський діяч, м. Москва
23. ГАБРІЄЛЯН Григорій Аркадійович: геолог, академік РАЄН, президент науково-технічної фірми «Геосервіс», м. Москва
24. ГАЛСТЯН Арсен Жорович дзюдоїст, чемпіон Олімпійських ігор 2012 року, Краснодарський край
25. ГАЛУСТЯН Михайло (Ншан) Сергійович: шоумен, актор, сценарист, продюсер, м. Сочі
26. ГАЛУСТЬЯН Оскіан Аршакович: генерал-майор МВС РФ, доктор юридичних наук, м. Москва
27. ГАРСЛЯН Армен Гайосович: голова ради директорів АТ "Метафракс", Пермський край
28. ГЕВОРГЯН Едвін Іванович: президент компанії «Едвар Інтернешнл», композитор, м. Москва
29. ГЕВОРКЯН Гагік Гургенович: президент гільдії ювелірів Росії та ювелірного будинку «Естет», м. Москва
30. ГРИГОРЯН Рубен Цолакович: генеральний директор інвестиційно-будівельного холдингу «Руцог-Інвест» м. Москва
31. ГРИГОРЯНЦЬ Віталій Саркісович: президент компанії «Арч Лімітед», м. Москва
32. ГУЛЯН Едуард Карльонович: керівник ТОВ «Інкомбудмаркет», м. Москва
33. ДАВИДЯНЦЬ Валентин Сергійович: капітан атомного криголама «50 років Перемоги», м. Мурманськ
34. ДЖАЗОЯН Ашот Єгішійович: генеральний секретар Міжнародної конфедерації журналістських спілок, м. Москва
35. ДЖИГАРХАНЯН Армен Борисович: артист театру та кіно, народний артистСРСР, м. Москва
36. ДОЛБАКЯН Еммануїл Єгіаєвич: керівник регіональної громадської організації «Вірменське культурно-просвітницьке товариство «Арарат», м. Москва
37. ДОХОЯН Юрій Рафаелович: головний тренер чоловічої збірної Росії з шахів, гросмейстер, м. Москва
38. ЄНГІБАРЯН Роберт Вачаганович: директор Інституту держуправління МДІМВ, доктор юридичних наук, м. Москва
39. ЄСАЯН Рубен Татевосович: керівник ДЕРЖДНІЇ цивільної авіації, Герой Росії, м. Москва
40. ЗАКАРЯН Гагік Тигранович: президент КБ «Юніаструмбанк», м. Москва
41. ЗАРГАРЯН Ігор Олегович: генеральний директор ПЕФ «Союз», м. Москва
42. ІСААКЯН Георгій Георгійович: директор та художній керівник Театру ім. Н. І. Сац, заслужений діяч мистецтв РФ, м. Москва
43. ІСААКЯН Степан Ісаакович: дресирувальник, народний артист АрмРСР, м. Москва
44. ІСАХАНЯН Геворг Анушаванович: Герой Росії, генерал-майор, начальник Свердловської обласної організаціїРОСТО, м. Єкатеринбург
45. КАГІЯН Симон Гарегінович: засновник громадського руху «Правозахист ХХI століття», м. Москва
46. КАЗАРЯН Артур Льовики: голова Амурського регіонального відділення САР, м. Благовіщенськ
47. КАЗАРЯН Самвел Григорович: генеральний директор видавництва «Юніпрес», м. Москва
48. КАЛЕНДЖЯН Сергій Оганович: декан Вищої школикорпоративного управління РАНХіГС, м. Москва
49. КАМАЛОВ Армаїс Альбертович: доктор медичних наук, професор, зав. відділом НДІ урології, м. Москва
50. КАРАПЕТЯН Карен Вільгельмович: заступник генерального директора зі стратегії та розвитку ТОВ «Газпромміжрегіон-газ», м. Москва
51. КАРАПЕТЯН Самвел Саркісович: власник групи компаній "Ташир", м. Москва
52. КАРАПЕТЯН Саак Альбертович: начальник Головного управління міжнародно-правового співробітництва Генеральної прокуратури РФ, м. Москва
53. КАРАПЕТЯН Шаварш Володимирович: багаторазовий чемпіон світу та Європи з підводного плавання, м. Москва
54. МАКЕЯН Грач Оганесович: голова вірменської громади «Севан» у складі САР, м. Сочі
56. МАРТИРОСІВ Роллан Гургенович: головний конструкторВАТ «КБ Сухого» та винищувача СУ-34, м. Москва
57. МЕЛІКСЕТЯН Олександр Мамиконович: заступник голови ради обласної громадської організації «Нижегородська вірменська громада», гендиректор групи компаній «Веракангнум», м. Нижній Новгород
58. МЕЛИК-ПАШАЄВА Каріна Леоновна: ректор Російського університету театрального мистецтва- ГІТІС, м. Москва
59. МИКАЕЛЯН Карен Залібекович: заступник голови Національного конгресу західних вірмен, м. Москва
60. МІКОЯН Степан Анастасович: Герой Радянського Союзу, Заслужений льотчик-випробувач СРСР, генерал-лейтенант авіації, м. Москва
61. МИРЗОЯН Гамлет Ашотович: президент ВАТ «САТЕКС», письменник, публіцист, м. Москва
62. МКРТЧЯН Ашот Наірович: генеральний директор туристичної компанії «Віза Конкорд», м. Москва
63. МОВСЕСЯН Мовсес: глава єпархії Півдня Росії ААЦ, єпископ, м. Краснодар
64. НАВОЯН Юрій Людвігович: голова громадської організації «Російсько-вірменське співробітництво», м. Москва
65. НЕРСИСЯН Езрас: архієпископ, глава Ново-Нахічеванської та Російської єпархії ААЦ, м. Москва
66. НІКОГОСЯН Микола Багратович: скульптор, народний художник СРСР, м. Москва
67. ОГАНЕСЯН Іван Джонридович: актор театру та кіно, м. Москва
68. ОГАНЕСЯН Нерсес Гедеонович: сценарист, кінорежисер, м. Москва
69. ОГАНЕСЯН Самвел Бенікович: президент Оренбурзького обласного фонду вірменської культури «Терьян», м. Оренбург
70. ОГАНЕСЯН Юрій Цолакович: фізик, академік РАН, м. Москва
71. ОГАНЕСЯН Оганес Арменакович: депутат Державної думи РФ, м. Москва
72. ПЕТРОСЯН Євген Ваганович: гуморист, народний артист Росії, м. Москва
73. ПОГОСЯН Грача Мисакович: директор зі зв'язків з громадськістю ТОВ «Росвоєнбуд», м. Санкт-Петербург
74. ПОГОСЯН Михайло Асланович: генеральний директор ВАТ «КБ Сухого», м. Москва
75. СААКЯН Грант Спартакович: генеральний директор ТОВ «ОріонБуд», м. Москва
76. САГРАТЯН Ашот Аристакесович: письменник, перекладач, м. Москва
77. САМУРГАШЕВ Вартерес Вартересович: борець, чемпіон Олімпійських ігор 2000 року, двічі чемпіон світу, м. Ростов-на-Дону
78. САРКИСЯН Вагаршак Борисович: голова регіонального відділення САР Пермському краю, м. Перм
79. САЯДОВ Сергій Михайлович: засновник та керівник Загальновірменського культурно-просвітницького фонду «Хайазг», м. Ростов-на-Дону
80. СИМОНЯН Маргарита Симонівна: головний редактор міжнародного інформаційного агентства «Росія сьогодні», м. Москва
81. СИМОНЯН Микита Павлович: футболіст, чемпіон Олімпійських ігор, заслужений тренер РФ та СРСР, м. Москва
82. СМБАТЯН Армен Багратович: виконавчий директор Фонду гуманітарного співробітництва держав – учасниць СНД, м. Москва
83. СОГОЯН Фрідріх Мкртичевич: скульптор, народний художник Росії, м. Москва
84. СТЕПАНЯН Геннадій Шагорович: президент компанії «Стінком», м. Москва
85. СУРМАЛЯН Арутюн Арменакович: голова Нахічеванської-на-Дону вірменської громади, м. Ростов-на-Дону
86. ТАВАДЯН Арарат Джаванширович: генеральний директор концерну «Лусіне», генеральний директор готелю «Арарат Парк Хаятт», м. Москва
87. ТАТОЯН Араїк Гамлетович: голова регіонального відділення САР, м. Київ
88. ТАТУЛЯН Рубен Альбертович: голова ради директорів ВАТ «КОТЕК», пансіонат «Весна», м. Сочі
89. ТЕР-ГРИГОРЯНЦЬ Норат Григорович: генерал-лейтенант ЗС Радянського Союзу, заступник голови Національного конгресу західних вірмен, м. Москва
90. ТЕР-ГАЗАРЯНЦ Георгій Арташесович: Надзвичайний та Повноважний посол, віце-президент САР, м. Москва
91. ТЕР-САРКІСІВ Рудольф Михайлович: перший заступник. генерального директора ТОВ «Газпром видобуток шельф», м. Москва
92. ТОНОЯН Армен Сіраканович: гендиректор компанії «Прогрес», заст. керівника регіонального відділення САР, м. Уфа
93. ТОСУНЯН Гарегін Ашотович: президент Асоціації російських банків, м. Москва
94. ХАЧАТУРІВ Данило Едуардович: президент групи компаній «Росдержстрах», м. Москва
95. ХАЧАТРЯН Сократ Мнацович: голова Ярославської обласної громадської організації «Вірменське товариство «Наїрі», м. Ярославль
96. ЧИЛІНГАРІВ Артур Миколайович: член Ради Федерації РФ, м. Москва
97. ЧИТИПАХОВ'ЯН Петро Степанович: президент «Трансбудбанку», м. Москва
98. ЧУБАР'ЯН Олександр Оганович: академік РАН, директор Інституту загальної історії РАН, м. Москва
99. Шахазізян Армен Грачикович: генеральний директор компанії «Лудінг», м. Москва
100. ШАХНАЗАРІВ Карен Георгійович: кінорежисер, сценарист, м. Москва
Вірмени у Київській Русі
Перші вірмени почали проникати до Київської Русі після 988 року, у зв'язку з шлюбом між князем Київської Русі Володимиром та сестрою імператора Візантії Василя, княгинею Ганною Багрянородною. Разом зі своєю нареченою, князь Володимир Святославич привіз із Візантії велику кількість вірменських священиків, архітекторів, лікарів та інших фахівців, яких розселив у Києві та його окрузі. У XI столітті в Київській Русі налічувалося вже близько 40 тисяч вірмен. Серед військ великого київського князя у битвах проти половців брав участь вірменський загін. У «Житії преподобного Феодосія Печерського» розповідається про його дебати з київськими вірменами про віру. У «Житії преподобного отця Агапіта» (з «Патерика» Києво-Печерської лаври) згадується вправний лікар-вірменин: «Бути ж на той час у місті Києві лікар хтось, родом і вірою Арменін, хитрий зело в лікуванні, бо раніше не було такого. », який з «дбайливістю лікаря» Володимира Мономаха.
Вірменські архітектори брали участь у будівництві храмів та інших об'єктів різних містахКиївської Русі. Зокрема, вони брали участь у будівництві архітектурних шедеврів Володимиро-Суздальського князівства. У багатьох церквах і монастирях на Русі окремі каплиці, притвори та прибудови присвячувалися вірменським святим.
Вірмени на Північному Кавказі та Передкавказзі
Вірменська каплиця святого Григориса, зведена на місці його загибелі у IV столітті
Перша поява вірмен на Північному Кавказі невідома, проте є свідчення, що підтверджують наявність значного вірменського населення Півдні сучасної Росії вже 1 столітті до зв. е. і це було з експансією царя Великої Вірменії Тиграна Другого в 95-55 гг. до зв. е. Хоча сама територія Північного Кавказу до складу Великої Вірменії не входила, але там розташовувався багатотисячний контингент вірменських легіонів та їхніх сімей згідно з договором про військовий союз між Тиграном і Понтійським царем Мітрідатом, у чиї володіння входили Північне Причорномор'я, включаючи Крим та прибережні Ростовській області. Подальше розселення вірмен на Північному Кавказі відбувається в ранньому середньовіччі і пов'язане з християнською місіонерською діяльністю Великої Вірменії, яка прагне поширити християнство серед своїх язичників. Тоді територія півдня Росії входило до складу Аланського царства, головними жителями якої були іраномовні алани - прямі предки сучасних осетин. Існує історія, записана в «Історії Вірменії» Мовсеса Хоренаці (5 століття) про викрадення аланської цариці Сатенік царем Великої Вірменії Арташесом (189-160 р. до н.е.).
На території сучасного Дербентського районуДагестану на початку 4 століття під час своєї місіонерської діяльності від рук язичників гине святий Григоріс, онук Григорія Просвітителя, спрямований на поширення християнства в Іверії та Кавказькій Албанії. На місці його смерті (на околиці совр. села Нюгді) була зведена каплиця святого Григоріса, яка є місцем паломництва для багатьох віруючих. У 680-885 pp. Дербент входив до складу Вірменського емірату.
Новий масовий потік вірмен на Північний Кавказ, датується 11-13 століттями у зв'язку з тюркською навалою Велику Вірменіюта падінням вірменської столиці-міста Ані. У районах Кубані до 14 століття налічувалося прибл. 11 вірменських аулів, жителі яких пізніше заснували місто Армавір на території сучасного Краснодарського краю.
У 17-18 століттях десятки тисяч вірмен залишили територію Східної Вірменії (переважно Рівнинний Карабах) і влаштувалися на території сучасних Ставропольського краю, Чечні та Дагестану, створивши свої колонії поблизу Кізляра (село Карабалли), Ставрополя, Моздока, а також основ відповідний сучасному місту Будьонівськ Ставропольського краю. Наприкінці 18 століття у селі Нюгді під Дербентом проживали вірмени, про це знаходимо підтвердження в листі католикоса Йосипа Аргутинського командиру однієї з частин графа Зубова (його направила на південь Катерина II) генералу Сергію Булгакову, датованому серпнем. У цьому листі наводиться список 9 вірменських сіл та їх мешканців у Дербентській та Мушкурській провінціях, у тому числі «Нугді»
Новий масовий потік вірмен на Північний Кавказ посідає 19 століття і особливо, початку 20 століття, у зв'язку з трагічними подіями Західної Вірменії. Практично все вірменське населення Трапезундського вілаєта, що залишилося в живих. Османської імперії, між 1835-1916 рр., емігрувало на Чорноморське узбережжя Північного Кавказу, оселившись, в основному, у колишніх адиго-черкеських аулах, чиї жителі (шапсуги, убихи і т. д.), навпаки, змушені були емігрувати до Османської Імперії , своєю чергою, у селах, залишених вірменами. Частину вірмен, які вважаються вихідцями з древнього малоазіатського міста Едеса (сучасне місто Шанлиурфа в Туреччині), емігрували до сучасного Ставропольського краю, де заснували поселення Едісія, розташоване в совр. Курський район.
До 1921 на Північному Кавказі та Передкавказзі проживало бл. 150 тисяч вірмен, 1989 року, через високий природний приріст населення, їх кількість перевищила 400 тисяч.
Після 1989 року в регіон ринув новий потік вірмен, і пов'язано це було з трагічними подіями на Південній Кавказі: грузино-абхазьким конфліктом, вірмено-азербайджанською війною, землетрусом у Спитаку та Ленінакані і т. д. У результаті сотні тисяч вірмен з Південного Кавказу знову знайшли свій притулок на Північному Кавказі.
Станом на 2010 рік у регіоні, за офіційними даними, налічувалося прибл. 600 тисяч вірмен, але ці дані вважаються штучно заниженими. За даними вірменських джерел, кількість вірмен на Північному Кавказі та Передкавказзі становить прибл. 2 мільйони людей.
Вірмени у Криму у VIII-XVIII століттях
У VIII столітті Крим перебував у складі Візантії, і вірмени (які були підданими Візантії) переселялися з різних міст імперії, що перебували на Вірменському нагір'ї, у Крим.
Протягом XI-XII століть нальоти кочівників-сельджуків підривають підвалини вірменського регіону і жителі поступово емігрують до інших областей Візантії, зокрема Криму. Серед перших поселень – Каффа (нині – Феодосія), Солхат, Карасубазар (нині – Білогірськ), Орабазар (нині – Армянськ).
Стабільність регіону дозволила вести активну економічну діяльність. Навіть монгольська навалане сильно похитнуло благополуччя вірменської громади Криму.
Присутність генуезців у Криму також сприяла економічному розвитку. У міру посилення труднощів у Вірменії до Криму переїжджало все більше поселенців. У XII столітті налічувалося понад сорок приходів вірменських апостольських християн, вірмени стали другою за чисельністю етнічною групою Криму (після кримських татар), кількість вірмен була така велика, що деякий час генуезці називали південно-східне узбережжя Криму «Морською Вірменією», зокрема в місті Каффа (сучасна Феодосія) вірмени становили 2/3 населення.
У 1475 Крим перейшов туркам-османам, почалися гоніння на іновірців, Кримське ханство стало союзником Османської імперії.
Незважаючи на посилення ісламу в регіоні, вірменські громади продовжували існувати в Кафе, Карасубазарі, Балаклаві, Гьозльові, Перекопі та Сурхаті. У 1770-х роках з метою ослаблення Кримського ханства, А. В. Суворов переселив все вірменське та грецьке населення до Азовської губернії. 1783 року Крим перейшов до Росії.
Вірмени в Поволжі в XII-XV століттях
У XII столітті вірмени з'являються у Волзько-Камській Болгарії, а до кінця XIII століття належить заснування вірменських колоній на територіях Золотої Орди в місті Сарай-Берку. У XIV столітті татари руйнують північні області Вірменії, внаслідок чого тисячі вірменських полонених потрапляють в Астрахань. Після падіння Золотої Орди та освіти Астраханського ханствавірмени поселяються у його столиці – Хаджі-Тархан.
Вірмени у Російському Царстві
Вірменський провулок
Малюнок вірменської церкви у Москві
М. Авер'янова
Вірмени живуть у Москві 800 років. У Посаді була заснована вірменська колонія і відомо, що між вірменами та жителями Москви укладалися шлюби та кумівство.
У XVI столітті прийшли тюркські племена остаточно знищують державність у Вірменії і поділяють країну на Західну і Східну Вірменію, внаслідок чого велика кількість вірмен залишають Вірменію і розсіюються на великих просторах від Китаю до Європи, багато вірмен переїжджають до Московської Росії, основуючи значну кількість вірмен.
В основному, всі ці колонії складалися з купців, будівельників, лікарів, художників, ювелірів та ремісників. Вірмени в Росії користувалися особливими привілеями, наприклад, за указом Івана Грозного вірмени користувалися податковими пільгами. Тим самим цар прагнув залучити під своє підданство, наскільки можна, більша кількістьвірмен. Завдяки цьому в Росію приїжджали різні майстри-"золотописці", художники, карбувальники, ювеліри.
Розуміння те, що вірмени надавали кардинальний, позитивно, впливом геть економіку країни, змушувало російських правителів створювати дедалі нові привілеї для вірменства.
Згідно з літописним джерелом, у 1552 році, під час взяття Казанії російськими військами, вірменські пушкарі, які перебували у татар на службі, відмовилися стріляти по російських військах, а коли їх змусили, то стріляли поверх голів. На вдячність вірменам Іван Грозний присвятив верхній ярус одного з дев'яти прибудов Покровського собору в Москві (храм Василя Блаженного), збудованого на честь взяття Казані, святого Григорія Вірменського.
У XVI столітті, у Москві з'являється вітальня «Вірменський двір», куди завозяться товари з усіх куточків світу.
Цар Олексій Михайлович сприяв поселенню у Москві багатьох вірмен - купців, ремісників. У Московському Кремлі за нього почав працювати вірменський художник Богдан Салтанов, його розписи в Кремлі збереглися досі.
У XVII столітті російські царі продовжували заохочувати діяльність вірменських купців.
1660 року вірменський купець із Нової Джуги Ходжа Закар Саградовим (Шариманян) подарував російському цареві Олексію Михайловичу, алмазний трон.
«1660 року, Великому Государю Царю Олексію Михайловичу чолом вдарив Кизилбашского шахова бляжного людини Іхто Модевлетова, купчина Вірменин Захарій Сарадаров в дарах: крісла спрямовані золотом з каміння, з алмази і з яхонти і з перлів,2. алтин».
Для прикраси трону вірменські купці придбали в Індії величезну кількість дорогоцінного каміння, серед яких 800 чудових алмазів. Трон обкладений золотою басмою та карбованими сітчастими накладками, які були прикрашені коштовним камінням. З чотирьох стовпчиків основи сидіння, на двох задніх були поставлені два додаткові стовпчики, що відхиляються назад, що утворюють спинку. На спинці, вкритій чорним оксамитом, золотом та перлами вишиті два Генія. Однією рукою Генії тримають трубу, а іншою підтримують корону суцільно вкриту алмазами, яхонтами та перлами. Груди Геніїв також прикрашені яхонтами і перлами, а між ними розташований унизаний перлами напис: «Наймогутнішому і непереможному Московії Імператору Олексію, що на землі благополучно царює, цей трон великим мистецтвом зроблений; нехай буде ознакою прийдешнього в небесах вічного блаженства. Літа Христова 1659».
Цей дивовижний алмазний трон зробив свою справу. Почасти завдяки цьому в 1667 між Росією та Вірменською торговою компанією Нор-Джуги, було укладено договір згідно з яким вірменським купцям дарувалися привілей вільної торгівлі на водних шляхахвід Астрахані до Архангельська право транзиту через Росію до Західної Європи.
Це чудовий витвір мистецтва, що нині зберігається в Збройовій палаті Кремля, як пам'ятник геополітичного співробітництва росіян і вірмен.
Вірменські архітектори залишили значний слід серед пам'яток по всій території Російської держави, а вірменські купці зіграли велику рольу справі зміцнення торгових і культурних зв'язків Русі не тільки з регіонами на півдні, але майже з усім світом, адже вірменським купцям вдавалося домогтися особливих привілеїв не тільки на Русі, але практично у всіх країнах світу.
Вірмени у Російській Імперії XVIII століття
Церква св. Катерини
Після кількох років поневірянь Європою, і не домігшись позитивної відповіді від європейських монархів на свій проект зі звільнення Вірменії, вірменський князь Ісраел Орі в 1701 р. прибув до Москви, з метою звернутися до російського государя Петра I. Петро уважно вислухав прохання (князів) про заступництво від перського ярма, після чого цар обіцяв допомогти Вірменії відразу після закінчення війни зі Швецією. Ісраел Орі отримав звання полковника російської армії та на чолі спеціального російського посольства був направлений до Персії. Однак плани Ісраела Орі не були реалізовані повністю. Після повернення з Персії в 1711 році в Астрахані російський посланник Ісраел Орі раптово помер. Але Петро I, не забув своєї обіцянки розпочати війну за визволення Вірменії, закінчивши війну зі Швецією, він 1721 року зробив свій відомий «Каспійський похід». Опанування вірменським Карабахом, що становить північні провінції Персії, тоді не відбулося, Російська Імперія ще не мала достатніх сил. Проте вірмени дізналися про можливості реалізації військово-політичного співтовариства з Росією задля звільнення своєї країни. І внаслідок цього політичні зв'язки стали зростати. Після цього з'явилися укази Петро I у яких він заохочував переселення вірменів у межі. 10 листопада 1723 р. Петро I підписав указ, яким вірменам, які жили на Північному Кавказі й у прикаспійських областях, надавалася низка привілеїв, їм відводилася місця для поселень на прикаспійських територіях і передбачалася значна допомога. У ці роки з Карабаху до Кізляра, Моздка та інших міст прибували тисячі вірменських поселенців. Багато вірмен за їх внесок у розвиток торгівлі Росії із зарубіжжям отримали дворянські титули. Це відомі й сьогодні імена меценатів Лазарєвих, Атрапетових, Абамелек, Аргутинських, Делянових, Лоріс-Мелікових та інших. Слідом за Петром I політику переселення вірмен до Росії продовжила імператриця Катерина II.
З указу Катерини II: «Ми даємо дозвол вихідцям через Кавказькі гори селитися і визнаємо за корисне заснувати міста для вірмен».
З того часу існують міста та райони компактного проживання вірмен у Краснодарському та Ставропольському краях, в Астраханській, Волгоградській, Ростовській та інших областях Росії, у Миколаївській, Херсонській, Одеській областях. Так на півдні Росії з'явилися міста засновані та заселені вірменами. Це Нахічевань-на-Дону 1779 і прилеглі до міста п'ять селищ, Григоріополь 1792 (нині Придністров'я), Святий Хрест (Буденновськ) 1799, а трохи пізніше був закладений Армавір 1837 (нині Краснодарський край). Всі ці поселення ґрунтувалися з відома, дозволу і за наказом російських правителів, у містах жили не тільки вірмени, а також представники інших національностей, але при їх закладанні вірмени були переважною більшістю. Крім цього існували великі вірменські громади у різних містах Росії: Кам'янець-Подільський, Астрахань, Москва, Санкт-Петербург та інших населених пунктах. До того ж у XVIII столітті проводяться активні переговори між вірменським купецтвом і російськими правителями щодо приєднання або точніше щодо звільнення Східної Вірменії з-під влади перських шахів, а згодом передбачалася війна за Західну Вірменію. Існували проекти зі звільнення Вірменії, серед великих вірменських ідеологів визвольного руху. Таких як: Йосип Емін (1726-1809 рр.), Мовсес Баграмян (м. народ. і смерті незв. жив у середині XVIII ст.), Шаамір Шаамірян (1723-1798 рр.) та інших. Було написано конституцію майбутньої вільної Вірменії представниками індійських вірмен. Крім того, основні ідеологи визвольного руху вірменського народу свої надії на визволення Вірменії пов'язували з Російською імперією.
Східна Вірменія у складі Російської Імперії 1828-1918 років.
Згідно з офіційним радянським переписом 1926 року, на території СРСР проживало 1567568 вірмен, з яких 195000 (12.4%) проживали на території РРФСР, головним чином у регіоні Північно-Західного Кавказуі пониззі Дону. У Вірменській РСР проживало 743 571 (47.4 %). Вірмени мали один із найвищих показників природного приросту. Так, з 1926 по 1989 роки, зафіксовано 3-х кратне збільшення чисельності вірменського населення і це, незважаючи на загибель понад 300 тисяч вірмен на фронтах Великої Вітчизняної війни та приблизно стільки ж у сталінських концтаборах. На момент розпаду СРСР біля країни проживало майже 5 мільйонів вірмен, зокрема близько 600 тисяч біля РРФСР. Самі вірменські організації заперечують ці цифри, вважаючи, що під час радянських переписів багато вірменів навмисне записувалися в «російські» і реальна чисельність вірмен в РРФСР напередодні його розпаду мала становити близько 1 мільйона чоловік.
Вірмени героїчно билися на фронтах Великої Великої Вітчизняної війни. Понад 600 тисяч вірмен пішли на фронт, половина з них не повернулися. Серед воєначальників Радянської Армії було 60 генералів та адміралів-вірменів. Одним з організаторів Військово-Морського флоту СРСР та зачинателів наукового напряму в галузі історії військово-морського мистецтва буладмірал флоту Союзу РСРІ. С. Ісаков (Тер-Ісаакян). У період війни на флоті він обіймав високі командні пости, аж до заступника міністра та начальника штабу ВМФ СРСР. Його «Морський атлас» став навчальним посібником у багатьох академіях світу. Вірменський народ дав Батьківщині чотирьох маршалів - Баграмян, Бабаджанян, Худяков (Ханферянц), Аганов та одного адмірала флоту СРСР. Усього було три адмірали флоту високого рангу, це Ісаков, Кузнєцов і Горшков. Примітно те, що перелічені полководці-вірмени репрезентують усі роди військ Збройних сил нашої армії. Для порівняння скажемо, що вся Середня Азія, все Закавказзя (крім Берія) та вся довоєнна багатомільйонна Москва не дали жодного бойового маршала. Таманська стрілецька дивізія (єдина національна дивізія у складі Радянської Армії) під командуванням генерал-майора Нвера Сафаряна брала участь у штурмі Рейхстагу. Пліч-о-пліч з російськими та іншими народами СРСР вірмени героїчно захищали Москву та Ленінград, билися за Брест і Київ, Одесу та Севастополь, билися біля стін Сталінграда та на просторах Північного Кавказу, громили ворога на Курській Дузі та на Дніпрі, брали участь у звільненні України та Білорусії, прибалтійських республік та Молдови, взяли участь у розгромі імперіалістичної Японії.
Вірмени у Росії
Стас Намін
Церква Святого Вардана Мамиконяна, Ставропольський край
Церква Святого Саркіса, Красноярськ.
Після розпаду СРСР кількість вірмен, тепер уже в Російській Федерації, значно зросла, за рахунок біженців з Азербайджану, Абхазії, Нагірного Карабаху, так само вірмени, поряд з росіянами, залишали республіки. Середньої Азії. З самої колишньої Вірменської РСР, близько 600-700 тисяч вірмен змушені були переїхати до Росії, у зв'язку з Спітакським землетрусом, війною з Азербайджаном та економічною кризою, викликаною блокадою Вірменії з боку Туреччини та Азербайджану. За деякими даними, кількість вірмен у Росії може досягати 3 мільйонів чоловік. Вірмени грають важливу рольв суспільного життяРосії. Так, наприклад, вірмени представлені в уряді (Чілінгаров, Багдасаров та ін.), у шоу-бізнесі (І.Аллегрова, В.Добринін, Б.Кіркоров, А.Руссо та ін.), у науці, мистецтві та у всіх інших сферах діяльності. 16 червня 2000 року у Москві було засновано Союз Вірмени Росії. У 63 республіках, краях та областях Російської Федерації є регіональні відділення Союзу Вірмени Росії. Регіональні відділення САР ведуть активну роботу, по всій країні будуються нові та відновлюються старі церкви, ставляться хачкари, відкриваються та успішно працюють недільні школи та культурні центри. Відзначаються історичні дати та національні свята. Видаються вірменські газети та журнали.
У житті регіональних відділеньСАР беруть активну участь президент САР А. А. Абрамян та члени правління організації, оперативно відгукуючись на проблеми, що виникають у регіонах.
У 1996-2011 pp. у Москві було збудовано Вірменський храмовий комплекс, який стане резиденцією Патріаршого Екзарха (Голови Ново-Нахічеванської та Російської єпархії Вірменської) Апостольської церкви) та одним із духовних центрів вірмен Росії.
Храм будується строго за вірменськими канонами. Скульптурні обсяги храму ґрунтуються на традиціях класичної вірменської архітектури. Будівля храму розміщується на стилобаті, що є традиційною кам'яною основою, характерною для церковної архітектури Вірменії. За основу проекту головного об'єкта ансамблю храму взято тип класичної християнської споруди Вірменії.
Об'ємно-просторове рішення внутрішнього простору храму максимально наближено до кола, обрамленого сімома апсидами. На позначці +11.00 передбачено ярус-балкон для хору, галерея та службові приміщення. Барабан храму спирається на 8 пілонів. Намет вирішений у вигляді складок з окремих трикутних граней. Стилобат вирішено у двох рівнях.
Фасади храму та резиденції обробляються вірменським охристо-жовтогарячим туфом. Потужність стилобату виконується з гранітної бруківки та гранітних плит. Парапети і підпірні стіни також облицьовуються туфом різних відтінків, на підлозі мармур і граніт. У зовнішній і внутрішній обробці храму як декор застосовані різьблення по каменю.
Висота кафедрального соборубез хреста становитиме 50 метрів, довжина та ширина - відповідно 40 та 35 метрів, а діаметр купола становитиме 21 метр. Храм буде розрахований на 1000 парафіян. Його площа становитиме 25,1 тис. квадратних метрів. Під ним збудують підземну автостоянку на 160 машиномісць.
У 1992 році була утворена найбільша в Росії страхова компанія - Росгосстрах.
У 2007-2008 роках у ІФД Капітал були викуплені такі страхові компанії («Капітал Страхування», «Капітал Перестрахування», «Капітал Медичне страхування», «Капітал Страхування Життя»). Вони продовжують вести бізнес під брендом "Капітал".
1 січня 2010 року на базі територіальних підрозділів десяти страхових товариств Групи «Росдержстрах» створено єдину федеральну компанію ТОВ «Росдержстрах». Вона стала правонаступником усіх прав та зобов'язань колишніх регіональних та міжрегіональних товариств Групи «Росдержстрах» перед їхніми клієнтами та партнерами. У рамках об'єднання до ТОВ «Росдержстрах» перейшла вся регіональна мережа філій.
У вересні 2010 року держава продала 13,1% акцій компанії, що залишилися (одночасно втратила свою силу «золота акція», що зберігалася у держави).
Офіс Росдержстраху в Вологді
Незважаючи на свою назву, ВАТ «Росдержстрах» є приватною компанією. 100% компанії належать її президентові Данилу Хачатурову з партнерами від імені ЗАТ ІК Трійка Діалог.
Данило Хачатуров також є президентом ТОВ«Росдержстрах».
У 2006 році, указом президента Путіна, було створено Об'єднану авіабудівну корпорацію, чиїм президентом став Михайло Погосян. Перед ВАТ «ОАК» поставлена мета зберегти за Росією роль третього у світі виробника літаків, збільшивши за 10 років сукупний виторг підприємств, що увійдуть до складу компанії, з $2,5 млрд до $7-8 млрд. На початок літа 2008 року Об'єднаній авіабудівній корпорації належало 100% акцій АХК «Сухий», 86% МАК «Іллюшин», 90,8% ВАТ «Туполєв», 38,2% НВК «Іркут» та низка інших авіаційних підприємств.
У січні 2009 ОАК, після передачі частини акцій до статутного капіталу, контролює 49,64 % ІФК, 86,69 % ФЛК.
У квітні 2010 року ОАК та українська державна компанія «Антонов» домовилися про створення компанії, яка координує спільне виробництво літаків Ан-124, виробництво літаків Ан-148, Ан-70 та Ан-140. Передбачається також, що ОАК отримає контроль над Антоновим в обмін на пакет акцій ОАК.
1991 року було засновано «Асоціацію російських банків», чиїм президентом став Тасунян Гарегін Ашотович. Асоціація є асоційованим членом у Банківській федерації Європейського Союзу, що об'єднує близько 3000 банків Європи.
Асоціація є засновником чи співзасновником Московської міжбанківської валютної біржі, Національної асоціації учасників іпотечного ринку, Національного бюро кредитних історій, Московського клірингового центру.
У 1995 році була створена російська кінокомпанія Централ Партнершип, власником якого є Рубен Дішдішян. Займається дистрибуцією та виробництвом теле- та кінофільмів. До її складу входять студія «Централ Партнершип», дистриб'ютор кіно- та телеправ «Централ Партнершип Sales House». Компанії належить велика бібліотека прав, що включає понад 1400 повнометражних фільмів та 4000 годин серіальної продукції. З січня 2009 року офіційний дистриб'ютор продукції кінокомпанії Paramount Pictures International на території Росії та країн СНД (крім України). У 2010 році компанія увійшла до восьми студій, які отримають у 2010-2011 роках державну підтримку на виробництво фільмів з Федерального фонду соціальної та економічної підтримки вітчизняної кінематографії. Лише за 5 років діяльності цієї компанії, з 2005 до 2010 року, її дохід становив понад $600 млн.
Вірмени у Козацтві
Вірмени-козаки, резервні війська Міністрства оборони Вірменії На думку декана істфака МДУ, академіка С. П. Карпова , перші письмові свідоцтва про вірменів, які входили в наймані загони кіннотників (тоді називалися «козаками» генуезцями та венеціанцями) відносяться до ХIV архівах Венеції та Генуї. Так, згідно з цими архівами, вірмени входили в найману військову силу (кінноту), яка охороняла від набігів Тану та інші італійські колонії у Північному Причорномор'ї. крім вірмен, у ці загони входили люди різних національностей. Сьогодні в Росії та Вірменії діє Рада отаманів вірмено-козацьких організацій, які об'єднані в міжнародне Вірмено – козацьке об'єднання (МАКО). За словами отамана, генерал – лейтенант козацьких військКарапета Затояна, сьогодні лише на території Вірменії, зареєстровано близько 5 тис. козаків-вірменів. Всі вони зараховані до резервних військ Міністерства оборони Вірменії, пройшли військову службу і є або офіцерами, або військовослужбовцями Збройних сил Вірменії.
Регіони проживання
Найбільші вірменські громади проживають переважно у містах на Північному Кавказі, у Москві, Московській області та Петербурзі, а також у Поволжі, зокрема (2002 рік):
Вірменський національний район
З 1925 по 1953 р. на території Краснодарського краю (1925-1934 - Північно-Кавказького, 1934-1937 Азово-Чорноморського краю), населеної переважно вірменами, існував Вірменський національний район.
Центром району було призначено село Єлисаветпільське. Район входив у Майкопський округ. Після ліквідації окружного поділу в 1930 район перейшов у пряме підпорядкування крайовим владі.
Наприкінці 1930-х років термін «національний район» перестає вживатися, і район називається просто Вірменським.
Бізнесмен Тарасов, Артем Михайлович, черкесогай
Генерал-майор Андранік Озанян
Співачка Ірина Аллегрова, донська вірменка
Художник Мартірос Сергійович Сар'ян, донський вірменин
Письменник Петроній Гай Аматуні, донський вірменин
Актор Георгій Тусузов, донський вірменин
Поет Рафаел Габрієлович Патканян, донський вірменин
Герой Росії,Тащієв Сурен Амбарцумович, донський вірменин
Етнічні групи - черкесогаї, амшенці та донські вірмени
Сюди вони почали проникати в Х столітті з Криму і до ХІІ століття вже мали значну колонію на Таманському півострові. У м., коли турки остаточно захопили Крим і почали винищувати мирне населення, вірмени почали активно емігрувати, при цьому частина з них знайшла притулок на Кавказі серед адигів та абхазів, на той час ще християн чи язичників. Вірмени-переселенці, проживши в горах 300 років, перейняли мову, вдачі, звичаї, особливості побуту, весь спосіб життя адигів, серед яких вони оселилися, проте зберегли свою етнічну самосвідомість і християнську віру - вірмено-григоріанську, близьку до російського православ'я. Внаслідок взаємопроникнення двох культур сформувалася нова етнічна групачеркесогаїв - гірських вірмен (черкесогаїв).
- Амшенці- Субетнічна група вірмен, які мешкають на чорноморському узбережжі.
Амшенський субетнос сформувався в VI столітті, на чорноморському узбережжі Малої Азії, на основі місцевого вірменського населення і 12 тисячної армії (з їхніми сім'ями), що приєдналася до неї, князя Шапухра, з роду Аматуні та його сина Хамама. В - ст мали своє напівнезалежне князівство на березі Чорного моря, на схід від сучасного міста Трабзон. У XV столітті внаслідок тривалої війни з османами амшенське князівство було знищено і включено до складу Османської Імперії, а його князя та військо винищено. Далі йшов тривалий процес насильницької ісламізації, в результаті частина амшенців, які прийняли іслам, сформувалися в окрему групу-хемшили, які досі мешкають у регіоні історичної областіАмшен, на території сучасної Туреччини. Решта, що не побажала прийняти іслам, зазнавала довгих гонінь, які привернули їх масовий результатпочинаючи з XVIII століття, на територію чорноморського узбережжя Кавказу, в районі сучасних Краснодарського краю та Абхазії. Сьогодні амшенці компактно проживають на всьому чорноморському узбережжі від Анапи до Сухума, місцями найбільш компактного розселення амшенців є Сухумі, Гагра, Гадаута, Адлер, Сочі, Лазаревське, Туапсе, Геленджик, Новоросійськ, Анапа, Апшеронськ. У ряді з вищезгаданих районів амшенці становлять більшість населення.
- Донські вірмени- так само вживаються назви «анійські вірмени» або «кримсько-анійські вірмени», субетнічна група вірмен, що сформувалася на території Криму в ХІ-ХІІІ ст. ХIII ст., Вірмен-вихідців з Анійського царства.
Вірмени оселилися в Криму I-V століттях, далі їх чисельність постійно зростала, особливо у ХІ столітті. То були біженці з Анійського царства. Ще через півстоліття, інша велика групабіженців із Ані, яка жила до цього в Кілікії, переселилася до Криму. Кілікія - це давня вірменська держава на березі Середземного моря, яке було засноване вірменами до кінця XI століття та проіснувало близько 300 років (1080-1375 рр.). 1375 року єгипетський султан Мелік-ель-Ашреф-Шабан знищив цю державу. Вперше генуезці з'явилися в Криму в 1281 при кримському хані Оран-Тімурі. На купленій у хана території вони влаштували торгову факторію, опановували прибережні райони Криму. Кримські татари розташовувалися переважно у степовій частині півострова. Завдяки великому припливу італійців з Генуезької республіки, ця факторія швидко розрослася і в XIII-XIV століттяхстала великим торговим центром під назвою Кафа (нинішня Феодосія). Кафа була добре укріплена, захищена широким ровом та обнесена валом. Місто і всі поселення генуезців керувалися своїм консулом, який був під владою Генуї. Генуезці були фактичними господарями всієї "приморської частини півострова з містами: Кафа, Солдая (Судак), Гезлов (Євпаторія), Сурхат та іншими, сплачуючи хану лише мито з товарів, що привозяться і вивозяться.
Вірмени були гостинно прийняті генуезцями, вони користувалися всіма правами, які були в тих, і навіть мали особливі привілеї. Вірмени та генуезці жили досить дружно і при необхідності рука об руку захищалися від зовнішніх ворогів. З ініціативи та коштом вірмен будувалися оборонні споруди, купували зброю. Таке загалом безтурботне життя у вірмен тривало до 1475 року, коли турецький султан Магамет II спорядив флот і наказав вщент розорити і знищити Кафу. Почалася облога міста. Генуезці та вірмени стійко та мужньо захищалися, але турецька артилерія розбила товсті стіни фортеці. Частина жителів була знищена, інша частина бігла в гори, багато хто знайшов порятунок у татарських аулах. Більшість генуезців врятувалися втечею і залишили Крим. Майбутня частина вірмен та інших християн також залишила острів. Вони знайшли собі притулок у Польщі, Молдові, Валахії та інших країнах. Крим став підвладною територією оттоманської імперії. Управлявся ханом, який призначався турецьким султаном. Ті з вірмен, хто зміг уціліти, незабаром змогли відновити своє. економічний впливна півострові. Вони становили разом із греками на той час значну частину міського населення Криму. Греки також були одним із аборигенних народів Криму.
Петро постійно думав про розширення кордонів Росії на південь, про вихід до моря. У 1637 році козаки взяли Азов, але в 1643 р. на вимогу російського уряду місто-фортеця було повернуто туркаєм. У 1696 р. Петро опанував Азовом, а 1698 р. почав будувати місто Таганрог.
У 1711 році Росія була змушена відмовитися від своїх завоювань у Приазов'ї та повернути туркам Азов разом із Таганрогом. Але в 1739 р. втрачені землі знову повернули Росії. За умовами Белградського мирного договору, укладеного з Туреччиною в 1739 році, Росія не могла мати в Азові та Таганрозі укріплень. Тому російський уряд, щоб надійніше захистити свій південний кордон, домігся права на будівництво нової фортеці в пониззі Дону між Черкаськом і Азовом. Як ми бачимо, Росія насилу і ціною неймовірних зусиль пробивала вихід до Чорного моря.
У 1774 року внаслідок війни з Туреччиною російським урядом було укладено Кучук-Кайнарджійський світ, яким татарське ханство у Криму визнано було незалежним від Туреччини. Росія посилює свій вплив у Криму і серйозно починає претендувати на те, щоб стати могутньою морською державою. Зокрема, контролюватиме Чорне море. Для того, щоб зміцнити свій вплив у Криму, російський уряд збудував на ханський престол свого ставленика Шагін-Гірея, людину для того часу освічену та ерудовану. Щоб поставити хана, його чиновників і мурз в ще більш залежне становище від Росії, уряд Катерини II задумав економічно послабити ханство, виселивши з Криму греків і вірмен, так як податки, що сплачувались ними, становили головну статтю доходів хана, вони тримали в своїх руках майже всю торгівлю. , землеробство та реміснича справа півострова. Іншою важливою причиною, що спонукала російський уряд організувати переселення вірмени греків, було прагнення якнайшвидше започаткувати колонізацію тоді ще безлюдного Новоросійського краю. Агенти царського уряду почали вести таємні переговори з вірменським та грецьким духовенством, а також з авторитетними представниками цих народів. Багато вірменських купців у своїх торгових справах мали діловий зв'язок із населеними пунктами Південної Росії і, звичайно, не проти були переїхати в нові краї і тут широко розгорнути свою комерційну діяльність, тим більше в християнському оточенні. Адже вірмени страшенно боялися, що турецький султан витіснить росіян із Криму. Чутки про переселення християнського населення Криму дійшли хана та його мурз. Хан був у сказі. Він вимагав роз'яснень від російського уряду, особисто А. У. Суворова. Офіційні відповіді говорили про те, що ця акція проводиться на прохання християнського населення Криму, на людинолюбство і обов'язок, і, звичайно, Росія готова прийняти своїх одновірців. Татари були дуже схвильовані. За їх визнанням, вони втрачали християн «як душу з тіла».
Ставлення до християн настільки погіршилося, що грецький митрополит виїхав із Бахчисараю до російського табору, а вірменський архімандрит вважав за благо втекти до Кафе біля своєї пастви. Але щедрі подарунки та привабливі обіцянки російського уряду вплинули на хана та його мурз. Вони пішли на поступки. Справа приймала великий розмах і зрушила з мертвої точки. Командувача російськими військами в Криму князя Прозоровського, не згодного з політикою переселення, як і фельфмаршал Румянцев, змінює у квітні 1778 рішучий і енергійний генерал А. В. Суворов. Катериною II Суворову наказано справу прискорити. Суворов організовує та командує переселенням християнського населення Криму.
Вірмени, одна, ще раніше жили біля низов'їв Дону. Так, вірменські купці влаштувалися у Золотоординському Азаті (Азові) в XIV-XV ст. Ще раніше вірменські факторії існували в рамках Хазарського Коганату ІХ-Х ст. Але масове переселення вірмен на Дон здійснилося лише у XVIII столітті. Після півтора року переселення, пов'язаного з великими труднощами, вірмени отримали право на постійне проживання. У гирлі Дону, на імперській території, а не на козацькій, зі сходу фортеці Дмитра Ростовського, де розташовувався його форштадт Полуденка, було засновано вірменське місто Нахічеван зі своїми селищами, назване за аналогією з Нахічеванню в Закавказзі і містом, що колись існувало, в однойменному вірменському. Назва Нахнчеван слід розуміти не як перший привал (що виходить при дослівному перекладі), а як головний (головний) серед навколишніх населених пунктів. Воно відповідало функціональній ролі міста як населеного пунктувірменської колонії на Дону, що включала також п'ять селищ, розташованих під захистом російських фортець та оборонних споруд.
Вірменам було даровано з боку імператриці 86 тисяч гектарів землі «на вічне користування» (так написано в указі). Вірмени на новому місці заснували місто Нахічеван і 5 сіл у його окрузі: Чалтир, Крим, Султан-Сали, Великі Сали та Несвітай. Місто Нахічеван у 1838 році було перейменовано на Нахічевань-на-Дону. Місто розташовувалося на території сучасного Ростова-на-Дону, займало повністю територію сучасно Пролетарського району, також включало Кам'янку, частину нинішнього Первомайського району та Сурб Хач у М'ясниковані ( Північний район). Усього через 5 років після заснування, в 1783 році було відкрито друкарню, побудовано 7 церков та житлові квартали, що складаються в основному з двоповерхових будинків особнякового типу, відповідно до поширених європейських архітектурних стилів свого часу, з використанням традиційних вірменських архітектурних елементів. До початку XIXстоліття Нахічевань-на-Дону став ремісничо-промисловим та торговим центром. Діяли духовна семінарія, жіночі та чоловічі гімназії, ремісниче та комерційне училища. У 1900 році було збудовано нову будівлю театру. У загальної складностіУ 1819 році в місті діяло 9 благодійних та просвітницьких установ. У вірменських селищах поблизу міста розвивалися хліборобство та скотарство. Місто продовжувало забудовуватися майстернями, громадськими будинками, розташовані на прямих і широких вулицях. Крім 7 вірменських церковта 1 російської церкви всередині самого міста, було збудовано ще 5 вірменських церков у його окрузі. Вірмени користувалися правами автономії, маючи власний уряд, законодавство на основі судника Мхітара Гоша. На всій території, виділеній вірменам, вірменська мовамав статус офіційного, на ньому заповнювалися судові позови та рішення, видавалися газети, навчалися у школах та ставилися вистави у театрах. Так само донські вірмени користувалися особливими пільгами, спочатку вони звільнялися від податків та військової служби.
Треба сказати, що особливу роль життя вірменської колонії на Дону зіграв Іван Лазаревич Лазарєв (Ованес Лазарян) - великий російський державний діяч (1735-1801 рр.), який доклав чимало зусиль у розвиток і зміцнення дружніх відносин між вірменським і російським народами. Він був одним із семи великих підприємців і мільйонерів Росії, доклав чимало зусиль для створення інституту. -східних мов(Лазаревського інституту).
У листопаді 1780 року до переселенців приїхав із Петербурга їх новий духовний глава - архієпископ князь Йосип Аргутинський, офіційний наступник архімандрита кримських вірмен Петроса Маркосяна, який помер під час переселення. У донських вірмен з'явився свій новий духовний розділ. "Слідом за заснуванням міста та навколишніх сіл у Нахічевані було засновано вірменський магістрат, тобто судово-адміністративну установу, в якій було зосереджено внутрішнє управліннямістом та селищами;
Магістрат керував усіма справами у колонії. У магістраті була посада міського голови. Нахічеванський магістрат розпадався на два відділи – вірменський та загальний. Вірменський відділ завідував усіма справами, за винятком справ кримінальних, які передавалися до загального відділу та розглядалися відповідно до чинних тоді загальнодержавних законів. Цікаво, що судові справи розбиралися і розглядалися на підставі звичайного права, з одного боку, а з іншого - на підставі збірки писаних законів Мхітара Гоша, вченого ченця, який помер у 1213 році. Цей вірменський судовик пристосований до законів імператора Юстиніана.
У селах влада належала духовенству та виборним старостам, які підкорялися магістрату. Колонія мала свій герб, затверджений 1811 року, друк. Герб зображував щит, розділений на дві половини навскіс. У верхній половині, у срібному полі, зображені; золоті бджоли, а в нижній половині, в зеленому полі - золотий вулик. Заснування Нахічевана як першого торгового та ремісничого міста Російської імперії кінця XVIIIстоліття Півдні країни продиктувало характер основних занять його жителів. Очевидно, за своїм режимом місто було приписано до фортець і форштадтів, населенню яких відповідно до спеціального сенатського указу кінця XVIII-початку XIX ст. займатися сільським господарством як не рекомендувалося, і навіть заборонялося. Ось тому це входило в обов'язок вірменських селян навколишніх селищ, у чому вони значно процвітали. Вирощуване ними зерно вивозилося як на внутрішній ринок, так і в зарубіжні країни, зокрема, паризький хліб випікався вже не з кримського, а з борошна нахічеванського. Вже пізніше, у середині ХІХ століття, у зв'язку з переїздом до Нахічевану жителів вірменських сіл змінився склад міського населення. Багато з городян стали утримувати худобу та птицю, а заможні - коней для особистих екіпажів, що вплинуло на склад будівель та планування міських садиб.
Корінні городяни - інтелігенція, торговці та ремісники худобу не тримали. Обов'язковим заняттям городян була торгівля та різні ремесла. Вигідно використовуючи надані Катериною II пільги та місцеві умови, купці Нахічевана організовували торгівлю не тільки у своєму місті, а й у Ростові-на-Дону, у Центральній Росії, на Кубані та Тереку, у Катеринодарі (нині Краснодар), Ставрополі, Таганрозі та Азові. , Єйське та інших місцях, де були побудовані будівлі торгових пунктів із закупівлі місцевих товарів та продажу зерна, шовку, вовни, шкіри, сала та інших продуктів. Міські ремісники займалися виробництвом шовкових, вовняних, шкіряних та інших товарів. У 1825 р. за «Статистичним описом міст і посад Російської імперії» в Нахічевані число фабрик - горілчаних, рибних, салотопенних, шкіряних, бавовняних та інших досягало 33. У Таганрозі їх було 26, а Ростові-на-Дону лише 12. З 1860-х років пішло зростання ремісничих підприємств. Особливо підприємств, пов'язаних із будівництвом – цегляних, черепичних, вапняних, кахельних та інших. Завдяки розвитку торгівлі та ремесел, а також міського благоустрою Нахічеван незабаром після свого заснування став привертати увагу відомих російських та європейських мандрівників та вчених XVIIIта XIX століть. Таких, як К. де Барта, С. Палласа, Н. Раєвського, І. Безбородка, М. Бжишкяна, А. Демидова. Гомера де Гелля та інших. Вони відзначали не тільки багатолюдність, оригінальність способу життя та побуту населення, його більшу, ніж у жителів південноросійських міст, здатність до торговельної діяльності, хороше планування міста та вірменських селищ, а й високий художній рівень їх споруд.
Дії вірменського лобі у Росії - це вершина вірменського хамства та російської наївності.
Але для початку повернемось до єреванських подій літа 2015 року, які увійшли в історію як "Електромайдан", або "Революція розеток".
Тоді не тільки Єреван, а й усю Вірменію захлеснули мітинги протесту проти підвищення цін на електроенергію, в якому звинуватили ЗАТ "Електричні мережі Вірменії", яке було 100-відсотковою дочірньою компанією російської "Інтер РАО".
Гасла протестувальників одразу набули настільки антиросійського, навіть русофобського характеру, що російські ЗМІ побачили в розгулі політичних пристрастей у Єревані "руку Заходу".
Але вірменська діаспора через добре відомий провірменський сайт REGNUM поспішили звинуватити російських журналістіву "параноїдальних настроях".
Однак, ось, що у порталі "Погляд" розповіла про позицію московських вірмен російський публіцист Ольга Туханіна:
"Відомі люди з вірменськими прізвищами переконують вас, що російські новини ганьблять, брешуть, розумієш. Російським новинам – бойкот. Але ні, зовсім не той, що був на Україні. Інший бойкот. Там про майдан говорили правду, а тут раптом почали брехати чомусь.
При цьому для своїх, кулуарно, громадян Вірменії та громадян Росії вірменської національності поширюють зовсім інші тези. Наприклад, текст під заголовком "Нам є куди подітися, але куди подінеться Росія без нас?"
У цьому "творінні" покійного соціопату Левона Мелік-Шахназаряна Росію шантажують тим, що Єреван може змінити свій зовнішньополітичний курс і піти на Захід. Дуже показово, але є ще один текст, який досі популярний у вірмено- російської еліти. Без підпису і назви (http://arm-ge.livejournal.com/13273.html), але саме в ньому автори знаходять дивовижні метафори для характеристики російсько-вірменських відносин:
"Що ж робити Вірменії за такого нерівного шлюбу? Поводитися як мудра, хоч і розлючена жінка, якій нікуди йти. Росії від нас подітися нікуди, так само, як і нам від неї (поки що). Так, давайте скандалити.
Тому Росію треба шантажувати наявністю військової бази. 20 років ми вдавали вірної дружини, яка терпить примхи чоловіка заради ілюзорної вигоди і тепер настав час зрозуміти, що вигоди не буде і диктувати умови, погрожуючи викинути РФ на вулицю. Росія жахнеться наслідків і благатиме нас цього не робити".
Ну, ось, а хтось подумав, що порівняння Вірменії, як, втім, і її діаспори, із безглуздою бабою – мій авторський перебір. Але, зверніть увагу - наведений текст, як і опус Мелік-Шахназаряна, призначені для внутрішнього користування типу "між нами вірменами". А в зовнішньому світі вірменська діаспора Росії прямо-таки, за теорією Толкотта Парсонса, вирішує головне для себе завдання - адаптацію до російської дійсності. І робить це, визнаємо, просто приголомшливо.
Ось, наприклад, медіамагнат, власник таблоїдів та інших ЗМІ Арам Габрелянов. Так, йдеться про того самого господаря скандального інтернет-порталу, а зараз уже й телеканала Life News. Він, до речі, і легендарною газетою "Известия" володів до продажу медіахолдингу "Національна Медіа Група".
Але кігтик Габрелянова і там зав'язав у вигляді солідного пакету акцій та залишеного новим господарям спадщини в особі головного редактора "Известий" Арсенія Оганесяна.
Габрелянов - батько-засновник "жовтої преси" в Росії та найбільший фахівець зі полоскання чужої "брудної білизни". Але незважаючи на абсолютно провокаційний характер його таблоїдів, для своїх репортерів він наклав заборону на найменшу критику президента Росії, його оточення, а також вищих церковних ієрархів. Подивіться, яку характеристику Володимиру Путіну, ще роки його прем'єрства, Габрелянов дав в інтерв'ю порталу OpenSpace: "Путін - тато нації, пред'явити йому нічого не можна".
Яка глибока думка, який витончений стиль у Габрелянова, який захопив "Известия", якими колись керували найбільші російські та радянські політичні діячі, стовпи публіцистики: Федір Дан, Іван Скворцов-Степанов, Микола Бухарін, Олексій Аджубей та багато інших. Вони точно не вміли проводити редакційну летучку майданом, як це блискуче робить Габрелянов. У Мережі такий запис є, можете перевірити.
І ще одне, Габрелянов завжди готовий виконати будь-яке замовлення влади, а іноді й "побігти попереду паровоза" - без жодного замовлення написати те, що, схоже, має сподобатися президентській адміністрації. Зі зламаних хакерською групою "Шалтай-Болтай" поштових скриньок співробітників порталу новин"LifeNews" ми дізнаємося, як несамовито Габрелянов вимагав від своїх журналістів, щоб у їхніх репортажах свідки вбивства Нємцова стверджували, що "за Нємцовим стежила машина СБУ". Хоча Служба безпеки України, як відомо, жодного відношення до вбивства Нємцова не мала.
А що, хіба Габрелянов один такий? І Гарік Мартіросян, і Михайло Галустян, та інші вірменські клоуни завжди готові "виконати будь-який наказ партії та уряду". Але не безплатно, зовсім не безплатно. З матеріалів хакерської групи "Анонімний професіонал", яка розкрила SMS-листування великого діяча Адміністрації президента РФ Тимура Прокопенка, ми дізнаємося, що вся медіаімперія Габрелянова насправді - підприємство чи не збиткове. Проте воно процвітає на "контрактах щодо інформаційного обслуговування" держструктур РФ. Ці контракти дають не менше 80% доходів холдингу, і дозволяють Габрелянову вести розкішне життя.
І Галустян також не відстає.
Сфотографувався у футболці з портретом президента Путіна під час тематичної акції в ГУМі, розмістив на своїй сторінці у Фейсбуці інформацію, замовлену Адміністрацією, - і, будь ласка, попросив у Прокопенка звання Заслуженого артиста Росії. Поки не дали, але не сумніваюся – дадуть.
Втім, головне, що своїм безпринципним підлабузником вірменське інформаційне лобі отримало "зелене світло" на будь-яку свою акцію, а це теж приносить гроші, славу, масу інших преференцій.
Ось і Мартіросян, який останнім часом постійно перебуває у підозріло збудженому стані, співаючи у передачі Івана Урганта якісь божевільні дифірамби "матері Вірменії", прямо в ефірі розгорнув вірменський прапор.
Що ж, йому це обов'язково зарахується - адже Гарік готує собі ґрунт для карколомної. політичної кар'єриу самій Вірменії. А тепер постараємося відповісти на запитання: "Чи могли б хлопці з чудової команди КВК "Азія Мікс" розгорнути в ефірі Першого каналу прапор Киргизії?". Відповідь, на мою думку, очевидна.
Ну, а як "важка артилерія" російського іномовлення Маргарита Симоньян, головний редактор міжнародного інформаційного агентства "Росія сьогодні", керівник RT? Уродженка Росії, ось, хто відданий своїй батьківщині - подумаєте ви і помилитеся.
У 2014 році Симоньян як сценарист і її чоловік, режисер Тігран Кеосоян, випустили на Першому каналі комедій серіал "Море. Гори. Керамзит" (Тільки не забула, там ще й дочка Кеосаяна – Лаура – грає). Муть вийшла страшна - весь сюжет обертається навколо роману будівельника Олімпіади (Армен, син власника хінкальної) та донькою доброчесних старовірів (лагідна Серафима).
Російський глядач фільм не прийняв і причин тому, чудово пояснив невідомий мені блогер порталу Кавполит у своїй статті "В'язниця народів з шашликом і Олімпіадою". Дозволю собі розлогу цитату: "Тема російського народу, показана або в особі малодушних душогубів-чиновників, або спадкового ідіота-старовіра, що відіграється на долі своєї дочки через традицію, в яку він сам, швидше, не вірить, або в злісній пиці нациста Володьки, готового завжди поставити нормальні людські відносинина догоду своїм особистим інтересам. А інтерес один - бити і бити всіх не схожих на себе, називати себе "російським усередині", але абсолютно не пам'ятати свій родовід, а також дивовижно малювати (явна алюзія на Гітлера) - російський народ вийшов знатний: нацист-сатана, не додати- не відібрати".
Адже глядачі навіть не знають, що серіал знятий за книгою Симоньян "До Москви!". Там є такий миленький діалог двох вірменок: "- Та ти що! Майромка сина одружує! - Звідки дівчинку взяли? - З Лоо. - Гарна дівчинка? - Ні, російська".
Позитивні герої у фільмі, звичайно, є – вся вірменська громада. Мабуть, вона - корінне населення чорноморського узбережжя, бо на тлі титрів звучить така "запальна" пісня: "...темні чоловіки і такі ж ночі. Скрізь сексуальні пальми стирчать. З місцевим акцентом кричать чайки". Акцент, звісно, вірменський. І знята вся ця націоналістична нісенітниця на грант Міністерства культури Росії. Ай, та пан Мединський, ай, та міністр культури, молодець!
Але це не вершина вірменського хамства і російської наївності, завдяки якому це хамство процвітає. Вершиною стала телепередача НТВ "Міжнародна пілорама", яку веде режисер, за посадою – чоловік впливової дружини, вже згаданий Тігран Кеосоян.
Загалом бездарність рідкісна, чому і свідчить серіал "Море. Гори. Керамзит", до того ж страшний націоналіст. На нього років десять тому навіть один депутат Держдуми до суду подавав, намагався залучити за розпалювання національної ворожнечі. Шкода не вийшло.
Але тепер Кеосоян повсюди розігрався у своїй "Міжнародній пілорамі", в якій він, кривляючись і дивно звиваючись, погано читає огидний редакторський текстпід натужний закадровий сміх зі звукорежисерського пульта. Одним із його гостей став наш знайомець Гарік Мартіросян.
Вірмени так розперезалися в ефірі, що, регочучи, завершили його абсурдним діалогом вірменською мовою з накладеними російськими субтитрами. Не дивно, вони почали свою передачу з такого показового пасажу: "Ти давно був у Єревані? Судячи по вулицях, ми всі тут - там не порожньо?".
Ось, що потрібно було довести. Вірмени, принаймні ті, хто зачепився в російських ЗМІ, вже визначають російську інформаційну політику і не тільки її. Що із цим робити, напевно, вирішувати самим росіянам. А нам залишається нагадати їм, що в вірменському інтелектуальному середовищі дуже популярна теза:
"Настав час глобальних вірмен". Він народжений вірменською діаспорою США та підхоплений усіма громадами. Тому вірмени й надалі проникатимуть у всі кар'єрні та престижні щілини.
Таке враження, що вони справді вирішили втілити в життя іронічний афоризм Михайла Жванецького: "Народжений повзати – скрізь пролізе".
Нателла Ахундова
Спеціально для Vesti.A віце-президент Американо-Азербайджанського Фонду Сприяння Прогресу
Результати парламентських виборів у Росії 18 вересня, підказують, що стереотипи, сформовані в вірменському суспільстві щодо Росії, потребують перегляду.
Ррезультати
В результаті виборів, що відбулися 18 вересня, до держдуми Росії було обрано 450 депутатів, 225 з яких за пропорційною системою, тобто за партійними списками та 225 — за мажоритарною системою, з різних дільниць.
Повертаючись до остаточних результатів виборів, зазначимо, що правляча партія«Єдина Росія» отримала 140 прапорційних мандатів та 203 мажоритарних. Комуністична партія Росії 35 пропорційних та 7 мажоритарних мандатів, Ліберал-демократична партія 34 пропорційних мандатів та 5 мажоритарних. Партія «Справедлива Росія» отримала 16 мажоритарних та 7 прапорційних мандатів.
Армяні
За даними проведеного в Росії перепису 2010 року, кількість громадян Вірменії в Росії становила 1 млн 182 тис. Протягом минулого року, також у зв'язку зі вступом Вірменії до Євразійського економічного союзу та створеними можливостями міграції, ця кількість значно зросла.
Крім досить великої кількостіРосійських громадян вірменського походження, особливістю є також те, що в деяких регіонах Росії російські вірмени живуть компактно. Зокрема, у Ставропольському та Краснодарському краях, вірмени історично складають великі громади і прийнято вважати, що вони становлять серйозну соціальну вагу.
Крім провінцій, вірмени в Росії мають досить великий вплив у метрополії, існують так звані конфедерації з «вірменським складом» у медіа сфері та торгівлі, фінансовій сфері та промисловості (Маргарита Симонян, Ашот Габрієлян, Рубен Варданян, Данила Хачатуров тощо) .
Проте результати виборів 7-го скликання Державної ДумиРФ показують, що в російському парламенті немає депутатів вірмен (за винятком, можливо, віддалено має вірменське коріння Артура Чилінгарова). Таким чином, на відміну від попереднього, шостого скликання Державної Думи, де був депутат, вірменин за національністю Оганес Оганян, у нинішньому російському парламенті вірменів немає.
Враховуючи, що є близько 1,2 мільйонів вірмен у Росії, цей показник говорить про те, що вірмени там далеко відкинуті від політичних процесів і особливо від законодавчої діяльності. Така ситуація може бути обумовлена тим, що вірменські громади не мають єдиного соціально-політичного порядку денного в Росії, за допомогою якого вони стануть більш чутні на федеральному рівні. Крім того, вірменські громади в Росії очолюють такі люди, які мають тісні зв'язки з урядом і не хочуть заради національних інтересів ставити під удар свої бізнес-інтереси та переваги від цих відносин. Також можливий варіант, що саме ці особи ведуть конкретну політику, щоби «тримати подалі» від політики вірменські громади.
Зтереотипи
Прийнято вважати, що з вірмен у Росії, так би мовити, привілейований статус, і що на високі та відповідальні посади часто призначаються вірмени. Звісно, є багато громадян вірменського походження, які у Росії обіймають серйозні посади у різних галузях, переважно у сфері освіти, бізнесу, культури тощо. Але російські парламентські вибори показують, що з держуправління РФ вірмени витіснені.
P.S.Зазначимо, що Чилінгаров Артур Миколайович, радянський та російський полярний дослідник та вчений-океанолог, герой Радянського Союзу та РФ. Чилінгаров майже не здійснює діяльності пов'язаної з вірменською діаспорою, і вважати його вірменським чи провірменським діячем неправильно.
Вазі Гукасян
«Союз Інформованих Громадян»
Вірмени швидко освоюють регіони Північного Кавказу. Зростання їх чисельності та впливу помітне навіть неозброєним поглядом і без жодних соціологічних досліджень.
Причому насамперед вірменська громада освоює саме регіони з найбільш сприятливим кліматом та низькою конкуренцією з боку місцевого населення. Вірменська громада неймовірно успішна не лише у сфері економіки, а й політики. Наприклад, у таких республіках із жорсткою соціальною конкуренцією та жорсткими законами виживання, як Чечня, Інгушетія та Дагестан, вірмени сьогодні практично не селяться. Хоча у Дагестані збереглася помітна вірменська громада ще з царських часів.
Натомість вірмени посилено освоюють Ставропольський та Краснодарський краї, а також Крим та Абхазію. Місцева російська більшість, а Абхазії - абхазька більшість - не становить вірменам сильної конкуренції у бізнесі і освоєння нових ніш.
Відома місцева журналістка Маріанна Свиридова вважає, що вірменська громада, що найбільш стрімко зростає, звичайно ж, - в Краснодарському краї. На Кубані навіть райони компактного проживання вірменського населення – це Сочі, Адлер, Армавір, Новоросійськ та значна частина районів регіону. Вірменська громада настільки значно зросла на Кубані, що заснувала тут уже кілька сотень вірменських сіл, а також збудувала та підтримує близько двох десятків вірменських церков.
Згідно з останніми переписами, вірменське населення краю становить 25% загальної чисельності вірмен у всій Росії, 6% від чисельності населення краю. А в Сочі та Туапсі їх чисельність сягає 21% від загальної кількості мешканців.
Після краху Союзу вірмени стали у Краснодарському краї другою за чисельністю громадою після росіян. Причому з другого місця вони впевнено посунули українців, яких через близькість України в краї завжди було з надлишком.
За офіційними даними, вірмен у краї близько 300 тисяч людей. Проте за багатьма неофіційними даними, реальна чисельність вірмен у краї значно більша за офіційні.
Приміром, наводяться цифри від 500 тисяч до 1 мільйона. За даними глави Союзу Вірмени Росії Ари Абрамяна, у Краснодарському краї живе від 650 тисяч до 700 тисяч вірмен.
Сьогодні вірмени контролюють у містах Кубані найуспішніші бізнес-структури. Так, двома найбільшими футбольними клубами краю - "Кубань" та "Краснодар" - володіють вірмени - Олег Мкртчан та Сергій Арутюнян.
Значна кількість вірмен працює в уряді краю. Близько шести вірменських прізвищ курирують у місті сільгосп, туристичну та автомобільну ніші. Як пише вірменський дослідник Михайло Агаджанян, вірменські мігранти селяться переважно у тих районах, де вже влаштувалася їхня громада. І це, за його словами, призводить до зростання конфліктного потенціалу.
Незважаючи на зростання впливу вірмен у бізнесі і навіть політичного життя краю, губернатори Кубані ніколи не соромилися висловити своє обурення з цього приводу. Однак гнів представників влади лише відображав загальне зростання ненависті до вірмен з боку місцевого російського більшості. І, насамперед, це невдоволення викликане стрімким захопленням вірменами багатьох успішних ніш.
На Кубані емоції напружені до краю, і ніхто не знає, коли і як обірветься тонка струна міжнаціонального нерва.
"З вірменами, як на війні - чи ми, чи нас"
Місто Абінськ. Людей на "ян" в Абінську 8 тисяч. Місцеві вірмени називають Абінськ "гніздом російського націоналізму" і показують пальцем на Юрія В'ячеславовича Сердюка, козачого отамана.
Сердюк впевнений, що засилля вірмен є зло і з цим необхідно боротися. "У цих людей немає жодних почуттів, крім любові до грошей і до своїх родичів. Я не хочу виконувати такі закони, які роблять із Кубані Вірменію. Ви думаєте, вони живуть за законом? Вони живуть за своїми вірменськими поняттями, у них лише одна конституція" – щоб вірменам було добре. Зараз у вірмен підростає молодь, яка веде себе взагалі безмежно. на вахті. Якщо що трапиться - порядок дій відпрацьований. Протягом п'яти хвилин можуть виставити, а потім прийде підкріплення. проводять тиждень російської культури. Приїдуть наші артисти, погостять і поїдуть.
Хто ж справжній господар півдня Росії?
"Так і в Карабаху було, і в Косово. Спочатку приїжджають, потім селяться, розмножуються, і ось - "Нас багато, давайте нам все!" І визнати вірменську мову другою - краще першим- державною мовою на Кубані".
Інтернет-форуми на Кубані сповнені незадоволеними, а часом і жорсткими висловлюваннями місцевих жителів щодо грубої, нахабної, а часом і байдужої поведінки вірменської діаспори. Росіяни та адиги пишуть, що вірмени мають намір чи захопити Кубань і Ставропілля. Адже на відміну від інших народів, що населяють Кубань, вірмени анітрохи не асимілювалися і не розчинилися у місцевому бурхливому міжнаціональному плавильному казані.
А ось, що пишуть про засилля вірмен на форумах Краснодарського краю: "Вірмени буквально атакували П'ятигорськ, чисельність їх все збільшується, поводяться нахабно, всі скупили, аж до начальників міста, скрізь вірмени сидять. Жодної управи на них немає. Молодь вірменська поводиться тут, як удома. Молодих росіян лупцюють, а дівчаток гвалтують. , вони звільняють росіян і приймають вірмен їх місця " .
Незмінно зараховують себе до знедолених, принижених і багатостраждальних, вірмени всілякими силами намагаються стати господарями ділянок землі та об'єктів у центрі міст та внесення до шкільних предметів глав про "історію заселення Краснодарського краю давніми вірменами".
Якщо врахувати, що вже сьогодні в Краснодарському краї проживає близько мільйона вірмен, то в недалекому майбутньому кількість "сірих і убогих представників багатостраждального, бідного народу світу" може перевищити місцеве російське населення і тоді вірмени можуть зажадати культурної автономії- бо вірмени не забули повчання пам'ятного католикоса Вазгена Першого і не мають наміру відмовитися від такого "жирного шматка", як південь Росії.
Сценарій повзучої арменізації півдня Росії був офіційно озвучений ще у зверненні вірменам католикосом Вазгеном Першим у 1988 році, де він говорив: "Не секрет, що наші землі ще не всі належать нам, але настане час їх завойовувати та заселяти. За останні 40 років вірмени зайняли". землі предків. Їх там 60%. Поступово вивільняються з-під російського впливу землі у Краснодарському та Ставропольському краях”.
Тому не слід дивуватися, що вірменська діаспора у Росії найактивніша і численна саме у Ставропольському і Краснодарському краях. Місцеві вірмени почуваються тут господарями. Спроби ж місцевої влади, спрямованих на наведення порядку в міграційній сфері та боротьбі з незаконною міграцією щоразу неминуче стикаються із запеклим, продуманим та хитромудрим опором вірменської громади.
Колишній губернатор Краснодарського краю Микола Ігнатович Кондратенко неодноразово заявляв, що в школах Адлера 50% дітей - вірмени: "Та прокиньтеся ж, нарешті! Ми, росіяни, втрачаємо Адлер. А хто купує землі в Краснодарському краї - вірмени, вірмени, вірмени. Російські не купують. Вони неплатоспроможні".
"Вірмени, безперечно, заслужили ішацтво на вулицях Росії"
Вірмени за фактом сьогодні - це найбільший етнос, ворожий до російської державності, який при цьому проживає в Росії.
Навіть коли Росія повністю потурала всім агресивним амбіціям Вірменії, і тоді вірменський націоналізм у Росії був налаштований антиросійською. Однак сьогодні, коли намітилася нормалізація відносин між Росією і Туреччиною, коли Росія активно посередничає у вирішенні карабахського конфлікту, неприязнь вірменських націоналістів до Росії, що погано приховується, справді перетворилася на ненависть.
При цьому слід врахувати, що у стратегічно важливих для Росії регіонах, особливо у Краснодарському та Ставропольському краях, вірмени є найбільшою національною меншиною. Тому немає нічого дивного, що антиросійська діяльність місцевої вірменської діаспори починає штучно підтримуватись з-за кордону.
Саме так можна розцінювати статтю Ігоря Мурадяна, що з'явилася на проамериканському вірменському сайті lragir.am "Політика російської влади щодо вірменського населення". Стаття це явно русофобська і спрямована на розпалювання та етнічну ворожнечу між російськими та вірменами.
Так Ігор Мурадян голослівно стверджує: "Зараз абсолютно достовірно відомо, що в Москві ухвалили рішення здійснювати тиск на вірменське населення в Росії як реакцію на прозахідний курс у зовнішній політиці Вірменії". Як доказ "ворожості" Росії до вірмен цього він посилається на деякі "аудіозаписи розмов і текстуальне листування старших офіцерів ФСБ на цю тему".
Ось вираз одного з полковників: "Може, ті, хто займаються у ФСБ Північнокавказьким регіоном, зрозуміють, чиї це слова: "Тому в РФ я не думаю, що слід вимагати якусь автономію вірменам, пов'язуючи це з чисельністю. Адже вони як збільшилися, і можуть різко скоротитися. Якщо хтось хоче землю, нехай вирушає до Вірменії, Карабах, Джавахка та Туреччини і повертає втрачене, але рідне. Тут же ця пропозиція звучить як авантюра. Єврейського варіанта з Біробіджаном – не буде, а якщо й буде, то відправлять ще далі. ...... Більше того, ...... це зайвий привід для тих самих служб Туреччини та Азербайджану в антивірменському плані. Зараз у Сочі з'явився черговий національний псевдогерой на ім'я Павло Торосян, який керує місцевим ринком, несе ідеї в офіціоз, не погодивши ні з громадою, ні з владою, до якої звертається. Йдетьсяпро пропозицію до Держдуми повторити ініціативу М. Саркозі. Все це добре, якщо знаєш, що тебе підтримають.
Далі Ігор Мурадян скаржиться: "В даний час вірменські громади в Краснодарському краї менш організовані, ніж 10 років тому. Багато в чому це стало можливим через те, що вірменські громадські організації, перш за все, Союз Вірмен Росії зробили чимало для дезорганізації вірменських громад". , і, звичайно ж, у Краснодарському краї. Якщо вірмени в Росії хочуть і надалі жити в цій країні, вони повинні розуміти, що мають бути озброєні та придушувати будь-які спроби скоєння злочинів проти них", - продовжує скаржитися він.
"Кавказ Плюс" дуже точно вказує, що по суті, Ігор Мурадян закликає краснодарських і ставропольських вірмен озброюватися і повторити "подвиги" (а точніше звірства проти мирного грузинського населення, нібито виходячи з потреб "самооборони") вірменських бойовиків з батальйону ім. Баграмяна в Абхазії. Але вже проти росіян.
Немає сумніву, що це лише "перша ластівка" агресивної вірменської антиросійської пропаганди. Чим далі, тим антиросійських матеріалів у ЗМІ, орієнтованих на вірменську громаду, буде більше. Все це має змусити російська владауважніше придивитися до діяльності вірменських екстремістських організацій у себе на території.
Росія може опинитися у ситуації, розіграній у грузинській Абхазії на початку 90-х. У 1992-1993 pp. місцева вірменська громада повністю стала на бік ворогів тієї держави, громадянами якої вони були: у випадку з Абхазією - Грузії, миттєво забувши про всі ті благодіяння, які для вірменів зробив грузинський народ. Так само вони забудуть благодіяння росіян. Утім – уже забули.
Не можна також забувати, що вірмени Краснодарського краю і вірмени Абхазії мають одне й те саме коріння і те саме походження. Це переважно переселенці зі Східної Туреччини, переважно з групи так званих "амшенців". Їхня нинішня показушна лояльність до Росії нічого не говорить. Так само ці вірмени запевняли у своїй дружбі грузинів в Абхазії, доки почалася війна.
Здається, що Росія прислухається до "голосу" вірменського махрового націоналіста-дашнака і нарешті зрозуміє, що дружба і союзницькі відносини з Вірменією не більше, ніж химера, а віра в слова вірності та закляття запевнення - не більше, ніж небезпечна ілюзія.