“Diriliş” - L.N.'nin romanı. Tolstoy. 1889'da başladı, 1899'da tamamlandı. 1899'da haftalık St. Petersburg dergisi “Niva” tarafından, aynı zamanda V.G. Chertkov İngiltere'de (tam metin). 1900'de ayrı Rusça yayınlar çıktı, büyük dillere çeviriler yapıldı. Avrupa dilleri(çevirileri de banknotlarla çıktı). Kısa süre sonra Tolstoy'un yeni eseri tüm dünyada okundu ve tartışıldı. Arşivde yedi binden fazla sayfa imza, kopya ve prova bulunmaktadır.
Romanın fikri"Diriliş"
Fikrin kökeni anlatılan hikayedir. Yasnaya Polyana 1887 yazında ünlü yargıç A.F. Atlar. Koni, St. Petersburg Bölge Mahkemesinin savcısıyken, aristokrat bir toplumdan genç bir adam ona yaklaştı: jüri üyesi olarak, kendisi tarafından baştan çıkarılan ve şimdi birinden yüz ruble çalmakla suçlanan Rosalia Onni'nin duruşmasına katıldı. bir genelevde sarhoş "misafir". Genç adam onunla evlenmeye karar verdi ve hapishaneye bir mektup vermesini istedi. Rosalia kısa süre sonra tifüsten öldü. daha fazla tarih Kony baştan çıkarıcısını tanımıyordu. Tolstoy, The Mediator için bu konuyla ilgili bir hikaye yazmayı sıcak bir şekilde tavsiye etti: "konu harika." Ancak Kony konuyu toparlayamadı ve iki yıl sonra yazar konuyu ona vermek istedi.
Yaratılış tarihi
İlk baskı Valerian Yuşkin ve işlediği günah hakkında bir hikayedir (Tolstoy’un teyzesi evliliğinde Yuşkov soyadını taşıyordu). El yazması bölge mahkemesine gönderildi. Gerçek hikayenin sonu Tolstoy'a fazla "basit" göründü: Tövbenin ve yeni yaşamın yolunu göstermek önemliydi. Zaten bir sonraki imzada son başlık olan “Diriliş” ve Yuhanna İncili'ndeki epigraf ortaya çıktı: “Ben diriliş ve yaşamım.” Kahramanın adı Arkady Nekhlyudov, ardından Dmitry Nekhlyudov. Bu soyadı - Nekhlyudov - Tolstoy'un okuyucuları tarafından "Gençlik", "Toprak Sahibinin Sabahı" ve "Lucerne" hikayesinden iyi biliniyordu. Pek çok otobiyografik anın Nekhlyudov'un imajında somutlaştığı açıktır.
Ona göre romanda Tolstoy'un amacı kendi sözlerimle, "iki sınırı göster gerçek aşk sahte bir orta ile." "Gerçek" gençlik aşkıdır ve ardından "dirilen" Nekhlyudov'un Maslova'ya olan Hıristiyan sevgisidir; “yanlış” - ona karşı şehvetli çekim. Evlenme niyeti olmadan ve "küçük kırmızı" dışında herhangi bir yükümlülüğün bilincinde olmadan, ayrılığa itiliyor.
1891'den itibaren Tolstoy, tasvir edilen her şeyin "olayların mevcut görüşü" tarafından aydınlatılacağı "büyük bir nefes" romanının hayalini kurdu. Böyle bir roman ancak sonra çalışmaya başladı yaratıcı çözüm Dört yıl sonra ortaya çıktı: asıl mesele Nekhlyudov'un hikayesi değil, Katyuşa Maslova'nın hayatı. Yeni “Diriliş” sadece Maslova ve onun duruşmasıyla başlamadı, özünde tüm olay örgüsü onun hayat hikayesine bağlıydı. Romanın ana düşüncelerinden biri: "Sıradan insanlar çok kırgın." (Katyuşa bu sözleri son, üçüncü bölümde söylüyor) ve bu nedenle doğal olarak, halkın kızgınlığını gösteren sahneler ve resimlerle, bundan suçlu olan insanlar, mağdurların ezilen konumları pahasına hayatın tüm nimetlerinden yararlanıyorlar, tuval üzerine yerleştirildi. Elbette Nekhlyudov'un kişisel suçu komploda kalıyor; ahlaki içgörüsü, gördüğü her şeyi değerlendirmede bir pusula, bir rehber görevi görür; ama kendi manevi hayatı ve kaderi hâlâ gölgede kalıyor. Romanın yaratıcısının kalbi, tövbe eden asilzadeye değil, "kırgın" Katyuşa'ya verilmiştir. Nekhlyudov soğuk bir şekilde, bir şekilde mantıklı, bazen de aslında ironik bir şekilde çizilmiş. A.P. bunu iyi hissetti. Tolstoy'un sanatının ilham verici, sınırsız uzmanlarından biri olan Çehov, ama aynı zamanda ayık yargıçlardan biri.
“Diriliş” (Tolstoy): Romanın analizi
Diriliş'in yaratıcısı, polemik tutkusu olmadan, romanın tamamının insanlar okusun diye yazıldığını söyledi. son sayfalar. İncil, kitabın tamamının en önemli kaynağıdır. Tolstoy, okurken Nekhlyudov'a açıklanan gerçeklere değer verdi sonsuz kitap(Bu sonun F. M. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" kitabının sonuna benzemesi ve onu tekrarlaması şaşırtıcı). Ancak mevcut yaşam sisteminin adaletsizliği hakkında bu kadar çok şey söyleyebildiğine kendisi de şaşırdı ve mutlu oldu. Bu adaletsizliği protesto eden bir grup insan, " insanların şefaatçileri"(Nekrasov'un sözünü kullanırsak), kaçınılmaz olarak Diriliş'in sayfalarına fırladı. Tolstoy, başta terör olmak üzere devrimci yöntemleri kabul etmedi. olumsuz özellikler devrimcilerin görüntülerinde (Novodvorov, Kondratyev, Grabetc gibi); ama aynı zamanda iktidara karşı mücadelelerinin motivasyonları, bağlılıkları ve ahlaki saflıkları hakkında da sempatik bir şekilde yazdı. Katyuşa'nın dirilişi sonuçta Nekhlyudov'un pişmanlığından değil, "siyasi" ile olan iletişiminden kaynaklanıyor. Romanın sonunda iki "diriliş" gerçekleşir - Nekhlyudov ve Katyuşa ve hangisinin daha özgün ve güvenilir olduğu belirsizdir.
Tolstoy uzun bir süre Diriliş üzerinde çalışırken buna "Konev'in hikayesi" adını verdi; daha sonra yayıncı A.F.'nin teklifini kabul etti. Marx eserine roman diyor. Ancak tür tanımına her zaman açıklayıcı bir kelime eklemeniz gerekir. "Diriliş" ile ilgili olarak görünüşe göre iki tanesi uygundur: "inceleme" ve "vaaz". Geçen yüzyılın son üçte birinde Rus yaşamının en geniş panoraması okuyucunun önünde açılıyor ve sanki sanatsal bir inceleme yaratıyor; ancak pek çok sayfa iyiliğin doğrudan vaaz edilmesine ve kötülüğün doğrudan kınanmasına ayrılmıştır. Romanın başlangıcı bir vaazın başlangıcına benziyor. Sonra bahar hakkında söylenir, "şehirde bile bahardı" - "Gençlik" ten Tolstoy'un dünyasında yenilenme olasılığını, insan ruhunun ahlaki gelişimini simgeleyen o bahar. Romanın daha sonraki dramatizasyonunun (Moskova Sanat Tiyatrosu performansı), sahneden (V.I. Kachalov'un mükemmel okumasında) "yazarın sesinin" sesini gerektirmesi şaşırtıcı değildir. Ve film prodüksiyonları onsuz yapamazdı (“seslendirme”).
Açıklamaların özlülüğü, "Diriliş" tarzının "Anna Karenina" dan bile daha karakteristik özelliğidir. "Puşkin'in" imaj ilkesi zihinsel yaşam Tolstoy'un kitabının başında reddettiği edebi yol(“Puşkin'in hikayeleri bir şekilde hedeftir”), böyle oynayan büyük rol Anna Karenina'da, Diriliş romanında egemen oldu. Tanım sanatçının kendisi tarafından verilmiştir (V.G. Chertkov'a yazdığı bir mektupta, 1899): "sahnelerle ifade edilen zihinsel yaşam." “Duyguların ayrıntıları” ile “ruhun diyalektiği” değil, kapsamlı iç monologlar ve diyaloglar, rüyalar, anılar ve zihinsel yaşamın dışsal tezahür, eylem, “sahne”, hareket, jestte göründüğü şekliyle gösterilmesi. Maslova'nın Tanrı'ya ve iyiliğe inanmayı bıraktığı o "korkunç gece" hakkındaki ruhsal çalkantı hakkındaki hikaye, ilk bölümün XXXVII bölümünde üç sayfa, yalnızca üç sayfa sürüyor ve soğuk eliyle trenin penceresini nasıl çaldığını anlatıyor. sonra koşup giden arabaların peşinden koştu, kafasındaki atkıyı kaybetti: “Teyze, Mihaylovna! - kız ona zar zor yetişerek bağırdı. “Eşarpı kaybettiler!” Ve Katyuşa tek kelimeyle bağırıyor: "Gitti!" Bu da durumunun umutsuzluğunu anlatmaya yetiyor. Duruşmada da aynı kısa ve öz bir şekilde, esas olarak Maslova'nın dış davranışını ve jestlerini kaydeden fiillerle tasvir ediliyor: “İlk başta ağladı ama sonra sakinleşti ve mahkumun odasında tam bir sersemlik halinde oturdu ve gönderilmeyi bekledi. .” Ertesi gün bir hapishane hücresinde uyandığında korkuyla “Mahkum” diye düşünüyor ve yine birkaç kelime onu anlatmaya yetiyor. zihinsel durum. Konuşma yeteneğini yalnızca Nekhlyudov'la olan çatışmalarda kazanır ve ayrıca cesaret için içki içer; ama orada bile her şey dramatik, gergin ve kısa.
Tolstoy, kahramanını kendi iç deneyimlerinin en küçük ayrıntılarını analiz etmeye değil, Rus yaşamının temel sorularına yanıt aramaya zorluyor. Masum Maslova neden yargılanıyor ve o, Nekhlyudov, önceki sebep Düşüşünde yargıçlık mı yapıyor? Toplumun, toplumun önünde olduğundan çok daha suçlu olduğu bir çocuğu neden hapse atıyorlar? Köylüler neden aç kalıyor, bitkin düşüyor, vaktinden önce yıpranıyor ve ölüyor? Her şeye kayıtsız olduğu belli olan önemli yetkili Toporov neden yaptığını bu kadar kaygılı bir şekilde yapıyor? Devrimci Kryltsov neden acı çekti ve öldü? Masum Shustova'yı neden kalede tuttular? Kahramanın duygu ve düşüncelerinin hareketi genellikle şu şekilde sunulur: şaşkınlık, şaşkınlık, özün farkındalığı, öfke ve protesto. Nekhlyudov bu anlamda şüphesiz romanın yazarına çok yakındır. Tolstoy'un tüm eserleri geç dönemÖzellikle güçlü gazeteciliği karşısında keskin bir şekilde sorulan bir soru ve cevap verme isteği var: “Peki ne yapmalıyız?”, “İnsan neden sarhoş olur?”, “Çıkış yolu nerede?”, “Burası mı?” gerçekten gerekli mi?”, “Tanrı mı, mamon mu?”, “Ne için?”.
Romanın anlamı
Diriliş Tolstoy'un son romanıydı. Yeni yüzyıldan bir yıl önce yayınlanan bu kitap, çağdaşları (ve torunları) tarafından yazarın vasiyeti, veda sözleri olarak algılandı. V.V. bunu yazara ve diğerlerine hayranlıkla yazdı. Stasov, evrensel duyguyu ifade ediyor. Öte yandan Diriliş, Tolstoy'a karşı uzun süredir planlanan cezai eylemi - aforozu (1901) hızlandırdı. Ancak güçlü kelime uyuyan vicdanı uyandırmaya ve insanları ahlaki “diriliş”e, tövbeye, hayat değişikliğine ve birliğe yönlendirmeye çalışarak dünyada yankılanmaya devam etti. Tolstoy'un yaratıcılığı, eleştirel ilkesi, Rus devriminin yıktığı sistemin çöküşüne şüphesiz katkıda bulunmuştur. GİBİ. Suvorin, günlüğüne Rusya'nın iki kralı olduğunu zekice kaydetti: Nicholas II ve Tolstoy; Aynı zamanda Nikolai, Tolstoy'a hiçbir şey yapamaz ve Tolstoy sürekli tahtını sarsar. Ancak Tolstoy her zaman ve Diriliş romanında da modası geçmiş olanı yok etmeye yönelik şiddet içeren, devrimci yöntemlere karşıydı. Yıkım için değil, gönüllü feragat ve yeniden doğuş için çağrıda bulundu. Tolstoy'a göre yaşam yapısının daha iyi olabilmesi için her insanın kendisinden başlaması gerekir; sonra biri, çoğu, sonunda hepsi daha iyi hale gelecek ve sistem kendiliğinden değişecek. Bu fikir ütopik olabilir ama düşmanlık ve siyasi çalkantılar yoluyla adalete ulaşma umudundan daha ütopik değil.
Artık L.O.'nun klasik illüstrasyonları. Pasternak'ın eserleri, Niva'dan başlayarak, Rusça ve yabancı çok sayıda yayında yeniden basıldı. 1951'de roman şu şekilde resimlendi: çağdaş sanatçı yapay zeka Horshak. Gösteriler Tolstoy hayattayken (1903, New York) başladı ve sonrasında da devam etti. Özellikle ünlü olan Japon 1914 ve V.I. tarafından sahnelenen Moskova Sanat Tiyatrosu performansı (1930). Nemirovich-Danchenko. İÇİNDE farklı ülkeler filmler oluşturuldu. Bunlardan en önemlisi 1960 yılında senaryosu E. Gabrilovich'e dayanan ve yönetmenliğini M. Schweitzer'in yaptığı filmdir. İtalyan F. Alfano'nun (1904) ve Slovak J. Cikker'in (1960) operaları var.
Lev Nikolayeviç Tolstoy
Diriliş
BİRİNCİ BÖLÜM
Mat. Ch. XVIII. Sanat. 21. Sonra Peter O'na geldi ve şöyle dedi: Tanrım! Bana karşı günah işleyen kardeşimi kaç defa affetmeliyim? yedi defaya kadar? 22. İsa ona şöyle dedi: Sana yediye kadar değil, yetmiş kere yediye kadar söylüyorum.
Mat. Ch. VII. Sanat. 3. Peki neden kardeşinin gözündeki çöpü görüyorsun da kendi gözündeki merteği hissetmiyorsun?
John. Ch. VIII. Sanat. 7....aranızda kim günahsızsa, ona ilk taşı atan o olsun.
Luke. Ch. VI. Sanat. 40. Bir öğrenci hiçbir zaman öğretmeninden üstün değildir; ama yetkinleştikten sonra herkes onun öğretmeni gibi olacak.
Yüz binlerce insanı küçük bir yerde toplayan insanlar, üzerinde toplandıkları toprağın şeklini bozmak için ne kadar uğraşırlarsa uğraşsınlar, üzerinde hiçbir şey yetişmesin diye toprağı ne kadar sert taşlasalar da, ne kadar çok toprağı temizlerse temizlesinler. ne kadar sigara içerlerse içsinler ot yetiştirmek kömür ve petrol, ağaçları ne kadar kesseler, hayvanları ve kuşları ne kadar uzaklaştırsalar da, şehirde bile bahar bahardı. Güneş ısındı, çimler canlandı, büyüdü ve kazınmadığı her yerde yeşile döndü, sadece bulvarların çimlerinde değil, aynı zamanda taş levhaların arasında ve huş ağaçları, kavaklar, kuş kirazları yapışkan ve çiçek açmış ve kokulu yapraklar, ıhlamurlar patlayan tomurcuklarını şişirmiş; küçük kargalar, serçeler ve güvercinler baharda mutlu bir şekilde yuvalarını hazırlıyorlardı ve duvarların yakınında güneşin ısıttığı sinekler vızıldıyordu. Bitkiler, kuşlar, böcekler ve çocuklar neşeliydi. Ancak insanlar - büyük, yetişkin insanlar - kendilerini ve birbirlerini aldatmayı ve işkence etmeyi bırakmadılar. İnsanlar bunun kutsal ve önemli olmadığına inanıyorlardı bahar sabahı Tanrı dünyasının tüm varlıkların iyiliği için verilen bu güzelliği, barışa, uyuma ve sevgiye vesile olan bir güzellik değil, kutsal ve önemli olan, birbirlerine hükmetmek için kendilerinin icat ettikleridir.
Böylece il hapishane müdürlüğünde tüm hayvanlara ve insanlara baharın şefkat ve neşesinin verilmesi değil, bir gün önce üzerinde numara bulunan bir belgenin alınması kutsal ve önemli kabul edildi. sabah saat dokuzda bir pul ve başlık 28 Nisan günü, soruşturma altındaki üç mahkûm, ikisi kadın ve biri erkek olmak üzere hapishaneye teslim edildi. Bu kadınlardan birinin en önemli suçlu olarak ayrı olarak getirilmesi gerekiyordu. Ve böylece, bu emre dayanarak, 28 Nisan'da kıdemli gardiyan, sabah saat sekizde kadınlar bölümünün karanlık, pis kokulu koridoruna girdi. Onu takip eden bitkin yüzlü, kıvırcık saçlı bir kadın koridora girdi. gri saç, kolları örgülü ve mavi şeritli bir kemerle kuşaklı bir ceket giymiş. Bu, başhemşireydi.
- Maslova'yı istiyor musun? - diye sordu, nöbetçi gardiyanla birlikte koridora açılan hücre kapılarından birine yaklaşırken.
Gardiyan demiri tıngırdatarak kilidi açtı ve koridordakinden daha pis kokulu havanın aktığı hücre kapısını açarak bağırdı:
- Maslova, mahkemeye git! – ve kapıyı tekrar kapatıp bekledim.
Hapishane avlusunda bile tarlalardan gelen taze, hayat veren hava rüzgârla şehre taşınıyordu. Ancak koridorda, dışkı, katran ve çürüme kokusuyla doymuş, içeri giren her yeni insanı anında umutsuzluğa ve üzüntüye sokan iç karartıcı bir tifo havası vardı. Bu, kötü hava alışkanlığına rağmen avludan gelen başhemşire tarafından da yaşandı. Aniden koridora girerken kendini yorgun hissetti ve uyumak istedi.
- Biraz yaşa, falan, dön şuradan, Maslova, diyorum! – kıdemli gardiyan hücre kapısına bağırdı.
Yaklaşık iki dakika sonra, kısa boylu, çok dolgun göğüslü, gri cübbeli, beyaz bluz ve beyaz etek giyen genç bir kadın neşeli bir adımla kapıdan çıktı, hızla arkasını döndü ve müdürün yanında durdu. Kadının bacaklarında keten çoraplar, çoraplarının üzerinde keskin kramponlar vardı ve başı, altından kasıtlı olarak kıvırcık siyah saç buklelerinin serbest bırakıldığı beyaz bir eşarpla bağlanmıştı. Kadının tüm yüzü, harcamış insanların yüzündeki o özel beyazlıktaydı. uzun zamandır kilitli ve bodrumdaki patates filizlerine benziyor. Küçük olanlar da vardı geniş eller ve bornozun büyük yakasının arkasından görünen beyaz, dolgun bir boyun. Bu yüzün özellikle mat solgunluğu göz önüne alındığında dikkat çekici olan şey, çok siyah, parlak, biraz şişmiş ama çok hareketli gözleriydi ve bunlardan biri hafifçe kısılmıştı. Oldukça dik duruyordu ve dolgun göğüslerini açığa çıkarıyordu. Koridora çıktığında başını biraz geriye attı, doğrudan müdürün gözlerine baktı ve kendisinden istenen her şeyi yapmaya hazır bir şekilde durdu. Düz saçlı, gri saçlı yaşlı bir kadının solgun, sert, buruşuk yüzü dışarı çıktığında müdür kapıyı kilitlemek üzereydi. Yaşlı kadın Maslova'ya bir şeyler söylemeye başladı. Ancak gardiyan kapıyı yaşlı kadının kafasına bastırdı ve kafa ortadan kayboldu. Hücrede güldüm kadın sesi. Maslova da gülümsedi ve kapıdaki küçük parmaklıklı pencereye döndü. Karşı taraftaki yaşlı kadın pencereye yapıştı ve boğuk bir sesle şöyle dedi:
"En önemlisi, çok fazla konuşma, tek bir şey üzerinde dur ve onunla devam et."
Maslova başını sallayarak, "Eh, hiçbir şey olmazsa, bundan daha kötüsü olamaz," dedi.
Kıdemli muhafız kendi zekasına güvenerek, "İki değil, tek bir şeyin olduğu biliniyor" dedi. - Beni takip edin, yürüyün!
Yaşlı kadının pencerede görünen gözü kayboldu ve Maslova koridorun ortasına çıkıp hızlı küçük adımlarla kıdemli muhafızı takip etti. Taş merdivenlerden aşağı indiler, her yerde kapı pencerelerindeki gözlerin onları takip ettiği, kadınlarınkinden daha kötü kokulu ve gürültülü erkek hücrelerinin yanından geçtiler ve silahlı iki nöbetçi askerin zaten ayakta durduğu ofise girdiler. Orada oturan katip askerlerden birine tütün dumanına bulanmış bir kağıt verdi ve tutukluyu işaret ederek şöyle dedi:
Asker - kırmızı, çiçek lekeli bir yüze sahip bir Nizhny Novgorod adamı - kağıdı paltosunun manşetine koydu ve gülümseyerek, geniş yanaklı bir Çuvaş olan yoldaşına mahkuma göz kırptı. Askerler ve tutuklu merdivenlerden inip ana çıkışa doğru gittiler.
Ana çıkışın kapısında bir kapı açıldı ve kapının eşiğini aşarak avluya adım atan askerler ve tutuklu, çitlerden çıkıp arnavut kaldırımlı sokakların ortasından şehrin içinden yürüdüler.
Taksiciler, esnaf, aşçılar, işçiler, memurlar durup merakla tutukluya baktılar; diğerleri başlarını salladı ve şöyle düşündü: "Bizimkine benzemeyen kötü davranışlar buna yol açıyor." Çocuklar soyguncuya dehşet içinde baktılar, ancak askerlerin onu takip etmesiyle sakinleştiler ve artık hiçbir şey yapmayacaktı. Bir meyhanede kömür satan ve çay içen bir köylü, yanına geldi, haç çıkardı ve ona bir kuruş uzattı. Mahkum kızardı, başını eğdi ve bir şeyler söyledi.
Bakışların kendisine yöneltildiğini hisseden mahkum, başını çevirmeden, belli belirsiz, kendisine bakanlara yan gözle baktı ve kendisine yöneltilen bu ilgi onu eğlendirdi. Hapishaneye kıyasla temiz bahar havası da onu neşelendiriyordu ama yürümeye alışkın olmayan ayaklarla ve hantal hapishane çizmeleriyle taşlara basmak acı veriyordu, ayaklarına baktı ve mümkün olduğu kadar hafif adım atmaya çalıştı. Önünde kimsenin rahatsız etmediği güvercinlerin yürüdüğü, pompaladığı bir un dükkanının önünden geçen mahkum, neredeyse mavi kuşlardan birine ayağıyla dokunuyordu; Güvercin kanatlarını çırparak mahkumun kulağının yanından uçtu ve rüzgarı onun üzerine estirdi. Mahkum gülümsedi ve durumunu hatırlayarak derin bir iç çekti.
Yaratılış tarihi
“Diriliş” romanı yazar tarafından -, -, -1899'da yazılmıştır. Yılda üç kez aralarla birlikte. Eser orijinal olarak “” başlığı altında yazılmıştır. Konevskaya hikayesi“çünkü Haziran 1887'de Anatoly Fedorovich Koni, Tolstoy'a duruşma sırasında jüri üyelerinden birinin hırsızlıkla suçlanan kişide bir zamanlar baştan çıkardığı kadını nasıl tanıdığına dair bir hikaye anlattı. Bu kadın Oni soyadını taşıyordu ve kendisi de bir fahişeydi. düşük kategori, hastalık yüzünden şekli bozulan bir yüzle. Ancak muhtemelen bir zamanlar onu seven baştan çıkarıcı, onunla evlenmeye karar verdi ve çok çalıştı. Başarısı tamamlanmadı: kadın hapishanede öldü.
Durumun trajedisi fuhuşun özünü tam olarak yansıtıyor ve özellikle Guy de Maupassant'ın Tolstoy'un en sevdiği hikaye olan "Liman" hikayesini hatırlatıyor ve bunu "Françoise" olarak adlandırarak tercüme etti: Bir denizci, uzun yolculuk, limanda bir genelev buldu, bir kadını aldı ve onu ancak denizde falan denizci görüp görmediğini sormaya başladığında ve ona kendi adını söyleyince onu kız kardeşi olarak tanıdı.
Tüm bunlardan etkilenen Leo Tolstoy, Koni'den konuyu kendisine iletmesini istedi. Açığa çıkmaya başladı yaşam durumuçatışmaya girdi ve bu çalışma birkaç yıl boyunca yazıldı ve on bir yıl derinlemesine düşünüldü.
Tolstoy, bir roman üzerinde çalışırken Ocak 1899'da Butyrka hapishanesi müdürü I.M. Vinogradov'u ziyaret etti ve ona hapishane hayatı hakkında sorular sordu. Nisan 1899'da Tolstoy, Sibirya'ya gönderilen hükümlülerle Nikolaevsky istasyonuna yürümek için Butyrka hapishanesine geldi ve ardından romanda bu yolu tasvir etti. Roman yayınlanmaya başladığında Tolstoy onu gözden geçirmeye başladı ve kelimenin tam anlamıyla bir sonraki bölümün yayınlanmasından önceki gece “vazgeçmedi: yazmayı bitirmeye başlayınca duramadı; Yazdıkça kendini daha çok kaptırıyor, yazdıklarını sık sık yeniden yapıyor, değiştiriyor, üzerini çiziyor...”
Romanın kahramanları ve prototipleri
Katyuşa Maslova
Ekaterina Mikhailovna Maslova, yoldan geçen bir çingeneden evlat edinilen, evli olmayan bir avlu kadınının kızıdır. Üç yaşındayken annesinin ölümünden sonra Katyuşa, toprak sahibi iki yaşlı genç hanım tarafından malikanenin evine götürüldü ve Tolstoy'un tanımına göre onlarla birlikte büyüdü. "yarı hizmetçi, yarı koğuş". Katyuşa, on altı yaşındayken teyzelerini ziyarete gelen toprak sahiplerinin yeğeni Prens Nekhlyudov adlı genç bir öğrenciye aşık oldu. İki yıl sonra, savaşa giderken Nekhlyudov yine teyzelerinin yanına uğradı ve dört gün kaldıktan sonra, ayrılmanın arifesinde Katyuşa'yı baştan çıkardı ve son gün ona yüz rublelik bir banknot verdi. Hamileliğini öğrenen ve Nekhlyudov'un geri döneceğine dair umudunu kaybeden Maslova, toprak sahiplerine kaba şeyler söyledi ve uzlaşma istedi. Köyün dul ebesinin evinde doğum yaptı. Çocuk bir yetimhaneye götürüldü ve Maslova'ya söylendiğine göre oraya varır varmaz öldü. Doğumdan sonra iyileşen Maslova, doğru anı bekledikten sonra onu ele geçiren ormancının evinde bir yer buldu. Ormancının karısı onu Maslova ile yakalayınca onu dövmek için koştu. Maslova başarılı olamadı ve kavga çıktı, bunun sonucunda kazandığı para ödenmeden kovuldu.
Dmitry Nekhlyudov
Dmitry Ivanovich Nekhlyudov - prens, bir adam yüksek sosyete. Tolstoy, genç Nekhlyudov'u dürüst, özverili, kendini her türlü iyiliğe adamaya hazır ve kendi işini düşünen bir genç olarak nitelendiriyor. "gerçek ben" ruhsal varlığınız. Gençliğinde tüm insanları mutlu etmenin hayalini kuran Nekhlyudov, Tanrı'dan, hakikatten, zenginlikten, yoksulluktan düşünür, okur, konuşur; ihtiyaçlarını hafifletmenin gerekli olduğunu düşünüyor; bir kadını sadece eş olarak hayal eder ve en yüksek manevi zevki ahlaki gerekler adına fedakarlıkta görür. Nekhlyudov'un bu dünya görüşü ve eylemleri, etrafındaki insanlar tarafından tuhaflık ve övünen özgünlük olarak kabul ediliyor. Yetişkinliğe ulaştıktan sonra, Herbert Spencer'ın coşkulu bir takipçisi olarak, toprak mülkiyetini adaletsiz bulduğu için babasından miras kalan mülkü köylülere verdiğinde, bu davranış annesini ve akrabalarını dehşete düşürür ve sürekli bir sitem konusu haline gelir ve akrabalarıyla alay ediyor. Nekhlyudov ilk başta savaşmaya çalışır, ancak mücadele çok zorlaşır ve mücadeleye dayanamayarak pes eder, etrafındakilerin görmek istediği şeye dönüşür ve içindeki kendisinden farklı bir şey talep eden sesi tamamen bastırır. . Daha sonra Nekhlyudov, Tolstoy'a göre askerlik hizmetine girdi. "insanları yoldan çıkarıyor". Ve şimdi, böyle bir adam, alaya giderken, teyzelerini ziyaret etmek için köye uğrar, burada kendisine aşık olan Katyuşa'yı baştan çıkarır ve ayrılmadan önceki son gün, yüzlerce kişiyi iter. ona ruble notu verdi ve kendini şu gerçeğiyle teselli etti: "herkes yapıyor". Ordudan muhafız teğmen rütbesiyle ayrılan Nekhlyudov, Moskova'ya yerleşir ve burada yalnızca kendi zevkini seven, rafine bir egoist olan sıkılmış bir estetiğin aylak hayatını sürdürür.
Gelecekteki romanın ilk tamamlanmamış taslağında (o zaman hala "Konevskaya Masalı") ana karakterin adı Valeryan Yuşkov, ardından aynı taslakta Yuşkin'dir. Malzemeyi "yaklaştırmak" için girişimlerde bulunan Tolstoy, başlangıçta kahramanı için gençliğinde evinde yaşadığı halası P. I. Yuşkova'nın soyadını ödünç alır.
Nekhlyudov imajının büyük ölçüde otobiyografik olduğu, seksenlerde Tolstoy'un görüşlerindeki değişimi yansıttığı, Maslova ile evlenme arzusunun "basitleştirme" teorisinin bir anı olduğu genel olarak kabul edilmektedir. Romanın sonundaki İncil'in girişi ise tipik bir "Tolstoyancılık"tır.
Tolstoy'un eserlerinde Diriliş'ten Dmitry Nekhlyudov'un birkaç edebi öncülü olduğu unutulmamalıdır. Bu isimde bir karakter ilk kez 1854 yılında Tolstoy'da “Ergenlik” hikayesinde (bölüm XXV) ortaya çıkıyor. “Gençlik” hikayesinde o olur en iyi arkadaş Nikolenka Irtenyev - üçlemenin ana karakteri. Burada genç Prens Nekhlyudov en parlak karakterlerden biridir: akıllı, eğitimli, incelikli. Nikolenka'dan birkaç yaş daha büyüktür ve onun eski yoldaşı gibi davranarak ona tavsiyelerde bulunur ve onu aptalca, aceleci davranışlardan korur.
Ayrıca Dmitry Nekhlyudov - ana karakter Tolstoy'un "Lucerne" ve "Toprak Sahibinin Sabahı" hikayeleri; Bunlara, yazarken ana karakter Nekhlyudov'un soyadının Tolstoy ve Olenin ile değiştirildiği "Kazaklar" hikayesini ekleyebiliriz. - Tüm bu eserler büyük ölçüde otobiyografiktir ve Leo Tolstoy'un kendisi ana karakterlerinin imajında \u200b\u200bkolaylıkla ayırt edilebilir.
Romanın merkezi olay örgüsü
| Bu makale tematik blokta yer almaktadır |
| Tolstoyculuk |
|---|
| Rus Sahabeler |
| P. Biryukov· Bodyansky · V. Bulgakov · Gorbunov-Posadov· Gusev · Nazhivin · P.Nikolaev· Sulerjitsky · Tregubov · Khilkov · Khiryakov · Chertkov |
| Yabancı takipçiler |
| Arishima · Gandhi · Järnefelt · Crosby · Konishi · Maude · Tokutomi |
| Kaynakça |
| Diriliş· İtiraf · Benim inancım nedir · Tanrı'nın Krallığı içinizdedir |
| Çeşitli |
| Yeşil çubuk · Sinodun tanımı · Doukhobors · Tolstoyan köylüleri |
Bölge mahkemesinde, tüccar Smelkov'un ölümüne yol açan para hırsızlığı ve zehirlenme davası jüri üyelerinin katılımıyla görülüyor. Suçla itham edilen üç kişi arasında fuhuş yapan burjuva Ekaterina Maslova da var. Maslova'nın masum olduğu ortaya çıkar, ancak adaletin hatası sonucu Sibirya'da dört yıl ağır çalışma cezasına çarptırılır.
Duruşmada jüri üyeleri arasında sanık Maslova'yı yaklaşık on yıl önce kendisi tarafından baştan çıkarılıp terk edilen bir kız olarak tanıyan Prens Dmitry Nekhlyudov da var. Maslova'nın önünde kendini suçlu hisseden Nekhlyudov, onu işe almaya karar verir. ünlü avukat, davayı temyize gönderin ve para konusunda yardım edin.
Nekhlyudov'u etkileyen mahkemedeki adaletsizlik ve yetkililerin buna karşı tutumu onda tiksinti ve tiksinti duygusu uyandırıyor; Duruşmanın ardından o gün görüşmek zorunda olduğu herkese, özellikle de çevresindeki yüksek sosyetenin temsilcilerine. Jürilerden, çevresindeki toplumdan bir an önce kurtulup yurt dışına çıkmayı düşünüyor. Ve böylece Nekhlyudov bunu tartışırken Maslova'yı hatırlıyor; Önce bir mahkum olarak onu duruşmada gördüğünde, sonra hayalinde onunla yaşadığı dakikalar birbiri ardına canlanmaya başlar.
“Sevdiğim kadını bırakıp avukata para ödeyeceğime ve onu hak etmediği ağır işlerden kurtaracağıma razı olamazsın…”- Nekhlyudov kendi kendine, bir zamanlar ona nasıl para verdiğini, kötü davrandığını ve onu parayla satın aldığını hatırlıyor. Şimdi, hayatını hatırlayan Nekhlyudov, kendini bir alçak ve alçak gibi hissediyor ve tüm gün boyunca insanlara karşı duyduğu tiksintinin aslında kendisine, yaşadığı aylak ve iğrenç hayata karşı tiksinti olduğunu anlamaya başlıyor ve Doğal olarak, kendisini kendisiyle aynı hayatı yaşayan insanların arasında buldu. Ne pahasına olursa olsun bu hayattan kopmak isteyen Nekhlyudov artık yurt dışına çıkmayı düşünmüyor ki bu sıradan bir kaçış olurdu. Katyuşa'ya tövbe etmeye, kaderini kolaylaştırmak için her şeyi yapmaya, af dilemeye karar verir. "çocukların sorduğu gibi" ve gerekirse onunla evlen.
Böyle bir ahlaki içgörü, sevinç ve tövbe etme arzusu içinde olan Nekhlyudov, Katyuşa Maslova ile buluşmak için hapishaneye gelir, ancak şaşkınlık ve dehşet içinde tanıdığı ve sevdiği Katyuşa'nın çoktan öldüğünü görür. “Yoktu ama sadece Maslova vardı”- ona bakan, parıldayan bir sokak kızı "kötü parlaklık" Müşterilerinden biri gibi gözlerle ondan para istiyor ve parayı verip birlikte geldiği asıl şeyi anlatmaya çalıştığında onu hiç dinlemiyor, başhemşireden aldığı parayı cebinde saklıyor. kemer.
“Sonuçta bu ölü bir kadın”- Nekhlyudov Maslova'ya bakarak düşünüyor. Bir an ruhunda uyanır "baştan çıkarıcı", ona bu kadınla hiçbir şey yapmayacağını ve sadece parasını verip onu terk etmesi gerektiğini söylüyor. Ama bu an geçiyor. Nekhlyudov kazandı "baştan çıkarıcı", niyetinde kararlı kalarak.
Bir avukat tutan Nekhlyudov, Senato'ya bir temyiz dilekçesi hazırlar ve davanın değerlendirilmesinde hazır bulunmak üzere St. Petersburg'a gider. Ancak tüm çabalara rağmen temyiz başvurusu reddedildi, senatörlerin oyları bölündü ve mahkeme kararı değişmedi.
Yanıtlar
Zaman içinde romana yakın edebiyatta doğrudan kullanım
Romanın tiyatro, opera ve sinema yapımları
Tiyatro drama yapımları
- 1930 - Moskova Sanat Tiyatrosu (V. I. Nemirovich-Danchenko)
Film uyarlamaları
- - Diriliş / Diriliş(AMERİKA). Yönetmen David Griffith Katyuşa Maslova-Floransa Lawrence Dmitry Nekhlyudov-Arthur Johnson
- - Diriliş - Rusya
- - Bir Kadının Dirilişi / Bir Kadının Dirilişi(ABD), yönetmen Gordon Edwards, Katyuşa Maslova- Betty Nansen Dmitry Nekhlyudov-William Kelly
- - Katyusha Maslova - Rusya, yönetmen Pyotr Chardynin, Katyuşa Maslova-Natalya Lisenko
- - Diriliş / Diriliş- İtalya, yönetmen Mario Caserini, Katyuşa Maslova-Maria Jacobini, Dmitry Nekhlyudov-Andrea Habay
- - Diriliş / Diriliş- ABD, yönetmen Edward Jose, Katyuşa Maslova- Pauline Frederick Dmitry Nekhlyudov-Robert Elliott
- - Diriliş / Diriliş Fransa. Yönetmen Marcel L'Herbier
- - Diriliş / Diriliş- ABD, yönetmen Edwin Karev, Katyuşa Maslova-Dolores del Rio, Dmitry Nekhlyudov-Rod La Roque
- - Diriliş / Diriliş- ABD. Yönetmen Edwin Karev Katyuşa Maslova- Lupe Velez, Dmitry Nekhlyudov- John Bowles
Bana ait son roman, "Pazar", Tolstoy 10 yıldan fazla bir süredir yazdı. Çalışma bir tür yaratıcı sonuç haline geldi ve aynı zamanda yeni perspektifler açtı. daha fazla gelişme 20. yüzyılın sanatı.
Kompozisyon
Tolstoy'un yazdığı eserin kompozisyonu - "Pazar" - içeriği, halkın ve ustaların yaşamları arasındaki çeşitli ve tutarlı karşıtlığa dayanmaktadır. Yazar, Dmitry Nekhlyudov ve Katyusha Maslova'nın varoluş koşullarını doğrudan karşılaştırıyor. L.N.'nin eserinde belirttiği gibi, kahramanın kıyafetlerinin, mobilyalarının ve ev eşyalarının her unsurunun arkasında, bunların elde edildiği başka birinin emeğine dair bir fikir ortaya çıkıyor. Tolstoy ("Pazar"). Kısa açıklama bunlar ve diğerleri ev eşyaları Bu nedenle yazar alıntı yapıyor, bu hiç de tesadüf değil.
Nekhlyudov, Tolstoy'un çalışmaları boyunca yarattığı resim galerisini tamamlıyor. Ancak artık kahraman çevresinden, toplumdan tamamen uzaklaşıyor ve zamanla etrafındaki dünyanın doğal olmadığını, anormalliğini ve zulmünü fark ediyor. Katyuşa Maslova ile buluşmak pişmanlık duygusunu ve durumu düzeltme arzusunu uyandırır. Sonraki tüm yaşamı ve eylemleri, insanların ve efendilerin dünyalarıyla - iki zıt kutupla - ilişkili olduğu ortaya çıktı.
Anlatı Özellikleri
Tolstoy, "Pazar" romanını benzersiz bir şekilde yazdı. Anlatı epik sakinlikten tamamen yoksundur. Antipatiler ve beğeniler açık ve net bir şekilde ifade ediliyor. Bu da Savaş ve Barış'ın anlatım tarzına bir miktar geri dönüşten bahsetmemize olanak sağlıyor. Toplumun belirli temsilcilerini değil, insan ruhunu sakat bırakan ve aynı zamanda doğayı çirkinleştirmeye çalışan tüm dünyayı suçlayan yazar-hakimin bozulmaz ve sert sesi duyulabilir.
Bu, L.N.'nin yarattığı son romandı. Tolstoy. "Pazar", özet Yazıda verilen bölümler ilk bakışta göründüğü gibi bir aşk senaryosu üzerine kurulmuyor. İş sosyal, sosyal konular tarafından belirlenir. Panoramik, panoramik anlatım ilkesi büyüleyicidir çeşitli alanlar hayat. Dünyada olup biten her şeyden sorumlu olan tüm insanlar ve olaylar arasında yakın bir bağlantı olduğu izlenimi ediniliyor. Bu prensip Tolstoy'un sonraki çalışmalarında kullanılacaktır.
1. Kitap
Tolstoy "Pazar" adlı romanına aşağıdaki olaylarla başlıyor. 1890'lı yıllarda, 28 Nisan'da bir bahar günü, Moskova hapishanesindeki bir gardiyan hücrenin kilidini açar ve seslenir: "Maslova, mahkemeye çık!"
Kahramanın geçmişi
İkinci bölümde bu mahkumun hikayesi anlatılıyor. Mahkum Maslova'nın oldukça sıradan bir hayatı vardı. Köyden geçen bir çingeneden, evli olmayan bir avlu kızı olarak toprak sahibi iki kız kardeşin çocuğu olarak dünyaya geldi. Annesi hastalanıp öldüğünde Katyuşa sadece üç yaşındaydı. Yaşlı hanımlar onu hizmetçileri ve öğrencileri olarak aldılar. Katyuşa 16 yaşına geldiğinde zengin bir prens, kız kardeşlerin yeğeni, hâlâ masum bir genç adam, bir öğrenci olan Nekhlyudov köylerine geldi. Bunu kendine bile itiraf etmeye cesaret edemeyen kız ona aşık oldu.
Ve bu, Tolstoy'un yazdığı "Pazar" romanındaki olayların yalnızca başlangıcıdır. Bunların özeti aşağıdaki gibidir. Birkaç yıl sonra, zaten subaylığa terfi etmiş ve ordudaki hizmeti nedeniyle yozlaşmış olan Nekhlyudov, savaşa giderken toprak ağalarına uğradı ve 4 gün onların evinde kaldı. Ayrılışının arifesinde Katyuşa'yı baştan çıkardı ve ona yüz rublelik bir not vererek oradan ayrıldı. Ayrılmasından beş ay sonra kız hamile olduğundan emin oldu. Kardeşlerine kaba şeyler söyleyerek uzlaşma talebinde bulundu, daha sonra bundan pişman oldu ve onlar da onu bırakmak zorunda kaldılar. Katyuşa, şarap satan dul bir ebeyle aynı köye yerleşti. Doğum kolaydı. Ancak ebe, kahramana hasta bir köylü kadından bulaştı ve çocuğu, yani çocuğunu, geldikten hemen sonra öldüğü bir yetimhaneye göndermeye karar verdiler.
Leo Tolstoy'un romanın ana karakterinin arka planını anlatmayı bitirdiği yer burası değil. Kısa bir özetini düşündüğümüz "Diriliş" aşağıdaki olaylarla devam ediyor.
O zamana kadar birçok müşterinin yerini alan Maslova, kızları genelevlere teslim eden bir dedektif tarafından bulundu. Katyuşa'nın rızasıyla onu o dönemde popüler olan Kitaeva'nın evine götürdü. Bu kurumdaki çalışmasının yedinci yılında cezaevine gönderildi ve şimdi hırsızlar ve katillerle birlikte yargılanıyor.
Nekhlyudov'un Maslova ile görüşmesi
Toprak sahiplerinin aynı yeğeni olan prens Dmitry Ivanovich Nekhlyudov, bu sırada sabah yatakta yatarken, kızı planlandığı ve varsayıldığı gibi yakında evlenmesi gereken ünlü ve zengin Korchagins'te dün akşam yaşanan olayları hatırlıyor. . Bir süre sonra kahvesini içtikten sonra mahkeme girişine doğru gidiyor ve jüri üyesi olarak pince-nez takarak bir tüccarı soygun amacıyla zehirlemekle suçlanan odadaki sanıklara bakıyor. Aniden bakışları bir kızda durur. Nekhlyudov kendi kendine "Olamaz" diyor. Ona bakan siyah gözler, kahramana siyah ve korkutucu bir şeyi hatırlatıyor. Henüz üçüncü sınıf öğrencisiyken, arazi mülkiyeti üzerine bir makale hazırlarken yazı teyzeleriyle geçirdiğinde ilk kez gördüğü Katyuşa'ydı. Bu, bir zamanlar aşık olduğu ve daha sonra çılgınca baştan çıkardığı, terk ettiği ve bir daha asla hatırlamadığı kızdır, çünkü bu anı, genç adamın nezaketinden gurur duyduğunu açığa çıkarmıştır. Ama yine de içinde doğan tövbe duygusuna boyun eğmek istemiyor. Olaylar, günümüzün mutlu yaşamını bozamayacak hoş olmayan bir kaza gibi görünüyor.
Mahkeme
Tolstoy, ancak duruşma devam ediyor, jürinin kararını açıklaması gerektiğini söylüyor. Özetini okuduğunuz "Pazar" devam ediyor aşağıdaki gibi. Şüphelenilen konulardan masum olan Maslova, bazı çekincelerle de olsa, tıpkı yoldaşları gibi böyle tanındı. Ancak jüri başkanının kendisi bile, "soymak niyeti olmadan" koşulunu şart koşan jürinin, "can alma niyeti olmadan" başka bir koşulu açıklamayı unutmasına şaşırıyor. Kararlarına göre Maslova'nın hırsızlık yapmadığı veya soygun yapmadığı, ancak yine de onu hiçbir sebep olmadan zehirlediği ortaya çıktı. görünür hedef tüccar Bu vahşetin sonucu olarak ağır çalışma cezasına çarptırılır. Tanım duruşmaİlk kitabın (Leo Tolstoy, “Diriliş”) 9'dan 11'e ve 19'dan 24'e kadar olan bölümleri ayrılmıştır.
Nekhlyudov, zengin gelini Missy Korchagina'dan (gerçekten evlenmek isteyen ve Nekhlyudov buna uygun bir eştir) eve döndükten sonra tiksiniyor ve utanıyor ve hayal gücü, siyah gözleri kısılmış bir mahkumu çok net ve canlı bir şekilde çiziyor. Son zamanlarda kaçınılmaz ve yakın görünen Missy ile evlilik, artık kahraman için kesinlikle imkansız görünüyor. Nekhlyudov, Rab'den dua konusunda yardım etmesini ister ve içinde yaşayan Tanrı, bilincinde uyanır. Bir insanın yapabileceğinin en iyisini yapabileceğini hissediyor. Kahraman özellikle manevi tatmini uğruna her şeyi feda etme ve Maslova ile evlenme fikrinden hoşlanır.
Maslova ile Tarihler
Tolstoy'un yazdığı "Pazar" romanı hakkında konuşmaya devam edelim. Özeti aşağıdaki gibidir. Genç adam sanıkla bir toplantı yapmak ister ve öğrenilmiş bir ders gibi, tonlama olmadan, ona günahının kefaretini ödemek ve onun affedilmesini sağlamak istediğini söyler. Katyuşa şaşırıyor: "Olanlar geçmişte kaldı." Kahraman, tövbesini ve ona hizmet etme niyetini öğrenen Maslova'nın etkilenmesini ve sevinmesini bekler. Korkuyla, eski Katyuşa'nın orada olmadığını, yalnızca bir fahişe Maslova'nın olduğunu fark eder. Kadının sadece şu anki fahişelik konumundan utanmakla kalmayıp (bir mahkumun konumu ona aşağılayıcı görünse de) aynı zamanda bunun yararlı ve önemli bir faaliyet olarak gurur duyması da onu korkutuyor ve şaşırtıyor, çünkü pek çok erkeğin ihtiyacı var. onun hizmetleri.
Bir dahaki sefere, hapishaneyi ziyareti sırasında onu sarhoş yakalayan kahraman, her şeye rağmen, suçunun kefareti için onunla evlenmek zorunda hissettiğini bildirir. Katyuşa şöyle yanıtlıyor: "Yakında kendimi asacağım." Yani Leo Tolstoy'un yazdığı romanın ilk kitabı olan Diriliş'in 48. bölümünde Maslova evlenmeyi reddediyor. Ancak Nekhlyudov ona hizmet etmeye karar verir ve hatanın düzeltilmesi ve af için çalışmaya başlar. Hatta yargılamanın ahlaka aykırı ve faydasız olduğunu düşündüğü için artık var olmayı bile reddediyor. Ahlaki yenilenmenin neşesi ve ciddiyeti kaybolur. Maslova'dan ayrılmayacağına, isterse onunla evlenme kararını değiştirmeyeceğine karar verir ama bu onun için acı verici ve zordur.
2. Kitap
Leo Tolstoy'un yazdığı “Diriliş” eserinden bahsetmeye devam ediyoruz. Özeti aynı zamanda ikinci kitabı da içermektedir. İçinde anlatılan olaylar aşağıdaki gibidir. Nekhlyudov, Maslova'nın davasının Senato'da değerlendirileceği St. Petersburg'a gidiyor. Başarısızlık durumunda, bir avukatın tavsiyesi üzerine hükümdara hitaben bir dilekçe verilmesi önerilmektedir. Bu işe yaramazsa Maslova için Sibirya gezisine hazırlanmanız gerekir. Bu nedenle kahraman, köylülerle ilişkilerini düzenlemek için kendisine ait köylere gider. Bu, 1861'de kaldırılan canlı kölelik değildi. Spesifik bireyler değil, toprak yoksulu ve topraksız köylülerin genel köleliği büyük toprak sahipleri. Nekhlyudov bunun ne kadar acımasız ve adaletsiz olduğunu anlıyor. Henüz öğrenciyken babasının topraklarını, mülkiyetini eşit olarak kabul ederek köylülere verdi. büyük günah, serf mülkiyeti eskiden nasıldı. Ancak annenin bıraktığı miras, mülkiyet konusunu yeniden gündeme getiriyor. Paraya ihtiyacı olan yaklaşan Sibirya gezisine rağmen, kendi aleyhine toprağı köylülere küçük bir ücret karşılığında kiralamaya karar vererek onlara toprak sahiplerine hiçbir şekilde bağımlı olmama fırsatı verir. Ancak kahraman köylülerin daha fazlasını beklediklerini görür. şükran sözleri. Kendinden memnun değildir. Tam olarak ne olduğunu söyleyemiyor ama nedense Nekhlyudov her zaman utanıyor ve üzülüyor.
Petersburg'da
Aşağıdaki özete bakalım. Tolstoy'un "Diriliş"i şöyle devam ediyor. Nekhlyudov, köye yaptığı bir gezinin ardından, şimdiye kadar yaşadığı, birkaç kişinin zevki ve rahatlığı için milyonların acı çekmesine izin veren ortamdan tiksiniyor. St. Petersburg'da Maslova endişesinin yanı sıra, İncil'i yanlış yorumladığı için Kafkasya'ya sürgün edilmek isteyen bazı siyasi ve mezhepçilerin de endişeleri var. Çok sayıda ziyaretin ardından bir gün Nekhlyudov, sanki kötü bir şey yapıyormuş gibi hissederek uyanır. Şu anki niyetinin: toprağı köylülere vermek, Katyuşa ile evlenmek gibi gerçekçi olmayan, doğal olmayan, yapay hayaller olduğu ve her zaman olduğu gibi yaşaması gerektiği düşünceleri onu rahatsız etmeye başlar. Ancak kahraman şunu fark eder: şimdiki hayat onun için mümkün olan tek şey ve eskiye dönmek ölüm demektir. Moskova'ya vardığında Senato'nun kararını Maslova'ya iletir ve Sibirya'ya ayrılmaya hazırlanma gereği hakkında bilgi verir. Kahramanın kendisi onu takip ediyor. İkinci kitap tamamlandı ve özeti de bitti. Tolstoy'un Diriliş'i üçüncü kitapta devam ediyor.
3. Kitap
Mahkumun birlikte seyahat ettiği grup şimdiden yaklaşık beş bin verst yol kat etti. Suçlularla yolun bir kısmına gidiyor, ancak Nekhlyudov daha iyi barınma, yiyecek ve daha az kabalığa maruz kalan siyasi olanlara geçmeye çalışıyor. Bu transfer aynı zamanda Katyuşa'nın durumunu da iyileştirir, çünkü erkekler onu rahatsız etmeyi bırakır ve sonunda kendisine sürekli hatırlatılan geçmişi unutma fırsatına sahip olur.
Yanında iki politikacı yürüyor: Marya Shchetinina, iyi kadın Yakut bölgesine sürgün edilen Vladimir Simonson'un yanı sıra. Üçüncü kitabın dördüncü bölümü (Tolstoy, “Pazar”) bu kahramanın tarihine ayrılmıştır. Katyuşa'nın yaşadığı lüks, ahlaksız ve şımarık hayattan sonraki şimdiki hayat son yıllar rağmen şehirde zor koşullar daha iyi görünüyor. İyi yemekle geçişler onu fiziksel olarak güçlendirir ve arkadaşlarla iletişim, hayatta yeni ilgi alanlarının açılmasını sağlar. Bu kadar harika insanları hayal bile edemiyordu.
Maslova'nın yeni aşkı
Vladimir Simonson, Katyuşa'yı seviyor ve kadınsı içgüdüleri sayesinde bunu çok geçmeden fark ediyor. Böyle olağanüstü bir insanda sevgiyi uyandırabildiğinin bilinci, kahramanı yükseltir kendi görüşü, onun daha iyi olmak için çabalamasını sağlar. Simonson, cömertliği nedeniyle evlenme teklif eden Nekhlyudov'un aksine, onu olduğu gibi seviyor. İkincisi, elde ettiği af haberini getirdiğinde Vladimir Ivanovich Simonson'un olacağı yerde kalmaya karar verir. Maslova'nın çözümü Bölüm 25, Bölüm 3 "Pazar") anlatılmaktadır.
Yalnız kalma ve olup biten her şeyi düşünme ihtiyacı hisseden Nekhlyudov, yerel otellerden birine gelir ve odada uzun süre dolaşır. Katyuşa'nın artık ona ihtiyacı yok, mesele bitti, ama ona eziyet eden bu değil, gördüğü tüm kötülükler. son zamanlarda. Nekhlyudov bunun farkında, bu ona eziyet ediyor, faaliyet gerektiriyor. Ancak yalnızca kötülüğü yenmenin değil, aynı zamanda nasıl yapılacağını öğrenmenin de mümkün olduğunu düşünmüyor. Kitabın son 28. bölümü ("Pazar" romanı, L.N. Tolstoy) Nekhlyudov'un yeni hayatına adanmıştır. Kahraman kanepeye oturur ve oradan geçen bir İngiliz tarafından verilen İncil'i mekanik olarak çıkarır. Matta 18 açılıyor. O andan itibaren Nekhlyudov için bambaşka bir hayat başladı. Leo Tolstoy bize bundan bahsetmediği için onun için bu yeni dönemin nasıl biteceği bilinmiyor.
Çözüm
Tolstoy'un yazdığı eseri - "Pazar", kısa içeriğini okuduktan sonra, burjuva "yamyamlık" sistemini temelden yıkmanın ve halkı devrim yoluyla özgürleştirmenin gerekli olduğu sonucuna varabiliriz. Ancak yazar devrimi anlamadığı ve kabul etmediği için bunu yapmıyor. Tolstoy bu fikri şiddet yoluyla vaaz etti. Egemen sınıfların temsilcilerini utandırmak, onları zenginlik ve güçten gönüllü olarak vazgeçmeye ikna etmek istiyordu.
Tolstoy'un bu makalede özeti sunulan romanı "Diriliş", yazarın Prens Nekhlyudov'u İncil'de kurtuluşu aramaya teşvik etmesiyle sona eriyor. Ancak romanın tüm içeriği farklı bir sonucu çağrıştırıyor: Halkın zalim baskı ve şiddet sisteminin yıkılması ve onun yerine tüm insanların özgür ve eşit olacağı, çekişmenin, yoksulluğun ve adaletin olduğu adil bir toplumsal sistemin getirilmesi. savaş ortadan kalkacak ve bir kişinin diğerini sömürmesi imkansız hale gelecektir.
Leo Nikolaevich Tolstoy'un “Diriliş” romanı 19. yüzyılın 90'lı yıllarında yazılmıştır. Hayatın zaferi, daha başlangıcında, insanda kök salmış kötülüğe ve kötü alışkanlıklara hakimdir: İnsanlar yaşadıkları toprakları çirkinleştirmeye çalışırlar, ama tam tersine her şey baharda çiçek açar ve nefes alır: “Güneş ısındı, canlanan çimenler, kazınmadığı her yerde büyüdü ve yeşile döndü, sadece bulvarların çimenlerinde değil, aynı zamanda taş levhaların arasında da ... "
Sadece eserin ilk sayfalarından itibaren tanıştığımız kadın kahraman Ekaterina Maslova'nın kalbi karanlık ve rahatsızdı. Sert askerler eşliğinde duruşmaya gitmek üzere çıktığı hapishane kadar karanlıktır. Garip görünebilir - genç, güzel kız- ve zaten yoldan geçenlerin dikkatle baktığı bir suçlu. Ancak bunun öncesinde bazı -üzücü- koşullar yaşandı.
Katyuşa'nın çocukluğu ancak 16 yaşına gelene kadar bulutsuzdu. Prensip olarak o bir yetimdi ve iki genç bayan, kız kardeşleri Sofia Ivanovna ve Marya Ivanovna tarafından büyütüldü. Ortak çabalarla kıza ev işi yapmayı ve okumayı öğrettiler. Ve 16 yaşındayken öğrenci ve zengin bir prens olan bir yeğeni geldi. Katya bir adama aşık oldu ve o, ondan yüzsüzce yararlanarak onu baştan çıkardı ve aynı zamanda ona para verdi.
O zamandan beri Maslova'nın hayatı yokuş aşağı gitti: Kızın yeni doğan çocuğu doğum ateşinden öldü, barınak ararken kendisini para için kendisiyle yakın ilişki içinde olan sahtekâr insanlarla karşılaştı ve sonunda Ekaterina bir genelevde kaldı. Müşterilerin zorbalıkları, kavgaları, dayanılmaz tütün kokusu ve bitmek bilmeyen zinalarıyla geçen yedi yıllık kabus dolu bir hayat...
Ve şimdi Maslova'nın talihsizliklerinin suçlusunun - on yıl önce onu baştan çıkaran aynı Prens Dmitry Ivanovich Nekhlyudov'un - kaderini daha fazla izlemenin zamanı geldi. Etkili ve zengin insanlar olan Korchagins'in kızıyla evlenmek zorunda kalacak. Ancak bu olaya bir durum gölge düşürüyor: yakın zamanda yaşanan bir bağlantı. evli kadın. Nekhlyudov bir ikilemle karşı karşıyaydı: Korchagina ile evlenmek ya da evlenmemek. Maria (ünlü çevrenin tüm aileleri gibi, Missy takma adı da verildi) iyi bir kızdı ve Dmitry'nin erdemlerini takdir ediyordu ve bu, evlilik lehine tanıklık etti. Karşı argümanlar arasında yaş da vardı (Missy zaten 27 yaşın üzerindeydi).
Performans kamu görevi Nekhlyudov jüri duruşmasına katılmak için ayrıldı. Zehirlenme davası duyuluyordu ve aniden Dmitry onu sanıklardan birinde tanıdı - bir zamanlar aşık olduğu ve alçakça ve dürüst olmayan bir şekilde davrandığı Katya Maslova. Başkan standart sorular sordu ve mahkeme kısa sürede öğrendi kısa tarih onun hayatı. Tanıkların listelenmesi, bilirkişi ve doktorun belirlenmesi, iddianamenin okunması gibi uzun formalitelerden sonra ne olduğu ortaya çıktı. Ziyaretçi tüccar Ferapont Emelyanovich Smelkov, Moritanya Oteli'nde aniden öldü.
İlk başta ölüm nedeninin kalp yırtılmasına neden olan aşırı alkol tüketimi olduğunu düşündüler ancak kısa süre sonra tüccarın zehirlendiği anlaşıldı. Amaç en sıradan olanıydı: Smelkov'un bankadan aldığı büyük miktarda paranın çalınması. Tüccar, ölümünden önceki tüm gün ve geceyi fahişe Maslova'nın yanında geçirdi. İddianameye göre, paraya erişimi olan ve onu almak isteyen Smelkov'a konyak içiren kişi oydu. beyaz toz, kurbanın ölümüne neden oldu. Ayrıca pahalı bir yüzük de çalındı.
Catherine'in suç ortakları suçlarını reddettiler ve sonunda Maslova dört yıl ağır çalışma cezasına çarptırıldı. Bu adil mi? Tabii ki değil. Ne de olsa Maslova her zamanki gibi tekrarlamaya devam etti: "Almadım, almadım, almadım ama yüzüğü bana kendisi verdi." Sanığa göre pudrayı eklemiş ancak bunun uyku ilacı olduğunu düşünmüştür. Ne olursa olsun Catherine'in hayatının üzeri çizilmişti. Peki bunun sorumlusu başlangıçta ve tamamen Nekhlyudov mu? İlk masum dokunuşlarını, ateşli aşkını hatırladı ve her şey netleşti: belirleyici rol kendisinin ve onun kökenleri arasındaki farkın hiçbir önemi yoktu; eğer yüreğinde kara gözlü Katyuşa'yı hâlâ sevdiğini anlasaydı, her şey farklı olabilirdi.
Daha sonra ilk ayrılıklarında onunla vedalaştı ve tüm güzel şeyler için ona teşekkür etti. Daha sonra üç yıl boyunca genç adam teyzesinin yanına gelmedi ve bu süre zarfında karakteri büyük ölçüde değişti. en kötü taraf. Masum, dürüst ve özverili bir gençlikten Nekhlyudov, yalnızca kendisini düşünen ahlaksız bir egoiste dönüştü. Dmitry'nin başına korkunç bir değişiklik geldi çünkü kalbine güvenmeyi bırakıp başkalarına güvenmeye başladı ve bu da korkunç sonuçlara yol açtı. Nekhlyudova özellikle bozulmuştu askerlik hizmeti.
Katya bu değişiklikleri fark etti mi? HAYIR. Kalbi aynı sevgiyle doluydu ve genç adam bir süre sonra teyzelerinin evine geldiğinde, Paskalya tatili, ona sevinçle ve coşkuyla baktı. Ta ki Dmitry'nin Matins'ten sonra koridorda onu öptüğü ana kadar. O zaman bile Katya'nın üzerinde baştan çıkarılma tehlikesi asılıydı ve bir şeylerin ters gittiğini hissederek buna direndi. Sanki Dmitry sonsuz derecede değerli bir şeyi kırmaya çalışıyormuş gibiydi.
Ve sonra, acı ve hayal kırıklıklarıyla dolu yeni, rezil bir hayatın başlangıç noktası haline gelen o kader gecesi geldi. Pişmanlıktan acı çeken Nekhlyudov gitti, ancak talihsiz ve onursuz kız kaldı - prensin veda ederken verdiği 100 ruble parayla ve kalbinde büyük bir yarayla...
Diriliş kitabından alıntılar
En yaygın ve yaygın batıl inançlardan biri, her insanın kendine ait bir hurafesinin olduğudur. belirli özellikler bir insanın iyi, kötü, akıllı, aptal, enerjik, kayıtsız vb. olabileceği. İnsanlar öyle değildir. Bir kişi hakkında onun çoğunlukla kötülükten çok nazik, çoğu zaman aptaldan çok akıllı, kayıtsız olmaktan çok enerjik olduğunu ve bunun tersini söyleyebiliriz; ancak bir kişi hakkında onun nazik veya akıllı olduğunu, bir başkası hakkında ise kötü veya aptal olduğunu söylersek bu doğru olmayacaktır. Ve biz insanları hep böyle böleriz. Ve bu doğru değil.
İnsanlar nehirler gibidir; su herkeste aynıdır, her yerde aynıdır ama her nehir bazen dar, bazen hızlı, bazen geniş, bazen sessizdir... İnsanlar da öyledir. Her insan, tüm insani özelliklerin başlangıcını kendi içinde taşır ve bazen bazılarını, bazen diğerlerini sergiler ve çoğu zaman tamamen kendine benzemez, bir ve kendi olarak kalır.
Görüşlerine değer verdiğim insanların beni içinde bulunduğum konumla karıştırdığını düşünmek bana her zaman çok ama çok acı verir.
Bütün insanlar kısmen kendi düşüncelerine göre, kısmen de diğer insanların düşüncelerine göre yaşar ve hareket eder. İnsanlar arasındaki temel farklılıklardan biri, insanların ne kadar kendi düşüncelerine göre, ne kadar başkalarının düşüncelerine göre yaşadıklarıdır.
İki yıldır günlük yazmadım ve bu çocukluğuma bir daha dönmeyeceğimi düşündüm. Ve bu çocukça bir şey değildi, kişinin kendisiyle, her insanın içinde yaşayan gerçek, ilahi benliğiyle yaptığı bir konuşmaydı. Bütün bu süre boyunca uyuyordum ve konuşacak kimsem yoktu.
Bir erkekle bir kadın arasındaki aşkta, aşkın doruğa ulaştığı, içinde hiçbir bilinçli, mantıklı ve şehvetli hiçbir şeyin olmadığı bir dakika vardır.
Ağır çalışma cezası ve ardından Dmitry'nin hayatının dönüşümü
Nekhlyudov'un jüri üyesi olarak konuşması sırasında kaçırdığı için kısmen suçlu olduğu ağır çalışma cezasından sonra önemli kelimeler“...ama ölüme sebep olma niyeti olmadan…”, bu sayede kadının beraat etmesi sayesinde Dmitry Ivanovich hatayı düzeltmeye başladı. Kendisinin bir alçak ve alçak olduğunu fark etti ve şu anki gelini Missy ile ilişkilerini kesmesi gerektiğini fark etti, aldatılmış kocası Maria Vasilievna'ya karısının kendisini genel olarak aldattığını itiraf etti, hayatını tehlikeye attı kötülük yaptığı kişilere emir verin ve onlardan özür dileyin. Nekhlyudov Tanrı'ya dua ederek O'ndan kendisine yardım etmesini, öğretmesini ve yaşamasını istedi. Ve Dmitry'nin ruhu pislikten arındırıldı ve yeni bir hayata uyandı.
Evet, Dmitry Ivanovich değişti ve hedefi tek bir şey haline geldi: haksız yere hüküm giymiş bir kıza yardım etmek. Daireyi kiraya verdi ve Maslova'yı hapishanede görmek için can atıyordu. Ve Nekhlyudov için beklenen ama aynı zamanda korkutucu toplantı gerçekleşti. Parmaklıklarla ayrılmış halde karşı karşıya duruyorlardı ve Maslova onu tanımadı. Daha sonra kadın sonunda kim olduğunu anladı ancak diğer mahkumların ve ziyaretçilerin gürültüsü iletişim kurmalarını engelledi ve Maslova'nın ayrı bir odaya girmesine izin verildi. Dmitry tekrar af dilemeye başladı, ancak Catherine ondan ne istediklerini anlamamış gibi davrandı, sadece para istedi: on ruble. Ve tek bir şey istiyordu: Maslova'nın onu daha önce tanıdığı kişi haline getirmesi. Ve bunun için çaba göstermeye hazırdım.
İkinci randevuda kararlı genç adam yine de Catherine'e onunla evlenme niyetinden bahsetti ama bu beklenmedik bir tepkiye neden oldu: "Bu asla olmayacak!" "Bu hayatta benden hoşlandın ama öbür dünyada benim tarafımdan kurtarılmak istiyorsun" sözleri kulaklarımı acıttı ama Nekhlyudov pes etmek istemedi.
Buna ek olarak, Maslova ile olan tüm bu hikaye boyunca diğer mahkumlara da yardım etmeye çalıştı: tamamen haksız bir şekilde kundakçılıkla suçlanan yaşlı kadın ve oğlu Menshikov, süresi dolmuş pasaportlar nedeniyle gözaltında tutulan yüz otuz mahkum, siyasi mahkumlar, özellikle de devrimci Vera Efremovna ve arkadaşı Shustova. Dmitry Ivanovich mahkumların işlerini ne kadar derinlemesine araştırırsa, toplumun tüm katmanlarına nüfuz eden küresel adaletsizliği o kadar net anladı. Büyük bir mülkün bulunduğu Kuzminskoye köyüne gitti ve aniden yönetici için beklenmedik bir karar verdi: Araziyi köylülere düşük bir ücret karşılığında kullanmaları için vermek. Teyzelerinden miras kalan arazide de aynısını yaptı.
İlginç bir olay, köylülerin ölçülemez yoksulluğunu gören Nekhlyudov'un onlara sempati duymaya başlamasıydı: sefil kulübelere gitti, köylülere hayat hakkında sorular sordu, köy çocuklarıyla konuştu ve onların sorularını ustaca yanıtladı: “Sizin kim? en fakir?"
Efendi, zenginlerin toprağın sahibi olmasının fakir köylülere verdiği zararı tüm ruhuyla anladı. İsteyenlere para verdi, ancak giderek daha fazla insan vardı ve Dmitry Ivanovich, Maslova'nın davasıyla ilgilenmek için yine şehre gitti. Orada yine bir avukatla görüştü. Bu adam tüyler ürpertici ayrıntıları anlatırken mahkemelerde hüküm süren adaletsizliğin tüm dehşeti Nekhlyudov'a kendini göstermeye başladı: Birçok masum insan esaret altında tutuluyor ve hatta İncil'i okudukları için Sibirya'ya sürgün edilebiliyorlar ve onu bir şekilde yorumladıkları için Sibirya'ya sürgün edilebiliyorlar. kanonlara uymayan bir yol Ortodoks Kilisesi, - ağır çalışmaya mahkum edildi. Bu nasıl mümkün olabilir? – Dimitri merak etti. Ne yazık ki, acımasız gerçeklik acı derslerini verdi.
Dmitry, Ekaterina'yı hastanede buldu. Nekhlyudov'un isteği üzerine yine de hemşire olarak oraya nakledildi. Bu yoksul kadınla evlenme niyetinde kararlıydı.
Ne yazık ki, Dmitry davanın incelenmesini kolaylaştırmak için ne kadar uğraşırsa uğraşsın, Senato yine de mahkemenin kararını onayladı. Ve Moskova'ya gelen romanın kahramanımız, Catherine'e (hastanede değil, kaledeydi, çünkü iddiaya göre bir sağlık görevlisiyle aşk yaşamaya başladığı iddia edildi) anlatmak için acele etti. Yaklaşan ağır çalışma haberine sanki böyle bir sonuç bekliyormuş gibi tepki verdi. Nekhlyudov onun ihanetinden rahatsız oldu. İçinde iki duygu savaşıyordu: yaralı gurur ve acı çeken kadına duyulan acıma. Ve aniden Dmitry, Catherine'in önünde kendini daha suçlu hissetti. Hiçbir şeyin Sibirya'ya gitme kararını değiştirmeyeceğini fark etti çünkü Catherine'i kendisi için değil, Tanrı ve onun için seviyordu.
Bu arada Katya, haksız yere sağlık görevlisiyle ilişkisi olmakla suçlandı; tam tersine Katya onu rahatsız etmeye çalıştığında kadın onu uzaklaştırdı. Maslova zaten Nekhlyudov'a yeniden aşıktı ve onun isteklerini yerine getirmeye çalıştı: sigarayı, içkiyi ve flört etmeyi bıraktı. Bu nedenle, Dmitry'nin onun hakkında kötü düşünmeye başlaması, Catherine'i ağır çalışma haberinden daha fazla üzdü.
Ve Nekhlyudov işlerini hallediyor, yaklaşan Sibirya gezisine hazırlanıyordu. Maslova'nın seyahat ettiği mahkum grubunun ayrılışı Temmuz ayı başlarında planlanmıştı. Ayrılmadan önce, kız kardeşini gördükten sonra Dmitry Ivanovich yola çıktı. Şehirdeki sürgünlerin alayı korkunç bir manzaraydı: prangalı, gri pantolonlu ve sabahlıklı genç ve yaşlı erkekler, omuzlarında çantalar olan ve bazıları bebek taşıyan kadınlar. Aralarında ayaklarını zar zor sürükleyen hamile kadınlar bile vardı. Nekhlyudov partiden pek uzaklaşmadı, sonra bir taksiye binip bir meyhaneye girdi. Ve geri döndüğünde, bir polis memuru, bir katip, bir gardiyan ve diğer birkaç kişinin üzerine eğildiği, ölmekte olan bir mahkumu gördü. Korkunç bir manzaraydı. Dmitry, "mahkum" olarak adlandırılanların kaderinin ne kadar zor olduğunu bir kez daha fark etti. Ancak bu, dayanılmaz koşullar nedeniyle ölen yalnızca ilk kişiydi.
Nekhlyudov, "İnsanlar arasındaki karşılıklı sevgi temel insan yasasıdır" diye düşündü. “Ancak onları sevdiğinizde onlara fayda ve zarar vermeden muamele edilebilir.” Bırakın onlara sevgisiz davranılsın, zulmün ve vahşetin sınırı olmasın.”
Gezi sırasında Nekhlyudov, Maslova'nın siyasi mahkumlara nakledilmesini sağlamayı başardı. İlk başta kendisi başka bir trende seyahat etti - hizmetçiler, fabrika işçileri, zanaatkarlar ve alt sınıftan diğer insanlarla birlikte üçüncü sınıf bir vagon. Ve Katerina, siyasi insanlarla yaşamı suçlularla kıyaslanamaz derecede daha iyi buldu. Yeni yoldaşlarına hayrandı ve özellikle ona duyduğu sempatiden dolayı devrimci olan Marya Pavlovna'ya bağlandı. sıradan insanlar.
Katya da Simonson'a aşık oldu. Bu, kendi çıkarımlarına göre hareket eden bir adamdı. O, idamlara, savaşlara ve her türlü öldürmeye, hatta hayvanların öldürülmesine karşıydı çünkü canlıları yok etmenin suç olduğunu düşünüyordu. Eşsiz bir düşünce tarzına sahip olan bu adam, Maslova'ya da aşık oldu - Nekhlyudov gibi fedakarlık ve cömertlik adına değil, onun kim olduğu için. Aralarında gök gürültüsü gibi açık gökyüzü Simonson, Nekhlyudov'a şunu itiraf etti: "Ekaterina ile evlenmek isterim..." O da Dmitry gibi, nadir ve çok acı çeken bir kişi olarak sevdiği Maslova'nın kaderini kolaylaştırmak istiyordu.
Dmitry, Katya'ya verilen sözden kısmen kurtulduğunu hissetti. Başka bir haberden memnun oldu: Arkadaşı Selenin, Catherine'in affının bir kopyasını içeren bir mektup gönderdi: Ağır çalışmanın Sibirya'da bir yerleşimle değiştirilmesine karar verildi. Maslova kimin yanında kalmak istiyordu? Elbette Vladimir İvanoviç Simonson'la...
Katya Nekhlyudov'u en son gördüğümde, son kez"Özür dilerim" dediğini duydum. Daha sonra otele çekilip İngiliz'in kendisine verdiği İncil'i çıkardı. Bu yabancı onunla birlikte hapishaneyi ziyaret etmek istiyordu. Mahkumlara Mesih hakkında konuştu ve İncilleri dağıttı. Dmitry'nin okudukları onu şok etti: Görünüşe göre tek çare insanın kötülüğünden kurtuluş, insanların Tanrı önünde suçlu olarak tanınması, birbirlerini bağışlamalarıdır.
Gizli mutlu hayat
İncil şöyle der: "Önce Tanrı'nın Krallığını ve onun doğruluğunu arayın, gerisi size eklenecektir." Ancak insanlar gerisini ararlar ve bulamazlar.
Bu içgörü Nekhlyudov için daha önce bilinmeyen yeni bir yaşamın başlangıcı oldu.
Oraya vardığımda son satırlar"Diriliş" romanında şu soru ortaya çıktı: "Herkes Tanrı'nın emirlerini yerine getirmeye başlarsa, yazar neden kahramanının ağzından yeryüzünde Tanrı'nın Krallığı hakkında konuşuyor?" Sonuçta insanlar doğası gereği bunu yapamazlar. Müjde, Rab'bin Kendisini seven ve ona inanan herkese verdiği cennetteki Cennetin Krallığından söz ediyordu. Peki Lev Nikolaevich Tolstoy'un kendisi de buna inanıyor muydu? Ancak bu tamamen farklı bir konudur.