Dun (Kaçış): saklanmak, kaçmak, saklanmak, sığınmak aramak; ortadan kaybol, gölgelere çekil, görünmez ol; kapalı, iletişimsiz; birini aldatmak veya kandırmak. Hiyeroglif, zenginlik ve refahın sembolü ve ayrılış işareti olan bir domuzu tasvir ediyor. Geri çekilmenin bir sonucu olarak memnuniyet, iyi şans ve zenginliğe işaret eder.

Başarı.
Küçük olan için azim faydalıdır.

Bu, saklanma, temastan kaçınma ve gölgede kalma zamanıdır. Kademeli, küçük eylemler sizi başarıya götürecektir, bu nedenle fikirlerinizde ısrar etmeyin veya her şeyi kendi yönteminizle yapmaya çalışmayın. Duygusal bağımlılık ve çatışmalardan kaçının. Yalnız kalarak daha iyi zamanlara hazırlanıyorsunuz. Şu anda halkın gözü önünde kalamazsınız. Kenara çekilin ve sevginizi Cennetle sınırlayın. Aktif olarak katılmayı reddedin, yakın bağlardan kaçının. İnsanları mesafeli tutun ama uzaklaştırmayın, yalnızlığınızla saygı uyandırın. Koşullara uyum sağlayın. Kendinizi durumun içine bırakın ve doğru anı bekleyin. Zaman içinde geri çekilme yeteneği harika bir şeydir.

Tutarlılık, önceki tüm başarılarının sentezine dayanarak faaliyete geçen bir kişinin özelliği olarak özetlendiyse, o zaman bu faaliyetin senteze ulaştıktan hemen sonra başlayabileceğini düşünmek gerekli değildir, çünkü dünya ve insan faaliyeti ilk bakışta göründüğünden çok daha karmaşık. Eyleme hazır olma ile eylemin kendisini ayıran belli bir nokta vardır. Bu anın var olması gerekiyor ve "Değişim Kitabı" ona özel bir heksagram ayırıyor. Bir kişi harekete geçme yeteneğine sahip olsa ve bu eylem için gerekli tüm güçlere sahip olsa bile, yine de bilinçli hareket etmelidir. Düşünceli davranabilmek için bir süre oyalanmak gerekir. olası faaliyetten “kaçmak”. Bu nedenle, bu heksagram uçuştan, bir süreliğine faaliyetten belirli bir bilinçli geri çekilmeden söz eder. Koşarak atlamaya başlamadan önce birkaç adım geriye gittiğimizde de benzer bir şey olur. Soyutlamadaki bu gecikme anını dikkate alırsak, o zaman kendi sınırları dahilinde büyük ölçekli hiçbir faaliyetin mümkün olmaması doğaldır. Bu nedenle, yalnızca küçük olanın, yalnızca küçük olarak hareket eden kişinin durumunun sonucunun olumlu olacağı tahmin edilebilir.

Dış ve İç dünyalar: Gökyüzü ve Dağ

İçsel büyüme, yalnızlıktan gelen yaratıcı gücü dünyadan çeker.

Aktif katılımdan çekilme, iki temel gücü birleştirmenin gizli olasılığını içerir.

Alt sıra

Uzun süre aynı yerde kalamazsınız. Bunun farkına varmak kaçışı kullanmanızı sağlar.

Tanım

Uçuş, gerekli bir geri çekilme anlamına gelir.

Gökyüzünün altında bir dağ var. Kaçmak.
Asil bir adam değersiz insanları yabancılaştırır.
Asil bir adam onlardan nefret etmez ama onlardan korkar.

Heksagram çizgileri

1. satır

İlk altı

Koşarken kuyruk tehlikededir.
Gösteri yapmak için bir mekanın olmasına gerek yok.

Önceki bir yaşam durumundan kalan atalet kuvvetine yakalanırsınız. Artık güncel olayların sizi bulduğu yerde kalmak önemlidir. Bir planınız olsun ama henüz uygulamaya koymayın.

Altıncı satırda olduğu gibi, bir sonraki heksagrama geçiş özetlenmiştir, yani. Yaşamdaki bir sonraki duruma geçiş, dolayısıyla ilk özellik bir tür anımsamadır; önceki durumun anısı. Bu anı sembolik olarak kuyruk imgesinde ifade edilir. Önceki durum kısmen faaliyetle karakterize ediliyordu. Burada, önceki durumun anısına göre hareket etmekten kaçınmanın gerekli olduğu anda, bir aktivite (“kuyruk”) ataletle devam ediyorsa, o zaman olumlu bir sonuç olamaz. Burada en önemli şey, hayatta kişinin belli bir durumun bulduğu yerde sabit kalmasıdır. Bir durum ancak yavaş yavaş daha da gelişebilir, bir sonrakine geçebilir ve kişi ancak yavaş yavaş harekete geçme fırsatını kazanabilir.

Satır 2

Altı saniye

Koşucuyu tutmak için sarı bir ineğin derisine ihtiyacınız var.
O zaman kimse onu serbest bırakamaz.

Sahip olduklarınıza sahip çıkın. Yoğun aktivitelerden kaçınmalısınız. Sahip oldukların üzerinde çalış.

İkinci heksagramın beşinci çizgisi dikkate alındığında ortanın rengi olan sarının sembolizmi zaten belirtilmişti. Burada, ikinci pozisyonda, alt trigramın merkezinde, sarı renk oldukça doğal bir şekilde görünüyor. Ayrıca bu ikinci pozisyon, esnekliği, yumuşaklığı simgeleyen zayıf bir çizgi tarafından işgal edilmiştir ve bu nitelikler, "Değişimler Kitabı" ndaki hayvanların sembolizmine göre bir inek tarafından ifade edilmektedir. Bu nedenle koşucuyu yerinde tutmak için; Bir kişinin aktiviteden kaçınmasına yardımcı olmak için burada ortada olma niteliğine ihtiyacımız var, yani. eylemsizlik.

3. satır

Dokuz üç

Bağlı kaçak hasta ve tehlikede olacak.
Hizmetçi ve hizmetçi bulunduran mutludur.

Daha fazla geri çekilme ve yalnızlık elverişsizdir. Kendinizi ailenizle ve evin eğlenceleriyle sınırlamanız sizin için daha iyidir. Mülkünüzde kalarak tehlikeden kaçınacaksınız.

Üçüncü konumun kriz özelliği burada oldukça benzersiz bir şekilde anlaşılmaktadır. Genel olarak bu durum yerinde kalmayı, aktiviteden kaçmayı gerektirir. Ancak kriz durumu diliyle tercüme edersek, bu kaçış belirli bir yük, kaçışa neden olan bir şey olarak düşünülebilir; bu nitelik tam tersine dönüşür. Elbette bu durumda geniş bir sosyal aktiviteye girişmek mümkün değil. Dolayısıyla burada sadece kendini sınırlamak, mirasının, evinin sınırları içinde hareket etmek olumlu bir sonuca yol açabilir. Böylece, kaçışına bağlı olan kaçak, farkında olmadan kendisini tehlikeli bir durumda bulur ve belki de sınırlı olan mülkünün sınırlarının ötesine geçmemesi onun için daha iyidir.

4. satır

Dokuz dördüncü

Güzel bir kaçamak.
Asil bir insan mutludur.
Önemsiz bir kişi için bu bir talihsizliktir.

Kendini sınırlama başarıya yol açacaktır. Yalnızca güçlü iradesi olan, egoizmden yoksun bir kişi bunu yapabilir - böyle bir kişi için yol açık olacaktır. Düşünceler ve eylemler sıradansa yol kapanır.

Dördüncü pozisyon birinciye uygundur. Belirli bir durum için gerekli olan temel nitelikler, ilkinde verilen tavsiyelerin doğru bir şekilde takip edilmesiyle geliştirilir. Dolayısıyla birinci özelliğin simgelediği kişiden desteğin olduğu dördüncü konumda olumlu bir sonuç beklenebilir. Ancak bunun için tam da yaratıcı güçlerin doluluğu mevcut olduğunda kendinizi durdurabilmeniz ve durabilmeniz gerekir ve bu yaratıcı güçlerin doluluğunun burada var olduğu gerçeği, dördüncü çizgi olan trigramla başlayan üst trigram ile sembolize edilir. yaratıcılık. Yalnızca büyük bir iç kültüre ve büyük bir iradeye sahip bir kişi böyle bir kendini sınırlama yeteneğine sahiptir.

5. satır

Dokuz beşinci

Mutlu kaçış.
Cesaret şanslıdır.

Planınızı başarıyla gerçekleştirdiniz. Başlamış olanın devamı oldukça olumlu.

Beşinci çizgi genellikle belirli bir durumun dışarıdan maksimum tezahürünü sembolize eder, ancak burada tüm dış faaliyetler dış tezahürden geri çekilmeye, kişinin en iyi güçlerini dışarıda göstermemeye indirgenir. Dolayısıyla burada tamamen tatmin olan bir kaçıştan, bu açıdan mutlu denebilecek bir kaçıştan söz edebiliriz. Elbette tam bir istikrar gerektirir.

6. satır

İlk dokuz

Uçan kaçış.
Olumsuz bir şey yok.

Güçlü bir aktiviteye (kaçış) girersiniz. Gelecek vaat eden umutlar önünüzde açılıyor.

Durumun tamamından belirli bir ayrılığı temsil eden son konum, bir tür kaçışla simgelenebilir. Belirli bir konumun belirli niteliklerinin ana hatlarını çizdiği için kaçışın kendisinden bir kaçış olarak düşünülebilir. aktiviteye geçiş. Burası oldukça uygun.

64 heksagramın 33'üncüsü “I-İzin”. Kaçmak.
Dun (Kaçış):
Saklan, kaç, saklan, sığınak ara.
Ortadan kaybolun, gölgelere çekilin, görünmez olun.
Kapalı, iletişimsiz. Birini aldatmak veya kandırmak.
Hiyeroglif, zenginlik ve refahın sembolü ve bir bakım işareti olan bir domuzu tasvir ediyor.
Geri çekilmenin bir sonucu olarak memnuniyet, iyi şans ve zenginliğe işaret eder.

Başarı. Küçük olan için azim faydalıdır.

Kendinizi biraz dizginlemeye çalışın; bundan yalnızca sizin fayda göreceğinize inanın. Şu anda ısrar ve ısrarın hiçbir faydası olmayacak. Bu heksagram ilginç dinlenme ve eğlence için çok uygundur; Gelecekle ilgili planlarınızı düşünmek için bu zamanı ayırın. Ancak mevcut belirsizlik dönemi bitene kadar bunları hayata geçirmek için acele etmeyin. Bunu meditasyon, sessiz tefekkür ve yansıma için kullanmak daha iyidir.

(Hayslip)

Bu, saklanma, temastan kaçınma ve gölgede kalma zamanıdır. Kademeli, küçük eylemler sizi başarıya götürecektir, bu nedenle fikirlerinizde ısrar etmeyin veya her şeyi kendi yönteminizle yapmaya çalışmayın. Duygusal bağımlılık ve çatışmalardan kaçının. Yalnız kalarak daha iyi zamanlara hazırlanıyorsunuz. Şu anda halkın gözü önünde kalamazsınız. Kenara çekilin ve sevginizi Cennetle sınırlayın. Aktif olarak katılmayı reddedin, yakın bağlardan kaçının. İnsanları mesafeli tutun ama uzaklaştırmayın, yalnızlığınızla saygı uyandırın. Koşullara uyum sağlayın. Kendinizi durumun içine bırakın ve doğru anı bekleyin. Zaman içinde geri çekilme yeteneği harika bir şeydir.

KESKİN SATIR

Falcılık formülleri ve aforizmaların çevirisi

Kanonik yorum:
1 (alt)
Kaçarken kuyruk tehlikede!

2
- Gösteri yapmak için bir mekanın olmasına gerek yoktur.
Onu tutmak için sarı bir ineğin derisine ihtiyacın var.

3
"O zaman onu kimse kurtaramayacak."
Bağlı kaçak hasta ve tehlikede olacak.

4
Hizmetçi ve hizmetçi bulunduran mutludur.
Güzel bir kaçamak.
- Asil bir insan mutludur.

5
Önemsiz bir kişiye hayır.
Mutlu kaçış.

- Azim şanslıdır.
6 (üst)
(Eğer) Uçan kaçış.

- Olumsuz bir şey yok.

Yorum: Tutarlılık, önceki tüm başarılarının sentezine dayanarak faaliyete geçen bir kişinin özelliği olarak özetlendiyse, o zaman bu faaliyetin senteze ulaştıktan hemen sonra gerçekleşebileceğini düşünmek gerekli değildir, çünkü dünya ve insan faaliyeti ilk bakışta göründüğünden çok daha karmaşıktır. Eyleme hazır olma ile eylemin kendisini ayıran belli bir nokta vardır. Bu anın var olması gerekiyor ve "Değişim Kitabı" ona özel bir heksagram ayırıyor. Bir kişi harekete geçme yeteneğine sahip olsa ve bu eylem için gerekli tüm güçlere sahip olsa bile, yine de bilinçli hareket etmelidir. Düşünceli davranabilmek için bir süre oyalanmak gerekir. olası faaliyetten “kaçmak”. Bu nedenle, bu heksagram uçuştan, bir süreliğine faaliyetten belirli bir bilinçli geri çekilmeden söz eder. Koşarak atlamaya başlamadan önce birkaç adım geriye gittiğimizde de benzer bir şey olur. Bu gecikme anını soyut olarak ele alırsak, o zaman kendi sınırları dahilinde büyük ölçekli hiçbir faaliyetin mümkün olmaması doğaldır. Bu nedenle, yalnızca küçük olanın, yalnızca küçük olarak hareket eden kişinin durumunun sonucunun olumlu olacağı tahmin edilebilir. Bu yüzden buradaki metin şöyle diyor:

Kaçmak. Başarı. Küçük olan için azim faydalıdır.

İlk satır: Altıncı satırda bir sonraki heksagrama geçiş nasıl planlanıyor, yani. Yaşamdaki bir sonraki duruma geçiş, dolayısıyla ilk özellik bir tür anımsamadır; önceki durumun anısı. Bu anı sembolik olarak kuyruk imgesinde ifade edilir. Önceki durum kısmen faaliyetle karakterize ediliyordu. Burada, önceki durumun anısına göre hareket etmekten kaçınmanın gerekli olduğu anda, bir aktivite (“kuyruk”) ataletle devam ediyorsa, o zaman olumlu bir sonuç olamaz. Burada en önemli şey, hayatta kişinin belli bir durumun bulduğu yerde sabit kalmasıdır. Bir durum ancak yavaş yavaş daha da gelişebilir, bir sonrakine geçebilir ve kişi ancak yavaş yavaş harekete geçme fırsatını kazanabilir. Bu anlamda şunu anlamamız gerekiyor:

Başlangıçta zayıf bir nokta var. Kimsenin performans sergilemesine gerek yok.

İkinci özellik: İkinci heksagramın beşinci satırına bakıldığında ortanın rengi olan sarının sembolizmi zaten belirtilmişti. Burada, ikinci pozisyonda, alt trigramın merkezinde, sarı renk oldukça doğal bir şekilde görünüyor. Ayrıca bu ikinci pozisyon, esnekliği, yumuşaklığı simgeleyen zayıf bir çizgi tarafından işgal edilmiştir ve bu nitelikler, "Değişimler Kitabı" ndaki hayvanların sembolizmine göre bir inek tarafından ifade edilmektedir. Bu nedenle koşucuyu yerinde tutmak için; Bir kişinin aktiviteden kaçınmasına yardımcı olmak için burada ortada olma niteliğine ihtiyacımız var, yani. eylemsizlik. Bu yüzden metin şöyle diyor:

En zayıf özellik ikinci sırada gelir. Koşucuyu tutmak için sarı bir ineğin derisine ihtiyacınız var. O zaman kimse onu serbest bırakamayacak.

Üçüncü özellik: Üçüncü konumun kriz özelliği burada oldukça benzersiz bir şekilde anlaşılmaktadır. Genel olarak bu durum yerinde kalmayı, aktiviteden kaçmayı gerektirir. Ancak kriz durumu diliyle tercüme edersek, bu kaçış belirli bir yük, kaçışa neden olan bir şey olarak düşünülebilir; bu nitelik tam tersine dönüşür. Elbette bu durumda geniş kapsamlı sosyal faaliyetlerde bulunmak mümkün değil. Dolayısıyla burada sadece kendini sınırlamak, mirasının, evinin sınırları içinde hareket etmek olumlu bir sonuca yol açabilir. Böylece, kaçışına bağlı olan kaçak, farkında olmadan kendisini tehlikeli bir durumda bulur ve belki de sınırlı olan mülkünün sınırlarının ötesine geçmemesi onun için daha iyidir. Bu durum metinde şu şekilde ifade edilmektedir:

Güçlü nokta ise üçüncü sırada yer alıyor. Bağlı kaçak hasta ve tehlikede olacak. Hizmetçi ve hizmetçi bulunduran mutludur.

Dördüncü özellik: Dördüncü konum birinciye uygundur. Belirli bir durum için gerekli olan temel nitelikler, ilkinde verilen tavsiyelerin doğru bir şekilde takip edilmesiyle geliştirilir. Dolayısıyla birinci özelliğin simgelediği kişiden desteğin olduğu dördüncü konumda olumlu bir sonuç beklenebilir. Ancak bunun için tam da yaratıcı güçlerin doluluğu mevcut olduğunda kendinizi durdurabilmeniz ve durabilmeniz gerekir ve bu yaratıcı güçlerin doluluğunun burada var olduğu gerçeği, dördüncü çizgi olan trigramla başlayan üst trigram ile sembolize edilir. yaratıcılık. Yalnızca büyük bir iç kültüre ve büyük bir iradeye sahip bir kişi böyle bir kendini sınırlama yeteneğine sahiptir. Bu yüzden metin burada şöyle diyor:

Güçlü nokta ise dördüncü sırada yer alıyor. İyi zenginlik. Asil bir insan mutludur. Önemsiz bir kişi için - talihsizlik.

Beşinci özellik: Beşinci çizgi genellikle belirli bir durumun dışarıda maksimum tezahürünü sembolize eder, ancak burada tüm dış faaliyetler dış tezahürden çekilmeye, kişinin en iyi güçlerini dışarıda göstermemeye indirgenir. Dolayısıyla burada tamamen tatmin olan bir kaçıştan, bu açıdan mutlu denebilecek bir kaçıştan söz edebiliriz. Elbette tam bir istikrar gerektirir. Bu nedenle metin şöyle diyor:

Güçlü nokta ise beşinci sırada yer alıyor. Mutlu kaçış. Cesaret şanslıdır.

Altıncı özellik: Durumun tamamından belirli bir ayrılığı temsil eden son konum, bir tür kaçışla simgelenebilir. Belirli bir konumun belirli niteliklerinin ana hatlarını çizdiği için kaçışın kendisinden bir kaçış olarak düşünülebilir. aktiviteye geçiş. Burası oldukça uygun. Yani kısa metin şunu söylüyor:

Üstte güçlü bir özellik var. Uçan kaçış. Olumsuz bir şey yok.

Yu.K.'nin yorumu Shchutsky

Tutarlılık, önceki tüm başarılarının sentezine dayanarak faaliyete geçen bir kişinin özelliği olarak özetlendiyse, o zaman bu faaliyetin senteze ulaştıktan hemen sonra başlayabileceğini düşünmek gerekli değildir, çünkü dünya ve insan faaliyeti ilk bakışta göründüğünden çok daha karmaşık. Eyleme hazır olma ile eylemin kendisini ayıran belli bir nokta vardır. Bu anın var olması gerekiyor ve "Değişim Kitabı" ona özel bir heksagram ayırıyor. Bir kişi harekete geçme yeteneğine sahip olsa ve bu eylem için gerekli tüm güçlere sahip olsa bile, yine de bilinçli hareket etmelidir. Düşünceli davranabilmek için bir süre oyalanmak gerekir. olası faaliyetten “kaçmak”. Bu nedenle, bu heksagram uçuştan, bir süreliğine faaliyetten belirli bir bilinçli geri çekilmeden söz eder. Koşarak atlamaya başlamadan önce birkaç adım geriye gittiğimizde de benzer bir şey olur. Bu gecikme anını soyut olarak ele alırsak, o zaman kendi sınırları dahilinde büyük ölçekli hiçbir faaliyetin mümkün olmaması doğaldır. Bu nedenle, yalnızca küçük olanın, yalnızca küçük olarak hareket eden kişinin durumunun sonucunun olumlu olacağı tahmin edilebilir. Bu yüzden buradaki metin şöyle diyor: “Kaçın. Başarı. Küçük olan için azim faydalıdır.”

1

Altıncı satırda olduğu gibi, bir sonraki heksagrama geçiş özetlenmiştir, yani. Yaşamdaki bir sonraki duruma geçiş, dolayısıyla ilk özellik bir tür anımsamadır; önceki durumun anısı. Bu anı sembolik olarak kuyruk imgesinde ifade edilir. Önceki durum kısmen faaliyetle karakterize ediliyordu. Burada, önceki durumun anısına göre hareket etmekten kaçınmanın gerekli olduğu anda, bir aktivite (“kuyruk”) ataletle devam ediyorsa, o zaman olumlu bir sonuç olamaz. Burada en önemli şey, hayatta kişinin belli bir durumun bulduğu yerde sabit kalmasıdır. Bir durum ancak yavaş yavaş daha da gelişebilir, bir sonrakine geçebilir ve kişi ancak yavaş yavaş harekete geçme fırsatını kazanabilir. Bu anlamda şunu anlamak gerekiyor: “Başlangıçta zayıf bir çizgi vardır. Kimsenin performans sergilemesine gerek yok."

2

İkinci heksagramın beşinci çizgisi dikkate alındığında ortanın rengi olan sarının sembolizmi zaten belirtilmişti. Burada, ikinci pozisyonda, alt trigramın merkezinde, sarı renk oldukça doğal bir şekilde görünüyor. Ayrıca bu ikinci pozisyon, esnekliği, yumuşaklığı simgeleyen zayıf bir çizgi tarafından işgal edilmiştir ve bu nitelikler, "Değişimler Kitabı" ndaki hayvanların sembolizmine göre bir inek tarafından ifade edilmektedir. Bu nedenle koşucuyu yerinde tutmak için; Bir kişinin aktiviteden kaçınmasına yardımcı olmak için burada ortada olma niteliğine ihtiyacımız var, yani. eylemsizlik. Bu yüzden metin şöyle diyor: “En zayıf çizgi ikinci sırada gelir. Koşucuyu tutmak için sarı bir ineğin derisine ihtiyacınız var. O zaman kimse onu serbest bırakamayacak."

3

Üçüncü konumun kriz özelliği burada oldukça benzersiz bir şekilde anlaşılmaktadır. Genel olarak bu durum yerinde kalmayı, aktiviteden kaçmayı gerektirir. Ancak kriz durumu diliyle tercüme edersek, bu kaçış belirli bir yük, kaçışa neden olan bir şey olarak düşünülebilir; bu nitelik tam tersine dönüşür. Elbette bu durumda geniş bir sosyal aktiviteye girişmek mümkün değil. Dolayısıyla burada sadece kendini sınırlamak, mirasının, evinin sınırları içinde hareket etmek olumlu bir sonuca yol açabilir. Böylece, kaçışına bağlı olan kaçak, farkında olmadan kendisini tehlikeli bir durumda bulur ve belki de sınırlı olan mülkünün sınırlarının ötesine geçmemesi onun için daha iyidir. Bu durum metinde şu şekilde ifade edilmektedir: “Güçlü özellik üçüncü sıradadır. Bağlı kaçak hasta ve tehlikede olacak. Hizmetçi ve hizmetçi bulunduran mutludur.”

4

Dördüncü pozisyon birinciye uygundur. Belirli bir durum için gerekli olan temel nitelikler, ilkinde verilen tavsiyelerin doğru bir şekilde takip edilmesiyle geliştirilir. Dolayısıyla birinci özelliğin simgelediği kişiden desteğin olduğu dördüncü konumda olumlu bir sonuç beklenebilir. Ancak bunun için tam da yaratıcı güçlerin doluluğu mevcut olduğunda kendinizi durdurabilmeniz ve durabilmeniz gerekir ve bu yaratıcı güçlerin doluluğunun burada var olduğu gerçeği, dördüncü çizgi olan trigramla başlayan üst trigram ile sembolize edilir. yaratıcılık. Yalnızca büyük bir iç kültüre ve büyük bir iradeye sahip bir kişi böyle bir kendini sınırlama yeteneğine sahiptir. Bu yüzden metin burada şöyle diyor: "Güçlü özellik dördüncü sıradadır. İyi zenginlik. Asil bir insan mutludur. Önemsiz bir insan için bu bir talihsizliktir."

5

Beşinci çizgi genellikle belirli bir durumun dışarıdan maksimum tezahürünü sembolize eder, ancak burada tüm dış faaliyetler dış tezahürden geri çekilmeye, kişinin en iyi güçlerini dışarıda göstermemeye indirgenir. Dolayısıyla burada tamamen tatmin olan bir kaçıştan, bu açıdan mutlu denebilecek bir kaçıştan bahsedebiliriz. Elbette tam bir istikrar gerektirir. Bu nedenle metin şöyle diyor: “Güçlü özellik beşinci sırada. Mutlu kaçış. Kalıcılık şanslıdır.

6

Durumun tamamından belirli bir ayrılığı temsil eden son konum, bir tür kaçışla simgelenebilir. Belirli bir konumun belirli niteliklerinin ana hatlarını çizdiği için kaçışın kendisinden bir kaçış olarak düşünülebilir. aktiviteye geçiş. Burası oldukça uygun. Yani kısa metin şunu söylüyor: “En üstte güçlü bir çizgi var. Uçan kaçış. Olumsuz bir şey yok."

Değişimler Kitabı, insanlığın en mistik falıdır. Çinlilere göre kitap, evrenin tüm sırlarını heksagramların temeli olarak ortaya koyan güçlü insanlar tarafından yaratıldı.

Bir heksagram (I Ching), her biri tam veya kesintili (yin ve yang) olabilen altı çizgiden oluşan bir dizidir. Bir üçgeni çevreleyen heksagram simetri (alt ve üst) anlamına gelir. Çinlilerin 64 heksagram oluşturan sekiz trigramı var. Bunlar, yang ve yin'in (karanlık ve ışığın güçleri) doğal güçlerinin sonsuz etkileşimi anlamına gelir.

Heksagramların I Ching anlamı, kozmosun tek bir döngüsünü gösteren semboller olarak kabul edildi; aynı zamanda insan davranışının tüm normlarını da gösterirler.

Heksagram aşağıdan yukarıya doğru yazılır. Numaralandırma alt satırdan başlar. Alttan ilk satıra “başlangıç”, son satıra ise “üst” denir. Gerisi sıralıdır (örneğin ikinci, üçüncü, dördüncü).

Her heksagram, o anda ortaya çıkan ve meydana gelen belirli bir yaşam durumunu tanımlar. Sembol birbirine bağlı altı düz çizgiden oluşur. Olayların sırasını, sürekliliğini ve dinamizmini ifade ederler.

İki tür çizgi vardır: düz ve ortadan bölünmüş. Birincisi aktivite, hareket ve yaşam anlamına gelirken, ikincisi olumsuzluk, pasiflik ve karanlık anlamına gelir. Heksagramlar yukarıdan aşağıya doğru okunur. Karşıt yorumlar çok nadirdir. Her sembol iki trigrama bölünmüştür.

Her heksagram ve özelliği, I Ching falına ve heksagramların yorumlanmasına yardımcı olan bir dizi aforizma içerir. Kitapta transkriptlerin yanı sıra gelecekteki insan faaliyetlerine ilişkin yararlı tavsiyeler de yer alıyor.

Bu tür falcılığın kendine has özellikleri vardır. En önemli kural aynı soruyu soramamanızdır. Bu tür falcılık kontrol edilmemelidir; boş ve önemsiz sorular sormaya gerek yoktur.

Bir kez tahmin etmeniz, ardından tercümanı bir süreliğine kaldırmanız gerekir. Kötü bir heksagram belirirse buna dikkat edin ve birkaç gün sonra soruyu tekrar sorun.

Başkalarına zarar verecek bir şey sorarsanız, Kitap kötü bir yanıt verebilir ve sonrasında hiçbir işe yaramayabilir.

Her şeyin beklendiği gibi gitmesi için önceden endişe duyduğunuz konuya odaklanmanız gerekir. Bundan sonra para atmaya başlayabilirsiniz.

Heksagramları yorumlarken metni dikkatli ve konsantre bir şekilde okumak ve belirli bir durumla karşılaştırmak gerekir. Kısa ve uzun süreler için tavsiye verilir. Eylemlerin ve kararların doğruluğuna ilişkin bir öneri olarak alınmalıdır.

Heksagram belirli bir soruna hiç uymuyorsa, o zaman Kitap konuşmayı reddediyor olabilir. Bu durumda soruyu yeniden formüle edin. Tüm büyülü nesneler gibi Değişim Kitabı da kaprislidir; gerekli bilgiyi elde etmek için ona saygılı davranmalısınız.

Dun (Uçuş olarak tercüme edilir) adı verilen 33. heksagram düşerse, o zaman kendinizi dizginlemeniz gerekir, bu yalnızca fayda sağlayacaktır. Atılganlık iyi şeylere yol açmayacaktır. Heksagram 33 heyecan verici dinlenme ve eğlence için faydalıdır. Mevcut belirsizlik dönemi geçene kadar tüm planlarda ince ayar yapın. Meditasyon yapın.

Harekete geçmeye hazır olma durumu ile eylemin kendisini ayıran yerleşik bir an vardır. Kitap bu ana özel bir heksagram 33 ayırıyor, eğer bir kişi harekete geçmeye hazırsa, bunun için gerekli tüm güçlere ve yeteneklere sahipse, yine de acele etmeden bilinçli hareket etmek zorundadır.

Bunun için olası aktivitelerden kısa bir süreliğine uzak durmanız gerekir. Bu heksagramın kaçıştan, iyi bilinen bilinçli bir dinlenmeden bir süreliğine aktiviteden söz etmesinin nedeni budur. İleriye doğru büyük bir adım atmadan önce birkaç adım geriye gittiğimizde de benzer bir şey oluyor.

Küçük bir gecikme anını analiz edersek, o zaman doğal olarak büyük ölçekli faaliyetler onun içinde ve sınırları dahilinde imkansızdır. Bu nedenle, yalnızca küçük ölçekte çalışanların durumlarından olumlu sonuç alacağı tahmin edilebilir. Bu, yazılı metindeki her şeyi açıklıyor: Kaçış. Başarı. Ve azmin yalnızca küçük şeyler faydası olur.

Bu gecikme anını soyut olarak ele alırsak, o zaman ve onun sınırları dahilinde büyük ölçekli faaliyetlerin imkansız olduğunu fark edebiliriz. Bu nedenle, yalnızca küçük bir kişinin, yalnızca küçük bir şekilde hareket eden birinin herhangi bir durumdan olumlu bir sonuç elde edeceği tahmin edilebilir. Heksagram 33'ün metni şunu söylüyor: Uçuş. Başarı. Küçük olan için azim olumludur.

Değişiklikler Kitabı adını bir nedenden dolayı aldı. İsim yaşamın hızını ve değişkenliğini simgelemektedir. Bir kitaptan falcılık, bir kişinin dünyayla ilgili faaliyetlerinin doğruluğunu kontrol etmeyi amaçlamaktadır. Ya da belki eylemleri talihsizlik getiriyor?

Heksagramlar Çin kültüründe özellikle önemli bir yer kaplar. Çinliler bilgeliklerine değer verir, değer verir ve saygı duyar. İnsanlığa mutluluk ve huzur getirmesinin nedeni de bu olabilir.

Ancak kendinizi biraz dizginlerseniz faydasını görürsünüz. Şu anda iddialı olmanın hiçbir faydası olmayacak. Bu heksagram, ilginç rekreasyon ve eğlencenin yanı sıra geleceğe yönelik planların pekiştirilmesi için de uygundur. Planlarınızı mevcut belirsizlik dönemi bitene kadar erteleyin. Meditasyon için kullanın.

Önceki dönemde kişi daha sonraki faaliyetler için ihtiyaç duyduğu tüm güçleri geliştirebilir. Bir öncekinde ana hatlarıyla belirtilen faaliyetteki bu geçici gecikmenin asıl amacı, belki de gelecekte gerçekleştirilebilecek bazı büyük girişimler için gerekli olan daha fazla gücü sakin bir şekilde geliştirmektir.

Bu sakinlik sırasında, bu durumun teması olan büyük güç üretilir, ancak büyük gücün ancak kişinin yalnızca kendisine güvenmeyip, kolektifle birlikte hareket etmesi durumunda olabileceği her zaman akılda tutulmalıdır. Bu bakımdan çevrenizdeki insanlarla bağlantılarınızı tam bir kararlılıkla sürdürmeniz gerekiyor. Bu nedenle çok kısa bir metin şöyle diyor:

Büyüklerin gücü. Uygun metanet.

Genel olarak dayanıklılığı zaten belirtmiştik. Burada daha ayrıntılı bir değerlendirme için, metanetin (zheng) sürekli olarak haklı olarak yorumlandığını dikkate almak gerekir. Ve dikkate alınması gereken şey tam olarak doğruluğun, sadakatin anlamıdır. Bu özelliğin imajını anlamak için “Değişimler Kitabı”nda bedenin sembolizmine ilişkin 32. heksagramda söylenenleri hatırlamak gerekir.

Bu durumun bahsettiği büyük gücün tezahürünün ilk anında, her şeyden önce, kararlılığın (diğer adıyla haklılığın), kişinin etrafındaki herkes tarafından onaylanan nesnel doğruluk olarak anlaşılması gerektiğini hesaba katmak gerekir. . Çünkü tam tersine, eğer bir kişi kararlılığı kendi niteliği olarak kabul ederse, yanılgıya düşer, tıpkı gücünün büyük olduğuna dair kendine güvence verdiğinde yanılgıya düşeceği gibi.

Dolayısıyla burada herhangi bir faaliyet ilerlemesi henüz olumlu olamaz, çünkü bu aşamada, yani büyük gücün durumunun ilk anının aşaması, bu durumu daha ileri aşamalara taşıyarak geliştirmek için sadece güç toplamak gerekiyor. Bu nedenle Değişiklikler Kitabının metni burada şöyle diyor:

Başlangıç ​​güçlü bir özelliktir. Güç ayak parmaklarınızda. Yürüyüş şanssızdır. Bu doğru olacak!

Haklılık olarak anlaşılan ısrar, bu durumda onu işgal eden kişinin gerçek içsel niteliğidir. İçsel niteliklerin maksimum ifadesini her zaman ikinci konumda buluruz. Bu nedenle, buradaki kısa metin yalnızca şunu hatırlatır:

Güçlü nokta ikinci sırada gelir. Cesaret şanslıdır.

Kriz konumu olarak üçüncü konum, kişinin yeterli güce sahip olmadan bir faaliyete girişmesiyle karakterize edilir. Her ne kadar burada, büyüklerin gücü durumunda, büyük güçlerin varlığı varsayılsa da, bir kişi ancak çevresine güvenirse gerçekten büyük güçlere sahip olabilir, yani. diğer insanlarla ve onların faaliyetleriyle etik açıdan bağlantısı varsa.

Üçüncü özellik, dışarı çıkmanın tam tersi olarak kendi içine kapanmayı temsil ettiğinden, burada kişi çevresindeki insanların desteğine güvenemeyecektir. Yine de normal duruma aykırı davranmaya başlarsa, o zaman kendisini ahlaki niteliklerden yoksun bir kişi olarak gösterecektir; şerefsiz kişi. Ama yine de böyle bir kişi harekete geçmeye başlasaydı, bu eylemdeki ısrarı korkunç olurdu. Ve “Değişimler Kitabı” bunu mizah dolu bir görselle ifade ediyor:

Güçlü nokta ise üçüncü sırada yer alıyor. Önemsiz bir kişinin güçlü olması gerekecek. Asil adam ölmek zorunda kalacak. Dayanıklılık korkunç. Keçi çitlere çarptığında boynuzları çite sıkışır.

Bu özelliğin aforizmasını anlamak için bu heksagramın nelerden oluştuğunu hatırlamak gerekir. Aşağıda “yaratıcılık” var, yani. Bir kişinin iç yaşamının dolu olduğu yaratıcı güçler: dışarıdan “yıldırım” trigramı, yani. en aktif aktivite. Yaratıcılığın kendisi, yalnızca içsel olduğundan, potansiyel bir durumdaki yaratıcılık olarak anlaşılabilir. Eylemin üst trigramı, bu yaratıcı gücün dışarıdaki tezahürünü karakterize eder.

Bu nedenle üst trigramın alt çizgisi, yani. dışarıdaki ilk çıkış, burada kırık bir çit görüntüsünde ifade edilen, ancak önceki aforizmanın görüntüsüyle karşılaştırılarak anlaşılabilen durumun kendisi tarafından koşullandırılmıştır. Bu, büyük ölçekli faaliyetlere erişim anlamına gelir. Bu tür faaliyetler geniş alanları kapsayabilir. Dolayısıyla burada bir ulaşım aracı olarak savaş arabası görüntüsü ortaya çıkıyor. Ve bu dış eylem arzusunda, bu bağlamda bu eylemin doğruluğu olarak da anlaşılan tam bir kararlılığa uyulmalıdır. Burada okuduğumuz metinde:

Güçlü nokta ise dördüncü sırada yer alıyor. Çit kırıldı. Onun içinde sıkışıp kalmayacaksınız. Güç, büyük arabanın akslarındadır. Cesaret şanslıdır. Tövbe ortadan kalkacaktır.

Üçüncü pozisyonda çite çarpan bir keçi görüntüsüne rastladım. Bu keçi, engele orantısız bir şekilde dış faaliyete doğru koşan dizginsiz bir gücün sembolüdür. Beşinci konum, bu keçinin simgelediği niteliklerin en uyumlu dışsal tezahürünü temsil ettiğinden, bunların buraya yansıtılması gerekir. Üstelik kişiden o kadar uzaklaşıp yerine tam tersinin gelmesi gerekiyor ki, daha önce yapılan hataların da düzeltilmesi gerekiyor. Bu yüzden metin burada şöyle diyor:

Zayıf nokta ise beşinci sırada yer alıyor. Kolay şartlarda bile bir keçiyi kaybedersiniz. Pişmanlık olmayacak.

Bu heksagramda bahsedilen güce paralel olarak bu gücü gösterme arzusundan da bahsediliyordu. En üst çizgiyle simgelenen aşırı gelişme anında, olumlu bir nitelik, yani; güç arka plana çekilir, aceleci hareketler ve yeterli güç olmadan dışarıda tezahür etme arzusu bu anın bir özelliğidir.

Ancak yalnızca dış faaliyete geçişi temsil eden üçüncü pozisyonda bu zaten olumsuz sonuçlara yol açmışsa, o zaman bu kalite burada tamamen umutsuz bir duruma yol açabilir. Burada olumlu bir şey beklenemez. Ancak bu en elverişsiz koşullardaki bir kişi, güçlerini zorlamak ve dolayısıyla onları geliştirmek için bunlar tarafından kışkırtılırsa, o zaman sonunda mevcut durumdan uygun bir çıkış yolu bulabilir. Bu fikir metinde aşağıdaki görsellerle ifade edilmiştir:

Tepede zayıf bir çizgi var. Keçi çitlere çarpıyor ve ne geri çekilebiliyor ne de ilerleyebiliyor. Olumlu bir şey yok. Ama zorsa mutluluk olacaktır.