Nankör arkadaş. İnsanın nankörlüğüyle nasıl başa çıkılır? Büyük bir günah olarak nankörlük

Nankörlük nedir? Çocuklar ebeveynlerine nasıl davranmalı? V. Sukhomlinsky'nin metninde yansıttığı sorular işte bunlardır. Yazar bunun içine koyar ahlaki sorun evlatlık nankörlüğü.

Bu konuyu tartışan yazar, kalpsiz bir davranışta bulunan ana karakterin hayatından bir örnek veriyor. Kendi karısının eşi benzeri görülmemiş güzelliği karşısında gözleri kör olan genç adam, karısına karşı kayıtsız kalmaya başladı. sevgili anne. Yazar, "annesini öldüren ve onun kalbini göğsünden çıkaran" oğlunun duyarsızlığına ve duyarsızlığına dikkat çekiyor; bu da ahlaki ve ahlaki eksikliği kanıtlıyor. ahlaki nitelikler kahraman. Yazara göre çocukların nankörlüğü “...insani ahlaksızlıkların en derin kınanmasıdır.” Düzyazı yazarı bizi ebeveynlerimize özen ve sevgiyle davranmamız gerektiği fikrine yönlendiriyor. Onlarla geçirdiğimiz her dakikanın kıymetini bilmeliyiz.

Yazarın konumu formüle edilebilir aşağıdaki gibi: Bazen çocuklar bir annenin yüreğinden ne kadar acı düşünceler geçtiğini düşünmezler; çocukların ebeveynlerine karşı nankör tavırları sadece kınamaya neden olur.

V. Sukhomlinsky'nin bakış açısına katılmamak mümkün değil.

Nitekim akrabalara karşı nankör bir tavır, en kalitesiz herhangi bir kişi.

Çocukların nankörlüğüne bir örnek K. Paustovsky'nin "Telegram" hikayesidir. Ekaterina Petrovna'nın kızı Nastya yaşıyor zengin hayat. Ancak kendi annesinin kaderine kayıtsız kalmıştır; kızın cenazeye gelmeye vakti bile olmamıştır. Yazar, kızının kalpsiz tavrına rağmen annenin çocuğuna olan sınırsız sevgisine şaşırır. Bu örnek bize kahramanın kendi annesine karşı ilgisizliğini ve nankörlüğünü gösteriyor.

Bu sorunun doğrulanması A.S. Puşkin'in hikayesinde bulunabilir. İstasyon şefi». Ana karakter ona çok düşkün olan babasının sevgisini ve ilgisini takdir etmedi.

Tek olanı unutmak sevilen biri Kız, iyi bir yaşam uğruna hafif süvarilerle birlikte ayrılır. Kızının eve dönmeyi reddetmesinin ardından Samson istasyonuna varır ve orada kısa süre sonra ölür. Ancak yaptığının acısını anlayan Dünya, babasının mezarının başına geldi. Yazar bizi, nankör çocukların kalpsiz davranışlarından dolayı tövbe edebileceklerine inandırıyor.

Böylece düzyazı yazarının gündeme getirdiği sorun, her birimize çocukların ebeveynlerine karşı nankörlüğünü düşündürüyor. Sonuçta sevgili ve en yakınlarımıza sevgi ve özenle davranmalıyız.

Birleşik Devlet Sınavına etkili hazırlık (tüm konular) -

Verilen bir hizmetin karşılığını ödemede aşırı acele etmek bir tür nankörlüktür.François La Rochefoucauld
Nankörlükten sonra en acı veren şey şükürdür. Henry Ward Beecher
Fayda sağlayarak her zaman dost kazanmayız ama mutlaka birden fazla düşman ediniriz. Henry Fielding
Veren sussun; alan konuşsun. Cervantes
Veren kişiyi tamamen affetmiyoruz. Besleyen el de ısırılabilir. Ralph Waldo Emerson
Şükür, teşekkür edilenin hakkı değil, teşekkür edenin görevidir; minnettarlık istemek aptallıktır; minnettar olmamak alçaklıktır. Vasili Osipoviç Klyuchevsky
Bize iyilik yapanlara şükran duymak evrensel olarak kabul edilen bir erdemdir ve minnettarlığı şu veya bu şekilde, kusurlu da olsa göstermek, insanın hem kendisine hem de ona yardım edenlere karşı görevidir. Frederick Douglass
Bir iyilik yapmayı başarırsam ve bu bilinirse, ödüllendirilmek yerine cezalandırıldığımı hissederim. Sebastien Chamfort
Avantajlarınızın her biri için şükran istemek, yalnızca bunları takas etmek anlamına gelir. Nanköre hizmet etmek büyük bir talihsizlik değildir ama bir alçağın hizmetini kabul etmek büyük bir talihsizliktir.François La Rochefoucauld
Minnettarlık, satın alınamayacak kadar küçük bir şeydir... Bir alçak ve dolandırıcıya minnettarlık numarası yapmak hiçbir şeye mal olmaz, ama onlar gerçek bir minnettarlık duygusuyla doğarlar. George Saville Halifax
Şükür çabuk eskir. Aristo
Şükran, bir iyiliğin sindirilmesidir; süreç genel olarak zordur. Adrian Decourcel
İnce bir ruhun birinin kendisine minnettar olduğunu fark etmesi acı vericidir; kaba bir ruh için - kendini birine karşı yükümlü olarak tanımak. Friedrich Nietzsche
Minnettarlık, öncesinden sonraya göre daha sık gösterilen bir erdemdir.
Margaret de Blessington
Nankörlüğün ilk adımı, hayırseverin saiklerini incelemektir. Pierre Buast
Size kimin iyilik yaptığı değil, kime teşekkür etmenin en faydalı olduğu önemlidir. Wieslaw Brudzinski
Çoğu insanın minnettarlığı, daha fazlasını başarma arzusundan kaynaklanır. büyük faydalar elbiseler. François La Rochefoucauld
İnce bir ruhun birinin kendisine minnettar olduğunu fark etmesi acı vericidir; kaba bir ruh için - kendini birine karşı yükümlü olarak tanımak. Friedrich Nietzsche
İnsanlar, kendileri için yaptığınız iyiliklerden dolayı sizi affedebilirler ama size yaptıkları kötülükleri nadiren unuturlar. Somerset Maugham
Minnettarlık - doğru yol hayatınıza daha fazlasını getirin. Nefes alıyorsunuz - buna minnettar olun, gözleriniz, kollarınız, bacaklarınız var, bu ışığı görebiliyorsunuz, doğanın seslerini duyabiliyorsunuz, insan sesleri, rüzgarın estiğini hissedin. Sizi çevreleyen her şey için teşekkür edin. Kaçırdığınız şeye odaklanmayın. Zaten sahip olduklarınıza şükredin! Gibert V
Verdiği sözlerde daha dikkatli olan, yerine getirmesinde daha isabetli olur. Jean Jacques Rousseau
Hemen hemen herkes küçük iyiliklerin karşılığını almaya çalışır; çoğu vasat için minnettarlık duyuyor; ama neredeyse herkes büyük hizmetlerin karşılığını nankörlükle ödüyor.François La Rochefoucauld
İnsanların verilen hizmetlere karşı şükran hesaplarında yanılgıları, verenin gururu ile alanın gururu, faydanın bedeli konusunda anlaşamadığı için ortaya çıkar.François La Rochefoucauld
Bize yardım edenlere, bize zarar verebilecekken bundan kaçınanlara olduğu kadar minnettar değiliz. Maria Ebner-Eschenbach
Daha mutlu olmak istiyorsanız şükran ve nankörlük hakkında düşünmeyi bırakın ve kendini vermenin getirdiği içsel neşenin tadını çıkarın. Dale Carnegie
Aslında her birimize çok şey verildi ve şükredecek çok şeyimiz var. Çok ama anlamıyoruz. Ne yazık ki! Charles Dickens
Şükür kalbin hatırasıdır. Pierre Buast
Nankör bir insandan daha canavarca bir şey var mı? William Shakespeare
Birisi birinden (bir kişiden, bir kurumdan, bir hükümetten) rüşvet, rahat bir yer veya başka bir hediye aldıysa, o zaman veren kişiye yalnızca anlaşma yoluyla, sadakat veya nezaket nedeniyle değil, aynı zamanda ideolojik olarak da minnettardır. artık ödemediği mahkumiyet kararı. Karol Izhikowski
Minnettarlığımın boyutu mantık çerçevesinde sınırsız olacaktır. Semyon Altov
İlişkiler daha karmaşık hale geldi: sen bana, ben ona, o sana. Semyon Pivovarov
Dünyada olup bitenlere öfkelisin nankör insanlar Vicdanınıza, size iyilik yapan herkesin sizi minnettar bulup bulmadığını sorun. Seneca Lucius Annaeus (Genç)
Hiçbir iyilik boşa gitmez. Nezaket eken dostluk biçer; iyilik eken sevginin hasadını biçer; Minnettar bir ruha dökülen lütuf hiçbir zaman sonuçsuz kalmamıştır ve minnettarlık genellikle ödül getirir. Büyük Fesleğen
Nankör insan, vicdansız insandır; ona inanmamak gerekir. Büyük Peter I
İnsanlar sadece iyilikleri ve hakaretleri unutmazlar, hatta velinimetlerinden nefret etme ve suçluları affetme eğilimindedirler. İyiliğin karşılığını verme ve kötülüğün intikamını alma ihtiyacı onlara, boyun eğmek istemedikleri kölelik gibi geliyor. François de La Rochefoucauld
Eksikliğimizle ilgili tüm şikayetlerimiz, sahip olduklarımıza şükretmememizden kaynaklanmaktadır. Daniel Defoe

Zadonsk'lu Aziz Tikhon:

Günah perdesi. İnsan, velinimetini sever, onurlandırır ve yüceltir, ancak ondan aldığı her şey Tanrı'nındır. Ancak bereketleri sayesinde yaşadığı, hareket ettiği ve var olduğu Tanrı'ya övgüde bulunmaz (Elçilerin İşleri 17:28). Allah'ın her mahlûku, kendisini yaratan Allah'ı hamd ve tesbih eder. “Gökler Tanrı'nın yüceliğini duyurur” (Mez. 18:2), güneş, ay ve yıldızlar ışıklarıyla Tanrı'yı yüceltirler. Kuşlar uçar, şarkı söyler ve Tanrı'yı yüceltir. Yeryüzü, meyveleri ve deniz, içinde yaşayan ve hareket edenlerle birlikte Rab'be övgüler sunar. Kısacası tüm yaratıklar Allah'ın sözünü ve emrini yerine getirerek Rabbine hamd etmektedirler. Ancak, Tanrı'nın iyiliğinin tüm yaratılmış şeylerden çok daha fazla üzerine döküldüğü, göklerin ve yerin uğruna yaratıldığı, Tanrı'nın kendisi uğruna yeryüzünde ortaya çıktığı ve yaşadığı insan, Tanrı'nın bereketleriyle çevrili rasyonel bir yaratık olan insan, bunu yapmaz. Tanrı'ya, Rab'be, Yaratıcısına ve Hayırseverine şükretmek ve şükretmek istiyorum. Günah insanı ne kadar acınası bir şekilde kör eder!

Allah'ın armağanını saklamak veya onu Allah'ın yüceliği için değil, kendi bencilliği ve kaprisleri için kullanmak nankörlüğün bir işaretidir. Bunlar, aklı başında olup da komşularına yardım etmeyenler, bu dünyanın zenginliğine sahip olup onu saklayanlar veya aşırılıklarda kullananlar ve Mesih'in hatırını dileyenleri küçümseyenlerdir... Bu nedenle, Tanrı'nın armağanının kötüye kullanılması, Nankörlük olarak kabul edilir, çünkü onu kendimiz kullanmamız, Tanrı'ya şükretmemiz ve bize iyiliğini veren O'nun şerefine başkalarına yardım etmemiz amacıyla gönderilmiştir.

Bizim nankörlüğümüz, Hıristiyanlar, Tanrı'ya değil, bize zarar verir. Güneş, güneş olarak kalır, azarlansa da, övülse de, eşit derecede parlar ve ışık saçar ve ışığı ne küfürden zayıflamaz, ne de hamdden şiddetlenir. Tıpkı O'nu sevip O'nu onurlandırmamız, O'nu övmemiz, O'na şükretmemiz ve kendimize fayda sağlamamızla Tanrı'nın yüceliğine katkıda bulunmadığımız gibi. Ve sevmediğimizde, onurlandırmadığımızda, övmediğimizde ve hatta küfretmediğimizde, O'nun yüceliğini azaltmayız, aksine kendimize zarar veririz. Güneş herkes için parlar: Işığı görmek isteyen gözlerini açar ve görür ama bu güneşe bir şey katmaz; gözlerini kapatıp ışığı göremeyen kişi kendisine değil kendine zarar verir. Böylece Tanrı'nın iyiliği herkesin üzerine dökülür; Bunu hisseden ve Allah'a şükreden kişi, Allah'tan değil, onun minnettarlığından faydalanır. Bunu hissetmeyen ve Hayırsever'e teşekkür etmeyen, O'na değil kendine zarar verir.

Tanrı'nın Sözü birçok yerde insanın nankörlüğünü kınamaktadır; nankörlüğün ne kadar büyük bir günah olduğunu göstermek için burada bunlardan bazılarını sunuyorum.

İsrail halkının nankörlüğünü ortaya çıkarmak isteyen kutsal peygamber Musa, sözlerine gökleri ve yeri tanık olarak çağırarak şöyle der: “Gökleri dinleyin, ben konuşayım, yer de benim ağzımdan çıkan sözleri duysun. Mesajım yağmur gibi yağacak, sözlerim çiy gibi, yeşilliklerin üzerine bir bulut gibi, çimlerin üzerine yağmur gibi düşecek. Çünkü Rab'bin adını çağırdım; Tanrımıza büyüklük ver. Tanrı, O'nun işleri doğrudur ve O'nun tüm yolları doğrudur; Tanrı sadıktır ve O'nda haksızlık yoktur; doğru ve saygılı Rab'dir. Ama O'na karşı günah işlediler; kötülüklerinden dolayı O'nun çocukları değiller. İnatçı ve ahlaksız bir ırk! Rabbine borcun bu mu? Bu insanlar aptal ve mantıksız! Seni evlat edinen, seni yaratan ve yaratan Baban değil mi? Eski günleri hatırlayın, önceki nesillerin yıllarını düşünün; babana sor o sana anlatır, büyüklerin de sana anlatır. Her Şeye Gücü Yeten, ulusları bölüp Adem'in oğullarını dağıttığında, ulusların sınırlarını Tanrı'nın Meleklerinin sayısına göre belirledi. Ve onlar Rab'bin, halkı Yakup'un ve mirası İsrail'in paylarıydı. Çölde, susuzluk ve sıcakta susuz zamanlarda ona rızık verdi, onu korudu, öğretti ve gözbebeği gibi korudu. Kartal yuvasını örterek yavrularının üzerinde uçarken, kanatlarını açarak onları aldı ve omuzlarına kaldırdı. Onlara yalnızca Rab önderlik ediyordu ve yanlarında yabancı bir tanrı yoktu. Onları yükseklere çıkardı, tarlaların ürünleriyle doldurdu; taştan bal, sert kayadan yağ içtiler; Onları ineklerden elde edilen tereyağı, koyun sütü, kuzu ve koç yağı, dana ve keçi yağı ve yağlı buğdayla besledi ve üzümün kanı olan şarap içtiler. Ve Yakup yedi ve doydu, ve sevgilisi onu reddetti; şişmanladı, şişmanladı, şişmanladı ve kendisini yaratan Tanrı'yı terk etti ve Kurtarıcısı Tanrı'dan uzaklaştı. Beni yabancı tanrılarla kızdırdılar ve iğrençlikleriyle Beni üzdüler; Tanrı'ya değil, iblislere, bilmedikleri tanrılara, komşularından gelen, babalarının tanımadığı yeni ve yeni tanrılara kurbanlar sundular. Seni doğuran Tanrı'yı terk ettin ve seni besleyen Tanrı'yı unuttun” (Tesniye 32:1-18) vb.

İşaya peygamber, Tanrı'nın İsrail halkının nankörlüğüne ilişkin şikâyetinin kanıtı olarak gökleri ve yeri de gösterir: “Dinleyin, ey gök ve dinleyin, ey yer, çünkü Rab şöyle diyor: Ben oğullar doğurdum ve onları büyüttüm, fakat onlar Beni reddettiler. Öküz sahibini, eşek de efendisinin yemliğini bilir; fakat İsrail Beni tanımadı ve halkım Beni anlamadı. Ve sonra peygamber, Tanrı için büyük bir şevkle, onları kınayarak şöyle der: Ah, günahkar bir halk, günahlarla dolu bir halk, kötü bir tohum, kötülüğün evlatları, siz Rab'bi terk ettiniz ve İsrail'in Kutsalını kızdırdınız; geri döndüler” vb. (Is. 1, 1-4).

Rab, Malaki peygamber aracılığıyla, Kendisini onurlandırmayan ve kendisinden korkmayanlar hakkında konuşur; bunun kökü nankörlüktür: “Oğul babasına saygı gösterir ve hizmetçi efendisinden korkar; ve eğer ben Babaysam, o zaman Bana saygı nerede? Ve eğer ben Rab isem, o zaman benden korku nerede? - diyor Yüce Rab” (Mal. 1, 6). Mezmur yazarı, İsrail halkının nankörlüğünden şikâyet ederek şöyle yakınmaktadır: “O'nun iyiliklerini ve kendilerine gösterdiği mucizeleri unuttular; ve yine: O'nu ağızlarıyla sevdiler ve O'na dilleriyle yalan söylediler; ama yürekleri O'na karşı değildi ve O'nun antlaşmasına sadık değildiler” (Mezmur 77:11, 36-37). Mesih, on cüzamlıyı temizlediğinde ve temizlenenlerden yalnızca biri olan Samiriyeli minnettarlıkla O'na döndüğünde şunları söyledi: “On kişi temizlenmedi mi? Dokuz nerede? Bu yabancı dışında Tanrı’yı yüceltmek için nasıl geri dönmediler?” (Luka 17, 17-18). Ve kendisine ihanet eden Yahuda'ya, nankörlüğünü kınayarak şöyle diyor: “Yahuda! İnsanoğlu'na bir öpücükle mi ihanet ediyorsun?” (Luka 22:48). - Kutsal Yazıların alıntılanan bu pasajlarından ve diğer pasajlarından şunları görebiliriz:

1) Allah katında nankörlük ne kadar ağırdır. İnsanların kendilerine bir tür fayda sağladığı kişilerin nankörlüklerine katlanmak zordur; özellikle Tanrı'ya. Çünkü insanlar, komşularına yaptıkları her iyilik, kendilerinin değil, Tanrı'nın iyiliğidir; Onlar her güzel şeyi kendilerinden değil, Tanrı'dan alırlar. Çünkü günahlar dışında sahip olduğumuz her şey Tanrı'nındır, bizim değil ve bu nedenle birine iyilik yaptığımızda, onu bize verilen Tanrı'nın iyiliğinden veririz. Ancak iyilikleriyle kimseye fayda sağlamasalar ve bundan şükran görmeseler de, hastalığa uğramadan dayanamazlar, zira bu şüphesiz herkes için geçerlidir. Yukarıda da söylediğimiz gibi bize yabancıları değil, kendi nimetlerini, aklın idrak edemediği, bildiğimiz ve bilmediğimiz sayısız nimetlerini gösteren Allah'a karşı nankörlüğümüz ne kadar da zordur. Ve O sadece her gün değil, her saat ve her dakika tecelli ediyor ki, O'nun lütfu olmadan bir dakika bile yaşayamayız!

2) Bir kişiye Allah tarafından ne kadar büyük nimetler bahşedilirse, O'na şükretmediği takdirde o kadar çok günah işler. Nankör Yahudiler, Allah'a karşı, O'nu tanımayan putperestlerden daha nankördü. Yahudilere göre, Allah'ın iyilere ve kötülere yağdırdığı genel nimetlerin yanı sıra, salih ve haksız, yani geçici ve dünyevi nimetler, Allah tarafından paganlardan daha fazla özel bir merhametle ödüllendirilmiştir. “Ve onlar Rabbin, kavmi Yakup'un ve mirası İsrail'in paylarıydı. Çölde onu memnun etti” vb. (yukarıdaki Kutsal Yazılara bakın). “Evlat edinme, yücelik, antlaşmalar, yasa, tapınma ve vaatler onlara aittir; babalar onlarındır ve bedenen Mesih, her şeyin üstünde Tanrı olan, sonsuza dek kutsanmış olan Mesih'tir, Amin” diye iç çekiyor Pavlus onlar adına (Romalılar 9:4-5). Peygamber, Yahudilere yaptığını, "Bunu birden fazla kavme yapmadı ve onlara hükümlerini göstermedi" diyor (Mezm. 147:9). Bu nedenle onların Tanrı önündeki nankörlükleri paganlarınkinden daha kötüdür, çünkü Kutsal Yazıların birçok yerinde bu durum açıkça ortaya çıkmaktadır. “O'na karşı günah işlediler; onlar kötülüklerinde O'nun çocukları değiller. İnatçı ve ahlaksız bir ırk! Rabbine bununla borcunu mu ödüyorsun?” - Aziz Musa Şarkısında bunları anlatır (yukarıya bakınız). Tanrı, peygamber aracılığıyla şöyle diyor: "Oğullar doğurdum ve onları büyüttüm, ama onlar beni reddettiler." "Ve O'nun kendilerine gösterdiği iyilikleri ve mucizelerini unuttular" (yukarıya bakın). Nankör Yahudilerin nankörlüğü büyük ve acıydı; ama daha da büyük ve büyük nankörlük- nankör Hıristiyanlar. Çünkü Yahudiler Tanrı'yı beden içinde görmediler ama Hıristiyanlar görüyor. Onlar yeryüzünde köle şeklinde yürüdüklerini görmediler; onun vaaz verdiğini, mucizeler yarattığını görmediler; bedenen acı çekeni, günahkârlar uğruna bedenen öleni, beden olarak ölümden dirileni, göğe yükseleni ve yüceltilmiş bedenle birlikte oturanı görmedik. sağ el Babadan, ama Hıristiyanlar görüyor. Yahudiler Kutsal Ruh'un ateş dilleriyle indiğini görmediler ama Hıristiyanlar görüyor. Yahudiler cennetin krallığının yaklaştığını duymadılar ama Hıristiyanlar duyuyor. Yahudiler Mısır esaretinden, Hıristiyanlar da cehennem esaretinden ve azabından kurtuldular. Musa Yahudileri kurtardı, Tanrı'nın Oğlu da Hıristiyanları kurtardı. Yahudiler vaat edilen topraklara getirildi, cennetin krallığının kapısı Hıristiyanlara açıldı. Yahudiler Mesih'in Bedeninden ve Kanından pay almıyorlardı ama Hıristiyanlar alıyor. Yahudiler Tanrı'nın gökten şöyle konuştuğunu duymadılar: "Bu, kendisinden çok memnun olduğum sevgili Oğlumdur" (Matta 3:17), ancak Hıristiyanlar duyuyor. "Pek çok peygamber ve doğru insan, Hıristiyanların gördüklerini ama görmediklerini görmek, duyduklarını ama duymadıklarını duymak istedi" (Matta 13:17) - Hıristiyanlar görür ve duyar. Yani Hıristiyanlar, Allah'tan Yahudilere göre daha fazla merhamet, şeref ve üstünlük elde etmişlerdir. Dolayısıyla nankörlük yaptıklarında Allah'ın iyiliğine Yahudilerden daha çok üzülürler. Zira menfaat ne kadar büyükse, şükre de o kadar mecbur kalınır, faydalanan kişi, velinimetine minnetle hürmet göstermediği zaman o kadar utanmaz olur. Peygamberler nankör Yahudileri suçladılar; nankör Hıristiyanlar, Adil Yargıç olan Mesih'in kendisi tarafından O'nun korkunç gelişi sırasında kınanacaklardır: “Açtım ve sen bana yiyecek vermedin; Susamıştım ve bana içecek vermedin; Ben yabancıydım ve beni kabul etmediler; Çıplaktım ve beni giydirmediler; hasta ve hapisteydiler ve beni ziyaret etmediler” (Matta 25:42-43).

Bu gök gürültüsü tüm günahkarlar için korkunç olsa da, gerçeği bilen ve hakikatin yolunda yürümemiş olan nankör Hıristiyanlar için daha da korkunç olacaktır. Nankör günahkarların bu azarlamayı duyması çok utanç verici ve korkunç olacaktır; tüm dünyanın önünde, kutsal Meleklerin ve Tanrı'nın seçilmişlerinin önünde duymak; Herkesin iyiliği için gökten inen ve enkarne olan, yeryüzünde yaşayan herkesin iyiliği için, acı çeken, çarmıha gerilen, ölen, gömülen ve ölümden dirilen herkesin iyiliği için Mesih'ten haber almak Herkesin bu kadar çok sevilmesi dehşet vericidir: çünkü onlar sonsuza dek Tanrı'nın tüm merhametinden mahrum kalacaklardır.

Nankörlüğün belirtileri şunlardır:

1) Allah'ın nimetini unutmak. "Ve O'nun kendilerine gösterdiği iyi işlerini ve mucizelerini unuttular" (Mezm. 77:11), nankör Yahudiler hakkında yazılmıştır. Çünkü minnettar bir insan her zaman bir iyiliği hatırlar ve iyiliğe aklıyla bakarak hayırsevere teşekkür eder. Böylece Aziz Davut, Rabbinin Hayırseverini her zaman hatırladı ve kutsadı: “Rab'bi her zaman kutsayacağım; Tanrım, canım, O'nun bütün iyiliklerini unutma” (Mezm. 102:2); - ama aynı zamanda başkalarını da bunu yapmaya teşvik etti: "Rab'bi benimle birlikte yüceltin, biz de O'nun adını yüceltelim" (Mez. 33:4). Böylece, Keldani fırınında kurtarılan üç genç, yalnızca kurtaran Rab'be övgüler düzmekle kalmadı, aynı zamanda tüm yaratılışı şarkı söylemeye çağırdı: “Rab'bin bütün işlerini kutsayın, Rab'be ilahiler söyleyin ve O'nu yüceltin. sonsuza kadar” (Dan 3:57, 26-90). Nankör öyle değildir; ancak o zaman ancak bir menfaat elde ettiğinde hatırlar; o zaman hayırseveri ancak yaptığı iyilikle teselli bulduğu zaman över; teselli gidince de yapılan iyiliği ve hayırseverliği unutur. Böylece, Mısır'dan çıkan Yahudiler, Kızıldeniz'i aşıp Tanrı'ya övgü ilahileri söyler söylemez, Mezmur yazarının onlar hakkında söylediği gibi, Tanrı'nın böylesine büyük bir işini çok geçmeden unuttular: “Ve O'na övgü ilahileri söylediler, ama çok geçmeden O'nun işlerini unuttum” (Mezm. 105:12-14). İşte bugün pek çok Hıristiyan, ister hastalıktan, ister ölümden, ister hapisten, ister başka bir talihsizlikten dolayı Allah'ın bu nimetini unutuyor. Onlar aynı zamanda beslenir, giydirilir ve Allah'ın diğer güzel şeyleriyle donatılırlar; ama aynı zamanda Hayırsever'i de hatırlamıyorlar. Ölülerin dirilişini ve gelecek yüzyılın yaşamını özlüyorlar, ama kendileri için ölen ve yürekten diriltilen Allah'a şükretmiyorlar ve bu büyük şeyin yaptıklarını akıllarında tutmaya çalışmıyorlar. Böylece Velinimetleri olan Allah'a karşı nankör görünürler.

2) Büyük bir nankörlüğün işareti - Tanrı'nın iyiliğini kendine atfetmek ve böylece övünmek veya bunu zayıf bir yaratığa atfetmek. Böyle bir nankörlük, Tanrı'nın kendilerini Mısır'dan kurtarma işini altın buzağıya atfeden İsrailliler tarafından da gösterildi: "Ey İsrail, seni Mısır diyarından çıkaran tanrıların bunlardır" (Yeşaya 32:4). Dolayısıyla bugün pek çok kişi, Tanrı'nın eserlerini ruhsuz bir puta atfetmese de, kendisini o putun yerine koyuyor; ve yalnızca Allah'a yakışanı kendilerine atfediyorlar: “Şunu şunu yaptım; Bunu şunu öğrettim; Şunu şunu iyileştirdim, şunu şunu ölümden kurtardım; Bunu ve bunu zenginleştirdim” ve diğer çılgın konuşmalar. Ne diyorsun, ey kibirli adam? Tanrı olmadan ne yapabilirsin ki? Zekanızı nereden aldınız? Zenginlik nereden geliyor, sanat nereden geliyor? Günahlardan başka sana ait ne var? "Elde edemeyeceğin ne var? Madem aldın, neden almamış gibi övünüyorsun?” (1. Korintliler 4:7) Siz kendiniz öfkeli ve cahilken, başkalarına iyiliği nasıl öğretebilirsiniz? Kendiniz körken başkalarını nasıl aydınlatabilirsiniz? Kendiniz fakirken başkalarını nasıl zenginleştirebilirsiniz? Her dakika yardıma ihtiyaç duyduğunuzda başkalarını nasıl kurtarabilirsiniz? Herkesi yalnızca Tanrı aydınlatır, yalnızca öğretir, yalnızca zenginleştirir, yalnızca kurtarır. Akıl, yardım, kurtuluş, zenginlik ve şifa yalnızca O'ndan gelir. Her şeyde şeref ve övgü yalnızca O'na aittir. Zekanız, sanatınız, zenginliğiniz, gücünüz - bu Tanrı'nın armağanıdır. Allah'ın olanı neden kendine, zayıf, kıt, fakir ve önemsiz bir insana mal ediyorsun? Tanrı kendisininkini aldığında, yalnızca sizi alçakgönüllü hale getirecek ve Tanrı'nın armağanını kaldırmayacak olan günahlarınızla mı kalacaksınız?

3) Nankörlüğün bir işareti, Tanrı'nın armağanını Tanrı'nın yüceliği için değil, kendi çıkarı ve kaprisleri uğruna saklamak veya kullanmaktır. Bunlar, aklı olan, ama bunu komşularının yararına kullanmayan veya daha da kötüsü, aklını kardeşlerinin zararına kullanmayanlardır: yakıcı yazılar, sahte iftiralar yazarlar ve bunlarla gerçeği alaşağı etmeye çalışırlar. ve yalanlar uydurun. Bu kötülüğün ne kadar büyük olduğunu herkes görüyor. Ayrıca bu dünyanın zenginliğine sahip olup onu saklayanlar veya uygunsuz harcamalara harcayanlar ve İsa'nın adı uğruna dilenenleri küçümseyenler. Ayrıca, onurlu oldukları için, Tanrı'nın onurunu ve yüceliğini ve herkesin onurlandırmaya çağrıldığı komşularının çıkarlarını değil, kendi kötü çıkarlarını arayanlar. Bu nedenle, Tanrı'nın armağanının kötüye kullanılması nankörlük olarak kabul edilir, çünkü bu armağan bize bu nedenle verilmiştir, böylece biz de onu kullanabiliriz, Tanrı'ya şükredebiliriz ve bize iyiliğini verenin onuruna başkalarına fayda sağlayabiliriz. Çünkü insanlar, verdiğimiz Tanrı'nın iyiliğini kullanarak, her güzel şeyin Vericisi olan Tanrı'yı yüceltmeye ikna olmuşlardır. Hediyeyi suiistimal eden kimse, bu yüceltmeyi durdurur ve öfke ve küfre yol açar. İsa'nın azarlamasının anlamı budur Son Karar olanlara sol taraf Onun: “Açtım, sen bana yemek vermedin; Susamıştım ve bana içecek vermedin; Ben yabancıydım ve beni kabul etmediler; Çıplaktım ve beni giydirmediler; hasta ve hapisteydiler ve beni ziyaret etmediler.” Ben sana, senin ve komşularının faydalanması için nimetlerimi verdim. ama sen onları benim adım uğruna ihtiyaç sahipleriyle paylaşmak istemedin, ama onlarla birlikte heveslerine ve tutkularına hizmet ettin. Ben sizden yiyecek, giyecek, örtü, ziyaret, teselli talep etmedim ama “küçük” kardeşlerim istediler ve bunu Benim için yapmadıkları için “bunu Bana yapmadılar” (Matta 25:42-) 45).

4) Nankörlüğün bir işareti, sabırsızlık ve sıkıntılar karşısında homurdanmaktır, çünkü Allah, sıkıntılar aracılığıyla bizi ıslah etmek ve Kendisine çekmek ister ki, bunun için bize bu kadar merhametli bir şekilde rızık veren Allah'a yürekten teşekkür etmek yerinde olur. Sıkıntılar yüzünden gerçek tövbeye yönelen ve böylece Tanrı'ya dönen kaç kişi vardır ki bu sadece Kutsal Yazı, ama aynı zamanda kilise tarihi ifade verir. Yaklaşan felaketle karşı karşıya kalan Ninovalılar kötü işlerinden vazgeçip tövbe etmeye başladılar (bkz. Yunus 3). Yahuda kralı Manaşşe sıkıntıların üstesinden geldi ve alçakgönüllülükle ve tövbeyle Rab'be yöneldi (bkz. 2 Tarihler 33, 12-13). Sorunların üstesinden gelen İsrailoğulları, en çok Hâkimler kitabının tanıklık ettiği gibi, Tanrı'ya döndüler. Talihsizlik yüzünden zorlanan Kenanlı kadın Mesih'e şöyle haykırır: "Bana merhamet et, ya Rab, Davut Oğlu" (Matta 15:22) vb. Elçi Pavlus “Rabbimiz İsa Mesih'in gününde ruhun kurtulması için Korint'te günahkarı bedenin yok edilmesi için Şeytan'a teslim eder” (1 Korintliler 5:5). Ah, şimdi bile başı belada olan kaç kişi Tanrı'yı arıyor - O'nu refah içinde bırakanlar! Kaç kişi yoksulluktan alçaldı; zenginliği yüceltenler! Kaç kişi keder ve üzüntü gerçek duaya ve içten iç çekişe yöneliyor - Tanrı'yı dünyevi sevinç içinde hatırlamayanlar! Kaç kişi hastalık, bu dünyanın görkemini, şerefini, zenginliğini ve tatlılığını küçümsemeye, sağlıklı oldukları için onlar tarafından teselli edilenlere ve Tanrı'nın krallığını ve O'nun doğruluğunu aramaya ikna ediyor (bkz. Matta 6:33) - Sağlığı yerinde olmayanlar bunu düşündü mü? Ayartılan kişi bunu biliyor. Ah, değişim acı tadı olan bir ilaçtır, ama kurtarıcıdır, Tanrı'nın Babalık cezasının asası, günah uykusundan uyanma, dünyevi bağımlılığın ortadan kaldırılması, manevi hayata teşvik, gururun yıkılması, sabır okulu, tevazu eğitimi Manevi bilgeliğin başlangıcı, duanın önderi, Allah'a götüren, “utanmayacak bir umudun” aracısı! Sıkıntıdan sabır doğar, sabırdan deneyim doğar, deneyimden umut doğar ve umut sizi utandırmaz” (Romalılar 5:3-5). Ne mutlu sana, ey atalarımızın Tanrısı Rab, çünkü çeşitli şekillerde Bizi kendine ve sonsuz mutluluğuna ulaştırıyorsun. Öyleyse sevgili Hıristiyan, eğer bir kişinin sıkıntılara karşı sabrı yoksa, bu Tanrı'ya karşı nankörlüğün açık bir işaretidir, çünkü Tanrı, sanki sıkıntılar aracılığıyla bizi Kendi sonsuz mutluluğuna girmeye ikna eder. Bu dünyanın refahı ve zevki içinde yaşayan ne kadar çok insanın telef olduğunu unutmayın. Bu nedenle, Tanrı'ya bizi Babalık asası ile cezalandırması ve merhametini bizden almaması için dua etmemiz daha iyidir: "Bizi cezalandır, Tanrım, ama gerçekte, öfkeyle değil," peygamberle konuş (Yeremya). 10:24), hem O'nun iyiliğini tiksindiren, hem de bize zararlı olan cezasını homurdanarak ve öfkeyle kabul etmek yerine. Dünyanın başlangıcından beri tüm müminler, O'nun cezasını şükranla kabul etmişler ve O'ndan merhamet beklemişler ve karşılığını almışlardır. O’nun merhametini almak istiyorsak, biz de aynısını yapmalıyız.

5) Nankörlüğün alameti, kişinin komşusuna karşı merhametsizliği ve katılığıdır; kişinin her gün ve her saat Allah tarafından büyük bir merhamete mazhar olması, fakat kendisinin Allah rızası için kendisi gibi bir insana merhamet etmek istememesidir. Çünkü insana her gün gösterilen Allah'ın rahmeti hürmetine, komşusundan ne kadar hakaret alırsa alsın, her şeyi gönülden affetmelidir ki, defalarca öldürülüp dirilse bile (( eğer böyle bir şey mümkünse), katili affetmesi gerekir. Madem ki, bir insan tarafından bir insana ne suç işlenirse işlensin, ne kadar suç olursa olsun, bu, Cenab-ı Hakk'ın işlediği suçla karşılaştırıldığında hiçbir şey değildir. aşağılık adam, "toprak ve kül" (Efendim 9:10), O'nun yasasını çiğneyerek gücenir ve O'nun merhametinden mahrum kalmaz. O zaman bu, çok harika Tanrı'nın merhametiİnsan, günah işleyen komşusunu affetmek istemediğini hatırlamaz. Ve bu, kendisinin Tanrı'dan merhamet alması, ancak komşusuna merhamet göstermek istememesi büyük bir insani gurur ve aldatmacadır. İncil kıssasında adı geçen katı yürekli borçlunun, kralın merhametiyle on bin talant bağışladığı ama kendisi yüz cezayı bile affetmek istemediği arkadaşına yaptığı da budur. , o kadar küçük bir sayı ki. Bu yüzden merhametli efendisinden aldığı rahmeti kaybetmiş; ve ondan bir azarlamayla öfke hissettim: ““ Kötü köle! Bana yalvardığın için bütün bu borcumu affettim; Benim sana merhamet ettiğim gibi, senin de arkadaşına merhamet etmen gerekmez miydi?” Ve öfkelenen hükümdarı, borcunun tamamını ödeyene kadar onu işkencecilere teslim etti” (Matta 18:24-33). Göklerin ve yerin Kralı olan Tanrı'dan gelen aynı öfke, O'ndan her zaman bu kadar merhamet gören, O'na hakaret eden ve idam edilmeyen herkes tarafından hissedilecektir; ama kendileri komşularına en ufak bir merhamet göstermek istemezler ve küçük bir iftira niteliğindeki söz nedeniyle mahkemeye sürüklenip hapse atılırlar. Mesih bu benzetmeyi şöyle bitiriyor: "Eğer her biriniz kardeşinin günahlarını yüreğinden bağışlamazsa, Cennetteki Babam da size aynısını yapacaktır." (Matta 18:35). Bu kötü muameleyi efendiler kölelerine, komutanlar da astlarına gösterirler, suçlarından dolayı olsun ya da olmasın, onlara öfkeyle, zalimce işkence ederler; Tanrı onlara ne kadar merhametli davransa da, suç ve günah nedeniyle yargı yoluyla ya da başka bir şekilde komşularından intikam alan diğerleri gibi, kötülüğü görürse "kim ayakta kalacak?" (Mezm. 129:3).

6) Nankörlüğün bir işareti, dudaklarınızla Tanrı'ya şükretmek, ancak dudaklarınızla aynı fikirde olmayan bir kalbe sahip olmaktır: Tanrı'yı dudaklarınızla onurlandırmak, ancak kalbiniz ve yaşamınızla O'nun onurunu lekelemektir. Mezmur yazarı bu tür insanlardan söz eder: "O'nu dudaklarıyla sevdiler, dudaklarıyla O'na yalan söylediler, ama yürekleri O'na karşı değildi ve O'nun antlaşmasına sadık değildiler" (Mezmur 77:11, 36-) 37). Başka bir yerde Tanrı şöyle diyor: “Bu insanlar dudaklarıyla Bana yaklaşıyorlar ve dudaklarıyla Beni onurlandırıyorlar, ama yürekleri Benden uzak” (Matta 15:8; İşaya 29:13). Övgü için kiliseye giden, ama yaptıklarıyla Tanrı'ya küfreden kişiler bunlardır; dilleriyle şarkı söylüyorlar ama kutsal yasayı çiğneyerek O'nun onurunu lekeliyorlar. Bunlar, Tanrı'nın taş veya ahşap tapınaklarını yaratan, ancak Tanrı'nın hareketli tapınaklarını yok edenler; Mesih'in ve O'nun azizlerinin suretini süslüyorlar, fakat insanları Tanrı'nın suretinde ve Tanrı'nın benzerliğinde çırılçıplak soyuyorlar; Kutsal İncil'i gümüş, altın ve insan görüşüne göre değerli taşlarla kaplıyorlar, ancak İncil'de yazılanlara dokunmak bile istemiyorlar. Bunlar aynı zamanda imarethaneler inşa eden, bol miktarda sadaka veren, ancak kendileri gibi başkalarını kardeşlerinden kaçıranlardır ve bu merhamet değil, insanlık dışıdır, fedakarlık değil, Tanrı'nın önünde iğrençtir. Kutsal Yazılar şöyle der: "Babasının önünde oğlunu kesen kişi, yoksulların malından kurban kesen kişi de öyledir" (Sir. 34:20). Bir baba için oğlunun gözünün önünde kendini bıçaklamasını izlemek ne hoş, fakirlerin gözyaşlarından yaptığın fedakarlığın Tanrı'yı çok sevindiriyor! Başkasınınkini getirdiğini ve o kadar çok gözyaşı dökerek onu getirdiğini gerçekten Tanrı'nın önünde saklamak mı istiyorsun? Peki kullarının “Kulağı dolduran” feryatlarını duymaz mı? Peki, "Gözü yapan, döktüğün gözyaşlarını görmez mi?" (Mezm. 93:9)? Sen onların mallarını getirirsin, onlar da Allah'ın huzurunda gözyaşı döküp ağlarlar; her ikisinin de yaptıkları, senin haksızlığın ve iniltileri Allah'a ulaşır. Ve böylece O, sizin yalanlarınızı görüyor ve onların ağlamalarını ve inlemelerini duyuyor ve sizi ve onları kendi ödülüyle ödüllendiriyor. Ve getirdiğin şey senin değil, senin kırgın olduğun fakirlerindir. Onları gücendirdiğin senin suçundur ve orduların Rabbinin kulağına çoktan girmiştir, O'nun kitabında zaten yazılıdır ve kıyamet gününde bunu sana bildirecektir. Yani etrafınıza bakarsanız, kurbanınızın Tanrı'nın önünde büyük bir günahtan, O'na haykırmaktan ve sizden intikam almak istemekten başka bir şey olmadığını ve dolayısıyla "iğrenç bir şey" olduğunu göreceksiniz (Luka 16:15). Ve eğer bir kimse, komşusunu rahatsız etmeden kiliseler inşa edip süslerse, sadaka verir ve benzeri şeyler yapar, ancak insanlar arasında ünlü olmak isterse, o da yukarıda açıklanan sayıda insana aittir. Çünkü bunu Tanrı'ya şükranla değil, kibirle yapıyor; Tanrı'nın yüceliğini değil, kendi çıkarlarını arar; Tanrıyı değil, kendisini onurlandırır; Allah'ı değil, kendisini sever. Çünkü Tanrı sevgisi ve saygı olmadan, olup bitenlere duyulan sevgiden şükran olamaz. Çünkü bir hayırsever için bile sevgi ve gerçek saygı olmadan hiçbir şey tatsız değildir. Sevgi, karşılıklı sevgiden başka hiçbir şeyle yetinemez.

7) Nankörlüğün en büyük işareti, kişinin Tanrı'nın varlığını tanımaması ya da başkalarının O'nun kutsal ve korkunç ismine karşı küfür kusması durumunda küfürdür. Bu tür insanlar, hatta insan ırkının yozlaşmışları ve doğruyu söylemek gerekirse tüm dünyanın canavarları, yıldızları saysalar veya dünyayı ölçseler bile, aklın son kıvılcımını da söndürdüler. Doğduğu babasını tanımayan biri gibi davranırlar: “Babam yok.” Efendilerini ve onları besleyenleri tanıyan ve onurlandıran sığırlardan daha kötüler. Binalara, evlere, sanat eserlerine bakıyorlar ama mimarını ve sahibini tanımıyorlar; Pişmiş yemek yiyorlar ama aşçıyı tanımıyorlar; mektupları okuyorlar ama yazarı tanımıyorlar ve bunun kendiliğinden gerçekleştiğini düşünüyorlar. Eğer birisi bu tür insanları hapse atmış ve onlara bir parça ekmek vermemişse, o zaman onlar, Verici'yi tanımak ve onurlandırmak istemedikleri kendi ekmekleri ve ışıklarıyla yetinsinler.

8) Son olarak her kanunsuz ve Hıristiyan inancı kötü hayat nankörlük belirtisi var. Çünkü Mesih'in dediği gibi, Tanrı'nın emirlerini yerine getirmekle tanınan Tanrı sevgisi olmadan Tanrı'ya şükran olamaz: "Kim benim emirlerime sahip olur ve onları yerine getirirse, beni sever" (Yuhanna 14:21).

Aziz Theophan Münzevi:

On cüzamlı iyileşti ama sadece biri Rab'be teşekkür etmeye geldi (Luka 17:12-19). Öyle değil mi toplam Nimetler için Rabbine şükredenlerin oranı nedir? Kim fayda görmedi, daha doğrusu içimizde ne var ve bize iyi gelmeyecek ne oluyor? Bu arada herkes Allah'a şükrediyor ve her şeye şükrediyor mu? Hatta şunu sormaya izin verenler bile var: "Tanrı neden hayat verdi?" Tanrı sana varoluşu sonsuza kadar mutlu olasın diye verdi. O, size varlığınızı özgürce verdi, size özgürce ve sonsuz mutluluğa erişmeniz için gereken tüm araçları sağladı. Bu size kalmış, sadece bunun için biraz çalışmanız gerekiyor. “Evet, bütün acılar, yoksulluklar, hastalıklar, talihsizlikler bende var” diyorsunuz. Bu aynı zamanda sonsuz mutluluğun kazanılmasına da katkıda bulunur: sabırlı olun. Bütün hayatınız sonsuzlukla kıyaslandığında bir an bile denemez. Tüm hayatınız boyunca arka arkaya acı çekmek zorunda kalsanız bile ve bu sonsuzluğa karşı bir şey değil ve hala teselli anlarınız var. Şu ana değil, gelecekte sizi nelerin beklediğine bakın, kendinizi buna layık kılmaya çalışın, o zaman hiçbir üzüntüyü fark etmezsiniz. Hepsi sonsuz tesellinin şüphesiz umuduyla emilecek ve şükran dudaklarınızda sessiz kalmayacak.

Aziz Ignatius (Brianchaninov):

Tüm insanların, görünür doğada açıkça görülebilen Tanrı'yı görmelerine, O'na ibadet etmelerine, övgü ve şükran sunmalarına izin verilir. Fakat O'nu çok az kişi gördü; O'nu görenler, dağınık şehvet hayatları nedeniyle görme yeteneklerinden mahrum değildi.

Allah'a şükretmenin özel bir özelliği vardır: İmanı doğurur, güçlendirir, bizi Allah'a yakınlaştırır. Allah'ın nankörlüğü ve unutkanlığı imanı yok eder ve bizi O'ndan uzaklaştırır.

Kronştadlı Kutsal Adil John:

Ne yazık ki! birçoğu özgürlük armağanıyla cezbediliyor, bir kişiye verildi Tanrı'dan ve bir kişinin iyi ve kötü olma yeteneği ve günaha düştükten sonra - kişinin iyilikten çok kötülüğe eğilimi. Yaratıcıyı suçluyorlar ve şöyle diyorlar: Allah bizi neden böyle yarattı, neden düşüp kötülük yapmayayalım diye yaratmadı? Ve diğerleri, günahın insana verdiği zararı, düşüncelerinde Tanrı'yı \u200b\u200batlayarak ve tüm dünyayı, tüm fenomenleri ve nesneleriyle birlikte, parçası oldukları bir tür kişisel olmayan, bağımlı, özgür olmayan varlık olarak tanıyarak doğanın kusurluluğuna bağlarlar. Kiliseden uzaklaştırılmanın sonucu budur! İşte böyle bir cehalete düşüyorsunuz, sizi aptallar! Bu arada çocuklarımız sizin bilmediklerinizi açık seçik, kesin olarak biliyorlar. - Yaradanı suçluyorsun; Evet, O'nun sesine dikkat etmemeniz, kötü niyetiniz ve nankörlüğünüz nedeniyle, O'nun iyiliğinin, bilgeliğinin ve her şeye kadir gücünün en büyük armağanını kötülük için kullandığınız için suçlanacak mı - yani özgürlüğün ayrılmaz bir özelliği olan özgürlüğü kastediyorum. Tanrı'nın görüntüsü! O'nun, hediyeyi alanların nankörlükleriyle sarsılmadan, bu hediyeyi vermesi ve iyiliğinin herkes için güneşten daha parlak parlaması için onu iyi olarak tanımak daha gerekli değil mi? Ve günaha düşmemizden, O'ndan ayrılmamızdan ve ruhsal yıkımdan sonra, biricik Oğlunu benzer şekilde dünyaya gönderdiğinde, bize özgürlük verirken, ölçülemez sevgisini ve sonsuz bilgeliğini eylemiyle kanıtlamadı mı? yozlaşmış insan imajının [Rom. 1:23] ve bizim için acı çekmesi ve ölmesi için O'nu teslim mi ettiniz? Bundan sonra bize özgürlük verdiği için Yaradan'ı kim suçlayacak! Tanrı doğru olsun, ama herkes yalandır [Rom. 3, 4]. Herkes kendini kurtarsın, savaşın, kazanın, ama kibirlenmeyin ve Yaradan'ı nezaketsizlik ve bilgeliksizlikle suçlamayın; Yüce Allah'a küfretmeyin. Sevgiyle yükselin; Özgürlük olmadan ulaşılamayacak manevi mükemmellik seviyelerinde giderek daha yükseğe çıkın. Cennetteki Babanın mükemmel olması gibi siz de mükemmel olun [Mat. 5, 48].

Kalbinizde kalbin uyuşuk arzularını veya herhangi bir inanç nesnesine ilişkin inançsızlığı hissettiğinizde, o zaman bilin ki düşman kalbinizdedir - ve o sizin cehaletinize, zayıflığınıza ve imandaki tutarsızlığınıza gülecektir; Şimdi pervasızlığınızı, körlüğünüzü, imanınızdaki günahkar tutarsızlığınızı ve Tanrı'ya olan nankörlüğünüzü içtenlikle kınıyorum. eski ışık kalbiniz ve şimdi kalbinizin kör bir inatla reddettiği veya daha önce inandığı gibi inanmadığı o nesneye (kutsal emanetlere) imanınızdan aldığınız önceki nimetler için - ve Rab size merhamet edecektir: rehavet geçecek ve kolaylaşacak. Ey düşman! imandaki her şeyin yalanlarına göre olmasını ister.

Ben ahlaki bir hiçim: Tanrı olmadan gerçek anlamda doğru bir düşünceye, iyi bir duyguya ve doğrudan bir iyiliğe sahip değilim; O olmadan günahkar düşünceleri, tutkulu duyguları, örneğin öfke, kıskançlık, zina, gurur vb. Kendimden uzaklaştıramam. Rab düşündüğüm, hissettiğim, yaptığım tüm iyiliklerin başarısıdır. Ah, Rab'bin içimdeki lütfu ne kadar sonsuz genişlikte! Benim için her şey Rab'dir ve çok açık, sürekli. Benimki sadece günahkarlık, benimki ise sadece zayıflık. Ah, bizi yokluktan varlığa çağırmaya, sureti ve benzerliğiyle bizi onurlandırmaya, tatlılarla dolu bir cennete yerleşmeye, tüm dünyayı fethetmeye tenezzül eden Rabbimizi ne kadar sevmeliyiz. Onun emirleri, şeytanın aldatmacasına kapıldık ve nankörlüğümüzle Yaratıcımızı ölçülemeyecek kadar kızdırdık ve baştan çıkarıcının niteliklerini üstlendik: gurur, kötülük, kıskançlık, nankörlük ve onun bize öğretmeye başladığı tüm kötü sanatlar tutsakları olarak - Bizi sonsuza kadar reddetmedi, ancak bizi günaha düştüğümüz günahtan, lanetten ve ölümden kurtarmaya tenezzül etti ve yüzyılların sonunda Kendisi yeryüzünde belirdi ve doğamızı üstlendi; Kendisi benim Öğretmenim, Şifacım, Mucize İşçim, Kurtarıcım oldu; Kendisi bizim için idamı kabul etti, sonsuza dek yok olmayayalım diye bizim için öldü, ölümden sonra bizi diriltmek için yeniden dirildi, bizi oraya da götürmek için göğe çıktı, günaha düşmüş olan ve bizim her şeyimiz oldu. : Yiyecek, içecek, ışık, temizlik, kutsallık, sağlık, müdahaleci güç, kurtarıcı, koruyucu ve merhametli.

Kardeşlerim! Allah'ın yarattığı yaratıklar arasında, canlı ve cansız, organik ve inorganik tüm akılsız varlıklar ve hatta yok olmak üzere olan dünyanın kendisi gibi geçici, geçici olanlar vardır: çünkü bu dünyanın görüntüsü geçer - ve ebedi, yok edilemez olanlar vardır, örneğin: Melekler ve insan ruhları, şeytanların kendileri ve Şeytanları. Adam için dünyevi yaşam Vücuttaki yaşam yalnızca bir hazırlığa hizmet eder. sonsuz yaşam, bedenin ölümünden sonra başlar. Bu nedenle, bu hayatı acilen bir başkasına hazırlanmak için kullanmalı ve hafta içi dünyevi yaşam için, Pazar günleri ve daha çok çalışmalıyız. tatiller tamamen Rab Tanrı için çalışmak, kendilerini İlahi hizmetlere adamak, Tanrı'nın sözünü okumak, Tanrı hakkında düşünmek, ruhu kurtaran sohbetler, iyi işlerözellikle merhamet. Cennetteki sonsuz yaşam için manevi eğitim meselesini ihmal eden, büyük günah işler. İnsan son durağını nasıl unutabilir? Bizi kendi suretinde ve benzerliğinde çürümez ve Kendisiyle birleşecek şekilde yaratan, çarmıhıyla bizi kurtaran ve Cennetin Krallığının kapılarını bize açan Yaradan'ın önünde insan nasıl bu kadar nankör olabilir? Birçoğumuz nasıl akılsız sığırlar gibi olabiliriz ve onlar gibi olabiliriz [Mez. 48, 13, 21]! Kalplerimizde yazıklar olsun [vokal. yanıyor.]

Tanrıya sahte şükran nedir? Yanlış şükran, Allah'tan cömert, hak edilmemiş manevi ve maddi hediyeler alarak, bunlar için Allah'a dilleriyle şükrettiklerinde ve bunları komşularıyla paylaşmadan sadece kendi çıkarları için kullandıklarında; onları hazinelerinde, sandıklarında, kitap depolarında alıp saklıyorlar, böylece kardeşlerinin çoğunu ruhsal aydınlanma, eğitim, teselli veya yiyecek, içecek, giyim, barınma, hastalıklarda iyileşme veya yiyecek için para elde etmek için bir yerden bir yere hareket etme olanaklarından mahrum bırakıyorlar. Böyle bir minnettarlık sahtedir ve tanrıya aykırıdır. Bunun anlamı şudur: Dilde şükretmek, fakat gerçekte aşırı nankörlük ve kötü niyet göstermek. Ve kaç kişi bu kadar minnettar, daha doğrusu nankör!

Karşılık alacağınızı umarak iyilik yapmayın. Bir minnettarlık yanıtı ya da bir adım bekleyerek onların yokluğunda kendimizi hayal kırıklığına mahkum ederiz. Hiçbir şey yapmadan iyilik yapın!

Ne sıklıkla duyuyoruz? insanın nankörlüğü. Ve sadece duymakla kalmıyoruz, neredeyse her adımda nankör insanlarla karşılaşıyoruz. "Onlar için çabalıyorum, çok fazla zaman harcıyorum, kendimi her şeyden mahrum bırakıyorum, ama teşekkür bile etmiyorlar (bunu hafife alıyorlar, bana siyah nankörlükle para ödüyorlar)"

Evet, nankörlüğün beyaz ve siyah olabileceği ortaya çıktı. İnsanların hangisine “siyah” dediğini muhtemelen tahmin edebilirsiniz. Bizi derinden yaralayan, uzun süre ruhumuzda ve hafızamızda kalan ve çoğu zaman ilişkilerimizi bozandır. En yakın ve en sevilen insanların nankörlüğü özellikle zordur. Muhtemelen hepiniz, insanın nankörlüğünün özünü alegorik bir şekilde ortaya koyan eski benzetmeyi hatırlarsınız: “Bir gezgin, donmakta olan bir yılan buldu ve ona acıdı, onu ısıtmak için koynuna koydu. Yılan yolcunun göğsüne ısındı ve onu ısırdı.”

Bu nankörlüğün örneklerini hepimiz verebiliriz.

Çocuklar ebeveynlerine karşı nankördür. Anne ve baba, hayatları boyunca çocuklarını büyütmek, eğitmek, geçindirmek, zorluklardan korumak ve onu mutlu etmek için ellerinden geleni yaptılar. Ve kendilerinin yardıma ihtiyacı olduğunda (örneğin yaşlılıkta veya hastalıkta), çocuklar bazı nedenlerden dolayı ebeveynlerinin tüm fedakarlıklarını unuturlar. Ve ebeveynlerine aynı parayla borcunu ödemek için aceleleri yok.

Eşler birbirlerine karşı nankördür. Yani kocasına ve çocuklarına bakan, çarktaki sincap gibi dönen, yıkayan, besleyen, herkese bakan, çoğu zaman para bile alamayan bir eş basit kelimeÖğle yemeğinden sonra “teşekkür ederim”. Bir hizmetçi gibi, ev işlerini yapan bir makine gibi ona alışıyorlar. Kocası da, işlevi nakit dağıtmak olan bir ATM gördüğünde aynı şeyleri hissedebilir.

Patronlar astlarına karşı nankördür.Çoğu zaman yöneticiler çalışanlarına değer vermezler, onlara birçok sorumluluk yüklerler ve yaptıkları işin karşılığını ödeme konusunda acele ederler. Çalışanın özel bir gayreti de var. Kendini unutup Papa Carlo gibi gece gündüz sıkı çalışmaya hazır olan. Elbette çabalarının karşılığında değerli bir ödül bekliyor. Ancak bazen beklediğinden daha azını alır.

Etrafınızdaki çoğu insan nankördür. Elbette her gün nankörlükle bile uğraşmak zorunda kaldınız. yabancılar, kime içtenlikle yardım ettim ve karşılığında tepside bir parça şilte aldım. 2007 yılında ünlü Amerikalı televizyon sunucusu Oprah Winfrey, programında seyircilerin her birine bir araba hediye etmişti. Ancak teşekkür etmek yerine, hediyesi için vergi ödemek zorunda kalan "minnettar" insanlardan birkaç dava aldı. Gerçekten, “Hiçbir iyilik cezasız kalmaz.

İnsanın nankörlüğüyle nasıl başa çıkılır?

İlk önce, var olduğu gerçeğini kabul edin. İnsanlar nankör yaratıklardır, bunu kabul etmeliyiz! Unutmayın, İsa on kişiyi cüzamdan kurtardı ve yalnızca biri ona teşekkür etmeye geldi.

İkincisi, insanların neden bu kadar sıklıkla nankör olduklarını anlamaya çalışmalısınız. Bize borçlu olmak istemiyorlar, hizmetimize ihtiyaçları yok, onlar için yaptıklarımız onlara kendilerinin ne kadar zayıf ve aciz olduklarını gösterdi. Birçok insan birine minnettar olmaktansa hayırsever olmayı tercih eder.

Üçüncüsü, Karşılık alacağınızı umarak iyilik yapmayın. Bir minnettarlık yanıtı ya da bir adım bekleyerek onların yokluğunda kendimizi hayal kırıklığına mahkum ederiz. Hiçbir şey yapmadan iyilik yapın!

Sanki paraları nehre atıyormuş gibi iyilik yapın ki, onları geri alma isteğine kapılmayın ya da yaptığınızdan pişman olmayın.

Vlasenko Irina

Hepimiz bazen hayatımızda nankör insanlarla karşılaşırız. Bunlar, etraflarındakilerin kendilerine hizmet etmek ve hatalarını düzeltmek için yaratıldığını düşünen kişilerdir. Karşılığında hiçbir şey almadan başkalarının her türlü davranışına katlanacağını, her zaman destek ve yardım edeceklerini düşünürler. Hayatlarının gidişatından ve çevrelerindeki insanların davranışlarından her zaman memnun değildirler. Bu tür insanları ayıran özellikler nelerdir? Tam tersini yapmak için bunu incelemelisiniz. O halde gelin bu konuya bakalım!

Minnettarlığın nasıl hissedileceğini bilmeyen insanlar her zaman bir şeylere ihtiyaç duyarlar.

Nankör insanlar her zaman birilerinin yardımına ihtiyaç duyarlar. Faturaları ödemeleri, çocuklarına bakmaları veya bir yere gitmeleri gerekiyor ve bunların hepsi başka birinin yardımını gerektiriyor. Her zaman acil bir durumdaymış gibi görünürler ve bunu kendileri için yaratırlar çünkü kendi hataları ya da kasıtlı olarak çok rahat oldukları dramayı yaratmak için. Sürekli sorunlarla karşılaşıyorsanız ve yardıma ihtiyacınız varsa, soruna neyin sebep olduğunu anlayın ve durumu değiştirmeye çalışın. Sürekli birine sormak yerine bulmaya çalışın kalıcı çözüm sorunlar. Örneğin, kendinizi sürekli olarak arkadaşlarınızdan ve ailenizden borç alırken buluyorsanız, daha fazlasını bulmaya çalışın. istikrarlı çalışma veya mali durumunuzu daha iyi kontrol etmeye başlayın. Yardımsız yapamıyorsanız, bunun için onlara teşekkür ettiğinizden emin olun. İnsanlar sana en çok yardımcı olacaklar zor durumlar, ve yanıt olarak sadece birkaç kelime söylemeniz yeterli - o kadar da zor değil!

Nankör insanlar, eğer bir şeye ihtiyaçları yoksa, size vakit ayırmazlar.

Eğer yardımınıza ihtiyaçları yoksa onlardan asla haber alamazsınız. Arkadaşlığınızı yalnızca bir şeye ihtiyaç duyduklarında hatırlarlar. Asla bir kafeye davet veya yardım teklifi almayacaksınız. Eğer her şey içerideyse mükemmel bir düzende, sen böyle bir kişi için mevcut değilsin. Bu şekilde davranmamaya çalışın. Yalnızca ihtiyaç duyduğunuzda arkadaşlarınıza veya ailenize başvurmayın. Açık olun, yardımınızı sunun, aileniz için güzel bir şey yapın, sadece konuşun! İşbirliğine dayalı ilişkiler daha güçlüdür ve ömür boyu sürer.

Minnettar olmayan insanlar yardım beklerler.

Akraba ya da arkadaş olduğunuz için onlara yardım etmek zorunda olduğunuzu düşünüyorlar. Minnettarlık duymazlar çünkü yardımı hak ettiklerini ve sizin sadece yapmanız gerekeni yaptığınıza inanırlar. Belki bir zamanlar sizin için iyi bir şey yaptılar ve şimdi bunun karşılığını ödemek zorunda olduğunuza inanarak bunu size yıllarca hatırlayabiliyorlar. Çoğu zaman akrabalar bu şekilde davranır. Pes etmek benzer tutum, kimsenin seni kurtarmasını bekleme. Sen güçlüsün ve bağımsız kişi Sorunla kendi başına başa çıkma konusunda oldukça yetenekli. İnsanların yardım etmesi harika bir şey ama her zaman minnettar olmayı unutmamalısınız. Kimsenin size borcu olduğunu düşünmeyin, kendinize iyi bakın.

Dünya onların ve onların ihtiyaçlarının etrafında dönüyor

Yaptığınız her şeyi bırakıp derhal böyle bir kişinin yardımına koşmalısınız. Bunun gerçekten acil bir durum olması anlaşılırdı, ancak bu insanlar için sorunlar genellikle yalnızca kötü planlama, kötü zamanlama veya sorumsuz tutum nedeniyle ortaya çıkar. Yanlış bir şey yaparlar ve birisinin onları kurtarmak için hemen her şeyi bırakmasını beklerler. Birisi size yardım etmeye istekliyse, en azından onun zamanına saygılı davranıp ikiniz için de uygun bir an sunabilirsiniz. Yardıma minnettar olmak, sizin zamanınızın sizin için ne kadar değerliyse, başka birinin zamanının da onlar için o kadar değerli olduğunu anlamak anlamına gelir. Bunu hatırlarsanız asla nankörlük yapmazsınız.

Nankör insanlar genellikle kendilerine yardım edenlere kaba davranırlar.

Tüm çabalarınıza rağmen nankör insanlar yine de mutsuz olacaktır. Seni arkandan yargılayacaklar. Onlara asla yardım etmediğinizi, tüm işi onların sizin için yaptığını ve sizin sadece onları kullandığınızı söyleyecekler. Ne olursa olsun, arkadaşlarınıza veya ailenize nasıl olduğunuzu anlatacaklar. korkunç insan başkalarının sempatisini kazanmak için. Birisi size yardım ederse, o kişiye teşekkür etmeye çalışın ve ona sıcak davranın. Bazen senden istenen tek şey budur, o yüzden bunu unutma!

Nankör insanlar her zaman yardım edemediğiniz anı hatırlarlar

Nankör bir insan, yardım sağlayamadığınız anı asla unutmaz. Belki zamanınız ya da paranız yoktu, umursamıyorlar. Kıyamete kadar seni suçlayacaklar. Birisi size yardım edemiyorsa anlayışlı olun. Fırsat olmasa bile yardım etme arzunuz için teşekkür ederiz. Hepimizin yardımı hak ettiğini ve bunu istemekte utanılacak bir şey olmadığını unutmayın, ancak başkalarından bir şey beklememeli ve istediğiniz gibi davranmadıkları için onları suçlamamalısınız.