Maxim Anisimovich Krongauz (11 Mart 1958, Moskova) - Sovyet ve Rus dilbilimci, doktor filoloji bilimleri. Oğul Sovyet şairi Anisim Maksimovich Krongauz (1920-1988).
mezun Filoloji Fakültesi(OSiPL) Moskova devlet üniversitesi. 1984-1989 yıllarında yayınevinde bilimsel editör olarak çalıştı " Sovyet ansiklopedisi" Filoloji Bilimleri Adayı (1989, “Metin analizinde referans mekanizmalarının kullanımı” tezi), Filoloji Doktoru (1999, “Sözlü öneklerin anlamsal mekanizmaları” tezi), profesör.
1990 yılında Rusya Devlet Beşeri Bilimler Üniversitesi'nde kıdemli öğretim görevlisi, ardından 1996'da doçent ve 1999'da profesör olarak çalışmaya başladı. 1996'dan 2018'e kadar Rus dili bölümünün başkanlığını yaptı ve 2000'den 2013'e kadar Rusya Devlet Beşeri Bilimler Üniversitesi Dilbilim Enstitüsü'nün direktörlüğünü yaptı. 2018 yılında, muhtemelen yarı zamanlı çalışanların azalması nedeniyle Rusya Devlet Beşeri Bilimler Üniversitesi'nden kovuldu. 1 Mayıs 2018'de Krongauz, Rusya Devlet Beşeri Bilimler Üniversitesi'nde çalışmaya devam edeceğini duyurdu.
2013'ten beri - RANEPA Güncel Beşeri Bilimler Araştırma Okulu'nda Toplumdilbilim Merkezi Başkanı. 2015'ten bu yana - İktisat Yüksek Okulu'nda dilsel çatışma bilimi ve modern iletişim uygulamalarının bilimsel ve eğitim laboratuvarının başkanı.
Yayın kurulu üyesi uluslararası dergi"Rus Dilbilimi".
Kitaplar (4)
Daha yüksek olamazdı! Yeni yıl masalı
Bu kitabın yazarları Maxim Krongauz ve Maria Buras dilbilimci, gazeteci ve sosyolog olarak tanınmaktadır. En ünlüsü çevreleri okuma Maxim Krongauz'un kitabı “Rus dili eşiğinde sinir krizi” - Rus dilinin yeni koşulların etkisi altında ne kadar acı verici ama doğal olarak değiştiği hakkında - birkaç yeniden basımdan geçti. Maxim Krongauz, Arthur Gevargizov'la birlikte Rus dili hakkında bu kez çocuklar için başka bir kitap yazdı: "Büyükbabadan çocuklara."
Yeni yıl masalı"Daha yüksek bir yer yok!" Bilgisayarı seven ve okumayı sevmeyen modern çocuklara yönelik bir masaldır. Hakkında masal kahramanları ve masal kötü adamları. Ailenin çocukların hayatındaki en önemli şey olduğu gerçeği hakkında, Ivan Tsarevich ve üç kahramandan daha kötü olmayan muhteşem başarılar sergilemeye değer bir şey.
Rus dili sinir krizinin eşiğinde
80'lerin sonlarından bu yana Rus dili o kadar hızlı değişiyor ki toplumda endişe verici ve bazen de panik havası ortaya çıktı. Sadece hasardan değil, aynı zamanda Rus dilinin ölümünden de giderek daha fazla söz ediliyor. İnternetin dili, istismarın yayılması, ödünç almaların kötüye kullanılması, jargon ve konuşma dilindeki kelimeler gibi konular özellikle acı vericidir.
Dilbilimciler, toplumun dil ve iletişim alanındaki taleplerine yanıt vermek için her zaman zaman bulamazlar; kelime dağarcığı, dilbilgisi ve konuşma görgü kurallarındaki yeni olguları dikkate almazlar, bunları normların sıradan ihlalleri olarak görmeyi tercih ederler. onları hiç fark etmeden. Açıkçası, bir dilbilimci ile toplum arasında açık bir konuşmaya ihtiyaç var - bir akıl hocası olarak değil, sorunların özünü anlayan ve yalnızca duygusal değerlendirmeler değil, rasyonel analizler de yapabilen bir muhatap olarak.
Bu kitapta böylesine sakin, dengeli ve aynı zamanda ilgi çekici bir tartışma sunuluyor.
Daha önce de söylediğimiz gibi kitap, dar bir dil topluluğuna değil, Rus dilinin gelişimi ve geleceğiyle ilgilenen en geniş okuyucuya hitap ediyor.
Maxim Anisimovich Krongauz (1958, Moskova doğumlu) bir Rus dilbilimcidir. Rus Sovyet şairi Anisim Maksimovich Krongauz'un (1920-1988) oğlu. Filoloji Doktoru, profesör, Rus dili bölümü başkanı, Rusya Devlet Beşeri Bilimler Üniversitesi Dilbilim Enstitüsü müdürü. Rusya Devlet Beşeri Bilimler Üniversitesi Akademik Konseyi Üyesi, Başkan tez konseyi filoloji bilimleri alanında, filoloji bilimleri tez konseyi üyesi.
1975-1980'de Moskova Devlet Üniversitesi Filoloji Fakültesi'nde okudu. 1981-1984 yılında yüksek lisansta yapı ve inşaat bölümünde okudu. uygulamalı dilbilim Filoloji Fakültesi, Moskova Devlet Üniversitesi. Temmuz 1991'de Prag Yaz Okulu'na katıldı. hesaplamalı dilbilim. Aralık 1996-Mart 1997'de Goethe Enstitüsü'nde (Göttingen) okudu. 1984-1989'da Sovyet Ansiklopedisi yayınevinde bilimsel editör olarak çalıştı. Dil Bilimi'nin oluşumuna katıldı ansiklopedik sözlük.
1989-1990 yıllarında SSCB Bilimler Akademisi Bilgi İletim Sorunları Enstitüsü'nde bilgisayar dilbilimi laboratuvarında araştırmacı olarak çalıştı.
1990'dan beri Moskova Devlet Tarih ve Arşiv Enstitüsü'nün (daha sonra Rusya Devleti) Rusça dili bölümünde kıdemli öğretim görevlisi olarak çalıştı. liberal sanatlar üniversitesi), 1996'dan beri doçent ve Rus dili bölümü başkanı olarak onaylanmıştır, 1999'dan beri profesör olarak onaylanmıştır, 2000'den beri Rusya Devlet Beşeri Bilimler Üniversitesi Dilbilim Enstitüsü'nün müdürüdür. 2003-2005 yıllarında Grenoble'daki Stendhal Üniversitesi'nde misafir profesör olarak çalıştı.
Nisan 2013'te Rusya Devlet Beşeri Bilimler Üniversitesi Dilbilim Enstitüsü direktörlüğü görevinden istifa ettiğini duyurdu. Öğretmenlik pozisyonunda kaldı. “Anlambilim”, “Sözlükbilim”, “Pragmatik”, “Uzmanlığa Giriş”, “Dilbilime Giriş” özel dersleri dersleri vermektedir.
…bir neslin hataları bir sonraki nesil için kabul edilen üslup ve gramer haline gelir.
I. B. Şarkıcı
Zayıf modern dil Düşüncelerinizin tüm zarafetini ifade etmek için.
A. N. Ostrovsky
Maxim Krongauz ünlü bir dilbilimci, profesör, Filoloji Doktoru, Rus dili bölümü başkanı, Rusya Devlet Beşeri Bilimler Üniversitesi Dilbilim Enstitüsü müdürü, monografi ve ders kitaplarının yazarı ve aynı zamanda Bilimin sorunları hakkında erişilebilir ve ilgi çekici bir şekilde konuşma yeteneğine sahip, geniş bir ilgi alanına sahip kişi. Geçtiğimiz 10 yıl boyunca sürekli olarak akademik ve kamuya açık tartışmalar modern Rus dilinin durumu hakkında, bu konuyla ilgili makaleler sadece bilimsel yayınlar, ama aynı zamanda anlamda kitle iletişim araçlarıözellikle “ gibi yetkili dergilerde Yeni dünya", "Yurtiçi Notlar", "Güç", "Harvard Business Review". 2006 yılında Vedomosti gazetesinde Rus dilindeki yeni fenomenlere adanmış haftalık bir köşe yazısı yazdı.
Aydın bir meslekten olmayan kişiden notlar
Dilbilimci olmaktan bıktım
Bu kitabın benim için neden bu kadar zor olduğunu anlayamadım. On yıldan fazla gibi görünen bir süredir düzenli olarak yazıyorum mevcut durum Aydınlanmış bir dilbilimcinin açısından, en hafif deyimle, Rus dili konuşuyor.
Açıkçası bu sefer hiçbir şey işe yaramadı, ta ki sonunda yazmak istemediğimi fark edene kadar, çünkü bir daha aydınlanmış bir dilbilimcinin pozisyonunu almak ve Rus dilinin tehlikede olmadığını açıklamak istemedim. herhangi bir özel sorun. Bu konumun yanlış olması nedeniyle değil. Haklı ama beni hesaba katmıyor belirli kişi ana dili Rusça olan. Ve bu kişinin kendi zevkleri ve tercihleri var, ayrıca elbette kendi acı noktaları da var. Karşı tutum ana dil Sadece profesyonel olamaz, çünkü dil hepimizin bir parçası ve dilin içinde olup bitenler bizi kişisel olarak etkiliyor, en azından beni.
Bir dilbilimci ile sıradan bir anadili konuşanın konumları arasındaki farkı net bir şekilde açıklamak için birinden alıntı yapmak yeterlidir. küçük örnek. Bir dilbilimci olarak Rusça küfürle çok ilgileniyorum, bunun üzerinde çalışılması ve anlatılması gereken ilginç bir kültürel olgu olduğunu düşünüyorum. Ayrıca, ne yumuşak eğitim önlemleriyle (yani kitlelere kültürü tanıtarak) ne de katı yasama önlemleriyle Rus küfürünü ortadan kaldırmanın imkansız olduğuna eminim. Ama bir insan olarak, bazı nedenlerden dolayı, insanların yakınlarda küfür etmesinden gerçekten hoşlanmıyorum. Hatta bu tepkinin çok tipik olmadığını bile kabul etmeye hazırım ama durum böyle. Bu nedenle, aydınlanmış bir dilbilimci olarak, küfürü tam olarak desteklemiyorum, ancak araştırmayla da olsa ilgiyle ve parlak bir dilbilimsel ve bilimsel yaklaşım olarak belli bir saygıyla ele alıyorum. kültürel fenomen ama ne diyebilirim ki, ortalama bir adamı sevmiyorum ve açıkça söylemek gerekirse ona saygı duymuyorum. Diyalektik böyle ortaya çıkıyor.
Hemen şunu söylemeliyim ki kendime meslekten olmayan biri diyerek kötü bir şey kastetmiyorum. Kendime böyle hitap ediyorum çünkü kişisel görüşlerimi, zevklerimi, alışkanlıklarımı ve ilgilerimi savunuyorum. Olduğu söyleniyor, kesinlikle iki tane var olumlu özellikler ki bu ne yazık ki her ortalama insanın sahip olmadığı bir özelliktir. Birincisi, saldırgan değilim (militan bir cahil değilim), ki bu durumda özel durumşu anlama geliyor: Hoşuma gitmeyen her şeyi yasaklamaya çalışmıyorum, sadece olumsuz olanlar da dahil olmak üzere tavrımı, daha fazla baskıyı ve hatta adil yasaları düşünmeden ifade edebilmek istiyorum. İkincisi, ben eğitimli bir meslekten olmayan biriyim ya da pathos'u daha da azaltmak için okuryazarım, yani konuşuyorum edebi dil, onun normları ve ben onlara saygı duyuyorum. Ama tam tersine, pathos eklersem, benim bir tür aydınlanmış meslekten olmayan biri olduğum ortaya çıkıyor.
Genel olarak, herhangi bir sıradan insan gibi ben de en çok sakinliğe ve sabitliğe değer veririm. Tam tersine korkuyorum, ani ve hızlı değişimlerden hoşlanmıyorum. Ama büyük değişimlerin olduğu bir çağda yaşamak bana öyle geldi ki. Her şeyden önce elbette değişir etrafımızdaki dünya, ancak bu konuda homurdanmak bir şekilde uygunsuz (özellikle bazı hoş değişiklikler olduğu için) ve ayrıca kitabın teması dildir. Çevresindeki her şey değişirken bir dil değişmeden kalabilir mi: toplum, psikoloji, teknoloji, politika?
Biz de Eskimoyuz
Bir keresinde internette dolaşırken lenta.ru'da Eskimolar hakkında bir kısmını alıntılayacağım bir makale buldum:
“Küresel ısınma Eskimolar için hayatı o kadar zenginleştirdi ki, kendi dillerinde kutup bölgelerine göç eden hayvanları isimlendirecek yeterli kelime yok. küre. İÇİNDE yerel dil daha güney iklim bölgelerinin karakteristik özelliği olan çeşitleri belirleyecek hiçbir analog yoktur.
Ancak ısınmayla birlikte tayga bölgesinin florası ve faunası kuzeye doğru kayıyor, tayga tundrayı doldurmaya başlıyor ve Eskimolar artık geyik, ardıç kuşu, bombus arısı, somon balığı, küçük baykuşa ne ad verilecekleri konusunda kafa yormak zorunda kalıyor. ve kutup bölgelerini kolonileştiren diğer canlılar.
Organizasyonu yaklaşık 155 bin kişinin çıkarlarını temsil eden Eskimo Kutup Konferansı'nın başkanı Sheila Watt-Cloutier, Reuters'e verdiği röportajda şöyle dedi: "Eskimolar şu anda doğada gördüklerini bile açıklayamıyor." Yerel avcılar sıklıkla tanıdık olmayan hayvanlarla karşılaşıyor ancak isimlerini bilmedikleri için bunları söylemekte zorlanıyorlar.
Avrupa'nın Kuzey Kutbu bölgesinde huş ormanlarının yayılmasıyla birlikte geyik, geyik ve hatta küçük baykuşlar ortaya çıktı. "Yaklaşık 1.200 kelime biliyorum ren geyiği Yaşına, cinsiyetine, rengine, şekline ve boynuzların büyüklüğüne göre ayırdığımız," Reuters kuzey Norveç'ten bir Sami çobanından alıntı yapıyor. “Ancak biz geyiklere tek kelimeyle “elg” deriz ama ben onun her zaman efsanevi bir yaratık olduğunu düşünmüşümdür.”
Bu notun genel olarak herhangi bir yoruma ihtiyacı yok, her şey çok açık. Hepimiz biraz Eskimoyuz, hatta belki de çoğunuz. Çevremizdeki dünya (Eskimolar ya da Ruslar fark etmez) değişiyor. Değişen dünyada var olan ve kendini değiştirmeyen bir dil, işlevini yerine getirememektedir. Yeterli kelimemiz olmadığı için bu dünya hakkında konuşamayacağız. Ve ev baykuşlarından mı, yeni teknolojilerden mi, yoksa yeni politik ve ekonomik gerçekliklerden mi bahsettiğimizin aslında hiçbir önemi yok.
Yani objektif olarak her şey doğru, dilin değişmesi gerekiyor ve değişiyor. Üstelik değişikliklerin gecikmesi sıradan insanlara ciddi rahatsızlık veriyor, örneğin "Eskimolar doğada gördüklerini artık açıklayamıyor bile." Ama aynı zamanda çok hızlı değişiklikler müdahale edebilir ve tahriş edebilir. Beni tam olarak rahatsız eden ve sinirlendiren şey nedir?
Hayattan vakalar
Başlamanın en kolay yolu gerçek vakalar ve sonra mümkünse bunları genelleştirin ve temel bir yüksekliğe yükseltin. Elbette tüm bu durumlar beni farklı duygular– tahriş, utanç, şaşkınlık. Sadece beni ben yapan örnekler vermek istiyorum değişen dereceler dil şoku, bu yüzden hatırlandılar.
Birinci durum
Seminerlerden birinde öğrencilerle konuşuyoruz ve iyi huylu bir genç adam bazı sorulara yanıt olarak şöyle diyor: "Eh, bu da ne, bu bir giriş." Elbette başkalarını gücendirmek istemiyor ve kötü bir şey kastetmiyor ama ürperiyorum. Sadece kelimeyi sevmiyorum Saçmalık. Doğal olarak, yalnızca ünlem olarak yeni kullanımında, kulağa benzer gelen bir küfür yerine kullanıldığında. Aynı şekilde, oyuncu Yevgeny Mironov kendisine bir tür ödül verirken (sanırım Prens Myshkin rolü için) bunu söylediğinde ürperdim. Genel olarak konuşursak, düşmanca tepkimi açıklayamam. Daha doğrusu, yalnızca bu kelimeyi kaba bulduğumu söyleyebilirim (karşılık gelen kelimeden daha kaba olduğunu belirtiyorum). küfür), ama fikrimi onaylayacak hiçbir şeyim yok, sözlüklerde yok, gramerciler bu konuda hiçbir şekilde yorum yapmıyor. Ancak bu söz iyi huylu ve iyi niyetli kişiler tarafından alenen söylendiğinde akıllı insanlar, hâlâ şaşkınlıktan ürküyorum.
Dilbilim gibi bir bilimin durumuyla az çok ilgilenen ve Rus diline meraklı olan herkes Maxim Krongauz ismine aşinadır. Pek çok kişi onun kitaplarını veya makalelerini okudu ve derslerini izledi. Peki Maxim Krongauz tam olarak kimdir? Profesörün biyografisi, onun bilimsel çalışmalar ve bakış açısı modern dilbilim Bu makalede ayrıntılı olarak açıklanmaktadır.
Bir dilbilimci olarak Krongauz'un oluşumu
Krongauz Maxim Anisimovich, 11 Mart 1958'de Moskova'da Sovyet şair Anisim Krongauz'un ailesinde doğdu. 1980 yılında Moskova Devlet Üniversitesi Filoloji Fakültesinden, 1984 yılında ise üniversitenin yüksek lisans okulundan Teorik ve Uygulamalı Dilbilim Bölümünden mezun oldu. İÇİNDE şimdiki an bir doktor
Lisansüstü okuldan mezun olduktan sonra Krongauz, Sovyet Ansiklopedisi yayınevinde bilimsel editör olarak çalıştı. Bu süre zarfında oynamadı son rol Yazarları Rus dilbiliminin tüm terminolojisini sistematik hale getirebilen "Dil Ansiklopedik Sözlüğü" nün derlenmesinde ve oluşturulmasında.
Dilbilimci yayınevinden ayrıldıktan sonra bu görevi sürdürdü araştırma görevlisi Bilgi İletim Sorunları Enstitüsü'ndeki laboratuvar. 1991'de Prag'a gitti yaz okulu Popülerlik kazanmaya yeni başlayan bir alan olan bilgisayar dilbilimi kursuna katılın.
Krongauz ve Rusya Devlet Beşeri Bilimler Üniversitesi
1990 yılında Krongauz, daha sonra ünlü Rusya Devlet Beşeri Bilimler Üniversitesi olacak olan Moskova Devlet Tarih ve Arşiv Enstitüsü'nde Rus dili ve edebiyatı bölümünün yerini aldı. 1996 yılında bölüm başkanlığı görevini üstlendi ve aynı yıl Maxim Krongauz, Goethe Enstitüsü'nde okuduğu Göttingen şehrine gitti.
Krongauz, yaklaşık on yıldır çalıştığı bölümde 1999 yılında profesör oldu. Ve 2000 yılına gelindiğinde, oluşumunda aktif rol aldığı Rusya Devlet Beşeri Bilimler Üniversitesi Dilbilim Enstitüsü'nün direktörlüğünü üstlendi. Oldukça hızlı bir şekilde enstitü dünyanın en iyilerinden biri haline geliyor. büyük merkezler Rusya genelinde dilbilimin sorunlarını incelemek. Kronhaus, 2003'ten 2005'e kadar Grenoble şehrinde bulunan Stendhal Üniversitesi'nde akredite profesör olarak çalıştı.
2013 yılında Maxim Anisimovich direktörlük görevinden ayrıldı ve yalnızca öğretmenlik pozisyonunda kaldı. Halen “Dilbilime Giriş”, “Sözlük Bilimi”, “Semantik” gibi dersler vermektedir.
Kariyer gelişimi
Krongauz, 2013 yılında müdürlük görevinden ayrıldıktan sonra, bugüne kadar çalışmaya devam ettiği Çağdaş İnsani Çalışmalar Okulu'nun sosyodilbilim merkezi başkanlığı görevini üstlendi. 2015 yılında dilsel çelişki bilimi laboratuvarının başkanı oldu. Lise ekonomi.
Modern Rus dilinin gelişimi sorununu defalarca gündeme getirdiği, sıklıkla televizyon ekranlarında yer aldığı ve bir video dersleri dersinin yazarı olduğu birçok kitap yayınladı. Aydınlanma Ödülü sahibidir ve çeşitli basılı ve çevrimiçi yayınlarda köşe yazarlığı yapmaktadır.
Maxim Krongauz evli ve iki kız çocuğu babasıdır.
"Arnavutça Öğretici"
Maxim Anisimovich, anlambilim üzerine çeşitli ders kitaplarının ve çeşitli yayınlarda çok sayıda yayının yazarıdır. Ayrıca Rus okuyucular arasında oldukça popüler hale gelen birkaç kitap yazdı. “Albany Kendi Kendine Öğretmen” kitabı oldukça acil bir konuya değiniyor. İnternetin gelişmesiyle birlikte nüfusun okuryazarlığı keskin bir şekilde azalmaya başladı çünkü artık duygularınızı ifade etmek için bir resim göndermek yeterli. Bu kitapta hakkında konuşuyoruz World Wide Web'de dilin nasıl var olduğu ve geliştiği hakkında. Elektronik konuşma son on yılda önemli değişikliklere uğramıştır ve yazar yeni kelimelerin nereden geldiğini, ne anlama geldiğini ve bunun nasıl gerçekleştiğini anlamaya çalışmaktadır. yeni biçim konuşma dili etkileyebilir. Yayın şunları içerir: detaylı analiz yeni bir şeyin ortaya çıkışı dil ortamı, o belirli özellikler. Yazarın kendisinin de söylediği gibi bu kitap internetteki dil hakkındadır. Aslında "Albany Kendi Kendine Öğretmen" ismi internette popüler olan ve yaklaşık 15 yıl önce yaygın olan jargona bir göndermedir sadece.
"Rus dili sinir krizinin eşiğinde"
Bu yayının temeli Krongauz'un yayınladığı birçok makale ve makaleydi. Toplanan ve revize edilen makaleler kitaba dahil edildi, desteklendi seçilen yorumlar yazar ve okuyucular. Kitapta öncelikle dilbilgisi, imla, yazım ve noktalama işaretlerinin normlarının silinmesi konuları ve bunların toplumun gelişimi ile bağlantısı inceleniyor. Maxim Krongauz gelecek konusunda iyimser ve yeniliklerin dili bozduğuna ya da öldürdüğüne inanmıyor. Aksine, aşırı panik haklı değildir, ileride anadil konuşması sadece gelişme bekliyor.
Kitabın özel bir avantajı çok detaylı yazılmış olmasıdır. basit bir dille Filolog ya da dilbilimci olmayan herkes için anlaşılabilir bir durumdur. 2008 yılında yayımlanan yayın, 2011 yılında ilavelerle ve yeni isimle yeniden yayımlandı. Gözden geçirilmiş kitabın adı "Sinir Bozukluğunun Eşiğindeki Rus Dili 3D"; yayında, kitapta yazılanları kopyalamayan, yazarın derslerini içeren bir disk yer alıyordu.
Dilbilimci-popülerleştirici
Artık hem biyografiye hem de yazarın kitaplarına aşinasınız. Krongauz Maxim Anisimovich en seçkin modern dilbilimcilerden biridir. Modern Rus dilinin tanıtılmasında önemli bir rol oynadı. Kendisini Rus dilinin popülerleştiricisi olarak adlandıran Maxim Krongauz'dur. Yazarın kitapları çok fazla satılıyor; bölgede oldukça popüler. Sovyet sonrası uzay bilgileri ilettiği için hafif form. Bir filologun temel görüşü, Rus dilinin gelişiminin kaçınılmaz olduğu ve bazen düşüncelerinizi açık ve anlamlı bir şekilde kelimelere dökebilmenin, yazılı olarak mutlak okuryazarlığa sahip olmaktan çok daha önemli olduğudur.
Kurallara göre mümkün mü? konuşma görgü kuralları ulusal karakteri incelemek? Peki asansöre girerken merhaba dememek neden tamamen etik? Ünlü dilbilimci, Filoloji Doktoru Maxim Krongauz uzun süredir Rusça konuşma görgü kurallarına uyuyor. Bulgularını paylaşacak , Ufa'da gerçekleşti.
Muhtemelen konuşma görgü kurallarını ciddi olarak inceleyen ilk kişilerden biriydiniz. önemli alanlar dil bilimi ve bununla bağlantısı ulusal karakter. Konuşma görgü kurallarımızda kullandığımız tüm kod sözcüklerini toplarsak günlük yaşam Onlardan ortalama bir Rus'un geleneksel bir portresini çizmek mümkün mü?
Hemen rezervasyon yapacağım ki elbette ilk ben değilim. Dilbilimimizde 60'lı yıllarda konuşma görgü kuralları üzerine aktif bir çalışma başladı. Bana göre bu terim ünlü dilbilimci Vitaly Grigorievich Kostomarov tarafından kullanılmaya başlandı. Ama bana öyle geliyor ki, konuşma görgü kurallarını farklı bir düzlemde düşünmeye başladım: nasıl olması gerektiği değil - yabancılara eğitim bağlamında - ama gözlemleyerek gerçek davranış insanlar. Ve ortaya çıktı: İnsanların fikirlerinden, davranışlarından çok farklı. Kişi belli bir şekilde davrandığına inanır, ancak gerçekte hayatta bu tamamen farklı olur. Gerçek görgü kurallarına uymanın çok önemli olduğunu düşünüyorum.
Portreye gelince, bu daha büyük ölçüde Ortalama bir Rus portresinden ziyade toplumun portresi. Çünkü bir insan görgü kurallarına uyarsa onun hakkında hiçbir şey söyleyemeyiz. Bir kişi hakkında ancak görgü kurallarını ihlal ederse veya olağan normlardan saparsa konuşabiliriz. O zaman bunu bir kısmının tezahürü olarak tanımlayabiliriz. bireysel özellikler veya bir yaşın veya sosyal grubun özelliklerinin bir tezahürü olarak.
Bireysel toplulukların görgü kuralları vardır ve onların yardımıyla belirli bir sosyal türün genelleştirilmiş bir portresini çizebilirsiniz.
- Rusça konuşma görgü kurallarını karakterize etmek mümkün mü? Birkaç cümleyle anlatabilir misiniz?
Toplum olarak son 30 yılda çok değiştik. 21. yüzyılın değerlendirilmesi genel olarak çok zordur; 90'lardan itibaren görgü kurallarının yıkıldığı ve henüz tam olarak oluşmamış başka bir şeye geçiş dönemidir. 20. yüzyıldan, geç Sovyet döneminden bahsedersek, görgü kurallarımız bir yandan anonimlik arzusudur. yabancılarÖte yandan yakınlaşmada belli bir çizgiyi geçer geçmez hemen kucaklaşmaya koşuyoruz. Bu çok ilginç nokta: Bu çizgiyi aşmaktan korkuyoruz ama onu geçer geçmez tamamen açılıyoruz.
Görünüşe göre bu hızlılık gerçekten Rus görgü kurallarının bir özelliği. 20. yüzyıl tarihi boyunca gelişen anonimlik, karşılaştığınız kişiden korkma veya ona karşı ihtiyatlı davranmadır. Ancak zaten iletişim kurmaya başladıysak, sonuna kadar gideriz.
Ortalama bir Avrupalı bu anlamda daha dikkatlidir; başlangıçta her zaman dost canlısıdır ve daha sonra bu sıçramayı yapmaz. İki aşırı uç noktamız var.
- Bunlar yabancıların tipik şikayetleri - Ruslar gülümsemez, kasvetli, temkinlidir...
Evet, evet, ilk aşamada. İkincisi - tam tersine - misafirperverliğe o kadar hayran kalıyorlar ki, bazen müdahaleci görünüyor. Bunu önce olumsuz sonra olumlu bir şey olarak değerlendirmemek lazım. Bu, bir yabancıyla iletişimin gerçekten tehlikeli olduğu belirli bir tarihsel durumda, belirli bir kültürde geliştirilen görgü kurallarıdır. çeşitli nedenler. Ama şimdi aktif olarak değişiyor - yine geleneksel küresel görgü kurallarının etkisi altında, çünkü artık tüm dünya birbirine karışıyor.
- Konuşma görgü kurallarının çöküşü sadece Rusya'da olmuyor mu?
Bizde ise bu daha keskin ve belirgin bir şekilde gerçekleşti. Çünkü çöktü" demir perde" Seyahat etmeye başladık, insanlar bizi daha çok ziyaret etmeye başladı. Doğal olarak diğer insanların davranışlarının normlarını özümseriz. Ve bu anlamda Rusların kasvetli insanlar olduğu fikri de açık değil çünkü biz görgü kurallarımız çerçevesinde hareket ettik.
Oldukça arkadaş canlısıydık ama görgü kurallarımız dahilinde.
Ancak bugün aslında daha önce merhaba demeyeceğimiz durumlarda yabancılara merhaba demeye başlıyoruz. Bunun böyle kabul edildiğini gördüğümüz için gülümsemeye başlıyoruz.
Dış tüketiciler için belki kısmen "satılık" yeni, ancak tüm ulusları birleştiren küresel küresel görgü kuralları oluşuyor.
Bizim için bu yeni bir şeye atılımdı, ancak bu tüm dünya için tipik bir durum; genel normlar davranış.
Bir zamanlar komik bir örnek vermiştiniz: Bir Rus asansöre girdiğinde ve görgü kurallarımızın mantığına göre merhaba demezse, bu çok iyidir ve onun saldırganlık göstermeyeceği anlamına gelir.
Evet, evet. Bir yabancı için selamlama, “biz medeni insanlarız ve birbirimize tehlike oluşturmayız” stratejisinin bir göstergesidir. Biz 20. yüzyıl Rusya halkı olarak akşam geç saatlerde asansörde ya da otobüs durağında yanımızda duran kişiye bakmıyoruz. Ve böylece şunu söylüyoruz: “Seni görmüyorum ve bu nedenle senin için tehlike oluşturmuyorum. Ayrıca bana bakma ya da merhaba deme.
- Bu aynı "olumsuz" nezaket mi?
"Negatif" terimi olumsuz bir şey ifade etmez. Olumlu nezaket, muhatapla böyle bir dayanışmadır. Olumsuz olanı ise kabaca söylemek gerekirse “rahatsız ediciliğin olmaması”: Muhatabı rahatsız etmemeliyim, onun alanını rahatsız etmemeliyim. Bunlar iki farklı kibar davranış modelidir.
Birini kullanarak muhatabı destekliyorum ve cesaretlendiriyorum. Eğer muhatabıma hemen ismiyle hitap etmeye başlarsam, sevgimi, yakınlığımı gösterirsem, bu olumlu bir nezakettir. Ve eğer mesafemi korursam ve onun kişisel alanına tecavüz etmezsem buna olumsuz nezaket denir.
Sizce neden Rus dilinin tüm zenginliğine rağmen kabul edilebilir bir hitap biçimi geliştirmedik? bir yabancıya? “Yoldaşlar” unutulmaya yüz tutmuş, “beyler” bir türlü kök salmamış...
Bu oldukça anlaşılır bir durum. "Bay" ve "Bayan" ve daha da fazlası "Efendim/Bayan" ayrılıktan sonra geri dönmeye çalıştığında Sovyetler Birliği, çok uzaylı oldukları ortaya çıktı. Çünkü Batılı hitaplar “Madam/Mösyö”, “Bayan/Bayan” kendi demokratikleşme yolundan geçmişlerdir: Geçen yüzyılın başında bu, toplumun tepesine yapılan bir çağrıydı ve şimdi sadece gündelik bir hitap haline geldi. bir yabancı.
Rusya'da çağrıları demokratikleştirmenin böyle bir yolu yoktu. Sadece "yoldaş" kelimesinin kullanıldığı durumlarda "bay" kelimesi kullanılmaya başlandı. Ve tuhaftı. Çünkü sonuçta bazı eski, yüce fikirlerle anıldılar.
Halkımızın tarihi boyunca geçmiş, genel kabul görmüş bir tedavi yönteminin olmadığı ortaya çıktı. "Yoldaş" kelimesi ideolojik bir çağrışımı korudu ve bu nedenle dilsel açıdan oldukça uygun olmasına rağmen kendisini itibarsızlaştırdı.
Sonuç olarak herhangi bir spesifik tedaviden mahrum kaldık ama genel olarak başa çıkıyoruz. Bir isim yerine “özür dilerim/özür dilerim” deriz. Ancak bir yabancı için bu her zaman biraz şok edicidir: Bunu nasıl yapıyorsunuz? Biz de bunu yapıyoruz.