SELÇUKLU TÜRKLERİ
Yüzyıllardır var olan Türk Osmanlı İmparatorluğu'nu muhtemelen herkes biliyor. Ama burası Osmanlı Türklerinin imparatorluğuydu. Burada, 11. yüzyılda geniş toprakları ele geçirmeyi başaran selefleri Selçuklu Türkleri konusuna biraz değineceğiz.
Ortada Selçuklu Türklerinin hakimiyeti 11. yüzyıl
Orijinal tarihleri neredeyse bilinmiyor; tarihçiler onların kim oldukları ve nereden geldikleri hakkında yalnızca tahminde bulunabilir ve spekülasyon yapabilir. Hükümdarların isimlerine bakılırsa bunlar Orta Asya'dan gelen Türklerdi. Bunlardan biri olan ve 107 yıl yaşadığı iddia edilen Selçuklu adıyla (bu zaten tüm hikayenin doğruluğuna aykırıdır), Selçuklu Türkleri olarak anılmaya başlandı. Birkaç on yıl boyunca Selçukluların torunları, Bağdat'ın kendisi de dahil olmak üzere Bağdat Halifeliğinin önemli bir bölümünü ele geçirmeyi başardılar. Ama tuhaf bir şekilde, ona göre geleneksel tarih Bağdat'ta Abbas kabilesinden halifeler hüküm sürmeye devam etti. Tarihçiler bunu Selçuklu sultanlarının halifeleri mahrum bıraktığını söyleyerek açıklamaktadırlar. laik güç, manevi kontrolü onlara bıraktı ve bir süre sonra onlara Bağdat ve çevre toprakları verdi. Geleneksel tarihin güzel ama garip bir hikayesi.
İÇİNDE XIII ortası yüzyılda Bağdat Moğollar tarafından fethedilir ve Abbasi halifeleri hemen Mısır'a taşınır ve ülkeyi sözde yönetirler. Hanedan kesintiye uğramadı. Burada ne söyleyebiliriz?
Açık bir kronolojik katmanlama görüyoruz: Diğer durumlarda geleneksel kronoloji aynı olayları kopyalayıp farklı yüzyıllara dağıtıyorsa, o zaman burada iki farklı olay aynı tarihsel dönemde ve ortak bir bölgede ortaya çıktı. tarihi olaylar. Biri tahta Arap halifeleri diğeri ise Türk padişahlarının hükümdarlığıdır.
Bu ancak günümüze ulaşan kaynakların parçalı ve büyük ölçüde uzak olmasıyla açıklanabilir. TV'ye göre Abbasi hanedanı 750'den 1517'ye kadar sürekli olarak uzanıyor. Burada sunulan halifelerin çoğunun uydurma olduğundan şüpheleniyorum. Sonsuz bir papa serisini düşündüğümüzde tamamen aynı icatları buluyoruz ve bu kesinlikle TV destekçilerinin ana argümanlarından biri: Kesintisiz bir papa zinciri olduğuna göre, geleneksel kronoloji doğrudur. Ancak birçok Bağdat halifesi gibi Roma papazlarının da önemli bir kısmı ortaçağ icatlarıdır.
Semptomatiktir ancak Selçuklu Türkleri yenilginin hemen ardından tarih sahnesine girer. Hazar Kağanlığı Prens Svyatoslav. Küçük Asya'daki Türklerin sayısı 11. yüzyılın ikinci yarısından itibaren hızla artmaktadır. Aynı yıllarda güney sınırları Eski Rus Aynı zamanda Türk olan Polovtsyalılar ortaya çıkıyor. Türkler Mısır'da iktidarı bile ele geçirdiler. TV'de Türklerin her yerde bulunmasına ilişkin açıklamalar ikna edici değil, çünkü makul bir soru ortaya çıkıyor: Arapların faaliyetleri nerede ve neden bu kadar aniden ortadan kayboldu? Arapların halifelik topraklarından kaybolmasalar bile en azından görünmez olduklarına dair bir his var.
Yeni gelen Türkler, sonuçta modern Azerbaycan, Türkiye ve İran'ın bir kısmındaki toprakların nüfusunu asimile edecekler, her ne kadar bu topraklar eski çağlardan beri bu standartlara göre yüksek kültüre sahip halklar tarafından iskan edilmiş olsa da. Ancak vahşi sürü bir şekilde onları asimile etmeyi başardı. Bunu açıklamak zordur. Ancak Türklerin gelişi sırasında bu bölgelerin nüfusunun nadir olduğunu, yani Küçük Asya'nın önemli bölgelerinin seyrek nüfuslu olduğunu varsayarsak, o zaman Türkler tarafından asimilasyon süreci elbette pekâlâ olabilirdi. başarılı oldu. AB'ye göre bu toprakların seyrek nüfusu, Samilerin bu bölgeyi işgali ve yok etme politikalarının sonuçlarıyla açıklanabilir. yerel nüfus.
Ancak asimilasyonun başarısı yine de işgalci Türkler arasında belli bir kültürün varlığı anlamına gelmelidir. Geleneksel tarihçiler, 9. ve 10. yüzyıllarda Türk boyları arasında İslam'ın yayılmasıyla birlikte, daha yüksek bir Arap kültürünün başlangıcını edindikleri ve aynı zamanda Arap etkisi altında büyüdükleri görüşünü sunmaya çalışıyorlar. askeri sanat. Bu ifadeyi inkar etmeden, bunların yalnızca daha fazla faktör olduğunu belirtmek isterim. geç dönem bu da asimilasyonun başarılı bir şekilde devam etmesine olanak sağladı. Ama henüz var olamazlardı başlangıç aşaması Türklerin fetihlerine yeni başladıkları dönemde.
Bu sorunun çözümü On Üçüncü Nesil'deki A. Koestler'de bulunabilir. Şöyle yazıyor: “Büyük Selçuklu hanedanının Hazarlarla yakından bağlantılı olduğu görülüyor. Bar Gebrey bunu bildiriyor.” Ayrıca Koestler'e göre: “Bar Gebrey, Selçuklu'nun babası Tukak'ın Hazar Kağan'ının ordusunda komutan olduğunu ve onun ölümünden sonra hanedanlığın kurucusu Selçuklu'nun Kağan'ın sarayında büyüdüğünü bildiriyor... Biri Selçuklu'nun dört oğlundan birine İbranice İsrail adı verilmişti ve torunlarından biri Davud'du (Davud).
Hazarya'nın Svyatoslav tarafından yenilgiye uğratılması, Hazarların yönetimi altındaki Türk boylarının bağımsızlık kazanmasına ve Transkafkasya'ya doğru genişlemeye başlamasına olanak sağladı. Aynı zamanda Selçuklu Türkleri artık bizim için televizyondaki kadar vahşi değildi. Hazarlarla olan temaslarından kültürün temellerini ve en önemlisi askeri sanatın temellerini aldılar. Selçuklu ailesi üyeleri arasında Yahudi isimlerinin varlığı, Türklerin bir kısmı arasındaki Yahudilik ile tam olarak açıklanabilir. Ancak Transkafkasya'da aktif bir İslam ile karşılaştılar ve bu da sonuçta Selçukluların Müslüman dinine geçişine yol açtı.
Tarih sayfalarında Türklerin her yerde bulunmasının başka bir açıklaması daha var. Evet, birçoğu vardı ama gerçekte tüm tarihi Türkler böyle değildi. Böylece birçok Ugor kabilesi Türk ilan edildi. Aynı Peçenekler, Hunlar, Hazarlar (daha doğrusu, Samilerle temastan önceki Ugric bileşenleri). Ve eğer Macarların ve Osetyalıların halkları bugüne kadar hayatta kalmamış olsaydı, o zaman Macarlar ve Alanların bir kısmı da büyük olasılıkla tarihçiler tarafından Türk ilan edilirdi.
Ünlü tarihçi Profesör A.G. Kuzmin, “Hazar Acıları” adlı çalışmasında Saltovo-Mayatsky yazıtlarının (çoğunlukla Alanların yaşadığı Don bölgesinin orman-bozkır kısmı bölgesi) deşifre edilmesine bir örnek verdi. “Don bölgesindeki yerleşim yerlerinin ve mezarlıkların Alan-Bulgar ilişkisini inkar etmeyen M. I. Artamonov, bu halkların Türkçe konuşan Hazarlar tarafından asimile edildiği fikrine yönelmeye başladı. Bu fikir, Saltovo-Mayak kültürüne ait bazı yazıtların Türkçe olduğunu okumuş olan Türkolog A. M. Shcherbak tarafından doğrulanmış ve doğrulanmış gibi görünüyordu ve M. I. Artamonov, bu okumayı derhal çok önemli bir gerçek olarak kabul etti.” Bu 1954 yılındaydı. Ve 1971'de “Shcherbak'ın sadece yanlış tercüme etmekle kalmayıp, hatta tüm yazıları orijinalinde görmediği için yanlış çoğalttığı ortaya çıktı. Aslında bazı yazıtların Alan-Osetçe, diğerlerinin ise Çerkesçe olduğu ortaya çıktı.”
Ama ilginç olan şu: 1976'da, yani beş yıl sonra, S. A. Pletneva'nın "Hazarlar" kitabı yayınlandı. "M.I. Artamonov'un sonucu, S.A. Pletneva tarafından da kabul edildi ve bunun 8. yüzyılın ortalarında olması muhtemel olduğunu kabul etti," ortak dil“İranca konuşan Alanlar tarafından bile kabul edildi” (A.G. Kuzmin). Türkçülük hâlâ zafere ulaşıyor!
Mesudi'nin "Altın Yerleştiriciler" adlı eserinde şunları okuyoruz: "Sonra, kralı K.rk olarak adlandırılan Alan'ın (al-Lan) krallığı geliyor. ndaj nedir ortak ad tüm kralları için." Eserin notlarında K.RK. ndaj muhtemelen bir Türk onursal unvanıdır (ker-kun-dej) ve ker unsuru pek çok yerde bulunur. Türkçe isimler ve kelimeler. Biraz daha fazla ve görüyorsunuz, tarihçiler bazılarında şunu itiraf ediyor: Alan kabileleri Hint-Avrupalılar değil, Türkler.
Bu arada bu unvanın Alanlar arasında ortaya çıkışı AB açısından oldukça anlaşılır. Mesudi'nin çalışmasının aynı notlarında Kuzey Kafkasya emirlerinin isimleri de belirtiliyor: Bunlar İshak ben Kundaj ve İshak ben Kundajik ben Urhur. Ve isimler Yahudi! Kundaj'ın oğlu İshak. Ben, İbranice "oğul" anlamına gelen kelimedir ("oğul" kelimesinin Arapçası ibn'dir). Dolayısıyla hemen bu emirlerin Hazar kökenli olabileceği söyleniyor. Ve bu noktada geleneksel tarihçilere katılıyorum. Nitekim bu isimler Hazar yani YAHUDİ (AB'ye göre) kökenlidir. Kundaj'ın aynı zamanda Sami kökenli bir kökün adı olduğu da ortaya çıktı.
Alan krallarının isimleri nelerdi? K.rk. ndaj. Aksi halde: Ker Kundaj. Ama “ker” biraz bozulmuş bir Sami “sar”, yani “kral, hükümdar”! Böylece Alan kralına “Kral Kundaj” denildiğini biliyoruz. Alanlar Sami isimlerini nereden alıyorlar? Bu kral Kundaj'ın Hazarlardan yani Yahudilerden olması oldukça muhtemeldir. Samiler, kendi alt kabilelerinin tahtına kendi kabile üyelerini yerleştirmeye çalıştılar.
Birkaç yüzyıl sonra Selçukluların yerini akraba Osmanlı Türkleri aldı. 15. yüzyılın sonlarında İspanya'da Yahudilere yönelik zulüm başladığında, bu mültecileri (inanmayanları!) davet eden, hatta onların yaşam ve ticaret koşullarını yaratan da Osmanlılardı.
| |
Osmanlı İmparatorluğunun Yükselişi ve Düşüşü Shirokorad Alexander Borisovich
1. Bölüm Osmanlılar nereden geldi?
Osmanlı nereden geldi?
Osmanlı İmparatorluğu'nun tarihi önemsiz bir tesadüfi olayla başladı. Yaklaşık 400 çadırdan oluşan küçük bir Kayı kabilesi, Orta Asya'dan Anadolu'ya (Küçük Asya yarımadasının kuzey kısmı) göç etti. Bir gün Ertuğrul (1191-1281) adlı bir aşiret lideri, ovada iki ordunun (Selçuklu Sultanı Alaaddin Keykubad ve Bizanslılar) arasında bir savaş olduğunu fark etti. Efsaneye göre Ertuğrul'un atlıları savaşın sonucunu belirledi ve Sultan Alaaddin, lideri Eskişehir yakınlarında bir arsa ile ödüllendirdi.
Ertuğrul'un yerine oğlu Osman (1259-1326) geçti. 1289 yılında Selçuklu Sultanı'ndan bey (prens) unvanını ve buna karşılık gelen davul ve at kuyruğu şeklindeki kıyafeti aldı. Bu I. Osman, kendi adıyla Osmanlı olarak anılan Türk İmparatorluğu'nun kurucusu olarak kabul edilir ve Türklerin kendilerine de Osmanlı denirdi.
Ancak Osman bir imparatorluğu hayal bile edemiyordu; Küçük Asya'nın kuzeybatı kesimindeki mirası 80 x 50 kilometre ölçülerindeydi.
Efsaneye göre Osman geceyi dindar bir Müslümanın evinde geçirmiştir. Osman yatmadan önce evin sahibi odaya bir kitap getirdi. Bu kitabın adını soran Osman, şu cevabı aldı: "Bu, Allah'ın, Peygamberi Muhammed tarafından dünyaya söylenen Kur'an-ı Kerim'dir." Osman kitabı okumaya başladı ve bütün gece ayakta okumaya devam etti. Sabaha doğru, Müslüman inancına göre peygamberlik rüyalarına en uygun saatte uykuya daldı. Ve gerçekten de uyurken ona bir melek göründü.
Kısacası pagan Osman, bundan sonra dindar bir Müslüman oldu.
Başka bir efsane de ilginçtir. Osman, Malhatun (Malhun) adında bir güzelle evlenmek istiyordu. Kendisi, yakınlardaki Şeyh Edebali köyünde yaşayan ve iki yıl önce evliliğe rıza göstermeyi reddeden bir kadının (Müslüman hakim) kızıydı. Ancak Osman, İslam'ı kabul ettikten sonra rüyasında, yanında yatan şeyhin göğsünden ayın çıktığını gördü. Sonra belinden bir ağaç büyümeye başladı ve büyüdükçe yeşil ve güzel dallarıyla tüm dünyayı kaplamaya başladı. Osman ağacın altında dört dağ sırası gördü: Kafkaslar, Atlas, Toroslar ve Balkanlar. Eteklerinden dört nehir çıkıyordu: Dicle, Fırat, Nil ve Tuna. Tarlalarda zengin bir hasat olgunlaşıyordu, dağlar yoğun ormanlarla kaplıydı. Vadilerde kubbeler, piramitler, dikilitaşlar, sütunlar ve kulelerle süslenmiş, tepeleri hilalle taçlandırılmış şehirler görülüyordu.
Aniden dallardaki yapraklar uzamaya ve kılıç bıçaklarına dönüşmeye başladı. Rüzgar yükseldi ve onları "iki deniz ve iki kıtanın birleştiği yerde bulunan, iki safir ve iki zümrütten oluşan bir çerçeveye yerleştirilmiş bir elmas gibi görünen ve bu nedenle onları kucaklayan bir yüzüğün mücevheri gibi görünen" Konstantinopolis'e doğru yönlendirdi. bütün dünya." Osman aniden uyandığında yüzüğü parmağına takmaya hazırdı.
Söylemeye gerek yok, peygamberlik rüyası hakkında kamuoyu önünde konuştuktan sonra Osman, Malhatun'u karısı olarak kabul etti.
Osman'ın ilk kazanımlarından biri, 1291 yılında ikamet ettiği küçük Bizans kasabası Melangil'in ele geçirilmesiydi. 1299'da Selçuklu Sultanı III. Kay-Kadad, tebaası tarafından devrildi. Osman bundan yararlanmayı ihmal etmedi ve kendisini tamamen bağımsız bir hükümdar ilan etti.
Osman, Bizans birlikleriyle ilk büyük savaşını 1301 yılında Bafee (Vifee) kasabası yakınlarında yaptı. Dört bin Türkten oluşan bir ordu, Yunanlıları tamamen mağlup etti. Burada küçük ama son derece önemli bir açıklama yapmalıyız. Avrupa ve Amerika nüfusunun ezici çoğunluğu Bizans'ın Türklerin saldırıları altında yok olduğundan emin. Ne yazık ki, ikinci Roma'nın ölüm nedeni Dördüncü oldu haçlı seferi 1204'te Batı Avrupalı şövalyeler Konstantinopolis'i kasıp kavurdu.
Katoliklerin ihaneti ve zulmü Rusya'da genel bir öfkeye neden oldu. Bu ünlülere de yansıyor eski Rus eseri"Konstantinopolis'in Haçlılar Tarafından Ele Geçirilmesinin Hikayesi." Hikayenin yazarının adı bize ulaşmadı ama şüphesiz kendisi bir görgü tanığı olmasa da olaylara katılanlardan bilgi aldı. Yazar, kızartmalar olarak adlandırdığı haçlıların zulmünü kınamaktadır: “Ve sabah, güneş doğarken, kızartmalar Ayasofya'ya daldılar ve kapıları soydular, kırdılar ve hepsi gümüşle kaplı minber ve on iki adet gümüş sütunlar ve dört ikon kutusu; ve ahşabı kestiler, sunağın üzerindeki on iki haçı, aralarında insan boyunda ağaçlara benzer koniler ve sütunların arasındaki sunak duvarını kestiler; hepsi gümüştü. Ve harikulade sunağı söküp içindeki değerli taşları ve incileri söküp Tanrı bilir nereye koydular. Ve sunağın önünde duran kırk büyük kabı, avizeleri, listeleyemediğimiz gümüş kandilleri ve paha biçilmez bayram kaplarını çaldılar. Ve hizmet İncili, dürüst haçlar ve paha biçilmez simgeler - her şey soyuldu. Ve masanın altında bir saklanma yeri buldular ve içinde kırk varile kadar saf altın vardı ve zeminde, duvarlarda ve kap deposunda sayısız miktarda altın, gümüş ve değerli kaplar vardı. Bütün bunları sadece Ayasofya hakkında değil, aynı zamanda her Cuma kutsal ruhun indiği ve tamamının yağmalandığı Blakhernai'deki Meryem Ana hakkında da anlattım. Ve diğer kiliseler; ve insan onları sayamaz çünkü sayıları yoktur. Şehirde dolaşan muhteşem Hodegetria, Tanrı'nın Kutsal Annesi, Tanrı tarafından elleriyle kurtarıldı. iyi insanlar ve o hala sağlam ve umutlarımız onun üzerinde. Şehirdeki ve şehir dışındaki diğer kiliseler, şehirdeki ve şehir dışındaki manastırlar da yağmalandı, onları ne sayabiliriz, ne de güzelliklerini anlatabiliriz. Rahipler, rahibeler ve rahipler soyuldu ve bir kısmı öldürüldü, geri kalan Yunanlılar ve Varanglılar ise şehirden kovuldu" (1).
İşin komik yanı, bu soyguncu şövalye çetesinin, "1991 modeli" tarihçilerimizden ve yazarlarımızdan bir kısmı olması. "İsa'nın askerleri" olarak adlandırıldı. 1204 yılında Konstantinopolis'teki Ortodoks tapınaklarına yönelik pogrom, bugüne kadar ne Rusya'da ne de Yunanistan'da Ortodokslar tarafından unutulmadı. Ve kiliselerin uzlaşması için sözlü çağrıda bulunan, ancak ne 1204 olaylarından gerçekten tövbe etmek ne de kiliselerin ele geçirilmesini kınamak istemeyen Papa'nın konuşmalarına inanmaya değer mi? Ortodoks kiliseleri Bölgedeki Katolikler ve Uniatlar eski SSCB.
Aynı 1204 yılında Haçlılar bölgenin bir kısmında Bizans İmparatorluğu başkenti Konstantinopolis olan sözde Latin İmparatorluğu'nu kurdu. Rus beylikleri bu devleti tanımadı. Ruslar imparatoru Konstantinopolis'in meşru hükümdarı olarak görüyorlardı İznik İmparatorluğu(Küçük Asya'da kuruldu). Rus büyükşehirleri, İznik'te yaşayan Konstantinopolis Patrikliğine boyun eğmeye devam etti.
1261'de İznik İmparatoru Michael Palaiologos, Haçlıları Konstantinopolis'ten kovdu ve Bizans İmparatorluğu'nu yeniden kurdu.
Ne yazık ki bu bir imparatorluk değildi, yalnızca onun soluk gölgesiydi. 13. yüzyılın sonu - 14. yüzyılın başında Konstantinopolis, Küçük Asya'nın yalnızca kuzeybatı köşesine, Trakya ve Makedonya'nın bir kısmına, Selanik'e, Takımadaların bazı adalarına ve bir diziye sahipti. güçlü noktalar Mora Yarımadası'nda (Mystras, Monemvasia, Maina). Trabzon İmparatorluğu ve Epirus Despotluğu kendi bağımsız yaşamlarını sürdürmeye devam etti. Bizans İmparatorluğu'nun zayıflığı iç istikrarsızlık nedeniyle daha da kötüleşti. İkinci Roma'nın ölüm sancıları yaklaşmıştı ve tek soru mirasçının kim olacağıydı.
Bu kadar küçük bir güce sahip olan Osman'ın böyle bir miras hayal etmediği açıktır. Batheus yönetimindeki başarısını daha da artırmaya ve Nicomedia şehrini ve limanını ele geçirmeye bile cesaret edemedi, ancak kendisini yalnızca çevresini yağmalamakla sınırladı.
1303-1304'te. Bizans imparatoru Andronicus, 1306'da Levka'da Osman'ın ordusunu mağlup eden Katalanlardan (doğu İspanya'da yaşayan bir halk) birkaç müfrezeyi gönderdi. Ancak Katalanlar kısa süre sonra ayrıldı ve Türkler Bizans topraklarına saldırmaya devam etti. 1319'da Osman'ın oğlu Orhan'ın komutasındaki Türkler, Bizans'ın büyük şehri Brusa'yı kuşattı. Konstantinopolis'te yaşandı umutsuz mücadele iktidar için ve Brusa garnizonu kendi haline bırakıldı. Şehir 7 yıl dayandıktan sonra valisi Rum Evrenos diğer askeri liderlerle birlikte şehri teslim ederek İslam'ı kabul etti.
Bursa'nın ele geçirilmesi, Türk imparatorluğunun kurucusu Osman'ın 1326 yılındaki ölümüyle aynı zamana denk geldi. Varisi, Bursa'yı başkent yapan ve adını Bursa olarak değiştiren 45 yaşındaki oğlu Orhan'dı. 1327 yılında Osmanlı'nın ilk gümüş parası olan akçenin Bursa'da basılmasına başlanmasını emretti.
Sikkede şu yazı vardı: "Allah, Osman oğlu Orhan'ın imparatorluğunun ömrünü uzatsın."
Orhan'ın tam unvanı mütevazı değildi: "Sultan, Sultan Gazi'nin oğlu, Gazi'nin oğlu Gazi, tüm Evrenin inancının odağı."
Orhan'ın hükümdarlığı sırasında tebaasının diğer Türk devlet kurumlarının nüfusu ile karıştırılmaması için kendilerine Osmanlı demeye başladıklarını belirtmek isterim.
Sultan I. Orhan
Orhan, seçkin savaşçılara dağıtılan tımar sisteminin, yani arazilerin temelini attı. Nitekim Bizanslılar döneminde de Timarlar mevcuttu ve Orhan onları devletinin ihtiyaçlarına göre uyarladı.
Timar, tımarlının hem kendisinin hem de kiralık işçilerin yardımıyla işleyebileceği gerçek arazi parçasını içeriyordu ve çevredeki topraklar ve orada yaşayanlar üzerinde bir tür patrondu. Ancak Timariot hiçbir şekilde Avrupalı bir feodal bey değildi. Köylülerin tımarlılarına karşı yalnızca birkaç küçük görevi vardı. Bu yüzden ona yılda birkaç kez büyük bayramlarda hediyeler vermek zorunda kalıyorlardı. Bu arada, hem Müslümanlar hem de Hıristiyanlar tımarlı olabilir.
Timariot kendi topraklarında düzeni sağladı, küçük suçlar için para cezaları topladı vb. Ancak idari işlevlerin yanı sıra gerçek bir yargı yetkisi de yoktu; bu, imparatorlukta iyi gelişmiş olan hükümet yetkililerinin (örneğin kadı) veya yerel yönetimin sorumluluğundaydı. Timariot'a köylülerinden bir miktar vergi toplamakla görevlendirilmişti, ama bunların hepsini değil. Hükümet başka vergiler de dağıtıyordu ve cizye - "inanmayanlardan alınan vergi" - ilgili dini azınlıkların başkanları, yani Ortodoks patrik, Ermeni Katolikosu ve hahambaşı tarafından alınıyordu.
Tımarlı, toplanan fonların önceden kararlaştırılan bir kısmını kendisine ayırıyordu ve bu fonlarla ve doğrudan kendisine ait olan arsadan elde edilen gelirle, kendi kendini beslemek ve orantılı bir kotaya göre silahlı bir müfrezeyi sürdürmek zorundaydı. timarının büyüklüğü.
Timar özel olarak verildi askerlik hizmeti ve asla koşulsuz olarak miras alınmadı. Kendisini askerliğe adamış olan Timariot'un oğlu da aynı payı, ya da tamamen farklı bir payı alabilir ya da hiçbir şey alamaz. Dahası, halihazırda sağlanmış olan tahsisat, prensip olarak, herhangi bir zamanda kolayca geri alınabilir. Bütün topraklar padişahın malıydı ve tımar da onun lütufkar bir hediyesiydi. şunu belirtmekte yarar var XIV-XVI yüzyıllar Timar sistemi genel olarak kendini haklı çıkarmıştır.
1331 ve 1337'de Sultan Orhan, iyi tahkim edilmiş iki Bizans şehrini - İznik ve Nikomedia - ele geçirdi. Her iki şehrin de daha önce Bizans'ın başkenti olduğunu belirtmek isterim: 286-330'da Nikomedia ve 1206-1261'de İznik. Türkler sırasıyla İznik ve İzmir şehirlerini yeniden adlandırdılar. Orhan, İznik'i (İznik) başkent yaptı (1365'e kadar).
1352 yılında Orhan'ın oğlu Süleyman'ın önderliğindeki Türkler, Çanakkale Boğazı'nın en dar noktasından (yaklaşık 4,5 km) sallar üzerinde geçtiler. Boğazın girişini kontrol eden Bizans kalesi Tsimpe'yi aniden ele geçirmeyi başardılar. Ancak birkaç ay sonra Bizans imparatoru İoannis Kantakuzenos, Orhan'ı Tsimpe'yi 10 bin düka karşılığında iade etmeye ikna etmeyi başardı.
1354'te Gelibolu Yarımadası'nda oldu güçlü deprem Tüm Bizans kalelerini yok eden. Türkler bundan yararlanarak yarımadayı ele geçirdiler. Aynı yıl Türkler, Türkiye Cumhuriyeti'nin gelecekteki başkenti doğudaki Angora şehrini (Ankara) ele geçirmeyi başardılar.
1359'da Orhan öldü. Oğlu Murad iktidarı ele geçirdi. Başlangıç olarak Murad'a bütün kardeşlerinin öldürülmesini emretmiştim. 1362 yılında Murad, Bizans ordusunu Ardianople yakınlarında mağlup ederek bu şehri savaşmadan işgal etti. Onun emriyle başkent İznik'ten Edirne olarak yeniden adlandırılan Edirne'ye taşındı. 1371'de Türkler, Meriç Nehri'nde Macar kralı Anjou Louis liderliğindeki 60.000 kişilik haçlı ordusunu yendi. Bu, Türklerin Trakya'nın tamamını ve Sırbistan'ın bir kısmını ele geçirmesine izin verdi. Artık Bizans'ın her tarafı Türk mülkleriyle kuşatılmıştı.
15 Haziran 1389'da Kosova'da tüm Güney Avrupa için önemli bir savaş gerçekleşti. 20.000 kişilik Sırp ordusuna Prens Lazar Khrebelyanoviç, 30.000 kişilik Türk ordusuna ise bizzat Murad komuta ediyordu.
Sultan I. Murad
Çatışmanın zirvesinde Sırp vali Milos Obilic Türklerin yanına koştu. Murad'ın ayaklarını öpmesini talep ettiği padişahın çadırına götürüldü. Bu işlem sırasında Milos bir hançer çıkarıp padişahı kalbinden bıçakladı. Gardiyanlar Obiliç'e saldırdı ve kısa bir kavgadan sonra Obiliç öldürüldü. Ancak padişahın ölümü Türk ordusunun dağılmasına yol açmadı. Murad'ın oğlu Bayezid, babasının ölümü hakkında sessizlik emrini vererek hemen komutayı devraldı. Sırplar tamamen mağlup edildi ve şehzadeleri Lazar, Bayezid'in emriyle yakalanıp idam edildi.
1400 yılında Sultan I. Bayezid Konstantinopolis'i kuşattı ama bir türlü alamadı. Yine de kendisini, bir zamanlar Bizanslıların dediği gibi, "Rumların Sultanı", yani Romalıların Sultanı ilan etti.
Bizans'ın ölümü, Küçük Asya'nın Timur Han'ın (Tamerlane) ihaneti altındaki Tatarlar tarafından işgal edilmesiyle yarım yüzyıl ertelendi.
25 Temmuz 1402'de Türkler ve Tatarlar Ankara savaşında savaştı. Türkleri korkutan 30 Hint savaş filinin Tatarların yanında yer alması ilginçtir. Bayazid, iki oğluyla birlikte Timur tarafından tamamen mağlup edildi ve esir alındı.
Bunun üzerine Tatarlar hemen Osmanlı'nın başkenti Bursa'yı ele geçirdiler ve Küçük Asya'nın tüm batısını harap ettiler. Türk ordusunun kalıntıları Çanakkale Boğazı'na kaçtı; burada Bizanslılar ve Cenevizliler gemilerini getirip eski düşmanlarını Avrupa'ya taşıdılar. Yeni düşman Timur dar görüşlülere ilham verdi Bizans imparatorları Osmanlı'dan çok daha büyük bir korku.
Ancak Timur, Konstantinopolis'ten çok Çin'le ilgileniyordu ve 1403'te Çin seferine başlamayı planladığı Semerkant'a gitti. Ve gerçekten de 1405 yılının başında Timur'un ordusu sefere çıktı. Ancak yolda 18 Şubat 1405'te Timur öldü.
Büyük Topal'ın mirasçıları iç karışıklıklar başlattı ve Osmanlı devleti kurtuldu.
Sultan I. Bayezid
1403 yılında Timur, esir Bayezid I'i Semerkant'a götürmeye karar verdi, ancak o ya kendini zehirledi ya da zehirlendi. Bayazid'in en büyük oğlu I. Süleyman, Timur'a babasının Asya'daki tüm mal varlığını verdi ve kendisi de yönetmeye devam etti Avrupa mülkleri Edirne'yi (Edirne) başkent yapıyor. Ancak kardeşleri İsa, Musa ve Mehmed arasında kavga çıktı. Mehmed galip geldi ve kardeşlerin geri kalanı öldürüldü.
Yeni padişah, I. Bayezid'in Küçük Asya'da kaybettiği toprakları geri almayı başardı. Böylece Timur'un ölümünden sonra birkaç küçük "bağımsız" emirlik kuruldu. Bunların hepsi I. Mehmed tarafından kolaylıkla yok edildi. 1421 yılında I. Mehmed ciddi bir hastalıktan öldü ve yerine oğlu II. Murad geçti. Her zamanki gibi sivil çatışmalar yaşandı. Üstelik Murad sadece kardeşleriyle değil, I. Bayezid'in oğlu kılığına giren sahtekar amcası Sahte Mustafa ile de savaştı.
Sultan Süleyman I
Yerine Getirilmemiş Rusya kitabından yazarBölüm 2 NEREDEN GELDİNİZ? Kılıç kemerleri eşit şekilde çarpıyor, Paçalar usulca dans ediyor. Bütün Budenovlular Yahudidir, çünkü onlar Kazaktır. I. Guberman ŞÜPHELİ GELENEKModern bilim adamları, Yahudilerin kesinlikle Batı'dan Doğu'ya doğru hareket ettiği gerçeğine ilişkin geleneksel Yahudi efsanelerini tekrarlıyorlar. İtibaren
Gerçek Tarihin Yeniden İnşası kitabından yazar17. Osmanlı nereden geldi? Bugün Skaliger tarihinde TÜRK kavramı karıştırılmaktadır. Basitleştirmek gerekirse, Türklere denildiğini söyleyebiliriz. yerli halk Küçük Asya. Tarihçiler onları Küçük Asya'dan bu yana takip ettiğinden Osmanlıların da Türk olduğuna inanılıyor. İddiaya göre ilk saldıranlar
Sovyet Yahudileri Hakkında Gerçek ve Kurgu kitabından yazar Burovsky Andrey MihayloviçBölüm 3 Aşkenaziler nereden geldi? Kılıç kemerleri eşit şekilde çarpıyor, Paçalar usulca dans ediyor. Bütün Budenovlular Yahudidir, çünkü onlar Kazaktır. I. Guberman. Şüpheli gelenekModern bilim adamları, Yahudilerin kesinlikle batıdan batıya doğru hareket ettiğine dair geleneksel Yahudi hikayelerini tekrarlıyorlar.
Rus Topçuluğunun Sırları kitabından. Kralların ve komiserlerin son tartışması [resimlerle birlikte] yazar Shirokorad Alexander Borisoviç Gerçek Tarihin Yeniden İnşası kitabından yazar Nosovski Gleb Vladimiroviç17. Osmanlı nereden geldi? Bugün Skaliger tarihinde TÜRK kavramı karıştırılmaktadır. Basitleştirmek gerekirse, Türklerin Küçük Asya'nın yerli halkı olduğunu söyleyebiliriz. Tarihçiler onları Küçük Asya'dan bu yana takip ettiğinden Osmanlıların da Türk olduğuna inanılıyor. İddiaya göre ilk saldıranlar
SSCB'nin Otomatik İstilası kitabından. Kupa ve ödünç verme-kiralama arabaları yazar Sokolov Mihail Vladimiroviç Rus ve Roma kitabından. İncil'in sayfalarında Rus-Horde İmparatorluğu. yazar Nosovski Gleb Vladimiroviç13. 1680 Lüteriyen Kronografına göre Osmanlı-atamanlar nereden geldi? Skaliger tarihi, Osmanlıların Küçük Asya'dan geldiklerini ve fetihlere başlamadan önce "Avrupa'ya taşınmaya karar verdiklerini" iddia ediyor. Daha sonra iddiaya göre kendi memleketlerine döndüler, ancak
Real Sparta kitabından [Spekülasyon ve iftira olmadan] yazar Saveliev Andrey NikolayeviçSpartalılar nereden geldi? Spartalılar kimdi? Hellas'ın diğer halklarıyla karşılaştırıldığında neden onların antik Yunan tarihindeki yeri ön plana çıkıyor? Spartalılar neye benziyordu, kimin genel özelliklerini miras aldıklarını anlamak mümkün mü? Son soru yalnızca ilki için açık görünüyor.
DNA şecere açısından Slavlar, Kafkasyalılar, Yahudiler kitabından yazar Klyosov Anatoly Alekseevich“Yeni Avrupalılar” nereden geldi? Çağdaşlarımızın çoğu kendi yaşam alanlarına o kadar alışmış ki, özellikle de ataları orada yüzyıllar boyunca yaşamışsa, bin yıldan bahsetmeye bile gerek yok (her ne kadar kimse bin yıl hakkında kesin olarak bir şey bilmese de),
Kitaptan Sovyet partizanları[Efsaneler ve gerçeklik] yazar Pinchuk Mihail NikolayeviçPartizanlar nereden geldi? Askeriye kitabının 2. cildinde verilen tanımları hatırlatayım. ansiklopedik sözlük", Rusya Federasyonu Savunma Bakanlığı Askeri Tarih Enstitüsü'nde hazırlanmıştır (2001 baskısı): "Partizan (Fransız partizan) - bir parçası olarak gönüllü olarak savaşan kişi
Slavlar kitabından: Elbe'den Volga'ya yazar Denisov Yuri NikolayeviçAvarlar nereden geldi? Ortaçağ tarihçilerinin eserlerinde Avarlardan oldukça fazla bahsedilmektedir, ancak devlet yapılarına, yaşamlarına ve sınıf bölünmelerine ilişkin açıklamalar tamamen yetersizdir ve kökenleri hakkındaki bilgiler oldukça çelişkilidir.
Rusların Varanglılara karşı kitabından. "Tanrı'nın belası" yazar Eliseev Mihail BorisoviçBölüm 1. Sen kimsin? Nereden geldin? Ruslar ve Varegler hakkında konuşan hemen hemen her makalede bu soruyla güvenle başlayabilirsiniz. Pek çok meraklı okuyucu için bu hiç de boş bir soru değil. Ruslar ve Varegler. Bu nedir? Karşılıklı yarar
Rusya'yı Anlamaya Çalışmak kitabından yazar Fedorov Boris Grigorievich14. BÖLÜM Rus oligarklar nereden geldi? “Oligarklar” terimi bu sayfalarda zaten birkaç kez yer aldı, ancak gerçekliğimizdeki anlamı hiçbir şekilde açıklanmadı. Bu arada bu, modern Rus siyasetinde çok dikkat çekici bir olgudur. Altında
Yetenekli ya da yeteneksiz herkesin öğrenmesi gereken kitaptan... Antik Yunan'da çocuklar nasıl yetiştirilirdi yazar Petrov Vladislav ValentinoviçPeki filozoflar nereden geldi? “Arkaik Yunanistan” toplumunu tek bir cümleyle tanımlamaya çalışırsak, “askeri” bir bilinçle donatıldığını ve en iyi temsilcilerinin “asil savaşçılar” olduğunu söyleyebiliriz. Eğitimin sorumluluğunu Phoenix'ten devralan Chiron
Kitaptan Ainu Kimdir? kaydeden Wowanych WowanNereden geldiniz, “gerçek insanlar”? 17. yüzyılda Ainu'yla karşılaşan Avrupalılar, insanların alışıldık görünümlerinden farklı olarak görünüşlerine hayran kaldılar. Moğol ırkı Sarı tenli, Moğol kıvrımlı ve seyrek yüz kıllı Ainu'nun alışılmadık derecede kalın saçları vardı.
Ukrayna Üzerinde Duman kitabından LDPR tarafındanBatılılar yirminci yüzyılın başında nereden geldi? Avusturya-Macaristan İmparatorluğu, etnik kökene ek olarak başkenti Lemberg'de (Lviv) bulunan Galiçya Krallığı ve Lodomeria'yı içeriyordu. Polonya bölgeleri Kuzey Bukovina'yı (modern Çernivtsi bölgesi) ve
Daha önce Türkiye'de tamamen farklı halklar yaşıyordu: Ermeniler, Rumlar, Yahudiler, Süryaniler. Türkler nereden geldi? Onlar kim?
Selçuklular
Buna göre resmi bilim Türkçe konuşan ilk halklar altıncı yüzyılda Küçük Asya'da ortaya çıktı. Bizans hükümdarları Bulgarları buraya yerleştirmiş, Araplar Orta Asya'dan Türkçe konuşan Müslümanları buraya çekmiş, Ermeni kralları da dış mahalleleri korumak için Avarları yerleştirmişler. Ancak bu kabileler yerel halkın arasına karışarak ortadan kayboldu.
Türklerin gerçek ataları, Orta Asya ve Altay'da (Türklerin dili Altay dil ailesine aittir) yaşayan, yöneticileri İslam'a geçen Oğuz boyu çevresinde yoğunlaşan Selçuklular - Türkçe konuşan göçebe halklardı.
Bunlar Türkmenler, Kınıklar, Avşarlar, Kaylar, Karamanlar ve diğer halklardı. Selçuklular önce Orta Asya'da güçlenerek Harezm ve İran'ı ele geçirdiler. 1055'te Halifeliğin başkenti Bağdat'ı ele geçirdiler ve batıya doğru ilerlediler. İranlı ve Arap Iraklı çiftçiler de saflarına katıldı.
Selçuklu İmparatorluğu büyüdü, Orta Asya'yı işgal etti, Ermenistan ve Gürcistan'ı fethetti, Suriye ve Filistin'i işgal ederek Bizans'ı önemli ölçüde yerinden etti. 13. yüzyılın ortalarında Moğol istilasına dayanamayan imparatorluk çöktü. 1227 yılında Kayı boyu, oğlu Osman'ın daha sonra Osmanlı İmparatorluğu olarak anılacak olan Türk devletinin kurucusu olduğu Ertuğrul'un yönetimindeki Selçuklu topraklarına taşındı.
Karışım
Moğolların istilası yeni bir yerleşimci akışına neden oldu ve 13. yüzyılda Harezm'den kabileler Küçük Asya'ya geldi. Ve bugün Türkiye'yi dolaşıyor eski kabile Khorzum.
12. yüzyıldan itibaren Türklerin yerli halklarla karışarak yerleşmeye başlaması, nüfusun İslamlaşmasının ve Türkleşmesinin başlangıcı oldu. Aynı zamanda Peçenekler, Romenler ve Doğu Slavlar kuzeybatıdan Küçük Asya'ya göç ettiler.
Yüzyılın sonlarında Türk milleti oluşmuştur. Zaten 1327'de resmi dil Türkiye'nin bazı bölgelerinde Farsça yerine Türkçeydi. Modern Türk bilimi, Türkiye nüfusunun %70'inin Selçuklu Türklerinin torunlarından, %30'unun ise yerli halktan oluştuğuna inanmaktadır.
Başka bir versiyon
Rus bilimi farklı düşünüyordu. Efron ve Brockhaus ansiklopedisi, Türklerin atalarının “Ural-Altay kabileleri” olduğunu, ancak diğer milletlerden yerleşimcilerin kitlesi nedeniyle özgünlüklerini çoktan yitirdiklerini ve artık Türklerin Yunanlıların, Bulgarların, Bulgarların torunları olduğunu belirtti. Sırplar, Arnavutlar ve Ermeniler.
Bu güvenin savaşçı Osmanlı tarihine dayandığı ortaya çıktı. Önce Bizans topraklarını, ardından Balkanları, Yunanistan'ı ve Mısır'ı fethettiler. Ve her yerden esirler ve köleler çıkarıldı.
Fethedilen halklara kölelerle ödeme yapıldı; çocuklar ve eşler, borçları için Slavlardan alındı. Türkler Ermenilerle, Slavlarla ve Rumlarla evlendi. Ve çocuklar bu halkların özelliklerini miras aldılar.
Daha önce Bizans'ın koruması altında olan Yunanlıların ve diğer halkların “Türkleşmesine” yol açan bir süreç daha yaşandı. Konstantinopolis'in 1204'te Haçlılar tarafından barbarca yağmalanmasından sonra Yunanlılar artık Latinleri müttefik olarak görmüyorlardı.
Birçoğu Avrupa'ya gitmek yerine “Osmanlıların altında” kalmayı ve kâfirler için bir vergi olan cizyeyi ödemeyi seçti. Tam da bu sırada, dinler arasında pek fazla fark olmadığını vaaz eden ve Bizanslıları İslam'a geçmeye ikna eden İslam vaizleri ortaya çıktı.
Genetik
Genetik çalışmalar Türklerin heterojen olduğunu doğruluyor. Anadolu Türklerinin neredeyse dörtte biri yerli halklar olarak sınıflandırılabilir, dörtte biri - Kafkas kabileleri,% 11'i Fenike gallogroup'una sahiptir (bunlar Yunanlıların torunlarıdır), nüfusun% 4'ü Doğu Slav köklerine sahiptir.
Antropologlar ortalama bir Türk'ün temsili olduğuna inanıyor Kafkas ama Selçuklu Türkleri Kafkasyalı değildi. Orta Asya'da hala tek kişilik halklar yaşıyor.
Türkler ne düşünüyor?
Türk etnograf Mahtürk bu soruyla ilgilenmeye başladı. Türklerle akraba milletler bulmak, ortak efsaneler, desen ve giyimde aynı unsurları, ortak ritüelleri bulmak için Orta Asya ve Altay'a gitti. Uzak köylere ve uzak kamplara tırmandı ama hiçbir şey bulamadı.
Üstelik Orta Asya'daki insanların antropolojik olarak Türklerden çok farklı olmasına şaşırmıştı. Ve sonra profesörün şöyle bir teorisi vardı: resmi tarih gerçeği süslüyor ve 12. yüzyılda Türk boyları yiyecek sıkıntısı nedeniyle göç etmeye başladı. Önce güneydoğuya, ardından İran ve Küçük Asya'ya taşındılar.
Etnograf, Türkiye'de hâlâ safkan Türklerin bulunduğunu, bunların Moğol görünümünü koruduklarını ve ülkenin sadece birkaç bölgesinde toplu halde yaşadıklarını kaydetti.
İstatistiklere göre şu anda dünyada 89 milyon Türk yaşıyor. Bunların 59 milyonu Türkiye'de, beşi Suriye ve Irak'ta, neredeyse yedisi de Avrupa'da yaşıyor.
Almanya en fazla Türk'e ev sahipliği yapıyor - dört milyon, Bulgaristan'da 800.000 Türk ve İngiltere'de yarım milyon. Hollanda ve Avusturya'da bir milyon Türk yaşıyor. Belçika'da - 200.000, Yunanistan'da - 120.000, İsviçre'de - 100.000, Makedonya'da - 78.000, Danimarka'da - 60.000, Romanya'da - 80.000'e kadar, İtalya'da - 21.000, ABD'de 500.000 Türk bulunmaktadır. Rusya'da sadece 105.058 Türk yaşıyor.
Modern Türkiye nüfusunun büyük bir kısmı Türk kökenli etnik Türklerdir. etnik grup halklar Türk milleti, 11.-13. yüzyıllarda, Orta Asya ve İran'da yaşayan Türk pastoral kavimlerinin (çoğunlukla Türkmenler ve Oğuzlar) Selçuklu ve Moğolların baskısıyla Küçük Asya'ya göç etmek zorunda kalmasıyla şekillenmeye başladı. Türklerin bir kısmı (Peçenekler, Uzlar) Balkanlardan Anadolu'ya geldi. Türk boylarının çeşitli yerel nüfusla (Rumlar, Ermeniler, Gürcüler, Kürtler, Araplar) karışması sonucunda modern Türk milletinin etnik temeli oluştu. Türkiye'nin Avrupa ve Balkanlar'a yayılması sürecinde Türkler, Arnavut, Rumen ve çok sayıda Güney Slav halklarının etkisine maruz kaldı. Türk halkının nihai oluşum dönemi genellikle 15. yüzyıla atfedilir.
Tyumrki, MÖ 1. binyılda Kuzey Çin bozkırlarında şekillenen etno-dilsel bir topluluktur. Türkler göçebe sığır yetiştiriciliğiyle, bunun mümkün olmadığı bölgelerde ise çiftçilikle uğraşıyorlardı. Modern Türkçe konuşan halklar, eski Türklerin doğrudan etnik akrabaları olarak anlaşılmamalıdır. Bugün Türkler olarak adlandırılan, Türkçe konuşan birçok etnik grup, asırlık etkilerin bir sonucu olarak oluşmuştur. Türk kültürü ve Avrasya'nın diğer halklarına ve etnik gruplarına Türk dili.
Türkçe konuşan halklar dünya üzerinde en çok sayıda halk arasındadır. Çoğu uzun süredir Asya ve Avrupa'da yaşıyor. Ayrıca Amerika ve Avustralya kıtalarında da yaşıyorlar. Modern Türkiye nüfusunun %90'ını Türkler oluşturuyor ve eski SSCB topraklarında yaklaşık 50 milyon Türk yaşıyor. Slav halklarından sonra ikinci en büyük nüfus grubunu oluştururlar.
Antik çağlarda ve Orta Çağ'da birçok Türk devleti oluşumu vardı: İskit, Sarmat, Hun, Bulgar, Alan, Hazar, Batı ve Doğu Türkleri, Avar ve Uygur Kağanlıkları vb. Bunlardan bugüne kadar sadece Türkiye devletliğini korumuştur. 1991-1992'de eski SSCB topraklarında Birlik cumhuriyetleri bağımsız devletler ve BM üyesi oldular. Bunlar Azerbaycan, Kazakistan, Kırgızistan, Özbekistan, Türkmenistan. Dahil Rusya Federasyonu Başkurdistan, Tataristan ve Saha (Yakutya) devlet statüsü kazandı. Şekilde özerk cumhuriyetler Tuvanlar, Hakasyalılar, Altaylılar ve Çuvaşlar Rusya Federasyonu içerisinde kendi devletlerine sahiptirler.
Egemen cumhuriyetler arasında Karaçaylar (Karaçay-Çerkesya), Balkarlar (Kabardey-Balkarya), Kumuklar (Dağıstan) bulunmaktadır. Karakalpakların Özbekistan'da, Nahçıvan Azerbaycanlılarının ise Azerbaycan'da kendi cumhuriyetleri vardır. Gagavuz halkı Moldova'da egemen devlet olduğunu ilan etti.
Bugüne kadar Kırım Tatarlarının devleti restore edilmedi; Nogaylar, Ahıska Türkleri, Şorlar, Çulimler, Sibirya Tatarları, Karaylar, Trukhmenler ve diğer bazı Türk halklarının devleti yoktur.
Türkiye'deki Türkler ve Kıbrıslı Türkler hariç, eski SSCB dışında yaşayan Türklerin kendi devletleri yoktur. Çin'de yaklaşık 8 milyon Uygur, 1 milyondan fazla Kazak, 80 bin Kırgız, 15 bin Özbek yaşamaktadır (Moskalev, 1992, s. 162). Moğolistan'da 18 bin Tuvan yaşıyor. İran ve Afganistan'da yaklaşık 10 milyonu Azerbaycanlı olmak üzere önemli sayıda Türk yaşıyor. Afganistan'daki Özbeklerin sayısı 1,2 milyona, Türkmenlerin 380 bine, Kırgızların sayısı ise 25 bine ulaşıyor. Bulgaristan, Romanya ve Yugoslavya topraklarında yüzbinlerce Türk ve Gagauz yaşamaktadır. büyük sayı Karaitler" - Litvanya ve Polonya'da. Türk halklarının temsilcileri ayrıca Irak'ta (yaklaşık 100 bin Türkmen, birçok Türk), Suriye'de (30 bin Türkmen, ayrıca Karaçaylar, Balkarlar) yaşıyor. ABD'de Türkçe konuşan nüfuslar var. , Macaristan, Almanya, Fransa, İngiltere, İtalya, Avustralya ve diğer bazı ülkeler.
Antik çağlardan bu yana Türkçe konuşan halkların, Türk dilinin gidişatı üzerinde önemli bir etkisi olmuştur. dünya tarihi, katkıda bulundu - önemli katkı Dünya medeniyetinin gelişiminde. Fakat gerçek hikaye Türk halkları henüz yazılmamıştır. Etnogenezleriyle ilgili pek çok şey belirsizliğini koruyor; pek çok Türk halkı ne zaman ve hangi etnik gruplara dayanarak oluştuklarını hâlâ bilmiyor.
Bilim insanları, Türk halklarının etnogenezi sorununa ilişkin bir dizi değerlendirmede bulunuyor ve en son tarihi, arkeolojik, dilsel, etnografik ve antropolojik verilere dayanarak bazı sonuçlar çıkarıyor.
Yazarlar, ele alınan sorunun bir veya başka bir konusunu ele alırken, döneme ve belirli tarihsel duruma bağlı olarak bazı tür kaynakların (tarihsel, dilbilimsel, arkeolojik, etnografik veya antropolojik) az çok olabileceği gerçeğinden yola çıktılar. etnogenez sorununu çözmek için önemli belirli bir halkın. Ancak hiçbiri temelde lider bir rol üstlenemez. Her birinin diğer kaynaklardan alınan verilerle çapraz kontrol edilmesi gerekiyor ve her biri bir şekilde özel durum gerçek etnogenetik içerikten yoksun olduğu ortaya çıkabilir. S.A. Arutyunov şunu vurguluyor: “Hiçbir kaynak, farklı durumlarda belirleyici veya diğerlerinden üstün olamaz. farklı kaynaklar baskın bir öneme sahip olabilir, ancak her durumda sonuçların güvenilirliği öncelikle bunların karşılıklı olarak yeniden doğrulanma olasılığına bağlıdır.”
Günümüz Türklerinin ataları olan göçebe Oğuz boyları Anadolu'ya ilk kez 11. yüzyılda Selçuklu fetihleri döneminde Orta Asya'dan girmiştir. 12. yüzyılda Selçukluların fethettiği Küçük Asya topraklarında İkonya Sultanlığı kuruldu. 13. yüzyılda Moğolların saldırısı altında Türk boylarının Anadolu'ya yerleştirilmesi yoğunlaştı. Ancak sonuç olarak Moğol istilasıİkonya Sultanlığı Küçük Asya'ya bölündü feodal beylikler Bunlardan biri Osman Bey'in yönettiği. 1281-1324 yıllarında mülkünü bağımsız bir beyliğe dönüştürdü ve bu beylik Osman'dan sonra Osmanlı beyliği olarak anıldı. Daha sonra Osmanlı Devleti'ne dönüşmüş ve bu devlette yaşayan kavimlere Osmanlı Türkleri denmeye başlanmıştır. Osman, Oğuz boyunun lideri Ertogul'un oğluydu. Böylece Osmanlı Türklerinin ilk devleti Oğuz devleti oldu. Oğuzlar kimlerdir? Oğuz boy birliği 7. yüzyılın başlarında Orta Asya'da ortaya çıktı. Uygurlar birlik içinde baskın bir konuma sahipti. 1. yüzyılda Kırgızların baskısına uğrayan Oğuzlar Sincan topraklarına taşındı. 10. yüzyılda Sir Derya'nın aşağı kesimlerinde merkezi Yanşkent'te olan bir Oğuz devleti kuruldu. 11. yüzyılın ortalarında bu devlet doğudan gelen Kıpçaklar tarafından yenilgiye uğratıldı. Oğuzlar Selçuklularla birlikte Avrupa'ya göç etti. Ne yazık ki Oğuzların devlet yapısı hakkında hiçbir şey bilinmiyor ve bugün Oğuzların devleti ile Osmanlılar arasında herhangi bir bağlantı bulmak mümkün değil, ancak Osmanlı devlet yönetiminin Oğuzların tecrübesi üzerine inşa edildiği varsayılabilir. durum. Osman'ın oğlu ve halefi Orhan Bey, 1326 yılında Bursa'yı Bizanslıların elinden alarak başkent yaptı, ardından Marmara Denizi'nin doğu kıyısını ele geçirerek Gelibolu Adası'na yerleşti. Zaten padişah unvanını taşıyan I. Murad (1359-1389), Türkiye'nin başkentini taşıdığı (1365) Andrianople dahil tüm Doğu Trakya'yı fethetti ve aynı zamanda Anadolu'nun bazı beyliklerinin bağımsızlığını da ortadan kaldırdı. I. Bayezid (1389-4402) döneminde Türkler Bulgaristan, Makedonya ve Tesalya'yı fethederek Konstantinopolis'e yaklaştı. Timur'un Anadolu'yu işgali ve Bayezid'in birliklerinin Ankara Savaşı'nda (1402) yenilgiye uğratılması, Türklerin Avrupa'ya ilerleyişini geçici olarak durdurdu. Murad (1421-1451) döneminde Türkler Avrupa'ya yönelik saldırılarına yeniden başladı. Mehmed (1451-1481) bir buçuk ay süren kuşatmanın ardından Konstantinopolis'i ele geçirdi. Bizans İmparatorluğu'nun varlığı sona erdi. Konstantinopolis (İstanbul) Osmanlı İmparatorluğu'nun başkenti oldu. Mehmed bağımsız Sırbistan'ın kalıntılarını ortadan kaldırdı, Bosna'yı, Yunanistan'ın büyük bir bölümünü, Moldavya'yı, Kırım Hanlığı'nı fethetti ve neredeyse tüm Anadolu'nun zaptını tamamladı. Sultan I. Selim (1512-1520) Musul, Suriye, Filistin ve Mısır'ı, ardından Macaristan ve Cezayir'i fethetti. Türkiye o zamanın en büyük askeri gücü haline geldi. Osmanlı İmparatorluğu'nun iç etnik birliği yoktu ve yine de 15. yüzyılda Türk milletinin oluşumu sona erdi. Bu genç milletin arkasında ne vardı? Oğuz devleti ve İslam tecrübesi. Türkler, İslam'la birlikte, Türkler ile Avrupalılar arasındaki fark kadar, Roma hukukundan önemli ölçüde farklı olan İslam hukukunu da algılıyorlar. Türklerin Avrupa'da ortaya çıkmasından çok önce, Arap Halifeliği'nde tek yasal kanun Kur'an'dı. Ancak daha gelişmiş halkların hukuki olarak boyun eğdirilmesi halifeliği önemli zorluklarla karşı karşıya bırakmak zorunda kaldı. 6. yüzyılda Muhammed'in tavsiye ve emirlerinin bir listesi ortaya çıktı; bu liste zamanla genişletildi ve kısa sürede birkaç düzine cilde ulaştı. Bu kanunlar dizisi, Kur'an'la birlikte sözde sünneti veya "doğru yolu" oluşturuyordu. Bu yasalar, büyük Arap Halifeliğinin hukukunun özünü oluşturuyordu. Ancak fatihler yavaş yavaş fethedilen halkların kanunlarına, özellikle de Roma hukukuna aşina oldular ve aynı kanunları fethedilenlere Muhammed adına sunmaya başladılar. 8. yüzyılda Ebu Hanife (696-767) ilk hukuk okulunu kurdu. Kendisi İran kökenliydi ve katı Müslüman ilkeleri ile yaşamın ihtiyaçlarını esnek bir şekilde birleştiren bir hukuki yön yaratmayı başardı. Bu yasalar Hıristiyanlara ve Yahudilere geleneksel yasalarını kullanma hakkı veriyordu.
Öyle görünüyordu Arap Halifeliği olma yolunu tuttu hukuk topluluğu. Ancak bu gerçekleşmedi. Ne Arap Halifeliği ne de daha sonraki tüm Orta Çağ Müslüman devletler hiçbir zaman devlet onaylı bir kanun kodu oluşturmadı. İslam hukukunun temel özü, hukuk ile hukuk arasında büyük bir uçurumun varlığıdır. gerçek haklar. Muhammed'in gücü doğası gereği teokratikti ve hem ilahi hem de ilahi gücü kendi içinde taşıyordu. siyasi başlangıç. Ancak Muhammed'in emirlerine göre yeni halifenin ya seçilmesi gerekiyordu Genel Kurul toplantısı veya ölmeden önce önceki halife tarafından atanmıştır. Ancak gerçekte halifenin gücü her zaman miras kalmıştı. Hukuki kanuna göre Müslüman cemaati, özellikle de başkentteki cemaat, değersiz davranış, zihinsel eksiklik veya görme ve işitme kaybı nedeniyle halifeyi görevden alma hakkına sahipti. Ama aslında halifenin gücü mutlaktı ve tüm ülke onun mülkü sayılıyordu. Yasalar da ters yönde çiğnendi. Hukuki kanunlara göre gayrimüslimlerin ülke yönetimine katılma hakkı yoktu. Sarayda bulunma hakkına sahip olmadığı gibi bölgeyi veya şehri de yönetemezdi. Aslında Halife, kendi takdirine bağlı olarak, gayrimüslimleri en yüksek makamlara atadı. hükümet pozisyonları. Dolayısıyla, eğer Avrupalılar, armonik çağdan kahramanlık çağına geçiş sırasında, Tanrı'nın yerine Roma Hukukunu koymuşlarsa, o zaman, armonik dönemlerini Orta Asya'da geçirmiş olan geleceğin Müslümanları, kahramanlık çağında, hukuku din ile birlikte hukuka dönüştürdüler. Hem yasa koyucu, hem uygulayıcı, hem de kadı olan Halife hükümdarının oyuncağı.
Benzer bir durumu Stalin döneminde Sovyetler Birliği'nde de gözlemledik. Bu hükümet biçimi tüm doğu despotizmlerinin doğasında vardır ve Avrupa hükümet biçimlerinden temel olarak farklıdır. Bu hükümet biçimi, yöneticilerin haremler, köleler ve şiddet ile dizginsiz lüksüne yol açmaktadır. Halkın bilimsel, teknik ve ekonomik açıdan feci geriliğine yol açıyor. Bugün başta Türkiye olmak üzere pek çok sosyolog ve iktisatçı, Osmanlı İmparatorluğu'nun, ülke içindeki bir takım sözde devrimlere rağmen günümüze kadar varlığını sürdüren ekonomik geri kalmışlığının nedenlerini bulmaya çalışıyor. Pek çok Türk yazar Türk geçmişini eleştiriyor ama hiçbiri Türk geri kalmışlığının kökenlerini ve Osmanlı İmparatorluğu rejimini eleştirmeye cesaret edemiyor. Diğer Türk yazarların Osmanlı İmparatorluğu tarihine yaklaşımı, modern tarih biliminin yaklaşımından temelden farklıdır. Türk yazarlar öncelikle bunu kanıtlamaya çalışıyorlar. Türk tarihi diğer halkların tarihlerinde bulunmayan kendine özgü özelliklere sahiptir. “Osmanlı İmparatorluğu'nun sosyal düzenini inceleyen tarihçiler, bunu genel tarihi kanunlar ve kalıplarla karşılaştırmaya çalışmamakla kalmadı, tam tersine, Türkiye ve Türk tarihinin diğer ülkelerden ve diğer tüm tarihlerden ne kadar farklı olduğunu göstermek zorunda kaldılar. ” Osmanlı toplum düzeni Türkler için çok uygun ve iyiydi ve Türkiye Avrupa etkisi altına girene kadar imparatorluk kendine özgü bir şekilde gelişti. Avrupa'nın etkisi altında ekonominin liberalleştiğine, toprak mülkiyeti hakkının, ticaret özgürlüğünün ve bir dizi başka önlemin yasallaştırıldığına ve tüm bunların imparatorluğu mahvettiğine inanıyor. Başka bir deyişle, bu yazara göre, Türk İmparatorluğu Tam da Avrupa ilkelerinin kendisine nüfuz etmesi sonucu iflas etti.
Daha önce de belirtildiği gibi, ayırt edici özellikler Avrupa kültürü hukuk, kendini sınırlama, bilimin gelişimi ve bireye saygı vardı. Bunun tersine, İslam hukukunda gördük. sınırsız güç bireye değer vermeyen ve dizginsiz lüksü doğuran bir hükümdar. İnanca ve tutkulara kapılmış bir toplum, bilimi neredeyse tamamen ihmal eder ve dolayısıyla ilkel bir ekonomiye sahip olur.
Türklerin Küçük Asya'ya yerleşmesinin tarihi M.Ö. fetih seferleri Selçuklu Türkleri. Selçuklular, 10. yüzyıla kadar bozkırlarda yaşayan Oğuz Türklerinin kollarından biriydi. Orta Asya. Bazı bilim adamları, Oğuzların Aral Denizi bozkırlarında Türkütlerin (Türk Kağanlığı kabileleri) Sarmat ve Ugor halklarıyla karışması sonucu oluştuğuna inanıyor.
10. yüzyılda Oğuz boylarının bir kısmı Aral Gölü bölgesinin güneydoğusuna taşınarak yerel Samanid ve Karahanlı hanedanlarının tebaası oldu. Ancak yerel devletlerin zayıflamasından yararlanan Oğuz Türkleri yavaş yavaş kendi devlet oluşumlarını yarattılar - Afganistan'daki Gazneli devleti ve Türkmenistan'daki Selçuklu devleti. İkincisi, Selçuklular olarak da adlandırılan Oğuz Türklerinin batıya, İran'a, Irak'a ve daha da Küçük Asya'ya doğru yayılmasının merkez üssü haline geldi.
Selçuklu Türklerinin batıya büyük göçü 11. yüzyılda başlamıştır. İşte o zaman Tuğrul Bey'in önderliğindeki Selçuklular İran'a doğru ilerledi. 1055 yılında Bağdat'ı ele geçirdiler. Tuğrul Bey'in halefi Alp Arslan'ın yönetimi altında modern Ermenistan toprakları fethedildi ve ardından Bizans birlikleri Malazgirt Muharebesi'nde yenilgiye uğratıldı. 1071'den 1081'e kadar olan dönemde. Küçük Asya'nın neredeyse tamamı fethedildi. Oğuz boyları Ortadoğu'ya yerleşerek sadece Türklerin değil, aynı zamanda Irak, Suriye ve İran'daki birçok modern Türk halkının da ortaya çıkmasına neden oldu. Başlangıçta, Türk boyları geleneksel göçebe sığır yetiştiriciliğine devam ettiler, ancak yavaş yavaş Küçük Asya'da yaşayan otokton halklarla karıştılar.
Selçuklu Türklerinin işgali sırasında Küçük Asya'nın nüfusu etnik ve dini açıdan inanılmaz derecede çeşitliydi. Burada yaşadı çok sayıda ulus Binlerce yıldır bölgenin siyasi ve kültürel görünümünü şekillendiren.
Bunların arasında Yunanlıların özel bir yeri vardı; oynayan insanlar anahtar rol Akdeniz tarihinde. Küçük Asya'nın Yunanlılar tarafından kolonizasyonu 9. yüzyılda başladı. M.Ö. e. ve Helenistik çağda Yunanlılar ve Helenleşmiş yerli halklar oluşuyordu çoğu hepsinin nüfusu kıyı bölgeleri Küçük Asya ve onun batı bölgeleri. 11. yüzyılda Selçuklular Küçük Asya'yı işgal ettiğinde, Yunanlılar modern Türkiye topraklarının en az yarısında yaşıyordu. En büyük Yunan nüfusu, Küçük Asya'nın batısında - Ege Denizi kıyısında, kuzeyde - Karadeniz kıyısında, güneyde - kıyıda yoğunlaşmıştır. Akdeniz Kilikya'ya kadar. Ayrıca Küçük Asya'nın orta bölgelerinde etkileyici bir Yunan nüfusu yaşıyordu. Yunanlılar itiraf etti Doğu Hıristiyanlığı Bizans İmparatorluğu'nun ana desteğiydi.
Bölgenin Türkler tarafından fethinden önce Anadolu'nun Yunanlılardan sonra belki de en önemli ikinci halkı Ermenilerdi. Ermeni nüfusu, Küçük Asya'nın doğu ve güney bölgelerinde - Batı Ermenistan, Küçük Ermenistan ve Kilikya topraklarında, Akdeniz kıyılarından güneybatı Kafkasya'ya ve İran sınırlarından Kapadokya'ya kadar çoğunluktaydı. Bizans İmparatorluğu'nun siyasi tarihinde Ermeniler de büyük rol oynadı; Ermeni kökenli birçok soylu aile vardı. 867'den 1056'ya kadar Bizans, Makedon hanedanı tarafından yönetildi. Ermeni kökenli bazı tarihçiler tarafından da Ermeni hanedanı olarak adlandırılmaktadır.
X-XI yüzyıllarda Küçük Asya halklarının üçüncü büyük grubu. merkezde yaşayan ve İranca konuşan kabilelerdi. doğu bölgeleri. Bunlar modern Kürtlerin ve akraba halkların atalarıydı. Kürt aşiretlerinin önemli bir kısmı da modern Türkiye ve İran sınırındaki dağlık bölgelerde yarı göçebe ve göçebe bir yaşam tarzı sürdürüyordu.
Kuzeydoğuda Küçük Asya'da Yunanlılar, Ermeniler ve Kürtlerin yanı sıra Gürcü halkları, güneydoğuda Süryaniler, Bizans İmparatorluğu'nun büyük şehirlerinde büyük bir Yahudi nüfusu ve Küçük Asya'nın batı bölgelerinde Balkan halkları da yaşıyordu.
Küçük Asya'yı istila eden Selçuklu Türkleri başlangıçta karakteristik özelliklerini korudular. göçebe halklar kabile bölünmesi. Selçuklular batıya doğru ilerledi her zamanki gibi. Sağ kanattaki (Buzuk) kabileler daha çok kuzey bölgelerini işgal ederken, sol kanattaki (Uçuk) kabileler ise Küçük Asya'nın daha güneydeki bölgelerini işgal ediyordu. Selçuklularla birlikte Türklere katılan çiftçilerin Küçük Asya'ya geldiğini, onların da Küçük Asya topraklarına yerleşerek kendi yerleşimlerini kurduklarını ve Selçuklu boyları tarafından çevrelenerek yavaş yavaş Türkleştiklerini belirtmekte fayda var. Yerleşimciler ağırlıklı olarak İç Anadolu'daki düz alanları işgal ettiler ve ancak daha sonra batıya, Ege kıyılarına doğru ilerlediler. Türklerin çoğunluğu bozkır topraklarını işgal ettiğinden, Anadolu'nun dağlık bölgeleri büyük ölçüde otokton Ermeni, Kürt ve Süryani nüfusunu elinde tutuyordu.
Çok sayıda Türk boyu ve Türklerin asimile ettiği otokton nüfustan oluşan tek bir Türk milletinin oluşması oldukça uzun zaman almıştır. Bizans'ın nihai tasfiyesinden ve Osmanlı İmparatorluğu'nun kurulmasından sonra bile tamamlanmadı. İmparatorluğun Türk nüfusu içinde bile yaşam tarzları çok farklı olan birçok grup kaldı. Birincisi, bunlar aslında alışılmış tarım biçimlerini terk etmek için acele etmeyen, göçebe ve yarı göçebe sığır yetiştiriciliğine devam eden, Anadolu ovalarını ve hatta Balkan Yarımadası'nı geliştiren göçebe Türk kabileleriydi. İkincisi, Selçuklularla birlikte İran ve Orta Asya'dan çiftçilerin de dahil olduğu yerleşik bir Türk nüfusuydu. Üçüncüsü, İslam'ı ve Türk dilini kabul eden ve yavaş yavaş Türklerle karışan Rumlar, Ermeniler, Süryaniler, Arnavutlar, Gürcüler'den oluşan asimile otokton bir nüfustu. Son olarak dördüncü grup, Asya, Avrupa ve Afrika'nın çeşitli halklarından Osmanlı İmparatorluğu'na taşınan ve Türkleşen insanlar tarafından sürekli olarak yenilendi.
Bazı tahminlere göre modern Türkiye nüfusunun %30 ila %50'si dikkate alınmaktadır. etnik Türkler aslında otokton halkların İslamlaşmış ve Türkleşmiş temsilcileridir. Üstelik %30'luk rakam milliyetçi görüşlü Türk tarihçiler tarafından bile dile getiriliyor; Rus ve Avrupalı araştırmacılar ise modern Türkiye'nin nüfusundaki otokton oranının çok daha yüksek olduğuna inanıyor.
Osmanlı Devleti varlığı boyunca en çok toprakları yıktı ve dağıttı. farklı insanlar. Bazıları etnik kimliklerini korumayı başardı, ancak imparatorluğun sayısız etnik grubunun asimile olmuş temsilcilerinin çoğu sonunda birbirleriyle karışarak modern Türk milletinin temeli oldu. Anadolu'daki Rum, Ermeni, Süryani, Kürt nüfusunun yanı sıra, günümüz Türklerinin etnogenezinde yer alan çok sayıda grup, Arnavutların yanı sıra Slav ve Kafkas halklarıydı. Osmanlı İmparatorluğu, gücünü Balkan Yarımadası'na yaydığında, çoğu Ortodoksluk inancına sahip olan Slav halklarının yaşadığı geniş toprakları kontrolü altına aldı. Balkan Slavlarından bazıları - Bulgarlar, Sırplar, Makedonlar - sosyal ve sosyal yaşamlarını geliştirmek için İslam'a geçmeyi seçtiler. ekonomik durum. Bosna-Hersek'teki Bosnalı Müslümanlar veya Bulgaristan'daki Pomaklar gibi İslamlaştırılmış Slav gruplarının tamamı oluştu. Ancak İslam'a geçen birçok Slav, Türk ulusunun içinde yok oldu. Çoğu zaman Türk soyluları, Slav kızlarını eş ve cariye olarak aldı ve onlar daha sonra Türkleri doğurdu. Slavlar önemli bir kısmı oluşturuyordu Yeniçeri ordusu. Ayrıca birçok Slav bireysel olarak İslam'ı kabul ederek Osmanlı İmparatorluğu'nun hizmetine girdi.
İlişkin Kafkas halkları yani Osmanlı Devleti ile de en başından beri çok yakın temas halindeydiler. Osmanlı Devleti ile bağları en gelişmiş olan halklar Karadeniz kıyısında yaşayan Adige-Çerkes halklarıdır. Çerkesler uzun süredir Osmanlı padişahlarının yanında askerlik hizmetine giriyorlar. Rusya İmparatorluğu'nun Kırım Hanlığı'nı fethetmesi üzerine, Rus vatandaşlığını kabul etmek istemeyen çok sayıda Kırım Tatarı ve Çerkes grubu Osmanlı İmparatorluğu'na taşınmaya başladı. Çok sayıda Kırım Tatarı Küçük Asya'ya yerleşti ve yerel Türk nüfusuyla karıştı. Kırım Tatarları ile Türklerin çok yakın dilsel ve kültürel yakınlığı göz önüne alındığında asimilasyon süreci hızlı ve acısızdı.
Kafkas halklarının Anadolu'daki varlığı 2000'den sonra önemli ölçüde arttı. Kafkas Savaşı Kuzey Kafkasya'daki Adıge-Çerkes, Nah-Dağıstan ve Türk halklarının binlerce temsilcisi, Rus vatandaşlığı altında yaşamak istemeyen Osmanlı İmparatorluğu'na taşındığında. Böylece Türk milletinin bir parçası haline gelen Türkiye'de çok sayıda Çerkes, Abhaz, Çeçen ve Dağıstan topluluğu oluştu. Kuzey Kafkasya'dan gelen yerleşimciler olarak adlandırılan bazı muhacir grupları etnik kimliklerini günümüze kadar korumuş, diğerleri ise özellikle kendileri orijinal olarak konuşuyorlarsa, Türk ortamında neredeyse tamamen çözülmüşlerdir. Türk dilleri(Kumuklar, Karaçaylar ve Balkarlar, Nogaylar, Tatarlar). 
Adige kabilelerinden biri olan savaşçı Ubıhlar, tam güçle Osmanlı İmparatorluğu'na yerleştirildi. Kafkas Savaşı'nın üzerinden geçen bir buçuk asırda, Ubıhlar Türk ortamında tamamen çözülmüş ve 1992 yılında 1992 yılında ölen son konuşmacı Tevfik Esenç'in ölümünden sonra Ubıh dilinin varlığı sona ermiştir. 88. Hem Osmanlı İmparatorluğu'nun hem de modern Türkiye'nin önde gelen devlet adamlarının ve askeri liderlerinin çoğu Kafkas kökenliydi. Örneğin, Mareşal Berzeg Mehmet Zeki Paşa uyruğa göre bir Ubıhtı ve Osmanlı İmparatorluğu'nun askeri bakanlarından biri olan Abuk Ahmed Paşa bir Kabardeydi.
XIX boyunca - XX yüzyılın başlarında. Osmanlı padişahları, imparatorluğun dış mahallelerinden, özellikle de Hıristiyan nüfusun ağırlıklı olduğu bölgelerden Küçük Asya'ya kadar çok sayıda Müslüman ve Türk nüfus grubunu yavaş yavaş yeniden yerleştirdi. Örneğin, 19. yüzyılın ikinci yarısında, Müslüman Rumların Girit'ten ve diğer bazı adalardan Lübnan ve Suriye'ye merkezi olarak yeniden yerleştirilmesi başladı - Sultan, Yunan Hıristiyanlarla çevrili yaşayan Müslümanların güvenliği konusunda endişeliydi. Eğer Suriye ve Lübnan'da bu tür gruplar, yerel halkla aralarındaki büyük kültürel farklılıklar nedeniyle kendi kimliklerini koruduysa, o zaman Türkiye'de de hızla Türk nüfusu arasında dağılarak birleşik Türk milletine katıldılar.
Yunanistan, Bulgaristan, Sırbistan, Romanya'nın bağımsızlık ilanından sonra ve özellikle Birinci Dünya Savaşı ve Osmanlı İmparatorluğu'nun yıkılmasından sonra Türk ve Müslüman nüfusun Balkan Yarımadası ülkelerinden yer değiştirmesi başladı. Sözde Ana kriteri nüfus mübadeleleri olan dini bağlılık. Hıristiyanlar Küçük Asya'dan Balkanlar'a, Müslümanlar da Balkan Hıristiyan devletlerinden Küçük Asya'ya taşındı. Yalnızca çok sayıda Balkan Türkü değil, aynı zamanda İslam'ı savunan Slav ve Yunan nüfustan gruplar da Türkiye'ye taşınmak zorunda kaldı. Bunların en kapsamlısı 1921 yılındaki Türk-Yunan nüfus mübadelesiydi; bunun sonucunda Kıbrıs, Girit, Epir, Makedonya ve diğer ada ve bölgelerden Rum Müslümanları Türkiye'ye taşındı. Türklerin ve Müslümanlaşmış Bulgar-Pomakların Bulgaristan'dan Türkiye'ye yerleştirilmesi de benzer şekilde gerçekleşti. Türkiye'deki Yunan ve Bulgar Müslüman toplulukları oldukça hızlı bir şekilde asimile oldu; bu, Pomaklar, Müslüman Rumlar ve Türkler arasındaki büyük kültürel yakınlığın, asırlık etnik kökenlerin varlığıyla kolaylaştırıldı. genel tarih ve kültürel bağlantılar.
Nüfus mübadeleleriyle neredeyse eş zamanlı olarak, bu kez eski Rus İmparatorluğu topraklarından çok sayıda yeni Muhacir dalgası grubu Türkiye'ye gelmeye başladı. Kuruluş Sovyet gücü Kafkasya, Kırım ve Orta Asya'nın Müslüman nüfusu tarafından çok belirsiz bir şekilde karşılandı. Birçok kişi Türkiye'ye taşınmayı tercih etti Kırım Tatarları Kafkas halklarının temsilcileri, Orta Asya halkları. Çin'den gelen göçmenler de ortaya çıktı - etnik Uygurlar, Kazaklar ve Kırgızlar. Bu gruplar kısmen Türk ulusuna katıldı, kısmen kendi etnik kimliklerini korudu, ancak bu kimlik, etnik Türkler arasındaki yaşam koşullarında giderek "aşındırılıyor".
Modern Türk mevzuatı, Türk bir babadan veya Türk bir anneden doğan herkesi Türk olarak kabul etmekte ve böylece "Türk" kavramını karma evliliklerden doğan çocukları da kapsayacak şekilde genişletmektedir.