İran nüfusu
İran, Afganistan ile birlikte Güney Batı Asya'nın en çok uluslu devletlerinden biridir. Burada 30'dan fazla irili ufaklı ulus yaşıyor ve kültürel ve gündelik kimliklerini bir dereceye kadar koruyan bireysel kabileleri ve etnik grupları da hesaba katarsak sayıları daha da fazladır.
İran halklarının büyük çoğunluğu Hint-Avrupa dil ailesinin İran grubuna ve Altay dil ailesinin Türk grubuna (%20'den fazlası) mensuptur. Bunlardan ilki Persler, Gilyanlar, Mazandranlar, Kürtler, Lurlar, Bahtiyarlar, Beluciler, Talışlar, Tatlar, Hazaralar, Cemşidler, Afganlar ve Taciklerdir. İkinci grupta ise Azerbaycanlılar, Türkmenler, Kaş-Kaylar, Kaçarlar, Afşarlar, Şahsevenler, Karapapahlar, Baharlular, Eynalular, Nafarlar, Horasanlılar vb. yer alır. Ülkede yaşayan diğer halklardan Araplar ve Süryaniler Sami dillerini konuşurlar. Sami-Hamitik dil ailesinin bir grubu olan Ermeniler - ayrı durmak Hint-Avrupa ailesinin dili, Gürcüler ise Kafkas ailesinin Kartvel grubunun dilinde.
İran'ın çok ulusluluğu, büyük ölçüde, çok dilli birçok kabileyi ve halkı kendi yönetimleri altında birleştiren eski ve ortaçağ yöneticilerinin saldırgan politikalarının yanı sıra İran'ın maruz kaldığı fetihlerin bir mirasıdır. Daha sonra, ülkenin feodal geri kalmışlığı ve nüfusun göçebe kısmının kabile sistemi etnik parçalanmanın korunmasına katkıda bulundu.
Ana etnik topluluk - Persler - esas olarak ülkenin orta ve güney bölgelerinde yoğunlaşmıştır. İran Azerbaycanı dışındaki diğer bölgelerde kentsel nüfusun çoğunluğunu oluşturuyorlar. Perslerin ana yerleşim alanının kuzeyinde etnik olarak onlara yakın yaşamakta, ancak bir takım lehçe ve kültürel özellikleri koruyarak Gilyanlar, Mazanderanlar ve Talışlar, batıda Kürtler, Lurs ve Bakhtiarisler bulunmaktadır. doğu - Afganlar, Beluciler, Hazaralar, Tacikler. İkinci en büyük etnik topluluk olan Azerbaycanlılar, ülkenin Azerbaycan sınırındaki kuzeybatı kesiminde yaşamaktadır. Bunların komşuları Afşarlar, Şahsevenler ve Karapapahlar gibi akraba yarı göçebe ve yerleşik kabilelerdir. Ülkenin güneyinde Kaşkaylar ve diğer bazı göçebe Türk kabilelerinin yanı sıra Araplar da yaşamaktadır.
Şu anda İranlılar ve İranlı Azeriler olgun burjuva uluslardır, diğerleri ise
halklar kısmen kabileler, kısmen milliyetler olarak etnososyal gelişimin farklı aşamalarında bulunurlar. Bazıları yavaş yavaş Perslerle asimile oluyor. belli bir dereceye kadarülkede izlenen İranlaştırma politikasının sonucudur. Resmi olarak ülkenin İslam'ı savunan tüm halklarının Perslerle birlikte tek bir İran milleti oluşturduğuna inanılıyor. Yalnızca diğer dinlerin temsilcileri ulusal azınlık olarak kabul edilir: Hıristiyanlar - Ermeniler ve Süryaniler; Zerdüştler - Parsis veya Hebrians; Yahudiler Yahudidir. 1956 nüfus sayımı sırasında sözde dili konuşanların sayısı yerel diller ancak 1966'daki bir sonraki nüfus sayımında böyle bir kayıt yapılmadı.
İÇİNDE son zamanlardaİran'daki asimilasyon süreçleri aynı zamanda kapitalist ilişkilerin gelişmesiyle de kolaylaştırılıyor, bu da şehirlerde, petrol sahalarında, farklı milletlerin karışmasına ve kültürel ve dilsel etkileşimine yol açıyor. büyük inşaat projeleri vb. Gilyanların ve Mazanderanların İranlılaşması özellikle dikkat çekicidir. Aynı zamanda Kuzey İran'ın küçük Türk halkları ve kısmen İranca konuşan Talışlar Azerbaycanlılar tarafından asimile ediliyor.
İran'ın tek resmi dili esas olarak 9. yüzyılda geliştirildi. sözde Yeni Fars dili veya Farsça. Okullarda ve yüksek öğrenimde tüm resmi ofis işlerini yürütür. eğitim kurumları. Yazma dayanmaktadır Arap alfabesi ancak harflerin yazımı biraz benzersizdir.
Antropolojik tipe göre İran'da yaşayan halklar, Cebelitarık'tan Kuzey Hindistan'a ve Orta Avrupa'dan Sahra'ya kadar uzanan Kafkas ırkının güney gruplarına aittir. Aynı zamanda, Persler, Azeriler, Kürtler ve İran'ın küçük halklarının çoğu esas olarak Hint-Pamir antropolojik grubuna, Ermeniler ve Süryaniler - Armenoid grubuna, Araplar - kısmen Armenoid grubuna, kısmen de Akdeniz olanı. Güney Kafkasya'nın tüm grupları, saç ve gözlerin koyu pigmentasyonuyla ayırt edilir.
İran nüfusunun büyük çoğunluğu (%96'dan fazlası) İslam'ı kabul ediyor; %90'dan fazlası Şii Müslüman ve yalnızca %6'sı Sünni. Şiilik, Safevi Devleti'nin kurucusu I. İsmail tarafından 1502 yılında ülkenin devlet dini ilan edilmiştir. İran'da Şiilik, Persler, Azeriler, Gilanlar,
Mazanderanlar, Lurs, Bahtiyarlar, Kaşkaylar, Şahsevenler, Talışlar, Kürtlerin bir kısmı, Araplar vb. Sünniler Afganlar, Beluciler, Kürtlerin ve Arapların bir kısmı, Türkmenler, Cemşidlerdir. İslam'ın daha spesifik bazı hareketlerinin taraftarları var: Bahailer, İsmaililer, Şeyhiler vb. Belirtildiği gibi, diğer dinlerin temsilcileri de İran'da yaşıyor. Kürtlerin bir kısmı Ezidi mezhebine mensuptur.
Ülkede din özgürlüğü resmi olarak ilan edildi, ancak İslam'daki iki ana dini hareketin (Şiiler ve Sünniler) taraftarları arasında tarihi bir düşmanlık var. Bu, Araplar, Türkler ve İranlılar arasında yürütülen iktidar mücadelesinde daha önce yaşanan düşmanlığın ve karşılıklı yok oluşun sonucudur. Arap halifeleri, Türk sultanları ve İran Şahları. Son zamanlarda ülke ekonomisinin ve kültürünün gelişmesiyle birlikte, özellikle şehirli nüfus arasında dindarlıkta bir zayıflama yaşandı; İran toplumunun ileri kesimlerinde ateizm fikirleri giderek yaygınlaşıyor.
İran'ın nüfusu son yıllarda çok hızlı bir şekilde artıyor. Bu sadece istatistiksel verilerde fark edilmiyor. Yarım asır önce bile İran basını, yüksek doğum oranlarına rağmen yüksek ölüm oranlarına ve düşük yıllık nüfus artışına (% 0,75 - 1'den fazla olmamak üzere) yol açan geniş kitlelerin, salgın hastalıkların ve hastalıkların yarı aç varlığından sürekli olarak bahsediyordu. oran. İran'ın yaklaşık %3'e ulaşan yıllık nüfus artışının en yüksek olduğu ülkelerden biri haline gelmesi nedeniyle artık doğal nüfus artışının veya sözde aile planlaması ve doğum kontrolünün sınırlandırılması yönünde çağrılar artıyor. Bu durum yalnızca tıbbi bakımın daha iyi sağlandığı şehirler için değil, aynı zamanda kırsal alanlar. Şu anda nüfusun %52'si 20 yaşın altındadır.
Nüfus artışına ilişkin bazı resmi rakamlar şöyle: İran'da 1933'te 15 milyon, 1956'da 18,9 milyon, 1977'de ise 34 milyon insan vardı. Nüfus artış hızı gördüğümüz gibi son derece yüksektir. İran'ın nüfusu 23 yıllık bir süre içinde (1933'ten 1956'ya) sadece 3,9 milyon kişi arttı, sonraki 20 yılda ise 15,1 milyon arttı. Böyle bir hızla ülkenin nüfusu 1992'de yaklaşık 60 milyona ulaştı. ve 2006'ya kadar - 71 milyon kişi.
İsfahan aynı hızla büyüyor ve sakinlerinin sayısı 10 yılda (1966'dan 1976'ya) iki katına çıktı. Örneğin İsfahan yakınlarında, metalurji tesisinin inşa edildiği bölgede yeni uydu şehirler ortaya çıkıyor, Aria-Shahr şehri inşa edildi.
Tahran, İsfahan, Tebriz, Meşhed, Şiraz ve Abadan şehirleri hızla büyüyor. Son nüfus sayımına göre yüzde 22'si nüfusu 100 binin üzerinde olan 14 şehirde yaşarken, ülke nüfusunun toplam yüzde 42'si şehirlerde yaşıyordu. Bu arada, yakın zamanda kentsel nüfusİran ise yaklaşık %25'lik bir paya sahip. Bu oranın 25-30 yıl içinde köklü bir şekilde değişmesi bekleniyor: Ülkede yaşayanların yüzde 75'i şehirlerde, yüzde 25'i ise köylerde yaşayacak. Başkentin nüfusu son yarım yüzyılda 7 kat arttı.
Nüfus artışı doğal artıştan kaynaklanmaktadır. Göç ve göçün büyüme üzerinde önemli bir etkisi yoktur. İran'da erkek sayısının kadın sayısından çok daha fazla olması karakteristiktir.
İran'da sosyo-ekonomik durum değiştikçe toplumun sınıf yapısı da değişmektedir. Ülkenin ekonomisinde ve sosyo-politik yaşamında ulusal burjuvazinin etkisi artıyor, işçi sınıfının sayısı hızla artıyor ve istihdam edilen amatör nüfusun payı hızla artıyor. tarım.
Kadınların toplumsal ve siyasal yaşamdaki etkinliğinin büyümesi 60'lı yıllarda başladı. Şubat 1963'te kendilerine Meclis ve Senato'ya seçme ve seçilme hakkı verildi. O tarihten bu yana çok sayıda kadın Meclis milletvekili ve Senato üyesi oldu. Yükseköğretim kurumlarındaki öğretim elemanları arasında kadın sayısı arttı. Ancak kadınların özgürleşme hareketi hala sınırlıdır ve esas olarak toplumun üst katmanlarını, yani entelijansiyayı etkilemektedir.
Mayıs 1967'de Meclis, kadın haklarının tarım alanında genişletilmesine ilişkin bir yasayı kabul etti. aile ilişkileri. Bu yasa temel olarak çokeşliliği (erkeğin dört eş ve herhangi bir sayıda cariye sahibi olma hakkı) ve erkeklerin herhangi bir nedenle yargılama olmaksızın eşlerinden boşanma hakkını ortadan kaldırıyordu. Artık bir erkek, ancak birincisinin rızası ile veya ilk eşinin hasta olduğunu mahkemeye ispat etmesi halinde ikinci bir eş alabilir. Kadınlara boşanma davası açma hakkı da verildi. Çocukların kime bırakılacağına mahkeme karar veriyor.
İran'ın nüfusu ülkede eşit olmayan bir şekilde dağılmıştır. Rağmen ortalama yoğunluk son 15 yılda 1 metrekare başına düşen kişi sayısı 11,5'tan 18'e çıktı. km, İran'da özellikle çöllerde ıssız yerler var. Nüfus yoğunluğundaki dalgalanmalar çok büyüktür: 1 metrekare başına 0 ila 60 kişi. km. Nüfusun en yoğun olduğu bölgeler merkez eyalet, İsfahan çevresindeki yeni sanayi bölgesi ve İran'ın kuzey, kuzeybatı ve batı kısımlarıdır. Ülkenin en büyük şehirleri: Tahran ve banliyöleri - 12,2 milyon kişi (2005), İsfahan - 4,6 milyon, Meşhed -2,5 milyon, Ahvaz - 841 bin, Tebriz - 1,4 milyon, Bandar Abbas - 352 bin, Şiraz - 1,2 milyon, Abadan - 415 bin, Kirmanşah - 1,9 milyon, yaklaşık 550 bin nüfuslu Rasht, Kum, Hemedan, Rezaie vb. şehirlerde yaşıyor.
İran şehirleriÇoğu birbirine benziyor ve bugüne kadar eşsiz geleneksel görünümlerini koruyor. Merkezde genellikle dört büyük caddenin dik açılarla uzandığı bir meydan bulunur (kenarlarında ağaçları sulamak için hendekler vardır), ayrıca bir cami ve kapalı çarşı da vardır. Ana caddelere bitişik bir labirent var dar sokaklar ve arkalarında şehir soylularının yeşilliklere gömülmüş zengin malikanelerinin gizlendiği, boş duvarlara bakan dolambaçlı ve çarpık sokaklar. Nüfusun en yoksul kesiminin çirkin konutları şehrin dış mahallelerinde yoğunlaşıyor. İÇİNDE büyük şehirler yeni modern evlerden oluşan bir blok veya antik mimari yapıların çok katlı oteller ve diğer Avrupa tarzı binalarla bir arada bulunduğu bir topluluk var. Batı tarzında planlanıp inşa edilen tamamen yeni şehirler ve uydu şehirler de var. Büyük şehirlerde ulaşım otobüs ve taksi, küçük şehirlerde ise taksidir.
Kırsal yerleşimler genellikle belirli bir düzenden yoksundur; bazılarının etrafı kerpiç duvarlarla çevrili, bazen de köşelerinde kuleler var. Yezd yakınlarındaki köylerin benzersizliği dikkat çekicidir; Oldukça yüksek kayaların içine inşa edilmiş ve mağara şehirlere benzer.
Daha önce çok oynayan göçebe ve yarı göçebe kabileler önemli rolİran'ın sosyo-politik yaşamı artık büyük ölçüde önemini yitirmiştir. Birçoğu bir dereceye kadar yerleşti. Göçebe ve yarı-göçebelerin yerleşik hayata geçmesine doğru bir geçiş söz konusudur. verimli topraklarülkenin çeşitli yerlerinde.
Yarı göçebelerin kışlık yerleşim yerleri, yerleşik köylülerin yerleşim yerlerinden çok az farklıdır, ancak yaz aylarında paralel sıralar veya taşınabilir çadırlardan oluşan dairelerden oluşan kamplarda yaşarlar.
Rusya ile İran arasındaki Türkmençay Antlaşması'nın revizyonundan kimler faydalanacak?
8 Eylül'de Bakü'de Dünya Azerbaycanlıları Kongresi'nin "Ortadoğu'daki Süreçler: Güney Azerbaycan'daki Durum" konulu yuvarlak masa toplantısı yapıldı. Sabir Rustamhanlıİran'ın parçalanması çağrısında bulunarak, bu ülkenin nüfusunun yarıdan fazlasının, yani yüzde 52'sinin Azerbaycanlı (Türk) olduğunu öne sürdü. Bunu, Bakü'deki İran Büyükelçiliği'nden milletvekilinin konuşmasını kınayan sert bir açıklama izledi. Tüm bunlar hakkında ayrıntılı olarak - profesörle konuşmamız Garnik Asatryan.
Sayın Asatryan, uzun süredir İran'daki etnodemografi sorunları üzerinde çalışıyorsunuz. İran'daki Azerilerin sayısı nedir?
Bu konu, yakın zamanda Erivan'da yayınlanan, İran'ın etnik yapısına ilişkin kitabımda ayrıntılı olarak ele alınıyor. Ancak ayrıntıyı atlayarak soruyu kısaca cevaplamaya çalışacağım.
Öncelikle 80 milyon insanın %52'sinin ne olacağını hesaplayalım: genel nüfusİran. Bu yaklaşık 42-45 milyondur. Ayrıca İran'daki sözde Azerbaycanlıların yaşam alanı ülkenin kuzeybatıdaki 4 vilayetidir. Batı Azerbaycan, Doğu Azerbaycan, Erdebil ve Zencan. Öyle olsun, buraya Kazvin eyaletini de ekleyelim, ancak bu bölge hiçbir zaman Büyük Aturpatakan'ın (İran'ın eski bir eyaleti, şimdi Azerbaycan olarak adlandırılıyor - bir zamanlar yapay olarak Transkafkasya cumhuriyetine verilen ve hiçbir zaman hiçbir anlamı olmayan bir isim) bir parçası olmamasına rağmen tarihi Azerbaycan ile ilgili).
İran'ın 2006 nüfus sayımına göre, toplam sayı Yukarıda adı geçen tüm illerin toplam nüfusu 9 milyonun biraz üzerindedir, bunların yaklaşık 3 milyonu Kürtler (Batı Azerbaycan'da) artı Azariler, yani. güney Tatlar (İran lehçesini koruyan, İranca konuşulan adalar), yaklaşık yarım milyon Talış (Erdebil vilayetinin doğu kesiminde: Anbaran, Namin, Halhal vb.), Aysor Suriyelileri (Yeni Aramice kabilesi), Ermeniler, vesaire. Dolayısıyla İran'daki toplam “Azerbaycanlı” sayısı yaklaşık 6 milyon, daha doğrusu 5,5 milyon. Biz bu bağlamda “Azerbaycanlı” ifadesini bilinçli olarak tırnak içine alıyoruz ve bunların hiçbir şekilde burada yaşayan Azerbaycanlılar olmadığını vurguluyoruz. eski Sovyet cumhuriyeti, az çok eğitimli İranlı bilim adamlarının elbette bildiği bir şey. Gerçek şu ki, kuzeybatı İran'ın Türkçe konuşan sakinleri tamamen farklı bir halktır: onları bölgenin nüfusuyla bağlayan tek şey nehrin kuzeyinde Araks, yani Azerbaycan Cumhuriyeti vatandaşlarıyla ortak dil. Bakü mümkün olan her şekilde bölünmüş bir halk yanılsaması yaratmaya çalışıyor, ancak bu gerçekliğe tamamen saygısızlıktır. Bu bağlamda, Azerbaycan İdeasının kurucularından ve savunucularından merhum Ziya Buniatov'un Bakü gazetesi Zerkalo'ya verdiği röportajda (25 Ekim, 25 Ekim) verdiği "güney (İran) Azerbaycanlıları hakkında" ifadesini sık sık alıntılıyorum. 1989) Tebriz gezisinden sonra: “...Dil birliğinin henüz halkın birliği anlamına gelmediğini bir kez daha hissettim.” Bu yüzden çeşitli ifadelerİran'daki "Azerbaycan azınlığı" hakkındaki fantazmagoriler, bunların sayıları ve etnik kökenlerine ilişkin fantazmagoriler, İran'da ayrılıkçı duyguları kışkırtmayı ve bu ülkenin Türkçe konuşan halkını Güney Kafkasya siyasetinin yörüngesine çekmeyi amaçlayan siyasi aldatmacalardan başka bir şey değildir. gerçekler. Evet, Tahran'ın yarısının Azerbaycanlılardan (yani 6-7 milyon kişi!) oluştuğu yönündeki yaygın iddianın da aynı saçmalık olduğunu eklemekte fayda var: Bugün Moskova'da (ve bazı Avrupa başkentlerinde) bile Türkçe konuşmanın daha yaygın olduğunu duyabilirsiniz. sokaklar Tahran'dakinden daha fazla. Elbette İran'ın diğer bölgelerinde de az sayıda Türkofon bulunmaktadır: İshafan, Horasan, Fars, Mamasani ve Kohgilue vb. eyaletlerinde. Ancak bunlar, çeşitli tarihsel nedenlerden dolayı, özellikle "elit egemenliği" modeline göre Türkçe konuşmaya geçmiş, ancak elbette "Azerbaycanlılar" sayısına dahil edilmemiş dağınık köylerdir. Kaşkaylar (Fars'ta) da Türkofonlardır; sayıları birkaç yüz bini bulan ayrı bir kabileler konfederasyonudur ve bunlar elbette "Azerbaycanlı" değildir.
Sonra başka bir soru ortaya çıkıyor: İran'ın etnik resmine ilişkin Bakü'deki bu tür “yanlış kanılar” neden İran'ın bazı çevrelerinde dolaşıyor? Mesela Bakü'deki İran kültür merkezinin açıklamasında özellikle İran'ın “Azerbaycan toplumu”nun 35 milyon insanı (Azeri Hamvatanlar) kapsadığı belirtiliyor.
Ancak burada sebep farklı: Ne kadar tuhaf görünse de, İran'da bazen Rusya ile İran arasındaki 1828 Türkmançay Antlaşması'nın revizyonuna ilişkin farklı türde bir yanılsama gerçekleşmektedir. Yani, İran'daki bazı çevrelerde, bugün Azerbaycan olarak adlandırılan Güney Kafkasya cumhuriyeti de dahil olmak üzere Aras'ın kuzeyindeki toprakların geri verilmesi hayali bugüne kadar yaşıyor. İran'daki “Azerbaycan toplumunun” büyüklüğü meselesi burada farklı bir anlam kazanıyor. İran'da, aslında çok yanıltıcı olan Şii faktörünü de mümkün olan her şekilde eklemeye çalışıyorlar. Şiilik esas olarak İran ulusal azınlıkları - Talış ve Tatlar arasında kendini göstermektedir. Bakü rejiminin kesinlikle laik politikası aslında onun din karşıtı özünün bir tezahürü değil, daha ziyade kapsamlı zulüm sisteminin ana bileşenlerinden biridir. Genel olarak Azerbaycan'da Şiiliğin hiçbir zaman siyasi bir faktör haline gelmeyeceğini düşünüyorum. Açıkçası bu ülkede İslam ancak aşırı tezahürleri şeklinde bir faktör haline gelebilir - Selefilik vb. bu yönde aslında ateşle oynamak. İranlıların nihayet Azerbaycan Cumhuriyeti ve bir bütün olarak Güney Kafkasya ile ilgili bazı temel kavramlar üzerinde karar vermesi gerektiğine inanıyorum. Ülkelerinin toprak bütünlüğü tehlikede. Duruma dair net bir vizyon ve bölgenin etnopolitik dokusunun objektif bir değerlendirmesi, İran'ın geleceğini doğrudan belirliyor: tek bir devlet mi olacak, yoksa parçalanacak mı? İkincisinin olduğu göz önüne alındığında bu özellikle önemlidir. ana hedef bölge dışı Batı merkezleri kuvvet. Genellikle duygusal ve dini suçlamalarla dolu modası geçmiş kavramlarla faaliyet göstermek, İran için öngörülemeyen sonuçlar doğurma tehlikesiyle doludur. İranlıların sözde nesnel bir tabloya göre yönlendirilmesi gerektiğini düşünüyorum. “Azerbaycan meselesi” ve şöyle:
Birincisi, tanım gereği İran'da hiçbir zaman gerçek bir tarihsel Azerbaycan faktörü olmamıştır ve olamaz: kuzeydeki Türkçe konuşan İranlılar, bölünmüş Azerbaycanlı halkının bir parçası değil, İran halkının ayrılmaz bir bileşenidir ve İran halkının çoğunu korur. İran'ın ve İran dünyasının orijinal parametreleri.
İkincisi, İran'ın Türkçe konuşan nüfusunun sayısı 6 milyonu geçmiyor ve söylendiği gibi Türk olmasına rağmen Türk etnik kökenine sahip değil. Bu nedenle İran'ın kuzeybatı eyaletlerinin Azerbaycan Cumhuriyeti'ndeki siyasi gelişmelerden korunması gerekir (aslında bu politik eğitim, yaratıldığına göre, daha doğrusu Şirvan Cumhuriyeti veya buna benzer bir şey olarak adlandırılması gerekirdi).
Üçüncüsü, Azerbaycan Cumhuriyeti'nin hiçbir zaman İran'ın dost ortağı olmayacağından hiç şüphem yok: Bu etno-politik birimin yaratılmasının ve güçlenmesinin ana nedeni, başlangıçta İran'ın zayıflaması ve parçalanmasıydı ve her zaman da öyle olacak.
İran-Azerbaycan ilişkilerinin en azından dıştan iyi seviyede olduğu şu anda Dünya Azerbaycanlılar Kongresi'nin Bakü'de İran karşıtı eylemler düzenlemesi garip.
Bu doğaldır: İranlılar Azerbaycan'ı memnun etmeye ve yakınlaşmaya doğru ilerlemeye başlar başlamaz bu tür saldırıların gelmesi uzun sürmeyecektir. Bu bağlamda, adı geçen milletvekilinin ülke liderliğinin yakın çevresinden konuşması tesadüf olamaz. Azerbaycan'da etnik gruplar arası durum artık çok gergin: Sadece Talışlar değil, Tatlar ve diğer halklar da hakları için aktif olarak seslerini yükseltmeye başladılar; ara sıra ulusal azınlıkların yeni siyasi örgütleri kuruluyor ve her şey yolunda gidiyor cumhuriyetteki etnopolitik durumda radikal bir değişikliğe doğru. Azerbaycan liderliğinin İran'daki durumu baltalama arzusunu doğuran şey, bizzat Azerbaycan'daki etnik gruplar arası istikrarsızlıktır.
Röportajı yapan: Rüstem İskandari
http://www.amar.org.ir/Portals/1/Iran/census-2.pdf Resmi Nüfus Sayımı 2011Orijinal metin(İngilizce)
İran, 2004 yılı tahmini nüfusuyla 67 milyonluk Orta Doğu'nun en kalabalık ülkelerinden biridir. ... İran'ın en büyük ikinci etno-dilsel azınlığı olan Kürtler, ülke nüfusunun tahmini olarak yüzde 5'ini oluşturuyor ve Kerman ve Kürdistan eyaletlerinin yanı sıra Batı Azerbaycan ve İlam'ın bazı bölgelerinde yaşıyorlar. İran'daki Kürtler dini çizgilerde Sünni, Şii veya Ehl-i Hak olarak bölünmüş durumda.
Orijinal metin(İngilizce)
İran, 2004 yılı tahmini nüfusuyla 67 milyonluk Orta Doğu'nun en kalabalık ülkelerinden biridir. ... İran'ın en büyük ikinci etno-dilsel azınlığı olan Kürtler, ülke nüfusunun tahmini olarak yüzde 5'ini oluşturuyor ve Kerman ve Kürdistan eyaletlerinin yanı sıra Batı Azerbaycan ve İlam'ın bazı bölgelerinde yaşıyorlar. İran'daki Kürtler dini çizgilerde Sünni, Şii veya Ehl-i Hak olarak bölünmüş durumda.
Orijinal metin (İngilizce)
İran, 2004 yılı tahmini nüfusuyla 67 milyonluk Orta Doğu'nun en kalabalık ülkelerinden biridir. ... İran'ın en büyük ikinci etno-dilsel azınlığı olan Kürtler, ülke nüfusunun tahmini olarak yüzde 5'ini oluşturuyor ve Kerman ve Kürdistan eyaletlerinin yanı sıra Batı Azerbaycan ve İlam'ın bazı bölgelerinde yaşıyorlar. İran'daki Kürtler dini çizgilerde Sünni, Şii veya Ehl-i Hak olarak bölünmüş durumda.