16వ శతాబ్దంలో రష్యా ప్రధానంగా రష్యన్ రాజ్యాధికారం యొక్క అంతిమ నిర్మాణం మరియు బలపరిచే సమయం, అలాగే భూస్వామ్య భూమి విచ్ఛిన్నం మరియు రష్యన్ సంస్థానాలను మంగోల్ ఖానేట్‌లకు అణచివేయడం యొక్క సుదీర్ఘ యుగం ముగింపు, దీని ఫలితంగా పూర్తి ఏర్పాటు రష్యన్ రాష్ట్రం.
ఐరోపాలో, 16వ శతాబ్దం గొప్ప భౌగోళిక ఆవిష్కరణల యుగం మరియు అభివృద్ధి మరియు శ్రేయస్సు యొక్క ఆరంభంగా పరిగణించబడుతుంది. పాశ్చాత్య నాగరికత. రష్యాలో, పాన్-యూరోపియన్ చరిత్ర నుండి కత్తిరించబడింది, ఈ కాలంలోఅన్నింటిలో మొదటిది, ఇది గ్రాండ్ డ్యూకల్ భూముల విస్తరణ మరియు సైబీరియన్ మరియు వోల్గా భూభాగాల అభివృద్ధికి సంబంధించినది. ఈ విధంగా, 16వ శతాబ్దం చివరి నాటికి, రష్యన్ రాష్ట్రం దాని పారవేయడం వద్ద సుమారు 220 నగరాలను కలిగి ఉంది.
ముగింపు XV - XVI ప్రారంభంరష్యాలో శతాబ్దం "ది గ్రేట్" అనే మారుపేరుతో ప్రిన్స్ జాన్ III పాలనలో గడిచింది. అతని పాలన కాలం అంతర్గత యుద్ధాల విరమణ, గుంపు పాలన ముగింపు, అలాగే ఆర్థడాక్స్ కానానికల్ భావన యొక్క ఆవిర్భావంతో ముడిపడి ఉంది: "మాస్కో మూడవ రోమ్," దీని ప్రకారం మాస్కో రాజ్యానికి దానం చేయబడింది. మెస్సియానిక్ పాత్ర మరియు ఆధ్యాత్మిక వారసుడిగా ప్రకటించబడింది బైజాంటైన్ సామ్రాజ్యం. ఇవాన్ ది గ్రేట్ పాలన కూడా రష్యన్ రాజ్యానికి చిహ్నంగా డబుల్-హెడ్ డేగ ఆవిర్భావంతో సంబంధం కలిగి ఉంది మరియు అనేక సంస్కరణ చట్టాలను స్వీకరించడం, ప్రధానంగా అధికారాన్ని కేంద్రీకరించడం మరియు రష్యన్ రాష్ట్రత్వాన్ని బలోపేతం చేయడం.
ఇవాన్ III కుమారుడు, వాసిలీ III, రష్యన్ భూముల ఏకీకరణను కూడా విలువైనదిగా కొనసాగించాడు, ప్రధానంగా తన తండ్రి సెట్ చేసిన అల్గోరిథంల ప్రకారం పనిచేశాడు. కానీ బహుశా చాలా ఒకటి కీలక పాత్రలురష్యన్ చరిత్రలో అతని కుమారుడు ఇవాన్ IV పోషించాడు, దీనిని "ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్" అని కూడా పిలుస్తారు.
ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ పాలన పెద్ద ఎత్తున పరివర్తన మరియు రష్యన్ రాష్ట్రత్వాన్ని బలోపేతం చేయడం ద్వారా గుర్తించబడింది. అతని పాలనలో, రష్యన్ భూభాగాల విస్తరణ దాదాపు రెండు రెట్లు జరిగింది, దీని ఫలితంగా రష్యన్ రాష్ట్రం అన్ని పరిమాణాలను మించిపోయింది. యూరోపియన్ దేశాలువారి మొత్తంలో. అతని క్రింద, గోల్డెన్ హోర్డ్ యొక్క అవశేషాలు జయించబడ్డాయి: ఇవి కజాన్ మరియు ఆస్ట్రాఖాన్ ఖానేట్లు, మరియు దాదాపు పూర్తిగా చేర్చబడ్డాయి పశ్చిమ సైబీరియామొదలైనవి
16 వ శతాబ్దం మధ్యలో, ఇవాన్ బోయార్ డుమాను చెదరగొట్టాడు మరియు కొత్త ప్రభుత్వ సంస్థను సృష్టించాడు: "ఎన్నికైన రాడా," తప్పనిసరిగా ప్రభుత్వ పగ్గాలను తన చేతుల్లోకి తీసుకున్నాడు, తనకు రాజ బిరుదును ఇచ్చాడు: "సార్వభౌమాధికారి, జార్ మరియు గ్రాండ్ డ్యూక్ఆల్ రస్'", దేశాన్ని సమకాలీన యూరోపియన్ రాచరికాలతో సమానంగా ఉంచింది.
ఇవాన్ IV సాయుధ దళాల యొక్క పెద్ద-స్థాయి సంస్కరణలను నిర్వహిస్తుంది (శాశ్వత స్ట్రెల్ట్సీ సైన్యం యొక్క సృష్టి, ఏర్పాటు వ్యక్తిగత గార్డు- కారణాలు, మొదలైనవి), ద్రవ్య (ఏకీకృత ద్రవ్య వ్యవస్థ యొక్క సృష్టి), పరిపాలనా, న్యాయ మరియు చర్చి సంస్కరణలు (పితృస్వామ్య సంస్థ స్థాపించబడింది), ప్రధానంగా వారి స్వంత నిరంకుశత్వాన్ని బలపరుస్తుంది. ఇవాన్ బోయార్ తరగతిపై పెద్ద ఎత్తున దాడిని నిర్వహించాడు, దాని నుండి వ్యతిరేకత అతని ఏకైక పాలనను బెదిరించింది మరియు అతని క్రింద కొత్త ఉన్నతవర్గం ఉద్భవించడం ప్రారంభించింది - ప్రభువులు, అంటే వ్యక్తిగతంగా సార్వభౌమాధికారానికి విధేయులైన వ్యక్తులు. అదే సమయంలో, దేశం జెమ్ష్చినా మరియు ఆప్రిచినాగా విభజించబడింది, వాటి మధ్య రక్తపు యుద్ధం. ఇవాన్ IV లివోనియన్ యుద్ధంలో ఓడిపోయాడు మరియు దేశాన్ని పోలిష్ మరియు స్వీడిష్ దండయాత్రకు గురయ్యేలా చేశాడు.
రష్యాలో పదహారవ శతాబ్దం ముగింపు ఒక పెద్ద సంక్షోభంతో గుర్తించబడింది, దీనిని చరిత్ర చరిత్రలో "సమస్యల సమయం" అని పిలుస్తారు. ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ వారసుడు ఫ్యోడర్ ఇవనోవిచ్ మరణం తరువాత, రురిక్ రాజవంశం వాస్తవంగా ముగిసింది, ఆ తర్వాత పూర్తి స్థాయి అధికార సంక్షోభం ఏర్పడింది, ఇది రాజ కుటుంబానికి చట్టబద్ధమైన వారసులు లేకపోవడం వల్ల ఏర్పడింది. కిరీటం. దీని తరువాత, చాలా సంవత్సరాలు రస్లో అధికారం కోసం తీవ్రమైన పోరాటం జరిగింది.
15 వ - 16 వ శతాబ్దాల చివరిలో, రష్యన్ (గ్రేట్ రష్యన్) జాతీయత ఏర్పడటం పూర్తయింది. సంక్లిష్టమైన జాతి మరియు భాషా ప్రక్రియల ఫలితంగా, రష్యన్ భాష ఉద్భవించింది, ఇది ఉక్రేనియన్ మరియు బెలారసియన్ నుండి మాత్రమే కాకుండా, చర్చి స్లావోనిక్ నుండి కూడా గణనీయంగా భిన్నంగా ఉంది, ఇది పుస్తక రచనలో భద్రపరచబడింది. వ్యావహారికంలో మరియు దానికి దగ్గరగా పిలవబడే క్రమం, వ్యాపార భాషమాస్కో మాండలికం ఉన్న రోస్టోవ్-సుజ్డాల్ మాండలికం ఆధిపత్య ప్రభావాన్ని చూపింది. మాస్కో రచనలో మొదట కనిపించిన అనేక పదాలు రష్యా అంతటా విస్తృతంగా వ్యాపించాయి మరియు వాటిలో "ఖ్రెస్ట్యానిన్" (రైతు), "డబ్బు," "గ్రామం" మొదలైనవి ఉన్నాయి. గత కాలాల యొక్క పురాతన రూపాలు కోల్పోయాయి మరియు రూపం క్రియ యొక్క కొత్త అభివృద్ధిని పొందింది. క్షీణతలు మరియు సంయోగాల వ్యవస్థ ఆధునికతను చేరుకోవడం ప్రారంభించింది. వ్యావహారిక భాషలో, నామవాచకాల యొక్క పాత "గాత్ర" (ఇవానే, తండ్రి, భార్య మొదలైనవి) రూపాంతరం చెందింది.
నివాసాలు మరియు నివాసాలు
నిర్మాణం గొప్ప రష్యన్ ప్రజలు 16వ మరియు తరువాతి శతాబ్దాల జీవన మరియు భౌతిక సంస్కృతి లక్షణాలలో కూడా ప్రతిబింబిస్తుంది. ఈ సమయంలో, ఒక రకమైన నివాస భవనం ఉద్భవించింది, ఇందులో మూడు గదులు ఉన్నాయి - ఒక గుడిసె, ఒక పంజరం (లేదా పై గది) మరియు వాటిని కలిపే వెస్టిబ్యూల్. ఇల్లు గేబుల్ పైకప్పుతో కప్పబడి ఉంది. ఈ "మూడు-ఛాంబర్" భవనం చాలా కాలం పాటు రష్యన్ గ్రామాలలో ఆధిపత్యం చెలాయించింది. గుడిసెతో పాటు రైతు యార్డ్ధాన్యం నిల్వ చేయడానికి ఒక ధాన్యాగారం, పశువుల కోసం ఒకటి లేదా రెండు షెడ్లు ("రాజభవనాలు"), ఎండుగడ్డి కొట్టు, ఒక సబ్బు ఇల్లు (బాత్‌హౌస్), కొన్నిసార్లు బార్న్‌లు, బార్న్‌లు, షెడ్లు ఉన్నాయి, అయితే రెండోవి చాలా తరచుగా ప్రాంగణాల వెలుపల ఉంచబడ్డాయి. స్థలము. 15వ శతాబ్దం చివరి నుండి నగరాల్లో. బోయార్లు, ఉన్నత మతాధికారులు మరియు పెద్ద వ్యాపారుల రాతి నివాసాలు కనిపించడం ప్రారంభించాయి.
16వ శతాబ్దపు గ్రామాలు సాధారణంగా 10 - 15 గృహాలు ఉంటాయి; పెద్ద స్థావరాలు గ్రామాలు. సాంప్రదాయ రేడియల్-రింగ్ వ్యవస్థ ప్రకారం నగరాలు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి: ఇతర నగరాలకు దారితీసే రహదారుల వెంట రేడియేలు ఏర్పడ్డాయి, నగరాల పెరుగుతున్న భాగాలను కప్పి ఉంచే చెక్క-భూమి మరియు రాతి కోటల రేఖల వెంట వలయాలు ఏర్పడ్డాయి. 16వ శతాబ్దం చివరి నాటికి. మాస్కోలో రాతి కోటల యొక్క మూడు వలయాలు ఉన్నాయి - క్రెమ్లిన్, తూర్పు నుండి దాని ప్రక్కనే మరియు కిటే-గోరోడ్ నగరం యొక్క షాపింగ్ సెంటర్, వైట్ సిటీ (ఆధునిక రేఖ వెంట) బౌలేవార్డ్ రింగ్) మరియు కలప-భూమి కోటల యొక్క ఒక రింగ్ - జెమ్లియానోయ్ గోరోడ్, వీటిలో కోటలు ఆధునిక గార్డెన్ రింగ్ వెంట ఉన్నాయి. సిటీ ఎస్టేట్‌లు సాధారణంగా కంచెలతో వీధుల్లో తెరవబడతాయి, నివాస భవనాలు మరియు యుటిలిటీ గదులు లోపల దాచబడ్డాయి. అరుదైన సందర్భాల్లో, వీధులు చెక్కతో సుగమం చేయబడ్డాయి; వేసవిలో, వర్షం పడినప్పుడు, వీధులు ఆచరణాత్మకంగా అగమ్యగోచరంగా ఉన్నాయి. ప్రతి వీధిలో ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ చర్చిలు ఉండేవి.
చాలా మంది పట్టణవాసులు తమ సొంత పశువులను కలిగి ఉన్నందున, నగరంలో మేత ప్రాంతాలు ఉన్నాయి, నీరు మరియు పచ్చిక బయళ్లకు పరుగులు, అలాగే కూరగాయల తోటలు, తోటలు మరియు కొన్నిసార్లు వ్యవసాయ యోగ్యమైన భూములు కూడా ఉన్నాయి. 15వ శతాబ్దంలో నగర వీధులు రాత్రిపూట బార్లతో తాళాలు వేయడం ప్రారంభించాయి. చిన్న ప్రభువుల "రన్నింగ్ హెడ్స్" నగరాల్లో కనిపించాయి - నగర పోలీసు సేవ యొక్క పిండం. "బ్లైండ్ హెడ్స్" "దొంగలు" రూపాన్ని మాత్రమే కాకుండా, నగరంలో భద్రతను కూడా పర్యవేక్షించవలసి వచ్చింది. ఈ ప్రయోజనాల కోసం, వేసవిలో ఇళ్లలో పొయ్యిలను కాల్చడం నిషేధించబడింది. ప్రాంగణంలో వంటలు జరిగాయి. కమ్మరులు మరియు ఇతర కళాకారులు అగ్నిని ఉపయోగించుకునే పనిలో తమ వర్క్‌షాప్‌లను నివాస భవనాలకు దూరంగా, నీటికి దగ్గరగా ఏర్పాటు చేసుకున్నారు. ఇన్ని జాగ్రత్తలు తీసుకున్నప్పటికీ, అగ్నిప్రమాదాల వల్ల నగరాలు తరచుగా ధ్వంసమయ్యాయి గొప్ప నష్టంమరియు తరచుగా చాలా మంది మానవ బాధితులను పేర్కొన్నారు. కానీ నగరాలు కూడా త్వరగా పునరుద్ధరించబడ్డాయి: రెడీమేడ్, విడదీయబడిన లాగ్ హౌస్‌లు చుట్టుపక్కల ప్రాంతాల నుండి తీసుకురాబడ్డాయి, వేలంలో విక్రయించబడ్డాయి మరియు నగర వీధులు పునర్నిర్మించబడ్డాయి.
దుస్తులు మరియు ఆహారం
16వ శతాబ్దంలో రైతులు మరియు పట్టణవాసుల యొక్క విచిత్రమైన దుస్తులు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి - పోనెవా, సన్‌డ్రెస్, మహిళలకు కోకోష్నిక్, ఎడమ వైపున చీలికతో జాకెట్టు మరియు పురుషులకు బూట్‌లు (హెడ్‌డ్రెస్) అనిపించాయి. వారు తమదైన రీతిలో మరింత గణనీయంగా నిలబడటం ప్రారంభించారు ప్రదర్శనసామాజిక ఉన్నతవర్గం - రిచ్ బొచ్చు కోట్లు, శీతాకాలంలో గోర్లాట్ టోపీలు, సొగసైన కాఫ్టాన్లు - వేసవిలో బోయార్లు మరియు ధనిక వ్యాపారులపై ప్రజలు చూశారు.
సాధారణ ఆహారాలు క్యాబేజీ సూప్, బుక్వీట్, వోట్మీల్, బఠానీ గంజి, కాల్చిన మరియు ఆవిరితో చేసిన టర్నిప్లు, ఉల్లిపాయలు, వెల్లుల్లి, చేపలు, వోట్మీల్ జెల్లీ; సెలవుల్లో వారు ఫిల్లింగ్, పాన్‌కేక్‌లు, గుడ్లు, కేవియర్, దిగుమతి చేసుకున్న చేపలతో పైస్ తిన్నారు, బీర్ మరియు తేనె తాగారు. 16వ శతాబ్దం 50వ దశకంలో. వోడ్కాను విక్రయించే జార్ యొక్క చావడి తెరవబడింది. ధనవంతులకు వేరే టేబుల్ ఉంది - ఇక్కడ మరియు వారపు రోజులలో ఎల్లప్పుడూ కేవియర్ మరియు స్టర్జన్, మాంసం (ఉపవాస రోజులు మినహా) మరియు ఖరీదైన విదేశీ వైన్లు ఉన్నాయి.
మతం
చర్చి యొక్క క్రియాశీల చర్యలు మరియు లౌకిక అధికారులు క్రైస్తవ సిద్ధాంతాన్ని ప్రచారం చేయడంలో మద్దతు ఇచ్చినప్పటికీ, తరువాతిది 16వ శతాబ్దంలో. పర్యావరణంలోకి మాత్రమే లోతుగా చొచ్చుకుపోయింది అధికార వర్గం. ద్రవ్యరాశి అని మూలాలు సూచిస్తున్నాయి పని జనాభానగరం మరియు గ్రామంలో, ఆమె చర్చి ఆచారాలను జాగ్రత్తగా మరియు అయిష్టంగా నిర్వహించడానికి దూరంగా ఉంది, అవి ఇప్పటికీ చాలా బలమైన మరియు విస్తృతమైన జానపద అన్యమత పండుగలు మరియు కుపాలా వేడుకతో ముడిపడి ఉన్న ఆచారాలు మరియు చర్చిలు ఏ విధంగానూ నిర్వహించలేకపోయాయి. జాన్ బాప్టిస్ట్ జ్ఞాపకార్థం ఆర్థడాక్స్ ఆచారంగా మార్చండి.
చర్చి అద్భుతమైన ఆచారాలు మరియు వేడుకలతో ప్రజలను ఆకర్షించడానికి ప్రయత్నించింది, ముఖ్యంగా పెద్ద రోజులలో. మతపరమైన సెలవులుగంభీరమైన ప్రార్థన సేవలు, మతపరమైన ఊరేగింపులు మొదలైనవి జరిగినప్పుడు. అన్ని రకాల “అద్భుతాలు” చిహ్నాలు, “సెయింట్స్” అవశేషాలు మరియు ప్రవచనాత్మక “దర్శనాల” గురించి మతాధికారులు సాధ్యమైన ప్రతి విధంగా పుకార్లను వ్యాప్తి చేస్తారు. అనారోగ్యాల నుండి స్వస్థత కోసం లేదా సమస్యల నుండి విముక్తి కోసం, చాలా మంది ప్రజలు "అద్భుతమైన" చిహ్నాలు మరియు అవశేషాలను పూజించడానికి తరలివచ్చారు, సెలవు దినాలలో పెద్ద మఠాలను రద్దీగా ఉంచారు.
జానపద కళ
జానపద పాటలు, కజాన్‌ను స్వాధీనం చేసుకున్న హీరోలను కీర్తిస్తూ, ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ యొక్క విరుద్ధమైన వ్యక్తిత్వాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి, అతను "ఫెయిర్" జార్‌గా కనిపిస్తాడు, తన రక్షణలో ఉన్న ప్రజల నుండి మంచి సహచరులను తీసుకుంటాడు మరియు అసహ్యించుకున్న బోయార్‌లతో వ్యవహరిస్తాడు. "మాల్యుత విలన్ స్కురాటోవిచ్" యొక్క పోషకుడు. పోరాట థీమ్ బాహ్య శత్రువులుఇతిహాసాలు మరియు కొత్త ఇతిహాసాల పురాతన కైవ్ చక్రం యొక్క విచిత్రమైన పునర్నిర్మాణానికి దారితీసింది. పోలోవ్ట్సియన్లు మరియు టాటర్స్‌పై పోరాటం గురించి కథలు కలిసి విలీనమయ్యాయి, ఇలియా మురోమెట్స్ టాటర్ హీరో విజేతగా మారారు మరియు ఎర్మాక్ టిమోఫీవిచ్ కజాన్‌ను పట్టుకోవడంలో సహాయం చేస్తారు. అంతేకాకుండా, పోలిష్ రాజు స్టీఫన్ బాటరీ టాటర్ "రాజు" సేవకుడిగా కనిపిస్తాడు. కాబట్టి జానపద కళకజాన్ స్వాధీనం చుట్టూ దాని హీరోలు - పాజిటివ్ మరియు నెగటివ్ - కేంద్రీకరించారు, తద్వారా ఏమి నొక్కిచెప్పారు గొప్ప విలువఈ సంఘటన అతని సమకాలీనుల కోసం ఉద్దేశించబడింది. ఈ విషయంలో, విద్యావేత్త B.D. గ్రెకోవ్ చెప్పిన మాటలను గుర్తుచేసుకుందాం, “పురాణ కథలు ప్రజలు స్వయంగా చెప్పిన కథ. కాలగణనలో తప్పులు ఉండవచ్చు, పరంగా, వాస్తవ లోపాలు ఉండవచ్చు ..., కానీ ఇక్కడ సంఘటనల అంచనా ఎల్లప్పుడూ సరైనది మరియు భిన్నంగా ఉండకూడదు, ఎందుకంటే ప్రజలు సంఘటనలకు సాధారణ సాక్షి కాదు, చరిత్ర యొక్క విషయం ఈ ఈవెంట్‌లను నేరుగా సృష్టించారు."
అక్షరాస్యత మరియు రచన
చదువు ఒకే రాష్ట్రంఅభివృద్ధి చెందుతున్న అధికార యంత్రాంగానికి అవసరమైన అక్షరాస్యుల అవసరాన్ని పెంచింది. 1551లో కౌన్సిల్ ఆఫ్ ది స్టోగ్లావిలో, "మాస్కోలో పాలించే నగరంలో మరియు అన్ని నగరాల్లో ... పూజారులు, డీకన్లు మరియు సెక్స్టన్లలో, పాఠశాలలోని ఇండ్లలో ఇన్స్టిట్యూట్ పాఠశాలలు, తద్వారా ప్రతి నగరంలో పూజారులు మరియు డీకన్లు బోధించడానికి వారి పిల్లలను వారికి అప్పగిస్తారు. మతాధికారులతో పాటు, అక్షరాస్యత యొక్క లౌకిక "మాస్టర్లు" కూడా ఉన్నారు, వారు రెండు సంవత్సరాలు అక్షరాస్యతను బోధించారు మరియు దీని కోసం వారు "గంజి మరియు డబ్బు హ్రైవ్నియాను మాస్టర్‌కు తీసుకురావాలి". మొదట, విద్యార్థులు చర్చి పుస్తకాల పాఠాలను పూర్తిగా గుర్తుపెట్టుకున్నారు, ఆపై వాటిని అక్షరాలు మరియు అక్షరాల ద్వారా విశ్లేషించారు. అప్పుడు వారు రాయడం, అలాగే కూడికలు మరియు తీసివేతలను నేర్పించారు మరియు వారి అక్షరాల హోదాతో వెయ్యి వరకు సంఖ్యలను కంఠస్థం చేశారు. శతాబ్దం రెండవ భాగంలో, వ్యాకరణంపై మాన్యువల్‌లు కనిపించాయి (“అక్షరాస్యత బోధించడం గురించి సంభాషణ, అక్షరాస్యత అంటే ఏమిటి మరియు దాని నిర్మాణం ఏమిటి, మరియు అలాంటి బోధన ఎందుకు సంకలనం చేయబడింది మరియు దాని నుండి ఏమి పొందబడింది మరియు నేర్చుకోవడం సరైనది మొదటిది”) మరియు అంకగణితం (“పుస్తకం , గ్రీకులో రెకోమా అనేది అంకగణితం, మరియు జర్మన్‌లో అల్గోరిజ్మా, మరియు రష్యన్‌లో డిజిటల్ లెక్కింపు జ్ఞానం”).
చేతిరాత పుస్తకాలు పంపిణీ చేయబడ్డాయి మరియు చాలా విలువైనవిగా మిగిలిపోయాయి. 1600లో, 135 షీట్‌లతో కూడిన ఒక చిన్న పుస్తకం "స్వీయ-చోదక తుపాకీ, ఖడ్గము, నల్లటి వస్త్రం మరియు సాధారణ పరదా కోసం" మార్పిడి చేయబడింది. తక్కువ సరఫరాలో ప్రారంభమైన పార్చ్‌మెంట్‌తో పాటు, దిగుమతి చేసుకున్న కాగితం కనిపించింది - ఇటలీ, ఫ్రాన్స్ మరియు జర్మన్ రాష్ట్రాల నుండి, కాగితం ఉత్పత్తి సమయం మరియు స్థలాన్ని సూచించే నిర్దిష్ట వాటర్‌మార్క్‌లతో. ప్రభుత్వ సంస్థలలో, కాగితపు షీట్ల నుండి భారీ పొడవాటి రిబ్బన్లు అతుక్కొని ఉంటాయి - "స్తంభాలు" అని పిలవబడేవి (ప్రతి షీట్ యొక్క దిగువ షీట్ కేసులో తదుపరి షీట్ పైభాగానికి బిగించబడింది మరియు మొత్తం కేసు ముగిసే వరకు ఉంటుంది. )
టైపోగ్రఫీ
16వ శతాబ్దం మధ్యలో. రష్యన్ విద్యా చరిత్రలో ఒక ప్రధాన సంఘటన జరిగింది - మాస్కోలో పుస్తక ముద్రణ స్థాపన. ఈ విషయంలో చొరవ ఇవాన్ I V మరియు మెట్రోపాలిటన్ మకారియస్‌కు చెందినది మరియు సాధారణంగా మతం మరియు చర్చి సంస్థ యొక్క అధికారాన్ని బలోపేతం చేయడానికి ఏకరీతి చర్చి పుస్తకాలను పంపిణీ చేయడం ముద్రణ యొక్క ప్రారంభ ఉద్దేశ్యం. పుస్తక ముద్రణ 1553లో ప్రారంభమైంది మరియు 1563లో క్రెమ్లిన్ చర్చిలలో ఒకటైన మాజీ డీకన్ ఇవాన్ ఫెడోరోవ్ మరియు అతని సహాయకుడు ప్యోటర్ మస్టిస్లావెట్స్ రాష్ట్ర ప్రింటింగ్ హౌస్‌కు అధిపతి అయ్యారు. 1564లో ఉంది
అపోస్టల్ ప్రచురించబడింది - దాని సాంకేతిక మరియు కళాత్మక లక్షణాల పరంగా మధ్యయుగ ముద్రణ యొక్క అత్యుత్తమ పని. 1568 లో, ప్రింటర్లు ఇప్పటికే లిథువేనియాలో పని చేస్తున్నారు, కొంతమంది శాస్త్రవేత్తల ప్రకారం, లిథువేనియాలోని ఆర్థడాక్స్ జనాభాలో చర్చి పుస్తకాలను పంపిణీ చేయడం ద్వారా బాల్టిక్ రాష్ట్రాల్లో రష్యా యొక్క క్రియాశీల చర్యల విజయాన్ని ప్రోత్సహించడానికి వారు జార్ ఆదేశాల మేరకు వెళ్లారు. అయితే, 1569లో యూనియన్ ఆఫ్ లుబ్లిన్ తర్వాత, లిథువేనియాలో రష్యన్ ప్రింటర్ల కార్యకలాపాలు ఆగిపోయాయి. ఇవాన్ ఫెడోరోవ్ ఎల్వివ్‌కు వెళ్లాడు, అక్కడ అతను తన జీవితాంతం (1583) వరకు పనిచేశాడు. 1574లో ఎల్వోవ్‌లో, అతను మొదటి రష్యన్ ప్రైమర్‌ను ప్రచురించాడు, ఇందులో వర్ణమాలతోపాటు వ్యాకరణం మరియు కొన్ని పఠన సామగ్రి ఉన్నాయి.
మాస్కోలో, ఫెడోరోవ్ మరియు Mstislavets నిష్క్రమణ తర్వాత, ఇతర ప్రింటింగ్ హౌస్‌లలో పుస్తక ముద్రణ కొనసాగింది.
సామాజిక-రాజకీయ ఆలోచన
ఏకీకృత రష్యన్ రాష్ట్రం ఏర్పడటానికి సామాజిక-రాజకీయ పరిస్థితుల సంక్లిష్టత సమాజం యొక్క ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో పెద్ద సమస్యలకు పరిష్కారాల కోసం తీవ్రమైన అన్వేషణకు దారితీసింది - పాత్ర గురించి. రాష్ట్ర అధికారం, చట్టం మరియు "నిజం" గురించి, రాష్ట్రంలో చర్చి స్థానం గురించి, భూమి యాజమాన్యం గురించి, రైతుల స్థానం గురించి. దీనికి మనం జోడించాలి మరింత పంపిణీమతవిశ్వాశాల బోధనలు, మతపరమైన సిద్ధాంతాల చెల్లుబాటుపై సందేహాలు, శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క మొదటి సంగ్రహావలోకనం.
ఐరోపా దేశాలలో వారి ఏకీకరణ కాలంలో ఇతర చోట్ల వలె, రష్యన్ సామాజిక ఆలోచన ఒక ఆదర్శ ప్రభుత్వాన్ని స్థాపించడం మరియు ఏకీకృత ప్రభుత్వంతో కలహాలు మరియు పౌర కలహాలను తొలగించడంపై ఆశలు పెట్టుకుంది. ఏదేమైనా, వివిధ సమూహాల మనోభావాలను వ్యక్తీకరించే ప్రచారకర్తలలో ఆదర్శ రాష్ట్రం గురించి నిర్దిష్ట ఆలోచనలు చాలా దూరంగా ఉన్నాయి - ప్రభువులపై ఆధారపడే బలమైన సార్వభౌమాధికారం యొక్క పెరెస్వెట్ యొక్క ఆదర్శం మాగ్జిమ్ తెలివైన పాలకుడు, రాష్ట్ర వ్యవహారాలను నిర్ణయించే గ్రీకు కలల వంటిది కాదు. అతని సలహాదారులతో కలిసి, మరియు "స్వాధీనం కానివారు" "సంపద నుండి సన్యాసి నిరాకరించడం ఒక బలమైన చర్చి యొక్క భావజాలవేత్తలలో - ఒసిఫ్లాన్స్‌లో తీవ్రమైన ఆగ్రహాన్ని కలిగించింది. సామాజిక ఆలోచన యొక్క తీవ్రమైన రాజకీయ ధ్వని దాని అన్ని రూపాలు మరియు వ్యక్తీకరణల లక్షణం. వారి మూలాల నుండి, చరిత్రలు రాజకీయ పత్రాల పాత్రను కలిగి ఉన్నాయి, కానీ ఇప్పుడు వాటి ప్రయోజనం మరింత పెరిగింది. నొవ్‌గోరోడ్‌కు వ్యతిరేకంగా ప్రచారానికి వెళుతున్నప్పుడు, ఇవాన్ III ప్రత్యేకంగా తనతో పాటు క్లర్క్ స్టెపాన్ ది బార్డెడ్‌ను తీసుకువెళ్లాడు, అతను “రష్యన్ చరిత్రకారులు” “నొవ్గోరోడ్ వైన్స్” ప్రకారం “ఎలా చెప్పాలో తెలుసు”. 16వ శతాబ్దంలో కొత్త క్రానికల్‌లను సంకలనం చేయడానికి విపరీతమైన పని జరిగింది, ఇందులో స్థానిక చరిత్రల నుండి తగిన విధంగా ఎంపిక చేయబడిన మరియు వివరించబడిన వార్తలు ఉన్నాయి. భారీ నికాన్ మరియు పునరుత్థాన చరిత్రలు ఈ విధంగా కనిపించాయి. చరిత్రలో ప్రభుత్వ సామగ్రిని విస్తృతంగా ఉపయోగించడం గుర్తించదగిన లక్షణం - ఉత్సర్గ రికార్డులు, రాయబారి పుస్తకాలు, ఒప్పందం మరియు ఆధ్యాత్మిక లేఖలు, రాయబార కార్యాలయాల గురించి వ్యాసాల జాబితాలు మొదలైనవి. అదే సమయంలో, పెరుగుదల కనిపించింది. చర్చి ప్రభావంక్రానికల్ రైటింగ్ కోసం. ఇది ముఖ్యంగా 1512 క్రోనోగ్రాఫ్ అని పిలవబడేది - ఆర్థడాక్స్ దేశాల చరిత్రకు అంకితమైన పని, ఇక్కడ ఆర్థడాక్స్ రష్యా యొక్క ప్రముఖ స్థానం గురించి ఆలోచన ఉంది. క్రైస్తవమత సామ్రాజ్యం.
జాబితాలలో ఒకటి నికాన్ క్రానికల్విలాసవంతమైన ఇలస్ట్రేటెడ్ ఫేషియల్ వాల్ట్ రూపంలో తయారు చేయబడింది, ఇందులో 16 వేల వరకు దృష్టాంతాలు ఉన్నాయి. ఈ కాపీ, రాయల్ కుటుంబానికి చెందిన యువ సభ్యుల శిక్షణ మరియు విద్య కోసం ఉద్దేశించబడింది, తదనంతరం పదేపదే దిద్దుబాట్లకు లోనైంది; శాస్త్రవేత్తల ప్రకారం, ఇది ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ చేత చేయబడింది, అతను ఒప్రిచ్నినా సంవత్సరాలలో అమలు చేయబడిన తన ప్రత్యర్థుల గత "ద్రోహాల" ఖండనలను చరిత్రలో పునరాలోచనలో ప్రవేశపెట్టాడు.
చారిత్రక కథలు ఇటీవలి గత సంఘటనలకు అంకితం చేయబడ్డాయి - కజాన్ “క్యాప్చర్”, ప్స్కోవ్ యొక్క రక్షణ, మిలిటెంట్ స్ఫూర్తితో కూడా చర్చి భావజాలంమరియు ఇవాన్ ది టెరిబుల్‌ను ఉన్నతీకరించాడు.
“బుక్ ఆఫ్ డిగ్రీస్” ప్రదర్శన రూపంలో కొత్త చారిత్రక రచనగా మారింది, ఇక్కడ పదార్థం సంవత్సరాల వారీగా కాదు, పదిహేడు “డిగ్రీలు” ద్వారా పంపిణీ చేయబడుతుంది - “ప్రారంభం నుండి గొప్ప రాకుమారులు మరియు మహానగరాల పాలన కాలాల ప్రకారం. రష్యా యొక్క," ఇది ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్‌కు మొదటి క్రైస్తవ యువరాజులు ఓల్గా మరియు వ్లాదిమిర్‌ల పాలనగా పరిగణించబడింది. కంపైలర్, మెట్రోపాలిటన్ అఫానసీ, మెటీరియల్ ఎంపిక మరియు అమరిక ద్వారా, దేశ చరిత్రలో చర్చి యొక్క అసాధారణమైన ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పారు, గతంలో లౌకిక మరియు ఆధ్యాత్మిక పాలకుల మధ్య సన్నిహిత యూనియన్.
16వ శతాబ్దపు మొదటి అర్ధభాగంలో కొనసాగిన సంఘర్షణలలో ఒకే రాష్ట్రంలో చర్చి యొక్క స్థానం యొక్క ప్రశ్న ప్రధాన స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. "స్వాధీనం కానివారు" మరియు "ఒసిఫైట్స్" మధ్య వివాదాలు. నిల్ సోర్స్కీ యొక్క ఆలోచనలు అతని రచనలలో వాసియన్ పత్రికీవ్ చేత అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి, అతను 1499లో అతని తండ్రి ప్రిన్స్ యుతో కలిసి.
అతను ఒక సన్యాసిని బలవంతంగా హింసించబడ్డాడు మరియు సుదూర కిరిల్లోవో-బెలోజర్స్కీ ఆశ్రమానికి బహిష్కరించబడ్డాడు, కానీ అప్పటికే 1508లో అతను ప్రవాసం నుండి తిరిగి వచ్చాడు మరియు ఒక సమయంలో వాసిలీ III కూడా సంప్రదించాడు. వాసియన్ సమకాలీన సన్యాసాన్ని, క్రైస్తవ ఆదర్శాలతో అతని జీవితంలోని అస్థిరతను విమర్శించాడు మరియు సన్యాసులు భూసంబంధమైన వస్తువులకు మొండిగా అంటిపెట్టుకుని ఉండటంలో ప్రధానంగా ఈ అస్థిరతను చూశాడు.
వాసియన్ పత్రికీవ్ యొక్క అభిప్రాయాలను బాగా చదువుకున్న అనువాదకుడు మరియు ప్రచారకర్త మాగ్జిమ్ ది గ్రీక్ (మిఖాయిల్ ట్రివోలిస్) ఎక్కువగా పంచుకున్నారు, అతను 1518లో ప్రార్ధనా పుస్తకాలను అనువదించడానికి మరియు సరిదిద్దడానికి రష్యాకు ఆహ్వానించబడ్డాడు. తన రచనలలో (వాటిలో వందకు పైగా ఉన్నాయి), మాగ్జిమ్ గ్రీకు భూములను స్వంతం చేసుకునే హక్కు గురించి (వీరోచిత గ్రంథాలు ద్రాక్షతోటల గురించి మాట్లాడుతున్నాయి) గురించి "పవిత్ర తండ్రుల" రచనలపై చర్చి సభ్యుల సూచనల చట్టవిరుద్ధతను నిరూపించాడు. క్లిష్ట పరిస్థితిమఠం భూముల్లో నివసిస్తున్న రైతులు. మాగ్జిమ్ గ్రీకు రచనల పేజీల నుండి రష్యన్ చర్చి యొక్క వికారమైన చిత్రం కనిపిస్తుంది. సన్యాసులు కలహించుకుంటారు, గ్రామాలు మరియు భూములపై దీర్ఘకాలిక వ్యాజ్యాల్లో పాల్గొంటారు, తాగుతారు మరియు మునిగిపోతారు విలాసవంతమైన జీవితం, వారు తమ భూముల్లో నివసిస్తున్న రైతులను పూర్తిగా క్రైస్తవ మతానికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తిస్తారు, వారిని భారీ వడ్డీ రుణాలలో చిక్కుకుంటారు, చర్చి యొక్క సంపదను వారి స్వంత ఆనందం కోసం ఖర్చు చేస్తారు మరియు వారి లోతైన అన్యాయమైన జీవితాన్ని అద్భుతమైన ఆచారాలతో పవిత్రంగా కప్పివేస్తారు.
మాగ్జిమ్ ది గ్రీక్ యొక్క ఆలోచనాపరుడైన బోయార్, F.I. కార్పోవ్, రష్యన్ చర్చి యొక్క స్థితి గురించి కూడా చాలా ఆందోళన చెందాడు, ఏకీకరణ అవసరం అనే ఆలోచనను కూడా ముందుకు తెచ్చాడు. ఆర్థడాక్స్ చర్చిఇప్పటికే ఉన్న దుర్గుణాలను అధిగమించే సాధనంగా కాథలిక్ ఒకటి.
ఓసిఫ్‌కు చెందిన మెట్రోపాలిటన్ డేనియల్ "స్వేచ్ఛగా ఆలోచించేవారికి" వ్యతిరేకంగా శక్తివంతమైన పోరాటానికి నాయకత్వం వహించాడు. మతోన్మాదులు మరియు అత్యాశ లేని వ్యక్తులు మాత్రమే డేనియల్ యొక్క తీవ్ర ఖండనకు లోనయ్యారు, కానీ లౌకిక వినోదంలో మునిగి ఉన్న వారందరూ కూడా ఉన్నారు. వీణ మరియు డోమ్రా వాయించడం, "దెయ్యాల పాటలు" పాడటం మరియు చదరంగం మరియు చెక్కర్లు ఆడటం కూడా దుర్మార్గపు భాష మరియు మద్యపానం వలె దుర్మార్గంగా ప్రకటించబడింది; అందమైన బట్టలు మరియు బార్బర్ షేవింగ్ అదే విధంగా ఖండించబడ్డాయి. డేనియల్ యొక్క ఒత్తిడితో, 1531లో మాగ్జిమ్ ది గ్రీక్ మరియు వాసియన్ పత్రికీవ్‌లకు వ్యతిరేకంగా మరొక చర్చి కౌన్సిల్ జరిగింది. తరువాతి ఆశ్రమంలో మరణించాడు, మరియు మాగ్జిమ్ ది గ్రీక్ వాసిలీ II మరణం తరువాత మాత్రమే విడుదలయ్యాడు.
డేనియల్ యొక్క వారసుడు, మెట్రోపాలిటన్ మకారియస్, పెద్ద ఎత్తున నిర్వహించారు సాహిత్య పనిదేశం యొక్క ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతిపై మతపరమైన ప్రభావాన్ని బలోపేతం చేయడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది. ఈ విషయంలో అతిపెద్ద సంస్థ రోజువారీ పఠనం కోసం “లైవ్స్ ఆఫ్ సెయింట్స్” - “గ్రేట్ చెట్యా-మేన్యా” యొక్క గొప్ప సెట్‌ను రూపొందించడం. ఈ పుస్తకం యొక్క సృష్టితో, చర్చి సభ్యులు ఆచరణాత్మకంగా అన్ని పుస్తకాలను "రుస్'లో గ్రహించాలని మరియు అన్ని పుస్తకాలకు ఖచ్చితంగా స్థిరమైన మతపరమైన లక్షణాన్ని ఇవ్వాలని కోరుకున్నారు. చర్చి, రాష్ట్ర మద్దతుతో, అసమ్మతివాదులపై తన దాడిని కొనసాగించింది. 1553లో, ట్రినిటీ-సెర్గియస్ మొనాస్టరీ యొక్క మాజీ మఠాధిపతి, నిల్ సోర్స్కీ యొక్క బోధనల అనుచరుడైన ఆర్టెమీ, అధికారిక చర్చిని ఖండిస్తూ చేసిన ప్రకటనలు, దానిలోని డబ్బు గుంజడం మరియు తప్పు చేసిన వారి పట్ల అసహనం కోసం విచారణకు గురయ్యాడు. మరుసటి సంవత్సరం, 1554, గొప్ప వ్యక్తి మాట్వీ బాష్కిన్‌పై మరొక చర్చి విచారణ జరిగింది, అతను చిహ్నాల ఆరాధనను తిరస్కరించాడు, "పవిత్ర తండ్రుల" రచనలను విమర్శించాడు మరియు ప్రజలను బానిసలుగా మార్చడం పట్ల ఆగ్రహం వ్యక్తం చేశాడు. క్రైస్తవులలో విస్తృతంగా మారింది. అదే సంవత్సరంలో, బెలోజెర్స్క్ సన్యాసి థియోడోసియస్ కోసోయ్ అరెస్టు చేయబడ్డాడు మరియు చర్చి విచారణ కోసం మాస్కోకు తీసుకురాబడ్డాడు. మాజీ బానిస, థియోడోసియస్ కోసోయ్ 16వ శతాబ్దపు అత్యంత తీవ్రమైన మతవిశ్వాశాలలో ఒకడు. అతను దేవత యొక్క త్రిమూర్తులను గుర్తించలేదు (అప్పుడు అభివృద్ధి చెందుతున్న సంస్కరణ ఉద్యమానికి సంబంధించి పశ్చిమ ఐరోపా దేశాలలో కూడా త్రిత్వ వ్యతిరేకులు అని పిలవబడే ఇదే విధమైన ధోరణి విస్తృతంగా వ్యాపించింది), క్రీస్తులో దేవుడు కాదు, సాధారణ మానవ బోధకుడు, పిడివాద సాహిత్యంలో గణనీయమైన భాగాన్ని తిరస్కరించారు, దానిని విరుద్ధంగా భావించారు ఇంగిత జ్ఞనం, ఆచారాలు, ఐకాన్ పూజలు లేదా అర్చకత్వాన్ని గుర్తించలేదు. థియోడోసియస్ "అద్భుతాలు" మరియు "ప్రవచనాలు" నమ్మలేదు, అసమ్మతివాదుల హింసను ఖండించాడు మరియు చర్చి యొక్క సముపార్జనను వ్యతిరేకించాడు. సానుకూల కోణంలో, థియోడోసియస్ కలలు అస్పష్టమైన ఆదర్శాల కంటే ముందుకు సాగలేదు ప్రారంభ క్రైస్తవ మతంథియోడోసియస్ దేవుని ముందు ప్రజలందరి సమానత్వం గురించి మాట్లాడిన దృక్కోణం నుండి, కొంతమంది ఇతరులపై ఆధారపడటం మరియు ఆవశ్యకత కూడా అనుమతించబడదు. సమాన చికిత్సఅన్ని ప్రజలకు మరియు విశ్వాసాలకు. థియోడోసియస్ ప్రత్యర్థులు అతని బోధనను "బానిస బోధన" అని పిలిచారు. థియోడోసియస్ ది కోసీ అనుచరుల సంఘాల ఉనికిని నిర్ధారించడానికి మాకు కొంత సమాచారం ఉంది. థియోడోసియస్ కోసీ విచారణ జరగలేదు ఎందుకంటే అతను లిథువేనియాకు తప్పించుకోగలిగాడు, కానీ మతవిశ్వాశాల హింస కొనసాగింది.
శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క ప్రారంభాలు మరియు వారితో చర్చి యొక్క పోరాటం
15 వ - 16 వ శతాబ్దాల చివరిలో మతవిశ్వాశాల కార్యకలాపాలతో. చాలా ఇరుకైన సర్కిల్‌లో ఉన్నప్పటికీ, మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం గురించి కానానికల్ ఆలోచనలకు మించిన మొదటి ప్రయత్నాలతో సంబంధం కలిగి ఉన్నారు. చర్చి "ఈస్టర్స్" (భవిష్యత్ సంవత్సరాలలో ఈస్టర్ రోజుల సూచికలు) లో కూడా చేర్చబడిన విస్తృత ఆలోచనకు విరుద్ధంగా, 7000లో (అప్పటి క్యాలెండర్ ప్రకారం "ప్రపంచం యొక్క సృష్టి నుండి", ఆధునిక - 1492 ప్రకారం) "ముగింపు" ప్రపంచం యొక్క" వస్తుంది ", మతవిశ్వాసులు "ప్రపంచం ముగింపు" రాకను విశ్వసించలేదు. వారు చాలా ఖగోళ శాస్త్రం చేసారు మరియు లెక్కించడానికి మార్పిడి పట్టికలను కలిగి ఉన్నారు చంద్ర దశలుమరియు గ్రహణాలు.
మతాధికారులు ఈ కార్యకలాపాలన్నింటికీ శత్రుత్వం వహించారు, వాటిని "మంత్రవిద్య" మరియు "మంత్రవిద్య"గా పరిగణించారు. మాస్కో - “మూడవ రోమ్” గురించి వాసిలీ III కి వ్రాసిన సన్యాసి ఫిలోథియస్, భవిష్యత్ గ్రహణం యొక్క సమయాన్ని లెక్కించడం సాధ్యమేనని ఒప్పుకున్నాడు, అయితే ఇది ఎటువంటి ఉపయోగం లేదు, “ప్రయత్నం చాలా ఎక్కువ, కానీ ఫీట్ చిన్నది," "ఆర్థడాక్స్ దీనిని అనుభవించడం సరికాదు." లౌకిక, మత రహిత జ్ఞానం మరియు ప్రాచీన సంస్కృతి పట్ల శత్రుత్వం ప్రత్యేకంగా ఫిలోథియస్ యొక్క అహంకారపు ఒప్పుకోలులో స్పష్టంగా వ్యక్తమైంది, అతను “గ్రామీణ వ్యక్తి మరియు జ్ఞానంలో అజ్ఞాని, ఏథెన్స్‌లో పుట్టలేదు, తెలివైన తత్వవేత్తలతో లేదా వారితో మాట్లాడలేదు. తెలివైన తత్వవేత్తలు నేను కాదు." ఇది పునరుజ్జీవనోద్యమ కాలంలో పాశ్చాత్య ఐరోపా సంస్కృతి పెరుగుతున్న సమయంలో ప్రాచీన సంస్కృతి పట్ల రష్యన్ చర్చి సభ్యుల వైఖరి, ఇది ప్రాచీన వారసత్వంపై సజీవమైన మరియు బలమైన ఆసక్తితో గుర్తించబడింది. అభివృద్ధి చేసింది ఈ మతపెద్దలే రాజకీయ సిద్ధాంతం"నిజమైన" ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవ మతం యొక్క కీర్తి కోసం - రష్యన్ రాష్ట్రం, వారు దాని కోసం అధునాతన సంస్కృతి నుండి ఒంటరిగా ఉండే మార్గాన్ని సిద్ధం చేశారు, పురాతన ఆదేశాలు మరియు ఆచారాలలో ఒసిఫికేషన్. 15వ-16వ శతాబ్దాల చివరలో రష్యన్ మతవిశ్వాసులు మరియు ఇతర "స్వేచ్ఛాపరులు" యొక్క ధైర్యమైన ఆలోచన ప్రకాశవంతంగా కనిపిస్తుంది. 15వ శతాబ్దం చివరలో మతవిశ్వాసులు. మధ్యయుగ మరియు పురాతన తత్వశాస్త్రం యొక్క రచనలతో సుపరిచితులు, వారికి తర్కం యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు మరియు సైద్ధాంతిక గణితంలో కొన్ని సమస్యలు (విమానం, రేఖ యొక్క భావనలు, అవిభాజ్య సంఖ్యలు, అనంతం). మాస్కో మతవిశ్వాశాల అధిపతి, ఫ్యోడర్ కురిట్సిన్, ఈ ప్రశ్న గురించి ఆలోచించాడు: మనిషి యొక్క సంకల్పం స్వేచ్ఛగా ఉందా లేదా అతని చర్యలు దేవునిచే ముందుగా నిర్ణయించబడ్డాయా? స్వేచ్ఛా సంకల్పం ("ఆత్మ యొక్క స్వయంప్రతిపత్తి") ఉనికిలో ఉందని మరియు ఒక వ్యక్తి ఎంత అక్షరాస్యత మరియు విద్యావంతుడైతే, అది అంత గొప్పదని అతను నిర్ధారణకు వచ్చాడు.
మూలాధారాలు శాస్త్రీయ జ్ఞానం 16వ శతాబ్దంలో ఉనికిలో ఉంది. వివిధ రోజువారీ విషయాలపై పూర్తిగా ఆచరణాత్మక సమాచారం రూపంలో. రైతు రైతుల శతాబ్దాల నాటి అభ్యాసం చాలా కాలం క్రితం నేలలను అంచనా వేయడానికి ప్రమాణాలను అభివృద్ధి చేసింది - ఇప్పుడు అవి “మంచి”, “సగటు”, “పేద” భూముల సాల్వెన్సీని అంచనా వేయడానికి వర్తింపజేయబడ్డాయి. ప్రభుత్వ అవసరాలకు కొలమానం అవసరం భూభాగం. 1556లో, భూ సర్వేయర్ల అనుబంధంతో కేటాయించబడిన భూములను వివరించే లేఖకుల కోసం ఒక మాన్యువల్ సంకలనం చేయబడింది. శతాబ్దం రెండవ భాగంలో, "భూమిని వేయడంపై, భూమిని ఎలా వేయాలి" అనే మాన్యువల్ కనిపించింది, ఇది చదరపు వైశాల్యం, దీర్ఘచతురస్రం, ట్రాపెజాయిడ్, సమాంతర చతుర్భుజం మరియు సంబంధిత డ్రాయింగ్‌లను ఎలా లెక్కించాలో వివరించింది. జోడించబడింది.
వాణిజ్య అభివృద్ధి మరియు డబ్బు ప్రసరణఅంకగణిత రంగంలో ఆచరణాత్మక జ్ఞానం అభివృద్ధికి దారితీసింది. పరిభాష వర్తక కార్యకలాపాలతో అంకగణిత కార్యకలాపాలను కలుపుతుందనేది యాదృచ్చికం కాదు: ఈ పదాన్ని 16వ శతాబ్దంలో పిలిచారు. "జాబితా", తగ్గించబడింది - "వ్యాపార జాబితా". 16వ శతాబ్దంలో భిన్నాలతో సంఖ్యలపై కార్యకలాపాలు ఎలా చేయాలో తెలుసు, + మరియు - సంకేతాలను ఉపయోగించారు. అయినప్పటికీ, మధ్య యుగాలలో గణిత మరియు ఇతర నిర్దిష్ట జ్ఞానం చాలా తరచుగా ఆధ్యాత్మిక-మతపరమైన షెల్‌లో ధరించేవారు. త్రిభుజాకార వ్యక్తి, ఉదాహరణకు, త్రిభుజం యొక్క శిఖరాగ్రంలో ఉన్న "తండ్రి దేవుడు" నుండి వచ్చిన "పవిత్ర త్రిమూర్తులు" లోపల "పవిత్రాత్మ" యొక్క కదలిక యొక్క సంకేత స్వరూపంగా వ్యాఖ్యానించబడింది.
భూమి గురించి అద్భుతమైన ఆలోచనలు చాలా విస్తృతంగా ఉన్నాయి. 6వ శతాబ్దానికి చెందిన అలెగ్జాండ్రియన్ వ్యాపారిచే "క్రిస్టియన్ టోపోగ్రఫీ" అనే ప్రసిద్ధ అనువదించబడిన పుస్తకంలో. కోస్మా ఇండికోప్లోవ్ మాట్లాడుతూ, ఆకాశం గుండ్రంగా ఉంది, భూమి చతుర్భుజంగా ఉంది, అంతులేని నీటిపై ఉంది, సముద్రం దాటి స్వర్గంతో కూడిన భూమి ఉంది, సముద్రంలో స్వర్గానికి చేరుకునే స్తంభం ఉంది మరియు దెయ్యం స్వయంగా ఈ స్తంభానికి కట్టబడి ఉంది, ఎవరు కోపంగా ఉంది మరియు దీని నుండి అన్ని రకాల విపత్తులు సంభవిస్తాయి.
సహజ దృగ్విషయం యొక్క ఆధ్యాత్మిక వివరణ చాలా విస్తృతంగా ఉంది, ప్రత్యేక పుస్తకాలు ఉన్నాయి - “జ్యోతిష్యాలు”, “చంద్రులు”, “మెరుపులు”, “వణుకు”, “గరిటెలు”, ఇందులో లెక్కలేనన్ని సంకేతాలు మరియు అదృష్టాన్ని చెప్పవచ్చు. మతపరమైన ప్రపంచ దృక్కోణాల చట్రానికి మించిన ప్రతిదాన్ని చర్చి అధికారికంగా ఖండించినప్పటికీ, లౌకిక భూస్వామ్య ప్రభువు తన ఆస్థానంలో గృహ “సూత్‌సేయర్స్” మరియు “హీలర్‌లను” నిర్వహించకపోవడం చాలా అరుదు. ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ మూఢనమ్మక భావాలు లేకుండా లేడు, అతను తరచుగా వివిధ అదృష్టాన్ని చెప్పడంలో తన ఆందోళనలకు భరోసా ఇచ్చాడు.
కానీ దీనితో పాటు, నిర్దిష్ట ఆచరణాత్మక జ్ఞానం.
1534 లో జర్మన్ భాష"వెర్టోగ్రాడ్" అనువదించబడింది, ఇందులో చాలా వైద్య సమాచారం ఉంది. అనువాదం సమయంలో, "వెర్టోగ్రాడ్" కొంత రష్యన్ సమాచారంతో అనుబంధించబడింది. ఇందులో, 16వ శతాబ్దంలో చాలా సాధారణం. చేతితో వ్రాసిన పుస్తకంలో వ్యక్తిగత పరిశుభ్రత, అనారోగ్యంతో ఉన్నవారిని చూసుకోవడం (డ్రాఫ్ట్‌లను నివారించడంపై ప్రత్యేక శ్రద్ధ చూపబడింది, అలాగే “కాలిపోకుండా మరియు మెదడు ఎండిపోకుండా ఉంటుంది”) గురించి అనేక సమాచారం ఉంది. ఔషధ మొక్కలు, వారి ఆస్తులు మరియు పంపిణీ స్థలాలు. కొట్టబడిన వ్యక్తిని "కొరడా నుండి" మరియు ఖచ్చితంగా "మాస్కో విప్ నుండి, మరియు గ్రామీణ వ్యక్తి నుండి" చికిత్స చేయడం గురించి ప్రత్యేక సూచనలు ఉన్నాయి - సెర్ఫోడమ్ వాస్తవికత దాని క్రూరత్వంలో ఇక్కడ ప్రతిబింబిస్తుంది. 1581 లో, రాజ కుటుంబానికి సేవ చేయడానికి మాస్కోలో మొదటి ఫార్మసీ స్థాపించబడింది, దీనిలో ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ ఆహ్వానించిన ఆంగ్లేయుడు జేమ్స్ ఫ్రెంచ్ పనిచేశాడు.
రష్యన్ రాష్ట్ర భూభాగం యొక్క విస్తరణ మరియు విదేశీ దేశాలతో దాని సంబంధాల పెరుగుదల భౌగోళిక జ్ఞానం యొక్క అభివృద్ధిని అభివృద్ధి చేసింది. "చతుర్భుజ భూమి" గురించి అమాయక ఆలోచనలతో పాటు, భూమి యొక్క వివిధ భాగాల స్థానం గురించి నిర్దిష్ట సమాచారం కనిపించడం ప్రారంభమైంది.
1496లో మాస్కో రాయబారి గ్రిగరీ ఇస్తోమిన్ ఉత్తర ద్వినా ముఖద్వారం నుండి బెర్గెన్ మరియు కోపెన్‌హాగన్‌లకు సెయిలింగ్ షిప్‌లపై ప్రయాణించి రష్యా మరియు రష్యా మధ్య సంబంధాలకు అవకాశం కల్పించారు. పశ్చిమ యూరోప్ఉత్తర సముద్ర మార్గం. 1525 లో, ఆ సమయంలో అత్యంత విద్యావంతులలో ఒకరైన దౌత్యవేత్త డిమిత్రి గెరాసిమోవ్ విదేశాలకు వెళ్లారు. ఐరోపా దేశాలను తన సంపదతో ఆకర్షించిన భారత్, అలాగే చైనా కూడా ఆర్కిటిక్ సముద్రం ద్వారా చేరుకోవచ్చన్న ఆలోచనను వ్యక్తం చేశారు. ఈ ఊహకు అనుగుణంగా, విల్లోబీ మరియు ఛాన్సలర్‌ల ఆంగ్ల దండయాత్ర తరువాత అమర్చబడింది, ఇది 16వ శతాబ్దం 50వ దశకంలో జరిగింది. ఖోల్మోగోరీకి చేరుకుంది మరియు ప్రారంభించబడింది ఉత్తర మార్గంఇంగ్లాండ్ తో సముద్ర కమ్యూనికేషన్.
16వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో సంకలనం చేయబడిన ట్రేడ్ బుక్, విదేశీ వాణిజ్యానికి అవసరమైన ఇతర దేశాల గురించి సమాచారాన్ని కలిగి ఉంది. 16వ శతాబ్దంలో Pomors సముద్రయానాలు చేసింది కొత్త భూమిమరియు గ్రుమంత్ (స్వాల్‌బార్డ్).
ఆర్కిటెక్చర్
రష్యన్ సంస్కృతి యొక్క పెరుగుదల అనేక విధాలుగా వ్యక్తమైంది. నిర్మాణ సాంకేతికత మరియు దానితో దగ్గరి సంబంధం ఉన్న నిర్మాణ కళలో గణనీయమైన మార్పులు సంభవించాయి.
15వ శతాబ్దపు చివరిలో ఇప్పటికే రష్యన్ రాష్ట్రత్వాన్ని బలోపేతం చేయడం. మాస్కో క్రెమ్లిన్, కేథడ్రల్ యొక్క పురాతన పునరుద్ధరణ మరియు కొత్త భవనాల నిర్మాణాన్ని ప్రేరేపించింది XIII ప్రారంభంవి. యూరివ్ పోల్స్కీ మరియు మరికొందరిలో. స్టోన్ నిర్మాణం, ఇప్పటికీ తక్కువ స్థాయిలో ఉన్నప్పటికీ, నివాస భవనాల నిర్మాణం కోసం ఉపయోగించడం ప్రారంభమైంది. ఇటుక వాడకం వాస్తుశిల్పులకు కొత్త సాంకేతిక మరియు కళాత్మక అవకాశాలను తెరిచింది: రష్యన్ భూముల ఏకీకరణ సమయంలో, పాన్-రష్యన్ నిర్మాణ శైలి రూపుదిద్దుకోవడం ప్రారంభించింది. దానిలో ప్రధాన పాత్ర మాస్కోకు చెందినది, కానీ క్రియాశీల ప్రభావంతో స్థానిక పాఠశాలలుమరియు సంప్రదాయాలు. ఈ విధంగా, 1476లో నిర్మించిన ట్రినిటీ-సెర్గియస్ మొనాస్టరీ యొక్క ఆధ్యాత్మిక చర్చి, మాస్కో మరియు ప్స్కోవ్ ఆర్కిటెక్చర్ యొక్క సాంకేతికతలను మిళితం చేసింది.
రష్యన్ వాస్తుశిల్పం అభివృద్ధికి మాస్కో క్రెమ్లిన్ పునర్నిర్మాణం చాలా ముఖ్యమైనది. 1471 లో, నొవ్‌గోరోడ్‌పై విజయం సాధించిన తరువాత, ఇవాన్ III మరియు మెట్రోపాలిటన్ ఫిలిప్ కొత్త అజంప్షన్ కేథడ్రల్‌ను నిర్మించాలని నిర్ణయించుకున్నారు, ఇది పురాతన నోవ్‌గోరోడ్ సోఫియాను దాని గొప్పతనంతో అధిగమించి, మాస్కోచే ఐక్యమైన రష్యన్ రాష్ట్ర శక్తిని ప్రతిబింబిస్తుంది. మొదట, కేథడ్రల్ రష్యన్ హస్తకళాకారులచే నిర్మించబడింది, కానీ భవనం కూలిపోయింది. హస్తకళాకారులకు చాలా కాలం పాటు పెద్ద భవనాలు నిర్మించడంలో అనుభవం లేదు. అప్పుడు ఇవాన్ I I ఇటలీలో మాస్టర్‌ను కనుగొనమని ఆదేశించాను. 1475 లో, ప్రసిద్ధ ఇంజనీర్ మరియు ఆర్కిటెక్ట్ అరిస్టాటిల్ ఫియోరవంతి మాస్కోకు వచ్చారు. ఇటాలియన్ మాస్టర్ రష్యన్ వాస్తుశిల్పం యొక్క సంప్రదాయాలు మరియు సాంకేతికతలతో పరిచయం పొందాడు మరియు 1479 నాటికి అతను కొత్త అజంప్షన్ కేథడ్రల్‌ను నిర్మించాడు - రష్యన్ ఆర్కిటెక్చర్ యొక్క అత్యుత్తమ పని, ఇటాలియన్ నిర్మాణ సాంకేతికత మరియు పునరుజ్జీవనోద్యమ నిర్మాణ అంశాలతో సమృద్ధిగా ఉంది. గంభీరంగా, యువ రష్యన్ రాజ్యం యొక్క శక్తిని దాని రూపాల్లో మూర్తీభవిస్తూ, కేథడ్రల్ భవనం గ్రాండ్ డ్యూకల్ మాస్కో యొక్క ప్రధాన మత మరియు రాజకీయ భవనంగా మారింది, ఇది 15వ శతాబ్దపు స్మారక చర్చి నిర్మాణానికి ఉత్తమ ఉదాహరణ.
క్రెమ్లిన్‌ను పునర్నిర్మించడానికి, మాస్టర్స్ పియట్రో ఆంటోనియో సోలా-రి, మార్కో రుఫ్స్రో, అలెవిజ్ మిలనెట్స్ మరియు ఇతరులను ఇటలీ నుండి ఆహ్వానించారు.1485-1516లో. వారి నాయకత్వంలో, క్రెమ్లిన్ యొక్క కొత్త గోడలు మరియు టవర్లు (ఈ రోజు వరకు భద్రపరచబడ్డాయి) నిర్మించబడ్డాయి, దాని భూభాగాన్ని 26.5 హెక్టార్లకు విస్తరించింది. అదే సమయంలో, దాని అంతర్గత లేఅవుట్ రూపుదిద్దుకుంది. మధ్యలో అసంప్షన్ కేథడ్రల్ యొక్క స్మారక భవనం మరియు ఇవాన్ ది గ్రేట్ (ఆర్కిటెక్ట్ బాన్ ఫ్రయాజిన్, 1505 - 1508) యొక్క హై బెల్ టవర్‌తో కూడిన కేథడ్రల్ స్క్వేర్ ఉంది. ప్రారంభ XVIIవి. స్క్వేర్ యొక్క నైరుతి వైపున, అనౌన్సియేషన్ కేథడ్రల్ కనిపించింది, ఇది గ్రాండ్-డ్యూకల్ ప్యాలెస్ సమిష్టిలో భాగం. ఈ కేథడ్రల్ 1484-1489లో ప్స్కోవ్ మాస్టర్స్ చేత నిర్మించబడింది. దాని బాహ్య అలంకరణ యొక్క పద్ధతులు వ్లాదిమిర్-మాస్కో సంప్రదాయాల నుండి (ఆర్కేచర్ బెల్ట్‌లు) మరియు ప్స్కోవ్ (గోపురాల ఎగువ భాగం యొక్క నమూనాలు) నుండి తీసుకోబడ్డాయి. 1487-1491లో మార్కో రఫ్ఫో మరియు పియట్రో ఆంటోనియో సోలారి రిసెప్షన్ కోసం ఫేస్డ్ ఛాంబర్‌ని నిర్మించారు విదేశీ రాయబారులు. ఆ కాలంలో అది అతి పెద్ద హాలు. హాలు యొక్క సొరంగాలు మధ్యలో ఒక భారీ స్తంభంపై ఉన్నాయి - ఆ సమయంలో పెద్ద ఇంటీరియర్‌లను నిర్మించే ఇతర పద్ధతులు ఏవీ తెలియవు. ముఖభాగం యొక్క బాహ్య చికిత్స యొక్క "అంచులు" నుండి ఛాంబర్ దాని పేరును పొందింది. 1505-1509లో. అలెవిజ్ గొప్ప రాకుమారులు మరియు వారి కుటుంబాల సభ్యుల సమాధిని నిర్మించారు - కేథడ్రల్ ఆఫ్ ది ఆర్చ్ఏంజెల్ మైఖేల్, ఇది మాస్కో ఆర్కిటెక్చర్ సంప్రదాయాలను (ఐదు గోపురంతో కూడిన క్యూబ్) సొగసైన ఇటాలియన్ డెకర్‌తో మిళితం చేస్తుంది. ఆర్కిటెక్ట్ ఉపయోగించిన జాకోమార్ ("షెల్స్") ఫినిషింగ్ టెక్నిక్ తరువాత మాస్కో ఆర్కిటెక్చర్‌లో ఇష్టమైనదిగా మారింది.
మాస్కో క్రెమ్లిన్ యొక్క సమిష్టి కనిపించింది ఒక ఏకైక పని XV-XVI శతాబ్దాల మలుపు యొక్క వాస్తుశిల్పం, ఇది రాజకీయ మరియు సాధారణ మార్గంలో ప్రవేశించిన విదేశీ కాడి నుండి విముక్తి పొందిన ప్రజల గొప్పతనాన్ని, అందాన్ని, శక్తిని కలిగి ఉంది. సాంస్కృతిక పురోగతి.
16వ శతాబ్దంలో హిప్డ్ రూఫ్‌తో కూడిన రాతి చర్చిలు ఇప్పటికే నిర్మించబడుతున్నాయి - “చెక్క పని కోసం,” క్రానికల్‌లలో ఒకటి చెప్పినట్లుగా, అంటే, అనేక చెక్క హిప్డ్-రూఫ్డ్ భవనాల ఉదాహరణను అనుసరించడం. పదార్థం - చెక్క - ఒక టెంట్ రూపంలో భవనాలను పూర్తి చేయడం యొక్క ఈ రూపాన్ని కూడా అంచులతో పైకి విస్తరించింది. గోపురాలతో కూడిన క్రాస్-డోమ్ చర్చిల బైజాంటైన్ ఉదాహరణలకు విరుద్ధంగా, చెక్క మాత్రమే కాకుండా, గోపురాలు లేకుండా రాతి గుడారాలు, లోపల స్తంభాలు లేకుండా, ఒకే, చిన్న, అంతర్గత స్థలం ఉన్నప్పటికీ రష్యాలో కనిపించింది.
1532 లో, మాస్కో సమీపంలోని కొలోమెన్స్కోయ్ ప్యాలెస్ గ్రామంలో, వాసిలీ III యొక్క దీర్ఘకాలంగా ఎదురుచూస్తున్న వారసుడు - ఇవాన్ వాసిలీవిచ్, భవిష్యత్ భయంకరమైన, టెంటెడ్ చర్చ్ ఆఫ్ అసెన్షన్ పుట్టిన జ్ఞాపకార్థం, ఇది రష్యన్ మరియు నిజమైన కళాఖండం. యూరోపియన్ మధ్యయుగ వాస్తుశిల్పం. మాస్కో నదికి సమీపంలో ఉన్న తీర కొండపై ఆకాశానికి ఎగురుతూ, ఒక ఆలయం అద్భుతమైన శక్తిపైకి కదిలే ఆలోచనను మూర్తీభవించింది.
16వ శతాబ్దపు రష్యన్ నిర్మాణ సంస్కృతికి కిరీటం. 1555 - 1560లో కజాన్‌ను స్వాధీనం చేసుకున్న జ్ఞాపకార్థం మాస్కోలోని రెడ్ స్క్వేర్‌లో సెయింట్ బాసిల్ కేథడ్రల్ - ప్రసిద్ధ మధ్యవర్తిత్వ కేథడ్రల్‌గా మారింది. తొమ్మిది గోపురాల కేథడ్రల్ పెద్ద గుడారంతో కిరీటం చేయబడింది, దాని చుట్టూ ప్రకాశవంతంగా, ప్రత్యేకమైన ఆకారంలో ఉన్న ప్రార్థనా మందిరాలు, గ్యాలరీతో అనుసంధానించబడి ఒక వేదికపై ఉన్నాయి. కేథడ్రల్ రూపాల యొక్క వైవిధ్యం మరియు వ్యక్తిత్వం దీనికి అద్భుతమైన రూపాన్ని ఇచ్చింది మరియు మాస్కో ఆర్కిటెక్చర్ యొక్క నిజమైన ముత్యంగా చేసింది. 16వ శతాబ్దానికి చెందిన రష్యన్ ఆర్కిటెక్చర్ యొక్క ఈ గొప్ప స్మారక చిహ్నం. ప్రజల ప్రతిభ యొక్క సంపదను ప్రతిబింబిస్తుంది, అప్పుడు దేశం అనుభవిస్తున్న గొప్ప ఆధ్యాత్మిక ఉప్పెన, ఇది అత్యంత ప్రమాదకరమైన శత్రువు నుండి దాడుల ముప్పు నుండి బయటపడింది మరియు రాష్ట్రాన్ని బలోపేతం చేసే ముఖ్యమైన సంస్కరణల కాలాన్ని అనుభవిస్తోంది.
16వ శతాబ్దపు ద్వితీయార్థంలో పరిస్థితులు మరింత క్లిష్టంగా మారాయి. ఈ విషయంలో వారి ప్రభావంలో ఉన్న ఒసిఫ్లాన్ చర్చిమెన్ మరియు ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ వాస్తుశిల్పం యొక్క కఠినమైన నియంత్రణ, పాక్షికంగా కొత్త నిర్మాణాన్ని తగ్గించడానికి దారితీసింది, పాక్షికంగా మాస్కో అజంప్షన్ కేథడ్రల్ యొక్క భారీ అనుకరణల నిర్మాణానికి దారితీసింది, ఉదాహరణకు, ట్రినిటీ-సెర్గియస్ మొనాస్టరీ మరియు వోలోగ్డాలో 60-80ల చివరలో నిర్మించిన కేథడ్రల్. శతాబ్దం చివరిలో మాత్రమే రష్యన్ వాస్తుశిల్పంలో పండుగ అలంకార సూత్రం పునరుద్ధరించబడింది మరియు అభివృద్ధి చెందడం ప్రారంభమైంది, ఇది మాస్కో సమీపంలోని వ్యాజెమీలోని చర్చి, పాఫ్నుటీవ్ బోరోవ్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క నేటివిటీ కేథడ్రల్ మరియు "చిన్నది" అని పిలవబడేది. ”మాస్కోలోని డాన్స్కోయ్ మొనాస్టరీ కేథడ్రల్.
పెయింటింగ్
15-16 శతాబ్దాల చివరిలో రష్యాలో పెయింటింగ్ అభివృద్ధి ప్రక్రియ దాదాపు సారూప్యంగా ఉంది. ఈ కాలం ప్రారంభం పెయింటింగ్ అభివృద్ధి చెందడం ద్వారా గుర్తించబడింది, ఇది ప్రధానంగా ప్రసిద్ధ మాస్టర్ డియోనిసియస్ కార్యకలాపాలతో ముడిపడి ఉంది. తన సహాయకులతో, అతను పాఫ్నుటేవ్ మరియు ఫెరాపోంటోవ్ మఠాల కేథడ్రాల్స్ యొక్క గోడలు మరియు సొరంగాలను చిత్రించాడు. మెట్రోపాలిటన్ మరియు గ్రాండ్ డ్యూక్ యొక్క ఆదేశాలను నెరవేర్చడం ద్వారా, డయోనిసియస్ తన పెయింటింగ్‌ను చాలా సొగసైన, అందంగా మరియు పండుగగా మార్చగలిగాడు, బొమ్మల స్థిరమైన స్వభావం, కూర్పు పద్ధతుల పునరావృతం, పూర్తి లేకపోవడంఅవకాశాలు.
డయోనిసియస్ యొక్క వర్క్‌షాప్ “హాజియోగ్రఫీ” చిహ్నాలను తయారు చేసింది, ఇది “సెయింట్” చిత్రంతో పాటు, “జీవితం” యొక్క వచనం ప్రకారం ఖచ్చితంగా వ్యక్తిగత ఎపిసోడ్‌ల చిత్రాలతో వైపులా చిన్న “స్టాంపులు” కూడా కలిగి ఉంది. సాధువు. మాస్కో యొక్క పెరుగుదలలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించిన మాస్కో "సెయింట్స్" కు చిహ్నాలు అంకితం చేయబడ్డాయి.
16వ శతాబ్దపు ప్రథమార్ధంలో మరియు మధ్యకాలంలో దేశ ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో ఒసిఫ్లియన్ చర్చి యొక్క ఆధిపత్యం ఎంతగా బలపడిందో, చిత్రకారుల సృజనాత్మకత అంతగా నిర్బంధించబడింది. వారు "పవిత్ర గ్రంథాలు," "జీవితాలు" మరియు ఇతర చర్చి సాహిత్యం యొక్క గ్రంథాలకు ఖచ్చితమైన మరియు షరతులు లేకుండా కట్టుబడి ఉండాలనే కఠినమైన డిమాండ్లకు లోబడి ఉండటం ప్రారంభించారు. 1551 కేథడ్రల్ ఆండ్రీ రుబ్లెవ్ యొక్క ఐకాన్ పెయింటింగ్‌ను మోడల్‌గా సూచించినప్పటికీ, అద్భుతమైన రచనల యొక్క సరళమైన పునరావృతం పెయింటింగ్ కళను సృజనాత్మకత యొక్క పేదరికానికి విచారించింది.
పెయింటింగ్ ఎక్కువగా ఒక టెక్స్ట్ లేదా మరొక యొక్క సాధారణ దృష్టాంతంగా మారింది. ఆలయ గోడలపై పెయింటింగ్ చేయడం ద్వారా, వారు "పవిత్ర గ్రంథం" మరియు "జీవితాలు" యొక్క కంటెంట్‌ను సాధ్యమైనంత ఖచ్చితంగా "తిరిగి చెప్పడానికి" ప్రయత్నించారు. అందువల్ల, చిత్రాలు వివరాలతో ఓవర్‌లోడ్ అయ్యాయి, కంపోజిషన్లు భిన్నమైనవిగా మారాయి మరియు కళాత్మక మార్గాల యొక్క లాకోనిజం, మునుపటి కళాకారుల లక్షణం మరియు వీక్షకుడిపై విపరీతమైన ప్రభావాన్ని సృష్టించింది. చర్చి నియమించిన ప్రత్యేక పెద్దలు చిత్రకారులు నమూనాలు మరియు నియమాల నుండి వైదొలగకుండా చూసుకున్నారు. చిత్రాల కళాత్మక రూపకల్పనలో స్వల్పంగా ఉన్న స్వాతంత్ర్యం తీవ్రమైన హింసకు కారణమైంది.
ప్రకటన కేథడ్రల్ యొక్క ఫ్రెస్కోలు బైజాంటియమ్ నుండి మాస్కో గ్రాండ్ డ్యూక్స్ యొక్క మూలం మరియు శక్తి యొక్క కొనసాగింపు యొక్క అధికారిక ఆలోచనను ప్రతిబింబిస్తాయి. కేథడ్రల్ గోడలు మరియు స్తంభాలపై, బైజాంటైన్ చక్రవర్తులు మరియు మాస్కో యువరాజులు అద్భుతమైన దుస్తులలో చిత్రీకరించబడ్డారు. పురాతన ఆలోచనాపరుల చిత్రాలు కూడా ఉన్నాయి - అరిస్టాటిల్, హోమర్, వర్జిల్, ప్లూటార్క్ మరియు ఇతరులు, కానీ, మొదట, వారు పురాతనమైనది కాదు, బైజాంటైన్ మరియు రష్యన్ దుస్తులలో కూడా గీస్తారు, మరియు రెండవది, సూక్తులతో కూడిన స్క్రోల్స్ వారి చేతుల్లో ఉంచబడతాయి. వారు క్రీస్తు రూపాన్ని ఊహించినట్లయితే. ఆ విధంగా, చర్చి పురాతన సంస్కృతిని తప్పుదోవ పట్టించడం ద్వారా దాని ప్రభావాన్ని ఎదుర్కోవడానికి ప్రయత్నించింది మరియు దానిని తన స్వంత ప్రయోజనాలకు కూడా ఉపయోగించుకుంది.
అధికారిక చర్చి ఆలోచనలు 16వ శతాబ్దం మధ్యలో చిత్రించబడిన పెద్ద అందమైన చిహ్నం "చర్చ్ మిలిటెంట్"లో పొందుపరచబడ్డాయి. కజాన్ స్వాధీనం జ్ఞాపకార్థం. రష్యన్ రాజ్యం యొక్క విజయం ఇక్కడ "అవిశ్వాసులు," "అవిశ్వాసుల" పై "నిజమైన క్రైస్తవ మతం" యొక్క విజయంగా చూపబడింది. యోధులు "సెయింట్స్" చేత నడిపించబడ్డారు మరియు దేవుని తల్లి మరియు దేవదూతలచే కప్పివేయబడ్డారు. చిహ్నంపై చిత్రీకరించబడిన వారిలో యువ జార్ ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ కూడా ఉన్నారు. ఒక ఉపమాన చిత్రం ఉంది - నది జీవితం యొక్క మూలాన్ని సూచిస్తుంది, ఇది క్రైస్తవ మతం, మరియు ఖాళీ రిజర్వాయర్ క్రైస్తవ మతం నుండి ఇతర మతాలు మరియు వ్యత్యాసాలను సూచిస్తుంది. 
పెయింటింగ్ కళ యొక్క కఠినమైన నియంత్రణ పరిస్థితులలో, శతాబ్దం చివరి నాటికి, పెయింటింగ్ టెక్నిక్‌పైనే ప్రయత్నాలను కేంద్రీకరించడం ద్వారా కళాకారులలో ఒక ప్రత్యేక దిశ అభివృద్ధి చెందింది. ఇది "స్ట్రోగానోవ్ స్కూల్" అని పిలవబడేది - సంపన్న వ్యాపారులు మరియు పారిశ్రామికవేత్తలు స్ట్రోగానోవ్స్ పేరు పెట్టారు, వారు ఈ దిశను వారి ఆదేశాలతో పోషించారు. స్ట్రోగానోవ్ పాఠశాల విలువైన వ్రాత సాంకేతికత, చాలా పరిమిత ప్రాంతంలో వివరాలను తెలియజేయగల సామర్థ్యం, బాహ్య సౌందర్యం, అందం మరియు జాగ్రత్తగా అమలు చేయడం. కళాకారుల రచనలు మొదటిసారి సంతకం చేయడం ప్రారంభించడం ఏమీ కాదు, కాబట్టి స్ట్రోగానోవ్ పాఠశాల యొక్క ప్రధాన మాస్టర్స్ - ప్రోకోపియస్ చిరిన్, నికిఫోర్, ఇస్తోమా, నజారియస్, ఫ్యోడర్ సవినా పేర్లు మాకు తెలుసు. Stroganov పాఠశాల సాపేక్షంగా సౌందర్య అవసరాలను సంతృప్తిపరిచింది ఇరుకైన వృత్తంకళ యొక్క చక్కటి వ్యసనపరులు. స్ట్రోగానోవ్ పాఠశాల యొక్క రచనలు వీక్షకులను మతపరమైన ఇతివృత్తం నుండి మరల్చాయి మరియు కళాకృతి యొక్క పూర్తిగా సౌందర్య వైపు వారి దృష్టిని కేంద్రీకరించాయి. మరియు నికిఫోర్ సావిన్‌లో, వీక్షకుడు సూక్ష్మంగా కవిత్వీకరించిన రష్యన్ ప్రకృతి దృశ్యాన్ని కూడా ఎదుర్కొన్నాడు.
యారోస్లావల్, కోస్ట్రోమా, పట్టణ ప్రజల సర్కిల్‌లతో సంబంధం ఉన్న చిత్రకారులలో ప్రజాస్వామ్య ధోరణులు స్పష్టంగా ఉన్నాయి. నిజ్నీ నొవ్గోరోడ్. వారు చిత్రించిన చిహ్నాలపై, కొన్నిసార్లు “బైబిల్” వాటికి బదులుగా, వీక్షకుడికి మరియు కళాకారుడికి బాగా తెలిసిన వస్తువులు మరియు పాత్రలు కనిపించాయి. చుట్టూ ఉన్న జీవితం. ఇక్కడ మీరు రష్యన్ రైతు మహిళ మాదిరిగానే దేవుని తల్లి యొక్క చిత్రాన్ని కనుగొనవచ్చు, రష్యన్ మఠాల లాగ్ గోడలు మరియు టవర్ల యొక్క నిజమైన చిత్రం.
క్రానికల్స్ యొక్క పాఠాలు మరియు వాటిలో చేర్చబడిన వివిధ కథలు మరియు ఇతిహాసాల వివరాలను తెలియజేయడంలో ఖచ్చితత్వం పుస్తక సూక్ష్మచిత్రాల కళ యొక్క అభివృద్ధిని నిర్ణయించింది. ఫేషియల్ క్రానికల్ సొరంగాలు, వారి పేజీలలో వేల సంఖ్యలో సూక్ష్మచిత్రాలు, చాలా వివరంగా తెలియజేయబడ్డాయి నిజమైన చిత్రాలు చారిత్రక సంఘటనలు. పురాతన రష్యన్ లేఖకుల నుండి సంక్రమించిన పుస్తక రూపకల్పన కళ 16వ శతాబ్దంలో విజయవంతంగా అభివృద్ధి చెందుతూ వచ్చింది. కళాత్మక కుట్టుపని గొప్ప అభివృద్ధిని సాధించింది, ముఖ్యంగా స్టారిట్స్కీ యువరాజుల వర్క్‌షాప్‌లో. నైపుణ్యంగా రూపొందించిన కంపోజిషన్లు, రంగు ఎంపిక మరియు చక్కటి పనితనం ఈ మాస్టర్స్ యొక్క అద్భుతమైన స్మారక చిహ్నాలు. కళాత్మక సృజనాత్మకత XVI శతాబ్దం శతాబ్దం చివరిలో, కుట్టుపని విలువైన రాళ్లతో అలంకరించడం ప్రారంభమైంది.
సంగీతం మరియు థియేటర్
16వ శతాబ్దపు చర్చి గానం. "znamenny" - వన్-వాయిస్ ఆమోదం ద్వారా వర్గీకరించబడింది బృంద గానం. కానీ అదే సమయంలో, చర్చి ప్రజలను విస్మరించలేదు సంగీత సంస్కృతి. అందువలన, 16 వ శతాబ్దంలో. మరియు పాలిఫోనిక్ గానం దాని ప్రకాశం మరియు షేడ్స్ యొక్క గొప్పతనాన్ని చర్చిలో వ్యాప్తి చేయడం ప్రారంభించింది.
పాలీఫోనిక్ గానం స్పష్టంగా నోవ్‌గోరోడ్ నుండి వచ్చింది. నొవ్గోరోడ్ నివాసి ఇవాన్ షాయ్-దురోవ్ ప్రత్యేక “బ్యానర్‌లు” తో ముందుకు వచ్చారు - “పాటలు”, “విడాకులు” మరియు “అనువాదాలతో” మెలోడీని రికార్డ్ చేయడానికి సంకేతాలు.
వాయిద్య సంగీతానికి చర్చి యొక్క మొండి వ్యతిరేకత కారణంగా, 15వ శతాబ్దం చివరిలో కనిపించిన పాశ్చాత్య యూరోపియన్ అవయవాలు, హార్ప్సికార్డ్స్ మరియు క్లావికార్డ్‌లు విస్తృతంగా వ్యాపించలేదు. ప్రజలలో మాత్రమే, అన్ని అడ్డంకులు ఉన్నప్పటికీ, వారు ప్రతిచోటా గాలి వాయిద్యాలను వాయించారు - బ్యాగ్‌పైప్‌లు, నాజిల్, కొమ్ములు, వేణువులు, పైపులు; తీగలు - బీప్‌లు, గుస్లీ, డోమ్రా, బాలలైకా; డ్రమ్స్ - టాంబురైన్లు మరియు గిలక్కాయలు. పోరాట సంకేతాలను ప్రసారం చేయడానికి సైన్యం బాకాలు మరియు సుర్నాలను కూడా ఉపయోగించింది.
జానపద వాతావరణంలో, నాటక కళ యొక్క గొప్ప సంప్రదాయాలు విస్తృతంగా వ్యాపించాయి. చర్చి వాటిని దైవిక సేవల్లో థియేట్రికల్ "యాక్షన్" యొక్క కొన్ని అంశాలతో విభేదించడానికి ప్రయత్నించింది, "పవిత్ర చరిత్ర" అని పిలవబడే "గుహ చర్య" వంటి వ్యక్తిగత దృశ్యాలను ప్రదర్శించినప్పుడు - ముగ్గురు యువకుల చేతిలో బలిదానం అన్యాయమైన "కల్దీయ రాజు".
బా. రైబాకోవ్ - “పురాతన కాలం నుండి యుఎస్ఎస్ఆర్ చరిత్ర చివరి XVIIIశతాబ్దం." - ఎం., " పట్టబద్రుల పాటశాల", 1975.
16వ శతాబ్దం ముస్కోవిట్ రాజ్యంగా మారిన ముస్కోవిట్ రస్ భూభాగం అపూర్వమైన సరిహద్దులకు విస్తరించిన కాలం. 1505 లో, వాసిలీ 3 అధికారంలోకి వచ్చాడు, దీని పాలన 1533 వరకు కొనసాగింది. ఈ పాలకుడు గతంలోని మిగిలిన భూభాగాలను స్వాధీనం చేసుకునేందుకు సిద్ధమయ్యాడు కీవన్ రస్, ఇది ఇంకా మాస్కో మరియు లిథువేనియా గ్రాండ్ డచీ మధ్య విభజించబడలేదు. Pskov, Ryazan, Kaluga మరియు ఇతర నగరాలు స్వాధీనం చేసుకున్నారు, మరియు వాటిలో ప్రతిఘటన క్రూరంగా విచ్ఛిన్నమైంది. అతని పాలనలో, లిథువేనియాతో అనేక విభేదాలు విప్పి పరిష్కరించబడ్డాయి - 1507-08లో చిన్న యుద్ధం. కేవలం 5 సంవత్సరాల తరువాత మాస్కో ద్వారా ఆమె ఉల్లంఘించిన తర్వాత "శాశ్వత శాంతి" ముగిసింది. కొత్త ఆక్రమణ యుద్ధం మాస్కోను స్మోలెన్స్క్‌ను స్వాధీనం చేసుకోవడానికి అనుమతించింది. అయినప్పటికీ, ఇది పదేళ్లపాటు కొనసాగింది మరియు ముస్కోవైట్ రాజ్యం యొక్క ఆర్థిక వ్యవస్థకు అపారమైన నష్టాన్ని కలిగించింది, దానితో అనేక యూరోపియన్ రాష్ట్రాలు వ్యాపారాన్ని నిలిపివేసింది. క్రిమియా నుండి స్థిరమైన టాటర్ దాడుల ద్వారా పరిస్థితి మరింత దిగజారింది, వీటిలో అత్యంత తీవ్రమైనది 1521లో జరిగింది.
అదే సమయంలో, మాస్కో 1506, 1524 మరియు 1530లో కజాన్‌ను స్వాధీనం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించింది, అయితే ప్రతిసారీ ఈ ప్రచారాలు విఫలమయ్యాయి. విదేశాంగ విధాన రంగంలో, ఇవాన్ 3 ఏకకాలంలో స్థాపించడానికి ప్రయత్నించింది స్నేహపూర్వక సంబంధాలుఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యంతో, మాస్కో కంటే తక్కువ దూకుడుగా లేదు మరియు పవిత్ర రోమన్ సామ్రాజ్యంతో దౌత్య సంబంధాలను నిర్వహిస్తుంది. తరువాతి టర్క్‌లకు వ్యతిరేకంగా ఉమ్మడి పోరాటంలో ముస్కోవిట్ రాజ్యాన్ని పాల్గొనాలని కోరుకున్నారు, అయితే ఇవాన్ 3 ఈ సమస్యపై స్పష్టమైన సమాధానం ఇవ్వలేదు.
ఇవాన్ 3 మరణం తరువాత, అధికారం కోసం పోరాటం ప్రారంభమైంది, రస్ పాలకులు నిరంతరం మారుతున్నారు మరియు జనవరి 16, 1547 న మాత్రమే ప్రిన్స్ ఇవాన్ 4, చర్చి మరియు బోయార్ డుమా మద్దతుతో అధికారంలో స్థాపించబడ్డారు. అదే సంవత్సరంలో దాదాపు మాస్కోలో అగ్నిప్రమాదం సంభవించింది. కొత్త రాజుపన్ను, సైనిక, భూమి మరియు చేపట్టారు చర్చి సంస్కరణ, మరియు రాష్ట్ర యంత్రాంగాన్ని కూడా సంస్కరించారు.
ఇవాన్ 4, తరువాత టెరిబుల్ అనే మారుపేరుతో తన పూర్వీకుల దూకుడు విధానాన్ని కొనసాగించాడు. అతను కజాన్ మరియు ఆస్ట్రాఖాన్ రాజ్యాలను స్వాధీనం చేసుకోగలిగాడు, అతని క్రింద మాస్కో రాజ్యం యొక్క భూభాగం సైబీరియాకు విస్తరించింది - దాని అభివృద్ధి ప్రారంభమైంది. కొంతమంది ఖాన్లు తాము శక్తివంతమైన రాష్ట్రంలో భాగం కావాలని నిర్ణయించుకున్నారు, మరికొందరు విచ్ఛిన్నమయ్యారు. 1598లో, ఎర్మాక్ మరియు అతని సైన్యం చివరకు స్టెప్పీ నివాసులను ఓడించి పశ్చిమ సైబీరియాను స్వాధీనం చేసుకుంది.
16వ శతాబ్దంలో రస్', సంక్షిప్తంగా, చాలా దూకుడుగా ఉండే రాష్ట్రం. పశ్చిమాన, మాస్కో మళ్లీ లిథువేనియా వైపు దూకుడు చూపించింది. లివోనియన్ యుద్ధంలో ఇది నాశనం చేయబడింది లివోనియన్ ఆర్డర్, అయితే, నాలుగు రాష్ట్రాలు ఒకేసారి యుద్ధంలో చేరాయి - పోలాండ్, లిథువేనియా, డెన్మార్క్ మరియు స్వీడన్. దూకుడు నిలిపివేయబడింది మరియు మాస్కోకు ఈ ఓటమి తీవ్ర సంక్షోభంగా మారింది.
16వ శతాబ్దం రష్యా చరిత్ర సంఘటనలతో గొప్పది. 14 వ -16 వ శతాబ్దాలలో చురుకుగా విభజించబడిన మాజీ కీవన్ రస్ యొక్క భూభాగాలు ఇప్పుడు పూర్తిగా విభజించబడ్డాయి మరియు రష్యాలో ఉచిత భూములు లేవు. అన్ని భూభాగాలు పూర్తిగా ముస్కోవైట్ రస్ లేదా లిథువేనియాపై ఆధారపడి ఉన్నాయి; అప్పనేజ్‌ల రాకుమారులు మాస్కో గ్రాండ్ డ్యూకల్ కుటుంబానికి చెందినవారు.
16 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో రష్యా.
సంస్కృతి
16వ శతాబ్దంలో. పెయింటింగ్, ఆర్కిటెక్చర్ మరియు సాహిత్యం వంటి రంగాలలో రస్ యొక్క సంస్కృతి ముఖ్యంగా ప్రకాశవంతంగా అభివృద్ధి చెందింది. పెయింటింగ్ ఐకానోగ్రఫీ ద్వారా సూచించబడింది. నిర్మాణంలో, చెక్కతో పాటు, ఇది కొనసాగింది. చర్చిలు, దేవాలయాలు నిర్మించారు. డేరా శైలి సాధారణం. వివిధ కోటలు నిర్మించబడ్డాయి. సాహిత్యంలో, అత్యంత సంబంధిత అంశాలు మార్పులకు సంబంధించినవి రాజకీయ జీవితం(నిరంకుశ ఆవిర్భావంతో). మకారియస్ యొక్క 12-వాల్యూమ్ ఎడిషన్ కనిపించింది - ఇంటి పఠనం కోసం ప్రసిద్ధ రచనల సమాహారం. "Domostroy" వ్రాయబడింది - చిట్కాలు మరియు నియమాల సమాహారం. అవి ముద్రించబడ్డాయి ("అపొస్తలుడు" అనేది మొదటి ఖచ్చితమైన తేదీ), ఇది రష్యాలో పుస్తక ముద్రణకు నాంది పలికింది.
ఇది ప్రపంచ నాగరికతతో పాటు అభివృద్ధి చెందింది. ఇది గొప్ప భౌగోళిక ఆవిష్కరణల సమయం (అమెరికా 1493లో కనుగొనబడింది), యూరోపియన్ దేశాలలో పెట్టుబడిదారీ యుగం ప్రారంభం (ఐరోపాలో మొదటిది నెదర్లాండ్స్‌లో ప్రారంభమైంది బూర్జువా విప్లవం 1566-1609). కానీ రష్యన్ రాష్ట్ర అభివృద్ధి చాలా ప్రత్యేకమైన పరిస్థితులలో జరిగింది. సైబీరియా, వోల్గా ప్రాంతం, వైల్డ్ ఫీల్డ్ (డ్నీపర్, డాన్, మిడిల్ మరియు లోయర్ వోల్గా, యైకా నదులపై) కొత్త భూభాగాల అభివృద్ధి ప్రక్రియ ఉంది, దేశానికి సముద్రాలకు ప్రాప్యత లేదు, ఆర్థిక వ్యవస్థలో ఉంది బోయార్ ఎస్టేట్ యొక్క భూస్వామ్య క్రమం యొక్క ఆధిపత్యం ఆధారంగా జీవనాధార ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క స్వభావం. 16 వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో, రష్యా యొక్క దక్షిణ శివార్లలో కోసాక్స్ (పారిపోయిన రైతుల నుండి) కనిపించడం ప్రారంభించింది.
16వ శతాబ్దం చివరి నాటికి దాదాపు 220 ఉన్నాయి. వాటిలో అతిపెద్దది మాస్కో, మరియు అత్యంత ముఖ్యమైనవి మరియు అభివృద్ధి చెందినవి మరియు, కజాన్ మరియు, మరియు తులా, ఆస్ట్రాఖాన్ మరియు. ఉత్పత్తి స్థానిక ముడి పదార్థాల లభ్యతతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది మరియు సహజ-భౌగోళిక స్వభావం కలిగి ఉంది, ఉదాహరణకు, యారోస్లావ్ల్ మరియు కజాన్‌లలో ఇది అభివృద్ధి చేయబడింది. తోలు ఉత్పత్తి, వోలోగ్డా పెద్ద మొత్తంలో ఉప్పును ఉత్పత్తి చేసింది, తులా మరియు నోవ్‌గోరోడ్ మెటల్ ఉత్పత్తిలో ప్రత్యేకత కలిగి ఉంది. మాస్కోలో రాతి నిర్మాణం జరిగింది, కానన్ యార్డ్, క్లాత్ యార్డ్ మరియు ఆర్మరీ ఛాంబర్ నిర్మించబడ్డాయి.
16 వ శతాబ్దంలో రష్యా చరిత్రలో ఒక అద్భుతమైన సంఘటన రష్యన్ ప్రింటింగ్ యొక్క ఆవిర్భావం ("అపొస్తలుడు" పుస్తకం 1564 లో ప్రచురించబడింది). సమాజం యొక్క ఆధ్యాత్మిక జీవితంపై చర్చి గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపింది. పెయింటింగ్‌లో, మోడల్ సృజనాత్మకత; ఆ కాలపు వాస్తుశిల్పం టెంటెడ్ చర్చిల నిర్మాణం ద్వారా వర్గీకరించబడింది (స్తంభాలు లేకుండా, పునాది ద్వారా మాత్రమే మద్దతు ఇవ్వబడుతుంది) - మాస్కోలోని సెయింట్ బాసిల్ కేథడ్రల్, కొలోమెన్స్కోయ్ గ్రామంలోని చర్చ్ ఆఫ్ అసెన్షన్, డయాకోవో గ్రామంలోని జాన్ ది బాప్టిస్ట్ చర్చి.
రష్యా చరిత్రలో 16 వ శతాబ్దం "ప్రతిభావంతులైన విలన్" ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ పాలన యొక్క శతాబ్దం.
15వ శతాబ్దం చివరిలో మరియు 16వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, అతని మనవడు పరిపాలించాడు (1462-1505). అతను తనను తాను "అన్ని రష్యా యొక్క సార్వభౌమాధికారి" లేదా "సీజర్" అని పిలిచాడు. డబుల్-హెడ్ డేగ కోసం అంగీకరించబడింది. డేగ యొక్క రెండు తలలు రష్యా తూర్పు మరియు పడమర వైపుకు మారాయని సూచించాయి మరియు ఒక శక్తివంతమైన పావుతో డేగ ఐరోపాలో మరియు మరొకటి ఆసియాలో ఉంది.
మాస్కో మూడవ రోమ్‌గా మారాలని విశ్వసించారు మరియు గతంలో మాస్కోలో భాగమైన అన్ని రష్యన్ భూములు దాని చుట్టూ ఏకం కావాలి.
1497లో, అతను మొదటి రష్యన్ సుడెబ్నిక్, ప్రాథమిక చట్టాల సమితిని ప్రచురించాడు. సుదేబ్నిక్ రైతుల స్థానాన్ని నిర్ణయించారు (రైతులు తమ నివాస స్థలాన్ని సెయింట్ జార్జ్ డే (నవంబర్ 26) నాడు మార్చుకునే హక్కును కలిగి ఉన్నారు, కానీ వాస్తవానికి రైతులు భూమికి జోడించబడ్డారు. భూ యజమానిని విడిచిపెట్టినందుకు, వారు చెల్లించవలసి ఉంటుంది. వృద్ధులు" - జీవించిన సంవత్సరాలకు చెల్లింపు. ఇది సుమారు రూబుల్ మొత్తం, కానీ 15-16 వ శతాబ్దంలో రూబుల్ కోసం మీరు 14 పౌండ్ల తేనెను కొనుగోలు చేయగలిగినందున, దానిని సేకరించడం అంత సులభం కాదు. చట్ట నియమావళి ఎలా స్థాపించబడింది రైతు ఒక సెర్ఫ్ అవుతాడు (డబ్బు తీసుకున్న తరువాత, రుణగ్రహీత యజమాని మరణించే వరకు వడ్డీని తీర్చవలసి ఉంటుంది), అంటే 16వ శతాబ్దంలో, దాదాపు అందరు రైతులు సెర్ఫ్‌లుగా మారారు.
ఇవాన్ III మంగోల్-టాటర్ పాలనను (1480) పడగొట్టాడు మరియు అనుభవజ్ఞుడైన రాజకీయవేత్తగా చేసాడు. అతను పౌర కలహాలను ఆపి వృత్తిపరమైన సైన్యాన్ని సృష్టించాడు. కాబట్టి, లోహ కవచం ధరించి నకిలీ పదాతిదళ సైన్యం కనిపిస్తుంది; ఫిరంగి (రష్యన్ యునికార్న్ తుపాకులు మూడు వందల సంవత్సరాలు ఉత్తమమైనవి); squeakers (squeakers తుపాకీలు, కానీ వారు దగ్గరగా, గరిష్టంగా 100 m వద్ద).
ఇవాన్ III భూస్వామ్య విచ్ఛిన్నతను అధిగమించాడు. నొవ్గోరోడ్ రిపబ్లిక్మాస్కో ప్రిన్సిపాలిటీతో కలిసి ఉన్నారు స్వతంత్ర విద్య, కానీ 1478లో దాని స్వాతంత్ర్యం రద్దు చేయబడింది, 1485లో ఇది రష్యన్ రాష్ట్రానికి మరియు 1489లో వ్యాట్కాకు జోడించబడింది.
1510 లో, ఇవాన్ III కుమారుడి పాలనలో, (1505-1533), రిపబ్లిక్ ఉనికిలో లేదు, మరియు 1521 లో, రియాజాన్ రాజ్యం. రష్యన్ భూముల ఏకీకరణ ప్రాథమికంగా పూర్తయింది. ప్రకారం జర్మన్ రాయబారి, పాశ్చాత్య యూరోపియన్ చక్రవర్తులలో ఎవరూ మాస్కో సార్వభౌమాధికారంతో అతని ప్రజలపై పూర్తి అధికారంతో పోల్చలేరు. బాగా, ఇవాన్ III మనవడు, గ్రాండ్ డ్యూకల్ ఫ్యామిలీలో అందరికంటే ఎక్కువగా, అతని మారుపేరు - ది టెరిబుల్.
ఇవాన్ మూడు సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నప్పుడు, అతని తండ్రి గ్రాండ్ డ్యూక్ వాసిలీ III 1533లో మరణించాడు. తల్లి, వాసిలీ III యొక్క రెండవ భార్య ఎలెనా గ్లిన్స్కాయ తన కొడుకు పట్ల శ్రద్ధ చూపలేదు. ఆమె దరఖాస్తుదారులందరినీ తొలగించాలని నిర్ణయించుకుంది రష్యన్ సింహాసనం: సోదరులు వాసిలీ III - ప్రిన్స్ యూరి ఇవనోవిచ్ మరియు ఆండ్రీ ఇవనోవిచ్, అతని మామ మిఖాయిల్ గ్లిన్స్కీ. ప్రిన్స్ ఇవాన్ ఫెడోరోవిచ్ ఓవ్చినా-టెలెప్నెవ్-ఒబోలెన్స్కీ ఎలెనాకు మద్దతుగా నిలిచారు. ఇవాన్ 8 సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నప్పుడు, అతని తల్లి విషం (ఏప్రిల్ 3, 1538). తరువాతి ఎనిమిదేళ్లలో, బోయార్లు (షుయిస్కీ, గ్లిన్స్కీ, బెల్స్కీ) అతని స్థానంలో పాలించారు; వారు ఇవాన్‌పై ప్రభావం కోసం పోరాడారు, కాని పిల్లల సంరక్షణలో తమను తాము ప్రత్యేకంగా భారం వేయలేదు. ఫలితంగా, ఇవాన్ మతిస్థిమితం లేనివాడు; 12 సంవత్సరాల వయస్సు నుండి అతను హింసలో పాల్గొంటాడు మరియు 16 సంవత్సరాల వయస్సులో అతను హింసకు ఉత్తమ మాస్టర్ అవుతాడు. 
1546లో, గ్రాండ్ డ్యూకల్ బిరుదుతో సంతృప్తి చెందని ఇవాన్ రాజు కావాలని కోరుకున్నాడు. రష్యాలో, బైజాంటియం మరియు జర్మనీ చక్రవర్తులు, అలాగే ఖాన్‌లను జార్స్ అని పిలుస్తారు. గ్రేట్ హోర్డ్. అందువలన, ఒక రాజు అయిన తరువాత, ఇవాన్ అనేక మంది యువరాజుల కంటే పైకి లేచాడు; గుంపు నుండి రస్ యొక్క స్వాతంత్ర్యాన్ని చూపించింది; జర్మన్ చక్రవర్తి స్థాయిలోనే నిలిచాడు.
16 సంవత్సరాల వయస్సులో, వారు ఇవాన్‌ను వివాహం చేసుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నారు. ఇందుకోసం టవర్‌లో ఒకటిన్నర వేల మంది వరకు బాలికలు గుమిగూడారు. ప్రతి గదిలో 12 పడకలు ఉంచబడ్డాయి, అక్కడ వారు ఒక నెల పాటు నివసించారు మరియు వారి జీవితాలను రాజుకు నివేదించారు. ఒక నెల తరువాత, రాజు బహుమతులతో గదుల చుట్టూ తిరిగాడు మరియు అతనిని చూసి నవ్విన అనస్తాసియా రొమానోవాను తన భార్యగా ఎంచుకున్నాడు.
జనవరి 1547 లో, ఇవాన్ రాజుగా పట్టాభిషేకం చేయబడ్డాడు మరియు మార్చి 1547 లో అతను అనస్తాసియాను వివాహం చేసుకున్నాడు. అతని భార్య అతని తల్లిదండ్రులను భర్తీ చేసింది మరియు అతను మారాడు మంచి వైపు.
1549 లో, జార్ అతనికి అలెక్సీ ఫెడోరోవిచ్ అడాషెవ్, సిల్వెస్టర్, అనౌన్సియేషన్ కేథడ్రల్ యొక్క ఆర్చ్ ప్రీస్ట్, అతను అని పిలవబడేలా ప్రవేశించాడు. వారు సంస్కరణలను ప్రారంభించడంలో సహాయపడ్డారు.
1556 లో, ఇవాన్ IV భూ నిర్వహణ నుండి నిధుల వ్యయంతో బోయార్లకు దాణాను రద్దు చేశాడు, ఇది ఖజానాకు పన్నులు చెల్లించిన తర్వాత వారి వ్యక్తిగత పారవేయడానికి వచ్చింది. ఇవాన్ పరిచయం చేశాడు స్థానిక ప్రభుత్వము, మొత్తం రాష్ట్రాన్ని ప్రావిన్సులు (జిల్లాలు)గా విభజించారు, ప్రావిన్స్ అధిపతిగా ఉన్నారు. రైతులు మరియు ప్రభువుల నుండి గవర్నర్ ఎన్నుకోబడవచ్చు మరియు అతను ప్రభావితం కావచ్చు.
బోయార్ డూమాను భర్తీ చేస్తుంది (నకిలీలు), ఆర్డర్లు దానికి సమర్పించబడతాయి. "సూచన" ఆర్డర్ సంస్థ ఆర్డర్‌గా మారుతుంది. సైనిక వ్యవహారాలు రజ్రియాడ్నీ, పుష్కర్స్కీ, స్ట్రెలెట్స్కీ ఆదేశాలు మరియు ఆర్మరీ ఛాంబర్ ద్వారా నిర్వహించబడ్డాయి. విదేశీ వ్యవహారాలురాయబారి ప్రికాజ్, రాష్ట్ర ఆర్థిక వ్యవహారాలు - గ్రాండ్ పారిష్ ప్రికాజ్, రాష్ట్ర భూములు - స్థానిక ప్రికాజ్ మరియు బానిసలు - సెర్ఫ్ ప్రికాజ్‌కు బాధ్యత వహించారు.
ఇవాన్ బోయార్లపై దాడిని ప్రారంభించాడు, స్థానికతను పరిమితం చేస్తాడు (అతను స్వయంగా బోయార్లను తన చుట్టూ బెంచీలపై కూర్చోబెట్టాడు), గొప్ప అశ్వికదళం మరియు ఆర్చర్ల కొత్త సైన్యాన్ని సృష్టిస్తాడు (పెద్దలు జీతం కోసం సేవ చేస్తారు). ఇది దాదాపు 100 వేల మంది - ఇవాన్ IV ఆధారపడిన శక్తి.
1550లో, ఇవాన్ IV కొత్త చట్టాల నియమావళిని ప్రవేశపెట్టాడు. ప్రభువులు బోయార్‌లతో సమాన హక్కులను పొందారు; సెయింట్ జార్జ్ రోజున వారి నివాస స్థలాన్ని మార్చడానికి రైతుల హక్కును ఇది ధృవీకరించింది, అయితే "వృద్ధులకు" చెల్లింపు పెరిగింది. మొట్టమొదటిసారిగా, లంచం కోసం చట్ట నియమావళి శిక్షను ఏర్పాటు చేసింది.
1560లో, అనస్తాసియా మరణిస్తుంది, జార్ మతిస్థిమితం కోల్పోయాడు మరియు అతని ఇటీవలి సలహాదారులు - అదాషెవ్ మరియు సిల్వెస్టర్‌లకు వ్యతిరేకంగా భీభత్స పాలనను ప్రారంభించాడు, ఎందుకంటే వారినే రాజు నిందిస్తాడు అనుకోని మరణంఅనస్తాసియా. సిల్వెస్టర్‌ను గాయపరిచి బహిష్కరించారు. అలెక్సీ అడాషెవ్‌ను గవర్నర్‌గా పంపారు (1558-1583), అక్కడ అతను మరణించాడు. అదాషేవ్ యొక్క ఇతర మద్దతుదారులపై కూడా అణచివేత పడింది. మరియు ఇవాన్ IV పరిచయం.
కాలం ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ పాలన యొక్క రెండవ సగం. ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ యొక్క మద్దతుదారులు మరియు శత్రువులు ఇద్దరికీ ఊహించని విధంగా ఒప్రిచ్నినా టెర్రర్ ప్రకటించబడింది.
1564 లో, రాత్రి సమయంలో, జార్ తన పరివారం, పిల్లలు మరియు ఖజానాతో క్రెమ్లిన్ నుండి అదృశ్యమయ్యాడు. ఆయన వద్దకు వెళ్లి ఇక పాలించడం ఇష్టం లేదని ప్రకటించారు. మాస్కో నుండి అదృశ్యమైన ఒక నెల తరువాత, జార్ రెండు లేఖలు పంపాడు:
ఒక బోయార్ డుమా, మెట్రోపాలిటన్, దీనిలో అతను ద్రోహం మరియు అతనికి సేవ చేయడానికి ఇష్టపడటం లేదని ఆరోపించారు;
- పట్టణ ప్రజలకు రెండవది, దీనిలో అతను బోయార్లు తనను కించపరుస్తున్నట్లు ప్రకటించాడు, కానీ సాధారణ ప్రజలుఅతనికి పగ లేదు, మరియు బోయార్లు ప్రతిదానికీ కారణమని చెప్పవచ్చు.
ఇలా ప్రజల కష్టాలన్నింటికీ బాధ్యులు ఎవరో చూపించాలన్నారు.
అతని ఆకస్మిక నిష్క్రమణతో, అతను తన ప్రత్యర్థులు అనిశ్చితికి భయపడుతున్నాడని నిర్ధారించుకున్నాడు మరియు రాజును తిరిగి రమ్మని కోరడానికి ప్రజలు ఏడుస్తూ వెళ్లారు. ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ అంగీకరించాడు, కానీ షరతులతో:
1) దేశాన్ని రెండు భాగాలుగా విభజించడం - zemshchina మరియు oprichnina;
2) జెమ్ష్చినా తలపై జార్ ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్, మరియు ఆప్రిచ్నినా తలపై గ్రాండ్ డ్యూక్ ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ ఉన్నారు.
అతను అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన ప్రాంతాలను మరియు బోయార్ భూములను ఆప్రిచ్నినా భూములుగా కేటాయించాడు. ఆప్రిచ్నినా సైన్యంలో భాగమైన ఆ ప్రభువులు ఈ భూముల్లో స్థిరపడ్డారు. జెమ్ష్చినా జనాభా ఈ సైన్యానికి మద్దతు ఇవ్వాల్సి వచ్చింది. సైన్యాన్ని ఆయుధం చేసి, 7 సంవత్సరాలు ఈ సైన్యంతో బోయార్లను నాశనం చేశాడు.
ఒప్రిచ్నినా యొక్క అర్థం ఈ క్రింది విధంగా ఉంది:
- ప్రతిపక్షం (బోయార్లు) నాశనం చేయడం ద్వారా నిరంకుశత్వాన్ని స్థాపించడం;
- నిల్వల పరిసమాప్తి ఫ్యూడల్ ఫ్రాగ్మెంటేషన్(చివరకు నొవ్‌గోరోడ్‌ను జయించాడు);
- నిరంకుశత్వం యొక్క కొత్త సామాజిక పునాదిని ఏర్పరుస్తుంది - ప్రభువులు, అనగా. వీరు పూర్తిగా రాజుపై ఆధారపడిన వ్యక్తులు.
ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ యొక్క ఈ లక్ష్యాలన్నింటినీ సాధించడానికి బోయార్లను నాశనం చేయడం ఒక సాధనం.
ఒప్రిచ్నినా ఫలితంగా, మాస్కో బలహీనపడింది; క్రిమియన్ ఖాన్ 1571 లో మాస్కో స్థావరాన్ని తగలబెట్టాడు, ఇది బాహ్య శత్రువులతో పోరాడటానికి ఆప్రిచ్నినా సైన్యం యొక్క అసమర్థతను చూపించింది. తత్ఫలితంగా, జార్ ఆప్రిచ్నినాను రద్దు చేశాడు, ఈ పదాన్ని ప్రస్తావించడాన్ని కూడా నిషేధించాడు మరియు 1572 లో దానిని "సార్వభౌమ న్యాయస్థానం" గా మార్చాడు. అతని మరణానికి ముందు, అతను ఆప్రిచ్నినాను తిరిగి ప్రవేశపెట్టడానికి ప్రయత్నించాడు, కానీ అతని ఆప్రిచ్నికి జార్ విధానాలతో అసంతృప్తి చెందాడు మరియు స్థిరత్వాన్ని కోరుకున్నాడు. ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ తన సైన్యాన్ని నిర్మూలించాడు మరియు 1584లో 54 సంవత్సరాల వయస్సులో మరణిస్తాడు.
ఇవాన్ IV పాలనలో మెరిట్‌లు కూడా ఉన్నాయి. కాబట్టి, ఎర్ర ఇటుక క్రెమ్లిన్ నిర్మించబడింది, కానీ బిల్డర్లు చంపబడ్డారు, తద్వారా వారు మరెక్కడా నిర్మించలేరు అందమైన భవనాలుమరియు దేవాలయాలు.
ఫలితాలు.
1. ఇవాన్ IV పాలనలో, దేశం నాశనం చేయబడింది, అతను వాస్తవానికి అంతర్యుద్ధాన్ని ప్రారంభించాడు. మధ్య ప్రాంతాలుజనాభా లేని, ఎందుకంటే ప్రజలు మరణించారు (సుమారు 7 మిలియన్ల మంది అసహజ మరణాలు చనిపోయారు).
2. రష్యా విదేశాంగ విధాన ప్రభావాన్ని కోల్పోవడంతో అది హాని కలిగించింది. ఇవాన్ IV ఓడిపోయాడు లివోనియన్ యుద్ధం, మరియు పోలాండ్ మరియు స్వీడన్ రష్యన్ భూభాగాలను స్వాధీనం చేసుకోవడానికి విస్తృతమైన కార్యకలాపాలను ప్రారంభించాయి.
3. ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్ మరణానికి ఆరుగురు భార్యలను మాత్రమే ఖండించాడు, కానీ అతని పిల్లలను కూడా నాశనం చేశాడు. అతను 1581లో ఆవేశంతో ఇవాన్ కుమారుడైన వారసుడిని చంపాడు. యువరాజు మరణం తరువాత, ఇవాన్ ది టెరిబుల్ సింహాసనాన్ని వదులుకుని మఠంలోకి ప్రవేశించాలని ఆలోచిస్తున్నాడు. అతను చాలా ఆందోళన చెందాడు. సింహాసనానికి వారసుడు జార్ మొదటి భార్య అనస్తాసియా రొమానోవా కుమారుడు బలహీనమైన మనస్సు గల ఫ్యోడర్. అతనితో పాటు, అతని చివరి, ఆరవ భార్య మరియా నాగోయా కుమారుడు త్సారెవిచ్ డిమిత్రి కూడా ఉన్నాడు, అతను 1584లో రెండు సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నాడు.
ఆ విధంగా, ఒక నిరంకుశ పాలనలో అర్ధ శతాబ్దపు పాలన తర్వాత, ప్రతిభావంతుడైనప్పటికీ, ఇప్పటికీ విలన్, అధికారం, ఎవరికీ లేదా దేనికీ అపరిమితంగా ఉంటుంది. దయనీయమైన వ్యక్తి, రాష్ట్రాన్ని పరిపాలించలేకపోతున్నారు. ఇవాన్ IV తరువాత, భయపడిన, హింసించబడిన, నాశనమైన దేశం మిగిలిపోయింది. కార్యకలాపాలు దేశాన్ని అగాధం అంచుకు చేర్చాయి, దీని పేరు...