సాంఘిక శాస్త్ర అధ్యయనంలో ప్రాథమిక అంశాలు. దాదాపు మొత్తం ఆధునిక ప్రపంచం తీవ్ర మార్పులకు లోనవుతోంది. సాంఘిక వాస్తవంలో, మార్పు యొక్క తీవ్రత నిరంతరం పెరుగుతోంది: ఒక తరం జీవితంలో, కొన్ని రకాల జీవిత సంస్థ తలెత్తుతుంది మరియు కూలిపోతుంది, మరికొన్ని పుడతాయి. ఇది వ్యక్తిగత సమాజాలకే కాదు, మొత్తం ప్రపంచ వ్యవస్థకు కూడా వర్తిస్తుంది.
సామాజిక శాస్త్రంలో సమాజం యొక్క గతిశీలతను వివరించడానికి, కింది ప్రాథమిక అంశాలు ఉపయోగించబడతాయి: సామాజిక మార్పు, సామాజిక అభివృద్ధి మరియు సామాజిక పురోగతి. సమాజం ఎప్పుడూ స్థిరంగా ఉండదు. అందులో నిత్యం ఏదో ఒకటి జరుగుతూనే ఉంటుంది. ప్రజలు, వారి స్వంత అవసరాలను గ్రహించి, కొత్త రకాల కమ్యూనికేషన్ మరియు కార్యకలాపాలలో ప్రావీణ్యం పొందుతారు, కొత్త హోదాలను పొందుతారు, వారి వాతావరణాన్ని మార్చుకుంటారు, సమాజంలో కొత్త పాత్రలలో చేరతారు మరియు తరాల మార్పుల ఫలితంగా మరియు వారి జీవితమంతా తమను తాము మార్చుకుంటారు.
విరుద్ధమైన మరియు అసమాన సామాజిక మార్పులు
సామాజిక మార్పులు విరుద్ధమైనవి మరియు అసమానమైనవి. సామాజిక ప్రగతి భావన వివాదాస్పదమైంది. అనేక సామాజిక దృగ్విషయాలు మరియు ప్రక్రియల అభివృద్ధి కొన్ని దిశలలో పురోగమనానికి మరియు మరికొన్నింటిలో తిరిగి మరియు తిరోగమనానికి దారితీస్తుందనే వాస్తవంలో ఇది ప్రధానంగా వెల్లడైంది. సమాజంలో అనేక మార్పులు ఇలాంటి విరుద్ధ స్వభావం కలిగి ఉంటాయి. కొన్ని మార్పులు గుర్తించదగినవి కావు, మరికొన్ని సమాజ జీవితంపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపుతాయి. ఉదాహరణకు, నాగలి, ఆవిరి యంత్రం, రాయడం మరియు కంప్యూటర్ యొక్క ఆవిష్కరణ తర్వాత ఇది చాలా మారిపోయింది. ఒక వైపు, పారిశ్రామిక దేశాలలో ఒక తరం కాలంలో, సమాజ జీవితంలో అపారమైన మార్పులు సంభవిస్తాయి. ఇది గుర్తించలేని విధంగా మారుతుంది. మరోవైపు, ప్రపంచం చాలా నెమ్మదిగా మార్పు చెందే సమాజాలను కలిగి ఉంది (ఆస్ట్రేలియన్ లేదా ఆఫ్రికన్ ఆదిమ వ్యవస్థలు).
సామాజిక మార్పు యొక్క వైరుధ్య స్వభావానికి కారణమేమిటి?
సమాజంలోని వివిధ సమూహాల సామాజిక ప్రయోజనాలలో వ్యత్యాసం, అలాగే వారి ప్రతినిధులు జరుగుతున్న మార్పులను భిన్నంగా గ్రహించడం, సామాజిక మార్పుల అస్థిరతను నిర్ణయిస్తుంది. ఉదాహరణకు, తనకు తానుగా మంచి ఉనికిని నిర్ధారించుకోవాల్సిన అవసరం ఉద్యోగి తన శ్రమ శక్తిని వీలైనంతగా అమ్ముకోవాలనే ఆసక్తిని సృష్టిస్తుంది. ఇదే అవసరాన్ని గుర్తించడం ద్వారా, వ్యవస్థాపకుడు తక్కువ ధరకు శ్రమను పొందేందుకు కృషి చేస్తాడు. అందువల్ల, కొన్ని సామాజిక సమూహాలు పని యొక్క సంస్థలో మార్పులను సానుకూలంగా గ్రహించవచ్చు, మరికొందరు దానితో సంతృప్తి చెందరు.
సామాజిక అభివృద్ధి
అనేక మార్పులలో, గుణాత్మక, తిరుగులేని మరియు దిశాత్మకమైన వాటిని వేరు చేయవచ్చు. నేడు వారు సాధారణంగా సామాజిక అభివృద్ధి అని పిలుస్తారు. ఈ భావనను మరింత కఠినంగా నిర్వచిద్దాం. సామాజిక అభివృద్ధి అనేది సమాజంలో మార్పు, ఇది కొత్త సంబంధాలు, విలువలు మరియు నిబంధనలు మరియు సామాజిక సంస్థల ఆవిర్భావానికి దారితీస్తుంది. ఇది సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క విధులు మరియు నిర్మాణాల పెరుగుదల, సంచితం మరియు సంక్లిష్టతతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ఈ ప్రక్రియల ఫలితంగా, వ్యవస్థ మరింత సమర్థవంతంగా మారుతుంది. ప్రజల వివిధ అవసరాలను తీర్చగల సామర్థ్యం పెరుగుతోంది. వ్యక్తుల లక్షణాలు సామాజిక అభివృద్ధికి ముఖ్యమైన సూచిక మరియు ఫలితం.
ఈ భావనను నిర్వచించేటప్పుడు, ఇది సామాజిక ప్రక్రియలు లేదా దృగ్విషయాలలో సహజమైన, నిర్దేశించబడిన మరియు కోలుకోలేని మార్పును వ్యక్తపరుస్తుందని గమనించాలి. ఫలితంగా, వారు ఒక నిర్దిష్ట కొత్త గుణాత్మక స్థితికి వెళతారు, అంటే వాటి నిర్మాణం లేదా కూర్పు మార్పులు. సామాజిక భావన సామాజిక మార్పు కంటే ఇరుకైనది. సంక్షోభం, గందరగోళం, యుద్ధం, నిరంకుశత్వం, సమాజ జీవితాన్ని ప్రతికూలంగా ప్రభావితం చేసే కాలాలను అభివృద్ధి అని పిలవలేము.
సామాజిక విప్లవం మరియు సామాజిక పరిణామం
సామాజిక అభివృద్ధిని పరిగణనలోకి తీసుకునే రెండు విధానాలు సామాజిక శాస్త్రంలో స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి. ఇది సామాజిక విప్లవం మరియు సామాజిక పరిణామం. తరువాతి సాధారణంగా సమాజం యొక్క దశలవారీ, మృదువైన, క్రమంగా అభివృద్ధిని సూచిస్తుంది. దీనికి విరుద్ధంగా, సామాజిక విప్లవం అనేది కొత్తదానికి సమూలమైన పరివర్తన, జీవితంలోని అన్ని కోణాలను మార్చే గుణాత్మక లీపు.
పురోగతి మరియు తిరోగమనం
సమాజంలో మార్పులు ఎప్పుడూ అస్తవ్యస్తంగా జరగవు. అవి ఒక నిర్దిష్ట దిశతో వర్గీకరించబడతాయి, తిరోగమనం లేదా పురోగతి వంటి భావనల ద్వారా సూచించబడతాయి. సామాజిక పురోగతి యొక్క భావన సమాజ అభివృద్ధిలో ఒక దిశను నిర్దేశించడానికి ఉపయోగపడుతుంది, దీనిలో సామాజిక జీవితం యొక్క తక్కువ మరియు సరళమైన రూపాల నుండి పెరుగుతున్న ఉన్నత మరియు మరింత సంక్లిష్టమైన, మరింత పరిపూర్ణమైన వాటికి ప్రగతిశీల ఉద్యమం ఉంది. ముఖ్యంగా, ఇవి పెరుగుదల మరియు స్వేచ్ఛ, ఎక్కువ సమానత్వం మరియు మెరుగైన జీవన పరిస్థితులకు దారితీసే మార్పులు.
చరిత్ర గమనం ఎల్లప్పుడూ సాఫీగా మరియు సమానంగా ఉండదు. కింక్స్ (జిగ్‌జాగ్‌లు) మరియు మలుపులు కూడా ఉన్నాయి. సంక్షోభాలు, ప్రపంచ యుద్ధాలు, స్థానిక సంఘర్షణలు మరియు ఫాసిస్ట్ పాలనల స్థాపన సమాజ జీవితాన్ని ప్రభావితం చేసే ప్రతికూల మార్పులతో కూడి ఉన్నాయి. ప్రారంభంలో సానుకూలంగా అంచనా వేయబడింది, అదనంగా, ప్రతికూల పరిణామాలకు దారితీయవచ్చు. ఉదాహరణకు, పట్టణీకరణ మరియు పారిశ్రామికీకరణ చాలా కాలంగా పురోగతికి పర్యాయపదాలుగా పరిగణించబడుతున్నాయి. అయితే, సాపేక్షంగా ఇటీవల, పర్యావరణ విధ్వంసం మరియు కాలుష్యం, రహదారులపై ట్రాఫిక్ జామ్‌లు మరియు అధిక జనాభా కలిగిన నగరాల ప్రతికూల ప్రభావాల గురించి సంభాషణలు ప్రారంభమయ్యాయి. నిర్దిష్ట సామాజిక మార్పుల నుండి వచ్చే సానుకూల పరిణామాల మొత్తం ప్రతికూల వాటి మొత్తాన్ని మించిపోయినప్పుడు పురోగతి గురించి చెప్పబడుతుంది. విలోమ సంబంధం ఉంటే, మేము సామాజిక తిరోగమనం గురించి మాట్లాడుతున్నాము.
రెండోది మొదటిదానికి వ్యతిరేకం మరియు సంక్లిష్టత నుండి సాధారణం వరకు, అధిక నుండి దిగువకు, మొత్తం నుండి భాగాలకు మొదలైనవాటికి కదలికను సూచిస్తుంది. అయితే, సాధారణంగా, చారిత్రక అభివృద్ధి రేఖ ప్రగతిశీల, సానుకూల దిశను కలిగి ఉంటుంది. సామాజిక అభివృద్ధి మరియు సామాజిక పురోగతి ప్రపంచ ప్రక్రియలు. పురోగతి అనేది చారిత్రక అభివృద్ధి అంతటా సమాజం ముందుకు సాగడాన్ని వర్ణిస్తుంది. అయితే తిరోగమనం స్థానికంగా మాత్రమే ఉంటుంది. ఇది వ్యక్తిగత సమాజాలు మరియు కాల వ్యవధులను సూచిస్తుంది.
సంస్కరణ మరియు విప్లవం
ఆకస్మిక మరియు క్రమంగా వంటి సామాజిక పురోగతి రకాలు ఉన్నాయి. క్రమక్రమంగా వచ్చేదాన్ని సంస్కరణవాది అని, స్పాస్మోడిక్‌ను విప్లవకారుడు అని అంటారు. దీని ప్రకారం, సామాజిక పురోగతి యొక్క రెండు రూపాలు సంస్కరణ మరియు విప్లవం. మొదటిది జీవితంలోని కొన్ని రంగాలలో పాక్షిక మెరుగుదలను సూచిస్తుంది. ఇవి ప్రస్తుత సామాజిక వ్యవస్థ పునాదులను ప్రభావితం చేయని క్రమంగా పరివర్తనలు. దీనికి విరుద్ధంగా, విప్లవం అనేది సమాజంలోని అన్ని అంశాలలో మెజారిటీ శక్తులలో సంక్లిష్టమైన మార్పు, ఇది ప్రస్తుత వ్యవస్థ యొక్క పునాదులను ప్రభావితం చేస్తుంది. ఇది స్పాస్మోడిక్ పాత్రను కలిగి ఉంటుంది. సామాజిక పురోగతి యొక్క రెండు రూపాల మధ్య తేడాను గుర్తించడం అవసరం - సంస్కరణ మరియు విప్లవం.
సామాజిక పురోగతికి ప్రమాణాలు
"ప్రగతిశీల - ప్రతిచర్య", "మెరుగైన - అధ్వాన్నమైన" వంటి విలువ తీర్పులు ఆత్మాశ్రయమైనవి. సామాజిక అభివృద్ధి మరియు సామాజిక పురోగతిని ఈ కోణంలో నిస్సందేహంగా అంచనా వేయలేము. ఏదేమైనా, అటువంటి తీర్పులు సమాజంలో నిష్పాక్షికంగా అభివృద్ధి చెందే సంబంధాలను కూడా ప్రతిబింబిస్తే, అవి ఈ కోణంలో ఆత్మాశ్రయమైనవి మాత్రమే కాదు, లక్ష్యం కూడా. సామాజిక అభివృద్ధి మరియు సామాజిక పురోగతిని ఖచ్చితంగా అంచనా వేయవచ్చు. దీని కోసం వివిధ ప్రమాణాలను ఉపయోగిస్తారు.
సామాజిక పురోగతికి వేర్వేరు శాస్త్రవేత్తలు వేర్వేరు ప్రమాణాలను కలిగి ఉన్నారు. సాధారణ రూపంలో సాధారణంగా ఆమోదించబడినవి క్రిందివి:
జ్ఞానం యొక్క స్థాయి, మానవ మనస్సు యొక్క అభివృద్ధి;
నైతికతను మెరుగుపరచడం;
వ్యక్తితో సహా అభివృద్ధి;
వినియోగం మరియు ఉత్పత్తి యొక్క స్వభావం మరియు స్థాయి;
టెక్నాలజీ మరియు సైన్స్ అభివృద్ధి;
సమాజం యొక్క ఏకీకరణ మరియు భేదం యొక్క డిగ్రీ;
సామాజిక-రాజకీయ స్వేచ్ఛలు మరియు వ్యక్తిగత హక్కులు;
సమాజం మరియు ప్రకృతి యొక్క మౌళిక శక్తుల నుండి ఆమె స్వేచ్ఛ యొక్క డిగ్రీ;
సగటు ఆయుర్దాయం.
ఈ సూచికలు ఎంత ఎక్కువగా ఉంటే, సమాజం యొక్క సామాజిక పురోగతి మరియు అభివృద్ధి ఎక్కువ.
సామాజిక పురోగతికి మనిషి లక్ష్యం మరియు ప్రధాన ప్రమాణం
సామాజిక మార్పుల యొక్క తిరోగమనం లేదా ప్రగతిశీలత యొక్క ప్రధాన సూచిక ఖచ్చితంగా వ్యక్తి, అతని భౌతిక, భౌతిక, నైతిక స్థితి, వ్యక్తి యొక్క సమగ్ర మరియు స్వేచ్ఛా అభివృద్ధి. అంటే, సామాజిక మరియు మానవతా జ్ఞానం యొక్క ఆధునిక వ్యవస్థలో సామాజిక పురోగతి మరియు సమాజ అభివృద్ధిని నిర్ణయించే మానవీయ భావన ఉంది. మనిషి అతని లక్ష్యం మరియు ప్రధాన ప్రమాణం.
HDI
1990లో, UN నిపుణులు HDI (మానవ అభివృద్ధి సూచిక)ను అభివృద్ధి చేశారు. దాని సహాయంతో, జీవన నాణ్యత యొక్క సామాజిక మరియు ఆర్థిక భాగాలు రెండింటినీ పరిగణనలోకి తీసుకోవచ్చు. దేశాల మధ్య పోలిక కోసం మరియు అధ్యయనం చేసిన భూభాగం యొక్క విద్య, అక్షరాస్యత, జీవితం మరియు దీర్ఘాయువు స్థాయిని కొలవడానికి ఈ సమగ్ర సూచిక ఏటా లెక్కించబడుతుంది. వివిధ ప్రాంతాలు మరియు దేశాల జీవన ప్రమాణాలను పోల్చినప్పుడు, ఇది ఒక ప్రామాణిక సాధనం. HDI కింది మూడు సూచికల యొక్క అంకగణిత సగటుగా నిర్వచించబడింది:
అక్షరాస్యత స్థాయి (విద్యలో గడిపిన సంవత్సరాల సగటు సంఖ్య), అలాగే విద్య యొక్క అంచనా వ్యవధి;
ఆయుర్దాయం;
జీవన ప్రమాణం.
దేశాలు, ఈ సూచిక యొక్క విలువపై ఆధారపడి, వారి అభివృద్ధి స్థాయిని బట్టి ఈ క్రింది విధంగా వర్గీకరించబడ్డాయి: 42 దేశాలు - చాలా అధిక స్థాయి అభివృద్ధి, 43 - అధిక, 42 - మధ్యస్థం, 42 - తక్కువ. అత్యధిక హెచ్‌డిఐ ఉన్న మొదటి ఐదు దేశాలలో (ఆరోహణ క్రమంలో) జర్మనీ, నెదర్లాండ్స్, USA, ఆస్ట్రేలియా మరియు నార్వే ఉన్నాయి.
సామాజిక పురోగతి మరియు అభివృద్ధి ప్రకటన
ఈ పత్రం 1969లో UN తీర్మానం ద్వారా ఆమోదించబడింది. అన్ని ప్రభుత్వాలు మరియు రాష్ట్రాలు అనుసరించాల్సిన బాధ్యత కలిగిన సామాజిక అభివృద్ధి మరియు పురోగతి విధానం యొక్క ప్రధాన లక్ష్యాలు, ఎటువంటి వివక్ష లేకుండా పనికి సరసమైన వేతనం అందించడం, కనీస స్థాయి చెల్లింపులను రాష్ట్రాలు ఏర్పాటు చేయడం. ఆమోదయోగ్యమైన జీవన ప్రమాణం, పేదరికం మరియు ఆకలి నిర్మూలన. ప్రజల జీవన ప్రమాణాలను మెరుగుపరచడానికి మరియు సమానమైన మరియు న్యాయమైన ఆదాయ పంపిణీని నిర్ధారించడానికి డిక్లరేషన్ దేశాలకు మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది. రష్యా యొక్క సామాజిక అభివృద్ధి కూడా ఈ ప్రకటనకు అనుగుణంగా నిర్వహించబడుతుంది.
సాంఘిక పురోగతి అరుదైన, ప్రారంభంలో సున్నితమైన అవసరాలు కూడా క్రమంగా సామాజికంగా సాధారణమైనవిగా మారుతాయి. శాస్త్రీయ పరిశోధన లేకుండా కూడా ఈ ప్రక్రియ స్పష్టంగా ఉంది; ఆధునిక అవసరాల సమితి మరియు స్థాయిని అనేక దశాబ్దాల క్రితం ఉన్నదానితో పోల్చడం సరిపోతుంది.
సామాజిక ప్రగతికి ఆటంకాలు
సామాజిక పురోగతికి రెండు అడ్డంకులు మాత్రమే ఉన్నాయి - రాష్ట్రం మరియు మతం. రాక్షస స్థితి దేవుని కల్పన ద్వారా ఆసరాగా ఉంది. మతం యొక్క మూలం ప్రజలు కల్పిత దేవతలను వారి స్వంత అతిశయోక్తి సామర్థ్యాలు, శక్తులు మరియు లక్షణాలతో ప్రసాదించడంతో ముడిపడి ఉంది.
కాండోర్సెట్ (ఇతర ఫ్రెంచ్ విద్యావేత్తల వలె) కారణాన్ని అభివృద్ధి చేయడం పురోగతికి ప్రమాణంగా పరిగణించబడింది. ఆదర్శధామ సామ్యవాదులు పురోగతికి నైతిక ప్రమాణాన్ని ముందుకు తెచ్చారు. ఉదాహరణకు, సమాజం నైతిక సూత్రాన్ని అమలు చేయడానికి దారితీసే సంస్థ యొక్క రూపాన్ని స్వీకరించాలని సెయింట్-సైమన్ విశ్వసించారు: ప్రజలందరూ ఒకరినొకరు సోదరులుగా భావించాలి. ఆదర్శధామ సోషలిస్టుల సమకాలీనుడు, జర్మన్ తత్వవేత్త ఫ్రెడరిక్ విల్హెల్మ్ షెల్లింగ్ (1775-1854) మానవజాతి యొక్క పరిపూర్ణతపై విశ్వాసం యొక్క మద్దతుదారులు మరియు ప్రత్యర్థులు వివాదాలలో పూర్తిగా గందరగోళం చెందడం వల్ల చారిత్రక పురోగతి ప్రశ్నకు పరిష్కారం సంక్లిష్టంగా ఉందని రాశారు. పురోగతి యొక్క ప్రమాణాల గురించి. కొందరు నైతికత రంగంలో మానవజాతి పురోగతి గురించి, మరికొందరు సైన్స్ అండ్ టెక్నాలజీ పురోగతి గురించి మాట్లాడతారు, ఇది షెల్లింగ్ వ్రాసినట్లుగా, చారిత్రక దృక్కోణం నుండి తిరోగమనం కాకుండా సమస్యకు తన పరిష్కారాన్ని ప్రతిపాదించింది: ప్రమాణం మానవ జాతి యొక్క చారిత్రక పురోగతిని స్థాపించడం అనేది చట్టపరమైన నిర్మాణానికి క్రమమైన విధానం మాత్రమే.
సామాజిక పురోగతిపై మరొక దృక్కోణం జి. హెగెల్‌కు చెందినది. అతను స్వేచ్ఛ యొక్క స్పృహలో పురోగతి యొక్క ప్రమాణాన్ని చూశాడు. స్వేచ్ఛ యొక్క స్పృహ పెరిగేకొద్దీ, సమాజం క్రమంగా అభివృద్ధి చెందుతుంది.
మనం చూస్తున్నట్లుగా, పురోగతి యొక్క ప్రమాణం యొక్క ప్రశ్న ఆధునిక కాలంలోని గొప్ప మనస్సులను ఆక్రమించింది, కానీ వారు పరిష్కారం కనుగొనలేదు. ఈ పనిని అధిగమించడానికి చేసిన అన్ని ప్రయత్నాల యొక్క ప్రతికూలత ఏమిటంటే, అన్ని సందర్భాల్లోనూ సామాజిక అభివృద్ధికి ఒక పంక్తి (లేదా ఒక వైపు, లేదా ఒక గోళం) మాత్రమే ప్రమాణంగా పరిగణించబడుతుంది. కారణం, నైతికత, సైన్స్, టెక్నాలజీ, చట్టపరమైన క్రమం మరియు స్వేచ్ఛ యొక్క స్పృహ - ఇవన్నీ చాలా ముఖ్యమైన సూచికలు, కానీ సార్వత్రికమైనవి కావు, మానవ జీవితాన్ని మరియు సమాజాన్ని మొత్తం కవర్ చేయవు.
మన కాలంలో, సామాజిక పురోగతి యొక్క ప్రమాణంపై తత్వవేత్తలు కూడా విభిన్న అభిప్రాయాలను కలిగి ఉన్నారు. వాటిలో కొన్నింటిని చూద్దాం.
ఇప్పటికే ఉన్న దృక్కోణాలలో ఒకటి, సామాజిక పురోగతి యొక్క అత్యున్నత మరియు సార్వత్రిక లక్ష్యం ప్రమాణం మనిషి యొక్క అభివృద్ధితో సహా ఉత్పాదక శక్తుల అభివృద్ధి. శ్రమ సాధనాలు, ప్రకృతి శక్తులపై మనిషికి ఉన్న నైపుణ్యం మరియు వాటిని ప్రాతిపదికగా ఉపయోగించుకునే అవకాశంతో సహా సమాజంలోని ఉత్పాదక శక్తుల పెరుగుదల మరియు మెరుగుదల ద్వారా చారిత్రక ప్రక్రియ యొక్క దిశ నిర్ణయించబడుతుందని వాదించారు. మానవ జీవితం. మానవ జీవన కార్యకలాపాలన్నింటికీ మూలాలు సామాజిక ఉత్పత్తిలో ఉన్నాయి. ఈ ప్రమాణం ప్రకారం, ఆ సామాజిక సంబంధాలు ప్రగతిశీలమైనవిగా గుర్తించబడతాయి. ఉత్పాదక శక్తుల స్థాయికి అనుగుణంగా మరియు వారి అభివృద్ధికి, కార్మిక ఉత్పాదకత పెరుగుదలకు, మానవ అభివృద్ధికి గొప్ప పరిధిని తెరుస్తుంది. ఇక్కడ ఉత్పాదక శక్తులలో మనిషిని ప్రధాన విషయంగా పరిగణిస్తారు, కాబట్టి వారి అభివృద్ధిని ఈ కోణం నుండి మానవ స్వభావం యొక్క సంపద అభివృద్ధిగా అర్థం చేసుకోవచ్చు.
ఈ స్థానం మరొక కోణం నుండి విమర్శించబడింది. సామాజిక స్పృహలో (కారణం, నైతికత, స్వేచ్ఛ యొక్క స్పృహ అభివృద్ధిలో) మాత్రమే పురోగతి యొక్క సార్వత్రిక ప్రమాణాన్ని కనుగొనడం అసాధ్యం అయినట్లే, అది భౌతిక ఉత్పత్తి (సాంకేతికత, ఆర్థిక సంబంధాలు) రంగంలో మాత్రమే కనుగొనబడదు. ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి యొక్క క్షీణతతో అధిక స్థాయి భౌతిక ఉత్పత్తిని కలిపిన దేశాల ఉదాహరణలను చరిత్ర అందించింది. సామాజిక జీవితంలోని ఒకే ఒక గోళం యొక్క స్థితిని ప్రతిబింబించే ప్రమాణాల యొక్క ఏకపక్షతను అధిగమించడానికి, మానవ జీవితం మరియు కార్యాచరణ యొక్క సారాంశాన్ని వివరించే ఒక భావనను కనుగొనడం అవసరం. ఈ సామర్థ్యంలో, తత్వవేత్తలు స్వేచ్ఛ భావనను ప్రతిపాదిస్తారు.
స్వేచ్ఛ, మీకు ఇప్పటికే తెలిసినట్లుగా, జ్ఞానం ద్వారా మాత్రమే వర్గీకరించబడుతుంది (ఇది లేకపోవడం ఒక వ్యక్తిని ఆత్మాశ్రయంగా స్వేచ్ఛగా చేస్తుంది), కానీ దాని అమలు కోసం షరతుల ఉనికి ద్వారా కూడా ఉంటుంది. ఉచిత ఎంపిక ఆధారంగా తీసుకున్న నిర్ణయం కూడా అవసరం. చివరగా, నిధులు కూడా అవసరం, అలాగే తీసుకున్న నిర్ణయాన్ని అమలు చేయడానికి ఉద్దేశించిన చర్యలు. ఒక వ్యక్తి స్వేచ్ఛను మరొక వ్యక్తికి భంగం కలిగించడం ద్వారా సాధించకూడదని కూడా గుర్తు చేసుకుందాం. స్వేచ్ఛ యొక్క ఈ పరిమితి సామాజిక మరియు నైతిక స్వభావం.
మానవ జీవితం యొక్క అర్థం స్వీయ-సాక్షాత్కారం, వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-సాక్షాత్కారంలో ఉంది. కాబట్టి, స్వేచ్ఛ అనేది స్వీయ-సాక్షాత్కారానికి అవసరమైన షరతుగా పనిచేస్తుంది. వాస్తవానికి, ఒక వ్యక్తి తన సామర్థ్యాల గురించి, సమాజం అతనికి ఇచ్చే అవకాశాల గురించి, అతను తనను తాను గ్రహించగలిగే కార్యాచరణ పద్ధతుల గురించి జ్ఞానం కలిగి ఉంటే స్వీయ-సాక్షాత్కారం సాధ్యమవుతుంది. సమాజం సృష్టించిన విస్తృత అవకాశాలు, ఒక వ్యక్తి స్వేచ్ఛగా ఉంటాడు, అతని సామర్థ్యాన్ని బహిర్గతం చేసే కార్యకలాపాలకు మరిన్ని ఎంపికలు. కానీ బహుముఖ కార్యాచరణ ప్రక్రియలో, వ్యక్తి యొక్క బహుపాక్షిక అభివృద్ధి కూడా సంభవిస్తుంది మరియు వ్యక్తి యొక్క ఆధ్యాత్మిక సంపద పెరుగుతుంది.
కాబట్టి, ఈ దృక్కోణం ప్రకారం, సామాజిక పురోగతి యొక్క ప్రమాణం వ్యక్తికి సమాజం అందించగల స్వేచ్ఛ యొక్క కొలమానం, సమాజం హామీ ఇచ్చే వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ స్థాయి. స్వేచ్ఛా సమాజంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క ఉచిత అభివృద్ధి అంటే అతని నిజమైన మానవ లక్షణాలను - మేధో, సృజనాత్మకత, నైతికత యొక్క వెల్లడి. ఈ ప్రకటన సామాజిక పురోగతిపై మరొక దృక్పథాన్ని పరిగణలోకి తీసుకువస్తుంది.
మనం చూసినట్లుగా, మనిషిని చురుకైన జీవిగా వర్గీకరించడానికి మనల్ని మనం పరిమితం చేయలేము. అతను హేతుబద్ధమైన మరియు సామాజిక జీవి కూడా. దీన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని మాత్రమే మనం మనిషిలోని మనిషి గురించి, మానవత్వం గురించి మాట్లాడగలం. కానీ మానవ గుణాల అభివృద్ధి ప్రజల జీవన పరిస్థితులపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఆహారం, దుస్తులు, నివాసం, రవాణా సేవలు మరియు ఆధ్యాత్మిక రంగంలో అతని అవసరాల కోసం ఒక వ్యక్తి యొక్క వివిధ అవసరాలు ఎంత పూర్తిగా సంతృప్తి చెందుతాయో, వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలు ఎంత నైతికంగా మారుతాయి, ఒక వ్యక్తికి అత్యంత వైవిధ్యమైన ఆర్థిక మరియు రాజకీయ రకాలు అందుబాటులో ఉంటాయి. , ఆధ్యాత్మిక మరియు భౌతిక కార్యకలాపాలు మారతాయి. ఒక వ్యక్తి యొక్క శారీరక, మేధో, మానసిక బలం, అతని నైతిక సూత్రాల అభివృద్ధికి మరింత అనుకూలమైన పరిస్థితులు, ప్రతి వ్యక్తిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న వ్యక్తిగత లక్షణాల అభివృద్ధికి విస్తృత పరిధిని కలిగి ఉంటుంది. సంక్షిప్తంగా, మరింత మానవీయ జీవన పరిస్థితులు, మానవ అభివృద్ధికి ఎక్కువ అవకాశాలు: కారణం, నైతికత, సృజనాత్మక శక్తులు.
మానవత్వం, అత్యున్నత విలువగా మనిషి యొక్క గుర్తింపు, "మానవత్వం" అనే పదం ద్వారా వ్యక్తీకరించబడింది. పైన పేర్కొన్నదాని నుండి, సామాజిక పురోగతి యొక్క సార్వత్రిక ప్రమాణం గురించి మనం ఒక ముగింపును తీసుకోవచ్చు: మానవతావాదం యొక్క పెరుగుదలకు దోహదపడేది ప్రగతిశీలమైనది.
సామాజిక పురోగతికి ప్రమాణాలు.
సామాజిక పురోగతికి అంకితమైన విస్తృత సాహిత్యంలో, ప్రధాన ప్రశ్నకు ప్రస్తుతం ఏ ఒక్క సమాధానం లేదు: సామాజిక పురోగతి యొక్క సాధారణ సామాజిక ప్రమాణం ఏమిటి?
సాపేక్షంగా తక్కువ సంఖ్యలో రచయితలు సామాజిక పురోగతికి ఒకే ప్రమాణం అనే ప్రశ్నకు అర్ధంలేనిదని వాదించారు, ఎందుకంటే మానవ సమాజం సంక్లిష్టమైన జీవి, దీని అభివృద్ధి వివిధ మార్గాల్లో జరుగుతుంది, ఇది ఒక్కదానిని రూపొందించడం అసాధ్యం. ప్రమాణం. చాలా మంది రచయితలు సామాజిక పురోగతి యొక్క ఒకే సాధారణ సామాజిక శాస్త్ర ప్రమాణాన్ని రూపొందించడం సాధ్యమని భావిస్తారు. అయినప్పటికీ, అటువంటి ప్రమాణం యొక్క సూత్రీకరణతో కూడా, ముఖ్యమైన వ్యత్యాసాలు ఉన్నాయి...
సామాజిక ప్రగతి మన జీవితంలో భాగం. మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం నిరంతరం మారుతూ ఉంటుంది: కొత్త పారిశ్రామిక పరిష్కారాలు, గృహోపకరణాలు మరియు కార్లు 20-30 సంవత్సరాల క్రితం ఉండేవి కావు. ఆ గత విషయాలు ప్రాచీనమైనవి మరియు పనికిరానివిగా అనిపిస్తాయి. మొబైల్ ఫోన్లు, ఆటోమేషన్, అంతర్నిర్మిత వార్డ్‌రోబ్‌లు, సూపర్ మార్కెట్‌లు, క్రెడిట్ కార్డ్‌లు మొదలైనవి లేకుండా మీరు ముందు ఎలా జీవించగలరని కొన్నిసార్లు మీరు ఆలోచిస్తారు. అంతేకాకుండా, రాబోయే రెండు దశాబ్దాల్లో ఎలాంటి ఆవిష్కరణలకు డిమాండ్ ఉంటుందో మాకు తెలియదు. కానీ మనకు తెలుసు: సంవత్సరాల తరువాత, 2013లో జీవితం ఎంత ప్రాచీనమైనది మరియు అసౌకర్యంగా ఉందో కూడా మనం కొన్నిసార్లు ఆశ్చర్యపోతాము.
మరియు అదే సమయంలో, సరైన భవిష్యత్ దృశ్యాలను లెక్కించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, మేము ఈ భవిష్యత్తును ఏ పారామితుల ద్వారా కొలుస్తామో మొదట నిర్ణయించుకోవాలి. అప్పుడు తత్వశాస్త్రంలో సామాజిక పురోగతికి ప్రమాణాలు ఏమిటి అనే ప్రశ్న తలెత్తుతుంది. వాటి సారాంశాన్ని మనం అర్థం చేసుకోగలిగితే, రాబోయే మార్పుల యొక్క సాధారణ ఆకృతులను మనం వివరించగలము మరియు మానసికంగా వాటి కోసం సిద్ధం చేయగలము.
మార్పు మరియు ప్రతి యుగం, ప్రతి తరం కాకపోయినా, అది జీవించడానికి ప్రయత్నించే ఒక అదృశ్య ప్రవర్తనా నియమావళిని సృష్టిస్తుంది. ఆర్థిక మరియు రాజకీయ పరిస్థితిలో మార్పుతో, నిబంధనలు కూడా రూపాంతరం చెందుతాయి, మంచి మరియు చెడు యొక్క అవగాహన కూడా మారుతుంది, కానీ సాధారణ నియమాలు మరియు సూత్రాలు చాలా కాలం పాటు నిర్దేశించబడ్డాయి. మరియు ఫలితంగా, వారు రాజకీయాలు, ఆర్థిక శాస్త్రం మరియు సామాజిక జీవితంలో పురోగతికి ప్రమాణాలను నిర్ణయించే చట్టపరమైన నియంత్రణదారులకు ఒక రకమైన పునాదిగా పనిచేస్తారు.
యజమాని మరియు రాష్ట్ర హక్కుల కంటే మానవ హక్కులు మరియు స్వేచ్ఛల ప్రాధాన్యత. 17వ శతాబ్దంలో T. హోబ్స్ నిర్వచించిన సూత్రాలు మన శతాబ్దానికి సంబంధించినవి. సమాజ పురోగతికి సంబంధించిన ప్రమాణాలను ఎవరూ రద్దు చేయలేదు. మరియు అన్నింటిలో మొదటిది, మేము స్వేచ్ఛ యొక్క అభివృద్ధిని అర్థం చేసుకున్నాము.
స్వేచ్ఛపై అవగాహన పెంచుకున్నారు. పురాతన మనిషి తన యజమానికి పూర్తిగా విధేయుడిగా ఉన్నాడు, ప్రజాస్వామ్యంలో స్వేచ్ఛ కనిపించింది - తన స్వంత ప్రపంచం యొక్క సరిహద్దులను నిర్ణయించడంలో అతనికి సహాయపడే సూత్రాలలో. గ్రీకు పోలిస్ పతనంతో, స్వేచ్ఛ రోమన్ చట్టం ప్రపంచంలోకి ప్రవేశించింది. ఆ విధంగా, క్రిస్టియన్ నీతి కంటే చాలా ముఖ్యమైన రాష్ట్రం యొక్క అనేక అంతర్గత నియంత్రణ అవసరాలు రాష్ట్రం నుండి విడదీయరాని మోనోక్రాటిక్ మరియు దైవపరిపాలనా సమాజానికి ఒక ఉదాహరణను సృష్టించాయని స్పష్టమైంది. ఈ విషయంలో పునరుజ్జీవనం మరియు జ్ఞానోదయం కేవలం మతం కంటే చట్టం యొక్క ప్రాధాన్యతకు తిరిగి రావడమే. మరియు ఆధునిక యుగం మాత్రమే పురోగతి యొక్క ప్రమాణాలు వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ యొక్క విమానంలో ఉన్నాయని నిరూపించాయి. మనిషి ఒక సంపూర్ణ స్వయంప్రతిపత్తి, ఎటువంటి బాహ్య ప్రభావానికి లోబడి ఉండదు.
సామాజిక, రాష్ట్రం, కార్పొరేట్ మొదలైన ఉమ్మడి యంత్రంలో భాగం కావాల్సిన బాధ్యత నుండి వ్యక్తిని విముక్తి చేస్తుంది. అందువల్ల ఆస్తి చుట్టూ సంబంధాల సూత్రాలలో మార్పులు. ఒక బానిస స్థానం నుండి, ఒక వ్యక్తి యజమాని యొక్క విషయం అయినప్పుడు, యంత్రం యొక్క భౌతిక పొడిగింపు యొక్క స్థితిని దాటవేసి (మార్క్స్ ప్రకారం), అతని జీవిత యజమానికి. నేడు, సేవా రంగం ఏదైనా ఆర్థిక వ్యవస్థకు ప్రధానమైనప్పుడు, పురోగతికి సంబంధించిన ప్రమాణాలు ఒకరి స్వంత జ్ఞానం, నైపుణ్యాలు మరియు ఒకరి ఉత్పత్తిని ప్రోత్సహించే సామర్థ్యం చుట్టూ కేంద్రీకృతమై ఉంటాయి. వ్యక్తిగత విజయం వ్యక్తిపైనే ఆధారపడి ఉంటుంది. ఒక వ్యక్తి సామాజిక మరియు ఆర్థిక స్థాయిలలో బాహ్య నియంత్రణ చర్యల నుండి విముక్తి పొందాడు. బ్రౌనియన్ ఆర్థిక ఉద్యమాన్ని క్రమబద్ధీకరించడానికి మాత్రమే చట్టాలతో కూడిన రాష్ట్రం అవసరం. మరియు ఇది, బహుశా, ఆధునిక సమాజం యొక్క పురోగతికి ప్రధాన ప్రమాణం.
సామాజిక పురోగతి - సమాజం యొక్క సాధారణ మరియు వెనుకబడిన రూపాల నుండి మరింత అధునాతన మరియు సంక్లిష్టమైన వాటికి కదలిక.
వ్యతిరేక భావన తిరోగమనం - సమాజం ఇప్పటికే వాడుకలో లేని, వెనుకబడిన రూపాలకు తిరిగి రావడం.
పురోగతి అనేది సమాజంలో మార్పులను సానుకూలంగా లేదా ప్రతికూలంగా అంచనా వేయడాన్ని కలిగి ఉంటుంది కాబట్టి, పురోగతి యొక్క ప్రమాణాలపై ఆధారపడి వివిధ పరిశోధకులు దీనిని విభిన్నంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. వీటితొ పాటు:
ఉత్పాదక శక్తుల అభివృద్ధి;
సైన్స్ అండ్ టెక్నాలజీ అభివృద్ధి;
ప్రజల స్వేచ్ఛను పెంచడం;
మానవ మనస్సు యొక్క మెరుగుదల;
నైతిక అభివృద్ధి.
ఈ ప్రమాణాలు అనుగుణంగా లేవు మరియు తరచుగా పరస్పర విరుద్ధంగా ఉంటాయి కాబట్టి, సామాజిక పురోగతి యొక్క అస్పష్టత కనిపిస్తుంది: సమాజంలోని కొన్ని రంగాలలో పురోగతి ఇతరులలో తిరోగమనానికి దారితీస్తుంది.
అదనంగా, పురోగతి అస్థిరత వంటి లక్షణాన్ని కలిగి ఉంది: మానవత్వం యొక్క ఏదైనా ప్రగతిశీల ఆవిష్కరణ తనకు వ్యతిరేకంగా మారుతుంది. ఉదాహరణకు, అణుశక్తి యొక్క ఆవిష్కరణ అణు బాంబును రూపొందించడానికి దారితీసింది.
పి సమాజంలో పురోగతిని వివిధ మార్గాల్లో సాధించవచ్చు:
I .
1) విప్లవం - ఒక సామాజిక-రాజకీయ వ్యవస్థ నుండి మరొకదానికి సమాజం యొక్క హింసాత్మక పరివర్తన, జీవితంలోని చాలా రంగాలను ప్రభావితం చేస్తుంది.
విప్లవ సంకేతాలు:
ప్రస్తుత వ్యవస్థలో సమూల మార్పు;
ప్రజా జీవితంలోని అన్ని రంగాలను తీవ్రంగా ప్రభావితం చేస్తుంది;
ఆకస్మిక మార్పు.
2) సంస్కరణ - అధికారులు నిర్వహించిన వ్యక్తిగత గోళాల యొక్క క్రమంగా, వరుస పరివర్తనలు.
రెండు రకాల సంస్కరణలు ఉన్నాయి: ప్రగతిశీల (సమాజానికి ప్రయోజనకరమైనది) మరియు తిరోగమన (ప్రతికూల ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది).
సంస్కరణ సంకేతాలు:
ప్రాథమికాలను ప్రభావితం చేయని మృదువైన మార్పు;
నియమం ప్రకారం, ఇది సమాజంలోని ఒక రంగాన్ని మాత్రమే ప్రభావితం చేస్తుంది.
II .
1) విప్లవం - గుణాత్మక పరివర్తనకు దారితీసే పదునైన, ఆకస్మిక, అనూహ్య మార్పులు.
2) పరిణామం - క్రమంగా, మృదువైన రూపాంతరాలు, ప్రధానంగా పరిమాణాత్మక స్వభావం.
1.17 సమాజం యొక్క బహుళ అభివృద్ధి
సమాజం - అటువంటి సంక్లిష్టమైన మరియు బహుముఖ దృగ్విషయం దాని అభివృద్ధిని నిస్సందేహంగా వివరించడం మరియు అంచనా వేయడం అసాధ్యం. ఏదేమైనా, సాంఘిక శాస్త్రంలో సమాజాల అభివృద్ధి యొక్క అనేక రకాల వర్గీకరణలు అభివృద్ధి చెందాయి.
I. ఉత్పత్తి యొక్క ప్రధాన కారకం ప్రకారం సమాజం యొక్క వర్గీకరణ.
1. సాంప్రదాయ (వ్యవసాయ, పారిశ్రామిక పూర్వ) సమాజం. ఉత్పత్తికి ప్రధాన అంశం భూమి. ప్రధాన ఉత్పత్తి వ్యవసాయంలో ఉత్పత్తి చేయబడుతుంది, విస్తృతమైన సాంకేతికతలు ఆధిపత్యం చెలాయిస్తున్నాయి, ఆర్థికేతర బలవంతం విస్తృతంగా ఉంది మరియు సాంకేతికత అభివృద్ధి చెందలేదు. సామాజిక నిర్మాణం మారదు, సామాజిక చలనశీలత ఆచరణాత్మకంగా లేదు. మతపరమైన స్పృహ సామాజిక జీవితంలోని అన్ని రంగాలను నిర్ణయిస్తుంది.
2. పారిశ్రామిక (పారిశ్రామిక) సమాజం. ఉత్పత్తి యొక్క ప్రధాన అంశం మూలధనం. మాన్యువల్ లేబర్ నుండి యంత్ర శ్రమకు, సాంప్రదాయ సమాజం నుండి పారిశ్రామికంగా మారడం - పారిశ్రామిక విప్లవం. భారీ పారిశ్రామిక ఉత్పత్తి ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది. సైన్స్ మరియు టెక్నాలజీ అభివృద్ధి చెందుతున్నాయి మరియు అవి పరిశ్రమను మెరుగుపరుస్తున్నాయి. సామాజిక నిర్మాణం మారుతోంది మరియు సామాజిక స్థితిని మార్చే అవకాశం కనిపిస్తుంది. మతం నేపథ్యంలోకి మసకబారుతుంది, స్పృహ యొక్క వ్యక్తిగతీకరణ జరుగుతుంది మరియు వ్యావహారికసత్తావాదం మరియు ప్రయోజనవాదం స్థాపించబడ్డాయి.
3. పోస్ట్-పారిశ్రామిక (సమాచార) సమాజం. ఉత్పత్తి యొక్క ప్రధాన అంశం జ్ఞానం మరియు సమాచారం. సేవా రంగం మరియు చిన్న తరహా ఉత్పత్తి ఆధిపత్యం చెలాయిస్తున్నాయి. వినియోగ వృద్ధి (“వినియోగదారుల సమాజం”) ద్వారా ఆర్థిక వృద్ధి నిర్ణయించబడుతుంది. అధిక సామాజిక చలనశీలత, సామాజిక నిర్మాణంలో నిర్ణయించే అంశం మధ్యతరగతి. రాజకీయ బహుళత్వం, ప్రజాస్వామ్య విలువలు మరియు మానవ వ్యక్తి యొక్క ప్రాముఖ్యత. ఆధ్యాత్మిక విలువల ప్రాముఖ్యత.
సామాజిక పురోగతి -ఇది సమాజాన్ని దిగువ నుండి ఉన్నత స్థాయికి, ఆదిమ, ఆటవిక స్థితి నుండి ఉన్నత, నాగరికతకు అభివృద్ధి చేసే ప్రపంచ చారిత్రక ప్రక్రియ. ఈ ప్రక్రియ శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక, సామాజిక మరియు రాజకీయ, నైతిక మరియు సాంస్కృతిక విజయాల అభివృద్ధికి ధన్యవాదాలు.
ప్రధమ పురోగతి యొక్క సిద్ధాంతంప్రసిద్ధ ఫ్రెంచ్ ప్రచారకర్త అబ్బే సెయింట్-పియర్ 1737లో "యూనివర్సల్ రీజన్ యొక్క నిరంతర పురోగతిపై వ్యాఖ్యలు" అనే పుస్తకంలో వివరించాడు. అతని సిద్ధాంతం ప్రకారం, పురోగతి అనేది ప్రతి వ్యక్తిలో భగవంతుని ద్వారా అంతర్లీనంగా ఉంటుంది మరియు ఈ ప్రక్రియ సహజ దృగ్విషయం వలె అనివార్యం. ఇంకా పురోగతి పరిశోధనఒక సామాజిక దృగ్విషయంగా కొనసాగింది మరియు లోతుగా ఉంది.
పురోగతి ప్రమాణాలు.
పురోగతి ప్రమాణాలు దాని లక్షణాల యొక్క ప్రధాన పారామితులు:
- సామాజిక;
- ఆర్థిక;
- ఆధ్యాత్మికం;
- శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక.
సామాజిక ప్రమాణం - ఇది సామాజిక అభివృద్ధి స్థాయి. ఇది ప్రజల స్వేచ్ఛ స్థాయి, జీవన నాణ్యత, ధనిక మరియు పేద మధ్య వ్యత్యాసం, మధ్యతరగతి ఉనికి మొదలైనవాటిని సూచిస్తుంది. సామాజిక అభివృద్ధి యొక్క ప్రధాన ఇంజన్లు విప్లవాలు మరియు సంస్కరణలు. అంటే, సామాజిక జీవితంలోని అన్ని పొరలలో సమూలమైన పూర్తి మార్పు మరియు దాని క్రమంగా మార్పు, పరివర్తన. వేర్వేరు రాజకీయ పాఠశాలలు ఈ ఇంజిన్‌లను విభిన్నంగా అంచనా వేస్తాయి. ఉదాహరణకు, లెనిన్ విప్లవాన్ని ఇష్టపడతారని అందరికీ తెలుసు.
ఆర్థిక ప్రమాణం - ఇది GDP, వాణిజ్యం మరియు బ్యాంకింగ్ మరియు ఆర్థిక అభివృద్ధి యొక్క ఇతర పారామితుల పెరుగుదల. ఆర్థిక ప్రమాణం చాలా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే ఇది ఇతరులను ప్రభావితం చేస్తుంది. తినడానికి ఏమీ లేనప్పుడు సృజనాత్మకత లేదా ఆధ్యాత్మిక స్వీయ-విద్య గురించి ఆలోచించడం కష్టం.
ఆధ్యాత్మిక ప్రమాణం - నైతిక అభివృద్ధి అనేది చాలా వివాదాస్పదమైనది, ఎందుకంటే సమాజంలోని వివిధ నమూనాలు విభిన్నంగా అంచనా వేస్తాయి. ఉదాహరణకు, యూరోపియన్ దేశాల మాదిరిగా కాకుండా, అరబ్ దేశాలు లైంగిక మైనారిటీల పట్ల సహనాన్ని ఆధ్యాత్మిక పురోగతిగా పరిగణించవు మరియు దీనికి విరుద్ధంగా - తిరోగమనం కూడా. అయినప్పటికీ, ఆధ్యాత్మిక పురోగతిని నిర్ధారించే సాధారణంగా ఆమోదించబడిన పారామితులు ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, హత్య మరియు హింసను ఖండించడం అన్ని ఆధునిక రాష్ట్రాల లక్షణం.
శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక ప్రమాణం - ఇది కొత్త ఉత్పత్తులు, శాస్త్రీయ ఆవిష్కరణలు, ఆవిష్కరణలు, అధునాతన సాంకేతికతలు, సంక్షిప్తంగా - ఆవిష్కరణల ఉనికి. చాలా తరచుగా, పురోగతి ఈ ప్రమాణాన్ని మొదటి స్థానంలో సూచిస్తుంది.
ప్రత్యామ్నాయ సిద్ధాంతాలు.
పురోగతి భావన 19వ శతాబ్దం నుండి విమర్శించబడింది. అనేకమంది తత్వవేత్తలు మరియు చరిత్రకారులు పురోగతిని పూర్తిగా సామాజిక దృగ్విషయంగా నిరాకరిస్తున్నారు. J. వికో సమాజ చరిత్రను హెచ్చు తగ్గులతో కూడిన చక్రీయ అభివృద్ధిగా చూస్తారు. A. టోయిన్‌బీ వివిధ నాగరికతల చరిత్రను ఉదాహరణగా అందిస్తుంది, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి ఆవిర్భావం, పెరుగుదల, క్షీణత మరియు క్షీణత (మాయ, రోమన్ సామ్రాజ్యం మొదలైనవి) దశలను కలిగి ఉంటుంది.
నా అభిప్రాయం ప్రకారం, ఈ వివాదాలు వివిధ అవగాహనలకు సంబంధించినవి పురోగతిని నిర్ణయించడంఅలాగే, దాని సామాజిక ప్రాముఖ్యతపై భిన్నమైన అవగాహనలతో.
అయితే, సామాజిక పురోగతి లేకుండా, దాని విజయాలు మరియు నైతికతలతో సమాజం దాని ఆధునిక రూపంలో ఉండదు.