kuhani (kuhani) wa Mungu Mkuu )
Kuzungumza juu ya Mungu, Imani na wokovu kwa njia ambayo mtu hata asiweze kumtaja kamwe.
na kila kitu kinakuwa wazi kwa wasomaji, wasikilizaji na watazamaji, na hii huleta furaha kwa roho ...
Wakati fulani nilitaka kuokoa ulimwengu, kisha dayosisi yangu, kisha kijiji changu ...
Na sasa nakumbuka maneno ya Mtakatifu Seraphimushka:
“Jiokoe, na maelfu karibu nawe wataokolewa”!
Rahisi sana, na haipatikani ...
Baba Alexander Dyachenko
(b. 1960) - katika picha hapa chini,
Mtu wa Kirusi, aliyeolewa, rahisi, hakuna kijeshi
Nami nikamjibu Bwana Mungu wangu kuwa nitaenda kwenye Goli kwa mateso...
Kuhani Alexander Dyachenko,
picha kutoka kwa mkutano wa kutotambulisha jina la mwanablogu wa mtandao
Yaliyomo kwenye kitabu cha hadithi "Malaika analia". Soma mtandaoni!
- Miujiza ( Miujiza #1: Kuponya wagonjwa wa saratani) (na nyongeza ya hadithi "Sadaka")
- Wasilisha (mkufunzi wa kitako)
- Mwaka mpya ( na hadithi zilizoongezwa: Wake , Picha na Muziki wa Milele)
- Vyuo vikuu vyangu (Miaka 10 kwenye maunzi nambari 1)
- (na hadithi iliyoongezwa)
- Malaika analia (na hadithi iliyoongezwa)
- Wimbo Bora wa Mapenzi (Mjerumani alijikuta ameolewa na Mrusi - alipata Upendo na Kifo)
- Kuzmich ( na hadithi iliyoongezwa)
- Vipande (toleo kamili, ikiwa ni pamoja na hadithi ya mkutano wa Tamara na I.V.Stalin )
- Kujitolea (Kwa Mungu, Kuwekwa -1)
- Makutano (na hadithi iliyoongezwa)
- Miujiza (Miujiza #2: Harufu ya Kuzimu na Paka Anayezungumza)
- Mwili ni mmoja ( Mke kuhani - jinsi ya kuwa mama? Pamoja na kuongeza:)
Mzaha
Kuwa kama watoto (na hadithi iliyoongezwa)
Katika mzunguko wa mwanga (na hadithi iliyoongezwa)
Valya, Valentina, una shida gani sasa...
Taji (Padre Paulo-3)
mpende jirani yako
Kupanda
Muda hausubiri (Maandamano ya Bogolyubovsky + Grodno-4) (na hadithi ya ziada "Ninapenda Grodno" - Grodno-6)
Muda umepita!
Nguvu ya kushinda yote ya Upendo
Mkutano(pamoja na Sergey Fudel) ( na nyongeza ya hadithi "Tiba ya Makropoulos")
Kila pumzi... (na hadithi iliyoongezwa)
Mashujaa na ushujaa
laana ya Gehazi (na hadithi iliyoongezwa)
Baba Frost (na hadithi ndogo iliyoongezwa)
Deja Vu
Maombi ya watoto (Ordination-3, pamoja na hadithi iliyoongezwa)
Matendo mema
Mlinzi wa roho (O. Victor, baba wa vikosi maalum, hadithi Na. 1)
Kwa maisha
Sheria ya Boomerang ( na hadithi iliyoongezwa)
Nyota wa Hollywood
Aikoni
Na vita vya milele ... (na hadithi iliyoongezwa)
(Miaka 10 kwenye maunzi nambari 2)
Kutokana na uzoefu wa theolojia ya reli
Mwashi (na hadithi iliyoongezwa)
Quasimodo
Wafalme ( na hadithi iliyoongezwa)
Lullaby (Wajasi-3)
Jiwe la msingi(Grodno-1) ( na hadithi iliyoongezwa - Grodno-2)
Poppies nyekundu za Issyk-Kul
Huwezi kuonana uso kwa uso...
Mtu mdogo
Metamorphoses
Ulimwengu ambao ndoto hutimia
Mirages
Mishka na Marishka
Mwalimu wangu wa kwanza (Padre Paulo-1)
Rafiki yangu Vitka
Jamani (na hadithi iliyoongezwa)
Katika vita kama katika vita (O. Victor, baba wa vikosi maalum, hadithi Na. 6)
Ndoto zetu (na hadithi iliyoongezwa)
Usiiname, kichwa kidogo ...
Vidokezo vya kashfa (Bulgaria)
Hadithi ya Mwaka Mpya
Nostalgia
Kuhusu mikutano miwili na Baba Alexander "katika maisha halisi"
(Padre Paulo-2)
(O. Victor, baba wa vikosi maalum, hadithi Na. 2)
Zima simu za mkononi
Baba na Wana ( na kuongeza ya hadithi "Babu")
Mtandao
Upendo wa kwanza
Barua kwa Zoritsa
Barua kutoka utotoni (na nyongeza ya hadithi "Swali la Kiyahudi")
Wasilisha (kuhusu furaha kama zawadi)
Upinde (Grodno-3) (na nyongeza ya hadithi "Ugonjwa wa Hercules" - Grodno-5)
Utoaji unalazimisha (pamoja na nyongeza ya hadithi - Victor Island, No. 4 na 8)
Waraka kwa Filemoni
(Wolf Messing)
Toa
Kushinda (na nyongeza ya hadithi - Baba Viktor, baba wa vikosi maalum, nambari 3 na 7)
Kuhusu Adam
Ukaguzi wa barabara (na hadithi iliyoongezwa)
Kibali ( Ciurlionis)
Radonitsa
Siku ya furaha zaidi
Hadithi ya hadithi
(Miaka 10 kwenye maunzi nambari 3)
Majirani (Wajasi-1)
Mambo ya zamani (na hadithi iliyoongezwa)
Maumivu ya zamani (na hadithi zilizoongezwa na)
Shauku-uso (Wajasi-2)
Mikutano mitatu
Swali gumu
Maskini
Somo (Daraja-2)
Feng Shui, au ugonjwa wa jiwe la moyo
Ugonjwa wa Chechen (O. Victor, baba wa vikosi maalum, hadithi Na. 5)
Nini cha kufanya? (Waumini Wazee)
Macho haya ni kinyume (na hadithi zilizoongezwa na)
Sikushiriki katika vita ...
Lugha yangu ... rafiki yangu? ...
Hata ukisoma hadithi na insha baba wa Alexander Dyachenko kwenye mtandao (mkondoni), itakuwa jambo zuri ikiwa utanunua machapisho yanayolingana ya nje ya mtandao ( vitabu vya karatasi) Baba Alexander na uwape marafiki zako wote ambao hawasomi chochote mtandaoni (mfululizo, kwanza kwa moja, kisha kwa mwingine). Hili ni jambo jema!
Kidogo kuhusu hadithi rahisi Kuhani wa Kirusi Alexander Dyachenko
Baba Alexander ni kuhani rahisi wa Kirusi na wasifu wa kawaida wa mtu rahisi wa Kirusi:
- alizaliwa, alisoma, alitumikia, aliolewa, alifanya kazi (kufanya kazi kwenye "chuma" kwa miaka 10), ... alibaki mtu.
Baba Alexander alikuja kwa imani ya Kikristo akiwa mtu mzima. “Alinaswa” sana na Kristo. Na kwa namna fulani kidogo kidogo ( siga-siga - kama Wagiriki wanasema, kwa sababu wanapenda hii mbinu kamili ), bila kutambuliwa, bila kutarajiwa, aligeuka kuwa Kuhani, Mtumishi wa Bwana kwenye Kiti Chake cha Enzi.
Vile vile bila kutarajia, ghafla akawa mwandishi "wa hiari". Niliona tu vitu vingi muhimu, vya kupendeza na vya ajabu karibu nami hivi kwamba nilianza kuandika uchunguzi wa maisha ya mtu rahisi wa Kirusi katika mtindo wa "akyn". Na kwa kuwa msimuliaji mzuri wa hadithi na mtu halisi wa Kirusi aliye na roho ya ajabu ya kina na pana ya Kirusi, ambayo pia alijua Nuru ya Kristo katika Kanisa Lake, alianza kufunua katika hadithi zake mtazamo wa Kirusi na wa Kikristo wa maisha yetu mazuri katika ulimwengu huu. kama mahali pa Upendo, kazi, huzuni na ushindi, ili kuwanufaisha watu wote kutokana na kutostahili kwao kwa unyenyekevu.
Huu hapa ni muhtasari kutoka kwa kitabu "Malaika analia" Baba Alexander Dyachenko kuhusu sawa:
Hadithi mkali, za kisasa na za kina zisizo za kawaida za Baba Alexander zinavutia wasomaji kutoka kwa mistari ya kwanza. Siri ya mwandishi ni nini? Kwa kweli. Katika ukweli wa maisha. Anaona wazi kile ambacho tumejifunza kutotambua - kinachotuletea usumbufu na kusumbua dhamiri zetu. Lakini hapa, katika kivuli cha tahadhari yetu, hakuna maumivu na mateso tu. Ni hapa kwamba kuna furaha isiyoelezeka inayotuongoza kwenye Nuru.Wasifu kidogo Kuhani Alexander Dyachenko
"Faida ya mfanyakazi rahisi ni kichwa cha bure!"
Katika mkutano na wasomaji Baba Alexander Dyachenko alituambia kidogo juu yake mwenyewe, kuhusu njia yake ya imani.- Ndoto ya kuwa baharia wa kijeshi haikutimia - Baba Alexander alihitimu kutoka Taasisi ya Kilimo huko Belarusi. Karibu miaka 10 reli ilifanya kazi kama mkusanyaji wa treni, ina kitengo cha juu zaidi cha kufuzu. "Faida kuu ya mfanyakazi rahisi ni kichwa cha bure",” Baba Alexander Dyachenko alishiriki uzoefu wake. Wakati huo, alikuwa tayari mwamini, na baada ya "hatua ya reli" ya maisha yake aliingia Taasisi ya Theolojia ya St. Tikhon huko Moscow, baada ya hapo aliwekwa kuhani. Leo, Baba Alexander Dyachenko tayari ana miaka 11 ya ukuhani nyuma yake, uzoefu mwingi katika kuwasiliana na watu, na hadithi nyingi.
"Ukweli wa maisha kama ulivyo"
Mazungumzo na kuhani Alexander Dyachenko, mwanablogu na mwandishi
"LiveJournal", LJ alex_padri, Baba Alexander Dyachenko, ambaye hutumikia katika moja ya makanisa katika mkoa wa "mbali" wa Moscow, sio kama blogi za kawaida za mtandao. Wasomaji katika maelezo ya kuhani wanavutiwa na kuvutiwa na kitu ambacho hakika hakipaswi kutafutwa kwenye mtandao - ukweli wa maisha jinsi ulivyo, na sio kama inavyoonekana nafasi ya mtandaoni au mijadala ya kisiasa.
Baba Alexander alikua kuhani akiwa na umri wa miaka 40 tu; akiwa mtoto aliota ndoto ya kuwa baharia wa majini, na alihitimu kutoka Taasisi ya Kilimo huko Belarusi. Kwa zaidi ya miaka kumi alifanya kazi kwenye reli kama mfanyakazi rahisi. Kisha akaenda kusoma katika Kanisa la Orthodox la St. Tikhon Chuo Kikuu cha Binadamu, alitawazwa miaka 11 iliyopita.
Kazi za Baba Alexander - michoro za maisha zinazofaa - ni maarufu kwenye mtandao na pia huchapishwa katika jarida la kila wiki la "Familia Yangu". Mnamo 2010, wachapishaji wa Nikeya walichagua insha 24 kutoka kwa LJ ya kasisi na kuchapisha mkusanyiko "Malaika Anayelia." Kitabu cha pili pia kinatayarishwa - wakati huu mwandishi mwenyewe atachagua hadithi ambazo zitajumuishwa ndani yake. Baba Alexander aliiambia tovuti ya Pravoslavie.ru kuhusu ubunifu wake na mipango ya siku zijazo.
- Kwa kuzingatia hadithi zako katika LiveJournal, njia yako ya ukuhani ilikuwa ndefu na ngumu. Njia yako ya kuandika ilikuwa ipi? Kwa nini uliamua kuchapisha mara moja kila kitu kwenye mtandao?
Kwa bahati. Lazima nikubali, mimi si mtu wa "kiufundi" hata kidogo. Lakini watoto wangu kwa namna fulani waliamua kuwa nilikuwa nyuma ya wakati, na kunionyesha kuwa kuna "Jarida la Moja kwa Moja" kwenye Mtandao, ambapo unaweza kuandika maelezo kadhaa.
Lakini bado, hakuna kinachotokea kwa bahati katika maisha. Hivi majuzi nilifikisha miaka 50 na imepita miaka 10 tangu niwe kasisi. Na nilihisi hitaji la kufanya hitimisho fulani, kwa njia fulani kuelewa maisha yangu. Kila mtu hupitia hili wakati muhimu maishani, kwa wengine - katika umri wa miaka 40, kwangu - saa 50, wakati ni wakati wa kuamua wewe ni nini. Na hii yote polepole ilisababisha uandishi: kumbukumbu zingine zilikuja, mwanzoni niliandika maelezo madogo, na kisha hadithi nzima zilianza kuonekana. Na wakati kijana huyo huyo alinifundisha kuchukua maandishi katika LJ "chini ya kukata", basi sikuweza kupunguza mawazo yangu ...
Hivi majuzi nilihesabu kwamba nimeandika kuhusu hadithi 130 katika kipindi cha miaka miwili iliyopita, ambayo ina maana kwamba nimekuwa nikiandika zaidi ya mara moja kwa wiki wakati huo. Hii ilinishangaza - sikutarajia hii kutoka kwangu; Kitu, inaonekana, kilikuwa kikinisonga, na ikiwa, licha ya ukosefu wa kawaida wa kuhani, bado niliweza kuandika kitu, basi ilikuwa ni lazima ... Sasa nina mpango wa kuchukua mapumziko hadi Pasaka - na kisha tutaweza. ona. Kwa kweli sijui kama nitaandika hadithi inayofuata au la. Ikiwa sina hitaji, hitaji la kusimulia hadithi, nitaacha yote mara moja.
- Hadithi zako zote zimeandikwa kwa mtu wa kwanza. Je, ni tawasifu?
Kuhani Alexander Dyachenko: Matukio yanayoelezwa yote ni ya kweli. Lakini kuhusu aina ya uwasilishaji, kuandika kwa mtu wa kwanza kwa namna fulani ilikuwa karibu nami, labda siwezi kuifanya kwa njia nyingine yoyote. Baada ya yote, mimi si mwandishi, lakini kuhani wa kijiji.
Hadithi zingine ni za wasifu, lakini kwa kuwa haya yote hayakutokea kwangu haswa, ninaandika chini ya jina la uwongo, lakini kwa niaba ya kuhani. Kwangu, kila hadithi ni muhimu sana, hata kama haikunitokea mimi binafsi - baada ya yote, tunajifunza pia kutoka kwa waumini wetu, na katika maisha yetu yote ...
Na mwisho wa hadithi mimi huandika hitimisho maalum (maadili ya insha), ili kila kitu kiweke mahali pake. Bado ni muhimu kuonyesha: angalia, huwezi kwenda kwenye taa nyekundu, lakini unaweza kwenda kwenye mwanga wa kijani. Hadithi zangu ni, kwanza kabisa, mahubiri...
- Kwa nini ulichagua aina ya moja kwa moja ya hadithi za kila siku za kuburudisha kwa kuhubiri?
Kuhani Alexander Dyachenko: Ili mtu yeyote anayesoma mtandao au kufungua kitabu bado anakisoma hadi mwisho. Ili hali fulani rahisi, ambayo amezoea kutoiona katika maisha ya kawaida, ingemsisimua, iamshe kidogo. Na labda wakati ujao, akiwa amekutana na matukio kama hayo mwenyewe, ataangalia kuelekea hekalu ...
Wasomaji wengi baadaye walikiri kwangu kwamba walianza kuwaona mapadre na Kanisa kwa njia tofauti. Baada ya yote, kuhani mara nyingi ni kama ukumbusho kwa watu. Haiwezekani kumgeukia, inatisha kumkaribia. Na ikiwa wanaona katika hadithi yangu mhubiri aliye hai ambaye pia anahisi, wasiwasi, ambaye anawaambia kuhusu siri, basi labda itakuwa rahisi kwao kufikia ufahamu wa haja ya kukiri katika maisha yao ...
Sioni aina yoyote kikundi fulani watu kutoka kundini... Lakini nina matumaini mengi kwa vijana, ili nao waweze kuelewa.
Vijana wanaona ulimwengu tofauti na watu wa kizazi changu. Wana tabia tofauti, lugha tofauti. Bila shaka, hatutaiga tabia au maneno yao katika mahubiri hekaluni. Lakini unapohubiri ulimwenguni, nadhani unaweza kuzungumza kidogo lugha yao!
-Je, umepata nafasi ya kuona matunda ya ujumbe wako wa kimishenari?
Kuhani Alexander Dyachenko: Sikushuku, kuwa waaminifu, kwamba kungekuwa na wasomaji wengi. Lakini sasa kuna njia za kisasa miunganisho, wananiandikia maoni kwenye blogi, mara nyingi hayana maana, na pia ninapokea barua kwa gazeti la "Familia Yangu", ambapo hadithi zangu huchapishwa. Inaweza kuonekana kuwa gazeti, kama wanasema, ni "la akina mama wa nyumbani"; watu walisoma watu rahisi, nikishughulika na maisha ya kila siku, watoto, shida za nyumbani - na kutoka kwao nilifurahi sana kupokea maoni ambayo hadithi zilinifanya nifikirie juu ya Kanisa ni nini na jinsi lilivyo.
- Walakini, kwenye mtandao, haijalishi unaandika nini, unaweza kupata maoni ambayo sio mazuri sana ...
Baba Alexander: Bado, jibu ni muhimu kwangu. Vinginevyo nisingependa kuandika...
Je, umewahi kusikia shukrani kutoka kwa waumini wako wa kawaida kanisani kwa uandishi wako?
Baba Alexander: Wao, natumai, hawajui kuwa mimi pia huandika hadithi - baada ya yote, kwa njia nyingi, hadithi za kila siku ninazosikia kutoka kwao zinanifanya niandike kitu tena!
- Je, ikiwa wataisha? hadithi za kuburudisha kutoka uzoefu wa maisha, wataishiwa nguvu?
Kuhani Alexander Dyachenko: Hali zingine za kawaida zinaweza kuwa za ufahamu sana - na kisha ninaziandika. Siandiki, kazi yangu kuu ni ukuhani. Ingawa hii inaambatana na shughuli zangu kama kuhani, ninaandika. Sijui kama nitaandika hadithi nyingine kesho.
Ni kama mazungumzo ya uaminifu na mpatanishi wako. Mara nyingi, katika parokia baada ya Liturujia, jumuiya hukusanyika, na juu ya chakula kila mtu anasema kitu kwa upande wake, kushiriki matatizo, au hisia, au furaha - hii ni matokeo ya mahubiri baada ya mahubiri.
- Je, wewe mwenyewe unakiri kwa msomaji? Je, kuandika kunakuimarisha kiroho?
Kuhani Alexander Dyachenko: Ndio, inageuka kuwa unajifungua mwenyewe. Ukiandika huku ukijificha, hakuna atakayekuamini. Kila hadithi hubeba ndani yake uwepo wa mtu ambaye hadithi hiyo inasimuliwa kwa niaba yake. Ikiwa ni funny, basi mwandishi mwenyewe anacheka, ikiwa ni huzuni, basi hulia.
Kwangu, maelezo yangu ni uchambuzi wa mimi mwenyewe, fursa ya kuhitimisha hitimisho fulani na kujiambia: hapa uko sawa, na hapa ulikosea. Mahali pengine hii ni fursa ya kuomba msamaha kutoka kwa wale ambao umewakosea, lakini kwa kweli haiwezekani tena kuomba msamaha. Labda msomaji ataona jinsi uchungu ulivyo baadaye, na hatarudia baadhi ya makosa ambayo tunafanya kila siku, au angalau kufikiri juu yake. Hata kama si mara moja, amkumbuke miaka mingi baadaye - na aende kanisani. Ingawa katika maisha hutokea tofauti, kwa sababu watu wengi bado hukusanyika na hawaji kamwe hekaluni. Na hadithi zangu zinaelekezwa kwao pia.
Kuhani Alexander Dyachenko: Biblia Takatifu . Tusipoisoma kila siku, tutaishia kuwa Wakristo mara moja. Ikiwa tutaishi kwa akili zetu wenyewe na kutojilisha wenyewe kwa Maandiko Matakatifu kama mkate, basi vitabu vyetu vingine vyote vitapoteza maana yake!
Ikiwa ni vigumu kusoma, basi asiwe mvivu sana kuja kanisani kwa madarasa na mazungumzo kuhusu Maandiko Matakatifu, ambayo, natumaini, kila parokia inaendesha ... Ikiwa Mchungaji Seraphim wa Sarov Nilisoma kila siku Injili, ingawa nilijua kwa moyo, tuseme nini?
Yote ambayo sisi, makuhani, tunaandika - yote haya yanapaswa kumsukuma mtu kama huyo kuanza kusoma Maandiko Matakatifu. Katika hilo kazi kuu jumuiya nzima ya kanisa tamthiliya na uandishi wa habari.
Kuhani Alexander Dyachenko: Kweli, kwanza, kanisani tunakusanya maktaba yetu ya parokia, ambayo kila mtu anayeomba anaweza kupata kitu anachohitaji na kitu cha kisasa ambacho sio muhimu tu, bali kinavutia kusoma. Kwa hiyo kwa ushauri, ikiwa ni pamoja na kuhusu fasihi, usisite kugeuka kwa kuhani.
Kwa ujumla, hakuna haja ya kuogopa kuwa na kukiri: hakika unahitaji kuchagua moja mtu maalum, hata ikiwa mara nyingi ana shughuli nyingi na wakati mwingine "atakuondoa", lakini ni bora ikiwa bado unaenda kwa kuhani huyo huyo - na hatua kwa hatua mawasiliano ya kibinafsi naye yataanzishwa.
Kuhani Alexander Dyachenko: Ni ngumu kuchagua moja tu. Kwa ujumla, nilipokua, nilianza kusoma hadithi kidogo; unaanza kuthamini kusoma vitabu vya kiroho. Lakini hivi karibuni, kwa mfano, niliifungua tena Sema "Mpende jirani yako"- na nikaona kwamba hii ilikuwa Injili sawa, inayowasilishwa tu katika hali ya kila siku ...
Pamoja na kuhani Alexander Dyachenko
alizungumza Antonina Maga- Februari 23, 2011 - pravoslavie.ru/guest/44912.htm
Kitabu cha kwanza, mkusanyiko wa hadithi, na kuhani Alexander Dyachenko "Malaika analia" iliyochapishwa na nyumba ya uchapishaji ya Nikeya, Moscow, 2011, 256 pp., karatasi iliyochapishwa, muundo wa mfukoni.
Baba Alexander Dyachenko ana mkarimu blogi ya LJ- alex-the-priest.livejournal.com kwenye mtandao.
"Scholia" ni neno la kale Archpriest Alexander Dyachenko alitumia kuiita riwaya yake ya kwanza, ambayo aliwasilisha kwa wasomaji wa St. Petersburg mnamo Februari 18 katika duka la Bookvoed. "Scholia" iliyotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki ina maana "ufafanuzi mdogo pembezoni au kati ya mistari ya hati ya kale au ya zama za kati."
Kazi ya fasihi ya Baba Alexander Dyachenko inajulikana kwa wasomaji kutoka kwa vitabu vilivyochapishwa na nyumba ya uchapishaji ya Nikeya; hadithi za kuhani zinajulikana kwa watumiaji. mitandao ya kijamii kwenye mtandao, lakini watu wachache wanajua hilo Dyachenko ni jina bandia la fasihi la Archpriest Alexander Bragar, mkuu wa Kanisa la Picha ya Tikhvin Mama wa Mungu katika kijiji cha Ivanovo, Dayosisi ya Alexander. Katika mkutano huko Bukvoed, Baba Alexander alisema kwamba kwa kweli, Dyachenko ni jina la zamani la familia yake kulingana na mstari wa kiume, na Bragar ni aina ya jina bandia. Hapo zamani za kale babu zake, ambao waliishi Ukraine Magharibi, walikimbia kutokana na mateso ya Waorthodoksi, na wakahifadhiwa na mwenye shamba Bragar, ambaye aliipa familia hiyo jina lake la ukoo. Padre Alexander alipoanza kuchapisha hadithi zake, alitumia jina la familia yake, kwa maneno yake, "kujificha" katika mazingira ya kila siku ya parokia, hivyo kushiriki huduma yake ya kikuhani na shauku yake ya kuandika.
Hapo awali, Nikea ilichapisha makusanyo matatu ya hadithi na Archpriest Alexander Dyachenko. Kulingana na baba, " Muundo wa hadithi fupi ni mzuri kwa sababu huwavutia wale ambao hawapendi "nyuki nyingi." Nilipoziandika, nilirekodi matukio halisi, mikutano na watu - kila kitu ambacho kiliteka moyo».
Baba Alexander alikiri hivyo "Scholia" ni riwaya yake ya kwanza, na labda tu.. Alipoulizwa kwa nini, alijibu: “ Kwa sababu mimi si mwandishi, mimi ni kuhani, kuandika kazi kubwa na ya kweli ya fasihi inahitaji maarifa maalum, ujuzi ambao sina. Hadithi zangu ni michoro matukio ya kweli, hakuna kitu cha uwongo ndani yao, na katika riwaya huwezi kufanya bila kiasi fulani cha fantasy. Scholium ni tajiri, nzuri, neno la kale. Ninaandika maelezo na hisia zangu pembezoni mwa maisha ya watu. Kila mtu anayesoma pamoja nami huacha scholia yake kwenye ukingo wa kitabu».
Riwaya hiyo iliandikwa kwa ushirikiano wa waandishi watano, ambao sio wote walijuana kibinafsi. Ilianza na maandishi ya mwanamke, mhudumu wa madhabahu katika kanisa ambalo mwandishi wa kitabu hutumikia. " Sikuweza hata kufikiria kuwa mwanamume anaishi karibu nami, ambaye babu yake ni mtu wa kweliKarne ya XX!"- alibainisha kuhani. Mwanamke huyu ana busara na nguvu sana. Alinusurika kwenye janga lililotokea katika familia, na akiwa karibu na maisha na kifo, alipata nguvu ya kuandika juu ya babu yake ili kuacha alama katika historia ya familia, katika kumbukumbu ya mjukuu wake.
Babu yake, mkulima rahisi, aliyejaliwa upendo mkali kwa Mungu, alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya mwonekano wa kiroho wa sio familia tu, bali pia eneo lote. Wakati Wabolshevik walipoharibu makanisa, watu rahisi wanaompenda Mungu walimjia ili kufarijiwa na kutiwa nguvu. " "Niliendelea kufikiria," Baba Alexander alisema kwenye mkutano huko "Bukvoed," "tuko tofauti gani nao - watu safi, wa kina, waaminifu. Maeneo ya nje ya Urusi katikati ya karne iliyopita - babu na baba zetu. Nadhani uaminifu wao ndio tunakosa!»
Juu ya kumbukumbu za karne ya 20, kuhani aliweka juu hadithi ya marafiki zake, ambao binti yao alipata ajali, na kupitia jaribu hili familia nzima ilimjia Mungu. Kama Baba Alexander alisema, kulingana na hakiki za wasomaji, ni wazi kwamba wito wa hatima ya watu ambao walitembea. kwa njia mbalimbali, lakini ambao wamepata hazina moja isiyokadirika - imani, inatambulika kimaumbile, kama wito wa vizazi, kukumbusha kwamba kila mtu yuko hai pamoja na Mungu. Kwa maana hii, anapenda sana mapokeo ya Waserbia Waorthodoksi kuandika maandishi ya ukumbusho moja "waliokufa na walio hai."
Katika uwasilishaji, Baba Alexander aliulizwa maswali kuhusu alikuaje padri, alipenda kusoma nini?
« Katika maisha, ni muhimu sana kutochukua nafasi ya mtu mwingine. Baada ya kusoma vitabu vya mchoraji wa baharini V.V. Konetsky, tangu utoto nilitaka kuwa baharia wa kijeshi, lakini sikupita tume ya matibabu shuleni. Niliamua, ili nisipoteze muda, kusoma katika chuo kikuu fulani, lakini moja ambapo kuna ushindani mdogo - baada ya yote, lazima nishikilie hadi chemchemi, kisha nijiandikishe tena katika jeshi la wanamaji. Niliingia katika Taasisi ya Kilimo (kwa sababu ya ushindani mdogo), na nilipoanza kusoma, nilipendezwa sana na matumizi ya biolojia. Ilipendeza sana kuisoma hivi kwamba nilisahau kuhusu ndoto ya afisa huyo. Mnamo Machi 8, nilitetea diploma yangu na kuendelea na mgawo. Siku ya kuwasili kwangu, askari kijana aliletwa kutoka Vita vya Afghanistan"mzigo-200". Alijeruhiwa tumboni mnamo Machi 8 tu, na wakati mmoja aliingia kitivo hicho ambapo, bila chochote cha kufanya, niliingia. Yaani kila kitu kilipaswa kuwa kinyume chake, nikachukua nafasi ya yule askari.
Kumbukumbu ya hii ilibaki kwa maisha. Nimekuwa kasisi kwa miaka 16 sasa, na bado ninahisi wasiwasi, je, ninachukua mahali pa mtu mwingine? Je, nina haki ya ukuhani? Kadiri unavyokua, ndivyo unavyoelewa zaidi ni patakatifu gani unakutana nalo wakati wa kutumikia Liturujia. Hii, kwa maoni yangu, hisia nzuri- uchunguzi wa dhamiri ya mtu huleta heshima kwa mtakatifu».
Mmoja wa wasomaji aliniuliza nijibu, Jinsi ya kuhusiana na uchokozi, hasira, ambayo inazidi kuwa karibu zaidi na zaidi?
« Kuwashwa ni asili ya uwepo wa mwanadamu. Zaidi ya hayo, tunaishi kwa kawaida, hakuna watu wenye njaa, lakini tuna wivu sana na hatuwezi kuridhika, na pia wanatutia moyo kutoka kwenye skrini: "Ishi kwa ukamilifu! Ihitaji! Unastahili!" Maisha yetu ni boomerang: kile tunachozindua kitarudi. Mfano wa upendo usio na ubinafsi kwa majirani ni Dk Fyodor Petrovich Gaaz, Mkatoliki, ambaye kwa ajili ya mazishi yake makasisi wote wa Kanisa Othodoksi la St. Juu ya kaburi lake kuna monument - pingu, iliyoundwa na yeye ili kupunguza maumivu yanayosababishwa kwa wafungwa. Kupenda sura ya Mungu katika kila pingu kama anavyofanya ni mfano kwa Mkristo yeyote. Chuki huharibu, licha ya hayo ni lazima tutende mema».
« Baba Alexander Dyachenko ni kuhani mzuri kwa sababu kuhani halisi huhubiri kila mara, na alijibu kila swali kutoka kwa wasikilizaji kwa mahubiri kamili. Leo tumesikia kuhusu mahubiri kadhaa mafupi - yenye uwiano, yenye kujenga na ya kuvutia sana. Mungu awajalie watu waliowasikia wapate faida iliyo ndani ya uwezo wao.
Nilifahamiana na kazi ya Baba Alexander kutoka kwa kitabu "Katika Mzunguko wa Nuru," ambayo niliisoma mara moja, nilivutiwa, nikapata kwenye mtandao hadithi zote zinazowezekana za baba, "Jarida lake la Moja kwa Moja," lilisoma na kuvutiwa hata. zaidi.
Kwa nini nilivutiwa sana na kazi ya Baba Alexander? Mengi ya yale anayoandika yanajulikana, hata baadhi ya mambo ya hakika kutoka kwa maisha yake ni sawa na mimi, kwa sababu nilibatizwa nikiwa na umri wa miaka 30 hivi, kama yeye, na kutawazwa nikiwa na umri wa miaka 40. Kila kitu ni sawa, tu na tofauti ya miaka 15. Hata ukweli kwamba ana rafiki - kuhani, askari wa zamani wa vikosi maalum - sanjari, kwa sababu mimi ni mwalimu wa zamani wa mapigano ya mkono kwa mkono. Kila kitu ni asili, na hata imeandikwa kwa Kirusi nzuri, na joto - unaweza kuuliza nini bora?
Kazi zilizoandikwa na padre zinasomwa tofauti na walei na wenzake katika huduma ya ukuhani. Mlei anaangalia matukio yaliyofafanuliwa katika kitabu kutoka nje. Kuhani huona ndani yao hadithi kutoka kwa mazoezi yake, zimeandikwa vizuri tu. Ndio, kwa kweli, kwa sababu fulani bibi mmoja anaweza kumngojea kuhani akimkimbilia kwa maungamo ya mwisho, lakini mwingine hana. Mtu alikuja kukiri kwa mara ya kwanza, na katika hali isiyoeleweka, lakini alileta maumivu yake, na jinsi ya kukabiliana naye, jinsi ya kusaidia? Ubadilishanaji huu wa kitaalamu wa uzoefu katika mazoezi ya parokia, ambao haufundishwi katika seminari, ni wa manufaa sana.
"Popovskaya prose" ni aina ya kipekee ambayo inavutia sio tu kwa waumini. Siku hizi kinachojulikana kama " fasihi kubwa"Kawaida huunda upuuzi wa kupendeza, kucheza na maneno, kuelezea, kama sheria, tamaa za kuchukiza. Hadithi na njozi hukutumbukiza katika ulimwengu wa kubuni sana. Kuhani huwa havumbui chochote; roho yake haithubutu kuandika hadithi za moja kwa moja. Kama sheria, kuhani anaelezea ukweli ili iwe hai, na hii ndio haswa inakosekana katika tamaduni maarufu sasa.» .
Anna Barkhatova , mwandishi wa Mstari wa Watu wa Urusi
Ninaweka wakfu kitabu hiki kwa mjukuu wangu mpendwa Elizabeth na kwa kila mtu aliyezaliwa katika miaka ya kwanza ya karne ya ishirini na moja - kwa matumaini na upendo.
© Dyachenko Alexander, kuhani, 2011
© Nikeya Publishing House, 2011
Haki zote zimehifadhiwa. Hakuna sehemu toleo la elektroniki Kitabu hiki hakiruhusiwi kunaswa tena kwa namna yoyote au kwa njia yoyote ile, ikiwa ni pamoja na kuchapisha kwenye mtandao na mitandao ya ushirika, kwa faragha na matumizi ya umma bila idhini iliyoandikwa ya mwenye hakimiliki.
©Toleo la elektroniki la kitabu lilitayarishwa na kampuni ya lita (www.litres.ru)
Mpendwa msomaji!
Tunatoa shukrani zetu za kina kwako kwa kununua nakala halali ya kitabu cha kielektroniki kutoka Nikeya Publishing House.
Ikiwa kwa sababu fulani utapata nakala ya uharamia wa kitabu, basi tunakuomba ununue cha kisheria. Jua jinsi ya kufanya hivyo kwenye tovuti yetu www.nikeabooks.ru
Ikiwa ndani e-kitabu Ukiona makosa yoyote, fonti zisizoweza kusomeka au makosa mengine makubwa - tafadhali tuandikie kwa
Ukaguzi wa barabara
Muda mfupi kabla ya Mwaka Mpya wangu Rafiki mzuri habari za kusikitisha zimefika. Katika moja ya miji midogo ya mkoa wa jirani, rafiki yake aliuawa. Mara tu nilipogundua, mara moja nilikimbilia huko. Ilibadilika kuwa haikuwa kitu cha kibinafsi. Kubwa, mtu mwenye nguvu karibu miaka hamsini, nikirudi nyumbani usiku sana, niliwaona vijana wanne wakijaribu kumbaka msichana. Alikuwa shujaa, shujaa wa kweli, ambaye alipitia maeneo mengi ya moto.
Alisimama bila kusita na mara akakimbilia vitani. Alipigana na msichana huyo, lakini mtu alipanga na kumchoma mgongoni. Pigo hilo liligeuka kuwa mbaya. Msichana aliamua kwamba sasa wangemuua pia, lakini hawakufanya hivyo. Sema:
- Ishi kwa sasa. Usiku mmoja ulitosha, wakaondoka.
Rafiki yangu aliporudi, nilijaribu kadri niwezavyo kumpa pole, lakini alijibu:
- Usinifariji. Kifo cha namna hii kwa rafiki yangu ni thawabu. Itakuwa ngumu kuota kifo bora kwake. Nilimfahamu vizuri, tulipigana pamoja. Kuna damu nyingi mikononi mwake, labda sio haki kila wakati. Baada ya vita hakuishi vizuri sana. Unaelewa ilikuwa saa ngapi. Ilinichukua muda mrefu kumsadikisha abatizwe, na, namshukuru Mungu, alibatizwa si muda mrefu uliopita. Bwana alimpeleka kwenye kifo cha utukufu zaidi kwa shujaa: kwenye uwanja wa vita, akiwalinda wanyonge. Uharibifu mzuri wa Kikristo.
Nilimsikiliza rafiki yangu na kukumbuka tukio lililonitokea.
Kisha kulikuwa na vita huko Afghanistan. Katika jeshi linalofanya kazi, kwa sababu ya hasara, ilihitajika kufanya uingizwaji wa haraka. Maafisa wa kazi kutoka vitengo walihamishiwa huko, na mahali pao maafisa wa akiba waliitwa kwa muda wa miaka miwili. Muda mfupi kabla ya hapo, nilirudi kutoka jeshini na nikajipata miongoni mwa “waliobahatika” hawa. Kwa hivyo, ilibidi nilipe deni langu kwa Nchi ya Mama mara mbili.
Lakini tangu kitengo cha kijeshi, ambapo nilitumikia hapakuwa mbali sana na nyumba yangu, basi kila kitu kiligeuka vizuri kwetu. Mara nyingi nilirudi nyumbani wikendi. Binti yangu alikuwa na umri wa zaidi ya mwaka mmoja, mke wangu hakufanya kazi, na mishahara ya maafisa ilikuwa nzuri wakati huo.
Ilinibidi nisafiri nyumbani kwa treni. Wakati mwingine ndani sare za kijeshi, wakati mwingine katika maisha ya raia. Siku moja, ilikuwa katika msimu wa joto, nilikuwa narudi kwenye kitengo changu. Nilifika kituoni kama dakika thelathini kabla ya treni ya umeme kufika. Kulikuwa na giza, kulikuwa na baridi. Abiria wengi walikuwa wamekaa ndani ya kituo hicho. Wengine walikuwa wamesinzia, wengine wakiongea kimya kimya. Kulikuwa na wanaume na vijana wengi.
Ghafla, kwa ghafla, mlango wa kituo ulifunguliwa na msichana mdogo akakimbia kuelekea kwetu. Alisukuma mgongo wake ukutani karibu na rejista ya pesa na, akinyoosha mikono yake kuelekea kwetu, akapiga kelele:
- Msaada, wanataka kutuua!
Mara moja angalau vijana wanne wanamfuata na kupiga kelele: "Hutaondoka! Ni mwisho wako! - wanamkandamiza msichana huyu kwenye kona na kuanza kumnyonga. Kisha mwanamume mwingine anamburuta mtu mwingine kama yeye kwenye chumba cha kungojea karibu na kola, naye anapiga kelele kwa sauti ya kuhuzunisha: "Msaada!" Hebu wazia picha hii.
Wakati huo, kwa kawaida kulikuwa na polisi wa zamu kituoni, lakini siku hiyo, kana kwamba kwa makusudi, hakuwepo. Watu walikaa na kuangalia waliohifadhiwa kwa hofu hii yote.
Miongoni mwa kila mtu aliyekuwa kwenye chumba cha kungojea, mimi peke yangu ndiye niliyevaa sare za kijeshi za luteni mkuu wa anga. Ikiwa ningekuwa raia wakati huo, ningekuwa vigumu kwangu kuinuka, lakini nilikuwa katika sare.
Ninainuka na kumsikia bibi aliyekaa karibu nami akipumua:
- Mwana! Usiende, watakuua!
Lakini nilikuwa tayari nimeinuka na sikuweza kukaa nyuma. Bado ninajiuliza swali: niliamuaje? Kwa nini? Ikiwa hii ingetokea leo, labda nisingeamka. Lakini hivi ndivyo nilivyo leo mjuaji mwenye busara, halafu? Baada ya yote, mimi mwenyewe nilikuwa nayo Mtoto mdogo. Nani angemlisha basi? Na ningeweza kufanya nini? Ningeweza kupigana na mhuni mmoja zaidi, lakini sikuweza kusimama dhidi ya watano kwa dakika moja, wangenipiga tu.
Akawaendea na kusimama kati ya wavulana na wasichana. Nakumbuka nikiinuka na kusimama, nifanye nini kingine? Na pia nakumbuka kwamba hakuna hata mmoja wa wanaume wengine aliniunga mkono.
Kwa bahati nzuri, wale watu walisimama na kukaa kimya. Hawakuniambia chochote, na hakuna mtu aliyenipiga hata mara moja, walinitazama tu kwa aina fulani ya heshima au mshangao.
Kisha, kana kwamba kwa amri, walinigeuzia migongo na kuondoka kwenye jengo la kituo. Watu walikuwa kimya. Wasichana hao walitoweka kusikojulikana. Kulikuwa kimya, na nikajikuta katikati ya tahadhari ya kila mtu. Baada ya kupata wakati wa utukufu, aliona aibu na pia akajaribu kuondoka haraka.
Ninatembea kwenye jukwaa na - fikiria mshangao wangu - naona kampuni hii yote ya vijana, lakini sio kupigana tena, lakini nikitembea kwa kukumbatia!
Ilinijia - walikuwa wakituchezea mzaha! Labda hawakuwa na la kufanya, na wakati wakingojea gari-moshi, walifurahiya, au labda waliweka dau kwamba hakuna mtu ambaye angeingilia kati. Sijui.
Kisha nikaenda kwa kitengo na kufikiria: "Lakini sikujua kuwa watu hao walikuwa wakicheza nasi, nilisimama kweli." Kisha nilikuwa bado mbali na imani, na Kanisa. Hata alikuwa hajabatizwa bado. Lakini nilitambua kwamba nilikuwa nikijaribiwa. Mtu alikuwa akinitazama basi. Kana kwamba anauliza: ungefanyaje katika hali kama hizi? Waliiga hali hiyo, wakinilinda kabisa kutokana na hatari yoyote, na kutazama.
Tunaangaliwa kila mara. Ninapojiuliza kwa nini nimekuwa kasisi, sipati jibu. Maoni yangu ni kwamba mtahiniwa wa ukuhani lazima bado awe mtu mwenye hadhi ya juu sana ya maadili. Ni lazima azingatie masharti na kanuni zote zilizowekwa kihistoria na Kanisa kwa kuhani wa baadaye. Lakini ikiwa unazingatia kwamba nilibatizwa tu nikiwa na miaka thelathini, na kabla ya wakati huo niliishi kama kila mtu mwingine, basi napenda au nisipende nilifikia hitimisho kwamba hakuwa na mtu wa kuchagua kutoka.
Anatutazama kama mama wa nyumbani anayechambua nafaka iliyoharibiwa vibaya, akitumaini kupika kitu, au kama seremala anayehitaji kugongomelea mbao chache zaidi, lakini misumari imeishiwa. Kisha anachukua zile zilizoinama na zenye kutu, huwanyoosha na kujaribu: zitafanya kazi? Mimi, pia, pengine ni msumari wenye kutu, na ndivyo walivyo ndugu zangu wengi waliokuja Kanisani mwanzoni mwa miaka ya tisini. Sisi ni kizazi cha wajenzi wa kanisa. Kazi yetu ni kurejesha makanisa, kufungua seminari, na kufundisha kizazi kipya cha wavulana na wasichana wanaoamini ambao watachukua nafasi yetu. Hatuwezi kuwa watakatifu, kikomo chetu ni uaminifu katika uhusiano wetu na Mungu, paroko wetu mara nyingi ni mtu anayeteseka. Na mara nyingi hatuwezi kumsaidia kwa maombi yetu, hatuna nguvu za kutosha, tunachoweza kufanya ni kushiriki naye maumivu yake tu.
Tunaweka msingi wa hali mpya ya Kanisa, kuibuka kutoka kwa mateso na kuzoea kuishi katika kipindi cha uumbaji wa ubunifu. Wale tunaowafanyia kazi lazima waje kwenye udongo tunaowatayarisha na kukua katika utakatifu. Ndiyo maana, ninapotoa Ushirika Mtakatifu kwa watoto wachanga, mimi hutazama nyuso zao kwa shauku kama hiyo. Utachagua nini, mtoto, msalaba au mkate?
Kitabu hiki kinahusu nini?
Na katika miaka ya 90, pamoja na mpendwa wangu na mume mwenye upendo- msaidie kuhani kurejesha hekalu kutoka kwenye magofu. Kumbukumbu zote za Nadezhda Ivanovna ziliandikwa kwenye daftari na kuwekwa kwenye kitabu karibu na fomu. Na kisha hadithi zingine zinaonekana "kupigwa" kwenye rekodi hizi - zile za waumini na Baba Alexander mwenyewe. Inafurahisha na ya kusikitisha sana ...
Soma kabisaKitabu hiki kinahusu nini?
Katikati ya hadithi ni hatima ya mmoja wa waumini wa hekalu huko Mkoa wa Vladimir, ambapo Padre Alexander anahudumu. Mambo mengi magumu na ya kutisha yalimpata: utoto wenye njaa katika kijiji cha mbali baada ya mapinduzi, vita, uharibifu, mateso ya Kanisa, kupoteza binti yake wa pekee, kisha mjukuu wake ...
Lakini licha ya majaribio yote magumu, mtu hawezi kusema juu ya shujaa wa hadithi, Nadezhda Ivanovna, kwamba maisha yake yalikuwa ya kusikitisha na kwamba yeye. mtu mbaya. Alilelewa katika familia yenye imani maskini lakini yenye urafiki sana, tangu utotoni aliibeba moyoni mwake ile furaha ya kuwa na shukrani kwa Bwana kwa kila siku aliyoishi, ambayo ilimpa nguvu za kustahimili kila kitu.
Na katika miaka ya 90, pamoja na mume wangu mpendwa na mpendwa, nilimsaidia baba yangu kurejesha hekalu kutoka kwenye magofu. Kumbukumbu zote za Nadezhda Ivanovna ziliandikwa kwenye daftari na kuwekwa kwenye kitabu karibu na fomu. Na kisha hadithi zingine zinaonekana "kupigwa" kwenye rekodi hizi - zile za waumini na Baba Alexander mwenyewe. Furaha na huzuni sana, ya kuchekesha na ya kutisha, huunda safu ya pili ya kitabu - scholia - i.e. maelezo pembezoni.
Kitabu hiki ni cha nani?
Kwa wale wanaothamini uimbaji wa dhati wa mwandishi, ambao wanatarajia hadithi za kweli za kibinadamu, joto, faraja na, muhimu zaidi, upendo kwa watu kutoka kwa prose.
Kwa nini tuliamua kuchapisha kitabu hiki?
Kwanza, kwa sababu iliandikwa na Baba Alexander Dyachenko. Na hii ni furaha kila wakati kwa wasomaji, kwa sababu kukutana, hata kwenye kurasa za kitabu, na kuhani wa kweli ambaye anawapenda waumini wake kwa undani na kwa huruma ni kwa wengi kuimarisha imani na faraja. Pili, kwa sababu, licha ya wingi wa fasihi juu ya rafu za vitabu, neno lililo hai, lenye joto la kweli ambalo liko karibu na kila mtu bado ni jambo la kawaida. Baba Alexander anajua jinsi ya kufikisha neno kama hilo.
"Angazia" ya kitabu
"Scholia" ni hadithi isiyo ya kawaida: ina hadithi za kujitegemea na muhimu, hadithi za kuhani kuhusu waumini wake, marafiki, yeye na wapendwa wake ni aina ya ufahamu, ufafanuzi wa kina juu ya mstari mwingine wa hadithi - diary ya Nadezhda Ivanovna. , mwanamke wa kidini mwenye sana hatima ngumu. Mistari hiyo inaingiliana, kama nyuzi, kuwa moja, ikifunua miunganisho ya kushangaza iliyopo kati ya watu ambao wanaonekana kuwa wageni kabisa - wasiohusiana na uhusiano wa kifamilia, hata wanaoishi ndani. wakati tofauti, - lakini “kwa kumbukumbu la milele kutakuwa na mtu mwadilifu.”
kuhusu mwandishi
Archpriest Alexander Dyachenko - kuhani wa Kirusi Kanisa la Orthodox, rector wa kanisa kwa heshima ya Picha ya Tikhvin ya Mama wa Mungu katika kijiji cha Ivanovo, mkoa wa Vladimir. Alihitimu kutoka Taasisi ya Orthodox ya St. Tikhon. Shahada ya Theolojia. Kushiriki kikamilifu katika umisionari na kazi ya elimu. Imechapishwa katika jarida la kila wiki la Kirusi-Yote "Familia Yangu". Mwandishi wa vitabu kadhaa, vikiwemo "The Weeping Angel" na "In the Circle of Light", vilivyochapishwa hapo awali na Nisea.
Imeidhinishwa kwa usambazaji na Baraza la Uchapishaji la Kanisa la Othodoksi la Urusi IS R15-507-0385.