Wakazi wa Irkutsk walipitisha maneno ya mdomo habari kuhusu tajiri maarufu Sibiryakov. Walisema kwamba jana mtawa alimwendea na ombi la kuchangia kidogo kwa hekalu, na bila kufikiria mara mbili, akatoa pesa zote kutoka kwa salama - laki moja na arobaini - na hata, wanasema, aliomba msamaha: Samahani, mama, sina pesa tena sasa! ..
Innokenty Mikhailovich Sibiryakov, ambaye kitendo chake cha ukarimu kisichosikika kilishangaza na kuwafurahisha wenyeji, alikuwa mrithi wa migodi ya dhahabu iliyomleta. tani tatu dhahabu safi kwa mwaka.
Alikuwa na umri wa miaka kumi na nne wakati alipokuwa mmiliki kamili wa hii kihalisi dhahabu biashara: katika elfu moja mia nane sabini na nne, baba yake alikufa ghafla. Kijana huyo alikuwa St. Petersburg wakati huo, akisoma kwenye jumba la mazoezi. Innokenty haikuanguka katika furaha ya vijana kutoka kwa mamilioni ambayo yalikuwa yameanguka na hawakufanya karamu za wanafunzi za furaha. Kijana huyo aliona kilichotokea kama mapenzi ya Bwana yasiyoeleweka, na akajitolea yeye mwenyewe na Mungu kutumia mali kwa faida ya watu.
Hivi karibuni nafasi ya kufanya hivi ikatokea. Jumba la mazoezi ambapo Sibiryakov alisoma lilikuwa linahitaji matengenezo, lakini kila wakati hakukuwa na pesa za kutosha, na jengo hilo liliendelea kuharibika. Mwanafunzi wa miaka kumi na tano alinunua nyumba hiyo, akaifanyia mabadiliko makubwa, kisha akairudisha kwenye ukumbi wa mazoezi, ukiwa umekarabatiwa kabisa, ukiwa na vifaa vingi zaidi. viwango vya kisasa, jengo.
Hakusahau Siberia ya asili yake. Shule, majumba ya kumbukumbu, maktaba za Irkutsk na miji mingine zilikubali kwa shukrani msaada wa ukarimu wa mfadhili huyo mchanga. Na huko St. Petersburg, Innokenty Mikhailovich mara kwa mara alitoa msaada wa kifedha kwa Kozi za Juu za Wanawake za Bestuzhev, alitoa rubles elfu hamsini kwa ajili ya kuundwa kwa Wanawake wa Kwanza. taasisi ya matibabu nchini Urusi. Alikuwa mwanachama wa heshima wa Shirika la Kutunza Watoto Maskini na Wagonjwa. Sibiryakov alitoa dacha yake ya mtindo karibu na Vyborg kwa Jumuiya ya Wanawake Maskini: kituo cha watoto yatima cha wasichana kilianzishwa ndani yake. Kiasi kikubwa Innokenty Mikhailovich alitenga ufadhili wa masomo kwa wanafunzi wa shule ya upili na wanafunzi. Zaidi ya vijana sabini walipata elimu katika vyuo vikuu nchini Urusi na Ulaya kwa kutumia fedha zake. Aliheshimu sana sayansi na alifadhili kadhaa miradi ya utafiti na safari za kisayansi.
Sibiryakov mwenyewe alisafiri sana. Baada ya kusafiri kote Uropa, aligundua kwa uchungu kwamba watu mara nyingi wanaongozwa na kiu ya pesa, kwa sababu wanalinganisha utajiri na furaha kimakosa. Sibiryakov mwenyewe hakuwahi kufikiria hivyo. "Hapa, mimi ni milionea," alisema . - Lakini nina furaha? Hapana. Utajiri wangu wote ukilinganisha na kile ambacho nafsi yangu inakionea si kitu.”
Kiu nafsi Innokenty Mikhailovich alikuwa ndani ya Mungu. Ilifanyika kwamba hakuanzisha familia, na alikuwa akifikiria kwa muda mrefu juu ya kuwa ... mtawa. Alitoa moyo wake na mali yake kwa kanisa. Alifadhili ujenzi wa Hekalu la Picha ya Kazan Mama wa Mungu huko Irkutsk, ilichangia elfu ishirini na tano kwa ujenzi wa Monasteri ya Utatu Mtakatifu ya Mtakatifu Nicholas-Ussuri. Milioni mbili na nusu ilisambazwa nao kwa monasteri masikini za Urusi.
Na hivi karibuni Innokenty Mikhailovich alitimiza hamu yake ya muda mrefu. Katika elfu moja mia nane tisini na nne alikubali toni ya monastiki na kukaa katika monasteri ya Mtakatifu Andrew kwenye Mlima Mtakatifu Athos. Katika elfu mbili na tisa, Tume ya Kutangazwa Mtakatifu kwa Kanisa la Othodoksi la Urusi ilianza kuzingatia suala la kutukuzwa kama mtakatifu mfadhili na mtawa huyu.
Kwa maana hekima ya ulimwengu huu ni upuzi mbele za Mungu.
( 1 Kor. 3:19 )
Mnamo 1867 huko Geneva F.M. Dostoevsky alianza kazi ya moja ya kazi zake bora zaidi, ambayo alimwandikia mpwa wake Sofya Ivanova: "Wazo la riwaya ni la zamani na mpendwa wangu, lakini gumu sana kwamba sikuthubutu kuichukua kwa muda mrefu. ... Wazo kuu ni kuonyesha vyema mtu wa ajabu... Hakuna kitu kigumu zaidi duniani kuliko hiki, na hasa sasa. Kuna Mtu mmoja tu mzuri ulimwenguni - Kristo, kwa hivyo udhihirisho wake haupimiki, hauna mwisho. uso mzuri, bila shaka, kuna muujiza usio na mwisho. Injili yote ya Yohana iko katika maana hii; anapata maajabu yote katika mwili mmoja, katika mwonekano mmoja wa mrembo.” Riwaya hiyo iliitwa "Idiot," ambayo ilitafsiriwa kutoka kwa Kigiriki inamaanisha "kujitenga, mtu aliyejitenga».
Mwaka mmoja na nusu baadaye, kazi hiyo inachapishwa katika jarida la Messenger la Urusi, na ulimwengu unajifunza juu ya "knight maskini" Prince Lev Myshkin. Na miaka michache baadaye huko St. Petersburg ilianza hadithi ya kuchekesha. Mikusanyiko ya kilimwengu ilishtushwa na uvumi wa ajabu: mwanafunzi fulani wa miaka kumi na tano aliingia kwenye moja ya ukumbi wa mazoezi ya kibinafsi na haki ya shule ya serikali, ambaye katika mwaka huo huo aliinunua na kuijenga tena kutoka mwanzo. Kama ilivyotokea, hadithi hiyo ilitokea: ukumbi wa mazoezi wa zamani wa Diwani wa Jimbo Fyodor Bychkov (huko Ligovka, 1), kwa sababu ya ugumu mkubwa wa kifedha ulioipata, ulikuja kumilikiwa na mwakilishi mchanga wa familia ya mfanyabiashara mzee kutoka Irkutsk. - alibaki mmiliki wake kwa karibu miaka 20 . Wakati huu, katika duru fulani alipata umaarufu kama mwendawazimu, akipokea jina la utani "mfanyabiashara mwenye hofu wa Irkutsk." Wengine walimheshimu kama mtu asiye na malipo ya fadhili na "mfadhili aliyeelimika."
Kwa hali yoyote, utani juu ya jinsi "alivyopoteza" pesa, akiitumia kwa usaidizi, ilizunguka kwa muda mrefu sio tu katika vyumba vya kidunia, bali pia nje ya jamii ya St. Mwalimu wake, profesa maarufu wa fiziolojia P.F. Lesgaft, ambaye baadaye alimpa urithi wa rubles 350,000 pamoja na jengo la ukumbi wa mazoezi, aliandika yafuatayo kuhusu wadi yake: “Vivyo hivyo, hakutaka kutumia maisha ya ubinafsi, akiwa amezungukwa na starehe na uradhi wote wa kidunia; aliishi chini ya hali ya kawaida kabisa, na jinsi alivyofahamiana nayo fomu za maisha... akawa mkali zaidi na yeye mwenyewe na kujaribu zaidi na zaidi kuepuka raha zote za mwili na whims. Akiwa na hisia kwa kila kitu kilichomzunguka, alianza kuamini mahitaji ya binadamu na kuteseka na kumsaidia kila anayemgeukia.”
Ukiangalia kwa makini tabia na matendo kijana, ni rahisi kutambua kwamba "mfanyabiashara mwenye hofu ya Irkutsk" anaonekana kuwa ametoka kwenye kurasa za riwaya ya F.M.. Dostoevsky "Idiot". Na ingawa, tofauti na mkuu wa ombaomba, alikuwa mrithi tajiri zaidi wa wachimbaji dhahabu wa Siberia, walikuwa na kitu tofauti kabisa. Leitmotif ya maisha ya "philanthropist aliyeelimika" ilikuwa wazo kuu riwaya, iliyoonyeshwa na Myshkin mwenyewe: "Huruma ndio muhimu zaidi na, labda, sheria pekee ya uwepo wa wanadamu wote."
"Ikiwa unahisi umaskini karibu na wewe, kuwa tajiri mwenyewe, basi kwa njia fulani unajisikia vibaya"
Mnamo miaka ya 1890, kijana wa Siberia alikodisha nyumba ya kawaida kwenye Mtaa wa Gorokhovaya, hakuanzisha gari, alitumia teksi, na alitoa pesa kwa kila mtu. Mwanzoni, aliwasaidia mara kwa mara marafiki wa wanafunzi, na baada ya muda, habari za ukarimu wake usio na kifani zilienea kotekote St. Petersburg, na foleni kubwa za watu wa manyoya yote zilijipanga kwenye nyumba yake. Wakati mwingine alipokea watu mia kadhaa kwa siku, hakukataa mtu yeyote na alimpa kila mtu kama vile walivyomwomba. Miongoni mwa watembeaji hapakuwa na masikini tu, ombaomba, wajane na mayatima, bali pia wacheza kamari waliotapanya, walevi wa kupindukia na matapeli wasio waaminifu. Ilifanyika kwamba hata bibi arusi walikuja kwake kwa mahari, na hakukataa mtu yeyote. "Maisha yetu ni mazuri tu wakati huo," alisema, "wakati kila kitu kinachotuzunguka kinatabasamu ... Lakini ikiwa unahisi umaskini karibu na wewe, kuwa tajiri mwenyewe, basi kwa njia fulani huhisi wasiwasi."
Kwa maneno ya , “uchamungu haufanyiki katika kutoa sadaka, bali ushiriki wa kutoka moyoni.” Kwa hiyo, mikononi mwa “mfanyabiashara mwenye woga,” pesa haikuwa kitu zaidi ya chombo cha upendo. Na hakuna shaka kwamba ikiwa Myshkin angekuwa tajiri, pesa zake pia zingegawanywa kushoto na kulia. Kwa hivyo Fyodor Mikhailovich hakuwa na haja ya kutoa mamilioni kwa mkuu wake, na hata bila hiyo utauwa wake wa kitoto na "huruma ya moyo" yote iliangazia njama nzima ya riwaya.
Kuhusu kijana wa Siberia, huruma yake haikuwa ya kuchagua: "Mpe yule anayekuuliza, na usimwache yule anayetaka kukopa kwako" (Mathayo 5:42). Yeye mwenyewe alisema: "Ikiwa watauliza, basi ni muhimu: ikiwa unaweza kutoa, yaani, ikiwa unayo njia, basi unahitaji kutoa bila kutafuta." Mashujaa wote wawili walipewa fursa ya kuona ulimwengu kupitia upendo, kupitia "kushiriki kwa moyo," ambayo F.M. aliandika juu yake katika riwaya. Dostoevsky: "Kwa kutupa mbegu yako, kutupa "sadaka" zako, tendo lako jema kwa namna yoyote, unatoa sehemu ya utu wako na kukubali sehemu ya mwingine; mnaungana ninyi kwa ninyi; uangalifu zaidi kidogo, na utathawabishwa na ujuzi, uvumbuzi usiotarajiwa sana.”
Kama inavyotokea mara nyingi, miongoni mwa wale wanaohitaji na wanaomba mchango kutoka kwa mfadhili mkarimu, pia kulikuwa na wale ambao hawakuweza kupinga jaribu la wivu mbaya. Ile “huzuni mbaya kwa ajili ya ustawi wa jirani,” “uharibifu wa maisha” na “unajisi wa asili,” kama Mtakatifu Basil Mkuu alivyoita hisia hiyo, ilizaa uchongezi katika nafsi za wakosoaji wenye chuki wenye pupa, ambao walienea. katika vijito vinavyonuka kotekote St. Wakiwa wamevutiwa na "mtetemeko wa akili" ambao ulikuwa ukipata nguvu katika jamii ya Urusi, wanafunzi wa watu wengi walimkashifu mfadhili wao bila aibu kwa ukosefu wa dhabihu kwa faida ya wote, na meya Victor von Wahl mwenyewe, ambaye alikuwa amesikia uvumi juu ya milionea huyo mkarimu. upande wake walimshuku kuunga mkono mashirika ya siri ya mapinduzi.
Siku moja mnamo 1894, kwenye mlango wa Kanisa la Ishara, kijana mmoja aliweka ruble ya fedha kwenye kitabu cha mtawa aliyesimama kwenye ukumbi. Akiwa amezoea kupokea mabadiliko madogo, alishangazwa sana na ukarimu wa bwana huyo asiyejulikana hivi kwamba, akipiga magoti mbele ya sanamu, alianza kumshukuru Mungu kwa rehema yake kwa sauti kubwa kwa uwanja wote wa kanisa. Kisha paroko aliyeguswa alimuuliza mtawa huyo anwani yake na anatoka katika nyumba ya watawa gani, na siku iliyofuata alimjia katika ua wa mji mkuu na kumpa karatasi. Ndani kulikuwa na pesa taslimu kwa kiasi cha rubles 147,000. Baada ya kuhesabu pesa, mtawa huyo aliogopa sana. Akishuku kuwa kuna kitu kibaya, alikimbia hadi kituo cha polisi na kutoa taarifa juu ya bwana mdogo.
Kesi ilifunguliwa dhidi yake kwa tuhuma za ugonjwa wa akili, pamoja na uwezekano wa ufadhili wa duru za mapinduzi na mikutano. Wakati wa uchunguzi ilibainika ukweli wa kuvutia maisha yake. Kijana wa ajabu sana, tayari akiwa na umri wa miaka 25, alichagua kushiriki katika siasa za chini ya ardhi kazi hai kama mfadhili wa heshima na mwanachama wa idadi ya mashirika ya hisani na wadhamini. Hakuacha gharama yoyote katika elimu na miradi ya kisayansi, ilichapisha vitabu vingi vya kiada, vitabu na majarida, iliyotengewa pesa nyingi sana kufungua maktaba kote. Dola ya Urusi.
Zaidi ya hayo, akiwa bado mwanafunzi, alishiriki kikamilifu katika ujenzi wa Chuo Kikuu cha St. Petersburg, Taasisi ya Matibabu ya Wanawake ya kwanza na Kozi za Juu za Wanawake za Bestuzhev. Kwa pesa zake mwenyewe, eccentric alijenga mabweni ya wanafunzi na kuidhinisha ufadhili wa masomo kwa ajili yao. Akiwa na umri wa miaka 26, yeye binafsi alisaidia wanafunzi 70 wanaosoma nchini Urusi na Ulaya. Alilipa kipaumbele maalum kwa watu wenzake kutoka Siberia na mara nyingi aliunga mkono miradi inayohusiana na ardhi yake ya asili. Miongoni mwa mipango yake mingi ni safari kadhaa za ethnografia kwenda Siberia na Mashariki ya Mbali, ujenzi wa moja ya kumbi za Kirusi Jumuiya ya Kijiografia, ukumbi wa michezo huko Irkutsk, nyumba ya watu huko Barnaul na mengi zaidi. Kwa kuongezea, alianzisha mtaji wa rubles 420,000 kwa faida na pensheni kwa wafanyikazi wa migodi yake ya dhahabu. Kiasi cha ajabu, kinachokadiriwa kuwa mamilioni, kilitumika katika ujenzi wa makazi, nyumba za msaada, hospitali, makanisa na monasteri kote Urusi. Kijana huyo alitoa pesa kwa ajili ya kuanzisha maktaba huko Ishim, Krasnoyarsk, Nerchinsk, Achinsk, na Kurgan. Na hii ni mbali orodha kamili matendo yake mema, aliyoyafanya kimya kimya. Kwa bahati nzuri, mapato yake yaliongezeka kwa kasi.
Wakati maelezo haya yote yalipojitokeza, walijaribu kumshtaki kwa wazimu na upotevu usio na udhibiti wa fedha, baada ya hapo uchunguzi wa akili uliamriwa. Mtu hawezije kukumbuka maneno ya laki ya Epanchins, inayomtambulisha Lev Myshkin: "Mkuu ni mjinga tu na hana matamanio ..." Na "wazimu" wa Siberia mwenyewe alifikiria hivi: "Mtu ni mtupu kama nini? katika maisha yake, mahitaji yake yote ni madogo kiasi gani, yamepangwa na faida pekee; Jinsi ubinadamu wote ulivyo na tamaa katika tamaa yake ya mali! Lakini inatuletea nini... Tamaa moja ya kusikitisha. Hapa mimi ni milionea, "furaha" yangu inapaswa kuwa kamili. Lakini nina furaha? Hapana. Utajiri wangu wote ukilinganisha na kile ambacho nafsi yangu inakionea si kitu, vumbi, vumbi...”
Inawezekana kwamba mazingatio hayo yaliifanya mahakama kumfanyia uchunguzi wa pili wa kiakili. Kwa bahati nzuri, katika matukio yote mawili, madaktari walitoa ushahidi kwamba kijana huyo alikuwa na akili timamu, na kesi ilimalizika kwa kuachiliwa kabisa kwa mtuhumiwa. Zaidi ya hayo, meya alipokea marufuku kali ya kuingilia mambo yake katika siku zijazo. Kulingana na vyanzo vingine, mwendesha mashtaka mkuu alisimama upande wa "mfanyabiashara mwenye woga" Sinodi Takatifu Konstantin Pobedonostsev, na kulingana na wengine - mfalme mwenyewe Alexander III, ambaye muda mfupi kabla ya kifo chake alimheshimu mfadhili huyo wa Siberia kwa mkutano wa kibinafsi.
Akichochewa na mielekeo ya kiroho, alitekeleza sheria: mpe anayeuliza - na akajulikana kama mwendawazimu.
Baada ya muda na hii jaribio Mwenyekiti wa tume ya kumbukumbu ya kisayansi ya jimbo la Petrograd, mwanahistoria Mikhail Konstantinovich Sokolovsky, alifahamiana, na hivi ndivyo alivyotathmini matukio hayo: "Jamii haitashangaa ikiwa angewasilisha lulu na almasi kwa waimbaji wasio na shaka, ikiwa angejijengea majumba huko. mtindo wa Alhambra, kununua picha za kuchora, tapestries, Sevres na Saxons, au kuvunja vioo wakati wamelewa ili kuchochea vicheko vikali vya wanawake wa Harp - yote haya yangekuwa ya kawaida. Lakini aliachana na jambo hili na, akichochewa na mielekeo ya kiroho, akatumia kanuni: mpe yule anayeomba.”
Jina la mtu huyu lilikuwa Innokenty Sibiryakov, na alikuwa mmoja wa wafuasi sita wa nasaba ya mfanyabiashara maarufu na yenye ushawishi. Alizaliwa mnamo Oktoba 30 - siku ile ile kama Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, tu na tofauti ya miaka 39. Baba ya Innokenty, Mikhail Alexandrovich, alijulikana kote Siberia kama mchimba dhahabu tajiri zaidi, ambaye aligundua amana tajiri katika bonde la Mto Bodaibo mnamo 1863. Tangu wakati huo, mji mkuu wa viwanda na kampuni za Sibiryakov umekua na nguvu, na baada ya miaka 40 makazi aliyoanzisha yalipata hadhi ya jiji, ambalo bado ni kituo muhimu zaidi cha tasnia ya madini ya dhahabu nchini Urusi.
Dostoevsky aliunda yake shujaa maarufu mnamo 1867, Innocent alipokuwa na umri wa miaka 7. Katika mwaka huo huo, bahati mbaya iliipata familia yake kubwa: mama Varvara Konstantinovna alikufa. Na baada ya wengine saba, baba alikufa, akiacha wana watatu na binti watatu mayatima. Baada ya kurithi bahati kubwa, ambayo iliongezeka mara kwa mara na mapato kutoka kwa ushirikiano wa madini ya dhahabu, viwanda, makampuni ya biashara na makampuni ya meli, watoto, mmoja baada ya mwingine, walihamia St. Katika mji mkuu, kaka na dada matajiri walibaki waaminifu kwa mila ya wafanyabiashara wa familia na walianzisha shughuli nyingi za hisani. nyanja mbalimbali.
Lakini mdogo tu, Innokenty, alipata umaarufu kama mwendawazimu kwa msingi huu. Huenda kijana huyo hajasoma riwaya ya Dostoevsky na hajui lolote kuhusu "mfalme maskini" wake mkuu. Utu halisi na mhusika wa kubuni alihusishwa na sura ya shujaa kutoka Kitabu tofauti kabisa, ambaye amri yake ikawa maana ya maisha kwa wote wawili: "Kama vile nilivyowapenda ninyi, na mpendane vivyo hivyo" (Yohana 13:34). Sadfa nyingine muhimu kati ya “wendawazimu” hao wawili inaonyesha kwamba upendo wao ulipatikana kupitia Msalaba walioubeba tangu utotoni. Wote wawili walivumilia ugonjwa wa kudumu: Sibiryakov aliteseka kutokana na matumizi, Myshkin kutokana na kifafa, na wote wawili walitibiwa Ulaya.
Unaweza kujiuliza kwa muda mrefu ambao maneno haya ni: "Ukosefu wa furaha maishani unakandamiza ufahamu wangu na hisia zisizo na hesabu za huzuni, huzuni na kukata tamaa. Hivi ndivyo ninavyohisi sasa, ninaporudi Urusi. Hapa, kama kila mahali ulimwenguni, naona mateso ya watu tu, mateso ya wanadamu tu, ubatili wa kidunia tu. Kana kwamba maisha yetu yote yanajumuisha haya peke yake, kana kwamba Bwana Mungu alituumba sisi sote bure isipokuwa mateso ulimwenguni na hakuna furaha kwa mwanadamu isipokuwa mwisho wa huzuni - kifo ... Na nadhani mateso haya yote, yote. mateso haya, mateso yote ni vitu tu vilivyopatikana na mwanadamu, lakini sio urithi wa Mungu kwa ajili yetu duniani. Baada ya yote, Ufalme wa Mungu uko ndani yetu, lakini tulipuuza haya yote na tukaanguka katika kukata tamaa, katika hali ya huzuni, katika jehanamu ya maisha. Ndiyo, mtu ni dhaifu, asiye na maana na ni mwoga katika kuchagua bidhaa zake za kidunia, furaha ya kibinafsi.” Si alikuwa anajaribu kufichua siri hii? mwandishi mkubwa? Lakini maneno haya ni ya Sibiryakov.
Na Prince Myshkin katika riwaya anaonekana kuendeleza wazo hili: “Kiini cha hisia za kidini hakiendani na mawazo yoyote, chini ya ukana Mungu; kuna kitu kibaya hapa, na kitakuwa kibaya kila wakati; kuna kitu hapa ambacho kutokuamini kuwa kuna Mungu kitateleza kila wakati na watu watazungumza kila wakati juu ya jambo lisilofaa"; "Wasioamini Mungu wa Kirusi na Wajesuiti wa Kirusi hawatokani na ubatili peke yao, sio wote kutoka kwa hisia mbaya, za ubatili peke yake, lakini pia kutoka kwa maumivu ya kiroho, kutoka kwa kiu ya kiroho, kutokana na kutamani sababu ya juu, kwa pwani yenye nguvu, kwa nchi ambayo wanaishi. wameacha kuamini, kwa sababu hawakumjua kamwe!”
Maneno ya mwisho ya Schemamonk Innocent yalikuwa: "Nisamehe, siwezi kusema chochote isipokuwa dhambi ..."
Matokeo yake, hakuna mashujaa wetu aliyekaa kwa muda mrefu huko St. Katika ulimwengu wa kuhesabu, wa kisayansi, walibaki wageni wasioeleweka na mashujaa wazimu, ambayo "knight masikini" Lev Myshkin alitabiri mapema: "Mimi ni mtu asiye na maana katika jamii." Baada ya kifo cha Nastasya Filippovna, ugonjwa wake wa akili ulizidi kuwa mbaya zaidi, na alipelekwa tena nje ya nchi kwa matibabu. Kuhusu jambo hilo hilo lilisemwa juu ya "mfanyabiashara mwenye hofu" Innokenty Sibiryakov, ambaye kwa kweli alitoa mamilioni yake yote na kwenda kuponya "wazimu" wake katika nyumba ya watawa kwenye Mlima Mtakatifu Athos. Huko, kwa gharama yake, Kanisa Kuu kubwa zaidi la Mtume Andrew wa Kuitwa wa Kwanza huko Ugiriki lilijengwa.
Kulingana na ushuhuda wa washiriki wenzake wa Skete ya Mtakatifu Andrew, "alitumia siku za maisha yake ya utawa, akichukua fursa ya kupumzika kidogo, katika kufunga kali na sala ya machozi. Katika utawa, alitimiza kikamilifu amri ya kutokuwa na tamaa na utii usio na shaka na angeweza kusema kwa ujasiri kabisa na mtume: "Tazama, tumeacha kila kitu na tumekufa baada yako."
Schemamonk Innocent alimaliza siku zake za kidunia akiwa na umri wa miaka 41: matumizi yalizidi kuwa mbaya. Yake maneno ya mwisho zilielekezwa kwa abate anayeingia seli yake: “Baba, nisamehe, siwezi kukutana nawe ipasavyo; Siwezi kusema chochote isipokuwa dhambi."
Hivi sasa, Kanisa la Orthodox la Urusi linazingatia suala la kutangazwa mtakatifu kwa Innokenty Sibiryakov.
Innokenty Sibiryakov. 1860-1901. Anamaliza maisha yake kama mtawa. Na hapo awali, ulimwenguni, alikuwa milionea, kutoka kwa familia ya wachimbaji dhahabu.
Kuna ugumu mmoja, katika kutokuelewana, katika kukataa utawa wenyewe, hata miongoni mwa watu wanaojiona kuwa "waumini." Watawa hawachukuliwi kuwa watu "wa kawaida". Familia? Tatizo la familia? Uzao?... Ingawa, ninaweza kusema nini, unaweza kupata mfano wa mtu tajiri ambaye hakuwaacha watoto ... na wakati mwingine watoto na vijana, lakini bado hawajaolewa, hupita kwenye ulimwengu mwingine. Lakini mtu hawezi kumnyima mtu yeyote fursa ya kufikia furaha! .. Kusudi la maisha, ni wazi, sio katika uzao ...
Hivi ndivyo milionea mwenyewe alisema juu ya utajiri wake: "Nina utajiri. Ilifanyikaje, nilifikiri, kwamba fedha kama hizo zilikuwa zimekusanywa mikononi mwangu ambazo zingeweza kulisha maelfu ya watu? Je! pesa hizi ambazo zilinijia kwa bahati mbaya, mali ya watu wengine, zimepitishwa kwa mikono yangu? Na nikagundua kwamba hivi ndivyo ilivyo, kwamba mamilioni yangu ni matokeo ya kazi ya wengine, na ninahisi vibaya kumiliki kazi zao.
Innokenty alizaliwa katika familia ya mfanyabiashara wa Irkutsk na mchimbaji dhahabu Mikhail Aleksandrovich Sibiryakov mnamo 1860.
Innokenty Mikhailovich Sibiryakov alijitahidi kupata elimu na kuweka juhudi nyingi ndani yake. Mnamo 1880, aliingia katika idara ya asili na hisabati ya Chuo Kikuu cha Imperial cha St. Kitivo cha Sheria. Kutokana na sababu za kiafya, alikatiza masomo yake mara kadhaa na kwenda kutibiwa. Kujaribu kupata masomo ya kibinafsi, Innokenty Mikhailovich alikabiliwa na ukweli kwamba maprofesa ambao mwanafunzi aligeukia msaada walianza kumpa ada ambazo hazikufikiriwa hata kwa viwango vya mtaji, wakijua kuwa walikuwa wakishughulika na ubepari. Ukweli huu, kama ilivyoripotiwa na watu wa zama na marafiki wa Innokenty Sibiryakov, ulimsukuma mbali na chuo kikuu na sayansi.
Baba ya Innokenty Sibiryakov, Mikhail Alexandrovich, anachukuliwa kuwa mgunduzi wa amana za dhahabu kwenye bonde la Mto Bodaibo, sehemu ya eneo lenye dhahabu la Lensky, na mwanzilishi wa jiji la Bodaibo, kituo muhimu uchimbaji wa dhahabu nchini Urusi leo.
Alinunua jengo la gymnasium huko St. Ilikarabatiwa na kujengwa upya. Innokenty Mikhailovich alibaki kuwa mmiliki wa jengo hili kwa karibu miaka ishirini, kuruhusu taasisi ya elimu kuwepo ndani ya kuta hizi. Jengo hili limehifadhiwa hadi leo kwenye anwani ya Ligovsky Prospekt, jengo la 1.
Kabla ya kuondoka kwa monasteri, Innokenty Sibiryakov atatoa nyumba yake ya St. Petersburg na rubles elfu 200 taslimu kwa mwalimu wake mpendwa wa chuo kikuu, mwanafiziolojia maarufu P.F. Lesgaft. Pyotr Frantsevich, kwa kutumia mapato kutoka kwa nyumba hiyo, atajenga jengo la Maabara ya Biolojia huko St. Petersburg, ambalo litakuwa na taasisi ya elimu kwa wataalam wa mafunzo katika utamaduni wa kimwili. Maabara ya kibaolojia ikawa msingi Chuo cha kisasa utamaduni wa kimwili jina la P.F. Lesgafta.
Kuna taasisi nyingine za elimu ya juu huko St.
Kozi za Juu za Wanawake za Bestuzhev (kwa sasa majengo yao, yaliyojengwa na kupatikana kwa msaada wa I.M. Sibiryakov, ni sehemu ya Chuo Kikuu cha Jimbo la St. Petersburg)
Taasisi ya kwanza ya matibabu ya wanawake, sasa Chuo Kikuu cha Matibabu yao. P.I. Pavlova, kwa ajili ya ujenzi ambao Innokenty Sibiryakov alitoa rubles elfu 50.
Alianza kufanya kazi ya hisani tayari kutoka siku zake za shule ya upili, kusaidia wenzake kupata elimu. Na, ni nini cha kukumbukwa, baada ya kupokea urithi wa rubles elfu 900 baada ya kifo cha baba yake, akifanya hisani kila mara na sana, Innokenty Sibiryakov, wakati wa kuondoka ulimwenguni, alikuwa na utajiri wa rubles milioni kumi! Kwa kweli, mkono wa mtoaji haushindwi kamwe!*
Karibu rubles elfu 30. ilitumiwa na Innokenty Mikhailovich juu ya uanzishwaji wa maktaba na makumbusho katika miji ya Siberia (Minusinsk, Tomsk, Barnaul, Ishim, Achinsk, Krasnoyarsk, nk). Watafiti wengine wanaandika kwamba miji yote ya Siberia inadaiwa uumbaji maktaba za umma yaani Innokenty Sibiryakov.
Mnamo 1896, kwenye likizo ya Maombezi Mama Mtakatifu wa Mungu, baada ya kesi ya miaka miwili, Innokenty Mikhailovich Sibiryakov alipewa cheo cha kwanza cha malaika katika ua wa monasteri ya St. Andrew huko St. Petersburg na siku hiyo hiyo aliondoka kwenda Athos.
Schemamonk Innocent alikufa mnamo Novemba 6, 1901, baada ya kupakwa na ushirika, kifo cha mtu mwadilifu.
Watu walianza "kusahau" jina lake muda mrefu kabla ya mapinduzi: kwa mfano, vipeperushi na hata vitabu vilichapishwa kuhusu kuwekwa wakfu kwa Kanisa Kuu la Mtakatifu Andrew, lakini Sibiryakov haikutajwa ndani yao. Huko Ugiriki anajulikana na kupendwa zaidi kuliko huko Urusi, na kwenye Mlima Athos anaheshimiwa kama mtakatifu.
Vidokezo
*“Ampaye ombaomba hatakuwa maskini; bali yeye afumbaye macho yake atapata laana nyingi.” ( Mit. 28:27 ) “Kila mtu [atoe] kulingana na kusudi la moyo wake, si kwa huzuni wala si kwa kulazimishwa, kwa maana Mungu humpenda yeye atoaye kwa ukunjufu.” ( 2 Kor. 9:7 )
Nyenzo zinazotumika:
http://www.pravmir.ru/innokentij-sibiryakov-zhizn-i/
http://www.pravmir.ru/pomogite-ya-strashno-bogat/
Hadithi yetu kuhusu jinsi Innocent aliishi maisha yake
Mikhailovich Sibiryakov, ni matendo gani mazuri aliyofanya,
jinsi alivyokuwa mtumishi wa Mungu.
Innokenty Sibiryakov alizaliwa, kama wanasema, na
kijiko cha dhahabu kinywani. Ni mali ya familia ya zamani ya Siberian
wachimbaji dhahabu na wafanyabiashara, alikuwa na kila kitu tangu kuzaliwa.
Baba yake, Mikhail Alexandrovich, alikuwa mfanyabiashara wa chama cha 1 na
inayomilikiwa distilleries, migodi ya dhahabu, alikuwa
mwenyewe meli ya mto. Mikhail Sibiryakov aliondoka zake
watoto sita wana bahati ya rubles milioni 4.
Innocent alikuwa mwana mdogo mfanyabiashara Baada ya kuhitimu
Irkutsk shule ya ufundi baba yake alimtuma
endelea kusoma huko St. Petersburg, kwenye jumba la faragha la kifahari
ukumbi wa mazoezi. Kuonyesha shauku kubwa katika historia na fasihi,
Mikhail, hata hivyo, baada ya kuhitimu mwaka wa 1880, alichagua
Kitivo cha Fizikia na Hisabati cha Chuo Kikuu. Lakini
Hakusoma hapo kwa muda mrefu - afya yake ilishindwa, na kumlazimisha
aliacha benchi ya wanafunzi katika mwaka wake wa kwanza.
Mnamo 1884 Innokenty Sibiryakov alirudi St
chuo kikuu, lakini tayari kama mwanafunzi wa sheria. Katika Chuo Kikuu
hatima ilimleta pamoja na Vasily
Ivanovich Semevsky, ambaye alifundisha kozi ya historia ya Kirusi
wakulima. Semevsky alikuwa mtu anayependwa na watu wengi, alikosoa
nguvu na kuweka kwa wanafunzi heshima kwa watu wa kawaida
kwa watu. Kwa hivyo kazi yake katika chuo kikuu haraka
iliisha - mnamo 1886 aliondolewa kufundisha. Lakini
hii haikumzuia Semevsky, na alifundisha madarasa kwa miaka mingi
nyumbani. Wote Sibiryakov na
hotuba moto za wafuasi Mapenzi ya Watu inaonekana kina
alizama ndani ya roho ya kijana huyo.
Urafiki wa pili wa St. Petersburg wa Innokenty Sibiryakov,
ushawishi juu yake ushawishi mkubwa, akawa Mrusi mkuu
anatomist na mwalimu Pyotr Frantsevich Lesgaft. Kwa miaka mitatu
Sibiryakov hakukosa hotuba moja ya Lesgaft,
ambaye alifundisha anatomy katika chuo kikuu, na halisi
alipenda sayansi hii.
Walakini, masilahi ya Sibiryakov sio katika sayansi ya chuo kikuu.
walikuwa na mipaka. Mfanyabiashara mdogo alisafiri sana kuzunguka Ulaya,
kukidhi udadisi wake usiotosheka wakati wa kusafiri.
Udadisi, lakini hakuna zaidi: wanasayansi Innocent
Mikhailovich hakuwa na nia ya kuwa. Inavyoonekana, hata hivyo, ndani
80s, akihamia katika duru za kitaaluma za mji mkuu, yeye
aliamua ni nini angejitolea maisha yake.
Kuelewa hali ya akili mtu aliyekulia ndani
Irkutsk yenye mafanikio, katika hali ya chafu
faraja na mafanikio na kisha kutumbukia katika maisha
basi St. Petersburg, angalia tu kupitia Dostoevsky au
Garin-Mikhailovsky. Kutoka kwa picha za maisha walizochora
jiji kuu la nchi, ambalo utukufu wa majumba na mahekalu
kwa namna fulani haiendani na maisha ya njaa na ulaji ya wafanyakazi na
wanafunzi, anapumua vile huzuni na kukata tamaa kwamba
unaanza kuelewa hisia za nafsi adhimu, kimaadili
kulemewa na mtaji mkubwa wa baba yake. Na Sibiryakov
anaanza kutumia pesa zake kwa manufaa ya waliomo ndani yake
mahitaji.
Biashara yake ya kwanza (pamoja na dada yake Anna) ilikuwa
ushiriki hai wa kifedha katika kazi ya shirika iliyoundwa mnamo 1884
Jumuiya ya usaidizi wa wanafunzi wa Siberia katika mji mkuu. Unaweza
mtu anaweza tu kukisia ni aina gani ya msaada wa mfuko huu
wanafunzi wenye huzuni waliokwama mbali na nyumbani.
Kisha kulikuwa na msaada kwa kozi za juu za wanawake, ambazo,
kutokana na mtazamo wa wakati huo kwa wanawake, unaowapendelea
mamlaka, inaonekana, hawakuwa. Sibiryakov alitumia juu yao
Rubles elfu 10, kisha akawapa nyumba mbili kwa kawaida
kiasi cha 74 elfu.
Innokenty Mikhailovich alitoa dacha yake huko Roshchino
malazi kwa wasichana kutoka miaka 4 hadi 10 na walichangia
Rubles elfu 50 kwa makazi.
Kisha Innokenty Mikhailovich aliunga mkono kikamilifu
elimu ya pekee Tsarist Urusi kike
taasisi ya matibabu. Ikiwa sio kwa rubles zake elfu 50, basi
hii taasisi ya elimu uwezekano mkubwa haungekuwepo
hata kidogo.
Nyumba ya Sibiryakov huko St. Petersburg iligeuka kuwa makazi kwa
mateso na wasiojiweza, ambapo wangeweza kupata daima
msaada na msaada. Kila siku walipokea 300-
watu 400. Kama nilivyoandika
ya kisasa, "Ni nani kati ya maskini wa mji mkuu ambaye hajapata
ndani ya nyumba, ambaye hakufaidika na sadaka zake za ukarimu,
msaada wa fedha unaozidi matarajio yote!.. Sivyo
kulikuwa na mtu ambaye angemwachilia bila ukarimu
sadaka. Kulikuwa na watu ambao, mbele ya macho yangu, walipokea mamia
rubles msaada wa mara moja... Kiasi gani, kwa mfano,
wanafunzi, shukrani kwa Sibiryakov, walihitimu huko St
wako elimu ya Juu! Ni wasichana wangapi masikini
walioolewa walipokea mahari hapa! Ngapi
watu, shukrani kwa msaada wa Sibiryakov, walichukua uaminifu
kazi!".
Sibiryakov alizingatia sana uchapishaji wa vitabu. Washa
fedha zake zilichapishwa "Bibliografia ya Siberia" na
"Kirusi biblia ya kihistoria»V. Mezhova, fanya kazi
Madini ya dhahabu ya Siberia D. Golovachev "Siberian
wageni ..." na "Siberia kama koloni" na N. Yadrintsev,
"Mapitio ya Kihistoria ya Siberia" na P. Slovtsov,
"Mkusanyiko wa Verkhoyansk ..." na I. Khudyakova, mkusanyiko
mashairi "nia ya Siberia" na vitabu vingine vingi.
Pia alizingatia makumbusho. Moja ya
majengo ya Irkutsk makumbusho ya historia ya mitaa kujengwa juu yake
pesa.
Innokenty Mikhailovich alijenga makanisa. Mmoja wao,
iliyopo hadi leo, ilijengwa wakati wa 7
Petersburg kwa jina la mtakatifu na mfanyikazi wa miujiza
Nicholas. Katika Shule ya Kwanza ya Kweli (katika jengo ambalo
sasa Kikosi cha Wanamaji cha Peter the Great kinapatikana) huko
Kanisa la Mtakatifu Mtakatifu Prince Alexander Nevsky juu
Pesa za Sibiryakov, kanisa lilijengwa kwa heshima ya mtakatifu
Innocent wa Irkutsk, ambaye jina lake lilikuwa hivi karibuni
jina la undugu lililoundwa ili kutoa msaada
wanafunzi na wanafunzi - wenyeji wa Siberia.
Inafadhiliwa na I.M. Sibiryakov, hekalu lilijengwa kwa jina la
Mtakatifu Innocent wa Irkutsk kwenye jengo la hospitali
Skete ya Kirusi ya St Andrew kwenye Athos, pamoja na
kanisa katika hekalu kubwa zaidi la Athos limetolewa kwake,
Ugiriki na Balkan - Kanisa Kuu la St Andrew la monasteri iliyotajwa.
Kanisa la mtakatifu lilijengwa na michango ya Sibiryakov
Innocent wa Irkutsk kwenye makaburi ya monasteri
Uglich Epiphany nyumba ya watawa, na
Kanisa la Mtakatifu Innocent katika Utatu Mtakatifu Nicholas
Monasteri ya Ussuri. Irkutsk Kazan
Kanisa pia lilijengwa kwa pesa kutoka kwa mfadhili wa Siberia.
Hii ni sehemu ndogo tu ya matendo mema ya I.M. Sibiryakova. Kuhusu wengi
hatutawahi kujua kutoka kwao, kwa sababu, kulingana na
Kulingana na watu wa wakati huo, alikuwa mnyenyekevu sana na
mtu mwenye aibu na mara nyingi alisaidia
bila kujulikana.
Katikati ya miaka ya 1890, njia ya kidunia ya mfanyabiashara Sibiryakov
kumalizika. Innokenty Mikhailovich amevaa
vazi la kimonaki na kuwa schema-mtawa huko St
skete juu mlima mtakatifu Athos huko Ugiriki, ambapo alikufa mnamo 1901
mwaka.
Kiwango cha haki cha mtawa katika monasteri ya Athos
kuamua na rangi ya fuvu miaka mitatu baada ya kifo.
Rangi nyeupe inaonyesha kwamba mtu ameokoa roho yake. A
kaharabu, kulingana na watawa, haiwezi kukanushwa
uthibitisho kwamba mtu amempendeza Mungu hasa. Kutoka
elfu moja na nusu mafuvu ziko katika St. Andrew
skete, watatu tu wana rangi ya kahawia, na mmoja wao
ni mali ya schemamonk Innokenty Sibiryakov.
Mpango wa kumtangaza Innokenty Sibiryakov kuwa mtakatifu ulipokelewa
msaada wa dayosisi ya St. Sasa mkusanyiko unaendelea
nyaraka muhimu. Mchakato unaweza kuchukua muda
miaka fulani. Inahitajika kama uthibitisho wa utakatifu
ushahidi wa kile kinachoitwa miujiza. Tayari katika hatua
makuhani na waumini wa Irkutsk wanashiriki
Makanisa ya Orthodox ambayo huduma za maombi zitahudumiwa
heshima ya Innokenty Sibiryakov. "Waumini wote, waumini
sasa wanaweza kurejea katika maombi yao, kumwamuru
huduma za mazishi, labda kutibu baadhi yako
mahitaji ya kibinafsi. Na ikiwa baada ya muda wanaanza kuvuja
baadhi ya miujiza, yaani ukweli wa maombezi utafunuliwa
mtakatifu huyu, mnyonge wa Mungu, mtu anayetangaza
huu ni muujiza, lazima ushuhudie mbele ya Kristo na
Injili, "alisema Padre Alexander (Abiduev).
Kwa hiyo inawezekana kabisa kwamba hivi karibuni watu wa Irkutsk wataweza kujivunia
ukweli kwamba miongoni mwa wananchi wenzao wa ajabu ni kuheshimiwa
Kirusi Kanisa la Orthodox Mtakatifu Innocent
Sibiryakov.
KATIKA PICHA: Schemamonk Innokenty Sibiryakov; Athos
monasteri huko Ugiriki.
Mfadhili aliyeelimika "Sadaka yako pana, mfadhili mwenye upendo, ... iwe kielelezo kwa mabepari wote kuishi kwa faida ya wale waliotatizwa na hatima na ufahamu wa Urusi"
Mfadhili aliyeelimika
"Sadaka yako pana,
mfadhili mwenye upendo... inaweza kutumika
mfano kwa mabepari wote kuishi kwa wema
wasio na faida na hatima na ufahamu wa Urusi"
Hivi ndivyo watu wa wakati huo waliita Innokenty Mikhailovich Sibiryakov (1860-1901), na kulikuwa na sababu nzuri za hii. Hakuwa tu mfanyabiashara tajiri ambaye alitoa pesa kusaidia kisayansi, kitamaduni na miradi ya elimu, lakini mara nyingi yeye mwenyewe alianzisha juhudi za kisayansi na kitamaduni. Kwa pendekezo la I.M. Sibiryakov, mfululizo wa kazi za kisayansi, ambayo haijapoteza umuhimu wao katika wakati wetu, msafara ulipangwa, ambao ulishuka katika historia ya sayansi na jina "Sibiryakovskaya", safari za kibinafsi za wanasayansi na waandishi wengine zilizofanywa kwa madhumuni ya utafiti zilifadhiliwa.
Innokenty Mikhailovich Sibiryakov, mwana wa mfanyabiashara wa dhahabu, alianza kusaidia wengine akiwa bado mwanafunzi katika Chuo Kikuu cha St. Njia ya maisha iliyoainishwa katika miaka hii ya kutoa msaada katika kupata elimu ilihifadhiwa katika njia nzima ya kidunia ya mfadhili bora. Kwa gharama ya Innokenty Mikhailovich, kadhaa na hata mamia ya vijana walifundishwa nchini Urusi na Uropa, ambao milionea sio tu alisaidia kuhitimu kutoka vyuo vikuu, lakini pia aliwapa fursa ya kusimama. Wengi wa wenzake walicheza baadaye jukumu bora katika malezi ya Urusi kama nguvu kuu ya kisayansi.
Awali kutoka Siberia, Innokenty Sibiryakov alishiriki kikamilifu katika kazi ya Shirika la Msaada kwa Wanafunzi wa Siberia huko St. Petersburg, michango yake ya ukarimu ilichangia maendeleo ya kisayansi na maisha ya kitamaduni ardhi ya asili. Miji mingi ya Siberia ilifungua makumbusho yao ya kwanza, shule, na maktaba sio tu kwa fedha za Innokenty Mikhailovich Sibiryakov, lakini mara nyingi kwa maoni yake. Idadi yao imekuwa leo vituo vikubwa sayansi na elimu.
Mfadhili bora alitoa mchango mkubwa sana katika maendeleo ya idadi fulani iliyopo vituo vya elimu Urusi, na pia katika uundaji wa mpya. Shukrani kwa michango yake, Kozi za Juu za Wanawake (Bestuzhev) zilifanya kazi kwa sauti, ambayo kwa kiasi kikubwa iliweza kupata udhamini wa Sibiryakov. nyumba mwenyewe: jengo la kitaaluma na mabweni mawili ya wanafunzi wa kike wa kozi (baadaye Higher kozi za wanawake ikawa sehemu ya Petrograd, ambayo sasa ni St. Petersburg, Chuo Kikuu).
Innokenty Mikhailovich Sibiryakov alitoa rubles elfu 50 kwa ajili ya kuundwa kwa Taasisi ya Kwanza ya Matibabu ya Wanawake nchini Urusi. Hivi sasa, chuo kikuu hiki kimebadilishwa kuwa St Chuo Kikuu cha Jimbo yao. I.P. Pavlova.
Maabara ya Biolojia ya St. Petersburg - sasa Chuo cha Jimbo utamaduni wa kimwili jina lake baada. P.F. Lesgafta pia inadaiwa kuibuka na uwepo wake kwa Innokenty Mikhailovich, ambaye alitenga mtaji mkubwa kwa mwalimu wake mpendwa Pyotr Frantsevich Lesgafta kwa uanzishwaji wa kituo cha kisayansi na kielimu, jumba la kumbukumbu la historia asilia lililowekwa ndani yake na uchapishaji wa chombo chake mwenyewe kilichochapishwa.
Innokenty Mikhailovich alichukua uangalifu maalum mashirika ya hisani kutunza watoto. Alikuwa mwanachama wa heshima wa maisha yote wa Jumuiya ya Malezi ya Watoto Maskini na Wagonjwa, alitoa dacha yake huko Raivolo kwa Jumuiya ya Wanawake Maskini kwa ajili ya kuanzisha kituo cha watoto yatima cha wasichana, kilichotolewa kwa ajili ya ujenzi wa makanisa katika viwanja vya mazoezi na shule za sekondari. kwa maktaba kwa shule za parokia na shule duni za mkoa.
Na kwao maneno yalisemwa miaka mia moja iliyopita kwa Innokenty Sibiryakov ambaye tayari amekufa: "Sadaka yako pana, mfadhili mwenye upendo, ... iwe kama kielelezo kwa mabepari wote kuishi kwa faida ya wale ambao hawakuwa na hatima na mwanga wa Urusi."
Mnamo 1894, akiwa na umri wa miaka 35, mchimba dhahabu Innokenty Mikhailovich Sibiryakov aliamua kuwa mtawa na akaenda kuishi katika ua wa monasteri ya Old Athos St. Andrew huko St. Alihamisha mtaji wake kwa jamaa zake, na akampa baba yake wa kiroho pesa zote kwa ajili ya kugawa kwa monasteri maskini nchini Urusi na kwa ajili ya misaada.
Mnamo Oktoba 1, 1896, mkuu wa metochion, Archimandrite David (Mukhranov), baba wa kiroho wa Innokenty Mikhailovich, alimpa cheo cha kwanza cha malaika. Baada ya kusuluhishwa, mtawa Innocent anaondoka kwenda Athos, lakini, ikibidi, anarudi St. Petersburg mara tatu zaidi, bila kuacha kazi yake ya kimonaki na kazi ya hisani.
Hatimaye alikaa kwenye Athos mwaka wa 1898. Juu ya Mlima Mtakatifu, mtawa Innocent aliingizwa kwenye joho na jina Yohana kwa heshima ya Yohana Mbatizaji, na chini ya mwaka mmoja baadaye katika schema yenye jina Innocent kwa heshima ya Innocent wa. Irkutsk. Kwa mujibu wa ushuhuda wa ndugu wa monasteri ya St Andrew, Schemamonk Innokenty (Sibiryakov) aliongoza maisha madhubuti ya ascetic, akiwaacha ascetics ya Athonite mfano wa kutokuwa na tamaa kamili na unyenyekevu. Schemamonk Innocent alikufa mnamo Novemba 6, 1901. Kichwa chake, ambacho kwa sasa kimehifadhiwa kwenye sanduku la watawa la Mtakatifu Andrew huko Athos, kina rangi ya amber-asali, ambayo, kulingana na hadithi ya Athos, inachukuliwa kuwa ishara isiyo na shaka ya utakatifu.
Urusi inahitaji uzoefu wa maisha na shughuli za hisani za Innokenty Mikhailovich Sibiryakov leo, zaidi ya hapo awali, ili kizazi chake kipya kiweze kujikuta na kusaidia nchi yao. Uzoefu huu pia unahitajika leo na wenzetu matajiri, ambao hawajapoteza upendo wao kwa Nchi ya Mama na kuunganisha mustakabali wao na mustakabali wa watoto wao nayo.
Michango maarufu zaidi ya I.M. Sibiryakov kwa niaba ya Kanisa la Orthodox:
Mfadhili huyo alitoa rubles laki kadhaa kwa ajili ya ujenzi wa Kanisa la Picha ya Kazan ya Mama wa Mungu huko Irkutsk, na pia kwa ajili ya ujenzi wa hekalu kwa jina la Mtakatifu Innocent wa Irkutsk katika kijiji cha Omoloi kwenye Lena Mto. Pia alishiriki katika ujenzi wa kanisa la nyumba la St. Mikhail Klopsky kwenye jumba la almshouse lililopewa jina la baba yake huko Irkutsk.
Rubles elfu 147 kutoka kwa I.M. Sibiryakov alipokea Monasteri ya Uglich Epiphany kama zawadi.
Mfadhili alichangia rubles elfu 25 kwa ujenzi wa Monasteri ya Utatu Mtakatifu Nicholas-Ussuri.
Milioni 2 rubles elfu 400 I.M. Sibiryakov alimpa Fr. David, ambaye alisambaza fedha hizi kwa monasteri maskini za Urusi, na pia kutumika kwa ajili ya ujenzi wa majengo ya monasteri ya metochion ya St. Petersburg ya Skete ya Kale ya St. Kanisa Kuu la Mtume Andrew wa Kwanza Kuitwa katika Skete ya Mtakatifu Andrew kwenye Athos na jengo la hospitali katika monasteri yenye makanisa kwa jina la Innocent wa Irkutsk na Matamshi ya Bikira Maria.
Ktitor wa monasteri ya St Andrew alijenga monasteri ndogo na kanisa kwa jina la Kanisa Kuu. Barbarians, St. Mikhail Klopsky na St. Daudi wa Thesalonike huko Athos, ambako alifanya kazi.
Kwa gharama ya milionea wa zamani, seli iliyo na hekalu kwa jina la St. Innocent wa Irkutsk na St. Daudi wa Thesalonike juu ya Athos.
Mfadhili alitoa rubles elfu 10 kwa Monasteri ya Valaam kwa ajili ya ujenzi wa Skete ya Ufufuo.
Wakati huo huo, alitoa dacha ya hadithi tatu kwa jumuiya ya wanawake ya Lintul huko Kauk-Jarve karibu na Vyborg.
Schemamonk Innokenty (Sibiryakov) mara nyingi alitoa sadaka kwa siri, na kwa hiyo haiwezekani kufuatilia michango yake yote.
http://www.miloserd.ru/p8. htm
Ustaarabu wa Urusi