Wizygoci lub Wizygoci(Wizygoci, Goci Zachodni, czyli Goci Zachodni), potężny lud pochodzenia germańskiego, który żył w pierwszych wiekach naszej ery od Dniepru po Cisę, natomiast Ostrogoci (Goci Wschodni) z tego samego plemienia żyli od Donu do Cisy Dniepr. Kiedy Ostrogoci osłabieni podziałem dostali się pod panowanie Hunów w czasie Wielkiej Migracji Narodów, Wizygoci udali się w góry i otrzymali od cesarza bizantyjskiego Walenta pozwolenie na osiedlenie się w zdewastowanej prowincji Mezja (później Rumunia). Wkrótce jednak Walens, żałując, że spieszy się z wpuszczeniem brutalnych Gotów w granice swojego państwa, przestał słuchać ich skarg na urzędników rzymskich, zwłaszcza w okresie straszny głód, która szalała w Mezji. Doprowadzeni do rozpaczy Goci zbuntowali się pod dowództwem swojego przywódcy Friedigerna, zdewastowali Mezję i Trację (Bułgarię) oraz pokonali Walensa w krwawej bitwie bitwa pod Adrianopolem(378), w którym zmarł sam cesarz.
Inną częścią wschodnioniemieckiej gałęzi plemion jest Ostrogoci- po krótkiej unii federalnej z Cesarstwem Wschodniorzymskim utworzyła we Włoszech własne państwo. Terytorium Królestwo Ostrogotów (493 – 555) obejmował także Galię alpejską (współczesna Szwajcaria, Austria, Węgry) i wybrzeże Morza Adriatyckiego. Ostrogoci zajęli na swoją korzyść aż jedną trzecią ziem dawnych rzymskich właścicieli ziemskich, zdobytych wcześniej przez poprzednich zdobywców.
w przeciwieństwie do innych ludy germańskie Ostrogoci praktycznie zachowali to pierwsze maszyna stanu Imperium Rzymskie; Roman i Gallo- Ludność rzymska nadal przestrzegał swojego prawa i swojej administracji. Senat, prefekt pretorianów i władze miejskie nadal istniały – i wszystkie pozostały w rękach Rzymian. Ludność gotycka podlegała władzy, która rozwinęła się w oparciu o niemiecką tradycję militarno-plemienną, a zarazem narodową.
Władza króla wśród Ostrogotów było bardzo znaczące już od czasu podboju przez nich Włoch. Uznano prawa legislacyjne, monetarne, mianowanie urzędników, prowadzenie stosunków dyplomatycznych i władzę finansową. Władzę tę uważano za ponad prawem i poza prawem. Specjalna manifestacja władza królewska, która zaczęła intensywnie tworzyć nowe więzi społeczne i prawne w państwie prawo patronatu(czesne). Patronat można było zapewnić na mocy prawa, jurysdykcji, nakładania podatków lub kar finansowych na osoby fizyczne, które w ten sposób uzyskały szczególny status osób zobowiązanych wobec króla lub jego wolnych sług. Ścisły porządek nie było żadnego dziedzictwa władzy; w czasie wojny królów wybierało wojsko, częściej jednak wpływały na to rady szlacheckie lub rady starszych, które jednak nie były już instytucjami stałymi. Pozostałości demokracji wojskowej wśród Ostrogotów były słabsze: pod koniec V wieku. Praktycznie nie było żadnych pozorów zgromadzeń publicznych.
Dużo duża rola(niż to było nawet w Cesarstwie Rzymskim). Rada Królewska. Była to zarówno rada wojskowa, jak i najwyższy organ sądowniczy. W jego skład wchodzili doradcy króla, jego giermek i otoczenie pałacowe – komitat. Komitet był odpowiedzialny za mianowanie duchownych kościelnych i ustalanie podatków.
Administracja Pałacu(powstająca administracja centralna) składała się z władzy królewskiej mistrz kancelarii(na wzór późnorzymski), którego kompetencje ograniczały się jedynie do spraw pałacowych, osobistego sekretarza monarchy – kwestora, komitetów łask sakralnych i dziedzictwa (odpowiednio zarządcy ogólnych finansów państwa i majątków królewskich) ). Administracja rządowa odbywała się głównie za pośrednictwem władców terytorialnych i specjalnych wysłanników.
Lokalnie, w specjalnych okręgach, cała władza należała do gotyckich komitetów, czyli hrabiów, mianowanych przez króla. Posiadali władzę wojskową, sądową, administracyjną i finansową zarówno nad ludnością gotycką, jak i rzymską, a także kontrolowali działalność innych urzędników na swoim terytorium. Do ich zadań należało także „utrzymanie spokoju” na swoich terenach oraz działania policji. Na terenach przygranicznych rolę władców pełnili książęta(duky), które oprócz funkcji administracyjnych, wojskowych i sądownictwo, również posiadali pewne prawa ustawodawcze na swoim terytorium. Warunkową jedność w pracy takiej półpaństwowej administracji mieli zapewnić posłowie królewscy - powiedzonka, którym powierzono różnorodne zadania, głównie monitorowanie innych menedżerów i urzędników (bez przypisywania im funkcji), eliminowanie wykroczeń lub szczególnie ważnych incydentów. Ich moce również na równi dotyczyło zarówno ludności rzymskiej, jak i gotyckiej. Książęta i hrabiowie dowodzili także armią gotycką, która była już na stałe we Włoszech i była wspierana przez państwo.
Tradycje rzymskiego systemu administracyjnego nie tylko wpłynęły na uprawnienia wielu gałęzi władzy w królestwie. Na zewnątrz władze miasta pozostały całkowicie rzymskie; rzymski system podatkowy i organizacja zakupów żywności zostały całkowicie zachowane. Ciągłość organizacji państwa była tak wielka, że królestwo faktycznie dwa stany- jeden dla Rzymian, drugi - gotycki, każdy z własną armię, sądy (cywilne, w sprawach karnych istniał jeden sąd hrabiowski), praktycznie posiadające własną władzę zwierzchnią. Rozróżnienie to opierało się także na zakazach społecznych (m.in. nie zezwalano na małżeństwa gotycko-rzymskie).
Królestwo Ostrogotów okazało się krótkotrwałe (w połowie VI wieku Włochy zostały podbite przez Bizancjum). Ale ważny był system polityczny, który się w nim rozwinął przykład historyczny znaczący wpływ tradycji Cesarstwa Rzymskiego na kształtowanie się nowej państwowości.
Powrót do spisu treści Historia ogólna państwa i prawa
Zobacz też:
Jedna z najpotężniejszych wschodnich gałęzi Niemców ma własne państwo - Wizygoci- powstały jeszcze przed ostatecznym upadkiem zachodniego imperium rzymskiego. Stłumione pod koniec IV wieku. z ziem naddunajskich przez Hunów podczas Wielkiej Migracji Ludów, Wizygoci po raz pierwszy przedostali się do wschodniego Cesarstwa Rzymskiego i na początku V wieku. - do Włoch. Stosunki Wizygotów z Cesarstwem Rzymskim początkowo opierały się na sojuszu wojskowo-federalnym. Ale w połowie stulecia stało się ono nominalne. Przez cały V wiek. Wizygoci zdobyli przyczółek w południowej Galii i północnej Hiszpanii.
W tym czasie społeczeństwo Wizygotów przeżywało przyspieszony proces formowania się protopaństwa. Do połowy V wieku. Główną rolę w sprawowaniu rządów odgrywały zgromadzenia ludowe. W drugiej połowie V w. Wzmocniła się władza królewska: królowie przywłaszczyli sobie prawo do sprawowania dworu i stanowienia prawa. Utworzony Specjalna relacja królowie z szlachta wojskowa, który stopniowo przejmował prawo wybierania królów ze zgromadzeń ludowych. Podstawą ugruntowania władzy szlachty były nadania ziemskie dokonywane w imieniu króla. Za króla Erycha Wizygoci wyeliminowali najważniejsze pozostałości demokracji wojskowej, opublikowali zbiór praw (czerpiąc z doświadczeń rzymskich) oraz utworzyli specjalnych sędziów i administratorów - komitety.
Na początku VI wieku. Wizygoci zostali wypędzeni z południowej Galii przez Franków (północna gałąź Niemców) i utworzyli Królestwo Toledo (VI - VIII w.) w Hiszpanii.
Królestwo Toledo, typowe dla państwa barbarzyńskiego, było wewnętrznie słabo zorganizowane, to znaczy rząd centralny było małe. Geograficznie królestwo dzieliło się na wspólnoty (civitas), odziedziczone po rzymskich prowincjach, i na tysiące; wszyscy zachowali znaczące prawa samorządowe. Państwowość reprezentował pałac królewski, którego znaczenie wzrosło w VI wieku, oraz spotkania szlachty, na których rozstrzygano główne sprawy państwowe i polityczne.
Moc król miał charakter wybiórczy i niestabilny. Dopiero pod koniec VI w. jednemu z władców Wizygotów udało się zapewnić mu pewną stabilność; przez cały VI wiek. królowie byli regularnie detronizowani w drodze morderstwa. Pałac Królewski(lub sąd) ucieleśniał jedyną scentralizowaną zasadę administracyjną, usługi pałacowe z końca V wieku. zaczął zyskiwać znaczenie narodowe. Administracja oddolna składała się z różnego rodzaju urzędnicy mianowani i odwoływani przez króla; za swoją służbę otrzymywali wynagrodzenie pieniężne. Szczególny status miał Tiufad, przywódca wojskowy „tysiąca” Wizygotów, który także sądził Gotów (ludność galijsko-rzymska poddana własnej sprawiedliwości).
Najważniejszą rolę w państwie Wizygotów odgrywały spotkania szlachty - hartowania. Wybierali królów, uchwalali prawa i rozstrzygali niektóre sprawy sądowe. Hardingowie spotykali się bez określonego systemu, ale ich zgoda była konieczna do podjęcia ważniejszych decyzji politycznych. W VII wieku Wraz z nimi sobory kościelne w Toledo stały się ważne w życiu królestwa, gdzie decydowano nie tylko o sprawach kościelnych, ale także narodowych. Duża rola spotkań szlachty wojskowej, kościelnej i administracyjnej Wizygotów w państwie implikowała wzrost jej pozycji w państwie porządek społeczny: już od VI wieku. tutaj ukształtowała się hierarchia własności gruntów, która stworzyła różne poziomy podporządkowanie społeczne i przywileje.
Wizygoci pozostawili na okupowanych ziemiach nienaruszone niektóre instytucje państwowości rzymskiej: cła, monety i system podatkowy (podatek gruntowy i podatek handlowy).
Elementy przedpaństwowego systemu Niemców zachowały się dłużej niż inne organizacja wojskowa. Armia opierała się na milicjach terytorialnych, które zbierali specjalni namiestnicy; miał prawo do części łupy wojenne. Zalążkiem nowej stałej armii były garnizony zlokalizowane w ważne fortece. Od końca VII w. W armii pojawiły się cechy charakterystyczne dla systemu feudalno-służbowego: szlachta i dużych właścicieli ziemskich zobowiązują się do udziału w kampaniach ze swoimi ludźmi.
Ewolucję państwa Wizygotów w kierunku nowej państwowości przerwał najazd Arabów i podbój Hiszpanii w VIII wieku. Królestwo Toledo.
Królestwo Ostrogotów
Inną częścią wschodnioniemieckiej gałęzi plemion jest Ostrogoci- po krótkiej unii federalnej z Cesarstwem Wschodniorzymskim utworzyło własne państwo we Włoszech. Terytorium Królestwo Ostrogotów (493 - 555) obejmował także Galię alpejską (współczesna Szwajcaria, Austria, Węgry) i wybrzeże Morza Adriatyckiego. Ostrogoci zajęli na swoją korzyść aż jedną trzecią ziem dawnych rzymskich właścicieli ziemskich, zdobytych wcześniej przez poprzednich zdobywców.
W przeciwieństwie do innych ludów germańskich, Ostrogoci praktycznie zachowali w swoim królestwie dawny aparat państwowy Cesarstwa Rzymskiego; Ludność rzymska i galijsko-rzymska w dalszym ciągu podlegała własnemu prawu, własnej administracji. Senat, prefekt pretorianów i władze miejskie nadal istniały – i wszystkie pozostały w rękach Rzymian. Ludność gotycka podlegała władzy, która rozwinęła się w oparciu o niemiecką tradycję militarno-plemienną, a zarazem narodową.
Władza króla wśród Ostrogotów było bardzo znaczące już od czasu podboju przez nich Włoch. Otrzymał uprawnienia legislacyjne, monetarne, mianowania urzędników, prowadzenia stosunków dyplomatycznych i uprawnienia finansowe. Władzę tę uważano za ponad prawem i poza prawem. Szczególnym przejawem władzy królewskiej, która zaczęła intensywnie tworzyć nowe więzi społeczne i prawne w państwie, było prawo patronatu (tuitio). Patronat może zapewnić prawo, jurysdykcja, nałożenie podatków lub kar finansowych – osoby, którzy w ten sposób uzyskali szczególny status zobowiązanych wobec króla lub jego wolnych sług. Nie było ścisłego porządku dziedziczenia władzy; w czasie wojny królów wybierało wojsko, częściej jednak wpływały na to rady szlachty lub rady starszych, które jednak nie były już instytucjami stałymi. Pozostałości demokracji wojskowej wśród Ostrogotów były słabsze: pod koniec V wieku. Praktycznie nie było żadnych pozorów zgromadzeń publicznych.
Odegrał znacznie większą rolę (niż to było nawet w Cesarstwie Rzymskim) Rada Królewska. Była to zarówno rada wojskowa, jak i najwyższy organ sądowniczy. W jego skład wchodzili doradcy króla, jego giermek i otoczenie pałacowe – komitat. Komitet był odpowiedzialny za mianowanie duchownych kościelnych i ustalanie podatków.
Administracja Pałacu(powstająca administracja centralna) składała się z mistrza kancelarii królewskiej (na wzór późnorzymski), którego kompetencje ograniczały się jedynie do spraw pałacowych, osobistego sekretarza monarchy – kwestora, komitetów świętych łask i dziedzictwa (odpowiednio zarządcy ogólnych finansów państwa i majątków królewskich). Administracja rządowa odbywała się głównie za pośrednictwem władców terytorialnych i specjalnych wysłanników.
Lokalnie, w specjalnych okręgach, cała władza należała do gotyckich komitetów, czyli hrabiów, mianowanych przez króla. Posiadali władzę wojskową, sądową, administracyjną i finansową zarówno nad ludnością gotycką, jak i rzymską, a także kontrolowali działalność innych urzędników na swoim terytorium. Do ich zadań należało także „utrzymanie spokoju” na swoich terenach oraz działania policji. Na terenach przygranicznych rolę władców pełnili książęta(duces), które oprócz władzy administracyjnej, wojskowej i sądowniczej posiadały także pewne prawa ustawodawcze na swoim terytorium. Warunkową jedność w pracy takiej półpaństwowej administracji mieli zapewnić posłowie królewscy - powiedzonka, którym powierzono różnorodne zadania, głównie monitorowanie innych menedżerów i urzędników (bez przypisywania im funkcji), eliminowanie wykroczeń lub szczególnie ważnych incydentów. Ich moc dotyczyła w równym stopniu ludności rzymskiej i gotyckiej. Książęta i hrabiowie dowodzili także armią gotycką, która była już na stałe we Włoszech i była wspierana przez państwo.
Tradycje rzymskiego systemu administracyjnego nie tylko wpłynęły na uprawnienia wielu gałęzi władzy w królestwie. Zewnętrznie władze miejskie pozostały całkowicie rzymskie; system podatkowy i organizacja zakupów żywności. Ciągłość w organizacja rządowa była tak wielka, że królestwo utrzymywało w istocie dwie państwowości – jedną dla Rzymian, drugą – gotycką, każda z własną armią, sądami (cywilnymi, w sprawach karnych był jeden sąd hrabiowski), praktycznie z własnym najwyższa władza. Rozróżnienie to opierało się także na zakazach społecznych (m.in. nie zezwalano na małżeństwa gotycko-rzymskie).
Królestwo Ostrogotów okazało się krótkotrwałe (w połowie VI wieku Włochy zostały podbite przez Bizancjum). Ale w nim ukształtowany system polityczny był ważnym historycznym przykładem znaczącego wpływu tradycji Cesarstwa Rzymskiego na kształtowanie się nowej państwowości.
Frankońskie państwo Merowingów
Pod koniec V wieku. w Galii Północnej (współczesna Belgia i północna Francja) wyłoniło się wczesne państwo Franków, najpotężniejszy związek północnych plemion germańskich. Frankowie zetknęli się z Cesarstwem Rzymskim w III wieku, osiedlając się w rejonach północnego Renu. W drugiej połowie IV w. osiedlili się w Galii jako federacje Rzymu, stopniowo poszerzając swoje posiadłości i opuszczając kontrolę nad Rzymem. Po upadku zachodniego imperium rzymskiego Frankowie (zwani także salickimi) zdobyli pozostałości posiadłości rzymskich w Galii, pokonując powstałe tam niezależne półkrólestwa. Na podbitych ziemiach Frankowie osiedlali się głównie w całych społecznościach-klanach, zajmując częściowo puste ziemie, częściowo tereny dawnego skarbca rzymskiego, częściowo - lokalna populacja. Jednak ogólnie stosunki Franków z ludnością galijsko-rzymską były pokojowe. Zapewniło to dalsze formowanie się zupełnie nowej wspólnoty społeczno-etnicznej o syntezie celtycko-germańskiej.
Podczas podboju Galii przywódca jednego z plemion doszedł do władzy wśród Franków - Clovis. Do 510 r. udało mu się zniszczyć innych przywódców i ogłosić się niejako przedstawicielem cesarza rzymskiego (nominalne zachowanie więzi politycznych z imperium było jednym ze sposobów głoszenia jego specjalne prawa). Przez cały VI wiek. Pozostały pozostałości demokracji wojskowej, ludzie nadal uczestniczyli w ustawodawstwie. Stopniowo jednak rosło znaczenie władzy królewskiej. W dużej mierze ułatwił to wzrost dochodów królów, którzy ustanowili regularne pobieranie podatków w postaci poliudye. W 496 (498 -?) Clovis wraz ze swoją świtą i częścią współplemieńców przyjął chrześcijaństwo, co zapewniło powstającej państwowości wsparcie kościoła galijsko-rzymskiego.
Wcześniej państwo Franków było słabo scentralizowane i reprodukowało się strukturę terytorialną podział klanu. Kraj został podzielony na powiaty, powiaty na okręgi (pagi), dawne wspólnoty rzymskie; najniższą jednostką, ale bardzo ważną, była setka. Okręgi i setki zachowały samorząd: okręgowe i stuosobowe zgromadzenia rozstrzygały sprawy sądowe i zajmowały się dystrybucją podatków. Hrabia nie był władcą generalnym, rządził jedynie majątkiem królewskim w hrabstwie (na innych terenach władców takich nazywano satsebaronami); na mocy praw domenowych posiadał władzę sądową i administracyjną w stosunku do przedmiotowej populacji.
Podstawą jedności państwa była początkowo głównie organizacja wojskowa. Coroczne spotkanie milicji - „Pola marcowe” - odegrało znaczącą rolę w rozwiązywaniu problemów państwowych i politycznych, w szczególności wojny i pokoju, przyjęcia chrześcijaństwa itp. Do końca VI wieku. są niezwykłe. Ale w VII wieku. przywrócono je ponownie, chociaż uzyskały inną treść. Do VII wieku. Do służby wojskowej zaczęto werbować nie tylko Franków, ale także ludność galijsko-rzymską, a nie tylko wolnych, ale także zależnych posiadaczy ziemskich – Litwinów. Służba wojskowa zaczęło przekształcać się w obowiązek narodowy, a „pola marcowe” stały się w przeważającej części przeglądami ludności pełniącej służbę wojskową.
Do VIII wieku. nastąpił znaczny wzrost władza królewska. Praktycznie utraciła kontakt z instytucją przywódcy demokracji wojskowej, ale nie ustaliła się jeszcze właściwa spuścizna władzy: dynastia Merowing, potomek Clovisa z rodziny Merovei, zachował większą władzę królewską. Zabytki prawne tamtej epoki zaczęto wspominać o prawach ustawodawczych królów, sakralnym charakterze władzy królewskiej i wyłączności jej praw. Pojawiła się nawet idea zdrady stanu (i dlatego sugerowała obowiązkowe posłuszeństwo instytucje państwowe władza królewska).
Centrum administracji publicznej w VI wieku. stał się dwór królewski. Za króla Dagoberta (VII w.) ugruntowali swoją pozycję na stałych stanowiskach referendarza (także strażnika pieczęci królewskiej), hrabiego królewskiego (najwyższego sędziego), szefa finansów, strażnika skarbów i opata pałacowego. Powstał dziedziniec i najbliższe otoczenie, głównie kościół rada królewska, co miało wpływ na zawieranie umów, mianowanie urzędników, nadawanie gruntów. Urzędnicy do spraw specjalnych, agenci finansowi, handlowi i celni byli mianowani przez króla i odwoływani według jego uznania. Książęta, władcy kilku zjednoczonych dzielnic, zajmowali dość szczególną pozycję.
Występowało maksymalnie dwa razy w roku spotkania szlachty(biskupi, hrabiowie, książęta itp.), gdzie rozstrzygano ogólne sprawy polityczne, głównie kościelne, oraz nadania. Najliczniejsze i najważniejsze były te wiosenne, jesienne miały węższy skład i charakter bardziej pałacowy.
Do najważniejszych uprawnień władzy królewskiej należało wydawanie nadań – posiadłości ziemskich. Przede wszystkim takie nagrody dotknęły królewskich wojowników, którzy od służby żołnierzom zaczęli zamieniać się w wasali - w VII wieku. Sam termin zaczęto używać w odniesieniu do tej warstwy królewskiego otoczenia. Kontrola dla posiadłości ziemskie a nabożeństwo wzmocniło władzę narodową pałacu królewskiego.
Pod koniec VI - na początku VII wieku. zmiany wpłynęły na stanowisko władz powiatu. Hrabiowie stali się główną postacią lokalnej administracji; przekazano im uprawnienia dawnych komitetów imperium do dowodzenia garnizonami, sądownictwem i kontrolą nad urzędnikami. Ten tradycjonalizm w kształtowaniu państwowości był tym bardziej realny, że ponad połowa znanych była z VI wieku. Frankońscy władcy regionalni byli pochodzenia galijsko-rzymskiego. Takie powiązania ze społecznościami lokalnymi w naturalny sposób wzmacniały tendencje decentralizacyjne.
Ale ze swej natury jest wcześnie Państwo frankońskie nie był trwały. Z przełomu VI-VII w. rozpoczął się zauważalny podział trzech regionów królestwa: Neustrii (północny zachód z centrum w Paryżu), Austrazji (północny wschód), Burgundii. Do końca VII w. Akwitania wyróżniała się na południu. Regiony różniły się znacznie składem ludności, stopniem feudalizacji oraz systemem administracyjnym i społecznym.
Postępujący upadek państwa spowodował przede wszystkim osłabienie władzy królewskiej (zwłaszcza że już w 511 roku, dzieląc władzę pomiędzy spadkobierców Clovisa, sobór kościelny ogłosił unikalną strukturę w postaci „wspólnego królestwa”). Pod koniec VII w. realna władza znajdowała się w rękach królewskich majordomos- władcy pałaców w niektórych regionach. Burmistrzowie przejęli kwestię nadawania ziemi, a co za tym idzie kontrolę nad miejscową arystokracją i wasalami. Ostatni królowie od Merowingów odeszli od władzy (za co otrzymali przydomek „ leniwi królowie») .
Ostrogoci – nowi władcy Włoch
Odoaker panował spokojnie we Włoszech przez 16 lat, ale jego koniec był smutny. Zimą 489 roku nowe hordy Niemców przekroczyły lodowate przełęcze alpejskie do Włoch – byli to Ostrogoci, dawni sojusznicy Attilas, który walczył z nim na polach Katalaunii. Ich król, Teodoryk, jako dziecko spędził dziesięć lat jako zakładnik w Konstantynopolu i przez całe życie był przepojony szacunkiem dla kultury Rzymian i Greków. Nie przeszkodziło mu to jednak zostać królem Ostrogotów, grożącym od czasu do czasu wojną z Bizantyjczykami. A czasami Teodoryk był ich sojusznikiem i miażdżył wrogów imperium. Cesarz bizantyjski Zenon bał się Teodoryka i namawiał go na wszelkie możliwe sposoby. W końcu Zeno znalazł sposób na pozbycie się nazbyt potężnego i niespokojnego barbarzyńcy. Cesarz zaprosił Teodoryka, aby wraz ze swoim plemieniem udał się na podbój Włoch. Zenonowi zależało na osiągnięciu dwóch celów: przywróceniu Włoch ponownie pod władzę imperium za pośrednictwem Teodoryka oraz wypędzeniu Ostrogotów z Konstantynopola.
Teodoryk pokonał armię Odoakera i przez trzy lata oblegał nie do zdobycia Rawennę, gdzie sam Odoaker schronił się. Ostatecznie Teodoryk i Odoaker zgodzili się, że podzielą się władzą między sobą i wspólnie będą rządzić Włochami. Ale zaledwie kilka dni później Teodoryk zabił „współwładcę” na uczcie i nakazał zagładę wszystkich swoich zwolenników.
W ten sposób w północnych Włoszech powstało królestwo Ostrogotów pod wodzą Teodoryka. Przez kilkadziesiąt lat na nękanej najazdami ziemi panował spokój i porządek. Jak napisali historycy gotyku (choć oczywiście przesadzają), „nawet złoto i srebro można było położyć na drodze i długo później znaleźć nietknięte”. Sąsiednie królestwa barbarzyńskie i Bizancjum traktowały Teodoryka z szacunkiem i strachem.
W odróżnieniu od wielu innych barbarzyńskich królów Teodoryk rozumiał, że aby jego królestwo było silne, trzeba nauczyć przybyszów gotyckich i znacznie liczniejszych Rzymian żyć ze sobą w pokoju. Dlatego zbliżył do siebie wielu szlachetnych, wpływowych Rzymian i okazywał szacunek rzymskiemu Senatowi. Teodoryk był zachwycony miastem Rzymem i przeznaczył pieniądze ze skarbca na renowację budynków, które popadły w ruinę w ciągu ostatnich dziesięcioleci ciągłych niepokojów. Odbudowano także inne miasta rzymskie, zwłaszcza stolicę Teodoryka, Rawennę.
Teodoryk, jak większość Gotów, był chrześcijaninem, ale wyznawał nauki ariańskie.
Powrót pod koniec IV wieku. Biskup ariański Ulfilas nawrócił część Gotów na chrześcijaństwo. Przetłumaczył nawet Biblię na język gotycki. Aby tego dokonać, musiał stworzyć pismo gotyckie oparte na grece. Zachowała się część tłumaczenia Ulfilaha, dzięki której teraz wiemy Język gotycki znacznie więcej niż o językach innych plemion barbarzyńskich tamtych czasów.
Rzymianie uważali arian za heretyków i obawiali się prześladowań religijnych z ich strony. Jednak za Teodoryka Aryjsko-Goci nie próbowali narzucać Rzymianom swojej interpretacji chrześcijaństwa. „Nie możemy nakazać wiary” – powiedział król – „bo nie można nikogo zmusić do wiary”. Teodoryk zachował wielu Rzymian agencje rządowe, wszystkie oficjalne dokumenty i pod nim pisane były po łacinie. Zwrócił się do współplemieńców z apelem: „Rzymianie są waszymi sąsiadami w domenie, więc niech miłość ich zjednoczy z wami!”
Teodoryk lubił także prawa rzymskie, gdyż zgodnie z nimi władca miał znacznie większą władzę niż przywódca plemienia według zwyczajów gotyckich. Teodoryk nie chciał dzielić się z nikim kroplą swojej mocy. zgromadzenie ludowe ani ze starszyzną Gotów. Kiedyś oświadczył sobie: „Wiąże nas tylko nasza wola, a nie warunki stawiane przez innych. Dzięki łasce Bożej możemy wszystko, ale wierzymy, że nam się należy tylko to, co jest godne chwały”.
Losy „ostatniego Rzymianina”Mimo całej przewidywalności Teodoryka jego polityka ostatecznie zakończyła się niepowodzeniem. Zwykli Gotowie nie rozumieli, dlaczego mają się liczyć z mieszkańcami podbitego przez siebie kraju, tak jak chciał ich król. A wśród Rzymian było ich wystarczająco dużo niezadowolony z tematówże Włochami rządzą Niemcy, że byłych obywateli imperia, które podbiły prawie cały świat, są obecnie pozbawione prawa do noszenia broni. Niektórzy z tęsknotą marzyli o chwale Rzymu, o waleczności jego legionów, inni mieli taką nadzieję cesarz bizantyjski zapamiętają Włochy i wyzwolą je spod panowania barbarzyńców. Nieufność i podejrzliwość pomiędzy Gotami i Rzymianami nie osłabła z biegiem czasu, lecz nasiliła się, a różnica w wierze nie odegrała tu żadnej roli ostatnia rola. Teodoryk został poinformowany, że szlachetni Rzymianie przygotowują spisek mający na celu obalenie potęgi Gotów. Dawny spokój króla natychmiast zniknął. Na jego rozkaz zamordowano papieża i stracono kilku szlachetnych Rzymian. Najbardziej znanym z nich był Seweryn Boecjusz.
Boecjusz nazywany jest czasem „ostatnim Rzymianinem”. On był wspaniały wykształcona osoba, co w tej niespokojnej epoce było raczej wyjątkiem niż regułą. Ale poza tym Boecjusz stał się powszechnie znanym filozofem, pisarzem, autorem podręczników do muzyki, arytmetyki, logiki i tłumaczem dzieł myślicieli greckich na łacinę. Jego podręczniki i tłumaczenia odniosły sukces Szkoły europejskie aż do samego końca średniowiecza – prawie tysiąc lat! Dzieło Boecjusza stało się niejako świadectwem zanikającej kultury starożytnej.
Teodoryk początkowo niezwykle cenił Boecjusza nie tylko jako filozofa, ale także jako polityka i powierzał mu najważniejsze stanowiska w królestwie. W ostatnich latach swojego życia Boecjusz był, jak powiedzielibyśmy, pierwszym ministrem Teodoryka. Ale wierząc w potępienie, król natychmiast uwięził swojego byłego faworyta i wkrótce nakazał jego egzekucję. Siedząc w więzieniu w oczekiwaniu na egzekucję, Boecjusz zamiast błagać o litość, napisał swoją najsłynniejszą książkę, pełną godności i duchowej stanowczości, „Pocieszenie filozofii”.
Było tak, jakby sama filozofia, której był oddany przez całe życie, ukazała się Boecjuszowi w więzieniu w postaci pięknej i majestatycznej kobiety. Rozmawia z Boecjuszem o życiu i śmierci, o sprawiedliwości i szczęściu, o tym, czy światem rządzi zło, czy dobro jest silniejsze... I w tych długich rozmowach rozpacz i uraza ustępują miejsca spokojowi i odwadze w duszy Boecjusza... Stulecia później Po egzekucji Boecjusza wiele pokoleń Europejczyków czytało „Pocieszenie filozofii” w najbardziej gorzkich momentach swojego życia, aby wzmocnić ducha…
Śmierć królestwa OstrogotówStarszy Teodoryk przeżył Boecjusza zaledwie o rok. Po śmierci króla, który od swoich potomków zyskał przydomek Wielkiego, skomponowano o nim wiele pieśni, wychwalających jego mądrość i męstwo. Ale królestwo, które założył, trwało tylko trzydzieści lat. Wśród następców Teodoryka rozpoczęły się kłótnie. Następnie cesarz bizantyjski Justynian postanowił pokonać Ostrogotów i podporządkować sobie Italię. Wysłał pod dowództwem dużą armię najlepszy dowódca Belizariusza, lecz wojna z dzielnie stawiającymi opór Gotami ciągnęła się wiele lat. Dopiero w roku 555 – dokładnie trzydzieści lat po egzekucji Boecjusza – Bizancjum wreszcie sobie poradziło Królestwo Ostrogotów. Włochy znów znalazły się pod panowaniem cesarza – teraz wschodniego. Ale triumf Bizancjum był krótkotrwały.
Nowe uderzyły we Włochy od północy plemiona germańskie. Rzymianie nazywali ich „Lombardami” – „długobrodymi”. Były być może najbardziej przerażające ze wszystkiego, co Włochy widziały w ciągu ostatniego półtora wieku. O Longobardach mówiono, że są „dzikimi, o wiele straszliwszymi niż zwykle okrucieństwami Niemców”. Kraj poniósł straszliwą klęskę. Nowe królestwo Longobardów zajmowało prawie całość Północne Włochy. Tam pozostała tylko Rawenna z Bizancjum, a także wyspy na Morzu Adriatyckim, na których później wyrosła Wenecja. Skrajne południe Włoch nadal znajdowało się w rękach Bizancjum, a Rzym znajdował się pod panowaniem papieża.
Jordanes o tym, jak Teodoryk wyruszył, aby odbić Włochy z rąk OdoakeraJednak Teodoryk, będąc w sojuszu z imperium Zenona i ciesząc się wszystkimi dobrodziejstwami stolicy, usłyszał, że jego plemię... nie żyło w pełni dostatnio i nie w pełni pomyślnie. Następnie wybrał, zgodnie ze sprawdzonym zwyczajem swego plemienia: lepsze niż ciężka praca raczej zarobić na żywność, niż cieszyć się dobrodziejstwami Cesarstwa Rzymskiego w bezczynności, i aby ludzie wegetowali w nędznym stanie. Rozumując w ten sposób, powiedział do cesarza: „Chociaż nam, którzy jesteśmy w służbie twojego imperium, niczego nie brakuje, jeśli jednak twoja pobożność raczy mnie zaszczycić, niech przychylnie wysłucha pragnienia mojego serca .” Kiedy miał okazję porozmawiać ze swoją zwykłą życzliwością, powiedział: „Strona hesperowska ( „Hesperia” oznacza „Zachód”. Grecy nazywali Włochy „stroną hesperyjską”.), którym niedawno rządziła władza waszych poprzedników, a to miasto jest głową i władcą świata - dlaczego pędzą jak na falach, poddając się tyranii króla Torkilingów i Rogów ? ( Odnosi się to do Odoakera i jego barbarzyńskiej armii). Poślij mnie z moim plemieniem, a jeśli rozkażesz, tutaj uwolnisz się od ciężaru kosztów, a tam, jeśli z pomocą Pana odniosę zwycięstwo, zajaśnieje chwała Twojej pobożności.
Przyda się, jeśli pozostanę zwycięski, aby to królestwo, dzięki Twojemu darowi, było własnością mnie, Twojego sługi i syna, a nie kogoś nieznanego Tobie, który jest gotowy uciskać Twój Senat tyrańskim jarzmem i częściowo waszego stanu z niewolą niewoli. Jeśli uda mi się zwyciężyć, posiądę twoje dary, twoją dobroć; jeśli zostanę pokonany, wasza pobożność nic nie straci, a nawet, jak powiedzieliśmy, zyska na wydatkach (na utrzymanie plemienia Ostrogotów).”
Choć cesarz zareagował z goryczą na jego odejście, to jednak usłyszawszy te słowa i nie chcąc go zasmucać, potwierdził to, czego szukał i uwolnił go, wzbogaconego wieloma darami, powierzając mu Senat i naród rzymski.
Z „Pocieszenia filozofii” Seweryna BoecjuszaO mój zwierzaku, jak mogę cię opuścić i nie dzielić z tobą ciężaru, który ściągnęli na ciebie ci, którzy nienawidzą mojego imienia! Przecież nie ma w filozofii zwyczaju pozostawiania w podróży niewinnej osoby; czy powinienem bać się oskarżeń i czy nie przestraszą mnie nowe oszczerstwa? Czy to naprawdę pierwszy raz kiedy to poczułeś? zła moralność Czy mądrość jest zagrożona? Czy to nie w starożytności, jeszcze przed erą naszego Platona, często spotykałem się z głupotą i lekkomyślnością w wielka bitwa? A czy za życia jego nauczyciel Sokrates, przy mojej pomocy, nie odniósł zwycięstwa nad niesprawiedliwą śmiercią?... Gdybyście nie wiedzieli ani o ucieczce Anaksagorasa, ani o truciźnie wypitej przez Sokratesa, bo to wszystko było w obcym języku krainy, to mogłeś słyszeć o... Senece... wspomnienia o których nie tak dawno temu są i są powszechnie znane. Do ich śmierci przyczyniło się nic innego jak to, że oni, wychowani w moich zwyczajach i instrukcjach, znacznie różnili się w swoim postępowaniu od źli ludzie. Dlatego nie powinno dziwić, że w morzu życia miotają nami burze, my, którzy najprawdopodobniej wywołamy niezadowolenie najgorsi ludzie. Ich armia, choć liczna, jest godna pogardy, gdyż nie jest rządzona przez żadnego przywódcę, a kieruje nią jedynie pochopne błędy i nieokiełznana wściekłość. Jeśli ktoś, wystawiając przeciwko nam armię, okaże się silniejszy, nasz przywódca gromadzi swoich obrońców w twierdzy, a wrogowie dostają tylko rzeczy, które nie mają wartości dla grabieży. I ze śmiechem patrzymy z góry, jak chwytają najbardziej nikczemną rzecz, a przed tym szaleńczym atakiem chroni nas taki wał, którego atakujący wojownicy głupoty nie mają nawet nadziei pokonać.
Wstęp
Królestwo Ostrogotów (got. Ostrogutans þiudangardi) – krucha późnoantyczna formacja państwa wczesnofeudalnego, powstała podczas zajęcia terytorium rzymskiego przez jedno z plemion germańskich – Ostrogotów. Stolicą państwa (podobnie jak w epoce późnego zachodniego imperium rzymskiego) pozostała Rawenna. Królestwo Ostrogotów trwało od 489 do 553 roku, kiedy to całe terytorium królestwa „powróciło” do Cesarstwa Wschodniorzymskiego. Królestwo obejmowało Włochy, Sycylię, regiony przedalpejskie, Dalmację i Prowansję (od 510 r.).
1. Tło
Ostrogoci to wschodnia gałąź plemienia Gotów. Osiedlili się i ugruntowali swoją władzę w prowincji Dacja, jednak pod koniec IV wieku dostali się pod panowanie Hunów, zachowując przy tym swą władzę. organizacja polityczna. Po śmierci Attyli rozpoczął się upadek państwa Hunów, a Ostrogoci uzyskali niepodległość. Pod rządami cesarza Marcjana ogromna liczba Ostrogotów osiedliła się w prowincji Panonia w formie federacji. Jednak w związku z tym, że cesarz wschodniorzymski Leon I Maccellus nie płacił Ostrogotom pensji, ten ostatni zaatakował i spustoszył prowincję Iliria oraz zawarł sojusz z Genserykiem w celu ataku na Bizancjum. W 461 roku pomiędzy Ostrogotami a Cesarstwem Wschodniorzymskim zawarto pokój, w wyniku czego Teodoryk Amal, syn Teodemera Amala, został wysłany jako zakładnik do Konstantynopola, gdzie otrzymał rzymskie wykształcenie. Następnie przez kilka lat wielu Gotów służyło Cesarstwu Rzymskiemu i miało silne wpływy militarne i polityczne.
W połowie V wieku Zachodnie Cesarstwo Rzymskie i jego wartości uległy poważnemu upadkowi. W 476 roku władzę ostatniego cesarza romańskiego, Romulusa, zastąpił Odoaker.
2. Królestwo Odoakera
W 476 Odoaker, Niemiec magister militum, obalił cesarza rzymskiego Romulusa Augustulusa i ogłosił się Rex włoski(król Włoch). W 477 roku Flawiusz Zenon uznał Odoakera za patrycjusza i namiestnika rzymskiego. Odoaker zachował rzymski system administracyjny i aktywnie współpracował z rzymskim Senatem. W 477 udało mu się wypędzić Wandali z Sycylii, a w 480 po śmierci Juliusza Neposa podbił Dalmację.
3. Podbój Włoch przez Gotów
W 488 roku cesarz Zenon oskarżył Odoakera o wspieranie buntownika Illusa i zawarł porozumienie z Teodorykiem. Zgodnie z umową Teodoryk w przypadku zwycięstwa nad Odoacerem został władcą Włoch jako przedstawiciel cesarza.
Jesienią 488 roku Teodoryk i jego ludzie (ich liczbę szacuje się na około 100 tysięcy osób) wyruszyli z Mezji, przeszli przez Dalmację i przekraczając Alpy, pod koniec sierpnia 489 roku wkroczyli do Włoch. Pierwsze starcie z armią Odoakera miało miejsce 28 sierpnia nad rzeką Isonzo. Odoaker został pokonany i wycofał się do Werony, gdzie miesiąc później doszło do nowej bitwy zakończonej zwycięstwem Teodoryka. Odoaker uciekł do swojej stolicy Rawenny i większość jego armia poddała się Gotom.
W 490 r. Odoaker rozpoczął nową kampanię przeciwko Teodorykowi. Udało mu się zdobyć Mediolan i Cremonę oraz oblegać główne siły Gotów w Pawii. Jednak po tym Wizygoci interweniowali w konflikcie. Odoacer musiał przerwać oblężenie Pawii i 11 sierpnia 490 roku poniósł miażdżącą klęskę nad rzeką Adda. Odoaker ponownie uciekł do Rawenny, po czym Senat i większość miast Włoch zadeklarowały swoje poparcie dla Teodoryka.
Goci rozpoczęli oblężenie Rawenny, lecz z braku floty nie mogli zablokować jej od strony morza, dlatego oblężenie silnie ufortyfikowanego miasta przeciągało się. Dopiero w 492 roku Goci zbudowali flotę i zdołali zdobyć port w Rawennie, całkowicie blokując miasto. Sześć miesięcy później rozpoczęły się negocjacje z Odoacerem. Porozumienie osiągnięto 25 lutego 493 r. Teodoryk i Odoaker zgodzili się podzielić między siebie Italię. Jednak podczas święta upamiętniającego to wydarzenie Teodoryk zabił Odoakera (15 marca), po czym nastąpiła eksterminacja żołnierzy i zwolenników Odoakera. Od tego momentu Teodoryk został władcą Włoch.
4. Panowanie Teodoryka
Podobnie jak Odoaker, Teodoryk najwyraźniej był uważany za patrycjusza i wicekróla cesarza we Włoszech, co zostało uznane przez nowego cesarza Anastazjusza w 497 r. W rzeczywistości był jednak władcą niezależnym.
Po podboju Włoch system administracyjny, jaki istniał w królestwie Odoakera, został zachowany, a stanowiska rządowe zajmowali niemal wyłącznie Rzymianie. Senat rzymski nadal funkcjonował, będąc w dużej mierze organem doradczym. Prawa Cesarstwa zostały zachowane, ludność rzymska żyła według nich, a Goci podlegali własnemu, tradycyjnemu prawu. Natomiast służba wojskowa i stanowiska wojskowe były wyłącznie dziełem Gotów.
Goci osiedlali się głównie w północnych Włoszech i trzymali się z dala od ludności rzymskiej. Sprzyjała temu różnica w wierze: Goci byli arianami, Rzymianie natomiast Nikenianami. Jednak w odróżnieniu od Wizygotów i Wandali, Ostrogotów wyróżniała tolerancja religijna.
5. Władcy Ostrogotów
Teodoryk Wielki ( Tiudoryczny) 489-526
Atalarich ( Attalaryka) 526-534
Teodahad ( Thiudahad) 534-536
Vitiges ( Wittigeisa) 536-540
Ildebad ( Hildibad) 540-541
Erarikh ( Herarycki, Ariaryk) 541
Totila ( Baduila) 541-552
Teia ( Teia, Teja) 552-553