Pierwszego dnia wiosny wybraliśmy się do Galerii Trietiakowskiej na wystawę Zinaidy Serebryakowej. Ale w tym poście chcę porozmawiać o czymś innym. Tak się złożyło, że w Ostatnio Wielokrotnie miałem okazję biegać Aleją Klimentowską, pomiędzy ulicą Piatnicką a Bolszają Ordynką. I niezmiennie zmuszony byłem przyhamować z zachwytu nad kościołem, który dominuje nad aleją, niemal całą lewą stroną, jeśli pobiegnie się w stronę Galerii Trietiakowskiej. Kilka razy po prostu mrużyłem oczy, patrząc na niego w trakcie biegu, po czym zwalniałem i czytałem, że został nazwany na cześć Klemensa, papieża Rzymu, co dla niedoświadczonego oka wygląda nieco niekanonicznie jak na cerkiew prawosławną, ale jednak zainteresował mnie. Potem kilka razy miałem ze sobą aparat i próbowałem zrobić jej zdjęcia, bo było pięknie. W końcu wciąż muszę oddać tej świątyni to, co się jej należy na stronach bloga, bo inaczej nie wydaje mi się, żeby mnie wypuściła. Pokopałem więc sporo – i całkiem nieoczekiwanie dla siebie wpadłem w otchłań ciekawych rzeczy związanych z jego historią.

Niesamowita ilość historyczne kamienie milowe splatały się na mapie tego małego zakątka starej Moskwy. Cóż, po pierwsze, sam obszar - Zamoskvorechye - jest jednym z najciekawszych historycznie, którego historia sięga wstecz początek XIII wieku, kiedy ten brzeg rzeki Moskwy zaczęli zasiedlać zarówno Rosjanie, jak i ludzie z Hordy. Ulica Klimentowska łączy ulicę Bolszaja Tatarska i Bolszaja Ordynka - dwa geograficzne i toponimiczne przypomnienia ścieżki na południe - „do Hordy”. Historycznie rzecz biorąc, w tej części osiedlali się tłumacze i „ludzie Hordy” – tak zwani przewoźnicy hołdu – a także handlarze z Kazania i Nogaju.

Nisko położone i nieosłonięte od południa żadnymi naturalnymi barierami Zamoskworiecze, czyli jak wówczas nazywano Zareczje, było dogodną trasą ataków wroga na Kreml. Za Iwana Groźnego to właśnie w rejonie Klimentowskiego Zaułka powstały osady strzeleckie - osady, które wraz z ruchomymi fortecami - „miastami spacerowymi” pomagały w koniec XVI stulecia, aby odeprzeć kolejną inwazję, tym razem Chan krymski Gazy Gireju.

Terytorium to odegrało decydującą rolę w losach państwa moskiewskiego w 1612 r Polska interwencja. To właśnie w Zamoskvorechye wyłania się ośrodek oporu wojska polskie a teren ten jest prawie całkowicie zniszczony podczas walk. 24 sierpnia 1612 r. zaatakowały wojska Minina i Pożarskiego zdecydowana porażka Armia Rzeczypospolitej Obojga Narodów. Tego dnia w „więzieniu (więzieniu Klimentiewskiego), które było z papieżem Klemensem” ciężkie walki pomiędzy Kozakami broniącymi fortu a piechotą hetmana Chodkiewicza. W czasie tych walk, gdy wojska hetmańskie zdobyły fort i kościół św. Klemensa, św. Abraham (Palicyn) dokonał jednego ze swoich wyczynów, powstrzymując odwrót Kozaków z fortu. Jak napisał św. Abraham: „Kozacy, którzy wybiegli z więzienia św. Klemensa i spojrzeli na więzienie św. Klemensa, widząc litewskie sztandary na kościele… byli zielonego serca, wzdychali i płakali Bogu – było ich niewielu, więc wrócili i jednomyślnie pospieszyli do więzienia. Zaczynajmy i zabierzmy go”. Był to punkt zwrotny w walce milicji z interwencją.

Ernsta Lissnera. Wypędzenie Polaków z Kremla przez księcia Pożarskiego w 1612 r.

Funkcja obronna była dla Zamoskworeczy aż do czasów Piotra Wielkiego. Po tłumieniu Streltsy bunt, którego głównymi uczestnikami byli mieszkańcy strzeleckich osad Zamoskvorechye, pułki strzeleckie zostały rozwiązane. Część rebeliantów została stracona, a część rozdzielono pomiędzy regularne pułki wojskowe. Stolicę przeniesiono z Moskwy do Petersburga, a dworscy handlarze kożuchami, ogrodnicy, kowale i handlarze monetami stracili na dworze swoje zarobki. Jedynymi, którzy prawie nie ucierpieli na zmianach, byli kupcy, którzy mieszkali także w Zamoskworeczach. Ziemie, które utraciły właścicieli, rozdzielano albo wśród wysokich rangą wojskowych, albo wśród kupców (głównie zajmujących się zaopatrzeniem dla wojska). Stopniowo Zarechye stało się siedliskiem moskiewskich kupców. Fakt ten jest wyraźnie odzwierciedlony w sztukach słynnego dramaturga pochodzącego z Zamoskvorechye, A. N. Ostrowskiego oraz na płótnach malarzy P. A. Fedotowa, V. G. Perowa, I. M. Pryanishnikova. Wśród mieszkańców Zarechy było wielu milionerów i osobistości towarzyskich, na przykład Kozma Matwiejew, według jednej wersji, za którego fundusze zbudowano kościół św. Klemensa na Piatnickiej. A szlachta również nie stroniła od tych terenów, budując tutaj swoje rezydencje.

Obecnie kościół Świętego Męczennika Klemensa, Papieża Rzymu, jest największą świątynią w Zamoskvorechye. Pierwsza wzmianka pod tym imieniem pojawiła się właśnie w kronice wydarzeń z 1612 roku. Sama nazwa alei pochodzi od nazwy świątyni.

Na zdjęciu tylko kilka ujęć świątyni przechodzącej z Piatnickiej do Ordynki.

Widok na Klementovsky Lane z Piatnickiej

W 1657 r. świątynię wzniesiono z kamienia, w 1662 r. urzędnik dumski Aleksander Stepanowicz Durow zbudował nową, z bocznymi kaplicami Znaku i św. Mikołaj. Za tym kryje się wiele ciekawa historia. Urzędnik dumski Aleksander Durow służył za cara Michaiła Fiodorowicza, w 1636 r. został oczerniony i skazany na kara śmierci. W przeddzień egzekucji miał wizję Ikony Znaku, którą zabrał ze sobą do więzienia, która mówiła mu, że będzie żył. Ta sama wizja tej samej nocy zmusiła króla do ponownego rozważenia sprawy i uniewinnienia urzędnika. Ponadto król zwrócił mu wszystkie należne mu przywileje, przyznał dobra i nagrody ze skarbca królewskiego. Na pamiątkę swojego zbawienia Durow „zbuduje kamienny kościół w miejscu, w którym stał jego dom, dekorując go całym przepychem na cześć… Znaku”.

W 1720 roku świątynię rozbudował i przebudował kupiec pierwszego cechu, Iwan Komlenikhin.

Obecny wygląd świątynia uzyskała w połowie XVIII wieku. W latach 1756-1758 dobudowano do niego refektarz i dzwonnicę. W 1762 roku parafianie otrzymali pozwolenie na rozbiórkę głównej bryły starej świątyni, a do 1769 roku ukończono budowę pięciokopułowej barokowej świątyni, która przetrwała do dziś. Według oficjalnych źródeł budowę sfinansował fabrykant, kupiec pierwszej cechy i najbogatszy parafianin parafii Kuźma Matwiejew.

Istnieje jednak wersja, w której za nim stał Aleksiej Pietrowicz Bestużew-Riumin - kanclerz Imperium Rosyjskie za panowania Elżbiety Pietrowna. Jego bojarskie komnaty znajdowały się w parafii świątyni, a także w ostatnie lata Za panowania Anny Ioannovny proboszcz zwrócił się do „bojara” o pomoc dla niszczejącego kościoła. Ale pomoc otrzymano dopiero po wstąpieniu na tron ​​Elżbiety Pietrowna. Wynikało to z faktu, że wstąpienie Elżbiety na tron ​​zbiegło się z dniem św. Klemensa. Cesarzowa nakazała w Petersburgu, w osadzie pułku Preobrażeńskiego, który jako pierwszy złożył jej przysięgę wierności, zbudować cerkiew Przemienienia Pańskiego z kaplicą ku czci papieża Klemensa. Bestużew, który brał udział w zamachu stanu, poszedł za przykładem cesarzowej i tutaj istnienie cerkwi Klemensa w Moskwie, wymagającej restrukturyzacji, okazało się bardzo korzystne i przeznaczył na ten cel pieniądze duża ilość. Wraz ze swoim powstaniem Bestużew stracił zainteresowanie budową, która nie została ukończona, ale powrócił do niej w 1758 r. podczas swojej hańby i wygnania do wsi pod Moskwą. Wraz z wstąpieniem Katarzyny na tron ​​Bestużew wyjechał do Petersburga i nigdy nie wrócił do tematu świątyni. Wzmianka o nazwisku Kuźma Matwiejew we wszystkich podręcznikach może wynikać z faktu, że w czasie swojej hańby Bestużew został zmuszony do działania poprzez figuranta, którym okazał się Kuźma, który służył w swoim dawnym wydziale - zagranicznym. Wersja ta została opublikowana w 1862 roku w gazecie Moskiewskie Wiedomosti, lecz nie podano oficjalnego potwierdzenia.

Nazwisko architekta wciąż pozostaje nieznane. Jest wersja, że ​​mógłby to być A.P. Evlashev, uczeń Rastrelliego. Według innej wersji, autorstwo projektu przypisuje się Pietro Trezzini, chrześniakowi Piotra I, a datuje się je na rok 1742. Cerkiew wzniesiono w latach 1762-1770 pod nieobecność architekta, który w 1751 roku opuścił Rosję do ojczyzny. Pod względem wykończenia fasad jest to typowy zabytek epoki baroku, jednak jego projekt przestrzenny opiera się na prostej bryle sześciennej, zwieńczonej tradycyjną pięciokopułową konstrukcją, zasadzonej przez Elżbietę Pietrowna.

Ściany ujęte w kolumny korynckie nie mają ryzalitów ołtarzowych. W ogólnym wyglądzie świątyni, w podziale na główne kondygnacje, we wzorzystości kraty metalowe, pokrywający szczyt budynku, wpływ architektury pałacowej jest odczuwalny w bogactwie dekoracji. Jak zauważył akademik I.E. Grabar, „swoim wyglądem wypada z kręgu moskiewskich pomników tego okresu, obdarzony raczej cechami architektury petersburskiej, ale architekturą wysoki styl ponadto nie mający bezpośredniej analogii z twórczością czołowych mistrzów Petersburga”.

W latach 1900 i 1902 odrestaurowano wnętrze kościoła, a w 1934 roku świątynię zamknięto. Ale jego los okazał się pomyślniejszy niż wielu innych w tamtym czasie - budynek przekazano Bibliotece Lenina na składowanie. Teraz świątynia została ponownie przekazana wierzącym i została niemal całkowicie odrestaurowana.

To prawie w całości z Ordynki

No cóż, nie można nie powiedzieć kilku słów o świętej, której imię nosi świątynia. Status papieża, co mnie zmyliło, okazuje się, że Klemens uzyskał na długo przed podziałem kościołów))) Klemens był jednym z pierwszych chrześcijan, został ochrzczony, a następnie wyświęcony na biskupa przez samego Świętego Apostoła Piotra , którego był najbliższym współpracownikiem. W 91 r. został czwartym papieżem, a w 98 r. został zesłany do kamieniołomów Chersonese Tauryd – współczesnego Sewastopola, gdzie głosił kazania, dokonywał cudów i ostatecznie został stracony. Jest powszechnie szanowany Sobór Jako jeden z pierwszych chrześcijańskich kaznodziejów na ziemiach rosyjskich, jego relikwie zostały odnalezione i sprowadzone do Rzymu nie przez nikogo, ale przez samego św. Równego Apostołom Cyryla i przekazane papieżowi Adrianowi II, który zatwierdził kult w języku słowiańskim język i nakazał umieszczanie przetłumaczonych książek w kościołach rzymskich. Według niektórych autorów to właśnie odkrycie relikwii św. Klemensa uświęciło w oczach Kościoła rzymskiego misję wychowawczą Cyryla i Metodego wśród Słowian oraz wprowadzenie kultu w języku słowiańskim. Później część relikwii św. Klemensa sprowadził do Kijowa książę Włodzimierz i czczono je jako jedno z największych sanktuariów chrześcijańskich na Rusi.

Tyle można się dowiedzieć, interesując się pięknym moskiewskim kościołem...

Do kościoła Świętego Męczennika Klemensa, Papieża Rzymu w Zamoskvorechye

Łącznie 23 zdjęcia

Na Klimentowskim Zaułku, pomiędzy Piatnicką i Bolszają Ordynką, dwa kroki od Galeria Trietiakowska można znaleźć przykład nie do końca tradycyjnej architektury cerkiewnej - cerkiew Świętego Męczennika Klemensa, Papieża Rzymu. Ten piękny barokowy kościół został zbudowany przez szwajcarskiego mistrza Pietro Trezziniego w latach 1762-1774.

Hieromęczennik Klemens, od którego pochodzi nazwa kościoła, to święty I wieku, uczeń apostoła Piotra, uważany za pierwszego papieża. Rolą Klemensa jest to, że będąc patrycjuszem, czyli rodziną królewską, wprowadził chrześcijaństwo do najwyższych warstw społeczeństwa. Przed Klemensem chrześcijaństwo było religią niewolników. Wraz z pojawieniem się Klemensa na stolicy biskupów rzymskich, chrześcijaństwo stało się religią nie tylko niewolników, ale także wyższych warstw społeczeństwa - patrycjuszy, wojowników, wolnych obywateli.

02

Świątynia przetrwała pożar Moskwy w 1812 roku, wojnę i rewolucję, zachowując oryginalne wnętrza z XVIII wieku, które cudem przetrwały do ​​naszych czasów.
W 1612 roku miejsce to uświetniła pierwsza bitwa oddana Polakom przez milicję Minina i Pożarskiego pod wodzą hetmana litewskiego Chodkiewicza. W tym miejscu, w pobliżu więzienia Klimentowskiego, milicja zajęła małe miasteczko – Ostrożec. W tym Ostrożecu było pełno amunicji, żywności, wszystkiego, co Polacy przygotowywali do zajęcia Kremla. I mimo że całkowite zwycięstwo wciąż trzeba było pokonać, bitwy pod kościołem w imię Świętego Męczennika Klemensa, papieża Rzymu, ujawniły wiarę „niezachwianej” rosyjskiej milicji, która walczyła o niepodległość Ojczyzny. Autor książki „Krótki opis historyczny Moskwa Klimentowska, przy ulicy Piatnickiej, cerkiew” zauważyła, że ​​„bitwa w więzieniu Klimentowskiego była niejako ziarnem zbawienia dla Moskwy i Rosji”, a sama świątynia, jako świadectwo tego ważne wydarzenie, nabył „specjalny znaczenie historyczne za Ojczyznę." Zatem Hieromęczennik Klemens z Rzymu na równi z cudowną Ikoną Kazańską Matka Boga, można uznać za Niebiańskiego wstawiennika armii rosyjskiej.
Nie było tu jeszcze wówczas nowoczesnej świątyni. Znajdowała się tu XVI-wieczna świątynia, której jedna ściana zachowała się podczas budowy nowej świątyni w XVIII wieku do czasów współczesnych. Mur zachowany na pamiątkę starożytnej świątyni sugeruje, że świątynia stała tu kilka wieków przed 1612 rokiem. Tym samym historia świątyni sięga czasów, kiedy św. Klemens cieszył się na Rusi taką samą czcią, jak obecnie św. Mikołaj.

Współczesny wygląd świątynia uzyskała w połowie XVIII wieku. Świątynię zbudowano z iście pałacowym przepychem: w stylu barokowym i rokokowym wyglądświątyni, a we wnętrzach nadaje jej szczególnej powagi.. Świątynia jest dla Moskwy unikalnym zabytkiem późnego baroku, zawierającym elementy wczesnego klasycyzmu. Ktokolwiek był wymieniony jako autor tej świątyni – Rastrelli, Chevakinsky i Zherebtsov… Obecnie badacze skłonni są sądzić, że projekt należał do szwajcarskiego architekta Pietro Antonio Trezziniego, imiennika pierwszego architekta Petersburga.

Świątynia nie ma odpowiednika w Moskwie architektura XVIII wiek; zbliżona w formie do budynków B.F. Rastrelli w Petersburg i sobór św. Andrzeja w Kijowie.

W świątyni znajduje się sześć ołtarzy: ołtarz główny to Przemienienia Pańskiego (konsekrowany w 1770 r.), kaplice to Wniebowstąpienia Pańskiego (konsekrowany w 1774 r.), Narodzenia Pańskiego Święta Matka Boża, ikony Matki Bożej „Znak” i „Gorejący Krzew”, św. Mikołaj Cudotwórca. W parterowym refektarzu znajdują się kaplice Świętego Męczennika Klemensa, Papieża i św. Piotra Aleksandryjskiego.

04 Kościół Klemensa Papieża na Piatnickiej – najbardziej barokowa budowla stolicy

05 Kościół Klemensa przy ulicy Piatnickiej, 1890-1901

Monumentalna budowla wznosi się zdecydowanie w górę. Pięć potężnych kopuł wyrastających z głównej bryły budynku tworzy zwartą grupę. Architektoniczny kolos, pełen ruchu, nosi jednocześnie piętno jedności. W Moskwie połowa XVI wieku Z II wieku nie ma pomników podobnych do tej świątyni.

06

07

08

09

10

11

12

Ściany głównego budynku nie mają ryzalitów ołtarzowych i ujęte są w podwójne kolumny.

13

Wzdłuż górnej części budynku znajdują się wzorzyste metalowe kraty.

14

Świątynię zdobią ozdobne sztukaterie.

15

16

17

18 Dzwonnica

19

20

Wewnątrz zachował się siedmiopoziomowy ikonostas (XVIII w.) z licznymi rzeźbami drewnianymi, ozdobionymi rzeźbami drewnianymi oraz częścią wystroju wnętrza. Ikonostas zaprojektowano w stylu późnobarokowo-rokokowym.

21

Świątynia została zamknięta w 1929 roku i groziła jej zagłada. P. Baranowski i I. Grabar stanęli w obronie świątyni, zwracając się do rządu. Mieszkańcy złożyli petycję, żądając zniszczenia świątyni i wybudowania na jej miejscu placu zabaw dla dzieci – „w celu ustanowienia centrum rozumu na palenisku datury”.
Klemens Woroszyłow, do którego udali się Piotr Baranowski i Igor Grabar, przyjmując chrzest na cześć papieża Klemensa, podjął inną decyzję – mieścił się tu depozyt książek Rosyjskiej Biblioteki Państwowej. O tej porze pierwszy pełne spotkanie pisma przywódcy i po prostu nie było gdzie tego umieścić. Następnie K. Woroszyłow nakazał umieścić go w świątyni. W świątyni szybko zbudowano ogromne półki i zapełniono je książkami, w tym dziełami przywódcy rewolucji. Kiedy zamachowcy przybyli, aby podłożyć ładunki w ścianach i kolumnach świątyni, zobaczyli tutaj księgi przywódcy. Bibliotekarze ostrzegli, że teraz zadzwonią do NKWD i zgłoszą sabotaż, którego zamierzają dokonać w bibliotece. Bombowce wycofały się. Świątynia została uratowana.
W 2008 roku budynek cerkwi, który zachował swój wygląd, a także w pewnym stopniu wnętrze, przekazano gminie prawosławnej, a księgi usunięto. Przy wsparciu finansowym rządu moskiewskiego przeprowadzono renowację świątyni, która została ukończona w 2014 roku

22 Ogrodzenie świątyni

23

Łącznie 16 zdjęć

Moskale doskonale zdają sobie sprawę z tego pięknego, imponującego i majestatycznego kościoła, który znajduje się przy Alei Klimentowskiej przy ulicy Trietiakowskiej. Jest to niewątpliwie wyraźna dominacja architektoniczna całego regionu Zamoskvorechye. To jest kościół Świętego Męczennika Klemensa – Papieża Rzymu. Na podstawie Niektóre Pozorna sprzeczność zewnętrzna zawarta w samej nazwie, w tym sensie, że co ma z tym wspólnego Papież i katolicyzm, zainteresowała mnie historią tej cerkwi, a zwłaszcza osobowością samego Klemensa. Wszystko okazało się bardzo ciekawe i niezwykle pouczające. Dalej pod nacięciem znajduje się zdjęcie świątyni w inny czas oraz opowieść o tym, dlaczego apostoł Klemens był tak popularny na Rusi u zarania formowania się rosyjskiego chrześcijaństwa.

Klemens był najmłodszy syn zamożni i szlachetni rzymscy rodzice, w których żyłach płynęła cesarska krew. Kiedy Klemens był jeszcze bardzo młody, jego ojciec wysłał matkę i dwóch starszych braci bliźniaków do Aten w Grecji. Po drodze ich statek wyprzedza straszna burza i jest wrak. Matka Klemensa oddziela go od braci element morski. Wszyscy uciekli, ale nic nie wiedzieli o swoim losie. Ojciec Klemensa, dowiedziawszy się, że jego ukochana żona i synowie nigdy nie dotarli do Aten, cztery lata później sam wyrusza na ich poszukiwania, pozostawiając bardzo młodemu Klemensowi opiekę nad ich majątkiem. Ale w rezultacie on również zniknął, zamieniając się w niepocieszonego wędrowca po nieudanych poszukiwaniach rodziny. Sam Klemens słusznie sądził, że wszyscy zginęli.

Miał dwadzieścia cztery lata, a minęły już dwadzieścia cztery lata, odkąd zniknęli jego bracia i matka, i dwadzieścia lat, odkąd nie było żadnych wieści od ojca. Klemens dorósł, otrzymał Dobra edukacja, zainteresował się filozofią i nowym wówczas nauczaniem chrześcijańskim. Z pasją marząc o dotarciu do Judei, skąd ta nauka rozprzestrzeniła się na cały świat, Klemens wyposażył statek i zdecydowanie tam wyruszył. Jednak i on znalazł się w silnej burzy, która najpierw zawiodła go do Aleksandrii, gdzie po raz pierwszy wysłuchał chrześcijańskich kazań apostoła Barnaby, a stamtąd popłynął do Cezarei Stratonia, do starożytnej miasto palestyńskie na wschodnim wybrzeżu Morze Śródziemne. Tam po raz pierwszy spotkał Piotra, ucznia Chrystusa, jednego z dwunastu apostołów, przyjął od niego chrzest, stając się jednym z jego ulubionych uczniów i poszedł za nim. Okazało się, że jego bracia bliźniacy również byli uczniami apostoła Piotra. Nieco później, w trakcie ich wędrówki i głoszenia, Piotr w cudowny sposób spotkał i rozpoznał matkę Klemensa, a następnie jego ojca. W tak cudowny sposób zjednoczyła się jego rodzina, co zostało przyjęte z radością nawet przez ówczesnego cesarza Rzymu.
02.

Następnie, gdy apostoł Piotr przybył do Rzymu, Klemens działał już jako nieodłączny i umiłowany uczeń i gorliwie głosił naukę Chrystusa. Przed przyjęciem ukrzyżowania z rąk cesarza Nerona apostoł Piotr wyświęcił Klemensa na biskupa, który później został głową Kościoła rzymskiego. Kościół chrześcijański od 91 do 100

W tym czasie Klemens prowadził szeroko zakrojoną i owocną działalność religijną, uzdrawiał chorych i nawracał na wiarę chrześcijańską wiele osób, zarówno pospolitych, jak i szlacheckich Rzymian, co ostatecznie wywołało niezadowolenie cesarza Trajana licznymi donosami „na Brak szacunku Klemensa wobec rzymskich bogów.” Następnie sztucznie sprowokowano niepokoje społeczne i masowy bunt przeciwko chrześcijanom. Trajan nie odważył się go zabić, ale za karę zesłał Klemensa do kamieniołomów Inkerman, które znajdowały się obok dużego starożytne miasto Chersonez Tauryd, w skrócie współczesny Krym, po współczesny Sewastopol.

Wielu jego zwolenników również dobrowolnie wyjechało na wygnanie z Klemensem. Nawiasem mówiąc, kamieniołomy Inkermana były wówczas tradycyjnym miejscem zesłania chrześcijan. Klemens pracował w tych kamieniołomach, podobnie jak wszyscy inni wygnańcy, nadal gorliwie głosząc. Cudem odkrył na terenie kamieniołomów życiodajne źródło, po czym stał się bardzo popularny i czczony lokalna populacja a następnie ochrzcił 500 osób dziennie. Klemens stworzył w Chersonezie dużą wspólnotę liczącą ponad 5000 chrześcijan. Wpływ Klemensa był bardzo znaczący.
03.

„Doszło do tego, że miejscowy dowódca wojskowy zwrócił się do cesarza Trojana z listem, w którym napisał: „Nie wiem już, kto rządzi Krymem – ja czy Klemens. Nie mogę sobie z tym poradzić, bo duże tłumy Rozerwą mnie na strzępy.” Wtedy Trojan wysłał tam swoje dwie kohorty pretorianów, którzy mieli zabić Klemensa. Ale widząc ogromną popularną cześć i duża liczba studenci, nie odważyli się zrobić tego otwarcie i po odczekaniu określony czas, sprytnie zwabili go na statek, przywiązali do kotwicy i wrzucili do morza. Dlatego krzyż z kotwicą jest symbolem i pamiątką męczeństwa pierwszego rosyjskiego świętego, który choć był papieżem Rzymu, stał się na zawsze patronem Rusi” – mówi o. Leonid, rektor Uniwersytetu im. Kościół Świętego Męczennika Klemensa w Zamoskvorechye.
04.

Następnie jego dwaj ulubieni uczniowie, Korneliusz i Teby, wezwali wierzących do modlitwy o odzyskanie jego ciała. Po tej zbiorowej modlitwie morze oddaliło się od brzegu na kilkaset metrów, a wierzący znaleźli niezniszczalne ciało męczennika w cudownej marmurowej świątyni-jaskini. Uczniowie natychmiast otrzymali objawienie, że ciało powinno zostać tutaj pozostawione, a morze będzie teraz co roku ustępować na siedem dni, aby wierzący mogli czcić relikwie Klemensa. Następnie na przestrzeni wieków Klemens objawiał wiele objawień, cudów i uzdrowień. Trwało to aż do VIII wieku, kiedy morze przestało się cofać.
05.

Po kolejnym półwieczu do Chersonezu przybyło dwóch chrześcijańskich nauczycieli – tesaloniczan bracia Cyryl (Konstantyn Filozof) i Metody (tak, tak – ci sami), którzy nakłonili miejscowego biskupa Grzegorza do podjęcia próby odnalezienia jego relikwii poprzez modlitwę. Grzegorz zgodził się i nawet otrzymał błogosławieństwo ówczesnego cesarza Konstantynopola Michała III (panował od 865 do 867) i patriarchę Ignacego za tę akcję. Potem z wielkim tłumem ludzi ulewa O zachodzie słońca ukazały się relikwie św. Klemensa, oświetlone jasnym białym światłem. Relikwie przeniesiono do miejscowego kościoła w Chersonezie, gdzie następnie miały miejsce masowe cuda, uzdrowienia i egzorcyzmy...
06.

Klemens jest także niezwykle znany ze swojego dzieła „Pierwszy List do Koryntian”, w którym stara się przekonać zwaśnione strony korynckie do pokoju i podporządkować je władzy hierarchii prawnej. Przedstawia pierwszego na świecie, po dziełach apostolskich, pisany pomnik Nauczanie chrześcijańskie (spisane około 97 r. n.e.) cieszyło się w starożytnym Kościele szczególnym szacunkiem: czytano je w kościołach wraz z listami apostolskimi i włączano je do tych samych kodeksów.
07.

Żyjący na długo przed podziałem kościołów św. Klemens Rzymski był równie powszechnie czczony zarówno w katolicyzmie, jak i prawosławiu. Święty Klemens cieszył się na Rusi powszechną czcią; Poświęcone są mu znaczące kościoły w Moskwie (przy Klimentovsky Lane), Torzhoku i innych miejscach. Oczywiście wynika to również z faktu, że św Cyryl równy apostołom osobiście przewiózł relikwie Klemensa do Rzymu i przekazał je papieżowi Adrianowi II, gdzie urządzono im bezprecedensową uroczystość (koniec 867 - początek 868).

Papież Adrian II zatwierdził wówczas nabożeństwo w języku słowiańskim i przetłumaczone przez braci” Książki słowiańskie i nakazał umieścić ich w kościołach rzymskich, wyświęcił Cyryla i Metodego na biskupów, a ich słowiańskich uczniów na prezbiterów. To był naprawdę rewolucyjny krok. Wielu Słowian zachodnich i południowych przeszło już wówczas na chrześcijaństwo, ale nie mieli oni własnej hierarchii. Rozważali to zarówno w Rzymie, jak i w Konstantynopolu Narody słowiańskie jedynie jako obiekt ekspansji kulturalnej i politycznej. Bizancjum wyznaczyło dla nich greckich kapłanów, którzy prowadzili dalsze nabożeństwa grecki w celu jak najszybszej hellenizacji Słowian. Słowianie Moraw i Illyrac, znajdujący się pod jurysdykcją Rzymu, zmuszeni byli zaprosić frankońskich misjonarzy posługujących w języku łacińskim, którzy próbowali rozpocząć proces germanizacji ziem słowiańskich.
08.

Dzięki Konstantynowi (Cyrylowi) i Metodemu Słowianie otrzymali wspólny język, możliwość oddawania na nim kultu, własna narodowa hierarchia kościelna i tym samym tarcza przed asymilacją grecką czy frankońską. A wszystko to wydarzyło się tylko dlatego, że bracia z Tesaloniki na czas odnaleźli relikwie św. Klemensa Rzymskiego.

Według niektórych autorów to właśnie odkrycie relikwii św. Klemensa uświęciło w oczach Kościoła rzymskiego misję wychowawczą Cyryla i Metodego wśród Słowian oraz wprowadzenie kultu w języku słowiańskim. Wcześniej wśród niektórych teologów Kościoła zachodniego dominował pogląd, że chwałę Boga można oddawać jedynie w trzech „świętych” językach (hebrajskim, greckim i łacińskim), dlatego swego czasu bracia byli podejrzani o herezję i wezwany do Rzymu w celu wyjaśnienia. Na cześć odkrycia relikwii święty Cyryl napisał po grecku krótka historia, słowo pochwały i hymn. Relikwie św. Klemensa przeniesiono do rzymskiej bazyliki św. Klemensa. Pochowano tu także świętego Cyryla, który zmarł w lutym 869 r. Konstantin zmarł w wieku 42 lat i przed śmiercią przyjął imię Cyryl.
09.

Tym samym odkrycie relikwii świętego męczennika odegrało kolosalną rolę w historii Słowian, umożliwiając Słowianom zdobycie wspólnego języka pisanego, a tym samym zachowanie ich kultury i tożsamości, uwalniając się od niebezpieczeństwa wchłonięcia przez inne narody .
10.

Część relikwii św. Klemensa pozostawiono w Chersonezie, gdzie spoczęła w rzeźbionym, sześciotonowym marmurowym grobowcu wykonanym przez bizantyjskich rzemieślników z marmuru prokonezyjskiego. Po zdobyciu miasta przez księcia rosyjskiego Włodzimierza Wielkiego w 988 lub 989 r., który przyjął tu chrzest, na jego rozkaz przeniesiono relikwie św. Klemensa (wraz z marmurowym sarkofagiem) i ciało jego ucznia Teb do Kijowa „o błogosławieństwo dla siebie i poświęcenie się wszystkim ludziom”, gdzie zatrzymali się w Cerkwi Dziesięciny – pierwszej kamiennej świątyni Rusi Kijowskiej. Od XIII wieku w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej znajduje się tryskająca mirrą głowa św. Klemensa.

Według historyków akt ten jasno ukazuje intencję Świętego. Książę równy apostołom ustanowić Cerkiew Rusi Kijowskiej na relikwiach papieża-męczennika, podkreślając w ten sposób autorytet jego władzy, świętość jego stolicy i jej katedry. I Władimirowi naprawdę udało się osiągnąć swój cel, ponieważ w nadchodzących dziesięcioleciach młodzi Księstwo Kijowskie zyskało powszechne uznanie w Europie, a jego władcy uzyskali legitymację w całym świecie chrześcijańskim.

Najwyraźniej dla relikwii wykonano nową kapliczkę w Kijowie, ponieważ syn Włodzimierza Jarosław Mądry został pochowany 20 lutego 1054 roku w Kijowie właśnie w marmurowym grobowcu św. Klemensa z Chersonezu, który zachował się do dziś w katedrze św. Zofii.
11.

Część relikwii Klemensa została przekazana francuskiemu biskupowi Chalon, który przybył w ramach ambasady, aby poślubić córkę księcia Jarosława, Annę Jarosławną, z królem francuskim.

Część relikwii czcigodnej głowy świętego męczennika Klemensa została przeniesiona z Kijowa do klasztoru św. Klemensa Inkerman po wznowieniu jego pracy w 1991 roku; W nawie bocznej kościoła św. Klemensa umieszczono kapliczkę z relikwiami.
12.

Tym samym relikwie świętego męczennika Klemensa były pierwszym sanktuarium chrześcijańskim, które pojawiło się na Rusi. To był powód jego wyjątkowej popularności na ziemi rosyjskiej.

Niektórzy historycy uważają, że czwarty papież Klemens nigdy nie odwiedził Chersonezu i że są to jedynie legendy rzekomo stworzone przez Cyryla i Metodego dla religijnego uzasadnienia ich misji edukacyjnej. Przecież zanim zostali wezwani do Rzymu, aby złożyć wyjaśnienia dotyczące swojej działalności twórczej Pismo słowiańskie i ustanowienia niezależnego chrześcijaństwa słowiańskiego, bracia w żaden sposób nie popularyzowali znajdujących się w ich posiadaniu relikwii Klemensa. Ale to nie jest ważne, ale ważne, że Klemens jako apostoł działał jako doskonały symbol formowania się nowego słowiańskiego świata prawosławnego.
13.

Tak więc Klemens jest apostołem 70 czczonych, czwartym biskupem (papieżem) Rzymu. Ten jego tytuł nie ma nic wspólnego z katolicyzmem. Tyle, że oczywiście samo określenie „papież Rzymu” w nazwach kościołów zostało użyte później.
14.

Jeśli chodzi o sam kościół na Klimentovsky Lane. Stąd, z tych miejsc, prowadziła ulica Bolszaja i Droga Ordyńska Złota Horda. Tutaj mieszkali „tłumacze” - tłumacze i „ludzie Hordy” - wykonawcy woli Wielkiego Księcia Moskiewskiego w Hordzie. Zagraniczni kupcy - „goście” - przywieźli tu swoje towary, pokonując morza i rzeki. Być może na przełomie XV - XVI wieku. Założyli kościół ku czci Klemensa Rzymskiego na tzw. Leniwym Torzhoku w Zamościowie, aby modlić się do świętego męczennika – patrona wszystkich spragnionych światła prawdziwej wiary Chrystusa i podróżujących na wodach.

To największa świątynia w Zamoskvorechye. Pierwsza wzmianka o nim pojawiła się w źródła pisane pod tą nazwą w 1612 roku, w związku z wydarzeniami bitwy moskiewskiej pomiędzy milicjami rosyjskimi a wojskami polsko-litewskimi hetmana Chodkiewicza.
15.

Pierwszy murowany kościół w tym miejscu pochodzi z 1657 roku. W 1662 roku posiadała już trzy kaplice boczne. Świątynię przebudowano w 1720 r., następnie w latach 1756–1758 dobudowano do niej refektarz i dzwonnicę z kaplicami Klimentowskiego i Neopalimowskiego. Architektem mógł być prawdopodobnie K. Blank lub A.P. Ewłaszow. W 1762 r. parafianie otrzymali pozwolenie na rozbiórkę głównej bryły starej świątyni, a do 1769 r. na koszt kupca I cechu K.M. Mateusza ukończono pięciokopułową barokową świątynię, która przetrwała do dziś. Autorstwo budowli nie zostało ustalone. Prawdopodobnie został zbudowany przez I.Ya. Jakowlew zaprojektowany przez Pietro Antonio Trezziniego.

Autorzy przewodnika „Dookoła Moskwy” z 1917 r. napisali: „Z daleka, na tle Zamoskworeczi, i z bliska świątynia z pięcioma kopułami robi równie silne wrażenie spokojną, piękną bryłą. Okna na drugim piętrze i drobno wzorzysta ażurowa żelazna krata biegnąca nad szczytem budynku są bardzo dobre.” Nawet w Czas sowiecki nikt nie mógł pozostać obojętny na wspaniałe i majestatyczne piękno pięciokopułowego kościoła w imieniu Hieromęczennika Klemensa, papieża Rzymu. Zaskoczyło ją oryginalne i wykwintne ogrodzenie o złożonej konfiguracji. Pawilon wejściowy do świątyni, będący zarówno Świętą Bramą, jak i budynkiem „tyłka” nad świętym źródłem, został uznany za wybitne zjawisko rosyjskiej architektury epoki baroku. Niestety to unikalny zabytek Architektura moskiewska została rozebrana w drugiej połowie lat trzydziestych XX wieku.
16.

Mam nadzieję, że ciekawiło Was, kim był Hieromęczennik Klemens i dlaczego na Rusi budowano kościoły ku jego czci. Ja ze swojej strony zacząłem teraz patrzeć zupełnie inaczej nie tylko na tę cudowną majestatyczną świątynię moskiewskiego regionu Zamoskvorechye, ale ogólnie zdałem sobie sprawę, że kiedy widzisz tak imponujące arcydzieła architektury, zaczynasz zdawać sobie sprawę, że za zewnętrzną fasadą w świątyniach jest zawsze głęboka i szara historia, historia pełna tajemnic, objawień i świętej wiary, tej wiary, która czyni cuda, która daje siłę powstać z popiołów i ożywić dawną wielkość swojej ojczyzny.

Źródła i dodatkowe informacje:

Strona internetowa świątyni imienia Hieromęczennika Klemensa Papieża
stronie Vidanii. ru o Klemensie Papieżu: http://www.vidania.ru/p_klimentrimsky.html
Biografia Klemensa na stronie „Katolicyzm”: http://credoindeum.ru/publ/stati/svjatye/kliment_i_papa_rimskij/15-1-0-72
stronie internetowej Soborów. ru o kościele papieża Klemensa w Zamoskvorechye: http://sobory.ru/article/?object=02177
Artykuł Andrieja Wasiliewa „Odkrycie relikwii św. Klemensa Rzymskiego w Chersonezie”

Świątynia Klemensa

Świątynia Świętego Męczennika Klemensa, Papieża Rzymu - Sobór na cześć Świętego Męczennika Klemensa, należy do dekanatu Moskworeckiego moskiewskiej diecezji miejskiej Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Znajduje się w Moskwie, u zbiegu ulic Klimentowskiego i Piatnickiej.

Ten zakątek Moskwy z jednej strony jest bardzo europejski i przypomina Rzym z barokowymi kościołami i nieuniknionymi placami przed nimi. Z drugiej strony jest to typowo rosyjska, niewielka uliczka całkowicie zajęta przez kupców i przypominająca gwar Arbatu. Odcinek ulicy od początku Piatnickiej w pobliżu rzeki Moskwy do Pasa Klimentowskiego nazywał się wcześniej ulicą Leniwka. Nazwę tę nadano od imienia Leniwskiego Torzhoka, czyli handlu „na sacrum”, którego pozostałości do dziś można zobaczyć w alejce. Skrzyżowanie to czasami nazywano także „proschą” – tj. miejsce pożegnania, rozstania, przedmieścia.

Ogromny kościół św. Klemensa to dość tajemnicza budowla. Żaden historyk architektury nie powie rzetelnie, kto był autorem tego projektu - czy to cudzoziemiec, czy Rosjanin, czy był to budynek słynnego architekta, czy pojedynczy budynek niezabudowanego geniuszu. Wiadomo tylko, że taki kościół jest po pierwsze niezwykle piękny, co widać nawet pomimo jego dość zaniedbanego wyglądu, a po drugie jest zupełnie nietypowy dla Rosji. Przed tobą ucieleśnienie baroku Tradycja zachodnioeuropejska. Każdy, kto dobrze zna architekturę Petersburga, powie, że wielki Rastrelli prawdopodobnie miał tu rękę, zwłaszcza jeśli w myślach pomalujesz świątynię na turkus, złoto i biel. To podobieństwo do architektury europejskiej, a dokładniej włoskiej, sprawia, że ​​wielu przypisuje tę budowę innemu nadwornemu architektowi Elżbiety Pietrowna, Pietro Trezziniemu. Wersja ta jest tym bardziej prawdopodobna, że ​​Trezzini brał udział w budowie pięciokopułowych katedr w Petersburgu – katedry księcia Włodzimierza i katedry w Ławrze Aleksandra Newskiego. Pietro Trezzini, Włoch z urodzenia, był bratankiem Domenico Trezziniego, jednego z pierwszych architektów zaproszonych do Rosji przez Piotra II. Wskazówką, że rozkaz pochodzi od Elżbiety Pietrowna, jest poświęcenie katedry. Cesarzowa doszła do władzy w wyniku udanego zamachu stanu 25 listopada 1741 r., a wspomnienie św. Klemensa obchodzone jest 25 listopada. To prawda, że ​​\u200b\u200bistnieje druga wersja - świątynię zbudował uczeń genialnego Rastrellego, Aleksiej Pietrowicz Evlashev.

W kwietniu 1934 roku zamknięto świątynię imienia Hieromęczennika Klemensa, papieża Rzymu. W tym samym czasie wynajęto świątynię Biblioteka Państwowa nazwany na cześć V.I. Lenina. Jego środowisko przestrzenne przystosowany do potrzeb księgozbioru.

W 1990 r. Komitet wykonawczy Rady Miejskiej Moskwy uwzględnił petycję Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy Moskwy i Wszechrusi Ⅱ w sprawie przekazania wiernym świątyni w imieniu Hieromęczennika Klemensa, papieża Rzymu, ale dopiero w 2005 roku życie duchowe i liturgiczne rozpoczęło się w starożytnej świątyni Zamoskworiecku, a potem dopiero w jednym z jego nawy - Znamensky, aw 2008 roku świątynia została całkowicie wyłączona ze zbiorów Rosyjskiej Biblioteki Państwowej.

W tym samym roku rozpoczęto zakrojone na szeroką skalę prace renowacyjne. Na szczęście Pan zachował cały i zdrowy wspaniały kościół wyjątkowe wnętrze nie uległ znaczącym zmianom, dotarł do naszych czasów w niemal nienaruszonym stanie.

Cerkiew moskiewska ku czci Przemienienia Pańskiego z kaplicą Hieromęczennika Klemensa, papieża Rzymu(diecezja moskiewska)

Od połowy XVI wieku, za panowania Iwana Groźnego, łucznicy osiedlali się wzdłuż dzisiejszej Ulicy Klimentowskiej. Podobno w centrum ich osady w Zareczeńsku znajdował się kościół św. Klemensa, bo. nazywało się to miejsce Miasto Klimentowski, czyli Ostrożec, uwaga.

Już na pierwszej mapie Moskwy - „rysunku Godunowa” wskazany jest drewniany kościół Klemensa. Jest obecna także w kolejnych planach – „Zygmunta”, Oleariusa, Meriana i innych.

W 1770 r. Matwiejew przekazał darowiznę na rzecz świątyni duży dzwon. Świątynia zdobyła kolejny dzwon 12 lat później. W sumie było osiem dzwonów.

Przy głównym tronie nowa świątynia zaczęto nazywać Preobrażeńskim, ale nawet w oficjalne dokumenty jego starożytna, oryginalna nazwa - Klimentowski - jest znacznie bardziej powszechna. Stał się ozdobą nie tylko Zamoskvorechye, ale i całości starożytna stolica. Według inwentarza przeprowadzonego w latach 1770-1771, unikalne dzieło nieznanego architekta znalazło się wśród pięciu „najlepszych w całej Moskwie” kościołów. Autorstwo przypisano F.B. Rastrelli, A.P. Evlashev, S.I. Chevakinsky, I.F. Michurin, I.P. Żerebcow, I.Ya. Jakowlew. Najbardziej przekonujące wydaje się założenie udziału włoskiego architekta P.A. Trezzini w opracowaniu projektu świątyni w Zamoskworiecku, który został później zrealizowany przez moskiewskich architektów.

Działający od początku XX wieku. Pod kościołem proboszcz parafii pilnie poszukiwał możliwości zwiększenia swoich dochodów. I tak w 1901 roku dobudowano do domu wąski, trzypiętrowy budynek, wzniesiony w 1882 roku, od wschodu, końcem zwróconym w stronę ulicy Piatnickiej. W tym apartamentowiec Oprócz wszelkiego rodzaju handlu, „zakładów” rzemieślniczych i mieszkań, na parterze otwarto szkołę parafialną.

Po wojnie świątynia wyglądała przygnębiająco. Na miejscu dawnego cmentarza założono park, w centrum którego wybudowano podziemną toaletę publiczną.

W drugiej połowie lat 40. w dzwonnicy kościoła mieszkał jego były proboszcz, archiprezbiter M.F. Galunowa, który w tamtych latach służył w kościołach