Hvem vil dra nytte av revisjonen av Turkmanchay-traktaten mellom Russland og Iran?
Den 8. september ble « rundt bord» Kongressen for verdens aserbajdsjanere om emnet "Prosesser i Midtøsten: situasjonen i Sør-Aserbajdsjan", der et medlem av det aserbajdsjanske parlamentet Sabir Rustamkhanly ba om oppdeling av Iran, og hevdet det mer enn halvparten Befolkningen i dette landet - 52% - er aserbajdsjanske (tyrkere). Dette ble fulgt av en skarp uttalelse fra den iranske ambassaden i Baku som fordømte MPs tale. Om alt dette i detalj - vår samtale med professoren Garnik Asatryan.
Herr Asatryan, du har jobbet med problemene med etnodemografi i Iran i lang tid. Hva er antallet aserbajdsjanere i Iran?
Dette problemet er dekket i detalj i min bok om Irans etniske sammensetning, nylig utgitt i Jerevan. Men jeg skal prøve å svare kort på spørsmålet, og utelate detaljene.
Først, la oss bare beregne hva 52 % av Irans 80 millioner mennesker ville være. Dette er omtrent 42-45 millioner. Videre er habitatet til de såkalte aserbajdsjanerne i Iran de 4 nordvestlige provinsene i landet, dvs. Vest-Aserbajdsjan, Øst-Aserbajdsjan, Ardabil og Zanjan. La oss her legge til provinsen Qazvin, selv om denne regionen aldri var en del av Greater Aturpatakan (en eldgammel provins i Iran, nå kalt Azarbaijan - et navn som en gang kunstig ble tildelt den transkaukasiske republikken, som aldri hadde noe å gjøre med historiske Aserbajdsjan).
I følge den iranske folketellingen fra 2006 er det totale antallet av alle innbyggere i alle de ovennevnte provinsene litt over 9 millioner mennesker, hvorav ca. 3 millioner er kurdere (i Vest-Aserbajdsjan), pluss azarier, dvs. sørlige tater (iransktalende øyer som har beholdt sin iranske dialekt), omtrent en halv million talysh (i den østlige delen av Ardabil-provinsen: Anbaran, Namin, Khalkhal, etc.), Aysor-syrere (nyarameisk stamme), armenere, osv. Dermed er det totale antallet "aserbajdsjanere" i Iran omtrent 6 millioner mennesker, eller mer presist, 5,5 millioner. Vi setter bevisst begrepet "aserbajdsjanere" i anførselstegn i denne sammenhengen, og understreker at dette på ingen måte er de aserbajdsjanerne som bor. førstnevnte Sovjetrepublikken, som selvfølgelig er kjent for enhver mer eller mindre utdannet iransk lærd. Faktum er at de turkisktalende innbyggerne i det nordvestlige Iran er et helt annet folk: det eneste som forbinder dem med befolkningen på territoriet nord for elva Araks, dvs. med borgere i republikken Aserbajdsjan - et felles språk. Baku prøver på alle mulige måter å skape en illusjon av et splittet folk, men dette er en ren profanering av virkeligheten. I denne forbindelse siterer jeg ofte uttalelsen "om de sørlige (iranske) aserbajdsjanerne" av en av grunnleggerne og forkjemperne for den aserbajdsjanske ideen, avdøde Ziya Buniatov, gitt i sitt intervju med Baku-avisen "Zerkalo" (25. oktober, 1989) etter en tur til Tabriz: "... Nok en gang følte jeg at språkets enhet ennå ikke betyr folkets enhet." Så ulike uttalelser om «den aserbajdsjanske minoriteten i Iran», så vel som fantasmagoria angående deres antall og etniske tilhørighet, er ikke annet enn politiske bløff rettet mot å provosere separatistiske følelser i Iran og trekke den tyrkisktalende befolkningen i dette landet inn i banen til det sør-kaukasiske politiske området. realiteter. Ja, det er verdt å legge til at den vanlige påstanden om at halve Teheran består av aserbajdsjanere (dvs. 6-7 millioner mennesker!) er det samme tullet: selv i Moskva (og i noen europeiske hovedsteder) kan du i dag høre tyrkisk tale i dag mer vanlig på gatene enn i Teheran. Et lite antall turkofoner finnes selvfølgelig i andre deler av Iran: i provinsene Ishafan, Khorasan, Fars, Mamasani og Kohgilue, etc. Men dette er spredte landsbyer som av ulike historiske årsaker, spesielt i henhold til modellen for "eliteherredømme", gikk over til turkisktalende, men de er selvfølgelig ikke inkludert i antallet "aserbajdsjanere". Qashqais (i Fars) er også turkofoner - en egen konføderasjon av stammer på flere hundre tusen, som selvfølgelig heller ikke er "aserbajdsjanere".
Så dukker et annet spørsmål opp: hvorfor sirkulerer slike Baku-"misoppfatninger" angående det etniske bildet av Iran i enkelte kretser i selve Iran? For eksempel sier uttalelsen fra det iranske kultursenteret i Baku spesielt at det "aserbajdsjanske samfunnet" i Iran inkluderer 35 millioner mennesker (aserisk Hamvatanlar)?
Men her er årsaken en annen: hvor merkelig det kan virke, blir en illusjon av et annet slag noen ganger aktualisert i Iran – angående revisjonen av Turkmanchay-traktaten fra 1828 mellom Russland og Iran. Det vil si at den dag i dag, i enkelte kretser i Iran, lever drømmen om å returnere territoriet nord for Araks, inkludert dagens sørkaukasiske republikk kalt Aserbajdsjan. Spørsmålet om størrelsen på det "aserbajdsjanske samfunnet" i Iran får en annen konnotasjon her. I Iran prøver de på alle mulige måter å legge til sjia-faktoren, som faktisk også er veldig illusorisk i dagens republikk. Sjiaisme manifesteres hovedsakelig blant iranske nasjonale minoriteter - Talysh og Tats Baku-regimets ettertrykkelig sekulære politikk er faktisk ikke en manifestasjon av dets antireligiøse essens, men snarere en av hovedkomponentene i det omfattende systemet for forfølgelse av nasjonale minoriteter i republikken Generelt tror jeg sjiaismen aldri vil bli. politisk faktor i Aserbajdsjan. Åpenbart kan islam bli en faktor i dette landet bare i form av dets ekstreme manifestasjoner - salafisme, etc. Irans politikk i denne retningen, egentlig, leker med ilden. Jeg tror iranerne endelig må bestemme seg for noen grunnleggende konsepter angående republikken Aserbajdsjan og Sør-Kaukasus som helhet. Landets territorielle integritet står på spill. En klar visjon om situasjonen og objektiv vurdering Etnopolitisk struktur i regionen bestemmer direkte Irans fremtid: vil det en enkelt stat eller falle fra hverandre. Dette er spesielt viktig gitt at sistnevnte er hovedmålet for ekstraregionalt Vestlige sentre styrke. Å operere med utdaterte konsepter, ofte lastet med emosjonelle og religiøse anklager, er full av faren for uforutsigbare konsekvenser for Iran. Jeg mener iranere bør ledes av et objektivt bilde av den såkalte. "Aserbajdsjan-spørsmålet", og det er som følger:
For det første har det aldri vært og kan ikke være en reell historisk aserbajdsjansk faktor i Iran per definisjon: de tyrkisktalende iranerne i nord er ikke en del av det splittede folket i aserbajdsjanerne, men en integrert del av det iranske folket, og bevarer mange av de opprinnelige parametere for Iran og den iranske verden.
For det andre overstiger ikke antallet av den tyrkisktalende befolkningen i Iran 6 millioner, og den har som sagt ikke en tyrkisk etnisk tilhørighet, til tross for at den er tyrker. Derfor må de nordvestlige provinsene i Iran beskyttes mot politiske utviklingen i republikken Aserbajdsjan (det er det faktisk politisk utdanning, siden den ble opprettet, burde den heller ha blitt kalt republikken Shirvan eller noe sånt).
For det tredje er jeg ikke i tvil om at republikken Aserbajdsjan aldri vil være en vennlig partner til Iran: Hovedårsaken til opprettelsen og styrkingen av denne etno-politiske enheten var opprinnelig svekkelsen og splittelsen av Iran, og det vil det alltid være.
Det er merkelig at for øyeblikket, når forholdet mellom Iran og Aserbajdsjan er i det minste utad kl bra nivå, i Baku organiserer Aserbajdsjanernes verdenskongress antiiranske aksjoner.
Dette er naturlig: Så snart iranerne begynner å glede Aserbajdsjan og beveger seg mot tilnærming, er det ikke lenge til slike angrep kommer. I denne forbindelse kan talen til den navngitte stedfortrederen fra den nære kretsen av landets ledelse ikke være tilfeldig. Den interetniske situasjonen i Aserbajdsjan er nå veldig spent: ikke bare Talysh, men også taterne og andre folk har aktivt begynt å snakke for rettighetene deres - nye politiske organisasjoner av nasjonale minoriteter blir opprettet nå og da, og alt er på vei mot en radikal endring i den etnopolitiske situasjonen i republikken. Det er interetnisk ustabilitet i selve Aserbajdsjan som gir opphav til ønsket fra ledelsen om å undergrave situasjonen i Iran.
Intervjuet av: Rustam Iskandari
Irans befolkning
Iran er sammen med Afghanistan en av de mest multinasjonale statene i Sørvest-Asia. Over 30 store og små nasjoner bor her, og hvis vi også tar hensyn til individuelle stammer og etniske grupper, som i en eller annen grad har bevart sin kulturelle og hverdagslige identitet, er antallet enda større.
Det store flertallet av folkene i Iran tilhører den iranske gruppen indoeuropeere språkfamilie og til den turkiske gruppen av språkfamilien Altai (over 20 %). Den første av dem inkluderer perserne, gilyanerne, mazandranerne, kurderne, lurene, bakhtiarene, balochiene, talyshene, taterne, hazarene, dzhemsjidene, afghanerne og tadsjikerne. Den andre gruppen inkluderer aserbajdsjanere, turkmenere, Kash-Kays, Qajars, Afshars, Shahsevens, Karapapakhs, Baharlu, Eynalu, Nafars, Khorasanis, etc. Av de andre folkene som bor i landet snakker arabere og assyrere språkene til semittene gruppe av den semittisk-hamittiske språkfamilien, armenere - på står fra hverandre språk Indoeuropeisk familie, georgiere på språket til den kartvelske gruppen av den kaukasiske familien.
Irans multinasjonalitet er i stor grad en arv fra den aggressive politikken til dets eldgamle og middelalderske herskere, som forente mange flerspråklige stammer og folk under deres styre, så vel som erobringene som Iran selv ble utsatt for. Deretter bidro landets føydale tilbakestående og stammesystemet til den nomadiske delen av befolkningen til bevaring av etnisk fragmentering.
Det viktigste etniske samfunnet - perserne - er hovedsakelig konsentrert i de sentrale og sørlige regioner land. I andre regioner, bortsett fra iranske Aserbajdsjan, utgjør de majoriteten av bybefolkningen. Nord for hovedområdet for bosetting av perserne bor etnisk nær dem, men bevarer en rekke dialekter og kulturelle trekk, Gilyans, Mazanderans og Talysh, i vest - kurderne, Lurs og Bakhtiaris, til øst - afghanerne, baluchis, hazaraer, tadsjik. Det nest største etniske samfunnet - aserbajdsjanere - bor i den nordvestlige delen av landet, som grenser til Aserbajdsjan. Ved siden av dem er beslektede semi-nomadiske og stillesittende stammer av Afshars, Shahsevens og Karapapakhs. Den sørlige delen av landet er bebodd av Qashqais og noen andre turkiske nomadiske stammer, samt arabere.
For tiden er perserne og iranske aserbajdsjanere modne borgerlige nasjoner, andre
folkene står på ulike stadier av etnososial utvikling, dels er de stammer, dels nasjonaliteter. Noen av dem assimilerer seg gradvis med perserne, noe som til en viss grad er et resultat av iraniseringspolitikken som føres i landet. Det er offisielt antatt at alle folkene i landet som bekjenner seg til islam, sammen med perserne, utgjør en enkelt iransk nasjon. Bare representanter for andre religioner anses som nasjonale minoriteter: kristne - armenere og assyrere; Zoroastrians - Parsis, eller Hebrians; Jødeister er jøder. Under folketellingen i 1956 ble antallet som snakker de såkalte lokale språkene tatt i betraktning for første gang, men under neste folketelling i 1966 ble slik registrering ikke gjennomført.
I i det siste Assimileringsprosesser i Iran lettes også av utviklingen av kapitalistiske relasjoner, noe som fører til blanding og kulturell og språklig interaksjon mellom ulike nasjonaliteter i byer, oljefelt, store byggeprosjekter etc. Iraniseringen av gilyanerne og mazanderanerne er spesielt merkbar. Samtidig blir de små tyrkiske folkene i Nord-Iran, og til dels den iransktalende Talysh, assimilert av aserbajdsjanerne.
Det eneste offisielle språket i Iran er hovedsakelig utviklet av det 9. århundre. det såkalte nypersiske språket, eller farsi. Den utfører alt offisielt kontorarbeid, undervisning i skoler og høyere utdanning. utdanningsinstitusjoner. Skriften er basert på det arabiske alfabetet, men skrivingen av bokstavene er noe unik.
I følge den antropologiske typen tilhører folkene som bor i Iran de sørlige gruppene kaukasisk, distribuert fra Gibraltar til Nord-India og fra Sentral-Europa til Sahara. Samtidig tilhører perserne, aserbajdsjanerne, kurderne og de fleste småfolkene i Iran i hovedsak den antropologiske gruppen Indo-Pamir, armenerne og assyrerne - armenoidgruppen, araberne - dels armenoidgruppen, dels til Middelhavet. Alle sørlige grupper Kaukasere kjennetegnes ved mørk pigmentering av hår og øyne.
Det store flertallet av Irans befolkning (over 96%) bekjenner seg til islam, med mer enn 90% er sjiamuslimer og bare rundt 6% er sunnimuslimer. Sjiaismen ble proklamert statsreligion land i 1502 av grunnleggeren av den safavidiske staten, Ismail I. I Iran praktiseres sjiaismen av perserne, aserbajdsjanerne, gilanerne,
Mazanderanere, Lurer, Bakhtiarer, Qashqais, Shahsevens, Talysh, en del av kurderne, arabere osv. Sunniene er afghanere, baluchier, en del av kurderne og araberne, turkmenere, Dzhemshid. Det er tilhengere av noen mer spesifikke bevegelser av islam: bahaier, ismailier, sjeikitter, etc. Som nevnt bor representanter for andre religioner også i Iran. Noen kurdere tilhører yazidi-sekten.
Religionsfrihet er offisielt forkynt i landet, men det er historisk fiendtlighet mellom tilhengere av de to viktigste religiøse bevegelsene i islam - sjiamuslimer og sunnimuslimer. Dette er resultatet av tidligere fiendskap og gjensidig utryddelse av arabere, tyrkere og persere i kampen om makten ført av de arabiske kalifene, tyrkiske sultaner og iranske sjaher. Den siste tiden, med utviklingen av landets økonomi og kultur, har det vært en svekkelse av religiøsiteten, spesielt blant bybefolkningen; I de avanserte lagene i det iranske samfunnet blir ideene om ateisme stadig mer utbredt.
Irans befolkning har vokst veldig raskt de siste årene. Dette merkes ikke bare fra statistiske data. Selv for et halvt århundre siden snakket den iranske pressen konstant om den halvt utsultede eksistensen til de brede massene, epidemier og sykdommer, noe som førte til høy dødelighet og lav årlig befolkningsvekst (ikke mer enn 0,75 - 1%), til tross for den høye fødselen sats. Nå er det økende krav om å begrense naturlig befolkningsvekst, eller såkalt familieplanlegging og prevensjon, ettersom Iran har blitt et av landene med den høyeste årlige befolkningsveksten, og når rundt 3 %. Dette har blitt typisk ikke bare for byer der medisinsk behandling er bedre gitt, men også for landlige områder. For tiden er 52 % av befolkningen under 20 år.
Her er noen offisielle tall om befolkningsvekst: i 1933 var det 15 millioner mennesker i Iran, i 1956 var det 18,9 millioner, og i 1977 var det 34 millioner mennesker. Befolkningsveksten er, som vi ser, ekstremt høy. Hvis befolkningen i Iran over en periode på 23 år (fra 1933 til 1956) økte med bare 3,9 millioner mennesker, så økte den med 15,1 millioner i løpet av de neste 20 årene. I et slikt tempo nådde landets befolkning ca , og innen 2006 - 71 millioner mennesker.
Isfahan vokser i samme raske tempo, hvor antallet innbyggere har doblet seg på 10 år (fra 1966 til 1976). Nye satellittbyer dukker opp, for eksempel nær Isfahan, i området for det bygde metallurgiske anlegget, byen Aria-Shahr ble bygget.
Byene Teheran, Isfahan, Tabriz, Mashhad, Shiraz og Abadan vokser raskt. I følge den siste folketellingen bodde 22% i 14 byer med en befolkning på mer enn 100 tusen, og totalt bodde 42% av landets befolkning i byer. I mellomtiden, nylig urban befolkning Iran sto for omtrent 25 prosent. Det antas at dette forholdet vil endre seg radikalt om 25-30 år: 75% av landets innbyggere vil være i byer, og 25% i landsbyer. Befolkningen i hovedstaden har økt 7 ganger i løpet av det siste halve århundret.
Økningen i folketallet oppstår på grunn av naturlig økning. Emigrasjon og innvandring har ingen vesentlig innvirkning på veksten. Det er karakteristisk at i Iran er antallet menn langt over antallet kvinner.
Ettersom den sosioøkonomiske situasjonen i Iran endres, endres også klassestrukturen i samfunnet. I økonomien og det sosiopolitiske livet i landet øker innflytelsen fra det nasjonale borgerskapet, antall arbeiderklassen vokser raskt og andelen av amatørbefolkningen sysselsatt i jordbruk.
Veksten av kvinners aktivitet i det sosiale og politiske livet begynte på 60-tallet. I februar 1963 fikk de rett til å velge og bli valgt inn i Majlis og senatet. Siden den gang har flere kvinner blitt varamedlemmer for Majlis og medlemmer av senatet. Antall kvinner blant lærere ved høyere utdanningsinstitusjoner har økt. Imidlertid er kvinnebevegelsen for frigjøring fortsatt begrenset, og påvirker hovedsakelig de øvre lag i samfunnet, intelligentsiaen.
I mai 1967 vedtok Majlis en lov som utvider kvinners rettigheter innen familieforhold. Denne loven avskaffet i utgangspunktet polygami (menns rett til å ha fire koner og et hvilket som helst antall medhustruer) og menns rett til å skille seg fra konene sine uansett grunn uten rettssak. Nå kan en mann ta en annen kone bare med samtykke fra den første eller hvis han beviser for retten at den første konen er syk. Kvinner fikk også rett til å innlede skilsmissesak. Spørsmålet om hvem man skal overlate barna til avgjøres av retten.
Irans befolkning er ujevnt fordelt i landet. Skjønt gjennomsnittlig tetthet den i løpet av de siste 15 årene og har økt fra 11,5 til 18 personer per 1 kvm. km, i Iran er det øde steder, spesielt i ørkener. Svingninger i befolkningstetthet er veldig store: fra 0 til 60 personer per 1 kvm. km. De tettest befolkede områdene er den sentrale provinsen, den nye industriregionen rundt Isfahan og de nordlige, nordvestlige og vestlige delene av Iran. De største byene i landet: Teheran med sine forsteder - 12,2 millioner mennesker (2005), Isfahan - 4,6 millioner, Mashhad -2,5 millioner, Ahvaz - 841 tusen, Tabriz - 1,4 millioner, Bandar Abbas - 352 tusen, Shiraz - 1,2 millioner, Abadan - 415 tusen, Kermanshah - 1,9 millioner, rundt 550 tusen innbyggere er i byene Rasht, Qom, Hamadan, Rezaie, etc.
Iranske byer ligner stort sett på hverandre og beholder sitt unike tradisjonelle utseende frem til i dag. I sentrum er det vanligvis et torg, hvorfra fire store gater strekker seg i rette vinkler (langs kantene er det grøfter for vanning av trær), det er også en moské og en overbygd bybasar. Det er en hel labyrint i tilknytning til hovedgatene trange gater og smug, svingete og krokete, med blanke vegger mot dem, bak hvilke byadelens rike herskapshus, nedsenket i grønt, er skjult. De skjemmende boligene til den fattigste delen av befolkningen er konsentrert i byens utkanter. I store byer det er en blokk med nye moderne hus eller et ensemble der eldgamle arkitektoniske strukturer eksisterer side om side med hoteller i flere etasjer og andre bygninger i europeisk stil. Det er også helt nye byer og satellittbyer planlagt og bygget i vestlig stil. Transport i store byer er busser og drosjer, i små byer - drosjer.
Landlige bosetninger mangler vanligvis en bestemt layout; noen av dem er omgitt av adobe vegger, noen ganger med tårn i hjørnene. Det unike med landsbyene nær Yazd er slående; bygget i steinene i en betydelig høyde og ligner på hulebyer.
Nomade- og semi-nomadiske stammer som tidligere spilte veldig viktig rolle Det sosiopolitiske livet i Iran har nå stort sett mistet sin betydning. Mange av dem slo seg i en eller annen grad til ro. Det er en overgang til sedentarisering av nomader og semi-nomader, som slår seg ned på fruktbare landområder i forskjellige regioner av landet.
Vinterbosettingene til semi-nomader skiller seg lite fra bosetningene til stillesittende bønder, men om sommeren bor de i leire dannet parallelle rader eller sirkler av bærbare telt.
http://www.amar.org.ir/Portals/1/Iran/census-2.pdf Offisiell folketelling 2011Originaltekst(engelsk)
Med en estimert befolkning på 67 millioner i 2004, er Iran et av de mest folkerike landene i Midtøsten. ... Irans nest største etnolingvistiske minoritet, kurderne, utgjør anslagsvis 5 prosent av landets befolkning og er bosatt i provinsene Kerman og Kurdistan samt i deler av Vest-Aserbajdsjan og Ilam. Kurdere i Iran er delt etter religiøse linjer som sunnimuslimer, sjiamuslimer eller Ahl-e Haqq.
Irans befolkning er mer enn 77 millioner mennesker.
Nasjonal sammensetning:
- persere;
- andre folkeslag (aserbajdsjanere, kurdere, tatere, lurere, bakhtiyar, talysh, baluchier, tyrkere).
Persere, som utgjør halvparten av den totale befolkningen i Iran, bor hovedsakelig i sentrale regioner land, aserbajdsjanere - i de nordlige regionene, kurdere - i provinsene Kermanshah og Kurdistan, Lurs og Bakhtiyars - i de sørvestlige regionene av landet, Tats, Talysh, Gilands - på den sørlige kysten av Det Kaspiske hav. Når det gjelder folkene som tilhører den turkiske gruppen, er de turkmenerne, som bor i Khorosan og Mazandaran, og Qashqais, som bor i Fars. I tillegg bor arabere i Iran (deres habitat er Khuzestan og de persiske gulføyene), samt jøder, armenere og assyrere (de bor i byer, forent i samfunn).
For 1 kvm. km bor 42 mennesker, men i de nordlige regionene bor mer enn 450 mennesker per 1 kvadratkilometer, og i ørkenene og halvørkenene i Sentral-Iran per 1 kvadratkilometer. Kun 1 person bor i området.
Statens språk– Persisk (farsi).
Store byer: Teheran, Karaj, Isfahan, Tabriz, Mashhad, Qom, Ahvaz, Abadan, Shiraz.
Det store flertallet av iranske innbyggere (98%) bekjenner seg til islam (sjiisme, sunnisme), resten - kristendom, jødedom, zoroastrianisme.
Levetid
Den kvinnelige befolkningen lever i gjennomsnitt opptil 72 år, og den mannlige befolkningen - opptil 69 år.
De siste årene har Iran, takket være betydelige økonomiske investeringer i helsevesenet, klart å utrydde slike farlige sykdommer som meslinger, polio, tuberkulose, difteri, stivkrampe og andre. Landet har iverksatt tiltak for å beskytte miljøets helse – i dag får befolkningen drikkevann av høy kvalitet og er opplært i hygienestandarder. Innbyggere i Iran begynte å røyke mindre takket være kampen mot røyking, og jobbet på statlig nivå (antallet røykere gikk ned fra 15 % til 11 %).
En annen prestasjon av Iran er tilstedeværelsen av helsesentre utstyrt med datamaskiner med Internett-tilgang (de er åpne i alle befolkede områder). Dersom en person som er innlagt i helsehjemmet trenger innleggelse ved et større medisinsk behandlingssenter, vil hans elektroniske journal bli sendt dit, noe som gjør at legen som skal behandle den nye pasienten kan gjøre seg kjent med hans sykehistorie.
Tradisjoner og skikker til folket i Iran
I Iran har menn lov til å ha opptil 4 koner, men generelt har de ikke mer enn 1 kone. Og alt fordi, ved lov, er en mann forpliktet til å behandle hver av sine koner likt (dette gjelder de materielle, psykologiske og seksuelle aspektene ved livet). I tillegg, hvis en kvinne ved å inngå ekteskap setter et vilkår om at hun gjennom hele livet skal være den eneste konen for mannen sin, vil han ikke kunne bryte denne betingelsen, siden den er dokumentert (med mindre han selvfølgelig nekter og forstyrrer ikke bryllupet).
Iranske bryllupstradisjoner er interessante ved at brudgommen er forpliktet til å gi sin fremtidige kone en dyr gave i form av et hus, leilighet eller en anstendig sum penger i gullmynter, og bruden er forpliktet til å presentere brudgommen et bryllup drakt eller ring.
Hvis du skal til Iran, lær at du ikke kan røyke eller drikke alkohol på offentlige steder (du kan bli mål for forfølgelse av lokale rettshåndhevelsesbyråer).
http://www.amar.org.ir/Portals/1/Iran/census-2.pdf Offisiell folketelling 2011Originaltekst (engelsk)
Med en estimert befolkning på 67 millioner i 2004, er Iran et av de mest folkerike landene i Midtøsten. ... Irans nest største etnolingvistiske minoritet, kurderne, utgjør anslagsvis 5 prosent av landets befolkning og er bosatt i provinsene Kerman og Kurdistan samt i deler av Vest-Aserbajdsjan og Ilam. Kurdere i Iran er delt etter religiøse linjer som sunnimuslimer, sjiamuslimer eller Ahl-e Haqq.