Setiap pelajar sekolah kelas junior mengetahui bahawa menukar tempat syarat tidak mengubah jumlah; pernyataan ini adalah benar untuk faktor dan produk. Iaitu, mengikut undang-undang komutatif,
a + b = b + a dan
a · b = b · a.
Undang-undang gabungan menyatakan:
(a + b) + c = a + (b + c) dan
(ab)c = a(bc).
Dan undang-undang pengedaran menyatakan:
a(b + c) = ab + ac.
Kami paling ingat contoh asas aplikasi data undang-undang matematik, tetapi semuanya meluas ke kawasan berangka yang sangat luas.
Untuk sebarang nilai pembolehubah x, makna ungkapan 10(x + 7) dan 10x + 70 adalah sama, kerana hukum taburan pendaraban dipenuhi untuk sebarang nombor. Ungkapan sedemikian dikatakan sama sama pada set semua nombor.
Nilai ungkapan 5x 2 /4a dan 5x/4, disebabkan oleh sifat asas pecahan, adalah sama untuk sebarang nilai x kecuali 0. Ungkapan sedemikian dipanggil sama sama pada set semua nombor. Kecuali 0.
Dua ungkapan dengan satu pembolehubah dipanggil sama pada set jika, untuk sebarang nilai pembolehubah kepunyaan set ini, nilainya adalah sama.
Begitu juga, kesamaan ungkapan yang sama dengan dua, tiga, dsb. ditentukan. pembolehubah pada set pasangan tertentu, kembar tiga, dsb. nombor.
Sebagai contoh, ungkapan 13аb dan (13а)b adalah sama pada set semua pasangan nombor.
Ungkapan 7b 2 c/b dan 7bc adalah sama pada set semua pasangan nilai pembolehubah b dan c di mana nilai b tidak sama dengan 0.
Kesamaan di mana bahagian kiri dan kanan adalah ungkapan yang sama pada set tertentu dipanggil identiti pada set ini.
Adalah jelas bahawa identiti pada set bertukar menjadi kesamaan berangka sebenar untuk semua nilai pembolehubah (untuk semua pasangan, tiga kali ganda, dsb. nilai pembolehubah) kepunyaan set ini.
Jadi, identiti ialah kesamaan dengan pembolehubah yang benar untuk sebarang nilai pembolehubah yang disertakan di dalamnya.
Contohnya, kesamaan 10(x + 7) = 10x + 70 ialah identiti pada set semua nombor; ia bertukar menjadi kesamaan berangka sebenar untuk sebarang nilai x.
betul kesamaan berangka juga dipanggil identiti. Sebagai contoh, kesamaan 3 2 + 4 2 = 5 2 ialah identiti.
Dalam kursus matematik yang anda perlu lakukan pelbagai transformasi. Sebagai contoh, kita boleh menggantikan jumlah 13x + 12x dengan ungkapan 25x. Kami menggantikan hasil darab pecahan 6a 2 /5 · 1/a dengan pecahan 6a/5. Ternyata ungkapan 13x + 12x dan 25x adalah sama pada set semua nombor, dan ungkapan 6a 2 /5 1/a dan 6a/5 adalah sama sama pada set semua nombor kecuali 0. Menggantikan ungkapan dengan ungkapan lain yang sama dengannya pada beberapa set, dipanggil transformasi yang sama ungkapan pada set ini.
blog.site, apabila menyalin bahan sepenuhnya atau sebahagian, pautan ke sumber asal diperlukan.
- Ini persamaan , yang berpuas hati secara identik, iaitu, sah untuk sebarang nilai pembolehubah yang boleh diterima yang disertakan di dalamnya. Dari sudut logik, identiti- Ini predikat , diwakili oleh formula X = di(membaca: " X secara identik di», « X sama seperti y"), yang sepadan dengan fungsi logik yang benar apabila pembolehubah X Dan di bermaksud kejadian yang berbeza bagi objek "sama", dan palsu dalam sebaliknya. Dari sudut falsafah (epistemologi), identiti- Ini sikap , berdasarkan idea atau pertimbangan tentang objek realiti, persepsi, pemikiran yang "sama".Aspek logik dan falsafah identiti tambahan: yang pertama memberikan model formal konsep identiti, yang kedua ialah sebab untuk menggunakan model ini. Aspek pertama termasuk konsep objek "sama", tetapi maknanya model formal tidak bergantung pada kandungan konsep ini: prosedur pengenalpastian dan pergantungan keputusan pengenalpastian pada syarat atau kaedah pengenalan, pada abstraksi yang diterima secara eksplisit atau tersirat dalam kes ini diabaikan. Dalam aspek kedua (falsafah) pertimbangan asas bagi penggunaan model logik identiti dikaitkan dengan cara objek dikenal pasti, dengan ciri apa, dan sudah bergantung pada sudut pandangan, pada syarat dan cara pengenalan.
Membezakan antara aspek logik dan falsafah identiti kembali kepada kedudukan yang terkenal itu penghakiman tentang identiti objek dan identiti sebagai konsep, ia bukanlah perkara yang sama (lihat Plato, Soch., vol. 2, M., 1970, hlm. 36). Walau bagaimanapun, adalah penting untuk menekankan kebebasan dan ketekalan aspek-aspek ini: konsep identiti habis dengan makna fungsi logik yang sepadan; ia tidak diperoleh daripada identiti sebenar objek, tidak "diekstrak" daripadanya, tetapi merupakan abstraksi, diisi semula dalam keadaan pengalaman "sesuai" atau, secara teori, melalui andaian ( hipotesis ) tentang pengenalan yang sebenarnya boleh diterima; pada masa yang sama, apabila penggantian dipenuhi (lihat di bawah aksiom 4) dalam selang yang sepadan untuk abstraksi pengenalan, "dalam" selang ini, selang sebenar identiti item betul-betul sepadan identiti dalam erti kata yang logik.
Kepentingan konsep identiti mewujudkan keperluan untuk teori-teori khas identiti Cara yang paling biasa untuk membina teori ini ialah aksiomatik. Sebagai aksiom, seseorang boleh menunjukkan, sebagai contoh, yang berikut (tidak semestinya semua):
1. X = X,
2. X = di É di = X,
3. x = y & y = z É x = z,
4. A(X) É ( X = diÉ A(di)),
di mana A(X) - predikat arbitrari yang mengandungi X percuma dan percuma untuk di, A A(X) Dan A(di) berbeza hanya dalam kejadian (sekurang-kurangnya satu) pembolehubah X Dan y.
Aksiom 1 mendalilkan sifat reflekstiviti identiti Dalam logik tradisional ia dianggap satu-satunya hukum logik identiti, yang mana aksiom 2 dan 3 biasanya ditambah sebagai "postulat bukan logik" (dalam aritmetik, algebra, geometri boleh dianggap wajar secara epistemologi, kerana ia adalah sejenis ungkapan logik individuasi, di mana, pada gilirannya, "pemberian" objek dalam pengalaman, kemungkinan pengiktirafan mereka, berdasarkan: untuk bercakap tentang objek "seperti yang diberikan", entah bagaimana perlu menyerlahkannya, membezakannya dari yang lain. objek dan tidak mengelirukannya dengan mereka pada masa hadapan. Dalam pengertian ini identiti, berdasarkan aksiom 1, ialah layanan istimewa"identiti diri", yang menghubungkan setiap objek hanya dengan dirinya sendiri - dan tanpa objek lain.
Aksiom 2 mempostulatkan sifat simetri identiti Ia menegaskan kebebasan hasil pengenalan daripada susunan dalam pasangan objek yang dikenal pasti. Aksiom ini juga mempunyai justifikasi yang terkenal dalam pengalaman. Sebagai contoh, susunan timbangan dan barang pada skala adalah berbeza apabila dilihat dari kiri ke kanan untuk pembeli dan penjual berhadapan antara satu sama lain, tetapi hasilnya adalah dalam kes ini baki adalah sama untuk kedua-duanya.
Aksiom 1 dan 2 bersama-sama berkhidmat ungkapan abstrak identiti sebagai tidak dapat dibezakan, teori di mana idea objek "sama" adalah berdasarkan fakta ketidakbolehmerhatian perbezaan dan secara signifikan bergantung pada kriteria kebolehbezaan, pada cara (instrumen) yang membezakan satu objek dari yang lain , dan akhirnya mengenai abstraksi yang tidak dapat dibezakan. Oleh kerana pergantungan pada "ambang perbezaan" pada asasnya tidak boleh ditanggalkan dalam amalan, idea untuk identiti, memuaskan aksiom 1 dan 2, adalah satu-satunya hasil semula jadi yang boleh diperolehi dalam eksperimen.
Aksiom 3 postulat transitivity identiti Dia menyatakan superposisi itu identiti ada juga identiti dan merupakan pernyataan bukan remeh pertama tentang identiti objek. Transitiviti identiti- ini sama ada "pengalaman ideal" dalam keadaan "ketepatan berkurangan", atau abstraksi yang menambah pengalaman dan "mencipta" makna baharu, berbeza daripada tidak dapat dibezakan identiti: tidak dapat dibezakan hanya dijamin identiti dalam selang abstraksi ketidakbolehjelasan, dan yang terakhir ini tidak berkaitan dengan pemenuhan Aksiom 3. Aksiom 1, 2 dan 3 bersama-sama berfungsi sebagai ungkapan abstrak teori identiti Bagaimana kesetaraan .
Aksiom 4 postulat syarat yang perlu Untuk identiti objek kebetulan ciri-ciri mereka. Dari sudut pandangan logik, aksiom ini jelas: semua atributnya tergolong dalam objek "sama". Tetapi kerana idea tentang perkara yang "sama" tidak dapat dielakkan berdasarkan jenis andaian atau abstraksi tertentu, aksiom ini tidaklah remeh. Ia tidak boleh disahkan "secara umum" - mengikut semua tanda yang boleh difikirkan, tetapi hanya dalam selang waktu tertentu abstraksi pengenalan atau tidak dapat dibezakan. Beginilah cara ia digunakan dalam amalan: objek dibandingkan dan dikenal pasti bukan mengikut semua ciri yang boleh dibayangkan, tetapi hanya mengikut beberapa - ciri utama (awal) teori di mana mereka ingin mempunyai konsep "sama" objek berdasarkan ciri-ciri ini dan pada aksiom 4. Dalam kes ini, skema aksiom 4 digantikan dengan senarai terhingga alloformnya - aksiom "bermakna" yang kongruen dengannya identiti Contohnya, dalam teori set aksiomatik Zermelo - Frenkel - aksiom:
4.1 z Î x É ( x = y É z Î y),
4.2 x Î z É ( x = y É y Î z),
mentakrifkan, dengan syarat bahawa alam semesta hanya mengandungi set, selang pengabstrakan pengenalan set oleh "keahlian di dalamnya" dan dengan "keahlian sendiri", dengan tambahan wajib aksiom 1-3, mentakrifkan identiti sebagai kesetaraan.
Aksiom 1-4 di atas merujuk kepada apa yang dipanggil undang-undang identiti Daripada mereka, menggunakan peraturan logik, seseorang boleh memperoleh banyak undang-undang lain yang tidak diketahui dalam logik pra-matematik. Perbezaan antara aspek logik dan epistemologi (falsafah). identiti tidak mengapa selagi kita bercakap tentang rumusan abstrak umum undang-undang identiti Perkara itu, bagaimanapun, berubah dengan ketara apabila undang-undang ini digunakan untuk menggambarkan realiti. Mentakrifkan konsep objek "satu dan sama", aksiomatik identiti semestinya mempengaruhi pembentukan alam semesta "di dalam" yang sepadan teori aksiomatik.
Lit.: Tarski A., Pengenalan kepada logik dan metodologi sains deduktif, trans. daripada English, M., 1948; Novoselov M., Identiti, dalam buku: Ensiklopedia Falsafah, t. 5, M., 1970; oleh beliau, Mengenai beberapa konsep teori hubungan, dalam buku: Cybernetics dan moden pengetahuan saintifik, M., 1976; Shreider Yu A., Kesamaan, persamaan, perintah, M., 1971; Klini S.K., Logik matematik, trans. daripada English, M., 1973; Frege G., Schriften zur Logik, ., 1973.
M. M. Novoselov.
Artikel tentang perkataan " identiti"di Bolshoi Ensiklopedia Soviet telah dibaca sebanyak 8307 kali
Identiti ialah hubungan antara objek (sebenar atau abstrak), yang membolehkan kita bercakap tentang mereka sebagai tidak dapat dibezakan antara satu sama lain, dalam beberapa set ciri (contohnya, sifat). Pada hakikatnya, semua objek (benda) biasanya berbeza antara satu sama lain dengan beberapa ciri. Ini tidak mengecualikan fakta bahawa mereka juga mempunyai ciri-ciri yang sama. Dalam proses kognisi, kami mengenal pasti perkara individu dalam ciri umum mereka, menggabungkannya ke dalam set mengikut ciri-ciri ini, dan membentuk konsep tentang mereka berdasarkan abstraksi pengenalan (lihat: Abstraksi). Objek yang disatukan menjadi set mengikut beberapa sifat biasa tidak lagi berbeza antara satu sama lain, kerana dalam proses penyatuan tersebut kita diabstraksikan daripada perbezaannya. Dalam erti kata lain, mereka menjadi tidak dapat dibezakan, sama dalam sifat ini. Jika semua ciri dua objek a dan b adalah sama, objek tersebut akan bertukar menjadi objek yang sama. Tetapi ini tidak berlaku, kerana dalam proses kognisi kita mengenal pasti objek yang berbeza antara satu sama lain bukan oleh semua ciri, tetapi hanya oleh beberapa. Tanpa mewujudkan identiti dan perbezaan antara objek, tiada pengetahuan tentang dunia di sekeliling kita, tiada orientasi dalam persekitaran di sekeliling kita tidak mungkin. Buat pertama kalinya, dalam rumusan yang paling umum dan ideal, konsep teori dua objek diberikan oleh G. W. Leibniz. Hukum Leibniz boleh dinyatakan seperti berikut: "x = y jika dan hanya jika x mempunyai setiap harta yang ada pada y, dan y mempunyai setiap harta yang x ada." Dengan kata lain, objek x boleh dikenal pasti dengan objek y apabila benar-benar semua sifatnya adalah sama. Konsep T. digunakan secara meluas dalam pelbagai sains: matematik, logik, dan sains semula jadi. Walau bagaimanapun, dalam semua kes penggunaannya, identiti objek yang dikaji tidak ditentukan oleh semua secara mutlak ciri umum, tetapi hanya untuk sesetengah orang, yang berkaitan dengan tujuan kajian mereka, dengan konteks teori saintifik di mana subjek ini dipelajari.
Takrif, makna perkataan dalam kamus lain:
Hubungan antara objek (sebenar atau abstrak), yang membolehkan kita bercakap tentang mereka sebagai tidak dapat dibezakan antara satu sama lain, dalam beberapa set ciri (contohnya, sifat). Pada hakikatnya, semua objek (benda) biasanya berbeza antara satu sama lain dalam beberapa cara...
Artikel ini memberikan titik permulaan idea tentang identiti. Di sini kita akan menentukan identiti, memperkenalkan notasi yang digunakan, dan, sudah tentu, memberi pelbagai contoh identiti
Navigasi halaman.
Apakah identiti?
Adalah logik untuk mula membentangkan bahan dengan definisi identiti. Dalam buku teks Makarychev Yu., algebra untuk gred 7, definisi identiti diberikan seperti berikut:
Definisi.
identiti– ini adalah kesamaan yang benar untuk sebarang nilai pembolehubah; sebarang kesamaan berangka sebenar juga merupakan identiti.
Pada masa yang sama, penulis segera menetapkan bahawa pada masa akan datang definisi ini akan dijelaskan. Penjelasan ini berlaku dalam gred ke-8, selepas menjadi biasa dengan takrifan nilai pembolehubah dan DL yang dibenarkan. Definisi menjadi:
Definisi.
Identiti- ini adalah kesamaan berangka yang benar, serta kesamaan yang benar untuk semua nilai yang boleh diterima pembolehubah yang terdapat di dalamnya.
Jadi mengapa, apabila menentukan identiti, di gred ke-7 kita bercakap tentang sebarang nilai pembolehubah, dan di gred ke-8 kita mula bercakap tentang nilai pembolehubah dari ODZ mereka? Sehingga gred 8, kerja dijalankan secara eksklusif dengan seluruh ungkapan (khususnya, dengan monomial dan polinomial), dan mereka masuk akal untuk sebarang nilai pembolehubah yang termasuk di dalamnya. Itulah sebabnya dalam gred 7 kita mengatakan bahawa identiti ialah kesamaan yang benar untuk mana-mana nilai pembolehubah. Dan dalam gred ke-8, ungkapan kelihatan tidak lagi masuk akal bukan untuk semua nilai pembolehubah, tetapi hanya untuk nilai dari ODZ mereka. Oleh itu, kita mula memanggil kesamaan yang benar untuk semua nilai pembolehubah yang boleh diterima.
Jadi identiti adalah kes khas kesamarataan. Maksudnya, apa-apa identiti adalah kesaksamaan. Tetapi bukan setiap kesamaan adalah identiti, tetapi hanya kesamaan yang benar untuk sebarang nilai pembolehubah dari julat nilai yang dibenarkan.
Tanda identiti
Adalah diketahui bahawa dalam menulis kesamaan, tanda sama dengan bentuk "=" digunakan, di kiri dan kanannya terdapat beberapa nombor atau ungkapan. Jika kita menambah satu lagi pada tanda ini garisan mendatar, maka ia akan berjaya tanda identiti“≡”, atau ia juga dipanggil tanda sama.
Tanda identiti biasanya digunakan hanya apabila perlu terutamanya untuk menekankan bahawa kita berhadapan dengan bukan sahaja kesamaan, tetapi identiti. Dalam kes lain, tatatanda identiti tidak berbeza dalam rupa daripada kesamaan.
Contoh identiti
Sudah tiba masanya untuk membawa contoh identiti. Takrif identiti yang diberikan dalam perenggan pertama akan membantu kita dengan ini.
Kesamaan berangka 2=2 ialah contoh identiti, kerana kesamaan ini adalah benar, dan sebarang kesamaan berangka yang benar mengikut takrifan identiti. Mereka boleh ditulis sebagai 2≡2 dan .
Kesamaan berangka dalam bentuk 2+3=5 dan 7−1=2·3 juga merupakan identiti, kerana kesamaan ini adalah benar. Iaitu, 2+3≡5 dan 7−1≡2·3.
Mari kita beralih kepada contoh identiti yang mengandungi bukan sahaja nombor, tetapi juga pembolehubah.
Pertimbangkan kesamaan 3·(x+1)=3·x+3. Untuk sebarang nilai pembolehubah x, kesamaan bertulis adalah benar disebabkan oleh sifat pengedaran pendaraban berbanding penambahan, oleh itu, kesamaan asal adalah contoh identiti. Berikut ialah satu lagi contoh identiti: y·(x−1)≡(x−1)·x:x·y 2:y, di sini julat nilai yang dibenarkan bagi pembolehubah x dan y terdiri daripada semua pasangan (x, y), di mana x dan y ialah sebarang nombor kecuali sifar.
Tetapi kesamaan x+1=x−1 dan a+2·b=b+2·a bukanlah identiti, kerana terdapat nilai pembolehubah yang mana kesamaan ini tidak akan benar. Contohnya, apabila x=2, kesamaan x+1=x−1 bertukar menjadi kesamaan yang salah 2+1=2−1. Selain itu, kesamaan x+1=x−1 tidak dicapai sama sekali untuk sebarang nilai pembolehubah x. Dan kesamaan a+2·b=b+2·a akan bertukar menjadi kesamaan yang salah jika kita mengambil sebarang makna yang berbeza pembolehubah a dan b. Contohnya, dengan a=0 dan b=1 kita akan sampai pada kesamaan yang salah 0+2·1=1+2·0. Kesamaan |x|=x, di mana |x| - pembolehubah x juga bukan identiti, kerana ia tidak benar untuk nilai negatif
x. Contoh identiti yang paling terkenal ialah taip dosa
2 α+cos 2 α=1 dan sebuah log a b =b .
Sebagai kesimpulan artikel ini, saya ingin ambil perhatian bahawa apabila belajar matematik kita sentiasa menghadapi identiti. Rekod sifat tindakan dengan nombor ialah identiti, contohnya, a+b=b+a, 1·a=a, 0·a=0 dan a+(−a)=0. Juga identiti adalah
identiti
Kamus Etimologi Bahasa Rusia
Greek – “sama, sama.”
Old Slavonic - tazhde (begitu, jadi).
Perkataan itu dibentuk daripada kata ganti nama Gereja Slavonik mengikut prinsip pembentukan kata Rusia dan mempunyai makna "sama, serupa."
Derivatif: serupa.
identiti
kesamaan (berangka, algebra, analitikal), sah pada semua titik domain atau untuk semua nilai pembolehubah yang dibenarkan (rujuk Identiti).
Retorik: Buku rujukan kamus
identiti
identiti dalam retorik: salah satu takrifan teratas, hubungan istilah yang menunjukkan kesetaraan penuh atau separa: "Wang ialah wang"; Identiti yang ditubuhkan oleh bahagian atas membolehkan seseorang membezakan makna yang berbeza: "Wang adalah wang, tetapi di sini adalah rubel, dan ada mata wang
Kamus istilah linguistik
identiti
Korespondensi bunyi, morfem, perkataan dan frasa yang mempunyai asal yang sama. Identiti genetik selalunya tidak mewakili padanan material dan semantik. Oleh itu, identiti genetik bunyi tidak bermakna kebetulan akustik dan artikulasinya. DALAM bahasa moden Bunyi yang serupa secara genetik mungkin berbeza dalam sifat akustik dan artikulasinya. Contohnya, [g] dan [f] secara genetik bunyi yang berkaitan, walaupun [g] ialah hentian lingual posterior, [g] ialah frikatif lingual anterior. Bunyi yang dinamakan selalu sepadan antara satu sama lain dalam morfem yang sama, berbeza kerana selepas [g] terdapat vokal depan, dan selepas [zh] terdapat vokal depan: besi (Rusia), gelezis (lit.), gelsu ( Prusia .);
kuning (Rusia), geltas (lit.), gelb (Jerman). identiti dalam retorik: salah satu takrifan teratas, hubungan istilah yang menunjukkan kesetaraan penuh atau separa: "Wang ialah wang";
Identiti yang ditubuhkan oleh pihak atasan memungkinkan untuk membezakan pelbagai maknanya: "Wang adalah wang, tetapi di sini adalah rubel, dan ada mata wang."
Ensiklopedia forensik
identiti
(identiti)
kes mengehadkan kesamaan objek, apabila bukan sahaja semua generik, tetapi juga semua sifat individu mereka bertepatan. Secara teori pengenalan forensik istilah T. menandakan kehadiran objek dengan set unik ciri stabil yang membezakannya daripada semua yang lain, termasuk objek yang serupa, memperindividukan objek dan memungkinkan untuk mengenalinya dalam detik yang berbeza masa dan di negeri yang berbeza.
Kamus Falsafah (Comte-Sponville)
identiti
identiti
♦ Identiti
Kebetulan, hak milik yang sama. Sama dengan apa? Sama seperti yang sama, jika tidak ia tidak lagi menjadi identiti. Oleh itu, identiti adalah, pertama sekali, hubungan diri sendiri dengan diri sendiri (identiti saya adalah diri saya sendiri) atau, jika kita bercakap tentang bukan tentang subjek, hubungan antara dua objek yang merupakan objek yang sama. "Dalam erti kata yang ketat, istilah ini sangat tepat," kata Keene, "sesuatu adalah sama dengan dirinya sendiri dan tidak ada yang lain, bahkan pendua berkembar" ("Entiti," artikel "Identiti"). Dua kembar monozigotik, walaupun kita mengandaikan bahawa mereka betul-betul serupa, adalah kembar hanya kerana mereka adalah dua individu yang berbeza; jika mereka benar-benar sama (dalam erti kata di mana pengarang "The Monastery of Parma" adalah sama dengan pengarang "Lucien Leuven" (kedua-dua novel ditulis oleh Stendhal. - Ed.)), mereka akan membentuk satu makhluk dan tidak akan menjadi kembar. Oleh itu, identiti dalam erti kata yang ketat menyiratkan keunikan, sifat menjadi satu dan sama, dan tiada siapa yang dapat mengulangi sesiapa pun selain dirinya sendiri.
Dalam makna yang lebih luas dan lebih tradisional berakar umbi, dua objek dipanggil identik untuk menekankan persamaan mereka. Sebagai contoh, rakan mencatatkan identiti sudut pandangan atau cita rasa sesama mereka.
Kedua-dua makna mempunyai hak untuk wujud, cuma penting untuk tidak mengelirukan satu dengan yang lain. Oleh itu, apabila menggunakan perkataan "identiti" dalam makna pertama, definisi "kuantitatif" sering ditambah kepadanya (untuk menekankan bahawa kita bercakap tentang objek yang sama: "Kami tinggal di rumah yang sama"). Sebaliknya, identiti khusus atau kualitatif menunjukkan persamaan lengkap antara banyak pelbagai objek(ungkapan "Dia dan saya mempunyai kereta yang sama" membayangkan kewujudan dua kereta buatan yang sama, model yang sama dan warna yang sama).
Identiti jenis yang terakhir tidak pernah mutlak (dua kereta yang serupa tidak pernah sama sekali). Tetapi bolehkah identiti kuantitatif menjadi mutlak? Dalam masa kini - ya, ia berlaku, tetapi hanya dan secara eksklusif dalam kala sekarang. Jika kita menganggapnya dari sudut masa, maka ia menjadi relatif seperti identiti kualitatif, dan mungkin lebih ilusi. Stendhal mula menulis Lucien Leuven pada tahun 1834 dan kemudian empat tahun lebih muda daripada pengarang The Cloister of Parma. Apakah identiti di sini? Dan jika dia tetap sama dengan dirinya kemudian, maka mengapa dia menulis buku yang berbeza, dan bukan buku yang sama?
Adalah menjadi satu kesilapan untuk berfikir bahawa konsep identiti, yang formal pada dasarnya, mampu memberi kita apa-apa pengetahuan tentang realiti. Penegasan bahawa Stendhal, Henri Bayle, dan pengarang Life of Henri Brulard adalah satu unit membolehkan kita memperoleh apa-apa pengetahuan hanya jika kita tahu maksud setiap perkataan ini. Lebih tepat lagi, hanya kerana kita mengetahui perkara ini, kita boleh mendakwa bahawa ketiga-tiga orang yang disebutkan adalah satu dan orang yang sama. Identiti, seperti kad pengenalan, tidak menyampaikan apa-apa tentang kandungan perkara yang ditunjukkannya (kerana ia bukan intipati); ia hanya mengatakan bahawa kandungan ini adalah sama dengan dirinya sendiri. A=A. Identiti bukanlah intipati, walaupun intipati membayangkan identiti.
Kemungkinan besar, sekurang-kurangnya saya berpendapat bahawa pada masanya tiada apa yang mampu kekal sama dengan dirinya sendiri. Tidak ada yang kekal, seperti yang dikatakan oleh penganut Buddha, dan seseorang tidak boleh melangkah ke sungai yang sama dua kali. Yang tidak sedikit pun menghalang realiti daripada kekal sama dengan dirinya pada masa sekarang. Pada ketika ini, Parmenides berjaya mengatasi Heraclitus, walaupun kemenangannya adalah sia-sia: dia menang walaupun Heraclitus betul. Kita mungkin berfikir bahawa terdapat perkara seperti identiti; Walau bagaimanapun, pemikiran hanya boleh belajar tentang identiti melalui wujud, dan bukan melalui identiti itu sendiri. Tiada ontologi a priori. Identiti adalah konsep yang perlu tetapi kosong. Ia hanyalah nama yang kita berikan kepada kehadiran murni diri kita dalam realiti, sedangkan realiti bukanlah nama.
Identiti adalah salah satu dimensi kesunyian yang memungkinkan pertuturan.
Retorik: Buku rujukan kamus
identiti
Korespondensi bunyi, morfem, perkataan dan frasa yang mempunyai asal yang sama. Identiti genetik selalunya tidak mewakili padanan material dan semantik. Oleh itu, identiti genetik bunyi tidak bermakna kebetulan akustik dan artikulasinya. Dalam bahasa moden, bunyi yang serupa secara genetik boleh berbeza dalam sifat akustik dan artikulasinya. Sebagai contoh, [g] dan [zh] ialah bunyi yang berkaitan secara genetik, walaupun [g] ialah hentian lingual posterior dan [zh] ialah geseran anterior. Bunyi yang dinamakan selalu sepadan antara satu sama lain dalam morfem yang sama, berbeza kerana selepas [g] terdapat vokal depan, dan selepas [zh] terdapat vokal depan: besi (Rusia), gelezis (lit.), gelsu ( Prusia .); kuning (Rusia), geltas (lit.), gelb (Jerman).