Selepas kematian Muhammad pada tahun 632, kuasa sekular dan rohani di negeri yang menyatukan semua orang Arab berpindah kepada sekutu terdekatnya - para khalifah. Adalah dipercayai bahawa khalifah ("khalifa" diterjemahkan dari bahasa Arab bermaksud timbalan, raja muda) semata-mata menggantikan nabi yang telah meninggal dunia di negara yang dipanggil "khalifah." Empat khalifah pertama - Abu Bakar, Omar, Osman dan Ali, yang memerintah satu demi satu, telah tercatat dalam sejarah sebagai "khalifah yang soleh". Mereka digantikan oleh khalifah dari bani Umayyah (661-750).
Di bawah khalifah pertama, orang Arab memulakan penaklukan di luar Arab, menyebarkan agama baru Islam di kalangan orang-orang yang mereka takluki. Dalam beberapa tahun, Syria, Palestin, Mesopotamia dan Iran telah ditakluki, dan orang Arab menerobos ke India Utara dan Asia Tengah. Sasanian Iran mahupun Byzantium, yang telah berlumuran darah selama bertahun-tahun berperang melawan satu sama lain, tidak mampu memberikan tentangan yang serius kepada mereka. Pada tahun 637, selepas pengepungan yang lama, Baitulmaqdis berpindah ke tangan orang Arab. Orang Islam tidak menyentuh Gereja Holy Sepulcher dan gereja Kristian yang lain. Pada tahun 751 Asia Tengah- Orang Arab berperang dengan tentera maharaja China. Walaupun orang Arab telah menang, mereka tidak lagi mempunyai kekuatan untuk meneruskan penaklukan mereka lebih jauh ke timur.
Bahagian lain tentera Arab menakluki Mesir, dengan kemenangan bergerak di sepanjang pantai Afrika ke barat, dan pada awal abad ke-8, komander Arab Tariq ibn Ziyad belayar melalui Selat Gibraltar ke Semenanjung Iberia (ke Sepanyol moden) . Tentera raja-raja Visigothic yang memerintah di sana telah dikalahkan, dan pada tahun 714 hampir seluruh Semenanjung Iberia telah ditakluki, dengan pengecualian kawasan kecil yang didiami oleh orang Basque. Setelah menyeberangi Pyrenees, orang Arab (dalam kronik Eropah mereka dipanggil Saracens) menyerang Aquitaine dan menduduki bandar Narbonne, Carcassonne dan Nîmes. Menjelang 732, orang Arab sampai ke bandar Tours, tetapi berhampiran Poitiers mereka mengalami kekalahan teruk daripada pasukan gabungan orang Frank yang dipimpin oleh Charles Martell. Selepas ini, penaklukan selanjutnya digantung, dan penaklukan semula tanah yang diduduki oleh orang Arab bermula di Semenanjung Iberia - Reconquista.
Orang Arab cuba merebut Konstantinopel, sama ada dengan serangan tiba-tiba dari laut atau darat, atau dengan pengepungan yang degil (pada 717). Pasukan berkuda Arab bahkan menembusi Semenanjung Balkan.
Menjelang pertengahan abad ke-8, wilayah khalifah mencapai saiz terbesar. Kuasa khalifah kemudiannya meluas dari Sungai Indus di sebelah timur hingga lautan Atlantik di barat, dari Laut Caspian di utara ke Sungai Nil di selatan.
Damsyik di Syria menjadi ibu kota Khalifah Umayyah. Apabila Bani Umayyah digulingkan oleh Abbasiyah (keturunan Abbas, bapa saudara Muhammad) pada tahun 750, ibu kota kekhalifahan dipindahkan dari Damsyik ke Baghdad.
Khalifah Baghdad yang paling terkenal ialah Harun al-Rasyid (786-809). Di Baghdad, di bawah pemerintahannya, sejumlah besar istana dan masjid telah dibina, menakjubkan semua pengembara Eropah dengan kemegahan mereka. Tetapi perkara yang menakjubkan menjadikan khalifah ini terkenal cerita Arab"Seribu Satu Malam."
Namun, perkembangan khalifah dan kesatuannya ternyata rapuh. Sudah pada abad ke-8 dan ke-9 terdapat gelombang rusuhan dan pergolakan popular. Di bawah Abbasiyah, kekhalifahan besar mula berpecah dengan cepat menjadi emirat berasingan yang dipimpin oleh emir. Di pinggir empayar, kuasa diserahkan kepada dinasti pemerintah tempatan.
Di Semenanjung Iberia, pada tahun 756, sebuah emirat dengan bandar utama Cordoba muncul (sejak 929 - Khilafah Cordoba). Emirat Cordoba diperintah oleh Umayyah Sepanyol, yang tidak mengiktiraf Abbasiyah Baghdad. Selepas beberapa lama, dinasti merdeka mula muncul di Afrika Utara (Idrisid, Aghlabids, Fatimids), Mesir (Tulunids, Ikhshidids), di Asia Tengah (Samanids) dan di kawasan lain.
Pada abad ke-10, khalifah yang pernah bersatu berpecah kepada beberapa negara merdeka. Selepas Baghdad ditawan oleh wakil puak Buid Iran pada tahun 945, hanya kuasa rohani yang ditinggalkan kepada khalifah Baghdad, dan mereka berubah menjadi sejenis "paus dari Timur." Khalifah Baghdad akhirnya jatuh pada tahun 1258, apabila Baghdad ditawan oleh Mongol.
Salah satu keturunan yang terakhir Khalifah Arab melarikan diri ke Mesir, di mana dia dan keturunannya kekal sebagai khalifah nominal sehingga penaklukan Kaherah pada tahun 1517 Sultan Uthmaniyah Selim I, yang memproklamirkan dirinya Khalifah Mukminin.
Zaman Pertengahan di Timur.
Kemunculan Islam.
Istilah dan konsep asas: Islam, Sunni, Syiah, Khalifah, Khalifah, kaligrafi, Empayar Uthmaniyyah, Turki Seljuk, Arabisasi, negara teokratik.
Zaman Pertengahan di Timur
Dalam sejarah Timur, konsep Zaman Pertengahan dipindahkan dari Eropah. Zaman Pertengahan Timur ialah tempoh antara zaman purba dan permulaan penjajahan, i.e. penembusan aktif negara Eropah ke Timur. Perlu diingatkan bahawa ini berlaku di wilayah yang berbeza dalam jangka masa yang berbeza. Perkembangan Zaman Pertengahan Barat dan Timur mempunyai spesifikasi tersendiri, khususnya dalam wilayah individu ia mempunyai rangka masa yang berbeza. DALAM sejarah Eropah Kandungan Abad Pertengahan adalah feudalisme, yang mempunyai bentuk khusus harta feudal: tanah yang dimiliki oleh tuan-tuan feudal atas dasar kontrak, eksploitasi. petani tanggungan. Dalam hubungan vasal-feudal, tuan-tuan feudal mempunyai tahap kemerdekaan tertentu daripada kuasa tertinggi. Di Timur sistem feudal berbeza daripada Eropah, pertama sekali, di mana negeri, secara peribadi pemerintah, kekal sebagai pemilik tertinggi tanah, dan wakil-wakil kuasa pemerintah memiliki kekayaan mereka setakat penglibatan mereka dalam kuasa tertinggi dan tidak dipisahkan dari negeri. Di Timur, jenis kuasa-harta dan pengagihan semula sewa-sewa oleh negeri yang dibentuk pada zaman dahulu adalah dominan. Ini menjamin kestabilan struktur sosial dan pergantungan individu kepada negara. Dia termakan olehnya. Masing-masing berhak mendapat sebanyak tradisi yang ditetapkan, sesuai dengan statusnya
| Barat | timur |
| 1. Rangka masa yang berbeza untuk penubuhan Zaman Pertengahan | |
| 1.Pemilikan tanah feudal | Pemilikan tanah negeri. |
| 2.Bentuk khusus harta persendirian: Pemilik tidak bergantung kepada kuasa tertinggi. Pemilikan tanah berdasarkan kontrak. Petani dieksploitasi dan tenaga kerja mereka diperuntukkan. Ketidakstabilan struktur sosial, peperangan pemangsa Manusia bergantung, pertama sekali, pada tuannya. Kekayaan telah ditakluki dan diperuntukkan. Tuan feudal boleh memberikan tanah kepada pahlawan yang paling terkenal dan yang terakhir menjadi tuan feudal. | 2. Bentuk khusus harta persendirian: Negeri adalah pemilik tertinggi tanah. Wakil-wakil kelas pemerintah memiliki kekayaan mereka mengikut penglibatan mereka dalam kuasa tertinggi. Wujud jenis timur kuasa-harta, terbentuk pada zaman dahulu. Pengagihan semula sewa-sewa oleh negeri. Kestabilan struktur sosial. Manusia diserap oleh negara. Masing-masing berhak mendapat tradisi yang ditetapkan sesuai dengan kedudukannya dalam negara dan masyarakat. |
Kemunculan Islam
abad V-VII - era titik perubahan dalam sejarah dunia, masa pilihan, apabila dua dunia besar mula terbentuk - dunia Kristian, dari mana ia berkembang tamadun Eropah dan Islam, yang menyatukan banyak tamadun Asia dan Afrika. Bagi kedua-dua dunia, agama menjadi faktor yang menentukan identiti, potensi rohani dan budaya mereka, struktur masyarakat, adat resam dan adat resam. Pada abad ke-8, dunia yang baru lahir ini akan bertemu satu sama lain buat kali pertama dan akan ditubuhkan melalui pengenalan diri.
Islam muncul di Arab pada abad ke-7, didiami oleh suku Semitik Arab nomad. Muncul seorang pendakwah dalam suku Quraisy, namanya Muhammad. Dia mendakwa bahawa kebenaran tertinggi telah diturunkan kepadanya dan bahawa dia telah diberi peluang untuk mengenali Allah, satu-satunya tuhan. Kerana Muhammad itu miskin. Hanya sedikit orang yang mendengarnya. Khutbahnya menyebabkan kegusaran dan dia tidak lama kemudian diusir dari Mekah dan berpindah ke Yathrib (kini Madinah - "kota nabi"). Ini berlaku pada tahun 622 mengikut kalendar Kristian. Tarikh ini menjadi tarikh penubuhan Islam dan permulaan kronologi umat Islam. Pada tahun 632, Muhammad wafat dan dimakamkan di Madinah. Mulai sekarang ia bermula penyatuan politik suku kaum Arab.
Perkataan Islam bermaksud "tunduk". Islam juga dipanggil Islam, dan penganut agama ini dipanggil Muslim. Islam adalah agama tauhid. Islam mengiktiraf kewujudan satu tuhan - Allah, Pencipta dunia dan manusia. Kitab Suci Muslim - kitab suci- Al-Quran, yang mengandungi wahyu Ilahi yang diturunkan melalui Malaikat Jebrail (Malaikat Jibril) kepada Nabi Muhammad. Dalam Islam, kultus, sisi ritual adalah penting. Pemujaan Islam didasarkan pada "lima rukun iman":
1.Dogma - "Tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah nabinya";
2.Solat lima waktu harian;
3. Uraz - berpuasa di bulan Ramadhan;
4. Zakat - sedekah yang diwajibkan;
5.Haji - ziarah ke Mekah - kota suci umat Islam.
Apabila Islam berkembang, penambahan dan perubahan muncul. Jadi kecuali Kitab Suci, timbul Tradisi Suci- tambahan kepada Al-Quran, yang dipanggil Sunnah. Kedatangan penambahan ini dikaitkan dengan pembahagian Islam kepada Syiah dan Sunni.
Syiah menghadkan diri mereka kepada pemujaan Al-Quran. Adalah dipercayai bahawa hanya keturunan langsungnya sahaja yang boleh menjadi pewaris dakwah Muhammad.
Sunni mengakui kesucian Al-Quran dan kesucian Sunnah, dan meninggikan sejumlah khalifah yang tidak diakui oleh Syiah.
Islam itu heterogen, mempunyai beberapa mazhab dan cabang. Islam agama dunia, ia diikuti oleh kira-kira satu setengah bilion pengikut.
Khalifah Arab
Selepas kewafatan Muhammad, bangsa Arab mula diperintah oleh khalifah - pewaris nabi. Di bawah empat khalifah pertama, sekutu dan saudara terdekatnya, orang-orang Arab melangkaui Semenanjung Arab dan menyerang Byzantium dan Iran. Kekuatan utama mereka adalah pasukan berkuda. Orang Arab menakluki wilayah Byzantine terkaya - Syria, Palestin, Mesir dan kerajaan Iran yang luas. Pada awal abad ke-8. Di Afrika Utara mereka menundukkan puak Berber dan mengislamkan mereka. Pada tahun 711 Orang Arab menyeberang ke Eropah, ke Semenanjung Iberia, dan hampir sepenuhnya menakluki kerajaan Visigothic. Tetapi kemudian, dalam pertembungan dengan orang Frank (732), orang Arab telah dilemparkan kembali ke selatan. Di timur, mereka menundukkan orang-orang Transcaucasia dan Asia Tengah, mematahkan penentangan degil mereka. Khalifah menggabungkan fungsi pemerintah sekular dan rohani dan menikmati kuasa yang tidak dipersoalkan di kalangan rakyatnya. Dalam Islam terdapat perkara seperti "jihad" - semangat dan semangat khusus dalam penyebaran Islam. Pada mulanya, jihad difahami sebagai gerakan rohani. Tetapi tidak lama kemudian jihad mula difahami sebagai perang untuk kepercayaan "Gazavat". Jihad pada mulanya menyeru penyatuan puak Arab, tetapi kemudian berubah menjadi seruan untuk perang penaklukan. Orang Arab menakluki Iran Timur, Afghanistan, dan menembusi India Barat Laut. Jadi, semasa ke-7 - separuh pertama abad ke-8. Sebuah negara besar timbul - Khalifah Arab, membentang dari pantai Lautan Atlantik ke sempadan India dan China. Ibu kotanya ialah kota Damsyik.
Pada pertengahan abad ke-7. Di bawah Khalifah Ali, persengketaan awam berlaku di negara itu, yang membawa kepada perpecahan Islam kepada Sunni dan Syiah. Selepas pembunuhan Ali, khalifah Umayyah merampas kuasa. Di bawah mereka, khalifah menjadi pemilik tertinggi dan pentadbir tanah. Pengukuhan kuasa khalifah dipermudahkan oleh Arabisasi penduduk berbilang etnik khalifah. Bahasa Arab adalah bahasa agama. Prosedur penggunaan tanah bersatu muncul. Tanah khalifah dan kaum kerabatnya tidak dikenakan cukai. Pegawai dan penjawat awam menerima tanah untuk perkhidmatan mereka. Tanah itu diusahakan oleh petani dan hamba. Asas kekhalifahan Arab ialah masyarakat beragama. Struktur masyarakat diciptakan oleh Syariah - jalan yang telah ditetapkan oleh Allah.
Pada tahun 750 Kekuasaan dalam khalifah diserahkan kepada dinasti Abbasiyah. Di bawah Abbasiyah, penaklukan Arab hampir terhenti: hanya pulau-pulau Sicily, Cyprus, Crete dan sebahagian daripada selatan Itali telah dilampirkan. Di persimpangan laluan perdagangan diasaskan di Sungai Tigris modal baru- Baghdad, yang memberi nama kepada kerajaan Baghdad Khalifah. Zaman kegemilangannya berlaku semasa pemerintahan legenda Harun ar-Rasyid (766-809). Khalifah besar tidak kekal bersatu lama.
Pada abad IX-X. sebilangan puak Turki yang tinggal di Asia Tengah memeluk Islam. Di antara mereka menonjol orang Turki Seljuk, yang pada pertengahan abad ke-11. Mereka tiba di Baghdad, menawannya, dan kepala mereka mula dipanggil "Sultan Timur dan Barat." Menjelang akhir abad ke-12. Negeri Seljuk berpecah kepada beberapa negeri. Pada dekad terakhir abad ke-12. Sultan Osman I menundukkan Seljuk dan menjadi pemerintah Empayar Uthmaniyyah. Pada abad XIV. Empayar Uthmaniyyah merangkumi hampir semua tanah Kekhalifahan Arab, serta Balkan, Crimea, dan sebahagian daripada Iran. Tentera sultan Turki adalah yang terkuat di dunia Armada Turki menguasai Laut Mediterranean. Empayar Uthmaniyyah menjadi ancaman kepada Eropah dan Negara Moscow - Rusia masa depan. Di Eropah empayar itu dipanggil "Splendid Porte".
Soalan dan tugas untuk mengawal diri
1. Apakah kepentingan kemunculan dan penyebaran Islam bagi sejarah dunia?
2. Mengapakah Islam dipanggil sejarah dunia?
3. Bagaimanakah hubungan Islam dan Kristian?
4. Apakah negara teokratik?
5.Apakah peranan Empayar Uthmaniyyah dalam sejarah Eropah?
TOPIK 11
BUDAK PURBA
©2015-2019 tapak
Semua hak milik pengarangnya. Laman web ini tidak menuntut pengarang, tetapi menyediakan penggunaan percuma.
Tarikh penciptaan halaman: 2016-02-16
Adakah Islam, yang kelahirannya bermula sejak abad ke-7 dan dikaitkan dengan nama nabi Muhammad, yang menganut tauhid. Di bawah pengaruhnya, sebuah komuniti penganut agama lain telah dibentuk di Hadjiz, di wilayah Arab Barat. Penaklukan Muslim selanjutnya di Semenanjung Arab, Iraq, Iran dan beberapa negara lain membawa kepada kemunculan Khalifah Arab - sebuah negara Asia yang kuat. Ia termasuk beberapa tanah yang ditakluki.
Khalifah: apa itu?
Perkataan “khalifah” sendiri diterjemahkan daripada bahasa Arab mempunyai dua makna. Ini adalah kedua-dua nama negara besar yang dicipta selepas kematian Muhammad oleh pengikutnya, dan gelaran pemerintah tertinggi di bawah pemerintahannya negara-negara khalifah. Tempoh kewujudan entiti negeri ini, ditandai tahap tinggi perkembangan sains dan budaya, turun dalam sejarah sebagai Zaman Keemasan Islam. Ia diterima secara konvensional untuk menganggap sempadannya sebagai 632-1258.
Selepas kematian khalifah terdapat tiga tempoh utama. Yang pertama daripada mereka, yang bermula pada 632, adalah disebabkan oleh penciptaan Khalifah yang Soleh, yang dipimpin secara bergilir-gilir oleh empat khalifah, yang kebenarannya memberikan nama kepada negeri yang mereka perintah. Tahun-tahun pemerintahan mereka ditandai dengan beberapa penaklukan besar, seperti penawanan Semenanjung Arab, Caucasus, Levant dan sebahagian besar Afrika Utara.
Pertikaian agama dan penaklukan wilayah
Kemunculan khalifah berkait rapat dengan perselisihan tentang penggantinya yang bermula selepas kewafatan Nabi Muhammad. Hasil daripada banyak perdebatan, pemerintah tertinggi dan pemimpin agama menjadi kawan rapat pengasas Islam - Abu Bakar al-Saddik. Beliau memulakan pemerintahannya dengan peperangan menentang golongan murtad yang menyimpang dari ajaran Nabi Muhammad sejurus selepas kematiannya dan menjadi pengikut nabi palsu Musailima. Tentera mereka yang berjumlah empat puluh ribu telah dikalahkan dalam Pertempuran Arkaba.
Yang seterusnya terus menakluk dan meluaskan wilayah di bawah kawalan mereka. Yang terakhir dari mereka - Ali ibn Abu Talib - menjadi mangsa murtad yang memberontak dari garis utama Islam - Khawarij. Ini menamatkan pilihan raya penguasa tertinggi, sejak Muawiyah I, yang merampas kuasa dengan kekerasan dan menjadi khalifah, pada akhir hayatnya melantik anaknya sebagai pengganti, dan dengan itu sebuah monarki turun-temurun telah ditubuhkan di negeri itu - yang dipanggil Khalifah Umayyah. Apa ini?
Khalifah bentuk kedua yang baru
Kepada namanya waktu ini dalam sejarah dunia Arab berhutang kepada dinasti Umayyah, dari mana Muawiyah I berasal, anaknya, yang mewarisi kuasa tertinggi daripada bapanya, meluaskan lagi sempadan kekhalifahan, memenangi kemenangan tentera berprofil tinggi di Afghanistan, India Utara dan di Caucasus. Tenteranya juga menawan bahagian Sepanyol dan Perancis.
Sahaja Maharaja Byzantine Leo the Isaurian dan Bulgaria Khan Tervel dapat menghentikan kemaraan kemenangannya dan meletakkan had perluasan wilayah. Eropah berhutang keselamatannya daripada penakluk Arab terutamanya kepada komander yang cemerlang Abad VIII kepada Charles Martel. Tentera Frank yang dipimpin olehnya mengalahkan gerombolan penceroboh masuk pertempuran yang terkenal di Poitiers.
Menstruktur semula kesedaran pahlawan dengan cara yang aman
Permulaan tempoh yang dikaitkan dengan Kekhalifahan Umayyah dicirikan oleh fakta bahawa kedudukan orang Arab sendiri di wilayah yang mereka duduki tidak dapat dicemburui: kehidupan menyerupai keadaan di kem tentera, dalam keadaan kesediaan tempur yang berterusan. Alasan untuk ini adalah semangat keagamaan yang sangat tinggi dari salah seorang pemerintah pada tahun itu, Umar I. Terima kasih kepadanya, Islam memperoleh ciri-ciri gereja militan.
Kemunculan Kekhalifahan Arab melahirkan kumpulan sosial besar pahlawan profesional - orang yang pekerjaannya hanya penyertaan dalam kempen agresif. Untuk mengelakkan kesedaran mereka daripada dibina semula dengan cara yang aman, mereka dilarang mengambil milik plot tanah dan menjadi menetap. Menjelang akhir dinasti, gambar telah berubah dalam banyak cara. Larangan itu ditarik balik, dan, setelah menjadi pemilik tanah, ramai pejuang Islam semalam lebih suka kehidupan pemilik tanah yang aman.
Khilafah Abbasiyah
Adalah wajar untuk diperhatikan bahawa jika selama tahun-tahun Khalifah Adil untuk semua pemerintahnya, kuasa politik dalam kepentingannya memberi laluan kepada pengaruh agama, kini ia telah mengambil kedudukan yang dominan. Dari segi kehebatan politik dan budayanya yang berkembang pesat, Khalifah Abbasiyah berhak memperoleh kemasyhuran terbesar dalam sejarah Timur.
Kebanyakan orang Islam tahu apa itu hari ini. Kenangan tentang beliau menguatkan semangat mereka sehingga ke hari ini. Bani Abbasiyah adalah dinasti pemerintah yang memberikan rakyatnya seluruh galaksi negarawan yang cemerlang. Di antara mereka adalah jeneral, pembiaya, dan pakar dan pelanggan seni yang sebenar.
Khalifah - penaung penyair dan saintis
Adalah dipercayai bahawa khalifah Arab di bawah Harun ar Rasyid - salah satu yang paling wakil-wakil terkemuka dinasti yang memerintah- telah sampai titik tertinggi zaman kegemilangannya. ini negarawan turun dalam sejarah sebagai penaung saintis, penyair dan penulis. Namun, setelah mengabdikan diri sepenuhnya pembangunan rohani negeri yang dipimpinnya, khalifah ternyata pentadbir yang buruk dan panglima yang tidak berguna sama sekali. By the way, ia adalah imejnya yang diabadikan dalam koleksi yang telah bertahan berabad-abad cerita oriental"Seribu Satu Malam".
"Zaman Keemasan Budaya Arab" adalah julukan yang setakat yang paling besar Ia adalah khalifah yang diketuai oleh Harun ar Rasyid yang layak. Apa itu boleh difahami sepenuhnya hanya dengan membiasakan diri dengan lapisan budaya Parsi Lama, India, Assyria, Babylon dan sebahagiannya Yunani yang menyumbang kepada perkembangan pemikiran saintifik semasa pemerintahan pencerahan Timur ini. Semua yang terbaik yang dicipta adalah minda kreatif dunia purba, dia berjaya bersatu, menjadikan ini asas asas bahasa arab. Itulah sebabnya ungkapan itu muncul dalam kehidupan seharian kita: " budaya arab", "Seni Arab" dan sebagainya.
Pembangunan perdagangan
Dalam negara yang luas dan pada masa yang sama teratur, iaitu Khalifah Abbasiyah, permintaan terhadap produk negara jiran meningkat dengan ketara. Ini adalah akibat daripada peningkatan itu peringkat umum kehidupan penduduk. Hubungan aman dengan jiran pada masa itu memungkinkan untuk mengembangkan perdagangan barter dengan mereka. Secara beransur-ansur, lingkaran hubungan ekonomi berkembang, malah negara-negara yang terletak pada jarak yang jauh mula dimasukkan ke dalamnya. Semua ini memberi dorongan kepada perkembangan selanjutnya kraf, seni dan navigasi.
Pada separuh kedua abad ke-9, selepas kematian Harun ar Rasyid, dalam kehidupan politik khalifah, proses muncul yang akhirnya membawa kepada keruntuhannya. Kembali pada tahun 833, pemerintah Mutasim, yang berkuasa, membentuk Pengawal Turkik Praetorian. Selama bertahun-tahun ia telah menjadi begitu kuat kuasa politik bahawa khalifah yang memerintah menjadi bergantung kepadanya dan hampir kehilangan hak untuk membuat keputusan bebas.
Pertumbuhan kesedaran diri nasional di kalangan orang Parsi yang tertakluk kepada khalifah juga bermula sejak zaman ini, yang menjadi sebab sentimen pemisah mereka, yang kemudiannya menjadi sebab pemisahan Iran. Perpecahan umum khalifah telah dipercepatkan kerana pemisahan daripadanya di barat Mesir dan Syria. Kelemahan kuasa berpusat memungkinkan untuk menegaskan tuntutan mereka terhadap kemerdekaan dan beberapa wilayah lain yang dikawal sebelum ini.
Tekanan agama yang meningkat
Khalifah-khalifah, yang telah kehilangan kuasa mereka dahulu, cuba mendapatkan sokongan daripada pendeta yang setia dan mengambil kesempatan daripada pengaruh mereka terhadap orang ramai. Para penguasa, bermula dengan Al-Mutawakkil (847), utama mereka garis politik membuat perjuangan menentang semua manifestasi pemikiran bebas.
Di negeri itu, yang dilemahkan oleh kelemahan pihak berkuasa, penganiayaan agama yang aktif bermula terhadap falsafah dan semua cabang sains, termasuk matematik. Negara itu terus menjunam ke dalam jurang kekaburan. Khalifah Arab dan keruntuhannya adalah contoh yang jelas betapa berfaedahnya pengaruh sains dan pemikiran bebas terhadap pembangunan negara, dan betapa merosakkan penganiayaan mereka.
Berakhirnya zaman khalifah Arab
Pada abad ke-10, pengaruh pemimpin tentera Turki dan emir Mesopotamia meningkat sehinggakan khalifah dinasti Abbasiyah yang berkuasa sebelum ini bertukar menjadi putera kecil Baghdad, yang satu-satunya penghiburan adalah gelaran yang tinggal dari zaman sebelumnya. Ia sampai ke tahap bahawa dinasti Syiah Buyid, yang telah bangkit di Persia Barat, telah mengumpulkan tentera yang mencukupi, menawan Baghdad dan benar-benar memerintah di sana selama seratus tahun, manakala wakil-wakil Abbasiyah kekal sebagai pemerintah nominal. Tidak ada penghinaan yang lebih besar untuk kesombongan mereka.
Pada tahun 1036, masa yang sangat sukar datang untuk seluruh Asia. tempoh sukar— Turki Seljuk memulakan kempen agresif yang belum pernah berlaku pada masa itu, yang menjadi punca kemusnahan tamadun Islam di banyak negara. Pada tahun 1055, mereka menghalau Buyid yang memerintah di sana keluar dari Baghdad dan menubuhkan dominasi mereka. Tetapi kuasa mereka juga berakhir apabila awal XIII abad, seluruh wilayah khalifah Arab yang pernah berkuasa telah ditawan oleh gerombolan Genghis Khan yang tidak terkira banyaknya. Mongol akhirnya memusnahkan segala yang telah dicapai budaya timur sepanjang abad-abad sebelumnya. Khalifah Arab dan keruntuhannya kini hanyalah lembaran sejarah.
Khalifah sebagai negeri zaman pertengahan terbentuk hasil penyatuan puak Arab yang pusat penempatannya ialah Semenanjung Arab (terletak antara Iran dan Afrika Timur Laut).
Ciri ciri kemunculan negara di kalangan orang Arab pada abad ke-7. Terdapat konotasi keagamaan untuk proses ini, yang disertai dengan pembentukan agama dunia baru - Islam (Islam diterjemahkan dari bahasa Arab bermaksud "menyerahkan diri" kepada Tuhan). Gerakan politik untuk penyatuan puak di bawah slogan meninggalkan paganisme dan politeisme, yang secara objektif mencerminkan trend kemunculan sistem baru, dipanggil "Hanif".
Pencarian oleh pendakwah Hanif kebenaran baru dan tuhan baru, yang berlaku di bawah pengaruh yang kuat Agama Yahudi dan Kristian dikaitkan terutamanya dengan nama Muhammad. Muhammad (kira-kira 570-632), seorang gembala yang menjadi kaya hasil perkahwinan yang berjaya, seorang yatim piatu dari Mekah, yang kepadanya "wahyu diturunkan", kemudian dicatatkan dalam Al-Quran, mengisytiharkan keperluan untuk menubuhkan pemujaan tuhan tunggal - Allah dan yang baru arahan Awam, tidak termasuk persengketaan suku. Ketua orang Arab adalah seorang nabi - "utusan Allah di bumi."
Seruan Islam awal kepada Keadilan sosial(menghadkan riba, mendirikan sedekah untuk orang miskin, memerdekakan hamba, kejujuran dalam perdagangan) menimbulkan rasa tidak puas hati di kalangan bangsawan pedagang suku dengan “wahyu” Muhammad, yang memaksanya melarikan diri bersama sekumpulan sahabat terdekatnya pada tahun 622 dari Mekah ke Yathrib. (kemudian Madinah, "kota Nabi") . Di sini dia berjaya mendapatkan sokongan pelbagai kumpulan sosial, termasuk perantau Badwi. Masjid pertama dibina di sini, dan perintah ibadat umat Islam ditentukan. Dari saat penghijrahan ini dan kewujudan berasingan, yang menerima nama "Hijra" (621-629), pengiraan musim panas mengikut kalendar Muslim bermula.
Muhammad berhujah bahawa ajaran Islam tidak bercanggah dengan dua agama monoteistik yang tersebar luas sebelum ini - Yahudi dan Kristian, tetapi hanya mengesahkan dan menjelaskannya. Namun, pada masa itu jelaslah bahawa Islam juga mengandungi sesuatu yang baru. Ketegarannya dan, kadang kala, sikap tidak bertoleransi fanatik dalam beberapa perkara, terutamanya dalam soal kuasa dan kuasa, jelas kelihatan. Menurut doktrin Islam, kuasa agama tidak dapat dipisahkan daripada kuasa sekular dan merupakan asas kepada kuasa sekular, dan oleh itu Islam menuntut ketaatan yang sama tanpa syarat kepada Tuhan, nabi dan "mereka yang berkuasa."
Selama sepuluh tahun, dalam 20-30-an. abad VII Penstrukturan semula organisasi masyarakat Islam di Madinah telah selesai pada tahun pendidikan awam. Muhammad sendiri adalah pemimpin rohani, tentera dan hakimnya. Dengan menggunakan agama baru dan unit tentera masyarakat mula melawan penentang struktur sosio-politik yang baru.
Saudara-mara dan sahabat terdekat Muhammad secara beransur-ansur bergabung menjadi kumpulan istimewa yang menerima hak eksklusif kuasa. Dari barisannya, selepas kewafatan nabi, mereka mula memilih pemimpin individu baru umat Islam - khalifah ("timbalan nabi"). Beberapa kumpulan bangsawan puak Islam membentuk kumpulan penentang Syiah, yang mengiktiraf hak untuk berkuasa hanya melalui pewarisan dan hanya oleh keturunan (dan bukan sahabat) nabi.
Empat khalifah pertama, yang dipanggil khalifah yang "dibimbing dengan benar", meredakan rasa tidak puas hati terhadap Islam di kalangan bahagian tertentu dan menyelesaikan penyatuan politik Arab. Dalam ke-7 - separuh pertama abad ke-8. telah ditakluki wilayah yang besar daripada bekas milik Byzantine dan Parsi, termasuk Timur Tengah, Asia Tengah, Transcaucasia, Afrika Utara dan Sepanyol. Tentera Arab memasuki wilayah Perancis, tetapi dikalahkan oleh kesatria Charles Martell pada Pertempuran Poitiers pada tahun 732.
Dalam sejarah empayar zaman pertengahan, dipanggil Khalifah Arab, biasanya dibezakan dua tempoh, yang sesuai dengan peringkat utama perkembangan bahasa Arab masyarakat zaman pertengahan dan menyatakan:
- Damsyik, atau zaman dinasti Umayyah (661-750);
- Baghdad, atau zaman dinasti Abbasiyah (750-1258).
Dinasti Umayyah(dari 661), yang melakukan penaklukan Sepanyol, memindahkan ibu kota ke Damsyik, dan yang berikutnya selepas mereka Dinasti Abbasiyah(dari keturunan nabi bernama Abba, dari 750) memerintah dari Baghdad selama 500 tahun. Menjelang akhir abad ke-10. Negara Arab, yang sebelum ini menyatukan rakyat dari Pyrenees dan Maghribi hingga Fergana dan Parsi, terbahagi kepada tiga khalifah - Abbasiyah di Baghdad, Fatimiyah di Kaherah dan Umayyah di Sepanyol.
Orang Abbasiyah yang paling terkenal ialah khalifah Harun al-Rasyid, yang termasuk dalam watak-watak Malam Arab, serta anaknya al-Mamun. Mereka ini adalah autokrat yang tercerahkan yang menggabungkan kebimbangan terhadap pencerahan rohani dan sekular. Sememangnya, dalam peranan mereka sebagai khalifah, mereka juga sibuk dengan masalah penyebaran agama baru, yang mereka sendiri dan rakyat mereka anggap sebagai perintah untuk hidup dalam persamaan dan persaudaraan sejagat semua orang yang beriman. Tugas pemerintah dalam hal ini adalah menjadi pemerintah yang adil, bijaksana dan penuh belas kasihan. Khalifah yang tercerahkan menggabungkan kebimbangan mengenai pentadbiran, kewangan, keadilan dan tentera dengan sokongan untuk pendidikan, seni, sastera, sains, serta perdagangan dan perdagangan.
Organisasi kuasa dan pentadbiran dalam Khilafah Arab
Negara Muslim untuk beberapa waktu selepas Mohammed kekal sebagai teokrasi dalam erti kata mengiktirafnya sebagai milik Tuhan yang sebenar (harta negara dipanggil harta Tuhan) dan dalam erti kata berusaha untuk mentadbir negara mengikut perintah Tuhan dan contoh. dari Rasulnya (nabi juga dipanggil rasul, iaitu rasul).
Rombongan pertama nabi-pemerintah terdiri daripada Mujahir(orang buangan yang lari bersama nabi dari Mekah) dan Ansar(pembantu).
Ciri-ciri sistem sosial Islam:
- kedudukan dominan pemilikan tanah negeri dengan penggunaan meluas buruh hamba V ekonomi negeri(pengairan, lombong, bengkel);
- eksploitasi negara ke atas petani melalui cukai sewa yang memihak kepada elit pemerintah;
- peraturan agama-negara semua bidang kehidupan awam;
- ketiadaan kumpulan kelas yang jelas, status istimewa untuk bandar, sebarang kebebasan dan keistimewaan.
Khalifah Arab adalah seorang teokratik negara umat Islam, yang timbul akibat penaklukan umat Islam yang dipimpin oleh khalifah pada abad ke-7-9. Teras asalnya dicipta dalam bentuk masyarakat oleh Nabi Muhammad di Arab Barat di Hijaz pada abad ke-7. Hasil daripada banyak penaklukan Muslim adalah penciptaan sebuah negara besar, termasuk Iran dan Iraq. Ia termasuk kebanyakan daripada Transcaucasia dan Asia Tengah. Ia juga termasuk tanah Mesir, Afrika Utara, Syria dan Palestin, meliputi sebahagian besar Semenanjung Iberia dan salah satu daripada empat wilayah Pakistan - tanah Sindhi. Begitu luasnya negara Khilafah Arab. Sejarah penciptaannya berkait langsung dengan pengaruh khalifah (waris atau gabenor).
Pada zaman Khalifah Arab, sains berkembang pesat; ia adalah Zaman Keemasan Islam. Tarikh penubuhannya dianggap sebagai 632. Mari kita pertimbangkan zaman 4 khalifah pertama yang berjalan di "jalan yang benar". Kekhalifahan Arab termasuk pemerintah berikut: Abu Bakar (pemerintahannya berlangsung dari 632 hingga 634), Umar (634-644), Uthman, yang memerintah selama 12 tahun berikutnya (656), Ali (656 hingga 661) dan penguasaan selanjutnya Dinasti Umayyah, yang berlangsung dari 661 hingga 750.
Dibentuk dalam masa kurang daripada 100 tahun, saiznya melebihi saiz Rom. Selepas kewafatan Muhammad, terdapat prasyarat keruntuhannya dan keruntuhan kejayaan Islam yang dicapai berkat baginda. Selepas kematiannya, hampir seluruh Arab berpindah dari kepercayaan ini, kecuali Mekah, Madinah dan Taif.
Nabi tidak meninggalkan waris dan perselisihan tentang pengganti tercetus antara orang Madinah dan orang Mekah. Selepas perbincangan, Khalifah mencalonkan Abu Bakar, yang berjaya mengembalikan kedua-dua Islam dan membahagikan Arab kepada Khalifah Arab. Selepas menenangkan pemberontakan Arab, Bakra meneruskan dasar Muhammad dan melancarkan perang terhadap harta benda Iran dan Byzantine. Pada akhir hayatnya beliau memerintah Arab, Babylonia, Syria, Mesopotamia, Iran barat, Bark, Mesir dan Tripoli.
Uthman menakluki Cyprus, Iran Timur, dan wilayah Carthage, mengembangkan Khilafah Arab. Disebabkan oleh perselisihan saudara antara orang Arab yang timbul berkaitan dengan pembunuhan Uthman, beberapa kawasan sempadan telah dihapuskan.
Ali dibunuh semasa rampasan kuasa istana", dan Bani Umayyah berkuasa. Dengan mereka dalam keadaan yang mempunyai lembaga yang dipilih, kerajaan beraja turun temurun telah ditubuhkan.
Penaklukan khalifah-khalifah pertama berjaya kerana kelemahan lawan mereka, kerana tidak ada yang menentang orang Arab. Penduduk tempatan Kerana kebencian kepada orang Yunani, dia sering menyeru dan membantu orang Arab. Orang Yunani tidak pernah membenarkan mereka untuk menakluki, dan orang Arab mengalami kekalahan di Constantinople.
Di tanah yang ditakluki di mana Khilafah Arab tersebar, sejarah mencirikan gaya pemerintahan di bawah Umar sebagai gereja militan. Di bawah Uthman, orang Arab dibenarkan memiliki tanah yang ditakluki, yang membawa kepada tuan tanah. Watak agama berubah dengan kedatangan Bani Umayyah. Dari komuniti agama gereja yang dipimpin oleh pemimpin rohani, berlaku transformasi menjadi kuasa politik sekular.
Dinasti Abbasiyah seterusnya dicatatkan sebagai penindas, berdarah dan disertai dengan kekejaman yang tidak berperasaan. Orang ramai menyaksikan kemunafikan, dan pengkhianatan menampakkan diri secara diam-diam, dalam bentuk pembalasan terhadap rakyat yang resah. Dinasti ini dicirikan oleh kegilaan dan sistem penyeksaan diperkenalkan. Walaupun begitu, kalangan pemerintah dianggap ahli politik yang cemerlang, di bawahnya kewangan diuruskan dengan cemerlang.
Budaya Khalifah Arab dan perkembangannya dalam tempoh ini digalakkan dalam setiap cara yang mungkin, sains dan perubatan berkembang. Ini difasilitasi oleh keluarga wazir yang berbakat, yang memerintah sehingga 803, dan yang digulingkan oleh Harun. Ahli keluarga mengekalkan keseimbangan antara orang Arab dan Parsi selama 50 tahun, mewujudkan kubu politik dan memulihkan kehidupan Sasan.
Di bawah Bani Abbasiyah, budaya kekhalifahan Arab berkembang berkat hubungan damai dengan jiran dan perdagangan tukar barang. Barangan mewah, kain sutera, senjata, perhiasan pada kulit dan kanvas, permaidani, dan ukiran tulang telah dihasilkan. Mozek, cetakan timbul, ukiran, tembikar dan produk kaca menjadi meluas pada tahun-tahun itu. Parsi mempengaruhi kemunculan pensejarahan yang betul dan filologi Arab saintifik. Pada tahun-tahun itu ia dicipta tatabahasa Arab, terdapat koleksi sastera.