Paolo Coelho bekerja. Kisah kejayaan Paulo Coelho

WEBER Max (Karl Emil Maximilian) (1864-1920) - Ahli sosiologi, ahli falsafah dan ahli sejarah Jerman pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. Privatdozent, profesor luar biasa di Berlin (sejak 1892), profesor ekonomi negara di Freiburg (sejak 1894) dan Heidelberg (sejak 1896). Profesor Emeritus

1786 Galvani Pada tahun 1786, 26 April, Luigi Galvani, menggunakan kaki katak dan wayar, mengesan pendekatan

WEBER, Carl Maria von (Weber, Carl Maria von, 1786–1826), komposer Jerman 33 Jemputan untuk menari. Nama muzik karya (“Auforderung zum Tanz”,

WEBER, Karl Julius (Weber, Karl Julius, 1767–1832), satira Jerman 34 Bir ialah roti cair. “Jerman, atau Surat dari Pengembaraan Jerman di Jerman” (1826), vol. Gefl. Worte,

"The Marriage of Figaro" (1786) opera berdasarkan komedi oleh P. Beaumarchais, muzik. W. A. ​​​​Mozart, libr. Lorenzo Da Ponte, Rusia. teks oleh P. I. Tchaikovsky (1878) 879 Seorang budak lelaki yang lincah, berambut kerinting, jatuh cinta,<…>Bukankah sudah tiba masanya untuk menjadi lelaki? // Bukan piu andarai, farfallone amoroso<…>(ia.). D. 1, adegan 8, aria Figaro Dalam teks libr: “Tidak

zaman kanak-kanak

Max Weber dilahirkan pada 21 April 1864 di Erfurt (Thuringia). Beliau merupakan anak sulung daripada tujuh bersaudara. Bapanya ialah Max Weber the Elder, seorang penjawat awam terkemuka dan ahli Parti Liberal Kebangsaan, dan ibunya ialah Helena (née Fallenstein), yang keluarganya termasuk pendatang Huguenot Perancis. Pada tahun 1868, saudaranya Alfred dilahirkan, yang kemudiannya juga menjadi ahli sosiologi dan ekonomi terkenal. Pada tahun 1869, keluarga Weber berpindah ke Charlottenburg (sebuah pinggir bandar Berlin). berumur empat tahun Max Weber menghidap meningitis. Pada usia 13 tahun, dia sudah membaca karya ahli falsafah Arthur Schopenhauer, Benedict Spinoza, Immanuel Kant, serta pengarang sastera seperti Johann Wolfgang Goethe.

Pendidikan

Pada tahun 1882 beliau lulus dari sekolah menengah di Charlottenburg dan memasuki fakulti undang-undang Universiti Heidelberg. Selepas setahun berkhidmat dalam tentera, beliau berpindah ke Universiti Berlin. Serentak dengan pengajiannya, dia bekerja sebagai peguam muda. Pada tahun 1886, Weber lulus peperiksaan Setiausaha Peguam, yang serupa dengan peperiksaan Persatuan Peguam British dan Amerika. sistem perundangan. Pada separuh kedua tahun 1880-an, Weber terus belajar undang-undang dan sejarah. Dia menerima ijazah kedoktorannya ilmu undang-undang pada tahun 1889, menulis disertasi mengenai sejarah undang-undang, "Sejarah Syarikat Perdagangan pada Zaman Pertengahan." miliknya penyelia saintifik ialah Levin Goldschmidt, seorang sarjana yang berwibawa dalam bidang undang-undang komersial. Dua tahun kemudian, Weber menyelesaikan habilitasinya "Kepentingan sejarah agraria Rom untuk Undang-undang Negeri dan Persendirian", bekerjasama dengan August Maitzen. Selepas ini, beliau menerima jawatan privatdozent di Universiti Berlin, di mana beliau memberi syarahan dan menasihati kerajaan.

Kerja

Dalam tempoh antara disertasi kedoktorannya dan habilitasinya, Weber mula berminat dengan dasar sosial. Pada tahun 1888 beliau menyertai Kesatuan dasar sosial, persatuan profesional baru ahli ekonomi Jerman yang dikaitkan dengan sekolah sejarah yang melihat peranan ekonomi terutamanya dalam mencari penyelesaian masalah sosial, dan yang menjalankan kajian statistik berskala besar masalah ekonomi. Pada tahun 1890 persatuan itu berkembang program penyelidikan untuk mengkaji "Soalan Poland", atau Ostflucht: kemasukan pekerja ladang Poland ke timur Jerman, manakala pekerja tempatan pergi ke bandar perindustrian yang pesat membangun. Weber mengetuai penyelidikan ini dan menulis paling laporan akhir yang menimbulkan kontroversi yang besar dan menandakan permulaan kemasyhuran Weber sebagai ahli sosiologi. Dari 1893 hingga 1899, Weber adalah ahli Liga Pan-Jerman, sebuah organisasi yang menentang kemasukan pekerja Poland.

Pada tahun 1893, dia berkahwin dengan sepupu keduanya Marianne Schnitger, seorang pejuang masa depan untuk hak wanita.

Pada 1894-1896 - profesor ekonomi negara di Universiti Freiburg, dari 1896 - di Universiti Heidelberg, dari 1919 - di Universiti Munich. Salah seorang pengasas Persatuan Sosiologi Jerman (1909). Sejak 1918 profesor ekonomi negara V Universiti Vienna. Pada tahun 1919 - penasihat kepada delegasi Jerman di rundingan Versailles.

asas kerja-kerja teori Weber: "Pertukaran dan Kepentingannya", "Sejarah Ekonomi", "Sains sebagai Vokasi dan Profesion", "Politik sebagai Vokasi dan Profesion", "Mengenai Beberapa Kategori Memahami Sosiologi", "Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme”.

Tahun lepas

Aktiviti saintifik

Pembentukan pandangan falsafah Max Weber dipengaruhi terutamanya oleh konsep "pemahaman" yang dikembangkan oleh Wilhelm Dilthey dan prinsip membahagikan sains kepada sains alam (nomothetic, bertujuan untuk mengkaji corak) dan sains roh (idiografi, bertujuan. semasa belajar fenomena unik), dibangunkan oleh sekolah neo-Kantianisme Baden (Rickert dan Windelband).

Weber menyumbang sumbangan yang ketara dalam bidang pengetahuan sosial seperti sosiologi am, metodologi kognisi sosial, sosiologi politik, sosiologi undang-undang, sosiologi agama, sosiologi muzik, sosiologi ekonomi, teori kapitalisme.

Memahami sosiologi. Teori Tindakan Sosial

Weber memanggil konsepnya "memahami sosiologi." Sosiologi menganalisis tindakan sosial dan cuba menjelaskan puncanya. Memahami bermaksud mengetahui sesuatu tindakan sosial melalui makna yang tersirat secara subjektif, iaitu makna yang subjek sendiri masukkan ke dalam tindakan ini. Oleh itu, sosiologi mencerminkan kepelbagaian idea dan pandangan dunia yang mengawal selia Aktiviti manusia, iaitu semua kepelbagaian budaya manusia. Tidak seperti orang sezamannya, Weber tidak berusaha untuk membina sosiologi pada model sains semula jadi, merujuknya kepada kemanusiaan atau, dalam istilahnya, kepada sains budaya, yang, baik dalam metodologi dan subjek, membentuk bidang pengetahuan yang berautonomi.

Semua kategori saintifik hanyalah pembinaan pemikiran kita. "Masyarakat", "negara", "institusi" hanyalah kata-kata, jadi mereka tidak sepatutnya diberikan ciri ontologi. Sahaja fakta sebenar kehidupan awam adalah tindakan sosial. Setiap masyarakat adalah hasil keseluruhan interaksi individu tertentu. Tindakan sosial adalah atom kehidupan sosial, dan ke sinilah pandangan ahli sosiologi harus diarahkan. Tindakan subjek dianggap sebagai bermotivasi, bermakna dan berorientasikan kepada orang lain tindakan ini boleh dianalisis dengan menguraikan makna dan makna yang diberikan oleh subjek kepada tindakan ini. Tindakan sosial, tulis Weber, dianggap sebagai tindakan yang berkorelasi secara bermakna dengan tindakan orang lain dan berorientasikan kepada mereka.

Iaitu, Weber mengenal pasti 2 tanda tindakan sosial:

1. watak yang bermakna;
2. orientasi terhadap tindak balas yang diharapkan orang lain.

Kategori utama pemahaman sosiologi ialah tingkah laku, tindakan dan tindakan sosial. Tingkah laku adalah yang paling kategori umum aktiviti yang menjadi tindakan jika aktor mengaitkan makna subjektif dengannya. Kita boleh bercakap tentang tindakan sosial apabila tindakan itu dikaitkan dengan tindakan orang lain dan berorientasikan kepada mereka. Gabungan tindakan sosial membentuk “ sambungan semantik”, atas dasar hubungan sosial dan institusi dibentuk.

Hasil pemahaman menurut Weber adalah hipotesis darjat tinggi kebarangkalian, yang kemudiannya mesti disahkan oleh objektif kaedah saintifik.

Weber mengenal pasti empat jenis tindakan sosial dalam urutan menurun mengikut kebermaknaan dan kebolehfahamannya:

1. bertujuan - apabila objek atau orang ditafsirkan sebagai cara untuk mencapai matlamat rasional mereka sendiri. Subjek membayangkan matlamat dengan tepat dan memilih pilihan terbaik untuk mencapainya. Ini adalah model tulen orientasi kehidupan instrumental formal; tindakan sedemikian paling kerap ditemui dalam bidang amalan ekonomi.
2. nilai-rasional - ditentukan oleh kepercayaan sedar dalam nilai tindakan tertentu tanpa mengira kejayaannya, ia dilakukan atas nama beberapa nilai, dan pencapaiannya ternyata lebih penting kesan sampingan(sebagai contoh, kapten adalah yang terakhir meninggalkan kapal yang karam);
3. tradisional - ditentukan oleh tradisi atau kebiasaan. Individu itu hanya menghasilkan semula corak itu aktiviti sosial, yang digunakan dalam situasi yang serupa lebih awal oleh mereka atau orang di sekeliling mereka (petani pergi ke pameran pada masa yang sama dengan bapa dan datuknya).
4. afektif - ditentukan oleh emosi;

Menurut Weber, hubungan sosial adalah sistem tindakan sosial termasuk konsep seperti perjuangan, cinta, persahabatan, persaingan, pertukaran, dll. Hubungan sosial, yang dianggap oleh individu sebagai wajib, memperoleh status undang-undang; ketertiban sosial. Selaras dengan jenis tindakan sosial, empat jenis perintah undang-undang (sah) dibezakan: tradisional, afektif, nilai-rasional dan undang-undang.

Kaedah sosiologi

Kaedah sosiologi Weber ditentukan, sebagai tambahan kepada konsep pemahaman, oleh doktrin jenis ideal, serta postulat kebebasan daripada pertimbangan nilai. Jenis ideal menurut Weber membetulkan "makna budaya" fenomena tertentu, dan jenis ideal menjadi hipotesis heuristik yang mampu menyusun kepelbagaian bahan sejarah tanpa terikat dengan beberapa skema yang telah ditetapkan. Mengenai prinsip kebebasan daripada pertimbangan nilai, Weber membezakan dua masalah: masalah kebebasan daripada pertimbangan nilai dalam erti kata yang ketat dan masalah hubungan antara kognisi dan nilai. Dalam kes pertama, adalah perlu untuk membezakan dengan tegas antara fakta yang telah ditetapkan dan penilaiannya daripada kedudukan ideologi penyelidik. Dalam yang kedua, kita bercakap tentang masalah teori analisis hubungan mana-mana pengetahuan dengan nilai-nilai yang mengetahui, iaitu masalah saling kebergantungan sains dan konteks budaya. Weber mengemukakan konsep " minat kognitif", yang menentukan pilihan dan kaedah mengkaji objek empirikal dalam setiap kes tertentu, dan konsep "idea nilai", yang ditentukan oleh cara khusus untuk melihat dunia dalam konteks budaya tertentu. Dalam "sains budaya" masalah ini memperoleh kepentingan khusus, kerana dalam hal ini nilai bertindak sebagai syarat yang perlu kemungkinan kewujudan sains sedemikian: kita, yang wujud dalam budaya tertentu, tidak boleh mengkaji dunia tanpa menilai dan memberi makna. Dalam kes ini, oleh itu, kita tidak bercakap tentang kecenderungan subjektif ahli sains ini atau itu, tetapi pertama sekali mengenai "semangat zaman" budaya ini atau itu: dialah yang bermain. peranan utama dalam pembentukan "idea nilai".

Postulat teori ini membolehkan Weber mentafsir sosiologi ekonomi dalam kunci "budaya". Weber mengenal pasti dua organisasi tipikal yang ideal tingkah laku ekonomi: tradisional dan bertujuan. Yang pertama telah wujud sejak zaman dahulu, yang kedua telah berkembang pada zaman moden. Mengatasi tradisionalisme dikaitkan dengan perkembangan ekonomi kapitalis rasional moden, yang mengandaikan kehadiran jenis tertentu. perhubungan sosial Dan bentuk-bentuk tertentu ketertiban sosial. Menganalisis bentuk-bentuk ini, Weber membuat dua kesimpulan: beliau menerangkan jenis kapitalisme yang ideal sebagai kejayaan rasional dalam semua bidang kehidupan ekonomi, dan perkembangan sedemikian tidak boleh dijelaskan semata-mata. sebab ekonomi. DALAM kes yang terakhir Weber berpolemik dengan Marxisme.

"Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme"

Dalam karyanya "The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism" Weber cuba menerangkan asal usulnya kapitalisme moden, menghubungkan masalah ini dengan sosiologi agama, khususnya Protestantisme. Beliau melihat perkaitan antara kod etika kepercayaan Protestan dan semangat ekonomi kapitalis berdasarkan cita-cita usahawan rasionalis. Dalam Protestantisme, berbeza dengan Katolik, penekanannya bukan pada kajian dogma, tetapi pada amalan moral, yang dinyatakan dalam perkhidmatan duniawi seseorang, dalam pemenuhan tugas duniawinya. Inilah yang disebut Weber sebagai "pertapaan sekular." Persamaan antara penekanan Protestan terhadap perkhidmatan sekular dan ideal rasionaliti kapitalis membolehkan Weber menghubungkan Reformasi dan kemunculan kapitalisme: Protestantisme merangsang kemunculan bentuk tingkah laku khusus untuk kapitalisme dalam kehidupan seharian dan kehidupan ekonomi. Meminimumkan dogma dan ritual, rasionalisasi kehidupan dalam Protestantisme, menurut Weber, menjadi sebahagian daripada proses "kekecewaan dunia", yang dimulakan oleh nabi-nabi Ibrani dan saintis Yunani kuno dan mencapai kemuncaknya dalam dunia kapitalis moden. Proses ini dikaitkan dengan pembebasan seseorang daripada khurafat ajaib, autonomi individu, kepercayaan kepada kemajuan sains dan kognisi rasional.

Pada masa yang sama, perlu diperhatikan kewaspadaan melampau Weber sendiri dalam perkara ini, yang menekankan bahawa "kita sama sekali tidak cenderung untuk mempertahankan tesis doktrin yang tidak masuk akal bahawa "semangat kapitalis" (dalam erti kata di mana kita menggunakan konsep ini buat sementara waktu) hanya boleh timbul akibat pengaruh aspek reformasi tertentu, seolah-olah kapitalisme sebagai sistem ekonomi adalah hasil daripada reformasi.”

Sosiologi kuasa

Dalam sosiologi kuasa, Weber juga mengikut kaedahnya sendiri. Selaras dengannya, tiga jenis legitimasi kuasa (dominasi) dibezakan:

1. rasional, berdasarkan kepercayaan terhadap kesahihan perintah yang ada dan hak undang-undang mereka yang berkuasa untuk memberi perintah;
2. tradisional, berdasarkan kepercayaan kepada kesucian tradisi dan hak untuk memerintah mereka yang menerima kuasa mengikut tradisi ini;
3. berkarisma, berdasarkan kepercayaan kepada kekudusan ghaib, kepahlawanan, genius. atau beberapa maruah lain pemerintah dan kekuasaannya, tidak tertakluk kepada definisi yang tepat atau penerangan yang jelas.

Dalam konteks ini, teori Weber dirumuskan birokrasi yang rasional dikaitkan dengan jenis kuasa pertama. Dalam analisisnya tentang demokrasi, Weber merumuskan kehadiran dua jenis kerajaan jenis ini: "demokrasi pemimpin plebisit" dan pelbagai bentuk"demokrasi tanpa pemimpin", matlamatnya adalah untuk meminimumkan bentuk penguasaan langsung manusia ke atas manusia melalui pembangunan. bentuk rasional perwakilan, kolegial dan pembahagian kuasa.

Kerja-kerja Weber mempunyai kesan yang besar terhadap sosiologi abad ke-20 dan terus relevan pada hari ini.

Carl Maria von Weber turun dalam sejarah muzik sebagai pengasas opera Jerman romantis. Oleh itu, ingatannya diabadikan walaupun di angkasa: asteroid Euryantha, Retia, Preciosa, Fatme dan Zubaida dinamakan sempena watak dalam operanya. Genre opera benar-benar menduduki tempat utama dalam karyanya, yang bagaimanapun, tidak terhad kepada opera. Weber bukan sahaja seorang komposer - dia bertindak sebagai konduktor dan pemain piano, dan menunjukkan dirinya sebagai seorang penulis.

Weber berasal dari keluarga yang sama sekali bukan yang paling dihormati (bukan kebetulan bahawa Leopold Mozart tidak berpuas hati dengan perkahwinan anaknya dengan wakil keluarga ini) - dan bapa kepada komposer masa depan adalah wakil "layak" sepenuhnya. keluarganya: berbakat, tetapi cenderung kepada pengembaraan, dia berjaya menjadi artis dan spekulator, dan askar, dan pegawai, dan pemuzik dalam rombongan pengembara. Karl adalah anak keenam daripada anak-anaknya yang masih hidup, dan bapanya, melihat kebolehan keturunannya, berhasrat untuk membuat artis daripada mereka. Karl mempunyai kesihatan yang buruk sejak kecil, tetapi ini tidak menghalangnya daripada mengembara bersama rombongan pengembaraan muzikal dan dramatik keluarganya. Zaman kanak-kanaknya berlalu di belakang tabir pelbagai teater, mainannya adalah alat teater.

Weber Sr., yang dihantui oleh kejayaan keluarga Mozart, menyedari bakat muzik anaknya dan ingin menjadikannya anak ajaib. Guru piano pertama Karl ialah abangnya Fritz, yang terus-menerus menjerit kepadanya dan malah memukul bapanya tidak lebih sabar, jadi pelajarannya tidak berjaya. Tetapi pada usia sepuluh tahun, Karl mempunyai mentor sebenar - Peter Heuschkel, dan kemudian dia belajar dengan Michael Haydn (abang kepada komposer hebat). Karl menunjukkan bakatnya sebagai komposer, mencipta enam fuguette, yang disegerakan oleh bapanya untuk diterbitkan.

Pada usia dua belas tahun, Weber hampir melepaskan idea untuk menjadi seorang komposer: atas desakan bapanya, dia mula menulis opera "The Power of Love and Wine," tetapi almari tempat skor yang belum selesai disimpan. dibakar dengan cara yang paling misteri (tiada satu perabot di dalam bilik itu rosak) . Melihat ini sebagai tanda dari atas, Karl meninggalkan komposisi dan mengambil litografi, tetapi cintanya terhadap muzik masih berlaku, dan dua tahun kemudian operanya "The Silent Forest Girl" dipentaskan buat kali pertama, dan setahun kemudian komposisi baru. telah siap - "Peter Schmoll dan jirannya", dipentaskan pada tahun 1802 di Ausburg.

Pada tahun-tahun berikutnya, Weber belajar dengan Franz Lauski dan juga dengan Georg Joseph Vogler. Atas cadangan yang terakhir, pada tahun 1804 beliau menjadi konduktor gedung opera di Breslau. Dia cuba memperbaiki kerja teater: dia menempatkan orkestra dengan cara yang baru, mencapai perpaduan bunyi yang lebih besar, memperkemas sistem latihan, dan menegaskan hanya memasukkan karya yang sangat artistik dalam repertoir. Inovasi Weber tidak membangkitkan persefahaman sama ada di kalangan artis, pihak pengurusan, atau orang ramai, yang biasa dengan persembahan hiburan ringan.

Aktiviti konduktor tidak mengganggu mengarang muzik. Weber mencipta lagu dan banyak keping untuk biola, tanduk, biola dan instrumen lain, tetapi karya paling penting pada tahun-tahun itu ialah opera Rübetzal, berdasarkan cerita dongeng Jerman(hanya empat nombor daripadanya telah terselamat).

Pada tahun 1806, Weber meninggalkan Breslau dan menjadi ketua orkestra istana Putera Eugene dari Württemberg, dan semasa perkhidmatannya dia berjaya mencipta dua simfoni. Orkestra itu tidak lama lagi dibubarkan kerana meletusnya perang, dan Weber, atas cadangan putera raja, menjadi setiausaha peribadi abangnya Ludwig. Komposer terpaksa menyimpan akaun, berunding dengan peniaga dan peminjam wang, dan melakukan perkara lain yang benar-benar tidak sesuai untuknya. "Pergi dari sini... Ke ruang terbuka... Bidang aktiviti artis adalah seluruh dunia," kata novel "The Life of an Artist," di mana dia mula bekerja pada tahun 1809. Pada masa yang sama, dia mula mengarang dua opera - "Silvana" dan "Abu Hasan."

Perkhidmatan di mahkamah Ludwig of Württemberg berakhir dengan penahanan atas tuduhan yang tidak adil. Weber hanya menghabiskan enam belas hari di penjara, tetapi selepas itu dia benar-benar merasakan lelaki matang. Sebagai seorang pemain piano, dia berjaya mengadakan konsert di Mannheim, Frankfurt am Main dan bandar-bandar lain, mencipta karya konsert untuk pelbagai instrumen (dia mempunyai cinta istimewa untuk bassoon dan klarinet), menulis artikel dan ulasan. Dia membuat banyak lawatan konsert pada tahun 1811-1812, tetapi pada tahun 1813 perang memaksanya untuk tinggal di Prague, di mana dia bekerja selama beberapa tahun sebagai konduktor di rumah Opera. Dia melancarkan aktiviti yang giat - bilangan tayangan perdana yang dijalankan dalam satu tahun berjumlah berpuluh-puluh, meninggalkan sedikit masa untuk mengarang muzik. Namun, beberapa karya telah ditulis dengan tepat pada tahun-tahun itu - contohnya, koleksi lagu berdasarkan puisi oleh Theodor Körner "The Sword and the Lyre".

Dari 1817 Weber tinggal dan bekerja di Dresden. Di sini, di Drama Diraja, opera Itali dan drama Jerman dipentaskan - persoalannya tidak dibangkitkan selama bertahun-tahun, jadi Weber tidak mempunyai penyanyi, tetapi pelakon nyanyian, manakala orang Itali enggan membuat persembahan dalam opera Jerman, dan halangan bahasa mencipta kesukaran. Tetapi walaupun dalam keadaan sedemikian, Weber berjaya mementaskan opera oleh komposer Jerman. Dua opera terbaik komposer bermula pada zaman Dresden: "" ditulis pada tahun 1821, dan "Euryanthe" ditulis pada tahun 1822. Kejayaan terbesar jatuh kepada banyak "Penembak Percuma".

Pada tahun 1825, Weber mula mengerjakan opera Oberon, yang ditugaskan oleh Teater Covent Garden. Kerja padanya telah berulang kali terganggu kerana penyakit paru-paru yang semakin teruk, namun pada tahun 1826 opera telah siap. Seiring dengan penciptaan opera, Weber, di bawah syarat kontrak, terpaksa menjalankan beberapa persembahan dan konsert. Dia faham bahawa memandangkan keadaan kesihatannya, perjalanan ke London adalah bunuh diri semata-mata, tetapi dia memikirkan kepentingan keluarganya: "Sama ada saya pergi atau tidak, saya akan mati tahun ini," katanya. "Namun, jika saya pergi, anak-anak saya akan mendapat makanan apabila bapa mereka meninggal dunia."

Tayangan perdana Oberon di London adalah satu kejayaan besar. Komposer tidak mempunyai masa untuk kembali ke tanah airnya - dia meninggal dunia dan dikebumikan di England. Pada tahun 1844, melalui usaha Richard Wagner, abu komposer telah diangkut ke Dresden, dan pada upacara pengebumian perarakan pengebumian dimainkan, yang digubah Wagner berdasarkan motif dari opera "Euryanthe."

Hak cipta terpelihara. Menyalin adalah dilarang.