JUSTINIAN I Yang Agung(lat. Iustinianus) (c. 482 - 14 November 565, Constantinople), maharaja Byzantine. Augustus dan maharaja bersama Justin I dari 1 April 527, memerintah dari 1 Ogos 527. Justinian berasal dari Illyricum dan anak saudara Justin I; mengikut lagenda, dia Asal Slavia. Dia memainkan peranan penting dalam pemerintahan bapa saudaranya dan diisytiharkan sebagai Augustus enam bulan sebelum kematiannya. Pemerintahan zaman Justinian ditandai dengan pelaksanaan prinsip universalisme empayar dan pemulihan Empayar Rom yang bersatu. Keseluruhan dasar maharaja telah ditaklukkan kepada ini, yang benar-benar bersifat global dan memungkinkan untuk menumpukan bahan dan sumber manusia yang besar di tangannya.
Demi kebesaran empayar, peperangan telah berlaku di Barat dan Timur, perundangan telah diperbaiki, pembaharuan pentadbiran dan isu struktur gereja telah diselesaikan. Dia mengelilingi dirinya dengan galaksi penasihat dan komander yang berbakat, kekal bebas daripada pengaruh luar, diilhamkan dalam tindakannya semata-mata oleh iman dalam satu negeri, undang-undang tunggal dan kepercayaan tunggal. “Dalam keluasan rancangan politiknya, difahami dengan jelas dan dilaksanakan dengan ketat, dalam keupayaannya untuk mengambil kesempatan daripada keadaan, dan yang paling penting, dalam seninya mengenal pasti bakat orang-orang di sekelilingnya dan memberi setiap orang tugas yang sesuai dengan kemampuannya, Justinian adalah seorang penguasa yang jarang dan luar biasa" (F. I. Uspensky).
Usaha ketenteraan utama Justinian tertumpu di Barat, di mana pasukan besar dihantar. Dalam 533-534 ia komander terbaik Belisarius mengalahkan negeri Vandal Afrika, dan pada 535-555 negeri Ostrogoth di Itali telah musnah. Akibatnya, Rom sendiri dan banyak tanah barat di Itali, Afrika Utara, dan Sepanyol, yang telah didiami oleh suku-suku Jerman selama seratus tahun, kembali kepada pemerintahan kuasa Rom. Wilayah-wilayah ini, dengan pangkat wilayah, bersatu semula dengan empayar, dan undang-undang Rom sekali lagi diperluaskan kepada mereka.
Kejayaan kemajuan hal ehwal di Barat diiringi oleh keadaan yang sukar di Danube dan sempadan timur negeri, dilucutkan perlindungan yang boleh dipercayai. Selama bertahun-tahun (528-562, dengan gangguan), terdapat peperangan dengan Parsi ke atas wilayah yang dipertikaikan di Transcaucasia dan pengaruh di Mesopotamia dan Arab, yang mengalihkan sejumlah besar wang dan tidak menghasilkan apa-apa buah. Semasa seluruh pemerintahan Justinian, puak-puak Slav, Jerman, dan Avar memusnahkan wilayah Transdanubian dengan pencerobohan mereka. Maharaja berusaha untuk mengimbangi kekurangan sumber pertahanan melalui usaha diplomasi, menyimpulkan pakatan dengan beberapa negara terhadap negara lain dan dengan itu mengekalkan keseimbangan kuasa yang diperlukan di sempadan. Walau bagaimanapun, dasar sebegini dinilai secara kritikal oleh orang sezaman, terutamanya memandangkan pembayaran yang semakin meningkat kepada puak bersekutu secara berlebihan membebankan perbendaharaan negara yang sedia kacau.
Harga "zaman Justinian" yang cemerlang adalah yang paling sukar kedudukan dalaman negeri, khususnya dalam bidang ekonomi dan kewangan, yang menanggung beban perbelanjaan yang besar. Kekurangan dana menjadi momok sebenar pemerintahannya, dan untuk mencari wang, Justinian sering menggunakan langkah-langkah yang dia sendiri kecam: dia menjual jawatan dan memperkenalkan cukai baru. Dengan kejujuran yang jarang berlaku, Justinian mengisytiharkan dalam salah satu dekrinya: "Kewajipan pertama subjek dan cara terbaik bagi mereka untuk berterima kasih kepada maharaja adalah membayar cukai awam sepenuhnya dengan tidak mementingkan diri tanpa syarat." Keterukan kutipan cukai mencapai hadnya dan memberi kesan buruk kepada penduduk. Menurut seorang kontemporari, "pencerobohan asing kelihatan kurang menakutkan bagi pembayar cukai berbanding kedatangan pegawai fiskal."
Untuk tujuan yang sama, Justinian berusaha untuk mengaut keuntungan daripada perdagangan empayar dengan Timur, menetapkan duti kastam yang tinggi ke atas semua barang yang diimport ke Constantinople, serta menjadikan seluruh industri menjadi monopoli kerajaan. Di bawah Justinian pengeluaran sutera dikuasai di empayar, yang memberikan perbendaharaan hasil yang besar.
Kehidupan bandar di bawah Justinian dicirikan oleh perjuangan parti sarkas, yang dipanggil. Dimov. Penindasan pemberontakan Nika 532 di Constantinople, yang dicetuskan oleh persaingan Dims, memusnahkan penentangan terhadap Justinian di kalangan golongan bangsawan dan penduduk ibu kota, dan menguatkan sifat autoritarian kuasa empayar. Pada tahun 534, Kod Undang-undang Sivil (Corpus juris civilis atau Codex Justiniani) telah diterbitkan, yang memberikan pembentangan normatif undang-undang Rom dan merumuskan asas kenegaraan empayar.
Dasar gereja Justinian ditandai dengan keinginan untuk mewujudkan perpaduan agama. Pada 529, Akademi Athens ditutup, dan penganiayaan terhadap bidaah dan pagan bermula, yang mengisi seluruh pemerintahan Justinian. Penganiayaan terhadap Monophysites, sehingga pembukaan permusuhan, menghancurkan wilayah timur, terutama Syria dan sekitar Antioch. Kepausan di bawahnya tunduk sepenuhnya kepada kehendak imperial. Pada tahun 553, atas inisiatif Justinian, Majlis Ekumenikal V telah diadakan di Constantinople, di mana apa yang dipanggil "mempertikaikan tentang tiga bab" dan, khususnya, mengutuk Origen.
Pemerintahan Justinian ditandai dengan skala pembinaan. Menurut Procopius, maharaja "memperbanyakkan kubu di seluruh negara, supaya setiap pemilikan tanah telah diubah menjadi kubu atau pos tentera terletak berhampirannya." Karya seni seni bina di ibu negara ialah Gereja St. Sophia (dibina pada 532-37), yang memainkan peranan besar dalam pembangunan watak istimewa. penyembahan Byzantine dan melakukan lebih banyak untuk menukar orang gasar daripada peperangan dan kedutaan. dan pembesar-pembesar mahkamah.
Selama 25 tahun, beban kuasa dikongsi dengan maharaja oleh isterinya Theodora, yang telah keazaman yang tinggi dan menyatakan fikiran. Pengaruh "cita-cita besar" dan "permaisuri yang setia" ini tidak selalu bermanfaat, tetapi seluruh pemerintahan Justinian ditandai dengannya. Dia diberi penghormatan rasmi setanding dengan maharaja, dan rakyat sejak itu mengambil sumpah peribadi kepada kedua-dua pasangan diraja. Semasa kebangkitan Nike, Theodora menyelamatkan takhta untuk Justinian. Kata-kata yang diucapkannya tercatat dalam sejarah: "Sesiapa yang pernah memakai mahkota tidak seharusnya mengalami kematiannya... Bagi saya, saya berpegang pada pepatah lama: ungu adalah kain kafan yang terbaik!" Dalam tempoh 10 tahun selepas kematian Justinian, banyak keuntungannya telah diterbalikkan, dan idea empayar sejagat menjadi tokoh retorik untuk masa yang lama. Walau bagaimanapun, pemerintahan Justinian, yang dipanggil "maharaja Rom terakhir dan pertama Byzantine," menjadi peringkat dalam pembentukan fenomena monarki Byzantine.
M. Butyrsky
Maharaja Byzantium masa depan dilahirkan sekitar 482 di perkampungan kecil Macedonia Taurisium, dalam keluarga seorang petani miskin. Dia datang ke Constantinople sebagai seorang remaja atas jemputan bapa saudaranya Justin, seorang pegawai istana yang berpengaruh. Justin tidak mempunyai anak sendiri, dan dia melindungi anak saudaranya: dia memanggilnya ke ibu kota dan, walaupun pada hakikatnya dia sendiri masih buta huruf, memberinya pendidikan yang baik, dan kemudian mendapat jawatan di mahkamah. Pada tahun 518, senat, pengawal dan penduduk Constantinople mengisytiharkan maharaja Justin yang sudah tua, dan dia tidak lama kemudian menjadikan anak saudaranya sebagai pemerintah bersama. Justinian dibezakan oleh fikiran yang jelas, pandangan politik yang luas, keazaman, ketabahan dan kecekapan yang luar biasa. Sifat-sifat ini menjadikannya pemerintah de facto empayar. Isterinya yang muda dan cantik Theodora juga memainkan peranan yang besar. Kehidupannya berubah yang luar biasa: anak perempuan seorang penghibur sarkas yang miskin dan seorang pemain sarkas sendiri, dia memecahkan kalangannya sebagai seorang gadis berusia 20 tahun dan pergi ke Alexandria, di mana dia jatuh di bawah pengaruh mistik dan sami dan berubah, menjadi ikhlas beragama dan bertaqwa. Cantik dan menawan, Theodora mempunyai kehendak besi dan ternyata menjadi kawan yang sangat diperlukan bagi maharaja di saat-saat sukar. Justinian dan Theodora adalah pasangan yang layak, walaupun lidah jahat dihantui oleh kesatuan mereka untuk masa yang lama.
Pada 527, selepas kematian bapa saudaranya, Justinian yang berusia 45 tahun menjadi autokrat - autokrat - Empayar Rom, seperti yang dipanggil Empayar Byzantine.
Dia mendapat kuasa pada masa yang sukar: hanya bahagian timur bekas milik Rom yang kekal, dan kerajaan barbar dibentuk di wilayah Empayar Rom Barat: Visigoth di Sepanyol, Ostrogoth di Itali, Frank di Gaul dan Vandal. di Afrika. Gereja Kristian telah dirobek oleh pertikaian tentang sama ada Kristus adalah "manusia Tuhan"; petani tanggungan (kolon) melarikan diri dan tidak mengusahakan tanah, sewenang-wenang golongan bangsawan merosakkan rakyat jelata, kota-kota digegarkan oleh rusuhan, kewangan empayar merosot. Keadaan ini hanya dapat diselamatkan dengan langkah-langkah tegas dan tidak mementingkan diri sendiri, dan Justinian, asing kepada kemewahan dan kesenangan, seorang Kristian Ortodoks, ahli teologi dan ahli politik yang beriman dengan tulus, sangat sesuai untuk peranan ini.
Beberapa peringkat jelas menonjol dalam pemerintahan Justinian I. Permulaan pemerintahan (527-532) adalah tempoh amal yang meluas, pengagihan dana kepada orang miskin, pengurangan cukai, dan bantuan kepada bandar-bandar yang terjejas oleh gempa bumi. Pada masa ini, kedudukan Gereja Kristian dalam memerangi agama lain diperkukuh: kubu terakhir paganisme - Akademi Plato - ditutup di Athens, dan peluang untuk amalan terbuka kultus penganut lain - Yahudi, Samaria, dan lain-lain - adalah terhad. Ini adalah tempoh peperangan dengan kuasa jiran Sassanid Iran untuk pengaruh di Arab Selatan, yang matlamatnya adalah untuk bertapak di pelabuhan Lautan Hindi dan dengan itu melemahkan monopoli Iran ke atas perdagangan sutera dengan China. Ia adalah masa perjuangan menentang kezaliman dan penyalahgunaan golongan bangsawan.
Acara utama peringkat ini ialah pembaharuan undang-undang. Pada tahun 528, Justinian menubuhkan sebuah suruhanjaya ahli perundangan dan negarawan yang berpengalaman. Peranan utama di dalamnya dimainkan oleh pakar undang-undang Trebonian. Pertama, suruhanjaya itu menyediakan sejenis perlembagaan - "Kod Justinian", kemudian set undang-undang khusus - "Digests", serta panduan untuk kajian undang-undang - "Institusi". Pembaharuan perundangan adalah berdasarkan keperluan untuk menggabungkan norma undang-undang Rom klasik dengan nilai rohani Kristian. Ini dinyatakan terutamanya dalam penciptaan sistem bersatu kerakyatan empayar dan pengisytiharan kesaksamaan warganegara di hadapan undang-undang. Pembaharuan Justinian menyelesaikan proses penciptaan yang telah bermula pada zaman Rom Lama. peraturan undang-undang institut harta persendirian. Di samping itu, undang-undang Justinian tidak lagi menganggap hamba sebagai sesuatu - "alat bercakap", tetapi sebagai seseorang. Walaupun perhambaan tidak dihapuskan, banyak peluang terbuka untuk seorang hamba membebaskan dirinya: jika dia menjadi uskup, memasuki biara, menjadi askar; Dilarang membunuh hamba, dan pembunuhan hamba orang lain memerlukan hukuman mati yang kejam. Di samping itu, mengikut undang-undang baru, hak wanita dalam keluarga adalah sama dengan hak lelaki. Undang-undang Justinian melarang perceraian, yang dikutuk oleh gereja. Pada masa yang sama, era itu tidak dapat membantu tetapi meninggalkan kesan pada undang-undang. Hukuman mati adalah kerap: untuk orang biasa - penyaliban, pembakaran, memakan binatang buas, memukul dengan batang hingga mati, merempat; bangsawan dipancung. Menghina maharaja, malah merosakkan arcanya, boleh dihukum mati. Pembaharuan maharaja terganggu kebangkitan rakyat"Nike" di Constantinople (532). Semuanya bermula dengan konflik antara dua pihak peminat dalam sarkas: Veneti (“biru”) dan Prasin (“hijau”). Ini bukan sahaja sukan, tetapi sebahagiannya juga kesatuan sosio-politik. Keluhan politik telah ditambah kepada perjuangan tradisional peminat: Prasins percaya bahawa kerajaan menindas mereka dan melindungi Veneti. Di samping itu, golongan bawahan tidak berpuas hati dengan penyalahgunaan "Menteri Kewangan" Justinian, John of Cappadocia, manakala golongan bangsawan berharap dapat menyingkirkan maharaja yang baru. Para pemimpin Prasin menyampaikan tuntutan mereka kepada maharaja, dan dalam bentuk yang sangat keras, dan apabila dia menolaknya, mereka memanggilnya pembunuh dan meninggalkan sarkas. Oleh itu, autokrat telah dikenakan penghinaan yang tidak pernah didengari. Keadaan menjadi rumit kerana apabila, pada hari yang sama, penghasut pertembungan daripada kedua-dua pihak telah ditangkap dan dijatuhi hukuman mati, dua daripada banduan itu jatuh dari tali gantung (“telah diampuni oleh Tuhan”), tetapi pihak berkuasa enggan melepaskan mereka. Kemudian satu parti "hijau-biru" dicipta dengan slogan "Nika!" (seruan sarkas "Menang!"). Rusuhan terbuka dan pembakaran bermula di bandar itu. Maharaja bersetuju dengan konsesi, menolak yang paling banyak dibenci rakyat menteri, tetapi ini tidak membawa apa-apa jaminan. Peranan besar juga dimainkan oleh fakta bahawa golongan bangsawan mengagihkan hadiah dan senjata kepada plebs yang memberontak, menghasut pemberontakan. Percubaan untuk menyekat pemberontakan dengan kekerasan dengan bantuan detasmen orang gasar, mahupun pertobatan umum maharaja dengan Injil di tangannya tidak membuahkan hasil. Pemberontak kini menuntut beliau turun takhta dan mengisytiharkan senator yang mulia sebagai maharaja Hypatius. Sementara itu, api merebak. "Kota itu adalah timbunan runtuhan yang menghitam," tulis seorang kontemporari. Justinian bersedia untuk turun takhta, tetapi pada masa itu Permaisuri Theodora mengisytiharkan bahawa dia lebih suka kematian daripada melarikan diri dan bahawa "kain ungu maharaja adalah kain kafan yang sangat baik." Keazamannya bermain peranan besar, dan Justinian memutuskan untuk melawan. Tentera yang setia kepada kerajaan membuat percubaan terdesak untuk memulihkan kawalan ke atas ibu kota: satu detasmen komander Persia yang menawan Belisarius memasuki sarkas, di mana pertemuan ribut pemberontak sedang berlaku, dan melakukan pembunuhan beramai-ramai yang kejam di sana. Mereka mengatakan bahawa 35 ribu orang mati, tetapi takhta Justinian terselamat.
Malapetaka dahsyat yang menimpa Konstantinopel - kebakaran dan kematian - tidak, bagaimanapun, menjerumuskan sama ada Justinian atau penduduk bandar ke dalam kesedihan. Pada tahun yang sama, pembinaan pesat mula menggunakan dana perbendaharaan. Keperitan pemulihan menangkap sebahagian besar penduduk bandar. Dari satu segi, kita boleh mengatakan bahawa bandar itu bangkit dari abu, seperti burung Phoenix yang hebat, dan menjadi lebih cantik. Simbol kebangkitan ini, sudah tentu, pembinaan keajaiban mukjizat - Gereja Constantinople Hagia Sophia. Ia bermula serta-merta, pada tahun 532, di bawah pimpinan arkitek dari wilayah - Afmilia dari Thrall dan Isidore dari Miletus. Secara luaran, bangunan itu tidak banyak memukau penonton, tetapi keajaiban transformasi sebenar berlaku di dalam, apabila orang percaya mendapati dirinya di bawah kubah mozek besar, yang kelihatan tergantung di udara tanpa sebarang sokongan. Sebuah kubah dengan salib berlegar di atas penyembah, melambangkan penutup ilahi di atas empayar dan ibu kotanya. Justinian tidak ragu-ragu bahawa kuasanya mempunyai izin ilahi. Pada hari cuti, dia duduk di sebelah kiri takhta, dan sebelah kanan kosong - Kristus secara tidak kelihatan hadir di atasnya. Autokrat bermimpi bahawa penutup yang tidak kelihatan akan dibangkitkan di seluruh Mediterranean Rom. Idea pemulihan Empayar Kristian- "Rumah Rom" - Justinian memberi inspirasi kepada seluruh masyarakat.
Ketika kubah Constantinople Sophia masih didirikan, dari Agung kempen pembebasan Peringkat kedua pemerintahan Justinian (532-540) bermula di Barat.
Menjelang akhir sepertiga pertama abad ke-6. Kerajaan-kerajaan barbar yang timbul di bahagian barat Empayar Rom sedang mengalami krisis yang mendalam. Mereka dipecahkan oleh perselisihan agama: penduduk utama menganut Ortodoks, tetapi orang barbar, Goth dan Vandal adalah Arian, yang ajarannya diisytiharkan sebagai bidaah, dikutuk pada abad ke-4. di Majlis Ekumenikal I dan II Gereja Kristian. Dalam puak-puak gasar itu sendiri, perkara-perkara berlaku dengan pantas. stratifikasi sosial, perselisihan berkembang antara golongan bangsawan dan rakyat jelata, yang menjejaskan keberkesanan pertempuran tentera. Golongan elit kerajaan sibuk dengan tipu muslihat dan konspirasi dan tidak mempedulikan kepentingan negeri mereka. Orang asli menanti orang Byzantine sebagai pembebas. Sebab tercetusnya perang di Afrika ialah golongan bangsawan Vandal menggulingkan raja yang sah - sahabat empayar - dan meletakkan kerabatnya Gelimer di atas takhta. Pada 533, Justinian menghantar 16,000 tentera yang kuat di bawah komando Belisarius ke pantai Afrika. Byzantine berjaya mendarat secara rahsia dan bebas menduduki ibu kota kerajaan Vandal - Carthage. Pendeta Ortodoks dan bangsawan Rom dengan khidmat menyambut tentera empayar. Rakyat jelata juga bersimpati dengan penampilan mereka, kerana... Belisarius menghukum rompakan dan rompakan dengan berat. Raja Gelimer cuba mengatur perlawanan, tetapi kalah dalam pertempuran yang menentukan. Orang Byzantine dibantu oleh kemalangan: pada permulaan pertempuran, saudara lelaki raja meninggal dunia, dan Gelimer meninggalkan tentera untuk menguburkannya. Vandal memutuskan bahawa raja telah melarikan diri, dan panik mencengkam tentera. Seluruh Afrika jatuh ke tangan Belisarius. Di bawah Justinian I ia berkembang di sini pembinaan yang megah- 150 bandar baru dibina, hubungan perdagangan rapat dengan Mediterranean Timur telah dipulihkan. Wilayah itu bimbang perkembangan ekonomi semua 100 tahun semasa ia adalah sebahagian daripada empayar.
Berikutan pengilhakan Afrika, perang bermula untuk pemilikan teras sejarah bahagian barat empayar - Itali. Sebab meletusnya perang adalah penggulingan dan pembunuhan ratu Ostrogoth yang sah, Amalasunta, oleh suaminya Theodite. Pada musim panas 535, Belisarius dengan detasmen 8,000 orang mendarat di Sicily dan dalam masa yang singkat, hampir tidak mengalami tentangan, menduduki pulau itu. Pada tahun berikutnya, tenteranya menyeberang ke Semenanjung Apennine dan, walaupun musuh mempunyai keunggulan angka yang besar, menawan semula bahagian selatan dan tengahnya. Orang Itali menyambut Belisarius di mana-mana dengan bunga hanya Naples yang menawarkan tentangan. Gereja Kristian memainkan peranan yang besar dalam sokongan rakyat ini. Di samping itu, kekacauan berlaku di kem Ostrogoth: pembunuhan Theodite yang pengecut dan khianat, rusuhan dalam tentera. Tentera memilih Witigis, seorang askar yang berani tetapi seorang ahli politik yang lemah, sebagai raja baru. Dia juga tidak dapat menghalang kemaraan Belisarius, dan pada Disember 536 tentera Byzantine menduduki Rom tanpa perlawanan. Pendeta dan penduduk kota mengatur pertemuan khidmat untuk askar Byzantine. Penduduk Itali tidak lagi mahukan kuasa Ostrogoth, seperti yang dibuktikan oleh fakta berikut. Apabila pada musim bunga 537 detasmen Belisarius yang berjumlah 5,000 orang telah dikepung di Rom oleh tentera Witigis yang besar, pertempuran untuk Rom berlangsung selama 14 bulan; Walaupun kelaparan dan penyakit, orang Rom tetap setia kepada empayar dan tidak membenarkan Witigis masuk ke bandar. Ia juga penting bahawa raja Ostrogoth sendiri mencetak syiling dengan potret Justinian I - hanya kuasa maharaja yang dianggap sah. Pada penghujung musim luruh tahun 539, tentera Belisarius mengepung ibu kota barbar Ravenna, dan beberapa bulan kemudian, bergantung pada sokongan rakan-rakan di bandar itu, tentera empayar mendudukinya tanpa perlawanan.
Nampaknya kuasa Justinian tidak mengenal batas, dia berada di puncak kekuasaannya, rancangan untuk memulihkan Empayar Rom menjadi kenyataan. Walau bagaimanapun, ujian utama masih menunggu kuasanya. Tahun ketiga belas pemerintahan Justinian I adalah "tahun hitam" dan memulakan tempoh kesukaran yang hanya iman, keberanian dan ketabahan orang Rom dan maharaja mereka dapat diatasi. Ini adalah peringkat ketiga pemerintahannya (540-558).
Walaupun ketika Belisarius sedang merundingkan penyerahan Ravenna, orang Parsi melanggar "Kedamaian Abadi" yang telah mereka tandatangani 10 tahun lalu dengan empayar. Shah Khusrow I menyerang Syria dengan tentera yang besar dan mengepung ibu kota wilayah - bandar terkaya Antioch. Penduduk dengan berani mempertahankan diri, tetapi garison tidak dapat melawan dan melarikan diri. Orang Parsi mengambil Antiokhia, menjarah kota yang berkembang pesat dan menjual penduduknya menjadi hamba. Pada tahun berikutnya, tentera Khosrow I menyerang Lazika (Georgia Barat), bersekutu dengan empayar, dan perang Byzantine-Parsi yang berlarutan bermula. Ribut petir dari Timur bertepatan dengan pencerobohan Slavic ke Danube. Mengambil kesempatan daripada fakta bahawa kubu sempadan ditinggalkan hampir tanpa garrison (terdapat tentera di Itali dan di Timur), Slavs mencapai ibu kota itu sendiri, menerobos Tembok Panjang (tiga dinding yang membentang dari Laut Hitam ke Marmara, melindungi pinggir bandar) dan mula merompak pinggir bandar Constantinople. Belisarius segera dipindahkan ke Timur, dan dia berjaya menghentikan pencerobohan Parsi, tetapi sementara tenteranya tidak berada di Itali, Ostrogoths hidup semula di sana. Mereka memilih Totila yang muda, kacak, berani dan bijak sebagai raja dan, di bawah pimpinannya, memulakan perang baru. Orang gasar menyertakan hamba dan penjajah yang melarikan diri ke dalam tentera, mengagihkan gereja dan tanah mulia kepada penyokong mereka, dan merekrut mereka yang telah disakiti oleh Byzantine. Sangat cepat, tentera kecil Totila menduduki hampir seluruh Itali; Hanya pelabuhan yang kekal di bawah kawalan empayar, yang tidak boleh diambil tanpa armada.
Tetapi, mungkin, ujian yang paling sukar untuk kuasa Justinian I adalah wabak wabak yang dahsyat (541-543), yang membunuh hampir separuh penduduk. Nampaknya kubah Sophia yang tidak kelihatan di atas empayar itu telah retak dan angin puyuh hitam kematian dan kemusnahan mengalir ke dalamnya.
Justinian memahami dengan baik bahawa kekuatan utamanya dalam menghadapi musuh yang lebih tinggi ialah kepercayaan dan perpaduan rakyatnya. Oleh itu, serentak dengan peperangan yang berterusan dengan orang Parsi di Lazica, perjuangan yang sukar dengan Totila, yang mencipta armadanya dan menawan Sicily, Sardinia dan Corsica, perhatian maharaja semakin diduduki oleh isu-isu teologi. Nampaknya bagi sesetengah orang bahawa Justinian yang sudah tua itu telah hilang akal, membelanjakan sedemikian situasi kritikal siang dan malam membaca Kitab Suci, mempelajari karya "bapa-bapa gereja" ( nama tradisional tokoh gereja Kristian yang mencipta dogma dan organisasinya) dan menulis risalah teologi mereka sendiri. Walau bagaimanapun, maharaja memahami dengan baik bahawa ia adalah dalam kepercayaan Kristian orang Rom bahawa kekuatan mereka terletak. Kemudian idea terkenal "simfoni Kerajaan dan Imamat" dirumuskan - penyatuan gereja dan negara sebagai jaminan keamanan: Empayar.
Pada tahun 543, Justinian menulis sebuah risalah yang mengutuk ajaran mistik, pertapa dan ahli teologi Origen abad ke-3, yang menafikan siksaan abadi orang berdosa. Walau bagaimanapun, maharaja memberi perhatian utama untuk mengatasi perpecahan antara Ortodoks dan Monofisit. Konflik ini telah menyeksa gereja selama lebih daripada 100 tahun. Pada 451, Majlis Ekumenikal IV Chalcedon mengutuk Monophysites. Pertikaian teologi menjadi rumit oleh persaingan antara pusat-pusat berpengaruh Ortodoks di Timur - Alexandria, Antioch dan Constantinople. Perpecahan antara penyokong Majlis Chalcedon dan penentangnya (Ortodoks dan Monofisit) semasa pemerintahan Justinian I menjadi sangat teruk, kerana Monofisit mencipta hierarki gereja mereka sendiri yang berasingan. Pada tahun 541, aktiviti Monophysite terkenal Jacob Baradei bermula, yang, berpakaian sebagai pengemis, mengelilingi semua negara yang didiami oleh Monophysites, menahbiskan uskup dan juga mengasaskan patriarkat. Konflik agama rumit oleh warganegara: orang Yunani dan Rom, yang menganggap diri mereka orang yang memerintah di Empayar Rom, kebanyakannya Ortodoks, dan orang Copts dan ramai orang Arab adalah Monofisit. Bagi empayar, ini adalah lebih berbahaya kerana wilayah terkaya - Mesir dan Syria - menyumbang sejumlah besar kepada perbendaharaan, dan banyak bergantung kepada sokongan kerajaan oleh kalangan perdagangan dan kraf di wilayah ini. Semasa Theodora masih hidup, dia membantu mengurangkan konflik dengan melindungi Monophysites, walaupun terdapat aduan paderi Ortodoks, tetapi pada tahun 548 permaisuri meninggal dunia. Justinian memutuskan untuk membawa isu perdamaian dengan Monophysites kepada V Ecumenical Council. Rancangan maharaja adalah untuk melancarkan konflik dengan mengutuk ajaran musuh Monophysites - Theodoret of Cyrrhus, Willow of Edessa dan Theodore of Mopsuet (yang dipanggil "tiga bab"). Kesukarannya ialah mereka semua mati dalam damai dengan gereja. Adakah mungkin untuk mengutuk orang mati? Selepas banyak teragak-agak, Justinian memutuskan bahawa ia mungkin, tetapi Pope Vigilius dan majoriti besar uskup Barat tidak bersetuju dengan keputusannya. Maharaja membawa Paus ke Constantinople, menahannya hampir di bawah tahanan rumah, cuba mencapai persetujuan di bawah tekanan. Selepas perjuangan yang panjang dan teragak-agak, Vigilius menyerah. Pada tahun 553, Majlis Ekumenikal V di Constantinople mengutuk "tiga kepala." Paus tidak mengambil bahagian dalam kerja dewan, memetik indisposition, dan cuba menentang keputusannya, tetapi pada akhirnya dia menandatanganinya. Dalam sejarah katedral ini seseorang harus membezakannya makna keagamaan, yang terdiri daripada kemenangan dogma Ortodoks bahawa sifat ilahi dan manusia bersatu dalam Kristus, secara tidak dapat dipisahkan dan tidak dapat dipisahkan, dan tipu daya politik yang menyertainya. Matlamat langsung Justinian tidak tercapai: perdamaian dengan Monophysites tidak berlaku dan hampir ada rehat dengan uskup Barat, tidak berpuas hati dengan keputusan majlis. Walau bagaimanapun, katedral ini memainkan peranan besar dalam penyatuan rohani Gereja Ortodoks, dan ini sangat penting pada masa itu dan untuk era berikutnya. Pemerintahan Justinian I adalah zaman kebangkitan agama. Pada masa inilah puisi gereja, yang ditulis dalam bahasa yang mudah, berkembang dalam salah satu daripada wakil yang paling menonjol iaitu Sladkopevets Rom. Ini adalah zaman kegemilangan monastik Palestin, zaman John Climacus dan Isaac orang Syria.
Terdapat juga titik perubahan dalam hal ehwal politik. Pada 552, Justinian melengkapkan tentera baru untuk kempen di Itali. Kali ini dia berangkat melalui darat, melalui Dalmatia, di bawah pimpinan sida Narses, seorang komander yang berani dan ahli politik yang licik. DALAM pertempuran yang menentukan Pasukan berkuda Totila menyerang tentera Narses, dibentuk dalam bulan sabit, mendapat tembakan balas daripada pemanah dari sayap, melarikan diri dan menghancurkan infantri mereka sendiri. Totila cedera parah dan meninggal dunia. Dalam masa setahun, tentera Byzantine memulihkan penguasaannya ke atas seluruh Itali, dan setahun kemudian Narses berhenti dan memusnahkan gerombolan Lombard yang mengalir ke semenanjung. Itali diselamatkan daripada rampasan yang dahsyat. Pada 554, Justinian meneruskan penaklukannya di Mediterranean Barat, cuba menawan Sepanyol. Ia tidak mungkin untuk melakukan ini sepenuhnya, tetapi selatan negara dengan bandar Cordoba dan Selat Gibraltar berada di bawah pemerintahan Byzantium. Laut Mediterranean sekali lagi menjadi "Tasik Rom". Pada tahun 555, tentera empayar mengalahkan tentera Parsi yang besar di Lazika. Khosrow Saya mula-mula menandatangani gencatan senjata selama enam tahun, dan kemudian perdamaian. Ia juga mungkin untuk mengatasi ancaman Slavic: Justinian I memeterai pakatan dengan Avar nomad, yang mengambil sendiri perlindungan sempadan Danube empayar dan memerangi Slavs. Pada 558 perjanjian ini mula berkuat kuasa. Keamanan yang lama ditunggu-tunggu telah tiba untuk "Empayar Rom".
Tahun-tahun terakhir pemerintahan Justinian I (559-565) berlalu dengan tenang. Kewangan empayar, dilemahkan oleh perjuangan suku abad dan wabak yang dahsyat, telah dipulihkan, negara menyembuhkan lukanya. Maharaja berusia 84 tahun itu tidak meninggalkan pengajian teologi dan harapannya untuk menamatkan perpecahan dalam gereja. Dia juga menulis sebuah risalah yang dekat dengan roh kepada Monophysites tentang ketakbinasaan tubuh Yesus. Kerana menentang pandangan baru maharaja, Patriark Konstantinopel dan ramai uskup berakhir dalam buangan. Justinian I pada masa yang sama adalah penerus tradisi orang Kristian awal dan pewaris Caesars pagan. Di satu pihak, dia melawan fakta bahawa hanya imam yang aktif di gereja, dan orang awam hanya menjadi penonton, dan di sisi lain, dia sentiasa campur tangan dengan negara dan politik dalam hal ehwal gereja, memecat uskup mengikut budi bicaranya. Justinian melakukan pembaharuan dalam semangat perintah Injil - dia membantu orang miskin, meringankan keadaan hamba dan penjajah, memulihkan bandar - dan pada masa yang sama menundukkan penduduk kepada penindasan cukai yang kejam. Dia cuba memulihkan kuasa undang-undang, tetapi tidak dapat menghapuskan rasuah dan penyalahgunaan pegawai. Percubaannya untuk memulihkan keamanan dan kestabilan di wilayah Empayar Byzantine bertukar menjadi sungai darah. Namun, di sebalik segala-galanya, empayar Justinian adalah sebuah oasis tamadun yang dikelilingi oleh negara pagan dan barbar dan menangkap imaginasi sezamannya.
Kepentingan perbuatan maharaja besar jauh melebihi zamannya. Memperkukuh kedudukan gereja, penyatuan ideologi dan rohani Ortodoks, pembebasan gereja Barat dari kuasa raja-raja Arian memainkan peranan besar dalam pembentukan masyarakat zaman pertengahan. Kod Justinian telah bertahan berabad-abad dan menjadi asas kepada norma undang-undang seterusnya.
Justinian I the Great
(lat. Flavius Petrus Sabbatius Justinianus) memerintah Byzantium dari 527 hingga 565. Di bawah Justinian Agung, wilayah Byzantium hampir dua kali ganda. Ahli sejarah percaya bahawa Justinian adalah salah seorang raja terbesar pada zaman dahulu dan awal Zaman Pertengahan.
Justinian dilahirkan sekitar 483.
V keluarga petani kampung wilayah di pergunungan Macedonia, berhampiran Skupi
. Untuk masa yang lama pendapat yang lazim adalah bahawa dia berasal dari Slavic dan pada asalnya memakai nama Pengurus,
lagenda ini sangat biasa di kalangan orang Slav di Semenanjung Balkan.
Justinian dibezakan oleh Ortodoks yang ketat , adalah seorang pembaharu dan ahli strategi ketenteraan yang melakukan peralihan dari zaman purba ke Zaman Pertengahan. Berasal dari golongan gelap petani wilayah, Justinian berjaya dengan tegas dan tegas mengasimilasikan dua idea hebat: idea Rom tentang monarki universal dan idea Kristian tentang kerajaan Tuhan. Menggabungkan kedua-dua idea dan melaksanakannya dengan bantuan kuasa dalam negara sekular yang menerima kedua-dua idea ini sebagai doktrin politik Empayar Byzantine.
Di bawah Maharaja Justinian, Empayar Byzantine mencapai kemuncaknya, selepas tempoh kemerosotan yang panjang, raja cuba memulihkan empayar dan mengembalikannya kepada kebesarannya dahulu. Adalah dipercayai bahawa Justinian dipengaruhi oleh watak kuatnya isteri Theodora, yang dinobatkannya dengan sungguh-sungguh pada 527.
Ahli sejarah percaya bahawa matlamat utama dasar luar Justinian ialah kebangkitan semula Empayar Rom dalam bekas sempadannya adalah untuk bertukar menjadi satu negara Kristian. Akibatnya, semua peperangan yang dilakukan oleh maharaja adalah bertujuan untuk meluaskan wilayahnya, terutamanya ke barat, ke dalam wilayah Empayar Rom Barat yang jatuh.
Komander utama Justinian, yang mengimpikan kebangkitan Empayar Rom, adalah Belisarius, menjadi komander pada usia 30 tahun.
Pada tahun 533 Justinian menghantar tentera Belisarius ke utara Afrika untuk menakluki kerajaan Vandal. Perang dengan Vandal berjaya untuk Byzantium, dan sudah pada 534 komander Justinian memenangi kemenangan yang menentukan. Seperti dalam kempen Afrika, komander Belisarius menyimpan banyak tentera upahan - orang gasar liar - dalam tentera Byzantine.
Malah musuh bebuyutan boleh membantu Empayar Byzantine - ia sudah cukup untuk membayar mereka. Jadi, Huns membentuk sebahagian besar tentera Belisarius , yang belayar dari Constantinople ke Afrika Utara dengan 500 buah kapal.Pasukan Berkuda Huns , yang berkhidmat sebagai tentera upahan dalam tentera Byzantine Belisarius, bermain peranan yang menentukan dalam peperangan menentang Kerajaan vandal di utara Afrika. Semasa pertempuran umum, pihak lawan melarikan diri dari gerombolan liar Hun dan menghilang ke padang pasir Numidian. Kemudian komander Belisarius menduduki Carthage.
Selepas menyertai Afrika Utara V Konstantinopel Byzantine mengalihkan perhatian mereka ke Itali, yang wilayahnya wujud kerajaan Ostrogoth. Maharaja Justinian Agung memutuskan untuk mengisytiharkan perang kerajaan Jerman , yang melancarkan peperangan berterusan sesama mereka dan menjadi lemah pada malam pencerobohan tentera Byzantine.
Peperangan dengan Ostrogoth berjaya, dan raja Ostrogoth terpaksa berpaling kepada Parsi untuk mendapatkan bantuan. Justinian melindungi dirinya di Timur daripada serangan dari belakang dengan berdamai dengan Parsi dan melancarkan kempen untuk menyerang Eropah Barat.
Perkara pertama Jeneral Belisarius menduduki Sicily, di mana dia mendapat sedikit tentangan. Bandar-bandar Itali juga menyerah kalah satu demi satu sehingga Byzantine menghampiri Naples.
Belisarius (505-565), jeneral Byzantine di bawah Justinian I, 540 (1830). Belasarius menolak mahkota kerajaan mereka di Itali yang ditawarkan kepadanya oleh Goth pada tahun 540. Belasarius adalah seorang jeneral yang cemerlang yang mengalahkan pelbagai musuh Empayar Byzantine, hampir menggandakan wilayahnya dalam proses itu. (Foto oleh Ann Ronan Pictures/Pengumpul Cetakan/Getty Images)
Selepas kejatuhan Naples, Pope Silverius menjemput Belisarius untuk memasuki kota suci itu. Goth meninggalkan Rom , dan tidak lama kemudian Belisarius menduduki Rom, ibu kota empayar. Pemimpin tentera Byzantine Belisarius, bagaimanapun, memahami bahawa musuh hanya mengumpul kekuatan, jadi dia segera mula menguatkan tembok Rom. Apa yang diikuti Pengepungan Rom oleh Goth berlangsung selama satu tahun sembilan hari (537 - 538). tentera Byzantine, yang mempertahankan Rom, bukan sahaja menahan serangan orang Goth, tetapi juga meneruskan serangannya jauh ke Semenanjung Apennine.
Kemenangan Belisarius membolehkan Empayar Byzantine untuk mengawal bahagian timur laut Itali. Selepas kematian Belisarius, ia dicipta exarchate (wilayah) dengan ibu kotanya di Ravenna . Walaupun Rom kemudiannya kalah kepada Byzantium, kerana Rom sebenarnya jatuh di bawah kawalan paus, Byzantium mengekalkan harta benda di Itali sehingga pertengahan abad ke-8.
Di bawah Justinian, wilayah Empayar Byzantine mencapai saiz terbesarnya untuk keseluruhan kewujudan empayar itu. Justinian berjaya memulihkan hampir sepenuhnya bekas sempadan Empayar Rom.
Maharaja Byzantine Justinian menawan seluruh Itali dan hampir seluruh pantai Afrika Utara, dan bahagian tenggara Sepanyol. Oleh itu, wilayah Byzantium berganda, tetapi tidak sampai ke bekas sempadan Empayar Rom.
Sudah dalam 540 Parsi Baru kerajaan Sassanid membubarkan damai perjanjian dengan Byzantium dan bersedia secara aktif untuk berperang. Justinian mendapati dirinya dalam kedudukan yang sukar, kerana Byzantium tidak dapat menahan perang di dua bidang.
Dasar dalam negeri Justinian yang Agung
Sebagai tambahan kepada dasar luar yang aktif, Justinian juga menjalankan dasar domestik yang munasabah. Di bawahnya, sistem pemerintahan Rom telah dimansuhkan, yang digantikan dengan yang baru - Byzantine. Justinian secara aktif mula menguatkan peralatan negeri dan juga mencuba menambah baik cukai . Di bawah maharaja mereka bersatu jawatan awam dan tentera, percubaan telah dibuat mengurangkan rasuah dengan meningkatkan gaji pegawai.
Justinian secara popular digelar sebagai "maharaja yang tidak tidur," kerana dia bekerja siang dan malam untuk mereformasi negeri.
Ahli sejarah percaya bahawa kejayaan ketenteraan Justinian adalah merit utamanya, tetapi politik dalaman, terutamanya pada separuh kedua pemerintahannya, menguras perbendaharaan negara.
Maharaja Justinian the Great meninggalkan monumen seni bina terkenal yang masih wujud sehingga kini - Katedral Saint Sophie . Bangunan ini dianggap sebagai simbol "zaman keemasan" dalam Empayar Byzantine. Katedral ini ialah gereja Kristian kedua terbesar di dunia dan kedua selepas Katedral St. Paul di Vatican . Dengan pembinaan Hagia Sophia, Maharaja Justinian mencapai kebaikan Paus dan seluruh dunia Kristian.
Semasa pemerintahan Justinian, wabak wabak pertama di dunia meletus dan merebak ke seluruh Empayar Byzantine. Jumlah mangsa terbanyak dicatatkan di ibu kota empayar, Constantinople, di mana 40% daripada jumlah penduduk mati. Menurut ahli sejarah, jumlah nombor Mangsa wabak mencecah kira-kira 30 juta orang, dan mungkin lebih.
Pencapaian Empayar Byzantine di bawah Justinian
Pencapaian terbesar Justinian the Great dianggap sebagai dasar luar negerinya yang aktif, yang memperluas wilayah Byzantium dua kali, hampir mendapatkan semula semua tanah yang hilang selepas kejatuhan Rom pada 476.
Disebabkan oleh banyak peperangan, perbendaharaan negara telah habis, dan ini membawa kepada rusuhan dan pemberontakan yang popular. Walau bagaimanapun, pemberontakan mendorong Justinian untuk mengeluarkan undang-undang baru untuk rakyat di seluruh empayar. Maharaja dimansuhkan undang-undang Rom, menghapuskan undang-undang Rom yang lapuk dan memperkenalkan undang-undang baharu. Set undang-undang ini dipanggil "Kanun Undang-undang Sivil".
Pemerintahan Justinian the Great memang dipanggil "zaman keemasan" dia sendiri berkata: “Sebelum masa pemerintahan kita, Allah tidak pernah memberikan kemenangan seperti itu kepada orang Rom... Bersyukurlah kepada syurga, hai penduduk seluruh dunia: pada zamanmu telah terjadi suatu perbuatan besar, yang dianggap Allah tidak layak untuk semua orang. dunia purba» Peringatan keagungan agama Kristian dibina Hagia Sophia di Constantinople.
Satu kejayaan besar berlaku dalam hal ehwal ketenteraan. Justinian berjaya mencipta tentera upahan profesional terbesar dalam tempoh itu. Tentera Byzantine yang dipimpin oleh Belisarius membawa banyak kemenangan kepada maharaja Byzantine dan meluaskan sempadan Empayar Byzantine. Walau bagaimanapun, penyelenggaraan tentera upahan yang besar dan pahlawan yang tidak berkesudahan menghabiskan perbendaharaan negara Empayar Byzantine.
Separuh pertama pemerintahan Maharaja Justinian dipanggil "zaman keemasan Byzantium," manakala separuh kedua hanya menimbulkan rasa tidak puas hati di pihak rakyat. Pinggir empayar diliputi pemberontakan orang Moor dan Goth. A dalam 548 Semasa kempen Itali kedua, Justinian the Great tidak lagi dapat menjawab permintaan Belisarius untuk menghantar wang untuk tentera dan membayar askar upahan.
Kali terakhir komander Belisarius memimpin pasukan pada tahun 559, apabila suku Kotrigur menyerang Thrace. Komander memenangi pertempuran dan boleh memusnahkan penyerang sepenuhnya, tetapi Justinian pada saat terakhir memutuskan untuk membayar jiran-jirannya yang resah. Walau bagaimanapun, perkara yang paling mengejutkan ialah pencipta kemenangan Byzantine tidak dijemput ke perayaan perayaan. Selepas episod ini, komander Belisarius akhirnya tidak disukai dan tidak lagi memainkan peranan penting di mahkamah.
Pada tahun 562, beberapa penduduk bangsawan Constantinople menuduh komander terkenal Belisarius menyediakan konspirasi menentang Maharaja Justinian. Selama beberapa bulan Belisarius telah dilucutkan harta dan kedudukannya. Tidak lama kemudian Justinian yakin bahawa tertuduh tidak bersalah dan berdamai dengannya. Belisarius mati dalam keadaan aman dan sunyi pada tahun 565 Masihi Pada tahun yang sama, Maharaja Justinian the Great menghembuskan nafas terakhirnya.
Konflik terakhir antara maharaja dan komander berfungsi sebagai sumber legenda tentang pemimpin tentera yang miskin, lemah dan buta Belisarius, meminta sedekah di dinding kaabah. Ini adalah bagaimana dia digambarkan - tidak disenangi dalam lukisannya yang terkenal oleh artis Perancis Jacques Louis David.
Sebuah negara dunia yang dicipta atas kehendak penguasa yang autokratik - itulah impian yang Maharaja Justinian hargai sejak awal pemerintahannya. Dengan kekuatan senjata dia mengembalikan wilayah Rom lama yang hilang, kemudian memberi mereka undang-undang sivil umum yang memastikan kesejahteraan penduduk, dan akhirnya - dia menegaskan satu kepercayaan Kristian, dipanggil untuk menyatukan semua orang dalam penyembahan kepada satu Tuhan Kristian sejati. Ini adalah tiga asas yang tidak tergoyahkan di mana Justinian membina kuasa empayarnya. Justinian the Great percaya itu "tidak ada yang lebih tinggi dan lebih suci daripada keagungan empayar"; “Pencipta undang-undang sendiri berkata demikian kehendak raja mempunyai kuasa undang-undang«; « dia sahaja yang mampu menghabiskan siang dan malam dalam kerja dan berjaga, supaya fikirkan kebaikan rakyat«.
Justinian the Great berhujah bahawa rahmat kuasa maharaja, sebagai "yang diurapi Tuhan," berdiri di atas negara dan di atas gereja, diterima secara langsung daripada Tuhan. Maharaja adalah "sama dengan para rasul" (Greek ίσαπόστολος), Tuhan membantu dia mengalahkan musuhnya dan membuat undang-undang yang adil. Peperangan Justinian mendapat watak perang salib - di mana sahaja maharaja Byzantine akan menjadi tuan, iman Ortodoks akan bersinar. Ketakwaannya berubah menjadi sikap tidak bertolak ansur terhadap agama dan dijelmakan dalam penganiayaan yang kejam kerana menyeleweng daripada kepercayaannya yang diiktiraf. Setiap tindakan perundangan Justinian meletakkan "di bawah naungan Holy Trinity."
Pemerintahan Maharaja Justinian
Empayar Byzantine mencapai kemakmuran terbesarnya pada pertengahan abad ke-6. semasa pemerintahan Maharaja Justinian (527-565). Pada masa ini, penstabilan dalaman negara Byzantine berlaku dan penaklukan luar yang meluas telah dilakukan.
Justinian dilahirkan di Macedonia dalam keluarga seorang petani Illyrian yang miskin. Bapa saudaranya Maharaja Justin (518-527), yang ditabalkan oleh tentera, menjadikan Justinian sebagai pemerintah bersamanya. Selepas kematian bapa saudaranya, Justinian menjadi pemerintah empayar yang besar. Justinian menerima penilaian yang sangat kontroversial daripada sezaman dan keturunannya. Ahli sejarah Justinian, Procopius of Caesarea, dalam karya rasminya dan dalam Sejarah Rahsia, mencipta dua imej maharaja: seorang tiran yang kejam dan seorang lelaki bercita-cita tinggi yang berkuasa wujud bersama ahli politik yang bijak dan pembaharu yang tidak kenal lelah. Mempunyai minda yang luar biasa, kemahuan dan telah menerima pendidikan yang cemerlang, Justinian terlibat dalam urusan kerajaan dengan tenaga yang luar biasa.
Dia boleh diakses oleh orang-orang dari pelbagai pangkat dan gayanya yang menawan. Tetapi kebolehcapaian yang jelas dan luaran ini hanyalah topeng yang menyembunyikan sifat tanpa belas kasihan, bermuka dua dan berbahaya. Menurut Procopius, dia boleh "memerintahkan dengan suara yang tenang dan sekata untuk membunuh berpuluh-puluh ribu orang yang tidak bersalah." Justinian secara fanatik terobsesi dengan idea tentang kehebatan orang empayarnya, yang, dia percaya, mempunyai misi menghidupkan semula bekas kuasa Empayar Rom. Isterinya Theodora, salah seorang tokoh yang paling menonjol dan asli di takhta Byzantine, mempunyai pengaruh yang kuat ke atasnya. Seorang penari dan pelacur, Theodora, berkat kecantikannya yang jarang ditemui, kecerdasan dan kemahuan yang kuat, menakluki Justinian dan menjadi isteri dan permaisurinya yang sah. Dia mempunyai kenegaraan yang luar biasa, mendalami hal ehwal kerajaan, menerima duta asing, menjalankan surat-menyurat diplomatik, dan pada saat-saat yang sukar menunjukkan keberanian yang jarang berlaku dan tenaga yang tidak terkalahkan. Theodora sangat menyukai kuasa dan menuntut penyembahan yang kehambaan.
Dasar domestik Justinian bertujuan untuk mengukuhkan pemusatan negara dan mengukuhkan ekonomi empayar, mempergiatkan perdagangan dan mencari laluan perdagangan baru. Kejayaan besar Byzantine adalah penemuan rahsia pengeluaran sutera, yang rahsianya telah dijaga selama berabad-abad di China. Menurut legenda, dua sami Nestorian dalam tongkat berongga mereka membawa bom tangan ulat sutera dari China ke Byzantium; dalam empayar (di Syria dan Phoenicia) timbul pada abad ke-6. pengeluaran kain sutera sendiri. Konstantinopel pada masa ini menjadi pusat perdagangan dunia. Di bandar-bandar empayar yang kaya, terdapat peningkatan dalam pengeluaran kraftangan, dan peralatan pembinaan telah ditambah baik. Ini membolehkan Justinian mendirikan istana dan kuil di bandar dan kubu di kawasan sempadan.
Kemajuan teknologi pembinaan merupakan rangsangan penting untuk perkembangan seni bina. Pada abad VI. Pemprosesan logam juga telah bertambah baik dengan ketara. Perusahaan ketenteraan Justinian yang meluas merangsang pengeluaran senjata dan seni ketenteraan berbunga.
Dalam dasar agrarianya, Justinian menyokong pertumbuhan pemilikan tanah gereja yang besar dan pada masa yang sama menyokong strata pertengahan pemilik tanah. Dia meneruskan, walaupun tidak konsisten, dasar mengehadkan kuasa pemilik tanah besar dan, pertama sekali, bangsawan senator lama.
Semasa pemerintahan Justinian, pembaharuan undang-undang Rom telah dijalankan. Perubahan radikal dalam hubungan sosio-ekonomi memerlukan semakan semula norma undang-undang lama yang menghalang kemajuan selanjutnya masyarakat Byzantine. Dalam tempoh masa yang singkat (dari 528 hingga 534), sebuah suruhanjaya ahli perundangan terkemuka yang diketuai oleh Tribonian menjalankan banyak kerja untuk menyemak semula segala-galanya warisan yang kaya Perundangan Rom dan "Corpus juris civilis" telah dicipta. Ia pada mulanya terdiri daripada tiga bahagian: "Kod" Justinian - koleksi undang-undang terpenting maharaja Rom (dari Hadrian hingga Justinian) mengikut pelbagai kes sivil(dalam 12 jilid); "Digests", atau "Pandects", - koleksi pendapat berwibawa ahli perundangan Rom terkenal (dalam 50 buku); "Institusi" ialah panduan ringkas dan asas kepada undang-undang sivil Rom. Undang-undang yang dikeluarkan oleh Justinian sendiri dari 534 hingga 565 kemudiannya membentuk bahagian keempat Kod dan dipanggil Novellas (iaitu, Undang-undang Baru).
Dalam perundangan, seperti dalam keseluruhan kehidupan sosial Byzantium pada masa itu, faktor penentu adalah perjuangan dunia hamba lama dengan yang baru muncul - yang feudal. Apabila dipelihara di Byzantium pada abad ke-6. asas sistem hamba asas Corpus juris civilis hanya boleh menjadi undang-undang Rom lama. Oleh itu konservatisme undang-undang Justinian. Tetapi pada masa yang sama, ia (terutama Novellas) juga mencerminkan perubahan asas, termasuk progresif, dalam kehidupan sosial. Antara idea sosio-politik perundangan Justinian ialah idea kuasa tanpa had berdaulat-autokrat - "wakil Tuhan di bumi" - dan idea penyatuan negara dengan Gereja Kristian, perlindungan keistimewaannya, penolakan toleransi dan penganiayaan terhadap bidaah dan pagan.
Perundangan Justinian (terutamanya dalam Kod dan Novellas) menggalakkan pemberian pekulium kepada hamba, memudahkan untuk membebaskan hamba, dan institusi kolonat menerima pemformalan undang-undang yang jelas.
Pemuliharaan di Byzantium pada abad IV-VI. beberapa pusat bandar besar, kraf maju dan perdagangan memerlukan peraturan ketat dan perlindungan hak milik persendirian. Dan di sini undang-undang Rom, "bentuk undang-undang yang paling sempurna yang kita ketahui, yang mempunyai hak milik persendirian sebagai asasnya," adalah sumber dari mana ahli hukum abad ke-6. boleh menarik norma perundangan yang diperlukan. Oleh itu, dalam perundangan Justinian, tempat yang menonjol diberikan kepada peraturan perdagangan, riba dan transaksi pinjaman, sewa, dll.
Walau bagaimanapun, perubahan penting juga dibuat kepada bidang perhubungan undang-undang persendirian: semua bentuk pemilikan yang lama dan usang telah dimansuhkan dan konsep undang-undang harta persendirian lengkap bersatu - asas semua undang-undang sivil.
Undang-undang Justinian menyatukan trend yang bermula pada era empayar Rom ke arah penghapusan maya perbezaan undang-undang antara warganegara Rom dan orang yang ditakluki. Semua rakyat bebas empayar kini tertakluk kepada satu sistem undang-undang. Amerika Syarikat, undang-undang tunggal dan sistem perkahwinan tunggal untuk semua penduduk bebas empayar - ini adalah idea utama undang-undang Keluarga dalam perundangan Justinian.
Justifikasi dan perlindungan hak milik persendirian menentukan daya hidup peruntukan utama Kod Undang-undang Sivil Justinian, yang mengekalkan kepentingannya sepanjang Zaman Pertengahan dan kemudiannya digunakan dalam masyarakat borjuasi. Aktiviti pembinaan Justinian yang meluas, dasar agresif, penyelenggaraan peralatan negara, kemewahan mahkamah empayar memerlukan perbelanjaan yang besar, dan kerajaan Justinian terpaksa menaikkan cukai rakyatnya dengan mendadak.
Ketidakpuasan hati penduduk terhadap penindasan cukai dan penganiayaan terhadap bidaah membawa kepada kebangkitan orang ramai. Pada 532, salah satu gerakan popular yang paling menggerunkan di Byzantium tercetus, yang dikenali dalam sejarah sebagai pemberontakan Nika. Ia dikaitkan dengan perjuangan yang dipergiatkan oleh parti sarkas Konstantinopel yang dipanggil.
Tontonan kegemaran penduduk Byzantium adalah menunggang kuda dan pelbagai permainan sukan di sarkas (hippodrome). Pada masa yang sama, sarkas di Constantinople, seperti di Rom, adalah pusat perjuangan sosio-politik, tempat pertemuan sesak di mana orang dapat melihat maharaja dan menyampaikan tuntutan mereka kepada mereka. Parti sarkas, yang bukan sahaja sukan, tetapi juga pertubuhan politik, dinamakan sempena warna pakaian pemandu yang menyertai pertandingan ekuestrian: Veneti ("biru"), Prasin ("hijau"), Levki ("putih") dan Rusii ("merah"). Parti Veneti dan Prasin adalah yang paling penting.
Komposisi sosial parti sarkas sangat pelbagai. Parti Veneti diketuai oleh golongan bangsawan senator dan pemilik tanah yang besar; parti Prasin mencerminkan terutamanya kepentingan pedagang dan pemilik ergasterium kraf besar yang berdagang dengan wilayah timur empayar. Parti-parti sarkas dikaitkan dengan redup bandar-bandar Byzantium mereka juga termasuk ahli biasa dim yang tergolong dalam strata pertengahan dan bawah penduduk bebas bandar. Prasin dan Venet juga berbeza dalam kepercayaan agama mereka; Veneti adalah penyokong doktrin gereja ortodoks - Ortodoks, dan Prasins menganjurkan monofisitisme. Justinian melindungi parti Veneti dan menganiaya orang Prasinia dalam setiap cara yang mungkin, yang membangkitkan kebencian mereka terhadap kerajaan.
Pemberontakan bermula pada 11 Januari 532 dengan ucapan di hippodrom Constantinople parti pembangkang Prasinia. Tetapi tidak lama kemudian beberapa orang Veneti juga menyertai "hijau"; Kelas bawahan kedua-dua parti bersatu dan menuntut pemotongan cukai dan peletakan jawatan pegawai yang paling dibenci. Pemberontak mula memusnahkan dan membakar rumah-rumah bangsawan dan bangunan kerajaan.
Tidak lama kemudian kemarahan mereka bertukar terhadap Justinian sendiri. Laungan “Menang!” kedengaran di mana-mana. (dalam bahasa Yunani "Nika!" Maharaja dan rombongannya telah dikepung di istana. Justinian memutuskan untuk melarikan diri dari ibu kota, tetapi Permaisuri Theodora menuntut serangan segera ke atas pemberontak. Pada masa ini, perselisihan pendapat bermula di kalangan peserta dalam pergerakan itu, sebahagian golongan bangsawan dari parti "biru", kerana ucapan orang ramai yang ketakutan, berundur dari pemberontakan tentera Kerajaan, yang diketuai oleh jeneral Justinian Belisarius dan Mundus, tiba-tiba menyerang orang-orang yang berkumpul di sarkas dan melakukan pembunuhan beramai-ramai yang mengerikan. 30 ribu orang mati.
Kekalahan pemberontakan Nika menandakan perubahan mendadak dalam dasar Justinian terhadap reaksi. Walau bagaimanapun, pergerakan popular di empayar tidak berhenti.
| |
Penyertaan dalam peperangan:
Kekalahan kerajaan Vandal. Penaklukan Itali. Peperangan dengan Sassanid Parsi.
Penyertaan dalam pertempuran:
Pemberontakan Nick.
(Justinian I) Salah seorang maharaja Byzantium yang paling terkenal, pengasas kuil St. Sophia dan pengekod utama undang-undang Rom
Justinian dilahirkan di Tauresia dalam keluarga petani dan kemungkinan besar adalah seorang Illyrian. Semasa lahir dia diberi nama Peter Savvaty, yang kemudiannya ditambahkan Justinian (sebagai penghormatan kepada bapa saudara sebelah ibu maharaja Justina I) dan Flavius (tanda kepunyaan keluarga diraja). Justinian adalah kegemaran Justin I, yang tidak mempunyai anak sendiri Setelah menjadi seorang tokoh yang sangat berpengaruh dan, sedikit demi sedikit, naik pangkat, dia menerima jawatan komander garison tentera Constantinople. Justin tidak lama kemudian mengambilnya sebagai anak angkat, menjadikannya sebagai pemerintah bersamanya dalam beberapa bulan terakhir pemerintahannya. Pada 1 Ogos 527, Maharaja Justin meninggal dunia dan Justinian menaiki takhta. Pemerintahan Justinian boleh dilihat dari beberapa perspektif: 1) hal ehwal dalaman dan kehidupan peribadi; 2) peperangan; 3) kodifikasi undang-undang; 4) politik agama.
Kehidupan peribadi. 
Peristiwa penting dalam hidup Justinian ialah perkahwinannya pada tahun 523 dengan pelacur Theodora. Dia tanpa pamrih menghormati dan mengasihi Theodora sehingga kematiannya pada tahun 548, mendapati dalam dirinya seorang pemerintah bersama yang menyokongnya dalam mentadbir negeri. Suatu ketika, semasa pemberontakan Nika pada 13-18 Januari 532, Justinian dan rakan-rakannya sudah hampir putus asa dan menyusun rancangan untuk melarikan diri, tetapi Theodora berjaya menyelamatkan takhta diraja suaminya.
Pada masa Justinian naik takhta, permusuhan abadi dengan Sassanid Parsi, yang mengakibatkan 527 dalam perang untuk menguasai wilayah Caucasus. komander tentera Justinian Belisarius yang hebat memenangi kemenangan cemerlang di Dara di Mesopotamia pada 530, tetapi tahun berikutnya dikalahkan oleh Parsi di Kallinikos di Syria. Raja Parsi, Khosrow I, yang menggantikan Kavad I pada September 531, menyimpulkan "keamanan abadi" pada awal 532, di bawah syarat Justinian harus membayar Persia 4,000 paun emas untuk penyelenggaraan kubu Kaukasia yang menentang serbuan orang gasar, dan meninggalkan protektorat ke atas Iberia di Caucasus. Perang kedua dengan Parsi meletus pada tahun 540, apabila Justinian, yang sibuk dengan urusan di Barat, membenarkan pasukannya di Timur menjadi lemah secara berbahaya. Pertempuran berlaku di kawasan dari Colchis di pantai Laut Hitam ke Mesopotamia dan Assyria. Pada tahun 540, orang Parsi menjarah Antioch dan beberapa bandar lain, tetapi Edessa berjaya membayarnya. Pada 545, Justinian terpaksa membayar 2,000 paun emas untuk gencatan senjata, yang bagaimanapun, tidak menjejaskan Colchis (Lazica), di mana permusuhan berterusan sehingga 562. Penyelesaian terakhir adalah serupa dengan yang sebelumnya: Justinian terpaksa membayar 30,000 aurei ( syiling emas) setiap tahun, dan Parsi berjanji untuk mempertahankan Caucasus dan tidak menganiaya orang Kristian.
Kempen yang lebih penting telah dilakukan oleh Justinian di Barat. Laut Mediterranean dahulunya adalah milik Rom, tetapi kini ia milik Itali, selatan Gaul, serta kebanyakan Afrika dan Sepanyol, diperintah oleh orang gasar. Justinian memupuk rancangan bercita-cita tinggi untuk mengembalikan tanah ini. Pukulan pertama ditujukan terhadap Vandal di Afrika, di mana Gelimer yang tidak pasti memerintah, yang saingannya Childeric Justinian menyokong. Pada September 533, Belisarius mendarat di pantai Afrika tanpa halangan dan segera masuk Carthage. Kira-kira 30 km ke barat ibu kota dia memenangi pertempuran yang menentukan dan pada Mac 534, selepas pengepungan yang lama di Gunung Pappua di Numidia, dia memaksa Gelimer menyerah. Walau bagaimanapun, kempen itu masih tidak boleh dianggap berakhir, kerana Berber, Moor dan tentera Byzantine yang memberontak perlu ditangani. Sida-sida Solomon telah diamanahkan untuk menenangkan wilayah dan mewujudkan kawalan ke atas banjaran gunung Ores dan timur Mauritania, yang dia lakukan pada 539-544. Oleh kerana pemberontakan baru pada 546, Byzantium hampir kehilangan Afrika, tetapi pada 548 John Troglita menubuhkan kuasa yang kuat dan berkekalan di wilayah itu.
Penaklukan Afrika hanyalah permulaan kepada penaklukan Itali, yang kini dikuasai oleh Ostrogoth. Raja Theodat membunuh mereka Amalasunthu, anak perempuan Theodoric yang hebat, yang dinaungi oleh Justinian, dan kejadian ini menjadi alasan untuk memulakan perang. Menjelang akhir 535 Dalmatia telah diduduki, Belisarius menduduki Sicily. Pada 536 dia menawan Naples dan Rom. Theodat dikeluarkan Witigis, yang dari Mac 537 hingga Mac 538 mengepung Belisarius di Rom, tetapi terpaksa berundur ke utara tanpa apa-apa. Tentera Byzantine kemudiannya menduduki Picenum dan Milan. Ravenna jatuh selepas pengepungan yang berlangsung dari akhir 539 hingga Jun 540, dan Itali diisytiharkan sebagai wilayah. Walau bagaimanapun, pada tahun 541, raja muda Goth yang berani, Totila, mengambil perkara untuk merebut semula bekas miliknya ke dalam tangannya sendiri, dan pada 548 Justinian hanya memiliki empat jambatan di pantai Itali, dan pada 551 Sicily, Corsica dan Sardinia juga. diteruskan ke Goth. Pada tahun 552, seorang komander Byzantine yang berbakat tiba di Itali kasim Narses dengan tentera yang serba lengkap dan dibekalkan. Bergerak pantas dari Ravenna ke selatan, dia mengalahkan Goth di Tagine di tengah-tengah Apennines dan dalam pertempuran terakhir yang menentukan di kaki Gunung Vesuvius pada 553. Pada 554 dan 555, Narses membersihkan Itali daripada orang Frank dan Alemanni dan menindas pusat terakhir penentangan Gothic. Wilayah utara Po telah dikembalikan sebahagiannya pada 562.
Kerajaan Ostrogotik tidak wujud lagi. Ravenna menjadi pusat pentadbiran Byzantine di Itali. Narses memerintah di sana sebagai patrician dari 556 hingga 567, dan selepasnya gabenor tempatan mula dipanggil exarch. Justinian lebih daripada memenuhi cita-citanya. Dia pun menyerahkan Pantai Barat Sepanyol dan pantai selatan Gaul. Walau bagaimanapun, kepentingan utama Empayar Byzantine masih di Timur, di Thrace dan Asia Minor, jadi kos pemerolehan di Barat, yang tidak boleh tahan lama, mungkin terlalu tinggi.
Pemberontakan Nika tercetus dalam keadaan berikut. Parti-parti yang dibentuk di sekitar perlumbaan kuda di hippodrome biasanya terhad kepada permusuhan antara satu sama lain. Bagaimanapun, kali ini mereka bersatu dan mengemukakan tuntutan bersama untuk membebaskan rakan seperjuangan mereka yang dipenjarakan, yang diikuti dengan tuntutan pemecatan tiga pegawai yang tidak popular. Justinian menunjukkan kepatuhan, tetapi di sini gerombolan bandar, yang tidak berpuas hati dengan cukai yang terlalu tinggi, menyertai perjuangan. Beberapa senator mengambil kesempatan daripada pergolakan itu dan mencalonkannya sebagai pesaing untuk takhta empayar. Hypatia, anak saudara Anastasia I. Bagaimanapun, pihak berkuasa berjaya memecahbelahkan gerakan itu dengan merasuah pemimpin salah satu parti. Pada hari keenam, tentera yang setia kepada kerajaan menyerang orang-orang yang berkumpul di hippodrome dan melakukan pembunuhan beramai-ramai liar. Justinian tidak melepaskan penyamar ke takhta, tetapi kemudiannya menunjukkan kekangan, supaya dia keluar dari ujian sukar ini dengan lebih kuat. Perlu diingatkan bahawa kenaikan cukai disebabkan oleh kos dua kempen berskala besar - di Timur dan Barat. Menteri Yohanes dari Kapadokia menunjukkan keajaiban kepintaran, mendapatkan dana dari mana-mana sumber dan dengan apa cara sekalipun. Satu lagi contoh pemborosan Justinian ialah program pembinaannya. Hanya di Constantinople sahaja seseorang boleh menamakan bangunan megah berikut: Katedral St., dibina semula selepas kemusnahan semasa pemberontakan Nika. Sophia (532-537), yang masih merupakan salah satu bangunan terbesar di dunia; yang dikatakan tidak dipelihara dan masih kurang dipelajari. Istana Besar (atau Suci); Dataran Augustion dan bangunan tersergam indah bersebelahan dengannya; Gereja St. dibina oleh Theodora Rasul (536-550).
Kodifikasi undang-undang. Lebih membuahkan hasil adalah usaha besar yang dilakukan oleh Justinian untuk membangunkan undang-undang Rom. Empayar Rom secara beransur-ansur meninggalkan ketegaran dan ketidakfleksibelannya dahulu, sehingga apa yang dipanggil norma mula diambil kira pada skala yang besar (mungkin berlebihan). "hak rakyat" dan juga "undang-undang semula jadi". Justinian memutuskan untuk meringkaskan dan menyusun bahan yang luas ini. Kerja itu dijalankan oleh peguam Tribonian yang cemerlang dengan ramai pembantu. Akibatnya, Corpus iuris civilis yang terkenal lahir ( "Kanun Undang-undang Sivil"), terdiri daripada tiga bahagian: 1) Codex Iustinianus (“Kod Justinian”). Ia pertama kali diterbitkan pada tahun 529, tetapi ia telah disemak dengan ketara dan pada tahun 534 ia menerima kuasa undang-undang - tepat dalam bentuk yang kita ketahui sekarang. Ini termasuk semua dekri (perlembagaan) empayar yang kelihatan penting dan kekal relevan, bermula dengan maharaja Adriana, yang memerintah pada awal abad ke-2, termasuk 50 dekri Justinian sendiri. 2) Pandectae atau Digesta ("Digests"), kompilasi pandangan ahli hukum terbaik (terutamanya abad ke-2 dan ke-3), yang disediakan pada 530-533, yang disediakan dengan pindaan. Suruhanjaya Justinian mengambil sendiri kerja perdamaian pendekatan yang berbeza peguam. Peraturan undang-undang yang diterangkan dalam teks berwibawa ini menjadi mengikat semua mahkamah. 3) Institusi (“Institusi”, iaitu “Asas”), buku teks undang-undang untuk pelajar. Buku Teks Guy, seorang peguam yang hidup pada abad ke-2. AD, telah dimodenkan dan diperbetulkan, dan dari Disember 533 teks ini dimasukkan ke dalam kurikulum Selepas kematian Justinian, Novellae ("Novel"), tambahan kepada "Kod", telah diterbitkan, yang mengandungi 174 dekri empayar baru. dan selepas kematiannya Triboniana (546) Justinian menerbitkan hanya 18 dokumen. Kebanyakan dokumen ditulis dalam bahasa Yunani, yang telah memperoleh status bahasa rasmi.
Politik agama. Justinian berminat dalam isu agama dan menganggap dirinya seorang ahli teologi. Bersemangat komited kepada Ortodoks, dia berperang melawan pagan dan bidaah. Di Afrika dan Itali, orang Arian mengalaminya. Monophysites yang menafikan kemanusiaan Kristus telah diterima kerana Theodora berkongsi pandangan mereka. Berhubung dengan Monophysites, Justinian menghadapi pilihan yang sukar: dia mahukan keamanan di Timur, tetapi tidak mahu bertengkar dengan Rom, yang sama sekali tidak bermakna kepada Monophysites. Pada mulanya, Justinian cuba mencapai perdamaian, tetapi apabila Monofisit dikutuk di Konsili Konstantinopel pada 536, penganiayaan diteruskan. Kemudian Justinian mula menyediakan dasar untuk kompromi: dia cuba memujuk Rom untuk mengembangkan tafsiran Ortodoks yang lebih lembut, dan memaksa Paus Vigilius, yang bersamanya pada 545-553, untuk benar-benar mengutuk kedudukan akidah yang diterima pakai dalam Majlis Ekumenikal ke-4 di Chalcedon. Jawatan ini telah diluluskan oleh Majlis Ekumenikal ke-5, diadakan di Constantinople pada tahun 553. Menjelang akhir pemerintahannya, kedudukan yang diduduki oleh Justinian hampir tidak dapat dibezakan daripada kedudukan Monophysites.
Reputasi dan pencapaian. Dalam menilai keperibadian dan pencapaian Justinian, kita mesti mengambil kira peranan yang dimainkan oleh ahli sejarah kontemporari dan ketuanya Procopius dalam membentuk pemahaman kita tentangnya. Seorang saintis yang berpengetahuan dan cekap, atas sebab-sebab yang tidak kami ketahui, Procopius merasakan permusuhan yang berterusan terhadap maharaja, yang dia tidak menafikan dirinya kesenangan untuk mencurahkan dalam Sejarah Rahsia (Anecdota), terutamanya mengenai Theodora. Ahli sejarah menilai kebaikan Justinian sebagai penyusun undang-undang yang hebat untuk satu tindakan ini sahaja, Dante memberinya tempat di Syurga. Dalam perjuangan agama, Justinian memainkan dua peranan: pertama dia cuba mendamaikan saingan dan mencapai kompromi, kemudian dia melepaskan penganiayaan dan akhirnya meninggalkan hampir sepenuhnya apa yang dia nyatakan pada mulanya. Beliau tidak boleh dipandang remeh sebagai seorang negarawan dan ahli strategi. Berhubung dengan Parsi, dia menjalankan dasar tradisional, mencapai kejayaan tertentu. Justinian menyusun program yang hebat untuk mengembalikan harta milik barat Empayar Rom dan hampir sepenuhnya melaksanakannya. Walau bagaimanapun, dengan berbuat demikian dia mengganggu keseimbangan kuasa dalam empayar, dan ada kemungkinan bahawa Byzantium kemudiannya sangat kekurangan sumber dan tenaga yang telah dibazirkan di Barat. Justinian meninggal dunia di Constantinople pada 14 November 565.
Biografi
Dengan semua ini bodoh
JUSTINIAN I THE HEBAT
(482 atau 483–565), salah seorang maharaja Byzantine terbesar, pengekod undang-undang Rom dan pembina St. Sofia. Justinian mungkin seorang Illyrian, dilahirkan di Tauresia (wilayah Dardania, berhampiran Skopje moden) dalam keluarga petani, tetapi dibesarkan di Constantinople. Semasa lahir dia menerima nama Peter Savvatius, yang mana Flavius (sebagai tanda kepunyaan keluarga diraja) dan Justinian (sebagai penghormatan kepada bapa saudara sebelah ibunya, Maharaja Justin I, memerintah 518–527) kemudiannya ditambah. Justinian, kegemaran bapa saudaranya maharaja, yang tidak mempunyai anak sendiri, menjadi tokoh yang sangat berpengaruh di bawahnya dan, secara beransur-ansur meningkat melalui pangkat, naik ke jawatan komander garrison tentera ibu kota (magister equitum et peditum praesentalis ). Justin mengadopsinya dan menjadikannya sebagai pemerintah bersamanya dalam beberapa bulan terakhir pemerintahannya, sehingga apabila Justin meninggal pada 1 Ogos 527, Justinian naik takhta. Mari kita pertimbangkan pemerintahan Justinian dalam beberapa aspek: 1) peperangan; 2) hal ehwal dalaman dan kehidupan peribadi; 3) dasar agama; 4) kodifikasi undang-undang.
Peperangan. Justinian tidak pernah mengambil bahagian secara peribadi dalam peperangan, mempercayakan kepimpinan operasi ketenteraan kepada pemimpin tenteranya. Pada masa naik takhta, permusuhan abadi dengan Parsi, yang pada 527 mengakibatkan perang untuk menguasai wilayah Kaukasia, tetap menjadi isu yang tidak dapat diselesaikan. Jeneral Justinian Belisarius memenangi kemenangan cemerlang di Dara di Mesopotamia pada 530, tetapi pada tahun berikutnya dia dikalahkan oleh Persia di Callinicus di Syria. Raja Parsi, Khosrow I, yang menggantikan Kavad I pada September 531, menyimpulkan pada awal tahun 532 "keamanan abadi", di bawah syarat Justinian harus membayar Persia 4,000 paun emas untuk penyelenggaraan kubu Kaukasia yang menentang serbuan orang gasar, dan meninggalkan protektorat ke atas Iberia di Caucasus. Perang kedua dengan Parsi meletus pada tahun 540, apabila Justinian, yang sibuk dengan urusan di Barat, membenarkan pasukannya di Timur menjadi lemah secara berbahaya. Pertempuran berlaku di kawasan dari Colchis di pantai Laut Hitam ke Mesopotamia dan Assyria. Pada tahun 540, orang Parsi memecat Antioch dan beberapa bandar lain, tetapi Edessa berjaya membayarnya. Pada 545, Justinian terpaksa membayar 2,000 paun emas untuk gencatan senjata, yang bagaimanapun, tidak menjejaskan Colchis (Lazica), di mana permusuhan berterusan sehingga 562. Penyelesaian terakhir adalah serupa dengan yang sebelumnya: Justinian terpaksa membayar 30,000 aurei ( syiling emas) setiap tahun, dan Parsi berjanji untuk mempertahankan Caucasus dan tidak menganiaya orang Kristian.
Kempen yang lebih penting telah dilakukan oleh Justinian di Barat. Mediterranean pernah menjadi milik Rom, tetapi kini Itali, selatan Gaul, dan kebanyakan Afrika dan Sepanyol dikawal oleh orang gasar. Justinian memupuk rancangan bercita-cita tinggi untuk mengembalikan tanah ini. Pukulan pertama ditujukan terhadap Vandal di Afrika, di mana Gelimer yang tidak pasti memerintah, yang saingannya Childeric Justinian menyokong. Pada September 533, Belisarius mendarat di pantai Afrika tanpa gangguan dan tidak lama kemudian memasuki Carthage. Kira-kira 30 km ke barat ibu kota dia memenangi pertempuran yang menentukan dan pada Mac 534, selepas pengepungan yang lama di Gunung Pappua di Numidia, dia memaksa Gelimer menyerah. Walau bagaimanapun, kempen itu masih tidak boleh dianggap berakhir, kerana Berber, Moor dan tentera Byzantine yang memberontak perlu ditangani. Sida-sida Solomon telah diamanahkan untuk menenangkan wilayah dan mewujudkan kawalan ke atas banjaran gunung Ores dan timur Mauritania, yang dia lakukan pada 539–544. Oleh kerana pemberontakan baru pada 546, Byzantium hampir kehilangan Afrika, tetapi pada 548 John Troglita menubuhkan kuasa yang kuat dan berkekalan di wilayah itu.
Penaklukan Afrika hanyalah permulaan kepada penaklukan Itali, yang kini dikuasai oleh Ostrogoth. Raja mereka Theodat membunuh Amalasuntha, anak perempuan Theodoric yang hebat, yang dilindungi oleh Justinian, dan kejadian ini menjadi alasan untuk meletusnya perang. Menjelang akhir 535 Dalmatia telah diduduki, Belisarius menduduki Sicily. Pada 536 dia menawan Naples dan Rom. Theodatus telah dipindahkan oleh Witigis, yang dari Mac 537 hingga Mac 538 mengepung Belisarius di Rom, tetapi terpaksa berundur ke utara tanpa apa-apa. Tentera Byzantine kemudiannya menduduki Picenum dan Milan. Ravenna jatuh selepas pengepungan yang berlangsung dari akhir 539 hingga Jun 540, dan Itali diisytiharkan sebagai wilayah. Walau bagaimanapun, pada tahun 541, raja muda Goth yang berani, Totila, mengambil perkara untuk merebut semula bekas miliknya ke dalam tangannya sendiri, dan pada 548 Justinian hanya memiliki empat jambatan di pantai Itali, dan pada 551 Sicily, Corsica dan Sardinia juga. diteruskan ke Goth. Pada tahun 552, komander Byzantine yang berbakat Narses tiba di Itali dengan tentera yang lengkap dan dibekalkan. Bergerak pantas dari Ravenna ke selatan, dia mengalahkan Goth di Tagine di tengah-tengah Apennines dan dalam pertempuran terakhir yang menentukan di kaki Gunung Vesuvius pada 553. Pada 554 dan 555, Narses membersihkan Itali daripada orang Frank dan Alemanni dan menindas pusat terakhir penentangan Gothic. Wilayah utara Po telah dikembalikan sebahagiannya pada 562.
Kerajaan Ostrogothic tidak lagi wujud. Ravenna menjadi pusat pentadbiran Byzantine di Itali. Narses memerintah di sana sebagai patrician dari 556 hingga 567, dan selepasnya gabenor tempatan mula dipanggil exarch. Justinian lebih daripada memuaskan cita-citanya. Pantai barat Sepanyol dan pantai selatan Gaul juga tunduk kepadanya. Walau bagaimanapun, kepentingan utama Empayar Byzantine masih di Timur, di Thrace dan Asia Minor, jadi kos pemerolehan di Barat, yang tidak boleh tahan lama, mungkin terlalu tinggi.
Kehidupan peribadi. Peristiwa yang luar biasa dalam kehidupan Justinian ialah perkahwinannya pada 523 dengan Theodora, seorang pelacur dan penari dengan reputasi yang cerah tetapi meragukan. Dia tanpa mementingkan diri sendiri menyayangi dan menghormati Theodora sehingga kematiannya pada tahun 548, mendapati dalam dirinya seorang pemerintah bersama yang membantunya mentadbir negeri. Suatu ketika, semasa pemberontakan Nika pada 13–18 Januari 532, Justinian dan rakan-rakannya sudah hampir putus asa dan membincangkan rancangan untuk melarikan diri, Theodoralah yang berjaya menyelamatkan takhta.
Pemberontakan Nika tercetus dalam keadaan berikut. Parti-parti yang dibentuk di sekitar perlumbaan kuda di hippodrome biasanya terhad kepada permusuhan antara satu sama lain. Bagaimanapun, kali ini mereka bersatu dan mengemukakan tuntutan bersama untuk membebaskan rakan seperjuangan mereka yang dipenjarakan, yang diikuti dengan tuntutan pemecatan tiga pegawai yang tidak popular. Justinian menunjukkan kepatuhan, tetapi di sini gerombolan bandar, yang tidak berpuas hati dengan cukai yang terlalu tinggi, menyertai perjuangan. Beberapa senator mengambil kesempatan daripada pergolakan itu dan mencalonkan Hypatius, anak saudara Anastasius I, sebagai pencabar takhta empayar Namun, pihak berkuasa berjaya memecahbelahkan gerakan itu dengan merasuah pemimpin salah satu parti. Pada hari keenam, tentera yang setia kepada kerajaan menyerang orang-orang yang berkumpul di hippodrome dan melakukan pembunuhan beramai-ramai liar. Justinian tidak melepaskan penyamar ke takhta, tetapi kemudiannya menunjukkan kekangan, supaya dia keluar dari ujian sukar ini dengan lebih kuat. Perlu diingatkan bahawa kenaikan cukai disebabkan oleh kos dua kempen berskala besar - di Timur dan Barat. Menteri John of Cappadocia menunjukkan keajaiban kepintaran, mendapatkan dana dari mana-mana sumber dan dengan apa cara sekalipun. Satu lagi contoh pemborosan Justinian ialah program pembinaannya. Hanya di Constantinople sahaja kita boleh menunjukkan bangunan megah berikut: Katedral St., dibina semula selepas kemusnahan semasa pemberontakan Nika. Sophia (532–537), yang masih merupakan salah satu bangunan terbesar di dunia; yang dikatakan tidak dipelihara dan masih kurang dipelajari. Istana Besar (atau Suci); Dataran Augustion dan bangunan tersergam indah bersebelahan dengannya; Gereja St. dibina oleh Theodora Rasul (536–550).
Politik agama. Justinian berminat dalam isu agama dan menganggap dirinya seorang ahli teologi. Bersemangat komited kepada Ortodoks, dia berperang melawan pagan dan bidaah. Di Afrika dan Itali, orang Arian mengalaminya. Monophysites yang menafikan kemanusiaan Kristus telah diterima kerana Theodora berkongsi pandangan mereka. Berhubung dengan Monophysites, Justinian menghadapi pilihan yang sukar: dia mahukan keamanan di Timur, tetapi juga tidak mahu bertengkar dengan Rom, yang sama sekali tidak bermakna bagi Monophysites. Pada mulanya, Justinian cuba mencapai perdamaian, tetapi apabila Monofisit dikutuk di Konsili Konstantinopel pada 536, penganiayaan diteruskan. Kemudian Justinian mula menyediakan dasar untuk kompromi: dia cuba memujuk Rom untuk mengembangkan tafsiran Ortodoks yang lebih lembut, dan memaksa Paus Vigilius, yang bersamanya pada 545–553, untuk benar-benar mengutuk kedudukan akidah yang diterima pakai pada hari ke-4. Majlis Ekumenikal di Chalcedon. Jawatan ini mendapat kelulusan di Majlis Ekumenikal ke-5, yang diadakan di Constantinople pada tahun 553. Menjelang akhir pemerintahannya, jawatan yang diduduki oleh Justinian hampir tidak dapat dibezakan daripada Monophysites.
Kodifikasi undang-undang. Lebih membuahkan hasil adalah usaha besar yang dilakukan oleh Justinian untuk membangunkan undang-undang Rom. Empayar Rom secara beransur-ansur meninggalkan ketegaran dan ketidakfleksibelannya dahulu, sehingga apa yang dipanggil norma mula diambil kira pada skala yang besar (mungkin berlebihan). "hak rakyat" dan juga "undang-undang semula jadi". Justinian memutuskan untuk meringkaskan dan menyusun bahan yang luas ini. Kerja itu dijalankan oleh peguam Tribonian yang cemerlang dengan ramai pembantu. Akibatnya, lahirlah Corpus iuris civilis (“Kod Undang-undang Sivil”), yang terdiri daripada tiga bahagian: 1) Codex Iustinianus (“Kod Justinian”). Ia pertama kali diterbitkan pada tahun 529, tetapi ia telah disemak dengan ketara dan pada tahun 534 ia menerima kuasa undang-undang - tepat dalam bentuk yang kita ketahui sekarang. Ini termasuk semua dekri empayar (perlembagaan) yang kelihatan penting dan kekal relevan, bermula dengan Maharaja Hadrian, yang memerintah pada awal abad ke-2, termasuk 50 dekri Justinian sendiri. 2) Pandectae atau Digesta (“Digests”), himpunan pandangan ahli hukum terbaik (terutamanya abad ke-2 dan ke-3), yang disediakan pada 530–533, yang disediakan dengan pindaan. Suruhanjaya Justinian menjalankan tugas untuk mendamaikan pendekatan yang berbeza dari para fuqaha. Peraturan undang-undang yang diterangkan dalam teks berwibawa ini menjadi mengikat semua mahkamah. 3) Institusi (“Institusi”, iaitu “Asas”), buku teks undang-undang untuk pelajar. Buku Teks Guy, seorang peguam yang hidup pada abad ke-2. AD, telah dimodenkan dan diperbetulkan, dan sejak Disember 533 teks ini telah dimasukkan ke dalam kurikulum.
Selepas kematian Justinian, Novellae ("Novel"), tambahan kepada Kod, telah diterbitkan, yang mengandungi 174 dekri empayar baru, dan selepas kematian Tribonian (546) Justinian hanya menerbitkan 18 dokumen. Kebanyakan dokumen ditulis dalam bahasa Yunani, yang telah memperoleh status bahasa rasmi.
Reputasi dan pencapaian. Dalam menilai keperibadian dan pencapaian Justinian, kita mesti mengambil kira peranan yang dimainkan oleh ahli sejarah kontemporari dan ketuanya Procopius dalam membentuk pemahaman kita tentangnya. Seorang saintis yang berpengetahuan luas dan cekap, atas sebab-sebab yang tidak kami ketahui, Procopius mengalami permusuhan berterusan terhadap maharaja, yang dia tidak menafikan keseronokan untuk dicurahkan kepadanya. sejarah rahsia (Anekdot), terutamanya mengenai Theodora.
Sejarah telah menghargai jasa Justinian sebagai pengekod undang-undang yang hebat untuk satu tindakan ini sahaja, Dante memberinya tempat di Syurga. Dalam perjuangan agama, Justinian memainkan peranan yang bercanggah: mula-mula dia cuba mendamaikan saingan dan mencapai kompromi, kemudian dia melepaskan penganiayaan dan akhirnya hampir meninggalkan apa yang dia nyatakan pada mulanya. Beliau tidak boleh dipandang remeh sebagai seorang negarawan dan ahli strategi. Berhubung dengan Parsi, dia menjalankan dasar tradisional, mencapai kejayaan tertentu. Justinian menyusun program yang hebat untuk mengembalikan harta milik barat Empayar Rom dan hampir sepenuhnya melaksanakannya. Walau bagaimanapun, dengan berbuat demikian, dia mengganggu keseimbangan kuasa dalam empayar, dan, mungkin, Byzantium kemudiannya sangat kekurangan tenaga dan sumber yang dibazirkan di Barat. Justinian meninggal dunia di Constantinople pada 14 November 565.